孙权，字仲谋。兄策既定诸郡，时权年十五，以为阳羡长。〈《江表传》曰：坚为下邳丞时，权生，方颐大口，目有精光，坚异之，以为有贵象。及坚亡，策起事江东，权常随从。性度弘朗，仁而多断，好侠养士，始有知名，侔于父兄矣。每参同计谋，策甚奇之，自以为不及也。每请会宾客，常顾权曰：「此诸君，汝之将也。」〉郡察孝廉，州举茂才，行奉义校尉。汉以策远修职贡，遣使者刘琬加锡命。琬语人曰：「吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终。惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿。尔试识之。」
孙权，字仲谋。他的兄长孙策平定各郡时，孙权才十五岁，被任命为阳羡县长。（《江表传》记载：孙坚任下邳县丞时，孙权出生，他方脸大口，目光炯炯有神，孙坚感到惊异，认为他有贵相。等到孙坚去世，孙策在江东起事，孙权常常跟随。他性格开朗豁达，仁厚而善于决断，喜好侠义、供养士人，开始有了名声，与父兄齐名了。每次参与谋划，孙策都很惊奇，自认为不如他。每次宴请宾客，孙策常回头对孙权说：“这些诸位，将来都是你的将领。”）郡里察举他为孝廉，州里推举他为茂才，代理奉义校尉。汉朝因为孙策远道进贡，派使者刘琬加赐爵命。刘琬对人说：“我看孙家兄弟虽然都才华出众、明达事理，但都福禄不长久。只有二弟孝廉，形貌奇伟，骨骼不凡，有大贵之相，寿命也最长。你们试着记住吧。”
建安四年，从策征庐江太守刘勋。勋破，进讨黄祖于沙羡。五年。策薨，以事授权，权哭未及息。策长史张昭谓权曰：「孝廉，此宁哭时邪?且周公立法而伯禽不师，非欲违父，时不得行也。〈臣松之按《礼记》曾子问子夏曰：『三年之丧，金革之事无避也者，礼与？初有司与？』孔子曰：『吾闻诸老𪭢曰，昔者鲁公伯禽有为为之也。』郑玄注曰：『周人卒哭而致事。时有徐戎作难，伯禽卒哭而征之，急王事也。』昭所云『伯禽不师』，盖谓此也。〉况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。」乃改易权服，扶令上马，使出巡军。是时，惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。曹公表权为讨虏将军，领会稽太守，屯吴，使丞之郡行文书事。待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕范等为将率。招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。分部诸将，镇抚山越，讨不从命。〈《江表传》曰：初策表用李术为庐江太守，策亡之后，术不肯事权，而多纳其亡叛。权移书求索，术报曰：「有德见归，无德见叛，不应复还。」权大怒，乃以状白曹公曰：「严刺史昔为公所用，又是州举将，而李术凶恶，轻犯汉制，残害州司，肆其无道，宜速诛灭，以惩丑类。今欲讨之，进为国朝扫除鲸鲵，退为举将报塞怨仇，此天下达义，夙夜所甘心。术必惧诛，复诡说求救。明公所居，阿衡之任，海内所瞻，原敕执事，勿复听受。」是歳举兵攻术于皖城。术闭门自守，求救于曹公。曹公不救。粮食乏尽，妇女或丸泥而吞之。遂屠其城，枭术首，徙其部曲三万余人。〉
建安四年（199年），孙权跟随孙策征讨庐江太守刘勋。刘勋被打败后，又进军沙羡讨伐黄祖。建安五年（200年），孙策去世，将事务托付给孙权，孙权痛哭不止。孙策的长史张昭对孙权说：“孝廉，这难道是哭的时候吗？况且周公制定礼法，但伯禽并未遵循，不是想违背父亲，而是时势不允许。（臣裴松之按：《礼记》中曾子问子夏：‘三年的丧期，遇到战事也不回避，这是礼吗？还是当初有司的规定？’孔子说：‘我听老𪭢说过，从前鲁公伯禽是特意这样做的。’郑玄注：‘周人在卒哭后便结束丧事。当时徐戎作乱，伯禽在卒哭后就去征讨，这是急于王事。’张昭所说的‘伯禽不师’，大概就是指此。）何况如今奸邪之徒竞相追逐，豺狼当道，你却想哀悼亲人，顾及礼制，这就像开门揖盗，不能算是仁德。”于是张昭为孙权换下丧服，扶他上马，让他出去巡视军队。当时，孙权只拥有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，但深山险要之地还未完全归顺，而天下英雄豪杰遍布各州郡，寄居的士人根据安危决定去留，没有形成稳固的君臣关系。张昭、周瑜等人认为孙权可以共成大业，所以尽心归服侍奉他。曹操上表推荐孙权为讨虏将军，兼任会稽太守，驻屯吴郡，派郡丞到会稽处理文书事务。孙权以师傅之礼对待张昭，而周瑜、程普、吕范等人为将领。他招揽俊杰，聘请名士，鲁肃、诸葛瑾等人开始成为宾客。他分派众将，镇抚山越，讨伐不服从命令的人。（《江表传》记载：当初孙策上表任用李术为庐江太守，孙策死后，李术不肯侍奉孙权，反而收容了许多逃亡反叛的人。孙权写信索要，李术回复说：“有德之人归附，无德之人背叛，不应再归还。”孙权大怒，于是将情况禀告曹操说：“严刺史从前为您所用，又是州里的举荐将领，而李术凶恶，轻蔑汉朝制度，残害州官，肆意横行，应尽快诛灭，以惩戒丑类。如今我想讨伐他，进则为朝廷扫除祸害，退则为举荐将领报仇雪恨，这是天下的大义，我日夜都心甘情愿。李术必定害怕被诛，又会诡辩求救。明公身居宰相之位，为天下所仰望，希望您下令执事，不要再听信他。”这一年，孙权在皖城起兵攻打李术。李术闭门自守，向曹操求救。曹操不救。粮食耗尽，妇女甚至吞泥丸充饥。于是孙权屠城，斩下李术首级，迁徙他的部曲三万多人。）
七年，权母吴氏薨。
建安七年（202年），孙权的母亲吴氏去世。
建安八年（203年），孙权向西讨伐黄祖，击败了他的水军，但未能攻克城池，而山贼又起事。回师经过豫章，派吕范平定鄱阳，程普讨伐乐安。太史慈统领海昏，韩当、周泰、吕蒙等人担任剧县的县令或县长。
九年，权弟丹杨太守翊为左右所害，以从兄瑜代翊。〈吴录曰：是时权大会官寮，沈友有所是非，令人扶出，谓曰：「人言卿欲反。」友知不得脱，乃曰：「主上在许，有无君之心者，可谓非反乎？」遂杀之。友字子正，吴郡人。年十一，华歆行风俗，见而异之，因呼曰：「沈郎，可登车语乎？」友逡巡却曰：「君子讲好，会宴以礼，今仁义陵迟，圣道渐坏，先生衔命，将以裨补先王之教，整齐风俗，而轻脱威仪，犹负薪救火，无乃更崇其炽乎！」歆惭曰：「自桓、灵以来，虽多英彦，未有幼童若此者。」弱冠博学，多所贯综，善属文辞。兼好武事，注孙子兵法。又辩于口，每所至，众人皆默然，莫与为对，咸言其笔之妙，舌之妙，刀之妙，三者皆过绝于人。权以礼聘，既至，论王霸之略，当时之务，权敛容敬焉。陈荆州宜幷之计，纳之。正色立朝，清议峻厉，为庸臣所谮，诬以谋反。权亦以终不为己用，故害之，时年二十九。〉
建安九年（204年），孙权的弟弟丹杨太守孙翊被身边人杀害，孙权让堂兄孙瑜接替孙翊的职位。（《吴录》记载：当时孙权大会官员，沈友评论是非，孙权让人把他扶出去，对他说：“有人说你想造反。”沈友知道无法脱身，便说：“主上在许都，有人心怀不臣之心，这难道不算造反吗？”于是孙权杀了他。沈友字子正，吴郡人。十一岁时，华歆巡视风俗，见到他感到惊异，于是招呼说：“沈郎，能上车谈谈吗？”沈友退后几步说：“君子讲求友好，以礼相会，如今仁义衰败，圣道渐坏，先生奉命，本应补益先王教化，整顿风俗，却轻慢威仪，如同抱薪救火，岂不是更助长其势吗？”华歆惭愧地说：“自桓帝、灵帝以来，虽然英才很多，但没有像这样年幼的孩童。”沈友二十岁时博学多才，贯通诸家，善于写文章。又喜好武事，注释《孙子兵法》。还善于辩论，每到一处，众人都默然无语，无人能与他相对，都说他笔妙、舌妙、刀妙，三者都超越常人。孙权以礼聘请他，他到后，谈论王霸之略和当时要务，孙权肃然起敬。他陈述应兼并荆州的计策，孙权采纳了。他在朝中正直严肃，清议严厉，被庸臣谗言诬告谋反。孙权也认为他终究不会为自己所用，所以害死了他，时年二十九岁。）
十年，权使贺齐讨上饶，分为建平县。
建安十年（205年），孙权派贺齐讨伐上饶，分置建平县。
十二年，西征黄祖。虏其人民而还。
建安十二年（207年），孙权向西征讨黄祖，掳掠了当地百姓后返回。
十三年春，权复征黄祖，祖先遣舟兵拒军，都尉吕蒙破其前锋。而凌统、董袭等尽锐攻之，遂屠其城。祖挺身亡走，骑士冯则追枭其首，虏其男女数万口。是歳，使贺齐讨黟、歙，〈黟音伊。歙音摄。〉分歙为始新、新定、〈吴录曰：晋改新定为遂安。〉犂阳、休阳县，〈吴录曰：晋改休阳为海宁。〉以六县为新都郡。荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛。诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。〈《江表传》载曹公与权书曰：「近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。」权得书以示群臣，莫不乡震失色。〉惟瑜、肃执拒之仪，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡。曹公遂北还，留曹仁、徐晃于江陵，使乐进守襄阳。时甘宁在夷陵，为仁党所围，用吕蒙计，留凌统以拒仁，以其半救宁，军以胜反。权自率众围合肥，使张昭攻九江之当涂。昭兵不利，权攻城逾月不能下。曹公自荆州还，遣张喜将骑赴合肥。未至，权退。
建安十三年（208年）春天，孙权再次征讨黄祖，黄祖先派水军抵抗，都尉吕蒙击败了他的前锋。凌统、董袭等人全力进攻，于是屠城。黄祖脱身逃跑，骑士冯则追上斩下他的首级，俘虏男女数万人。这一年，孙权派贺齐讨伐黟县、歙县（黟音伊，歙音摄），分歙县为始新、新定（《吴录》记载：晋朝改新定为遂安）、犁阳、休阳县（《吴录》记载：晋朝改休阳为海宁），以六县设立新都郡。荆州牧刘表去世，鲁肃请求奉命吊唁刘表的两个儿子，并观察局势变化。鲁肃还未到达，曹操已兵临荆州，刘表的儿子刘琮率众投降。刘备想南渡长江，鲁肃与他相见，转达孙权的意思，为他分析成败。刘备进驻夏口，派诸葛亮去见孙权，孙权派周瑜、程普等人前往。当时曹操刚收服刘表部众，声势很大。众议者都望风畏惧，多数人劝孙权迎接曹操。（《江表传》记载曹操给孙权的信说：“近来我奉天子之命讨伐罪人，旌旗南指，刘琮束手就擒。如今训练水军八十万，正想与将军在吴地会猎。”孙权收到信后给群臣看，无不震惊失色。）只有周瑜、鲁肃坚持抵抗的主张，意见与孙权相同。周瑜、程普任左右都督，各领万人，与刘备一同进军，在赤壁相遇，大败曹军。曹操烧掉剩余船只撤退，士兵因饥饿和瘟疫，死了一大半。刘备、周瑜等人又追到南郡。曹操于是北还，留下曹仁、徐晃在江陵，派乐进守卫襄阳。当时甘宁在夷陵，被曹仁的部众包围，采用吕蒙的计策，留下凌统抵抗曹仁，用一半兵力救援甘宁，军队获胜返回。孙权亲自率军包围合肥，派张昭攻打九江的当涂。张昭作战不利，孙权攻城一个多月未能攻克。曹操从荆州返回，派张喜率骑兵赶赴合肥。张喜未到，孙权撤退。
建安十四年（209年），周瑜和曹仁对峙一年多，双方伤亡很大。曹仁弃城逃走。孙权任命周瑜为南郡太守。刘备上表推荐孙权代理车骑将军，兼任徐州牧。刘备兼任荆州牧，驻屯公安。
十六年，权徙治秣陵。明年，城石头，改秣陵为建业。闻曹公将来侵，作濡须坞。
建安十六年（211年），孙权将治所迁到秣陵。第二年，修筑石头城，改秣陵为建业。听说曹操将要入侵，修建了濡须坞。
十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。〈《吴历》曰：曹公出濡须，作油船，夜渡洲上。权以水军围取，得三千余人，其没溺者亦数千人。权数挑战，公坚守不出。权乃自来，乘轻船，从灞须口入公军。诸将皆以为是挑战者，欲击之。公曰：「此必孙权欲身见吾军部伍也。」敕军中皆精严，弓弩不得妄发。权行五六里，回还作鼓吹。公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：「生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！」权为笺与曹公，说：「春水方生，公宜速去。」别纸言：「足下不死，孤不得安。」曹公语诸将曰：「孙权不欺孤。」乃彻军还。魏略曰：权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。〉初，曹公恐江滨郡县为权所略，征令内移。民转相惊，自庐江、九江、蕲春、广陵戸十余万皆东渡江。江西遂虚，合肥以南惟有皖城。
建安十八年（213年）正月，曹操攻打濡须，孙权与他相持一个多月。曹操远望孙权的军队，赞叹其整齐肃穆，于是撤退。（《吴历》记载：曹操出兵濡须，制作油船，夜间渡到洲上。孙权用水军包围攻击，俘获三千多人，淹死的也有几千人。孙权多次挑战，曹操坚守不出。孙权于是亲自乘轻船，从濡须口进入曹军阵地。众将都以为是挑战者，想攻击他。曹操说：“这一定是孙权想亲自观察我军部署。”下令军中严阵以待，弓弩不得乱发。孙权行进了五六里，返回时奏起鼓吹。曹操看到孙权的舟船、器械、军伍整齐肃穆，感叹说：“生儿子应当像孙仲谋，刘景升的儿子就像猪狗一样！”孙权写信给曹操，说：“春水正在上涨，您应当赶快离开。”另附纸说：“您不死，我就不得安宁。”曹操对众将说：“孙权不欺骗我。”于是撤军返回。《魏略》记载：孙权乘大船来观察曹军，曹操命令弓弩乱射，箭射到船上，船因偏重将要倾覆，孙权于是调转船头，用另一面受箭，箭均匀后船身平稳，才返回。）起初，曹操担心沿江郡县被孙权掠夺，下令百姓内迁。百姓互相惊扰，从庐江、九江、蕲春、广陵，有十多万户都东渡长江。江西于是空虚，合肥以南只剩下皖城。
十九年五月，权征皖城。闰月，克之。获庐江太守朱光及参军董和，男女数万口。是歳刘备定蜀。权以备已得益州，令诸葛瑾从求荆州诸郡。备不许，曰：「吾方图凉州，凉州定，乃尽以荆州与吴耳。」权曰：「此假而不反，而欲以虚辞引歳。」遂置南三郡长吏，关羽尽逐之。权大怒，乃遣吕蒙督鲜于丹、徐忠、孙规等兵二万取长沙、零陵、桂阳三郡；使鲁肃以万人屯巴丘〈巴丘今曰巴陵。〉以御关羽。权住陆口，为诸军节度。蒙到，二郡皆服，惟零陵太守郝普未下。会备到公安，使关羽将三万兵至益阳，权乃召蒙等使还助肃。蒙使人诱普，普降，尽得三郡将守。因引军还，与孙皎、潘璋并鲁肃兵并进，拒羽于益阳。未战，会曹公入汉中，备惧失益州，使使求和。权令诸葛瑾报，更寻盟好。遂分荆州、长沙、江夏、桂阳以东属权，南郡、零陵、武陵以西属备。备归，而曹公已还。权反自陆口，遂征合肥。合肥未下，彻军还。兵皆就路，权与凌统、甘宁等在津北为魏将张辽所袭，统等以死扞权。权乘骏马越津桥得去。〈《献帝春秋》曰：张辽问吴降人：「向有紫髥将军，长上短下，便马善射，是谁？」降人答曰：「是孙会稽。」辽及乐进相遇，言不早知之，急追自得，举军叹恨。《江表传》曰：权乘骏马上津桥，桥南已见彻，丈余无版。谷利在马后，使权持鞍缓控，利于后著鞭，以助马势，遂得超度。权既得免，即拜利都亭侯。谷利者，本左右给使也，以谨直为亲近监，性忠果亮烈，言不苟且，权爱信之。〉
