黄帝问曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？
黄帝问道：我听说“揆度”和“奇恒”这两种诊法，所指的内容各不相同，应当怎样运用呢？
歧伯对曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近于微，著之玉版，命曰合玉机。
岐伯回答说：“揆度”，是衡量疾病浅深的方法；“奇恒”，是辨别异常疾病的方法。请允许我谈谈其中的关键道理：五色和脉象的变化，以及揆度奇恒的运用，其根本道理在于“一”。神机运转而不回逆，如果回逆就不能正常运转，就会丧失生机。这至为重要的道理，精微而切近，应当刻写在玉版上，命名为《合玉机》。
容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治；十日已。其见深者，必齐主治；二十一日已。其见大深者，醪酒主治；百日已。色夭面脱，不治；百日尽已。脉短气绝死，病温虚甚死。
面部的气色出现在上下左右不同的部位，各自有其要领。如果气色浅淡的，用汤液主治，十天可愈；气色较深的，必须用汤液配合药物主治，二十一天可愈；气色非常深的，用醪酒主治，一百天可愈。如果面色枯槁、面部肌肉消瘦，则不可治，一百天之内就会死亡。如果脉象短促、气绝，则死；患温热病而正气虚极的，也死。
色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从。女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。易重阳死，重阴死。阴阳反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。搏脉痺躄，寒热之交。脉孤为消气，虚泄为夺血。孤为逆，虚为从。行奇恒之法，以太阴始。行所不胜曰逆，逆则死；行所胜曰从，从则活。八风四时之胜，终而复始，逆行一过，不复可数，论要毕矣。
面部气色出现在上下左右，各有其要领。气色向上发展是逆，向下发展是顺。女子右侧出现是逆，左侧出现是顺；男子左侧出现是逆，右侧出现是顺。如果违背了阴阳的顺逆规律，重阳或重阴都会导致死亡。阴阳反常，治疗时应权衡轻重，加以调整，这就是奇恒和揆度所要处理的事情。脉象搏指有力，是痹证或痿躄，属于寒热交争所致。脉象孤绝，是阳气消散；脉象虚而泄利，是阴血耗夺。孤脉属逆，虚脉属顺。运用奇恒的方法，应当从太阴开始。如果脉象表现为所不胜的，称为逆，逆则死；表现为所胜的，称为从，从则生。八风与四时之气相互胜复，循环往复，如果出现一次反常的逆行，就不能再用常规的胜复规律来推算了。这些论述的要旨，到此就结束了。
篇章互见
黄帝 · 岐伯 · 阴阳 · 神 · 五色 · 汤液 · 醪醴 · 气 · 寒热 · 太阴 · 八风 · 四时