建安十九年五月，孙权征讨皖城。闰月，攻克了皖城。俘虏了庐江太守朱光和参军董和，以及男女百姓数万人。这一年刘备平定了蜀地。孙权认为刘备已经得到了益州，就派诸葛瑾去向刘备索要荆州的各郡。刘备不答应，说：“我正在图谋凉州，等凉州平定后，就把整个荆州都送给吴国。”孙权说：“这是借而不还，想用空话来拖延时间。”于是孙权设置了荆州南部三郡的官吏，但关羽把他们全部驱逐了。孙权大怒，就派吕蒙率领鲜于丹、徐忠、孙规等人的两万兵马攻取长沙、零陵、桂阳三郡；派鲁肃率领一万人驻扎在巴丘（巴丘现在叫巴陵）来抵御关羽。孙权驻扎在陆口，调度各路军队。吕蒙到达后，长沙、桂阳二郡都归顺了，只有零陵太守郝普没有投降。恰逢刘备到达公安，派关羽率领三万兵马到益阳，孙权就召吕蒙等人回来援助鲁肃。吕蒙派人诱降郝普，郝普投降，于是全部得到了三郡的将领和太守。于是率领军队返回，与孙皎、潘璋以及鲁肃的军队合并前进，在益阳抵御关羽。还没有交战，恰逢曹操进入汉中，刘备害怕失去益州，就派使者求和。孙权命令诸葛瑾回复，重新缔结盟好。于是划分荆州：长沙、江夏、桂阳以东归属孙权，南郡、零陵、武陵以西归属刘备。刘备返回后，曹操已经撤军。孙权从陆口返回，于是征讨合肥。合肥没有攻下，就撤军返回。军队都上路后，孙权与凌统、甘宁等人在逍遥津北被魏将张辽袭击，凌统等人拼死保卫孙权。孙权骑上骏马越过逍遥津桥才得以逃脱。（《献帝春秋》记载：张辽问吴国降兵：“刚才有个紫髯将军，上身长下身短，善于骑马射箭，是谁？”降兵回答说：“是孙会稽。”张辽和乐进相遇，说早知道就赶紧追捕，一定能抓住他，全军都感叹遗憾。《江表传》记载：孙权骑骏马上津桥，桥南面已经被拆毁，有一丈多没有桥板。谷利在马后面，让孙权抓住马鞍慢慢控制缰绳，谷利在后面用鞭子抽马，帮助马发力，于是得以飞跃过桥。孙权脱险后，立即封谷利为都亭侯。谷利，本来是身边的侍从，因为谨慎正直成为亲近监，性格忠诚果敢、光明磊落，说话不随便，孙权喜爱信任他。）
二十一年冬，曹公次于居巢，遂攻濡须。
建安二十一年冬天，曹操驻扎在居巢，于是进攻濡须。
二十二年春，权令都尉徐详诣曹公请降，公报使修好，誓重结婚。
建安二十二年春天，孙权派都尉徐详到曹操那里请求投降，曹操派使者回复修好，发誓重新结为姻亲。
二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于庱亭。〈庱音摅陵反。〉马为虎所伤，权投以双戟，虎却废。常从张世击以戈，获之。
建安二十三年十月，孙权将要去吴郡，亲自骑马在庱亭射虎。（庱音摅陵反。）马被老虎咬伤，孙权用双戟投刺，老虎后退受伤。经常随从的张世用戈攻击，捕获了老虎。
二十四年，关羽围曹仁于襄阳，曹公遣左将军于禁救之。会汉水暴起，羽以舟兵尽生虏禁等步骑三万送江陵，惟城未拔。权内惮羽，外欲以为己功，笺与曹公，乞以讨羽自效。曹公且欲使羽与权相持以鬬之，驿传权书，使曹仁以弩射示羽。羽犹豫不能去。闰月，权征羽，先遣吕蒙袭公安，获将军士仁。蒙到南郡，南郡太守糜芳以城降，蒙据江陵，抚其老弱，释于禁之囚。陆逊别取宜都，获秭归、枝江、夷道，还屯夷陵，守峡口以备蜀。关羽还当阳，西保麦城。权使诱之。羽伪降，立幡旗为像人于城上，因遁走，兵皆解散，尚十余骑。权先使朱然、潘璋断其径路。十二月，璋司马马忠获羽及其子平、都督赵累等于章乡，遂定荆州。是歳大疫，尽除荆州民租税。曹公表权为骠骑将军，假节领荆州牧，封南昌侯。权遣校尉梁寓奉贡于汉。及令王惇市马，又遣朱光等归。〈《魏略》曰：梁寓字孔儒，吴人也。权遣寓观望曹公，曹公因以为掾，寻遣还南。〉
建安二十四年，关羽在襄阳包围了曹仁，曹操派左将军于禁去救援。恰逢汉水暴涨，关羽用水军全部俘虏了于禁等人的步兵骑兵三万多人，押送到江陵，只有襄阳城没有攻下。孙权内心畏惧关羽，表面上又想以此作为自己的功劳，就写信给曹操，请求讨伐关羽来效力。曹操也想让关羽和孙权互相牵制争斗，就用驿马快速传递孙权的书信，让曹仁用弩箭射给关羽看。关羽犹豫不决，没有撤军。闰月，孙权征讨关羽，先派吕蒙袭击公安，俘获了将军士仁。吕蒙到达南郡，南郡太守糜芳献城投降，吕蒙占据江陵，安抚城中的老弱百姓，释放了被囚禁的于禁。陆逊另外攻取宜都，占领了秭归、枝江、夷道，回师驻扎在夷陵，守卫峡口来防备蜀军。关羽返回当阳，向西退保麦城。孙权派人诱降他。关羽假装投降，在城上树立幡旗和假人，趁机逃走，士兵都溃散了，只剩下十多名骑兵。孙权事先派朱然、潘璋截断了关羽的必经之路。十二月，潘璋的司马马忠在章乡俘获了关羽和他的儿子关平、都督赵累等人，于是平定了荆州。这一年发生了大瘟疫，孙权全部免除了荆州百姓的租税。曹操上表推荐孙权为骠骑将军，假节，兼任荆州牧，封为南昌侯。孙权派校尉梁寓向汉朝进贡。又命令王惇买马，还送朱光等人回去。（《魏略》记载：梁寓字孔儒，是吴地人。孙权派梁寓去观察曹操，曹操于是任用他为属官，不久又派他回到南方。）
建安二十五年春正月，曹操去世。太子曹丕继任丞相和魏王，改年号为延康。秋天，魏将梅敷派张俭来请求安抚接纳。南阳郡的阴县、酂县、筑阳县（筑音逐）、山都县、中庐县五个县的百姓五千家前来归附。冬天，魏王曹丕称帝，改年号为黄初。
二年四月，刘备称帝于蜀。〈《魏略》曰：权闻魏文帝受禅而刘备称帝，乃呼问知星者，己分野中星气何如，遂有僭意。而以位次尚少，无以威众，又欲先卑而后踞之，为卑则可以假宠，后踞则必致讨，致讨然后可以怒众，众怒然后可以自大，故深绝蜀而专事魏。〉权自公安都鄂，改名武昌，以武昌、下雉、寻阳、阳新、柴桑、沙羡六县为武昌郡。五月，建业言甘露降。八月，城武昌，下令诸将曰：「夫存不忘亡，安必虑危，古之善教。昔隽不疑汉之名臣，于安平之世刀剑不离于身，盖君子之于武备，不可以已。况今处身疆畔，豺狼交接，而可轻忽不思变难哉?顷闻诸将出入，各尚谦约，不从人兵，甚非备虑爱身之谓。夫保己遗名，以安君亲，孰与危辱?宜深警戒，务祟其大，副孤意焉。」自魏文帝践阼，权使命称藩，及遣于禁等还。十一月，策命权曰：
黄初二年四月，刘备在蜀地称帝。（《魏略》记载：孙权听说魏文帝接受禅让而刘备称帝，就召来懂星象的人，询问自己所属的分野星气如何，于是有了僭越的意图。但因为自己的地位还低，无法威服众人，又想先卑顺而后傲慢，卑顺可以借取恩宠，傲慢则必然招致讨伐，招致讨伐后可以激怒部众，部众愤怒后就可以自大，所以与蜀汉彻底断绝关系而专门侍奉魏国。）孙权从公安迁都到鄂县，改名为武昌，以武昌、下雉、寻阳、阳新、柴桑、沙羡六个县设置武昌郡。五月，建业报告说降下了甘露。八月，修筑武昌城，孙权下令给各位将领说：“生存时不忘灭亡，安定时必须考虑危险，这是古代的良训。从前隽不疑是汉朝的名臣，在太平盛世刀剑都不离身，这是因为君子对于武备，是不能停止的。何况现在身处边境，与豺狼交往，怎么可以轻率疏忽而不考虑变故灾难呢？近来听说各位将领出入，都崇尚谦逊节俭，不带随从士兵，这非常不符合防患未然、爱惜自身的道理。保全自身、留下美名，使君主和亲人安心，与遭受危险耻辱相比，哪个更好？应该深深警戒，务必崇尚大节，符合我的心意。”自从魏文帝即位，孙权派使者自称藩属，并送于禁等人回去。十一月，魏文帝下策命封孙权说：
「盖圣王之法，以德设爵，以功制禄；劳大者禄厚，德盛者礼丰。故叔旦有夹辅之勋，太公有鹰扬之功，并启土宇，并受备物，所以表章元功，殊异贤哲也。近汉髙祖受命之初，分裂膏腴以王八姓。斯则前世之懿事，后王之元龟也。朕以不德，承运革命，君临万国，秉统天机。思齐先代，坐而待旦。惟君天资忠亮，命世作佐，深睹历数，达见废兴。远遣行人，浮於潜汉。〈禹贡曰：沱、潜既道，注曰：「水自江出为沱，汉为潜。」〉望风影附，抗疏称藩，兼纳纤𫄨南方之贡，普遣诸将来还本朝。忠肃内发，款诚外昭，信著金石，义盖山河。朕甚嘉焉。今封君为吴王，使使持节太常髙平侯贞，授君玺绶策书、金虎符第一至第五、左竹使符第一至第十，以大将军使持节督交州，领荆州牧事，锡君靑土，苴以白茅，对扬朕命，以尹东夏。其上故骠骑将军南昌侯印绶符策。今又加君九锡，其敬听后命。以君绥安东南，纲纪江外，民夷安业，无或携贰。是用锡尹大辂、戎辂各一，玄牡二驷。君务财劝农，仓库盈积，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君化民以德，礼教兴行，是用锡君轩县之乐。君宣导休风，怀柔百越，是用锡君朱戸以居。君运其才谋，官方任贤，是用锡君纳陛以登。君忠勇并奋，清除奸慝，是用锡君虎贲之士百人。君振威陵迈，宣力荆南，枭灭凶丑，罪人斯得。是用锡君𫓧钺各一，君文和于内，武信于外，是用锡君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君以忠肃为基，恭俭为德，是用锡君秬鬯一卣，圭瓒副焉。钦哉!敬敷训典，以服朕命，以勖相我国家，永终尔显烈。」〈《江表传》曰：权群臣议，以为宜称上将军九州伯，不应受魏封。权曰：「九州伯，于古未闻也。昔沛公亦受项羽拜为汉王，此盖时宜耳，复何损邪？」遂受之。孙盛曰：「昔伯夷、叔齐不屈有周，鲁仲连不为秦民。夫以匹夫之志，犹义不辱，况列国之君三分天下，而可二三其节，或臣或否乎？余观吴、蜀，咸称奉汉，至于汉代，莫能固秉臣节，君子是以知其不能克昌厥后，卒见吞于大国也。向使权从群臣之议，终身称汉将，岂不义悲六合，仁感百世哉！」〉
“圣王的法度，是根据德行设立爵位，根据功劳制定俸禄；功劳大的俸禄丰厚，德行高的礼仪隆重。所以周公旦有辅佐的功勋，姜太公有威武的战功，都分封土地，接受完备的礼器，这是用来表彰大功，优待贤哲的。近代汉高祖受命之初，分割肥沃的土地分封八姓为王。这是前代的美事，后代君主的借鉴。我德行不足，承受天命改朝换代，君临天下，统掌天机。想要效法先代，坐以待旦。你天资忠诚英明，当世杰出作为辅佐，深刻洞察天命，通达预见兴废。远派使者，从潜汉水路而来。（《禹贡》说：沱水、潜水已经疏通，注释说：‘水从长江分出叫沱，从汉水分出叫潜。’）望风归附，上疏自称藩属，同时进贡南方的细葛布等物品，并全部送还各位将领回到本朝。忠诚肃敬发自内心，诚恳信义显于外，诚信刻于金石，义气覆盖山河。我非常赞赏。现在封你为吴王，派使持节太常高平侯邢贞，授予你印玺绶带策书、金虎符第一至第五、左竹使符第一至第十，以大将军使持节的身份督察交州，兼任荆州牧，赐给你青色的土，用白茅包裹，你要恭敬地回应我的命令，治理东方华夏。你应上交原来的骠骑将军南昌侯的印绶符策。现在又加赐你九锡，请恭敬地听从后面的命令。因为你安抚东南，治理江外，百姓和夷人安居乐业，没有离心。因此赐给你大车、兵车各一辆，黑色公马八匹。你致力于财政鼓励农耕，仓库充实，因此赐给你衮衣冕冠，配以赤色鞋子。你用德行教化百姓，礼教盛行，因此赐给你轩悬之乐。你宣扬和美的风气，怀柔百越，因此赐给你朱红大门居住。你运用才智谋略，任用贤能，因此赐给你纳陛登殿。你忠勇并发，清除奸邪，因此赐给你虎贲勇士一百人。你振威扬武，效力荆南，消灭凶恶，擒获罪人。因此赐给你斧钺各一。你文德和顺于内，武信显扬于外，因此赐给你红色弓一张、红色箭一百支，黑色弓十张、黑色箭一千支。你以忠诚肃敬为根本，以恭敬节俭为德行，因此赐给你黑黍香酒一卣，配以圭瓒。恭敬啊！恭敬地施行训典，服从我的命令，勉力辅佐我的国家，永远保持你的显赫功业。”（《江表传》记载：孙权的群臣商议，认为应该自称上将军九州伯，不应接受魏国的封号。孙权说：“九州伯，在古代没有听说过。从前沛公也接受项羽的封号成为汉王，这是顺应时势罢了，又有什么损失呢？”于是接受了封号。孙盛说：“从前伯夷、叔齐不屈从于周朝，鲁仲连不愿做秦国的百姓。以普通人的志向，尚且坚守道义不受屈辱，何况是三分天下的诸侯国君，怎么可以三心二意，时而称臣时而不称臣呢？我看吴国和蜀国，都声称尊奉汉朝，但到了汉朝衰亡时，都不能坚持臣子的节操，君子因此知道他们不能使后代昌盛，最终被大国吞并。假使孙权听从群臣的建议，终身自称汉将，岂不是义感动天下，仁德流传百世吗！”）
是歳，刘备师军来伐，至巫山、秭归，使使诱导武陵蛮夷，假与印传，许之封赏。于是诸县及五谿民皆反为蜀。权以陆逊为督，督朱然、潘璋等以拒之。遣都尉赵咨使魏。魏帝问曰：「吴王何等主也?」咨对曰：「聪明仁智，雄略之主也。」帝问其状，咨曰：「纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视于天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也。」〈吴书曰：咨字德度，南阳人，博闻多识，应对辩捷，权为吴王，擢中大夫，使魏。魏文帝善之，嘲咨曰：「吴王颇知学乎？」答曰：「吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余间，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。」帝曰：「吴可征不？」咨对曰：「大国有征伐之兵，小国有备御之固。」又曰：「吴难魏不？」咨曰：「带甲百万，江、汉为池，何难之有？」又曰：「吴如大夫者几人？」咨曰：「聪明特达者八九十人，如臣之比，车载斗量，不可胜数。」咨频载使北，人敬异。权闻而嘉之，拜骑都尉。咨言曰：「观北方终不能守盟，今日之计，朝廷承汉四百之际，应东南之运，宜改年号，正服色，以应天顺民。」权纳之。〉帝欲封权子登，权以登年幼，上书辞封，重遣西曹掾沈珩陈谢，并献方物。〈吴书曰：珩字仲山，吴郡人，少综经艺，尤善春秋内、外传。权以珩有智谋，能专对，乃使至魏。魏文帝问曰：「吴嫌魏东向乎？」珩曰：「不嫌。」曰：「何以？」曰：「信恃旧盟，言归于好，是以不嫌。若魏渝盟，自有豫备。」又问：「闻太子当来，宁然乎？」珩曰：「臣在东朝，朝不坐，宴不与，若此之议，无所闻也。」文帝善之，乃引珩自近，谈语终日。珩随事响应，无所屈服。珩还言曰：「臣密参侍中刘晔，数为贼设奸计，终不久悫。臣闻兵家旧论，不恃敌之不我犯，恃我之不可犯，今为朝廷虑之。且当省息他役，惟务农桑以广军资；修缮舟车，增作战具，令皆兼盈；抚养兵民，使各得其所；揽延英俊，奖励将士，则天下可图矣。」以奉使有称，封永安乡侯，官至少府。〉立登为王太子。〈《江表传》曰：是歳魏文帝遣使求雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、鬬鸭、长鸣鸡。群臣奏曰：「荆、扬二州，贡有常典，魏所求珍玩之物非礼也，宜勿与。」权曰：「昔惠施尊齐为王，客难之曰：『公之学去尊，今王齐，何其倒也？』惠子曰：『有人于此，欲击其爱子之头，而石可以代之，子头所重而石所轻也，以轻代重，何为不可乎？』方有事于西北，江表元元，恃主为命，非我爱子邪？彼所求者，于我瓦石耳，孤何惜焉？彼在谅暗之中，而所求若此，宁可与言礼哉！」皆具以与之。〉
这一年，刘备率领军队前来讨伐，到达巫山、秭归，派使者引诱武陵的蛮夷部落，借给他们官印和凭证，许诺给予封赏。于是各县以及五溪的百姓都反叛归附蜀国。孙权任命陆逊为统帅，统率朱然、潘璋等人进行抵抗。又派都尉赵咨出使魏国。魏文帝问赵咨说：“吴王是什么样的君主？”赵咨回答说：“是聪明、仁爱、智慧、有雄才大略的君主。”魏文帝问具体表现，赵咨说：“从普通人中提拔鲁肃，是他的聪慧；从行伍中选拔吕蒙，是他的明智；俘获于禁而不加害，是他的仁德；夺取荆州而兵不血刃，是他的智慧；占据三州像老虎一样雄视天下，是他的雄才；向陛下您屈身示好，是他的谋略。”〈《吴书》记载：赵咨字德度，南阳人，博学多闻，善于应对。孙权被封为吴王后，提拔他为中大夫，出使魏国。魏文帝很欣赏他，戏弄地问：“吴王也懂得学习吗？”赵咨回答说：“吴王有万艘战船在江上，百万披甲士兵，任用贤能，志在经营天下，即使有空闲时间，也广泛阅读经传史书，采纳其中的奇闻异事，不像那些书生只会寻章摘句而已。”魏文帝问：“吴国可以征伐吗？”赵咨回答说：“大国虽有征伐的军队，小国也有坚固的防御。”又问：“吴国畏惧魏国吗？”赵咨说：“吴国有百万甲兵，以长江、汉水为护城河，有什么可畏惧的？”又问：“吴国像大夫您这样的人有几个？”赵咨说：“聪明通达的有八九十人，像我这样的，车载斗量，数不胜数。”赵咨多次出使北方，人们都很敬重他。孙权听说后嘉奖他，任命他为骑都尉。赵咨进言说：“观察北方终究不能坚守盟约，如今之计，朝廷承接汉朝四百年的基业，顺应东南的天运，应当改换年号，端正服色，以顺应天命和民心。”孙权采纳了他的建议。〉魏文帝想封孙权的儿子孙登为侯，孙权以孙登年幼为由，上书辞谢封赏，又派西曹掾沈珩去表达谢意，并进献地方特产。〈《吴书》记载：沈珩字仲山，吴郡人，年少时精通经艺，尤其擅长《春秋》内传和外传。孙权认为沈珩有智谋，能独立应对，就派他出使魏国。魏文帝问：“吴国担心魏国向东进攻吗？”沈珩说：“不担心。”问：“为什么？”回答说：“相信并依靠旧日的盟约，双方和好，所以不担心。如果魏国违背盟约，我们自有防备。”又问：“听说太子要来，是真的吗？”沈珩说：“我在东吴朝廷，朝会不坐，宴会不参与，这样的议论，我没有听说过。”魏文帝很欣赏他，就拉近沈珩，和他谈了一整天。沈珩随事应答，毫不屈服。沈珩回来后说：“我暗中观察侍中刘晔，多次为敌人设下奸计，终究不会长久忠诚。我听说兵家的旧论，不依赖敌人不侵犯我，而依赖我不可被侵犯，现在要为朝廷考虑。应当减少其他劳役，专心从事农桑以扩充军资；修缮船只车辆，增加作战器具，使它们都充足完备；抚养士兵百姓，让他们各得其所；招揽英才，奖励将士，那么天下就可以图谋了。”因为出使有功，被封为永安乡侯，官至少府。〉立孙登为王太子。〈《江表传》记载：这一年魏文帝派使者来求取雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鸭、长鸣鸡。群臣上奏说：“荆州、扬州两州，进贡有常规，魏国所求的这些珍玩之物不合礼制，应当不给。”孙权说：“从前惠施尊齐为王，有客人责难他说：‘您的学说主张去除尊位，现在却尊齐为王，怎么这样颠倒？’惠施说：‘假如有个人在这里，想要打他爱子的头，而石头可以代替，儿子的头重要而石头轻微，用轻的代替重的，为什么不可以呢？’如今西北方有事，江东的百姓依靠我活命，他们不就是我的爱子吗？魏国所求的东西，对我来说如同瓦石，我有什么可吝惜的？魏文帝正在服丧期间，却求取这些东西，怎么能和他谈礼制呢！”于是全都给了他们。〉
黄武元年春正月，陆逊部将军宋谦等攻蜀五屯，皆破之，斩其将。三月，鄱阳言黄龙见。蜀军分据险地，前后五十余营。逊随轻重以兵应拒，自正月至闰月，大破之。临陈所斩及投兵降首数万人。刘备奔走，仅以身免。〈《吴历》曰：权以使聘魏，具上破备获印绶及首级、所得土地，幷表将吏功勤宜加爵赏之意。文帝报使，致鼲子裘、明光铠、𬴂马，又以素书所作《典论》及诗赋与权。《魏书》载诏答曰：「老虏边窟，越险深入，旷日持久，内迫罢弊，外困智力，故见身于鸡头，分兵拟西陵，其计不过谓可转足前迹以摇动江东。根未著地，摧折其支，虽未刳备五脏，使身首分离，其所降诛，亦足使虏部众凶惧。昔吴汉先烧荆门，后发夷陵，而子阳无所逃其死；来歙始袭略阳，文叔喜之，而知隗嚣无所施其巧。今讨此虏，正似其事，将军勉建方略，务全独克。」〉
黄武元年春季正月，陆逊的部将宋谦等人攻打蜀国的五个营寨，全部攻破，斩杀了蜀将。三月，鄱阳报告说出现了黄龙。蜀军分兵占据险要之地，前后设置了五十多个营寨。陆逊根据敌情轻重，派兵应对抵抗，从正月到闰月，大败蜀军。临阵斩杀以及弃械投降的敌军有数万人。刘备逃走，仅仅保住了性命。〈《吴历》记载：孙权派使者到魏国聘问，详细上报了击败刘备缴获的印绶、首级以及所得的土地，并表奏将吏的功勋，请求加以爵赏。魏文帝派使者回报，送来了鼲子裘、明光铠、骈马，又用白绢书写自己所作的《典论》以及诗赋送给孙权。《魏书》记载了魏文帝的诏书答复说：“老贼在边境巢穴，越过险阻深入，旷日持久，内部疲弊，外部智穷力竭，所以现身于鸡头山，分兵指向西陵，他的计策不过是想重蹈覆辙来动摇江东。根基未稳，就摧折了他的枝叶，虽然还没有剖开刘备的五脏，使他身首分离，但所降服和诛杀的，也足以使贼寇部众恐惧。从前吴汉先烧荆门，后攻夷陵，而公孙述无法逃脱死亡；来歙开始袭击略阳，刘秀很高兴，知道隗嚣无法施展他的巧计。如今讨伐这个贼寇，正像这些事一样，将军努力建立方略，务必保全自己而独获全胜。”〉
初权外托事魏，而诚心不款。魏欲遣待中辛毗、尚书桓阶往与盟誓，并征任子，权辞让不受。秋九月，魏乃命曹休、张辽、臧霸出洞口，曹仁出濡须，曹真、夏侯尚、张郃、徐晃围南郡。权遣吕范等督五军，以舟军拒休等，诸葛瑾、潘璋、杨粲救南郡，朱桓以濡须督拒仁。时扬、越蛮夷多未平集，内难未弭，故权卑辞上书，求自改厉，「若罪在难除，必不见置，当奉还土地民人。乞寄命交州，以终余年。」
起初，孙权表面上假托侍奉魏国，但内心并不真诚。魏国想派侍中辛毗、尚书桓阶前去与孙权盟誓，并征召孙权儿子做人质，孙权推辞不接受。秋季九月，魏国就命令曹休、张辽、臧霸出兵洞口，曹仁出兵濡须，曹真、夏侯尚、张郃、徐晃围攻南郡。孙权派吕范等人统率五军，用水军抵抗曹休等人，诸葛瑾、潘璋、杨粲救援南郡，朱桓以濡须督的身份抵抗曹仁。当时扬州、越地的蛮夷大多没有平定归附，内部祸患没有消除，所以孙权用谦卑的言辞上书，请求自我改过自新，“如果罪过难以除去，一定不被赦免，就应当归还土地和百姓。请求在交州寄身活命，以度过余生。”
文帝报曰：「君生于扰攘之际，本有从横之志，降身奉国，以享兹祚。自君策名已来，贡献盈路。讨备之功，国朝仰成。埋而掘之，古人之所耻。〈《国语曰：狸埋之，狸掘之，是以无成功。〉朕之与君，大义已定，岂乐劳师远临江汉？廊庙之议，王者所不得专；三公上君过失，皆有本末、朕以不明。虽有曾母投杼之疑，犹冀言者不信，以为国福。故先遣使者犒劳，又遣尚书、侍中践修前言，以定任子。君遂设辞，不欲使进，议者怪之。〈《魏略》载魏三公奏曰：「臣闻枝大者披心，尾大者不掉，有国有家之所愼也。昔汉承秦弊，天下新定，大国之王，臣节未尽，以萧、张之谋不备录之，至使六王前后反叛，已而伐之，戎车不辍。又文、景守成，忘战戢役，骄纵吴、楚，养虺成蛇，既为社稷大忧，盖前事之不忘，后事之师也。吴王孙权，幼竖小子，无尺寸之功，遭遇兵乱，因父兄之绪，少蒙翼卵昫伏之恩，长含鸱枭反逆之性，背弃天施，罪恶积大。复与关羽更相觇伺，逐利见便，挟为卑辞。先帝知权奸以求用，时以于禁败于水灾，等当讨羽，因以委权。先帝委裘下席，权不尽心，诚在恻怛，欲因大丧，寡弱王室，希托董桃传先帝令，乘未得报许，擅取襄阳，及见驱逐，乃更折节。邪辟之态，巧言如流，虽重驿累使，发遣禁等，内包隗嚣顾望之奸，外欲缓诛，支仰蜀贼。圣朝含弘，既加不忍，优而赦之，与之更始，猥乃割地王之，使南面称孤，兼官累位，礼备九命，名马百驷，以成其势，光宠显赫，古今无二。权为犬羊之姿，横被虎豹之文，不思靖力致死之节，以报无量不世之恩。臣每见所下权前后章表，又以愚意采察权旨，自以阻带江湖，负固不服，狃𢗗累世，诈伪成功，上有尉佗、英布之计，下诵伍被屈强之辞，终非不侵不叛之臣。以为晁错不发削弱王侯之谋，则七国同衡，祸久而大；蒯通不决袭历下之策，则田横自虑，罪深变重。臣谨考之周礼九伐之法，平权凶恶，逆节萌生，见罪十五。昔九黎乱德，黄帝加诛；项羽罪十，汉祖不舍。权所犯罪衅明白，非仁恩所养，宇宙所容。臣请免权官，鸿胪削爵土，捕治罪。敢有不从，移兵进讨，以明国典好恶之常，以静三州元元之苦。」其十五条，文多不载。〉又前都尉浩周劝君遣子，乃实朝臣交谋，以此卜君，君果有辞，外引隗嚣遣子不终，内喩窦融守忠而已。世殊时异，人各有心。浩周之还，口陈指麾，益令议者发明众嫌，始终之本，无所据杖，故遂俛仰从群臣议。今省上事，款诚深至，心用慨然，凄怆动容。即日下诏，敕诸军但深沟髙垒，不得妄进。若君必效忠节，以解疑议，登身朝到，夕召兵还。此言之诚，有如大江！」〈《魏略》曰：浩周字孔异，上党人。建安中仕为萧令，至徐州刺史。后领护于禁军，军没，为关羽所得。权袭羽，幷得周，甚礼之。及文帝即王位，权乃遣周，为笺魏王曰：「昔讨关羽，获于将军，即白先王，当发遣之。此乃奉款之心，不言而发。先王未深留意，而谓权中间复有异图，愚情㥪㥪，用未果决。遂値先王委离国祚，殿下承统，下情始通。公私契阔，未获备举，是令本誓未即昭显。梁寓传命，委曲周至，深知殿下以为意望。权之赤心，不敢有他，原垂明恕，保权所执。谨遣浩周、东里衮，至情至实，皆周等所具。」又曰：「权本性空薄，文武不昭，昔承父兄成军之绪，得为先王所见奖饰，遂因国恩，抚绥东土。而中间寡虑，庶事不明，畏威忘德，以取重戾。先王恩仁，不忍遐弃，既释其宿罪，且开明信。虽致命虏廷，枭获关羽，功效浅薄，未报万一。事业未究，先王即世。殿下践阼，威仁流迈，私惧情原未蒙昭察。梁寓来到，具知殿下不遂疏远，必欲抚录，追本先绪。权之得此，欣然踊跃，心开目明，不胜其庆。权世受宠遇，分义深笃，今日之事，永执一心，惟察㥪㥪，重垂含覆。」又曰：「先王以权推诚已验，军当引还，故除合肥之守，著南北之信，令权长驱不复后顾。近得守将周泰、全琮等白事，过月六日，有马步七百，径到横江，又督将马和复将四百人进到居巢，琮等闻有兵马渡江，视之，为兵马所击，临时交锋，大相杀伤。卒得此问，情用恐惧。权实在远，不豫闻知，约敕无素，敢谢其罪。又闻张征东、朱横海今复还合肥，先王盟要，由来未久，且权自度未获罪衅，不审今者何以发起，牵军远次？事业未讫，甫当为国讨除贼备，重闻斯问，深使失图。凡远人所恃，在于明信，原殿下克卒前分，开示坦然，使权誓命，得卒本规。凡所原言，周等所当传也。」初东里衮为于禁军司马，前与周俱没，又俱还到，有诏皆见之。帝问周等，周以为权必臣服，而东里衮谓其不可必服。帝悦周言，以为有以知之。是歳冬，魏王受汉禅，遣使以权为吴王，诏使周与使者俱往。周既致诏命，时与权私宴，谓权曰：「陛下未信王遣子入侍也，周以阖门百口明之。」权因字谓周曰：「浩孔异，卿乃以举家百口保我，我当何言邪？」遂流涕沾襟。及与周别，又指天为誓。周还之后，权不遣子而设辞，帝乃久留其使。到八月，权上书谢，又与周书曰：「自道路开通，不忘修意。既新奉国命，加知起居，假归河北，故使情问不获果至。望想之劳，曷云其已。孤以空暗，分信不昭，中间招罪，以取弃绝，幸蒙国恩，复见赦宥，喜乎与君克卒本图。传不云乎，虽不能始，善终可也。」又曰：「昔君之来，欲令遣子入侍，于时倾心欢以承命，徒以登年幼，欲假年歳之间耳。而赤情未蒙昭信，遂见讨责，常用惭怖。自顷国恩，复加开导，忘其前愆，取其后效，喜得因此寻竟本誓。前已有表具说遣子之意，想君假还，已知之也。」又曰：「今子当入侍，而未有妃耦，昔君念之，以为可上连缀宗室若夏侯氏，虽中间自弃，常奉戢在心。当垂宿念，为之先后，使获攀龙附骥，永自固定。其为分惠，岂有量哉！如是欲遣孙长绪与小儿俱入，奉行礼聘，成之在君。」又曰：「小儿年弱，加教训不足，念当与别，为之缅然，父子恩情，岂有已邪！又欲遣张子布追辅护之。孤性无余，凡所欲为，今尽宣露。惟恐赤心不先畅达，是以具为君说之，宜明所以。」于是诏曰：「权前对浩周，自陈不敢自远，乐委质长为外臣，又前后辞旨，头尾击地，此鼠子自知不能保尔许地也。又今与周书，请以十二月遣子，复欲遣孙长绪、张子布随子俱来，彼二人皆权股肱心腹也。又欲为子于京师求妇，此权无异心之明效也。」帝既信权甘言，且谓周为得其真，而权但华伪，竟无遣子意。自是之后，帝既彰权罪，周亦见疏远，终身不用。〉
魏文帝曹丕回复说：“您生在天下大乱的时代，本来就有纵横天下的志向，却降低身份来侍奉国家，从而享有这份福禄。自从您接受任命以来，进贡的物品络绎不绝。讨伐刘备的功劳，朝廷仰赖您才得以成功。埋下去又挖出来，这是古人所羞耻的事。（《国语》说：狸猫埋了它，狸猫又挖出它，所以没有成功。）我与您之间，君臣大义已经确定，难道我乐于劳师动众，远赴长江、汉水吗？朝廷上的议论，帝王也不能独自专断；三公上书指出您的过失，都有根有据，而我并不英明。即使有曾母投杼那样的疑虑，我仍然希望那些进言的人不可信，把这当作国家的福气。所以先派使者慰劳您，又派尚书、侍中去履行之前的约定，来确定送儿子入朝为质的事。您却推托言辞，不想让儿子前来，议论此事的人都感到奇怪。（《魏略》记载魏国三公的奏章说：“臣听说树枝太大就会伤及树心，尾巴太大就摇摆不动，这是拥有国家的人所应谨慎的。从前汉朝承接秦朝的弊政，天下刚刚安定，大国的诸侯王，臣子的节操未尽，因为萧何、张良的谋略未能完全记录，致使六王先后反叛，随后讨伐他们，战车不停。又加上文帝、景帝守成，忘记战争，停止征役，骄纵吴、楚等国，养毒蛇为害，最终成为国家的大忧患，所以说前事不忘，后事之师。吴王孙权，是个年幼的小子，没有尺寸功劳，遭遇兵乱，凭借父兄的基业，小时候蒙受庇护养育之恩，长大后却怀着鸱枭般反叛的本性，背弃上天的恩赐，罪恶积累深重。又和关羽互相窥伺，追逐利益，见机行事，假意谦卑。先帝知道孙权奸诈却想利用他，当时因为于禁在水灾中战败，应当讨伐关羽，于是把这事委托给孙权。先帝去世后，孙权不尽心竭力，实在令人悲痛，他想趁大丧之机，削弱王室，假托董桃传达先帝的命令，趁未得到许可，擅自攻取襄阳，等到被驱逐，才改变态度。他邪僻的姿态，花言巧语如流水，虽然多次派使者，遣返于禁等人，但内心包藏着隗嚣观望的奸诈，对外想延缓讨伐，依靠蜀贼。圣朝宽宏大量，既已不忍心，优待并赦免他，让他改过自新，竟然割地封他为王，使他南面称孤，兼任官职，礼遇完备，赐予名马百匹，以壮大他的势力，荣耀显赫，古今没有第二例。孙权有犬羊般的资质，却披上虎豹的纹彩，不想着竭尽全力效死的节操，来报答无量的不世之恩。臣每次看到所下达的孙权前后的奏章，又用愚意考察孙权的意图，他自认为凭借江湖之险，依仗险固不服从，习以为常，靠欺诈成功，上有效法尉佗、英布的计谋，下诵读伍被倔强的言辞，终究不是不侵犯、不反叛的臣子。臣认为如果晁错不提出削弱王侯的计谋，那么七国就会联合，祸患长久而更大；如果蒯通不决定袭击历下的策略，那么田横就会自行考虑，罪过更深，变故更大。臣谨慎地考察《周礼》九伐之法，评定孙权的凶恶，叛逆的苗头已经萌生，可见罪状十五条。从前九黎扰乱道德，黄帝加以诛杀；项羽有十条罪状，汉高祖不放过他。孙权所犯的罪过明显，不是仁恩所能养育，宇宙所能容纳的。臣请求免去孙权的官职，由鸿胪削去他的爵位和封地，逮捕治罪。如有敢不服从的，就调动军队进兵讨伐，以彰明国家法典好恶的常规，以安定三州百姓的苦难。”那十五条罪状，文字太多不记载。）还有之前都尉浩周劝您送儿子入朝，这其实是朝臣共同谋划，用这个来试探您，您果然有推托之辞，对外引用隗嚣送儿子入朝却半途而废的例子，对内只以窦融坚守忠诚自比。时代不同，人心各异。浩周回来后，口头陈述您的指示，更让议论的人发现了许多嫌疑，事情的始终，没有依据，所以我只好顺从群臣的意见。现在看了您上奏的事，诚恳深切，我心中感慨，悲伤动容。当天就下诏，命令各军只深挖壕沟、高筑壁垒，不得轻举妄动。如果您一定要效忠尽节，来消除疑虑，那么您的儿子早上到达，我晚上就召回军队。这话的诚意，如同大江一样！”（《魏略》记载：浩周字孔异，上党人。建安年间任萧县县令，官至徐州刺史。后来统领于禁的军队，军队覆没，被关羽俘获。孙权袭击关羽，同时俘获了浩周，对他很礼遇。等到曹丕即魏王位，孙权就派浩周回去，并写信给魏王说：“从前讨伐关羽，俘获于禁将军，立即禀告先王，应当遣送他回去。这是我表达诚心，不用多说就行动了。先王没有深加留意，反而认为我中间又有异图，我愚昧诚恳，因此未能决断。恰好遇到先王去世，殿下继承大统，我的下情才开始沟通。公私之间多有阻隔，未能完全表达，这使得我本来的誓言未能立即彰显。梁寓传达命令，详尽周到，我深知殿下对我的期望。我的赤诚之心，不敢有他意，希望您明察宽恕，保全我的所行。谨派浩周、东里衮前来，至情至实，都由浩周等人详细陈述。”又说：“我本性空疏浅薄，文武之道不显，从前继承父兄成军的基业，得到先王的奖赏提拔，于是凭借国恩，安抚东土。但中间思虑不周，众事不明，畏惧威势而忘记恩德，以致犯下大罪。先王仁恩，不忍抛弃，既赦免了我的旧罪，又表明诚信。虽然我效命于敌国，斩获关羽，但功效浅薄，未能报答万分之一。事业未竟，先王就去世了。殿下登基，威德远播，我私下担心我的本心未能被明察。梁寓来到，我完全知道殿下不打算疏远我，一定要安抚录用，追念先王的事业。我得到这个消息，欣喜雀跃，心明眼亮，无比庆幸。我世代受宠遇，情分深厚，今日之事，永远坚守一心，只希望您明察我的诚恳，再次给予包容。”又说：“先王因为我推诚效忠已得到验证，军队应当撤回，所以撤除了合肥的守军，表明南北的信任，让我长驱直入不再有后顾之忧。近来得到守将周泰、全琮等人的报告，过了本月六日，有马步军七百人，径直到了横江，又督将马和又率领四百人进到居巢，全琮等人听说有兵马渡江，前去查看，被兵马攻击，临时交战，互相杀伤很多。突然得到这个消息，心中恐惧。我实在在远处，没有预先知道，没有事先约束，谨此谢罪。又听说张征东、朱横海现在又回到合肥，先王的盟约，时间不久，而且我自认为没有获罪，不明白现在为什么又起兵，率军远驻？事业未完成，正要为国家讨伐贼寇刘备，又听到这个消息，深使我失去方寸。凡是远方之人所依靠的，在于明信，希望殿下能完成之前的约定，开诚布公，让我得以誓死效命，完成本来的计划。凡是我所希望说的话，浩周等人应当传达。”当初东里衮任于禁的军司马，之前和浩周一起被俘，又一起回来，有诏令召见他们。文帝问浩周等人，浩周认为孙权一定会臣服，而东里衮认为他未必一定臣服。文帝喜欢浩周的话，认为他有根据。这年冬天，魏王接受汉朝禅让，派使者封孙权为吴王，诏令浩周和使者一同前往。浩周宣读诏命后，当时和孙权私下宴饮，对孙权说：“陛下不相信大王会送儿子入朝侍奉，我用全家百口人的性命来担保。”孙权于是用表字称呼浩周说：“浩孔异，你竟用全家百口人担保我，我还能说什么呢？”于是流泪沾湿了衣襟。等到和浩周告别，又指着天发誓。浩周回去后，孙权不送儿子入朝却找借口推托，文帝于是长期扣留他的使者。到了八月，孙权上书谢罪，又写信给浩周说：“自从道路开通，我不忘修好之意。既已新奉国家之命，又得知你的起居情况，你假归河北，所以使得问候不能及时到达。思念的劳苦，怎能停止。我以空疏愚暗之资，诚信不显，中间招致罪过，以致被弃绝，幸蒙国恩，再次得到赦免，高兴能和你一起完成本来的计划。经传上不是说吗，虽然不能有好的开始，但能有好的结束也是可以的。”又说：“从前你来的时候，想让我送儿子入朝侍奉，当时我倾心欢喜地接受命令，只是因为孙登年幼，想等几年罢了。但我的赤诚之心未能得到明信，于是遭到讨伐责备，常常惭愧恐惧。近来国恩又加开导，忘记我以前的过失，期待我后来的成效，我高兴能借此机会完成本来的誓言。之前已有表章详细说明送儿子的意思，想你假归后，已经知道了。”又说：“现在儿子应当入朝侍奉，但没有配偶，从前你考虑到，认为可以向上攀附宗室如夏侯氏，虽然中间我自暴自弃，但常记在心。希望你顾念旧情，为我从中周旋，使他能攀龙附凤，永远稳固。这样的恩惠，岂能计量！像这样，我想派孙长绪和小儿一起入朝，奉行礼仪聘问，成功与否在于你。”又说：“小儿年幼，加上教训不足，想到将要离别，心中惆怅，父子恩情，岂有尽时！又想派张子布随后辅佐保护他。我性情没有保留，凡是想做的，现在都完全说出来了。只恐怕赤诚之心不能先畅达，所以详细对你说，你应该明白其中的缘由。”于是文帝下诏说：“孙权先前对浩周说，自己不敢疏远，乐于委身做长久的外臣，又前后言辞，头尾触地，这个鼠辈自己知道不能保住那么大的地盘。现在又给浩周写信，请求在十二月送儿子来，又想派孙长绪、张子布随儿子一起来，这两个人都是孙权的股肱心腹。又想为儿子在京城求娶妻子，这是孙权没有异心的明证。”文帝既相信孙权的甜言蜜语，又认为浩周得到了实情，但孙权只是表面虚伪，最终没有送儿子的意思。从此以后，文帝既公开孙权的罪过，浩周也被疏远，终身不被任用。）
权遂改年，临江拒守。冬十一月，大风。吕范等兵溺死者数千，余军还江南。曹休使臧霸以轻船五百、敢死万人袭攻徐陵，烧攻城车，杀略数千人。将军全琮、徐盛追斩魏将尹卢。杀获数百。十二月，权使太中大夫郑泉聘刘备于白帝，始复通也。〈《江表传》曰：权云：「近得玄德书，已深引咎，求复旧好。前所以名西为蜀者，以汉帝尚存故耳，今汉已废，自可名为汉中王也。」吴书曰：郑泉字文渊，陈郡人。博学有奇志，而性嗜酒，其间居每曰：「原得美酒满五百斛船，以四时甘脆置两头，反复没饮之，惫即住而啖肴膳。酒有斗升减，随即益之，不亦快乎！」权以为郎中。尝与之言：「卿好于众中面谏，或失礼敬，宁畏龙鳞乎？」对曰：「臣闻君明臣直，今値朝廷上下无讳，实恃洪恩，不畏龙鳞。」后侍宴，权乃怖之，使提出付有司促治罪。泉临出屡顾，权呼还，笑曰：「卿言不畏龙鳞，何以临出而顾乎？」对曰：「实侍恩覆，知无死忧，至当出合，感惟威灵，不能不顾耳。」使蜀，刘备问曰：「吴王何以不答吾书，得无以吾正名不宜乎？」泉曰：「曹操父子陵轹汉室，终夺其位。殿下既为宗室，有维城之责，不荷戈执殳为海内率先，而于是自名，未合天下之议，是以寡君未复书耳。」备甚惭恧。泉临卒，谓同类曰：「必葬我陶家之侧，庶百歳之后化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣。」〉然犹与魏文帝相往来，至后年乃绝。是歳，改夷陵为西陵。
孙权于是改换年号，靠近长江拒守。冬季十一月，刮起大风。吕范等人的士兵被淹死的有几千人，其余军队返回长江南岸。曹休派臧霸率领五百艘轻便战船、一万名敢死士兵袭击攻打徐陵，烧毁攻城战车，杀死掳掠了几千人。将军全琮、徐盛追击斩杀魏将尹卢，杀死俘获几百人。十二月，孙权派太中大夫郑泉到白帝城拜访刘备，两国才开始恢复交往。〈《江表传》记载：孙权说：“最近收到刘备的信，他已经深刻自责，请求恢复旧好。之前之所以称西方为蜀，是因为汉朝皇帝还在的缘故，现在汉朝已经废黜，自然可以称他为汉中王了。”《吴书》记载：郑泉字文渊，陈郡人。他学识渊博有奇特的志向，但生性喜欢喝酒，闲居时常常说：“希望能得到装满五百斛美酒的船，把四季的甘美食物放在船两头，反复畅饮，累了就停下来吃菜肴。酒减少一斗一升，就马上添满，难道不痛快吗！”孙权任命他为郎中。曾对他说：“你喜欢在众人面前当面劝谏，有时失礼不敬，难道不怕触犯龙颜吗？”郑泉回答说：“我听说君主圣明臣子就正直，现在正值朝廷上下没有忌讳，实在是依仗您的洪恩，不害怕触犯龙颜。”后来陪侍宴会，孙权就吓唬他，让人把他提出来交给有关部门迅速治罪。郑泉临出去时多次回头，孙权喊他回来，笑着说：“你说不怕触犯龙颜，为什么临出去时还要回头呢？”郑泉回答说：“实在是依仗您的恩德庇护，知道没有死的忧虑，到要出门时，感念您的威严神灵，不能不回头罢了。”出使蜀国，刘备问他说：“吴王为什么不回复我的信？难道是因为我正名号不合适吗？”郑泉说：“曹操父子欺凌汉朝皇室，最终夺取了帝位。殿下既然是宗室，有捍卫国家的责任，不拿起武器为天下人做表率，却在这时自称名号，不符合天下人的议论，所以我国君主没有回信。”刘备非常惭愧。郑泉临死时，对同辈说：“一定要把我埋葬在陶器作坊旁边，希望百年之后化为泥土，有幸被取来做成酒壶，实在合我的心意。”〉然而孙权仍然与魏文帝互相往来，到后年才断绝关系。这一年，改夷陵为西陵。
二年春正月，曹真分军据江陵中州。是月，城江夏山。改四分，用《乾象历》。〈《江表传》曰：权推五德之运，以为土行用未祖辰腊。志林曰：土行以辰腊，得其数矣。土盛于戌，而以未祖，其义非也。土生于未，故未为坤初。是以月令：建未之月，祀黄精于郊，祖用其盛。今祖用其始，岂应运乎？〉三月，曹仁遣将军常雕等，以兵五千，乘油船，晨渡濡须中州。仁子泰因引军急攻朱桓，桓兵拒之。遣将军严圭等击破雕等。是月，魏军皆退。夏四月，权群臣劝即尊号，权不许。〈《江表传》曰：权辞让曰：「汉家堙替，不能存救，亦何心而竞乎？」群臣称天命符瑞，固重以请。权未之许，而谓将相曰：「往年孤以玄德方向西鄙，故先命陆逊选众以待之。闻北部分，欲以助孤，孤内嫌其有挟，若不受其拜，是相折辱而趣其速发，便当与西俱至，二处受敌，于孤为剧，故自抑按，就其封王。低屈之趣，诸君似未之尽，今故以此相解耳。」〉刘备薨于白帝。〈吴书曰：权遣立信都尉冯熙聘于蜀，吊备丧也。熙字子柔，颍川人，冯异之后也。权之为车骑，熙历东曹掾，使蜀还，为中大夫。后使于魏，文帝问曰：「吴王若欲修宿好，宜当厉兵江关，县旍巴蜀，而闻复遣修好，必有变故。」熙曰：「臣闻西使直报问，且以观衅，非有谋也。」又曰：「闻吴国比年灾旱，人物雕损，以大夫之明，观之何如？」熙对曰：「吴王体量聪明，善于任使，赋政施役，每事必咨，教养宾旅，亲贤爱士，赏不择怨仇，而罚必加有罪，臣下皆感恩怀德，惟忠与义。带甲百万，谷帛如山，稻田沃野，民无饥歳，所谓金城汤池，强富之国也。以臣观之，轻重之分，未可量也。」帝不悦，以陈群与熙同郡，使群诱之，啗以重利。熙不为回。送至摩陂，欲困苦之。后又召还，未至，熙惧见迫不从，必危身辱命，乃引刀自刺。御者觉之，不得死。权闻之，垂涕曰：「此与苏武何异？」竟死于魏。〉五月，曲阿言甘露降。先是戏口守将晋宗杀将王直，以众叛如魏，魏以为蕲春太守，数犯边境。六月，权令将军贺齐、糜芳、刘邵等袭蕲春，邵等生虏宗。冬十一月，蜀使中郎将邓芝来聘。〈《吴历》曰：蜀致马二百匹，锦千端，及方物。自是之后，聘使往来以为常。吴亦致方土所出，以答其厚意焉。〉
黄武二年春季正月，曹真分兵占据江陵中洲。这个月，在江夏山筑城。修改四分历，改用《乾象历》。〈《江表传》记载：孙权推算五德运数，认为属于土行，用未日祭祀祖先、辰日举行腊祭。《志林》说：土行在辰日举行腊祭，是符合运数的。土气在戌日旺盛，却用未日祭祀祖先，这个道理不对。土生于未日，所以未是坤卦的开始。因此《月令》说：建未之月，在郊外祭祀黄帝，祭祀祖先用其旺盛之时。现在祭祀祖先用其开始之时，难道符合运数吗？〉三月，曹仁派将军常雕等人，率领五千士兵，乘坐涂油的船只，早晨渡过濡须中洲。曹仁的儿子曹泰趁机率军猛攻朱桓，朱桓的军队抵御他们。孙权派将军严圭等人击败常雕等人。这个月，魏军全部撤退。夏季四月，孙权的群臣劝他登上帝位，孙权不同意。〈《江表传》记载：孙权推辞说：“汉朝衰败，我不能拯救，又有什么心思去争帝位呢？”群臣称说天命符瑞，坚持再次请求。孙权没有答应，而对将相说：“往年我因为刘备正指向西部边境，所以先命令陆逊挑选部众等待他。听说北方魏国部分兵力，想要帮助我，我内心怀疑他们有所挟持，如果不接受他们的封拜，就是折辱他们而促使他们迅速发兵，就会与西蜀同时到来，两处受敌，对我来说很严重，所以自己压抑克制，接受了封王。委屈求全的用意，诸位似乎没有完全明白，现在因此向你们解释罢了。”〉刘备在白帝城去世。〈《吴书》记载：孙权派立信都尉冯熙出使蜀国，吊唁刘备的丧事。冯熙字子柔，颍川人，是冯异的后代。孙权任车骑将军时，冯熙历任东曹掾，出使蜀国回来后，任中大夫。后来出使魏国，魏文帝问他说：“吴王如果想重修旧好，应当厉兵秣马在江关，在巴蜀悬挂旗帜，却听说又派使者修好，一定有什么变故。”冯熙说：“我听说西蜀使者只是去回报问候，并且观察他们的破绽，并非有什么图谋。”魏文帝又说：“听说吴国连年灾旱，人口物资损耗，以大夫的明察，看起来怎么样？”冯熙回答说：“吴王体量聪明，善于任用人才，施政服役，每件事必定咨询，教养宾客，亲近贤才爱护士人，赏赐不避讳仇人，而惩罚必定加给有罪之人，臣下都感恩怀德，只有忠诚和道义。披甲士兵百万，谷物布帛堆积如山，稻田肥沃，百姓没有饥荒之年，这就是所说的金城汤池，富强之国。依我看来，双方轻重的分别，还不可估量。”魏文帝不高兴，因为陈群与冯熙同郡，派陈群引诱他，用重利贿赂他。冯熙不为所动。把他送到摩陂，想困苦他。后来又召他回来，还没到，冯熙害怕被逼迫不服从，必定危及自身辱没使命，就拔刀自刺。驾车的人发觉了，没有死成。孙权听说后，流着泪说：“这跟苏武有什么不同？”最终死在魏国。〉五月，曲阿报告说降下甘露。在此之前，戏口守将晋宗杀死将领王直，率领部众叛逃到魏国，魏国任命他为蕲春太守，多次侵犯边境。六月，孙权命令将军贺齐、糜芳、刘邵等人袭击蕲春，刘邵等人活捉了晋宗。冬季十一月，蜀国派中郎将邓芝来访问。〈《吴历》记载：蜀国送来二百匹马、一千端锦，以及地方特产。从此以后，使者往来成为常事。吴国也回赠地方特产，以答谢他们的厚意。〉
三年夏，遣辅义中郎将张温聘于蜀。秋八月，赦死罪。九月，魏文帝出广陵，望大江，曰「彼有人焉，未可图也」，乃还。〈干宝《晋纪》曰：魏文帝之在广陵，吴人大骇，乃临江为疑城，自石头至于江乘，车以木桢，衣以苇席，加采饰焉，一夕而成。魏人自江西望，甚惮之，遂退军。权令赵达算之，曰：「曹丕走矣，虽然，吴衰庚子歳。」权曰：「几何？」达屈指而计之，曰：「五十八年。」权曰：「今日之忧，不暇及远，此子孙事也。」吴录曰：是歳蜀主又遣邓芝来聘，重结盟好。权谓芝曰：「山民作乱，江边守兵多彻，虑曹丕乘空弄态，而反求和。议者以为内有不暇，幸来求和，于我有利，宜当与通，以自辨定。恐西州不能明孤赤心，用致嫌疑。孤土地边外，间隙万端，而长江巨海，皆当防守。丕观衅而动，惟不见便，宁得忘此，复有他图。」〉
黄武三年夏季，派辅义中郎将张温出使蜀国。秋季八月，赦免死罪。九月，魏文帝出兵到广陵，眺望长江，说：“那里有人才，不可图谋啊。”于是返回。〈干宝《晋纪》记载：魏文帝在广陵时，吴国人大为惊恐，于是在长江边建造疑城，从石头城到江乘，用木桩做车架，用苇席覆盖，加上彩色装饰，一夜之间建成。魏国人从长江西岸望去，非常害怕，于是退军。孙权让赵达推算，赵达说：“曹丕逃走了，虽然如此，吴国将在庚子年衰败。”孙权问：“还有多久？”赵达屈指计算，说：“五十八年。”孙权说：“今天的忧虑，来不及顾及长远，这是子孙的事了。”《吴录》记载：这一年蜀国君主又派邓芝来访问，重新缔结盟好。孙权对邓芝说：“山民作乱，江边守兵大多撤走，担心曹丕乘虚作乱，反而来求和。议论的人认为内部事务繁忙，幸好来求和，对我们有利，应当与他交往，以自我辨明安定。恐怕西蜀不能明白我的赤诚之心，以致产生嫌疑。我的土地在边境之外，漏洞很多，而长江大海，都应当防守。曹丕观察时机而动，只是没有找到便利，难道能忘记这些，再有其他图谋吗？”〉
四年夏五月，丞相孙邵卒。〈吴录曰：邵字长绪，北海人，长八尺。为孔融功曹，融称曰「廊庙才也」。从刘繇于江东。及权统事，数陈便宜，以为应纳贡聘，权即从之。拜庐江太守，迁车骑长史。黄武初为丞相，威远将军，封阳羡侯。张温、暨艳奏其事，邵辞位请罪，权释令复职，年六十三卒。志林曰：吴之创基，邵为首相，史无其传，窃常怪之。尝问刘声叔。声叔，博物君子也，云：「推其名位，自应立传。项竣、（吴孚）〔丁孚〕时已有注记，此云与张惠恕不能。后韦氏作史，盖惠恕之党，故不见书。」〉六月，以太常顾雍为丞相。〈吴书曰：以尚书令陈化为太常。化字元耀，汝南人，博览众书，气干刚毅，长七尺九寸，雅有威容。为郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲问曰：「吴、魏峙立，谁将平一海内者乎？」化对曰：「易称帝出乎震，加闻先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。」帝曰：「昔文王以西伯王天下，岂复在东乎？」化曰：「周之初基，太伯在东，是以文王能兴于西。」帝笑，无以难，心奇其辞。使毕当还，礼送甚厚。权以化奉命光国，拜犍为太守，置官属。顷之，迁太常，兼尚书令。正色立朝，敕子弟废田业，绝治产，仰官廪禄，不与百姓争利。妻早亡，化以古事为鉴，乃不复娶。权闻而贵之，以其年壮，敕宗正妻以宗室女，化固辞以疾，权不违其志。年出七十，乃上疏乞骸骨，遂爰居章安，卒于家。长子炽，字公熙，少有志操，能计算。衞将军全琮表称炽任大将军，赴召，道卒。〉皖口言木连理。冬十二月，鄱阳贼彭绮自称将军，攻没诸县，众数万人。是歳地连震。〈吴录曰；是冬魏文帝至广陵，临江观兵，兵有十余万，旌旗弥数百里，有渡江之志。权严设固守。时大寒冰，舟不得入江。帝见波涛汹涌，叹曰：「嗟乎！固天所以隔南北也！」遂归。孙韶又遣将髙寿等率敢死之士五百人于径路夜要之，帝大惊，寿等获副车羽盖以还。〉
黄武四年夏季五月，丞相孙邵去世。〈《吴录》记载：孙邵字长绪，北海人，身高八尺。任孔融的功曹，孔融称赞他是“朝廷栋梁之才”。跟随刘繇到江东。等到孙权统领事务，他多次陈述有利之事，认为应当进贡纳聘，孙权立即听从。任命他为庐江太守，升任车骑长史。黄武初年任丞相、威远将军，封阳羡侯。张温、暨艳弹劾他的事，孙邵辞去职位请求治罪，孙权宽恕他让他复职，六十三岁时去世。《志林》说：吴国创立基业，孙邵是首任丞相，史书没有他的传记，我私下常感到奇怪。曾问刘声叔。声叔是博学君子，说：“推究他的名位，自然应当立传。项竣、丁孚时已有注记，这里说与张惠恕不和。后来韦氏作史，大概是惠恕的同党，所以没有记载。”〉六月，任命太常顾雍为丞相。〈《吴书》记载：任命尚书令陈化为太常。陈化字元耀，汝南人，博览群书，气概刚毅，身高七尺九寸，很有威严的仪容。任郎中令出使魏国，魏文帝趁着酒兴，嘲弄地问：“吴、魏对峙，谁将平定统一天下呢？”陈化回答说：“《易经》称帝王出于震卦，加上听说先哲知天命，旧说紫盖黄旗，运数在东南。”魏文帝说：“从前文王以西方诸侯之长称王天下，难道又在东方吗？”陈化说：“周朝初建基业时，太伯在东方，因此文王能在西方兴起。”魏文帝笑了，无法反驳，心中对他的言辞感到惊奇。出使完毕应当返回时，礼送非常丰厚。孙权因陈化奉命出使光耀国家，任命他为犍为太守，设置官属。不久，升任太常，兼尚书令。他在朝廷上神色庄重，命令子弟放弃田业，断绝经营产业，依靠官府俸禄，不与百姓争利。妻子早逝，陈化以古事为鉴，于是不再娶妻。孙权听说后敬重他，因为他年纪还轻，命令宗正把宗室女嫁给他，陈化以疾病为由坚决推辞，孙权不违背他的志向。年过七十，才上疏请求退休，于是闲居章安，在家中去世。长子陈炽，字公熙，年少时有志向节操，善于计算。卫将军全琮上表称陈炽可任大将军，应召赴任时，在路上去世。〉皖口报告说出现树木连理。冬季十二月，鄱阳贼寇彭绮自称将军，攻陷各县，部众数万人。这一年连续发生地震。〈《吴录》记载：这年冬天魏文帝到广陵，靠近长江检阅军队，士兵有十多万，旌旗绵延数百里，有渡江的意图。孙权严密设防固守。当时天气严寒结冰，船只不能进入长江。魏文帝看到波涛汹涌，感叹说：“唉！这真是上天用来分隔南北的啊！”于是返回。孙韶又派将领高寿等人率领五百名敢死士兵在小路上夜间拦截他，魏文帝大惊，高寿等人缴获了副车和羽盖后返回。〉
五年春，令曰：「军兴日久，民离农畔，父子夫妇，不听相恤，孤甚愍之。今北虏缩窜，方外无事，其下州郡，有以宽息。」是时，陆逊以所在少谷，表令诸将增广农亩。权报曰：「甚善。今孤父子亲自受田，车中八牛以为四耦，虽未及古人，亦欲与众均等其劳也。」秋七月，权闻魏文帝崩，征江夏，围石阳，不克而还。苍梧言凤凰见。分三郡恶地十县置东安郡，〈吴录曰：郡治富春也。〉以全琮为太守，平讨山越。冬十月，陆逊陈便宜，劝以施德缓刑，宽赋息调。又云：「忠谠之言，不能极陈，求容小臣，数以利闻」。权报曰：
黄武五年春季，孙权下令说：“战事持续已久，百姓离开农田，父子夫妇不能互相照顾，我非常怜悯他们。现在北方敌人退缩逃窜，境外没有战事，应当下达给州郡，让他们得以宽缓休养。”这时，陆逊因为所在地区缺少粮食，上表请求命令诸将增加扩大农田。孙权回复说：“很好。现在我和儿子亲自接受田地，车中的八头牛组成四对耕牛，虽然比不上古人，也想要与众人平均分担劳苦。”秋季七月，孙权听说魏文帝去世，征讨江夏，包围石阳，没有攻克而返回。苍梧报告说出现凤凰。分出三郡的险恶之地十个县设置东安郡，〈《吴录》记载：郡治在富春。〉任命全琮为太守，平定讨伐山越。冬季十月，陆逊陈述有利之事，劝孙权施行德政、放宽刑罚、减轻赋税、停止征调。又说：“忠诚正直的话，不能尽情陈述，而求取容身的小臣，多次以利益进言。”孙权回复说：
夫法令之设，欲以遏恶防邪，儆戒未然也。焉得不有刑罚以威小人乎?此为先令后诛，不欲使有犯者耳。君以为太重者，孤亦何利其然，但不得已而为之耳。今承来意，当重咨谋，务从其可。且近臣有尽规之谏，亲戚有补察之箴，所以匡君正主明忠信也。《书》载『予违汝弼，汝无面从』，孤岂不乐忠言以自裨补邪?而云『不敢极陈』，何得为忠谠哉?若小臣之中，有可纳用者，宁得以人废言而不采择乎?但谄媚取容，虽暗亦所明识也。至于发调者，徒以天下未定，事以众济。若徒守江东，修崇宽政，兵自足用，复用多为?顾坐自守可陋耳。若不豫调，恐临时未可便用也。又孤与君分义特异，荣戚实同，来表云不敢随众容身苟免，此实甘心所望于君也。
法令的设立，是为了遏制邪恶、防止奸邪，警戒尚未发生的事。怎么能没有刑罚来威慑小人呢？这是先发布法令再施以惩罚，不想让人触犯罢了。你认为刑罚太重，我又何尝喜欢这样，只是不得已而为之。如今接到你的来信，我会重新商议谋划，务必选择可行的方案。而且近臣有规劝的谏言，亲戚有补察的箴言，这些都是用来匡正君主、彰显忠信的道理。《尚书》记载『我有过失你要辅正，不要当面顺从』，我难道不喜欢忠言来帮助自己吗？而你却说『不敢尽情陈述』，这怎么能算是忠诚正直呢？如果小臣之中有可以采纳的意见，怎能因人废言而不加采纳呢？至于谄媚取宠的人，即使愚昧也能清楚识别。至于征调兵役，只是因为天下尚未安定，大事需要众人协力才能成功。如果只守住江东，推行宽大政策，兵力自然足够，又何必多征调呢？只是坐守自保未免显得浅陋。如果不预先征调，恐怕临时无法立即使用。而且我与你情分特殊，荣辱与共，你来信说不敢随波逐流、苟且偷安，这确实是我内心期望于你的。
于是令有司尽写科条，使郎中褚逢赍以就逊及诸葛瑾，意所不安，令损益之。是歳，分交州置广州。俄复旧。〈《江表传》曰：权于武昌新装大船，名为长安，试泛之钓台圻。时风大盛，谷利令柂工取樊口。权曰：「当张头取罗州。」利拔刀向柂工曰：「不取樊口者斩。」工即转柂入樊口，风遂猛不可行，乃还。权曰：「阿利畏水何怯也？」利跪曰：「大王万乘之主，轻于不测之渊，戏于猛浪之中，船楼装髙，邂逅颠危，奈社稷何？是以利辄敢以死争。」权于是贵重之，自此后不复名之，常呼曰谷。〉
于是孙权命令有关部门全部抄写法律条文，派郎中褚逢带着去见陆逊和诸葛瑾，凡有他们认为不妥之处，就让他们增减修改。这一年，分交州设置广州。不久又恢复原样。（《江表传》记载：孙权在武昌新造了一艘大船，命名为“长安”，在钓台圻试航。当时风很大，谷利让舵手驶向樊口。孙权说：“应该张开头帆驶向罗州。”谷利拔刀对着舵手说：“不驶向樊口就斩了你。”舵手立即转舵进入樊口，风势更加猛烈无法航行，于是返回。孙权说：“阿利怕水怎么这么胆小？”谷利跪下说：“大王是万乘之主，轻易进入不测的深渊，在猛浪中嬉戏，船楼很高，万一发生危险，国家怎么办？因此我斗胆以死相争。”孙权从此看重他，此后不再直呼其名，常叫他“谷”。）
六年春正月，诸将获彭绮。闰月，韩当子综以其众降魏。
六年春季正月，众将擒获彭绮。闰月，韩当的儿子韩综率领部众投降魏国。
七年三月，封子虑为建昌侯，罢东安郡。夏五月，鄱阳太守周鲂伪叛，诱魏将曹休。秋八月，权至皖口，使将军陆逊督诸将大破休于石亭。大司马吕范卒。是歳，改合浦为珠官郡。〈《江表传》曰：是歳将军翟丹叛如魏。权恐诸将畏罪而亡，乃下令曰：「自今诸将有重罪三，然后议。」〉
七年三月，封儿子孙虑为建昌侯，撤销东安郡。夏季五月，鄱阳太守周鲂假装反叛，引诱魏将曹休。秋季八月，孙权到达皖口，派将军陆逊督率众将在石亭大败曹休。大司马吕范去世。这一年，改合浦为珠官郡。（《江表传》记载：这一年将军翟丹叛逃到魏国。孙权担心众将因畏惧罪责而逃亡，于是下令说：“从今以后众将犯有重罪三次，然后再议处。”）
黄龙元年春，公卿百司皆劝权正尊号。夏四月，夏口、武昌并言黄龙、凤凰见。丙申，南郊即皇帝位。〈《吴录》载权告天文曰：「皇帝臣权敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉享国二十有四世，历年四百三十有四，行气数终，禄祚运尽，普天弛绝，率土分崩。孼臣曹丕遂夺神器，丕子叡继世作慝，淫名乱制。权生于东南，遭値期运，承干秉戎，志在平世，奉辞行罚，举足为民。群臣将相，州郡百城，执事之人，咸以为天意已去于汉，汉氏已绝祀于天，皇帝位虚，郊祀无主。休征嘉瑞，前后杂沓，历数在躬，不得不受。权畏天命，不敢不从，谨择元日，登坛燎祭，即皇帝位。惟尔有神飨之，左右有吴，永终天禄。」〉是日大赦。改年，追尊父破虏将军坚为武烈皇帝，母吴氏为武烈皇后，兄讨逆将军策为长沙桓王。吴王太子登为皇太子。将吏皆近爵加赏。
黄龙元年春季，公卿百官都劝孙权正式称帝。夏季四月，夏口、武昌都报告说黄龙、凤凰出现。丙申日，孙权在南郊登基即皇帝位。（《吴录》记载孙权的告天文说：“皇帝臣孙权谨用黑色公牛昭告于皇天上帝：汉朝享有天下二十四代，历时四百三十四年，气数已尽，福禄运终，普天之下纲纪废弛，全国四分五裂。逆臣曹丕于是篡夺了帝位，曹丕的儿子曹叡继位作恶，僭越名号、扰乱制度。孙权生于东南，遭遇时运，继承天意执掌军事，志在平定天下，奉行天命施行讨伐，一举一动都为百姓。群臣将相、州郡百官、执事之人，都认为天意已离开汉朝，汉氏已断绝了上天的祭祀，皇帝之位空虚，郊祀无人主持。吉祥的征兆前后纷至沓来，天命在我身上，不得不接受。孙权敬畏天命，不敢不遵从，谨择吉日，登坛焚柴祭祀，即皇帝位。愿神灵享用祭品，保佑吴国，永享天禄。”）这一天大赦天下。改年号，追尊父亲破虏将军孙坚为武烈皇帝，母亲吴氏为武烈皇后，兄长讨逆将军孙策为长沙桓王。吴王太子孙登为皇太子。将吏都晋升爵位、增加赏赐。
初，兴平中，吴中童谣曰：「黄金车，班兰耳，闿昌门，出天子。」〈昌门，吴西郭门，夫差所作。〉五月，使校尉张刚、管笃之辽东。六月，蜀遣衞尉陈震庆权践位。权乃参分天下，豫、靑、徐、幽属吴，兖，冀，并，凉属蜀。其司州之土，以函谷关为界，造为盟曰：
当初，兴平年间，吴地有童谣说：“黄金车，斑斓耳，打开昌门，出天子。”（昌门，是吴国西城门，夫差所建。）五月，孙权派校尉张刚、管笃出使辽东。六月，蜀汉派卫尉陈震来庆贺孙权登基。孙权于是与蜀汉划分天下，豫州、青州、徐州、幽州归属吴国，兖州、冀州、并州、凉州归属蜀汉。司州的土地，以函谷关为界，并订立盟约说：
天降丧乱，皇纲失叙，逆臣乘衅，劫夺国柄，始于董卓，终于曹操，穷凶极恶，以覆四海。至令九州幅裂，普天无统，民神痛怨，靡所戾止。及操子丕，桀逆遗丑，荐作奸回，偷取天位。而睿么么，寻丕凶迹，阻兵盗土，未伏厥诛。昔共工乱象而髙辛行师，三苗干度虞舜征焉。今日灭曹，禽其徒党，非蜀汉与东吴，将复谁任?夫讨恶翦暴，必声其罪。宜先分裂，夺其土地，使士民之心，各知所归。是以《春秋》晋侯伐衞。先分其田以畀宋人，斯其义也。且古建大事，必先盟誓，故《周礼》有司盟之官，《尚书》有告誓之文，汉之与吴，虽信由中。然分土裂境，宜有盟约。诸葛亮德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳。诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。故立坛杀牲，昭告神明，再歃加书，副之天府，天髙听下，灵威棐湛，司愼司盟，群神群祀，莫不临之。自今日汉、吴既盟之后，戮力一心，同讨魏贼，救危恤患，分灾共庆，好恶齐之，无或携贰。若有害汉，则吴伐之；若有害吴，则汉伐之。各守分士，无相侵犯。传之后叶，克终若始。凡百之约，皆如载书，信言不艳，实居于好。有渝此盟，创祸先乱，违贰不协，慆慢天命，明神上帝是讨是督，山川百神是纠是殛，俾坠其师，无克祚国。于尔大神，其明鉴之！
上天降下祸乱，皇纲失序，逆臣乘机篡夺国柄，始于董卓，终于曹操，穷凶极恶，颠覆天下。致使九州分裂，天下无主，百姓神灵痛恨怨愤，无处止息。到曹操之子曹丕，凶恶遗孽，接连作奸犯科，窃取帝位。而曹叡小子，追随曹丕的凶迹，拥兵盗土，尚未伏诛。从前共工作乱而高辛氏出兵征讨，三苗违犯法度而虞舜征伐他们。如今消灭曹氏，擒获其党羽，非蜀汉与东吴，还能有谁担当？讨伐凶恶、剪除暴虐，必须声讨其罪行。应当先分割其土地，夺取其领土，使士民之心各知归向。因此《春秋》记载晋侯伐卫，先分割其田地给宋人，就是这个道理。而且古代成就大事，必先盟誓，所以《周礼》有司盟之官，《尚书》有告誓之文。汉与吴之间，虽然诚信发自内心，但分割疆土，应有盟约。诸葛亮德威远扬，辅佐本国，统兵在外，诚信感动阴阳，真诚震动天地，重新结盟，广泛诚心立誓，使东西两方士民都能知晓。因此筑坛杀牲，昭告神明，再次歃血并加书盟文，副本藏于天府。上天高远而能听下，神灵威严而辅佐诚信，司慎、司盟等神，以及各种祭祀，无不降临。从今日汉、吴结盟之后，合力同心，共同讨伐魏贼，救危恤患，分灾共庆，好恶一致，不得有二心。若有害汉，则吴讨伐之；若有害吴，则汉讨伐之。各自守卫分封的疆土，不得相互侵犯。传之后世，始终如一。所有盟约，都如盟书所载，言辞诚信而不浮华，实在出于友好。如有违背此盟，制造祸端、率先作乱，违逆不协，怠慢天命，明神上帝将讨伐督责，山川百神将纠察诛灭，使其军队覆灭，不能享有国家。请大神明鉴！
秋九月，权迁都建业，因固府不改馆，征上大将军陆逊辅太子登，掌武昌留事。
秋季九月，孙权迁都建业，沿用原有府邸不改建宫室，征召上大将军陆逊辅佐太子孙登，掌管武昌留守事务。
二年春正月，魏作合肥新城。诏立都讲祭酒，以教学诸子。遣将军衞温、诸葛直将甲士万人，浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，长老传言：秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其上人民。时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数千人还。
二年春季正月，魏国修建合肥新城。孙权下诏设立都讲祭酒，用来教授子弟。派将军卫温、诸葛直率领甲士一万人，渡海寻找夷洲和亶洲。亶洲在海中，长老传言：秦始皇派方士徐福带领童男童女数千人入海，寻找蓬莱神山和仙药，停留在亶洲不回来。世代相传有数万家，那里的人民。时常有人到会稽买卖布匹，会稽东部县的人出海航行，也有遭遇风浪漂流到亶洲的。那里极其遥远，最终没能到达，只带回夷洲的数千人。
三年春二月，遣太常潘濬率众五万，讨武陵蛮夷。衞温、诸葛直皆以违诏无功，下狱诛。夏有野蚕成茧，大如卵。由拳野稻自生，改为禾兴县。中郎将孙布诈降以诱魏将王凌，凌以军迎布。冬十月，权以大兵潜伏于阜陵俟之，凌觉而走。会稽南始平言嘉禾生。十二月丁卯，大赦，改明元年也。
三年春季二月，派太常潘濬率军五万，讨伐武陵的蛮夷。卫温、诸葛全都因违抗诏令、没有功绩，被下狱处死。夏季有野蚕结茧，大如鸡蛋。由拳县有野生稻自然生长，于是改名为禾兴县。中郎将孙布假装投降以引诱魏将王凌，王凌率军迎接孙布。冬季十月，孙权派大军埋伏在阜陵等待，王凌察觉后逃走。会稽南始平报告说出现嘉禾。十二月丁卯日，大赦天下，改明年为嘉禾元年。
嘉禾元年春正月，建昌侯虑卒。三月，遣将军周贺、校尉裴潜乘海之辽东。秋九月，魏将田豫要击，斩贺于成山。冬十月，魏辽东太守公孙渊遣校尉宿舒、郎中令孙综称藩于权，并献貂马。权大悦，加渊爵位。〈《江表传》曰：是冬，群臣以权未郊祀，奏议曰：「顷者嘉瑞屡臻，远国慕义，天意人事，前后备集，宜修郊祀，以承天意。」权曰：「郊祀当于土中，今非其所，于何施此？」重奏曰：「普天之下，莫非王土；王者以天下为家。昔周文、武郊于酆、镐，非必土中。」权曰：「武王伐纣，即阼于镐京，而郊其所也。文王未为天子，立郊于酆，见何经典？」复书曰：「伏见汉书郊祀志，匡衡奏徙甘泉河东，郊于长安，言文王郊于酆。」权曰：「文王性谦让，处诸侯之位，明未郊也。经传无明文，匡衡俗儒意说，非典籍正义，不可用也。」志林曰：吴王纠駮郊祀之奏，追贬匡衡，谓之俗儒。凡在见者，莫不慨然以为统尽物理，达于事宜。至于稽之典籍，乃更不通。毛氏之说云：「尧见天因邰而生后稷，故国之于邰，命使事天。」故诗曰：「后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。」言自后稷以来皆得祭天，犹鲁人郊祀也。是以棫朴之作，有积燎之薪。文王郊酆，经有明文，匡衡岂俗，而枉之哉？文王虽未为天子，然三分天下而有其二，伐崇戡黎，祖伊奔告。天既弃殷，乃眷西顾，太伯三让，以有天下。文王为王，于义何疑？然则匡衡之奏，有所未尽。按世宗立甘泉、汾阴之祠，皆出方士之言，非据经典者也。方士以甘泉、汾阴黄帝祭天地之处，故孝武因之，遂立二畤。汉治长安，而甘泉在北，谓就干位，而衡云「武帝居甘泉，祭于南宫」，此既误矣。祭汾阴在水之脽，呼为泽中，而衡云「东之少阳」，失其本意。此自吴事，于传无非，恨无辨正之辞，故矫之云。脽，音谁，见汉书音义。〉
嘉禾元年春季正月，建昌侯孙虑去世。三月，派将军周贺、校尉裴潜渡海前往辽东。秋季九月，魏将田豫半路截击，在成山斩杀周贺。冬季十月，魏国辽东太守公孙渊派校尉宿舒、郎中令孙综向孙权称臣，并进献貂皮和良马。孙权非常高兴，加封公孙渊爵位。（《江表传》记载：这年冬天，群臣因孙权未举行郊祀，上奏说：“近来祥瑞多次出现，远方之国仰慕道义，天意人事前后齐备，应当举行郊祀，以顺应天意。”孙权说：“郊祀应当在天下中心之地，如今不在其地，在哪里举行呢？”群臣再次上奏说：“普天之下，莫非王土；王者以天下为家。从前周文王、武王在酆、镐举行郊祀，不一定非要在中心之地。”孙权说：“武王伐纣后，在镐京即位，并在那里郊祀。文王未做天子，在酆地立郊祀，见于哪部经典？”群臣又回书说：“我们看到《汉书·郊祀志》，匡衡上奏请求将甘泉、河东的祭祀迁到长安，并说文王在酆地郊祀。”孙权说：“文王性格谦让，处于诸侯之位，显然没有举行郊祀。经传没有明文，匡衡是俗儒的臆说，不是典籍的正解，不可采用。”《志林》说：吴王批驳郊祀的奏议，追贬匡衡，称他为俗儒。凡是见到的人，无不感慨认为他穷尽物理、通达事宜。但查考典籍，却又不通。毛氏的说法说：“尧见上天因邰地而生后稷，所以封国于邰，命他事奉上天。”所以《诗经》说：“后稷开始祭祀，几乎无罪无悔，直到今天。”意思是自后稷以来都可以祭天，如同鲁人举行郊祀。因此《棫朴》之作，有积柴焚烧的薪柴。文王在酆地郊祀，经书有明文，匡衡难道是俗儒而歪曲它吗？文王虽未做天子，但三分天下有其二，伐崇国、灭黎国，祖伊奔告纣王。上天已抛弃殷商，眷顾西方，太伯三次让位，因而拥有天下。文王称王，在道理上有什么可疑？然而匡衡的奏议，有所未尽。按世宗设立甘泉、汾阴的祠庙，都出自方士之言，并非依据经典。方士认为甘泉、汾阴是黄帝祭天地之处，所以孝武帝沿袭，于是设立二畤。汉朝建都长安，而甘泉在北，说是就乾位，而匡衡说“武帝居甘泉，祭于南宫”，这已经错了。祭汾阴在水边的高地，称为泽中，而匡衡说“东之少阳”，失去了本意。这本来是吴国之事，在传文中没有错误，可惜没有辨正之辞，所以纠正它。脽，音谁，见《汉书音义》。）
二年春正月，诏曰：「朕以不德，肇受元命，夙夜兢兢，不遑假寝。思平世难，救济黎庶，上答神祗，下慰民望；是以眷眷，勤求俊杰，将与戮力，共定海内。苟在同心，与之偕老。今使持节督幽州领靑州牧辽东太守燕王，久胁贼虏，隔在一方，虽乃心于国，其路靡缘。今因天命。远遣二使，款诚显露，章表殷勤，朕之得此，何喜如之！虽汤遇伊尹，周获吕望，世祖未定而得河右，方之今日。岂复是过？普天一统，于是定矣。《书》不云乎。『一人有庆，兆民赖之』。其大赦天下，与之更始，其明下州郡，咸使闻知。特下燕国，奉宣诏恩，今普天率土备闻斯庆。」三月，遣舒、综还，使太常张弥、执金吾许晏、将军贺达等将兵万人，金宝珍货，九锡备物，乘海授渊。〈《江表传》载权诏曰：「故魏使持节车骑将军辽东太守平乐侯：天地失序，皇极不建，元恶大憝，作害于民，海内分崩，群生堙灭，虽周余黎民，靡有孑遗，方之今日，乱有甚焉。朕受历数，君临万国，夙夜战战，念在弭难，若涉渊水，罔知攸济。是以把旄仗钺，翦除凶虐，自东徂西，靡遑宁处，苟力所及，民无灾害。虽贼虏遗种，未伏辜诛，犹系囚枯木，待时而毙。惟将军天姿特达，兼包文武，观时睹变，审于去就，逾越险阻，显致赤心，肇建大计，为天下先，元勋巨绩，侔于古人。虽昔窦融背弃陇右，卒占河西，以定光武，休名美实，岂复是过？钦嘉雅尚，朕实欣之。自古圣帝明王，建化垂统，以爵褒德，以禄报功；功大者禄厚，德盛者礼崇。故周公有夹辅之劳，太师有鹰扬之功，幷启土宇，兼受备物。今将军规万年之计，建不世之略，绝僭逆之虏，顺天人之肃，济成洪业，功无与比，齐鲁之事，奚足言哉！诗不云乎，『无言不雠，无德不报』。今以幽、靑二州十七郡七十县，封君为燕王，使持节守太常张弥授君玺绶策书、金虎符第一至第五、竹使符第一至第十。锡君玄土，苴以白茅，爰契尔龟，用锡冢社。方有戎事，典统兵马，以大将军曲盖麾幢，督幽州、靑州牧辽东太守如故。今加君九锡，其敬听后命。以君三世相承，保绥一方，宁集四郡，训及异俗，民夷安业，无或携贰，是用锡君大辂、戎辂、玄牡二驷。君务在劝农，啬人成功，仓库盈积，官民俱丰，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君正化以德，敬下以礼，敦义崇谦，内外咸和，是用锡君轩县之乐。君宣导休风，怀保边远，远人回面，莫不影附，是用锡君朱戸以居，君运其才略，官方任贤，显直错枉，群善必举，是用锡君虎贲之士百人。君戎马整齐，威震遐方，纠虔天刑，彰厥有罪，是用锡君𫓧钺各一。君文和于内，武信于外，禽讨逆节，折冲掩难，是用锡君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君忠勤有效，温恭为德，明允笃诚，感于朕心，是用锡君秬鬯一卣，珪瓒副焉。钦哉！敬兹训典，寅亮天工，相我国家，永终尔休。」〉举朝大臣，自丞相雍已下皆谏，以为渊未可信，而宠待太厚。但可遣吏兵数百护送舒、综，权终不听。〈臣松以为权愎谏违众，信渊意了，非有攻伐之规，重复之虑。宣达锡命，乃用万人，是何不爱其民，昏虐之甚乎？此役也，非惟暗塞，实为无道。〉渊果斩弥等，送其首于魏，没其兵资。权大怒，欲自征渊，〈《江表传》载权怒曰：「朕年六十，世事难易，靡所不尝，近为鼠子所前却，令人气涌如山。不自载鼠子头以掷于海，无颜复临万国。就令颠沛，不以为恨。」〉尚书仆射薛综等切谏乃止。是歳，权向合肥新城，遣将军全琼征六安，皆不克还。〈吴书曰：初，张弥、许晏等俱到襄平，官属从者四百许人。渊欲图弥、晏，先分其人众，置辽东诸县，以中使秦旦、张群、杜德、黄疆等及吏兵六十人，置玄菟郡。玄菟郡在辽东北，相去二百里，太守王赞领戸二百，兼重可三四百人。旦等皆舍于民家，仰其饮食。积四十许日，旦与疆等议曰：「吾人远辱国命，自弃于此，与死亡何异？今观此郡，形势甚弱。若一旦同心，焚烧城郭，杀其长吏，为国报耻，然后伏死，足以无恨。孰与偷生苟活长为囚虏乎？」疆等然之。于是阴相约结，当用八月十九日夜发。其日中时，为部中张松所告，赞便会士众闭城门。旦、群、德、疆等皆逾城得走。时群病疽创著膝，不及辈旅，德常扶接与俱，崎岖山谷。行六七百里，创益困，不复能前，卧草中，相守悲泣。群曰：「吾不幸创甚，死亡无日，卿诸人宜速进道，冀有所达。空相守，俱死于穷谷之中，何益也？」德曰：「万里流离，死生共之，不忍相委。」于是推旦、疆使前，德独留守群，捕菜果食之。旦、疆别数日，得达句骊（王宫），因宣诏于句骊王宫及其主簿，诏言有赐为辽东所攻夺。宫等大喜，即受诏，命使人随旦还迎群、德。其年，宫遣皂衣二十五人送旦等还，奉表称臣，贡貂皮千枚，鹖鸡皮十具。旦等见权，悲喜不能自胜。权义之，皆拜校尉。间一年，遣使者谢宏、中书陈恂拜宫为单于，加赐衣物珍宝。恂等到安平口，先遣校尉陈奉前见宫，而宫受魏幽州刺史讽旨，令以吴使自效。奉闻之，倒还。宫遣主簿笮咨、带固等出安平，与宏相见。宏即缚得三十余人质之，宫于是谢罪，上马数百匹。宏乃遣咨、固奉诏书赐物与宫。是时宏船小，载马八十匹而还。〉
黄武二年春季正月，孙权下诏说：“我德行不足，承受天命，日夜谨慎，不敢安睡。想要平定世间的祸难，拯救黎民百姓，对上报答神灵，对下满足民众的期望；因此殷切地寻求杰出的人才，准备和他们同心协力，共同安定天下。如果心意相同，就和他们一起到老。现在，持节都督幽州、兼任青州牧、辽东太守、燕王公孙渊，长期被贼寇胁迫，隔绝在偏远之地，虽然心向国家，却没有途径表达。如今顺应天命，从远方派遣两位使者，诚意显露，奏章言辞恳切，我得到这些，还有什么比这更高兴的呢！即使商汤遇到伊尹，周文王得到吕望，光武帝在天下未定时得到河西，和今天相比，又怎能超过呢？天下统一，从此就确定了。《尚书》不是说吗：‘天子一人有喜庆的事，亿万百姓都仰赖他。’现在大赦天下，让他们重新开始，明确地下达给各州郡，让所有人都知道。特别下达给燕国，宣布诏书的恩德，让普天之下都听闻这件喜事。”三月，派遣公孙舒、公孙综回国，派太常张弥、执金吾许晏、将军贺达等人率领一万士兵，携带金银财宝、珍奇货物，以及九锡的完备器物，乘船渡海授予公孙渊。〈《江表传》记载孙权的诏书说：“原魏国持节车骑将军、辽东太守、平乐侯：天地失去秩序，皇位不能建立，大恶之人，危害百姓，天下分崩离析，众生灭绝，即使周朝剩余的百姓，也没有留下多少，和今天相比，祸乱更加严重。我承受天命，君临万国，日夜战战兢兢，想着消除祸难，如同涉过深渊，不知如何渡过。因此手持旌旗斧钺，剪除凶暴，从东到西，没有闲暇安居，只要力量所及，就让百姓没有灾害。虽然贼寇的残余势力，还没有伏法受诛，但就像囚犯绑在枯木上，等待时机灭亡。将军天资卓越，兼备文武之才，观察时局变化，审慎地决定去留，跨越险阻，显露出赤诚之心，首先建立大计，为天下先导，功勋卓著，可与古人相比。即使从前窦融背弃陇右，最终占据河西，以安定光武帝，美名和实绩，又怎能超过呢？我钦佩赞赏您的高尚情操，确实感到欣喜。自古圣明的帝王，建立教化，垂示法统，用爵位褒奖德行，用俸禄报答功劳；功劳大的俸禄丰厚，德行高的礼遇尊崇。所以周公有辅佐的辛劳，太师有鹰扬的功绩，都开拓疆土，并接受完备的赏赐。如今将军规划万年的基业，建立非凡的谋略，断绝僭越叛逆的贼寇，顺应天人的肃敬，成就伟大的功业，功劳无人可比，齐鲁那样的事情，哪里值得一提呢！《诗经》不是说吗：‘没有话不回应，没有恩德不报答。’现在将幽州、青州十七个郡、七十个县，封您为燕王，派持节、代理太常张弥授予您印玺、绶带、策书，金虎符第一至第五，竹使符第一至第十。赐给您黑色的土，用白茅包裹，刻契龟甲，用来赐予您冢社。正值有战事，您掌管统率兵马，用大将军的曲盖、麾幢，督察幽州、青州牧、辽东太守的职务照旧。现在加赐您九锡，请恭敬地听从后续的命令。因为您三代相承，安抚一方，安定四郡，教化影响到不同的风俗，百姓和夷人都安居乐业，没有离心离德，因此赐给您大车、兵车、黑色公马八匹。您致力于鼓励农耕，农夫获得成功，仓库充盈，官民都富足，因此赐给您衮冕礼服，配以红色的鞋子。您用德行端正教化，用礼敬对待下属，敦厚道义，崇尚谦逊，内外和睦，因此赐给您轩悬的乐器。您宣扬美好的风气，安抚边远地区，远方的人归顺，无不像影子一样依附，因此赐给您朱红的门户居住。您运用才略，为官任用贤能，显扬正直，罢黜邪恶，各种善行必定举荐，因此赐给您虎贲勇士一百人。您军容整齐，威震远方，执行上天的刑罚，彰显有罪之人，因此赐给您斧钺各一。您对内文治和谐，对外武功信服，擒讨叛逆，抵御外敌，消除祸难，因此赐给您红色弓一张、红色箭一百支、黑色弓十张、黑色箭一千支。您忠诚勤勉有成效，温和恭敬为德行，明达诚信，感动我心，因此赐给您黑黍香酒一卣，配以圭瓒。恭敬啊！敬重这些训典，恭敬地奉行上天的事功，辅佐我的国家，永远保持您的福禄。”〉满朝大臣，从丞相顾雍以下都劝谏，认为公孙渊不可信，而恩宠待遇太过优厚。只可派遣几百吏卒护送公孙舒、公孙综回去，孙权最终没有听从。〈臣裴松之认为孙权固执己见，违背众人，信任公孙渊的心意明确，没有攻伐的规划，也没有反复的考虑。宣布赏赐命令，竟然用了一万人，这是多么不爱惜百姓，昏庸暴虐到极点啊！这次行动，不仅愚昧闭塞，实在是无道。〉公孙渊果然斩杀张弥等人，将他们的首级送到魏国，吞没了他们的军队和物资。孙权大怒，想要亲自征讨公孙渊，〈《江表传》记载孙权发怒说：“我年已六十，世事的艰难容易，没有不经历的，近来被鼠辈所戏弄，让人怒气如山。不亲自砍下鼠辈的头扔到海里，没有脸面再君临万国。即使因此失败，也不感到遗憾。”〉尚书仆射薛综等人恳切劝谏，才停止。这一年，孙权前往合肥新城，派将军全琮征讨六安，都没有取胜而回。〈《吴书》记载：当初，张弥、许晏等人一起到达襄平，随从的官员有四百多人。公孙渊想要谋害张弥、许晏，先分散他们的人众，安置在辽东各县，将中使秦旦、张群、杜德、黄疆等人以及吏卒六十人，安置在玄菟郡。玄菟郡在辽东的北面，相距二百里，太守王赞管辖二百户，加上其他人口大约三四百人。秦旦等人都住在百姓家中，依靠他们提供饮食。过了四十多天，秦旦和黄疆等人商议说：“我们远道而来，辱没了国家的使命，自己抛弃在这里，和死亡有什么区别？现在看这个郡，形势很弱。如果一旦同心协力，焚烧城郭，杀死他们的长官，为国家报仇雪耻，然后赴死，也足以没有遗憾。这比苟且偷生、长期做囚虏怎么样？”黄疆等人认为对。于是暗中相互约定，准备在八月十九日夜里发动。当天中午，被部中张松告发，王赞就集合士众关闭城门。秦旦、张群、杜德、黄疆等人都翻越城墙得以逃走。当时张群膝盖上长了毒疮，跟不上队伍，杜德常常搀扶着他一起走，在山谷中艰难行进。走了六七百里，疮伤更加严重，不能再前进，躺在草丛中，相互守着悲伤哭泣。张群说：“我不幸伤得很重，离死不远了，你们应该赶快赶路，希望能到达某地。白白地守着我，一起死在穷山沟里，有什么益处呢？”杜德说：“万里流离，生死与共，不忍心抛弃你。”于是推着秦旦、黄疆让他们先走，杜德独自留下守护张群，采摘野菜野果吃。秦旦、黄疆分别几天后，到达了句骊王宫，于是向句骊王宫和他的主簿宣读诏书，诏书说有赏赐被辽东所攻夺。宫等人非常高兴，立即接受诏书，派使者跟随秦旦回去迎接张群、杜德。同年，宫派二十五名穿黑衣的人送秦旦等人回国，上表称臣，进贡貂皮一千张，鹖鸡皮十套。秦旦等人见到孙权，悲喜交加不能自已。孙权认为他们忠义，都任命为校尉。隔了一年，派使者谢宏、中书陈恂拜宫为单于，加赐衣物珍宝。陈恂等人到达安平口，先派校尉陈奉前去见宫，而宫接受了魏国幽州刺史的暗示，让他用吴国使者来立功。陈奉听说后，掉头返回。宫派主簿笮咨、带固等人出安平，与谢宏相见。谢宏立即捆绑了三十多人作为人质，宫于是谢罪，献上几百匹马。谢宏于是派笮咨、带固奉诏书赐物给宫。当时谢宏的船小，载了八十匹马返回。〉
三年春正月，诏曰：「兵久不辍，民困于役，歳或不登。其宽诸逋，勿复督课。」夏五月，权遣陆逊、诸葛瑾等屯江夏、沔口，孙韶、张承等向广陵、淮阳，权率大众围合肥新城。是时蜀相诸葛亮出武功，权谓魏明帝不能远出，而帝遣兵助司马宣王拒亮。自率水军东征。未至寿春，权退还，孙韶亦罢。秋八月，以诸葛恪为丹杨太守，讨山越。九月朔，陨霜伤谷。冬十一月，太常潘濬平武陵蛮夷，事毕，还武昌。诏复曲阿为云阳，丹徒为武进。庐陵贼李桓、罗厉等为乱。
黄武三年春季正月，孙权下诏说：“战争长期不停，百姓被徭役所困，年成有时歉收。应当宽免各种拖欠的赋税，不再催收。”夏季五月，孙权派陆逊、诸葛瑾等人驻屯江夏、沔口，孙韶、张承等人向广陵、淮阳进军，孙权率领大军包围合肥新城。这时蜀国丞相诸葛亮出兵武功，孙权认为魏明帝不能远出，但魏明帝派兵帮助司马懿抵御诸葛亮。自己率领水军东征。还没到寿春，孙权就退兵了，孙韶也撤军。秋季八月，任命诸葛恪为丹杨太守，讨伐山越。九月初一，降霜伤害了庄稼。冬季十一月，太常潘濬平定武陵的蛮夷，事情结束后，返回武昌。下诏恢复曲阿为云阳，丹徒为武进。庐陵的贼寇李桓、罗厉等人作乱。
四年夏，遣吕岱讨桓等。秋七月，有雹。魏使以马求易珠玑、翡翠、瑇瑁，权曰：「此皆孤所不用，而可得马。何苦而不听其交易?」
黄武四年夏季，派吕岱讨伐李桓等人。秋季七月，下冰雹。魏国使者用马匹请求交换珍珠、翡翠、玳瑁，孙权说：“这些都是我所不用的东西，却可以换到马匹。何必不听从他们的交易呢？”
五年春，铸大钱，一当五百。诏使吏民输铜，计铜畀直。设盗铸之科。二月，武昌言甘露降于礼宾殿。辅吴将军张昭卒。中郎将吾粲获李桓，将军唐咨获罗厉等。自十月不雨，至于夏。冬十月，彗星见于东方。鄱阳贼彭旦等为乱。
黄武五年春季，铸造大钱，一枚当五百。下诏让官吏百姓上交铜，按铜的重量给价。设立私自铸钱的法令。二月，武昌报告说礼宾殿降下甘露。辅吴将军张昭去世。中郎将吾粲抓获李桓，将军唐咨抓获罗厉等人。从十月开始不下雨，一直持续到夏季。冬季十月，彗星出现在东方。鄱阳的贼寇彭旦等人作乱。
六年春正月，诏曰：
黄武六年春季正月，孙权下诏说：
夫三年之丧，天下之达制，人情之极痛也。贤者割哀以从礼，不肖者勉而致之。世治道泰，上下无事，君子不夺人情。故三年不逮孝子之门。至于有事，则杀礼以从宜，要绖而处事。故圣人制法；有礼无时则不行。遭丧不奔非古也，盖随时之宜，以义断恩也。前故设科，长吏在官，当须交代，而故犯之。虽随纠坐，犹已废旷。方事之殷，国家多难，凡在官司，宜各尽节，先公后私，而不恭承，甚非谓也。中外群僚，其更平议，务令得中，详为节度。
三年的丧期，是天下通行的制度，是人情中最悲痛的事。贤能的人克制哀痛来遵从礼制，不贤的人努力做到它。世道太平，上下无事，君子不剥夺人情。所以三年之内，不登孝子的家门。至于有战事，就减省礼制来适应时宜，系着麻带处理事务。所以圣人制定法度；有礼制而没有时机就行不通。遇到丧事不奔丧，不是古制，大概是顺应时宜，用大义来决断私恩。以前所以设立法令，长吏在任上，应当需要交接，却故意违犯。虽然随即纠察治罪，但还是荒废了职守。正当事务繁多，国家多难，所有在官位上的人，应该各自尽节，先公后私，而不恭敬地遵行，很是不对。朝廷内外的官员，再共同评议，务必做到适中，详细制定节度。
顾谭议，以为「奔丧立科，轻则不足以禁孝子之情，重则本非应死之罪，虽严刑益设，违夺必少。若偶有犯者，加其刑则恩所不忍，有减则法废不行。愚以为长吏在远，苟不告语，势不得知。比选代之间，若有传者，必加大辟，则长吏无废职之负，孝子无犯重之刑。」将军胡综议，以为「丧纪之礼，虽有典制，苟无其时，所不得行。方今戎事军国异容，而长吏遭丧，知有科禁，公敢干突，苟念闻忧不奔之耻，不计为臣犯禁之罪，此由科防本轻所致。忠节在国，孝道立家，出身为臣，焉得兼之?故为忠臣不得为孝子。宜定科文，示以大辟。若故违犯，有罪无赦。以杀止杀，行之一人，其后必绝。」丞相雍奏从大辟。
顾谭议论，认为“为奔丧设立法令，刑罚轻了不足以禁止孝子的哀情，重了则本来不是应死之罪，即使增设严刑，违背和剥夺孝情的事必定会少。如果偶然有违犯的人，加重刑罚则于心不忍，减轻刑罚则法令废弛不行。我认为长吏在远方，如果不告知，势必无法知道。等到选拔接替的人之间，如果有人传播，必定处以死刑，那么长吏就没有荒废职守的过错，孝子也没有触犯重刑的处罚。”将军胡综议论，认为“丧纪的礼制，虽然有典章制度，如果没有合适的时机，就不能实行。当今战事频繁，军国事务不同寻常，而长吏遇到丧事，知道有法令禁止，公然敢于触犯，如果只考虑听到丧事不奔丧的耻辱，不考虑作为臣子违犯禁令的罪过，这是由于法令防范本来较轻所导致的。忠节在于国家，孝道立于家庭，出仕为臣，怎能两者兼顾？所以做忠臣就不能做孝子。应该制定法令条文，明示处以死刑。如果故意违犯，有罪不赦。用杀人来制止杀人，实行在一个人身上，以后必定会绝迹。”丞相顾雍上奏采纳死刑。
其后吴令孟宗丧母奔赴，已而自拘于武昌以听刑。陆逊陈其素行，因为之请，权乃减宗一等，后不得以为比，因此遂绝。二月，陆逊讨彭旦等，其年，皆破之。冬十月，遣衞将军全琮袭六安，不克。诸葛恪平山越事毕，北屯庐江。
此后，吴县县令孟宗母亲去世，他赶去奔丧，事后自己到武昌拘禁起来等待刑罚。陆逊陈述他平时的品行，并为他求情，孙权于是减轻孟宗一等刑罚，以后不得以此为例，因此奔丧的事就绝迹了。二月，陆逊讨伐彭旦等人，当年，都击败了他们。冬季十月，派卫将军全琮袭击六安，没有攻克。诸葛恪平定山越的事情结束后，向北驻屯庐江。
赤乌元年春，铸当千大钱。夏，吕岱讨卢陵贼，毕，还陆口。秋八月，武昌言麒麟见。有司奏言麒麟者太平之应，宜改年号。诏曰：「间者赤乌集于殿前，朕所亲见。若神灵以为嘉祥者，改年宜以赤乌为元。」群臣奏曰：「昔武王伐纣，有赤乌之祥，君臣观之，遂有天下，圣人书策载述最详者，以为近事既嘉，亲见又明也。」于是改年。步夫人卒，追赠皇后。初，权信任校事吕壹，壹性苛惨，用法深刻。太子登数谏，权不纳，大臣由是莫敢言。后壹奸罪发露伏诛，权引咎责躬，乃使中书郎袁礼告谢诸大将，因问时事所当损益。
赤乌元年春天，铸造了价值一千枚五铢钱的大钱。夏天，吕岱征讨庐陵的贼寇，结束后返回陆口。秋天八月，武昌报告说有麒麟出现。主管官员上奏说麒麟是天下太平的征兆，应该改换年号。孙权的诏书说：“近来有赤乌聚集在宫殿前，是我亲眼所见。如果神灵认为这是吉祥的征兆，那么改年号应该用‘赤乌’作为元年。”群臣上奏说：“从前周武王讨伐商纣王，有赤乌的祥瑞，君臣看到了，于是拥有了天下，圣人在书册中记载得最为详尽，认为近来的事情已经很美好，亲眼所见又很明确。”于是改换了年号。步夫人去世，被追赠为皇后。起初，孙权信任校事吕壹，吕壹性格苛刻残忍，使用法律严酷。太子孙登多次劝谏，孙权不采纳，大臣们因此没有人敢说话。后来吕壹的奸邪罪行暴露被处死，孙权引咎自责，于是派中书郎袁礼向各位大将道歉，并趁机询问当前政事中应当增减的事项。
袁礼还，云与子瑜、子山、义封、定公相见，并以时事当有所先后，各自以不掌民事，不肯便有所陈，悉推之伯言、承明。伯言、承明见礼，泣涕恳恻，辞旨辛苦，至乃怀执危怖，有不自安之心。闻此怅然，深自刻怪。何者?夫惟圣人能无过行，明者能自见耳。人之举措，何能悉中，独当己有伤拒众意，忽不自觉，故诸君有嫌难耳。不尔，何缘乃至于此乎？自孤兴军五十年，所役赋凡百皆出于民。天下未定，孼类犹存，士民勤苦，诚所贯知。然劳百姓，事不得已耳。与诸君从事，自少至长，发有二色，以谓表里足以明露，公私分计，足用相保。尽言直谏，所望诸君，拾遗补阙，孤亦望之。昔衞武公年过志壮，勤求辅弼，每独叹责。〈《江表传》曰：权又云：「天下无粹白之狐，而有粹白之裘，众之所积也。夫能以駮致纯，不惟积乎？故能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。」〉且布衣韦带，相与交结，分成好合，尚污垢不异。今日诸君与孤从事，虽君臣义存，犹谓骨肉不复是过。荣福喜戚，相与共之。忠不匿情，智无遗计，事统是非，诸君岂得从容而已哉?同船济水，将谁与易?齐桓诸侯之霸者耳，有善管子未尝不叹，有过未尝不谏，谏而不得，终谏不止。今孤自省无桓公之德，而诸君谏诤未出于口，仍执嫌难。以此言之，孤于齐桓良优，未知诸君于管子何如耳?久不相见，因事当笑。共定大业，整齐天下，当复有谁?凡百事要所当损益，乐闻异计，匡所不逮。
袁礼回来后，说与子瑜（诸葛瑾）、子山（步骘）、义封（朱然）、定公（吕岱）等人相见，都认为当前政事应当有所先后安排，但各自认为不掌管民事，不肯立即陈述意见，全都推给伯言（陆逊）、承明（潘濬）。伯言、承明见到袁礼，流泪恳切，言辞辛苦，甚至心怀危惧，有不安之心。我听说后感到怅然，深深自责。为什么呢？只有圣人才能没有过错的行为，明智的人才能自己看清自己。人的举措，怎能全都正确，只是自己有时会伤害或拒绝众人的意见，却疏忽没有察觉，所以诸位有嫌隙和困难。如果不是这样，怎么会到这种地步呢？自从我兴兵五十年，所有劳役赋税都出自百姓。天下尚未平定，奸邪之徒还存在，士民勤劳辛苦，这确实是我所深知的。但使百姓劳苦，是不得已的事。我与诸位共事，从年轻到年老，头发都花白了，认为表里足以明白显露，公私的分别和计议，足以互相保全。直言劝谏，是我对诸位的期望；弥补缺漏，也是我所期望的。从前卫武公年纪虽大但志向壮盛，勤于寻求辅佐，常常独自叹息自责。〈《江表传》记载：孙权又说：“天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，这是众多狐皮积累而成的。能够用驳杂的东西得到纯粹，不正是靠积累吗？所以能用众人的力量，就无敌于天下；能用众人的智慧，就无畏于圣人。”〉况且平民百姓，相互结交，情分融洽，尚且能共患难而不变。如今诸位与我共事，虽然有君臣的名分，但我认为连骨肉亲情也不过如此。荣华幸福、喜悦悲伤，都共同分享。忠诚不隐藏真情，智慧不遗漏计谋，事情总归要分清是非，诸位怎能只图安逸呢？同船渡水，还能与谁交换？齐桓公不过是诸侯中的霸主罢了，他有善行，管仲没有不赞叹的；他有过错，管仲没有不劝谏的；劝谏不被采纳，就劝谏不止。如今我自省没有齐桓公的德行，而诸位的劝谏之言还没有说出口，却仍然抱着嫌隙和困难。以此来说，我比齐桓公好得多，不知道诸位比管仲如何呢？长久不相见，借这件事应当一笑。共同平定大业，治理天下，还能有谁呢？所有重要事务中应当增减的，我乐于听到不同的意见，来纠正我的不足。
二年春〈《江表传》载权正月诏曰：「郎吏者，宿衞之臣，古之命士也。间者所用颇非其人。自今选三署皆依四科，不得以虚辞相饰。」〉三月，遣使者羊衜、郑胄、将军孙怡之辽东。击魏守将张持、髙虑等，虏得男女。〈文士传曰：胄字敬先，沛国人。父札，才学博达，权为骠骑将军，以札为从事中郎，与张昭、孙邵共定朝仪。胄其少子，有文武姿局，少知名，举贤良，稍迁建安太守。吕壹宾客于郡犯法，胄收付狱，考竟。壹怀恨，后密谮胄。权大怒，召胄还，潘濬、陈表幷为请，得释。后拜宣信校尉，往救公孙渊，已为魏所破，还迁执金吾。子丰，字曼季，有文学操行，与陆云善，与云诗相往反。司空张华辟，未就，卒。臣松之闻孙怡者，东州人，非权之宗也。〉零陵言甘露降。夏五月，城沙羡。冬十月，将军蒋秘南讨夷贼。秘所领都督廖式杀临贺太守严纲等，自称平南将军，与弟潜共攻零陵、桂阳，及摇动交州苍梧、郁林诸都，众数万人。遣将军吕岱、唐咨讨之，歳余皆破。
赤乌二年春天〈《江表传》记载孙权正月下诏说：“郎吏是值宿护卫的臣子，古代称为命士。近来任用的人很不得当。从今以后选拔三署官员都要依据四科标准，不得用虚浮的言辞互相掩饰。”〉三月，派使者羊衜、郑胄、将军孙怡前往辽东。攻击魏国守将张持、高虑等人，俘虏了男女百姓。〈《文士传》记载：郑胄字敬先，是沛国人。父亲郑札，才学渊博通达，孙权任骠骑将军时，任命郑札为从事中郎，与张昭、孙邵共同制定朝廷礼仪。郑胄是他的小儿子，有文武才能和风度，年轻时就有名气，被举荐为贤良，逐渐升迁到建安太守。吕壹的宾客在郡中犯法，郑胄将他们逮捕入狱，拷问致死。吕壹怀恨在心，后来暗中诬陷郑胄。孙权大怒，召郑胄回朝，潘濬、陈表一起为他求情，得以释放。后来被任命为宣信校尉，前往救援公孙渊，但公孙渊已被魏国打败，返回后升任执金吾。儿子郑丰，字曼季，有文学修养和操行，与陆云交好，与陆云有诗歌往来。司空张华征召他，没有就任，去世。臣裴松之听说孙怡是东州人，不是孙权的宗族。〉零陵报告说有甘露降落。夏天五月，在沙羡筑城。冬天十月，将军蒋秘向南征讨夷族贼寇。蒋秘所统领的都督廖式杀死临贺太守严纲等人，自称平南将军，与弟弟廖潜共同攻打零陵、桂阳，并煽动交州的苍梧、郁林等郡，部众达数万人。派将军吕岱、唐咨征讨他们，一年多全部击败。
三年春正月，诏曰：「盖君非民不立，民非谷不生。顷者以来。民多征役，歳又水旱，年谷有损，而吏或不良，侵夺民时，以致饥困。自今以来，督军郡守，其谨察非法，当农桑时，以役事扰民者，举正以闻。」夏四月，大赦，诏诸郡县治城郭，起谯楼，穿堑发渠，以备盗贼。冬十一月，民饥，诏开仓廪以赈贫穷。
赤乌三年春天正月，孙权下诏说：“国君没有百姓就不能立国，百姓没有粮食就不能生存。近来以来，百姓多被征发劳役，又遭遇水旱灾害，年成歉收，而官吏有的不良，侵占百姓的农时，导致饥荒困苦。从今以后，督军和郡守，要谨慎察办非法行为，在农桑时节，用劳役事务骚扰百姓的，要检举纠正并上报。”夏天四月，实行大赦，诏令各郡县修治城郭，建造谯楼，开挖壕沟和渠道，以防备盗贼。冬天十一月，百姓饥荒，诏令打开粮仓来赈济贫穷的人。
四年春正月，大雪平地深三尺，鸟兽死者大半。夏四月，遣衞将军全琮略淮南。决芍陂，烧安城邸阁，收其人民。威北将军诸葛恪攻六安。琮与魏将王凌战于芍陂，中即将秦晃等十余人战死。车骑将军朱然围樊，大将军诸葛瑾取柤中。〈《汉晋春秋》曰：零陵太守殷礼言于权曰：「今天弃曹氏，丧诛累见，虎争之际而幼童莅事。陛下身自御戎，取乱侮亡，宜涤荆、扬之地，举强羸之数，使强者执戟，羸者转运，西命益州军于陇右，授诸葛瑾、朱然大众，指事襄阳、陆逊、朱桓别征寿春，大驾入淮阳，历靑、徐。襄阳、寿春困于受敌，长安以西务对蜀军，许、洛之众势必分离；掎角瓦解，民必内应，将帅对向，或失便宜；一军败绩，则三军离心，便当秣马脂车，陵蹈城邑，乘胜逐北，以定华夏。若不悉军动众，循前轻举，则不足大用，易于屡退。民疲威消，时往力竭，非出兵之策也。」权弗能用之。〉五月，太子登卒。是月，魏太傅司马宣王救樊。六月，军还。闰月，大将军瑾卒。秋八月，陆逊城邾。
赤乌四年春天正月，下大雪，平地积雪深达三尺，鸟兽死亡大半。夏天四月，派卫将军全琮攻掠淮南。决开芍陂，焚烧安城的邸阁，俘获那里的百姓。威北将军诸葛恪攻打六安。全琮与魏将王凌在芍陂交战，中郎将秦晃等十多人战死。车骑将军朱然包围樊城，大将军诸葛瑾攻取柤中。〈《汉晋春秋》记载：零陵太守殷礼对孙权说：“如今上天抛弃曹氏，丧亡诛杀之事屡次出现，在虎争之际却让幼童执政。陛下亲自统率军队，趁乱攻取，应扫荡荆州、扬州之地，统计强壮和羸弱的人数，让强壮者执戟作战，羸弱者转运物资，向西命令益州军队在陇右行动，授予诸葛瑾、朱然大军，直指襄阳；陆逊、朱桓另征寿春；陛下亲临淮阳，经过青州、徐州。襄阳、寿春受敌困扰，长安以西要对付蜀军，许昌、洛阳的兵力势必分散；掎角之势瓦解，百姓必定内应，将帅相对，或失时机；一军失败，则三军离心，就应喂饱战马、涂好战车，攻占城邑，乘胜追击，以平定华夏。如果不调动全部军队，像以前那样轻举妄动，则不足以成大事，容易屡次退却。百姓疲惫、威望消失，时机过去、力量耗尽，这不是出兵的好策略。”孙权没有采纳。〉五月，太子孙登去世。同月，魏国太傅司马懿救援樊城。六月，军队返回。闰月，大将军诸葛瑾去世。秋天八月，陆逊在邾城筑城。
五年春正月，立子和为太子，大赦。改禾兴为嘉兴。百官奏立皇后及四王，诏曰：「今天下未定，民物劳瘁，且有功者或未录，饥寒者尚未恤，猥割土壤以丰子弟，祟爵位以宠妃妾，孤甚不取。其释此议。」三月，海盐县言黄龙见。夏四月，禁进献御，减太官膳。秋七月，遣将军聂友、校尉陆凯以兵三万讨珠崖、儋耳。是歳，大疫，有司又奏立后及诸王。八月，立子霸为鲁王。
赤乌五年春天正月，立儿子孙和为太子，实行大赦。改禾兴县为嘉兴县。百官上奏请求立皇后和四位王，孙权下诏说：“如今天下尚未平定，百姓财物劳苦疲惫，而且有功的人有的尚未录用，饥寒的人尚未得到抚恤，却轻易割让土地来使子弟富足，抬高爵位来宠爱妃妾，我很不赞成。放弃这个提议。”三月，海盐县报告说有黄龙出现。夏天四月，禁止进献御用物品，减少太官的食物供应。秋天七月，派将军聂友、校尉陆凯率兵三万征讨珠崖、儋耳。这一年，发生大瘟疫，主管官员又上奏请求立皇后和诸王。八月，立儿子孙霸为鲁王。
六年春正月，新都言白虎见。诸葛恪征六安，破魏将谢顺营，收其民人。冬十一月，丞相顾雍卒。十二月，扶南王范旃遣使献乐人及方物。是歳，司马宣王率军入舒，诸葛恪自皖迁于柴桑。
赤乌六年春天正月，新都报告说有白虎出现。诸葛恪征讨六安，攻破魏将谢顺的营寨，俘获那里的百姓。冬天十一月，丞相顾雍去世。十二月，扶南王范旃派使者进献乐师和当地特产。这一年，司马懿率军进入舒县，诸葛恪从皖县迁到柴桑。
七年春正月，以上大将军陆逊为丞相。秋，宛陵言嘉禾生。是歳，步骘、朱然等各上疏云：「自蜀还者，咸言欲背盟与魏交通，多作舟船，缮治城郭，又蒋琬守汉中。闻司马懿南向，不出兵乘虚以掎角之，反委汉中，还近成都。事已彰灼，无所复疑，宜为之备。」权揆其不然，曰：「吾待蜀不薄，聘享盟誓，无所负之。何以致此?又司马懿前来入舒，旬日便退，蜀在万里，何知缓急而便出兵乎？昔魏欲入汉川，此间始严，亦未举动，会闻魏还而止。蜀宁可复以此有疑邪?又人家治国，舟船城郭，何得不护?今此间治军，宁复欲以御蜀邪?人言苦不可信，朕为诸君破家保之。」蜀竞自无谋，如权所筹。〈《江表传》载权诏曰：「督将亡叛而杀其妻子，是使妻去夫，子弃父，甚伤义教，自今勿杀也。」〉
赤乌七年春天正月，任命上大将军陆逊为丞相。秋天，宛陵报告说有嘉禾生长。这一年，步骘、朱然等人各自上疏说：“从蜀国回来的人，都说蜀国想要背弃盟约与魏国交往，大量建造船只，修治城郭，而且蒋琬驻守汉中。听说司马懿向南进军，蜀国不出兵乘虚形成掎角之势，反而放弃汉中，退回靠近成都。事情已经很明显，不再有疑问，应该为此做准备。”孙权估量情况并非如此，说：“我对待蜀国不薄，聘问进贡、盟誓约定，没有辜负他们。怎么会到这种地步？再说司马懿先前进入舒县，十天就退兵，蜀国在万里之外，如何知道紧急情况就立即出兵呢？从前魏国想要进入汉川，这里刚开始戒备，也没有行动，恰好听说魏军退回而停止。蜀国难道能因此有疑心吗？再说人家治理国家，船只城郭，怎能不加维护？如今这里整治军队，难道是想用来防御蜀国吗？人言实在不可信，我替诸位以全家性命担保。”蜀国最终没有别的图谋，正如孙权所料。〈《江表传》记载孙权下诏说：“督将逃亡或叛变而杀死他们的妻子儿女，这是让妻子离开丈夫，儿子抛弃父亲，很伤害道义教化，从今以后不要杀了。”〉
八年春二月，丞相陆逊卒。夏，雷霆犯宫门柱，又击南津大桥楹。茶陵县鸿水溢出，流漂居民二百余家。秋七月，将军马茂等图逆，夷三族。八月，大赦。遣校尉陈勋将屯田及作士三万人凿句容中道，自小其至云阳西城，通会市，作邸阁。〈《吴历》曰：茂本淮南钟离长，而为王凌所失，叛归吴，吴以为征西将军、九江太守、外部督，封侯，领千兵。权数出苑中，与公卿诸将射。茂与兼符节令朱贞、无难督虞钦、牙门将朱志等合计，伺权在苑中，公卿诸将在门未入，令贞持节称诏，悉收缚之；茂引兵入苑击权，分据宫中及石头坞，遣人报魏。事觉，皆族之。〉
赤乌八年春天二月，丞相陆逊去世。夏天，雷击中了宫门的柱子，又击中南津大桥的楹柱。茶陵县洪水泛滥，冲走居民二百多家。秋天七月，将军马茂等人图谋叛逆，被夷灭三族。八月，实行大赦。派校尉陈勋率领屯田兵和工匠三万人开凿句容的中道，从小其到云阳西城，连通集市，建造邸阁。〈《吴历》记载：马茂本是淮南钟离县长，因被王凌所失，叛逃归附吴国，吴国任命他为征西将军、九江太守、外部督，封侯，统领一千士兵。孙权多次到苑中，与公卿诸将射箭。马茂与兼符节令朱贞、无难督虞钦、牙门将朱志等人合谋，趁孙权在苑中、公卿诸将在门外未入时，让朱贞持符节假称诏命，将他们全部逮捕捆绑；马茂带兵进入苑中攻击孙权，分兵占据宫中及石头坞，派人报告魏国。事情被发觉，全部被夷灭三族。〉
九年春二月，车骑将军朱然征魏柤中，斩获千余。夏四月，武昌言甘露降。秋九月，以骠骑步骘为丞相，车骑朱然为左大司马，衞将军全琮为右大司马，镇南吕岱为上大将军，威北将军诸葛恪为大将军。〈《江表传》曰：是歳，权诏曰：「谢宏往日陈铸大钱，云以广货，故听之。今闻民意不以为便，其省息之，铸为器物，官勿复出也。私家有者，敕以输藏，计畀其直，勿有所枉也。」〉
赤乌九年春天二月，车骑将军朱然征讨魏国的柤中，斩杀俘获一千多人。夏天四月，武昌报告说有甘露降落。秋天九月，任命骠骑将军步骘为丞相，车骑将军朱然为左大司马，卫将军全琮为右大司马，镇南将军吕岱为上大将军，威北将军诸葛恪为大将军。〈《江表传》记载：这一年，孙权下诏说：“谢宏往日建议铸造大钱，说可以扩大货币流通，所以听从了他。如今听说百姓认为不方便，应停止铸造，将大钱改铸为器物，官府不要再发行。私人家里有大钱的，命令他们上交收藏，计算价值付给他们钱，不要有所冤枉。”〉
十年春正月，右大司马全琮卒。〈《江表传》曰：是歳权遣诸葛壹伪叛以诱诸葛诞，诞以步骑一万迎壹于髙山。权出涂中，遂至髙山，潜军以待之。诞觉而退。〉二月，权适南宫。三月，改作太初宫，诸将及州郡皆义作。〈《江表传》载权诏曰：「建业宫乃朕从京来所作将军府寺耳，材柱率细，皆以腐朽，常恐损坏。今未复西，可徙武昌宫材瓦，更缮治之。」有司奏言曰：「武昌宫已二十八歳，恐不堪用，宜下所在通更伐致。」权曰：「大禹以卑宫为美，今军事未已，所在多赋，若更通伐，妨损农桑。徙武昌材瓦，自可用也。」〉夏五月，丞相步骘卒。冬十月，赦死罪。
十年春季正月，右大司马全琮去世。《江表传》记载：这一年孙权派诸葛壹假装叛变来引诱诸葛诞，诸葛诞率领步兵骑兵一万人到高山迎接诸葛壹。孙权出兵涂中，于是到达高山，埋伏军队等待诸葛诞。诸葛诞察觉后撤退了。二月，孙权前往南宫。三月，改建太初宫，各位将领和州郡官员都自愿出力。《江表传》记载孙权的诏令说：“建业宫是我从京城来时所建的将军府罢了，木材柱子都很细小，都已经腐朽，常常担心损坏。现在还没有回到西边，可以搬运武昌宫的木材和瓦片，重新修缮它。”有关部门上奏说：“武昌宫已经二十八年了，恐怕不能使用，应该下令当地重新砍伐运送。”孙权说：“大禹以低矮的宫殿为美德，现在军事行动没有停止，各地赋税很多，如果重新砍伐，会妨碍损害农桑。搬运武昌宫的木材瓦片，自然可以使用。”夏季五月，丞相步骘去世。冬季十月，赦免死刑犯。
十一年春正月，朱然城江陵。二月，地仍震。〈《江表传》载权诏曰：「朕以寡德，过奉先祀，莅事不聪，获谴灵祇，夙夜祗戒，若不终日。群僚其各厉精，思朕过失，勿有所讳。」〉三月，宫成。夏四月，雨雹，云阳言黄龙见。五月，鄱阳言白虎仁。〈瑞应图曰：白虎仁者，王者不暴虐，则仁虎不害也。〉诏曰：「古者圣王积行累善，修身行道，以有天下。故符瑞应之，所以表德也。朕以不明，何以臻兹?《尚书》云『虽休勿休』，公卿百司，其勉修所职，以匡不逮。」
十一年春季正月，朱然修筑江陵城。二月，连续发生地震。《江表传》记载孙权的诏令说：“我以寡德之身，勉强继承先人的祭祀，处理政事不聪慧，受到神灵的谴责，日夜敬慎戒惧，好像不能终日。各位官员要各自振奋精神，思考我的过失，不要有所隐讳。”三月，宫殿建成。夏季四月，下冰雹，云阳报告说出现黄龙。五月，鄱阳报告说出现白虎且性情温顺。《瑞应图》说：白虎温顺，是君王不暴虐，仁虎就不会伤害人。孙权下诏说：“古代圣王积累德行善举，修养自身推行道义，从而拥有天下。所以祥瑞应和出现，是用来彰显德行的。我以不明之身，凭什么能达到这种地步？《尚书》说‘即使美好也不要自满’，公卿百官，要努力做好本职，来匡正我的不足。”
十二年春季三月，左大司马朱然去世。四月，有两只乌鸦衔着一只喜鹊掉落在东馆。丙寅日，骠骑将军朱据兼任丞相，焚烧喜鹊来祭祀。《吴录》记载：六月戊戌日，宝鼎出现在临平湖。八月癸丑日，白鸠在章安出现。
十三年夏五月，日至，荧惑入南斗。秋七月，犯魁第二星而东。八月，丹阳、句容及故鄣、宁国诸山崩，鸿水溢。诏原通责，给贷种食。废太子和，处故鄣。鲁王霸赐死。冬十月，魏将文钦伪叛以诱朱异，权遣吕据就异以迎钦。异等待重，钦不敢进。十一月，立子亮为太子。遣军十万，作堂邑涂塘以淹北道。十二月，魏大将军王昶围南郡，荆州刺史王基攻西陵，遣将军戴烈、陆凯往拒之，皆引还。〈庾阐《扬都赋》注曰：烽火以炬置孤山头，皆缘江相望，或百里，或五十、三十里，寇至则举以相告，一夕可行万里。孙权时合暮举火于西陵，鼓三竟，达吴郡南沙。〉是歳，神人授书，告以改年、立后。
十三年夏季五月，夏至日，火星进入南斗星宿。秋季七月，火星侵犯魁星第二星后向东运行。八月，丹阳、句容以及故鄣、宁国各山崩塌，洪水泛滥。孙权下诏免除拖欠的赋税，发放贷款和种子粮食。废黜太子孙和，安置在故鄣。鲁王孙霸被赐死。冬季十月，魏国将领文钦假装叛变来引诱朱异，孙权派吕据到朱异那里迎接文钦。朱异等人戒备严密，文钦不敢前进。十一月，立儿子孙亮为太子。派遣十万军队，修筑堂邑的涂塘来淹没北方的道路。十二月，魏国大将军王昶包围南郡，荆州刺史王基攻打西陵，孙权派将军戴烈、陆凯前往抵御，他们都撤退了。庾阐《扬都赋》注说：烽火是把火炬放在孤山上，沿江相互瞭望，有的相距百里，有的五十里、三十里，敌人来了就举起火炬相互告知，一夜之间可以传递万里。孙权时傍晚在西陵点火，鼓声敲完三遍，就能传到吴郡南沙。这一年，神人授予文书，告知要改年号、立皇后。
太元元年夏五月，立皇后潘氏，大赦，改年。初临海罗阳县有神，自称王表。〈吴录曰：罗阳今安固县。〉周旋民间，语言饮食，与人无异，然不见其形。又有一婢，名纺绩。是月，遣中书郎李祟赍辅国将军罗阳王印绶迎表。表随祟俱出，与祟及所在郡守令长谈论，祟等无以易。所历山川，辄遣婢与其神相闻。秋七月，祟与表至，权于苍龙门外为立第舍，数使近臣赍酒食往。表说水旱小事，往往有验。〈孙盛曰：盛闻国将兴，听于民；国将亡，听于神。权年老志衰，谗臣在侧，废适立庶，以妾为妻，可谓多凉德矣。而伪设符命，求福妖邪，将亡之兆，不亦显乎！〉秋八月朔，大风。江海涌溢，平地深八尺，吴髙陵松柏斯拔，郡城南门飞落。冬十一月，大赦。权祭南郊还，寝疾。〈吴录曰：权得风疾。〉十二月，驿征大将军恪，拜为太子太傅。诏省徭役，减征赋，除民所患苦。
太元元年夏季五月，立皇后潘氏，大赦天下，改年号。起初临海郡罗阳县有个神人，自称王表。《吴录》记载：罗阳就是现在的安固县。他在民间活动，说话饮食，与常人没有区别，但看不见他的形体。他还有一个婢女，名叫纺绩。这个月，孙权派中书郎李崇携带辅国将军罗阳王的印绶去迎接王表。王表跟随李崇一起出来，与李崇以及所在郡守县令谈论，李崇等人无法改变他的看法。经过山川时，就派婢女与那里的神灵通报。秋季七月，李崇与王表到达，孙权在苍龙门外为他建造宅第，多次派近臣携带酒食前往。王表预言水旱等小事，往往应验。孙盛说：我听说国家将要兴盛，听从百姓的意见；国家将要灭亡，听从神灵的话。孙权年老志衰，谗臣在身边，废嫡立庶，以妾为妻，可以说是多行凉薄之德了。而假造符命，向妖邪求福，将要灭亡的征兆，不是很明显吗！秋季八月初一，刮起大风。江海汹涌泛滥，平地水深八尺，吴地高陵的松柏被连根拔起，郡城的南门被吹飞落地。冬季十一月，大赦天下。孙权在南郊祭祀后返回，卧病不起。《吴录》记载：孙权得了风疾。十二月，用驿马征召大将军诸葛恪，任命为太子太傅。下诏减轻徭役，减少征收赋税，消除百姓的疾苦。
二年春正月，立故太子和为南阳王，居长沙。子奋为齐王，居武昌。子休为琅邪王，居虎林。二月，大赦，改元为神凤。皇后潘氏薨。诸将吏数诣王表请福，表亡去。夏四月，权薨，时年七十一，谥曰大皇帝。秋七月，葬蒋陵。〈《傅子》曰：孙策为人明果独断，勇盖天下，以父坚战死，少而合其兵将以报雠，转鬬千里，尽有江南之地，诛其名豪，威行邻国。及权继其业，有张子布以为腹心，有陆议、诸葛瑾、步骘以为股肱，有吕范、朱然以为爪牙，分任授职，乘间伺隙，兵不妄动，故战少败而江南安。〉
二年春季正月，立原太子孙和为南阳王，居住在长沙。儿子孙奋为齐王，居住在武昌。儿子孙休为琅邪王，居住在虎林。二月，大赦天下，改年号为神凤。皇后潘氏去世。各位将领官员多次到王表那里求福，王表逃走了。夏季四月，孙权去世，时年七十一岁，谥号为大皇帝。秋季七月，安葬在蒋陵。《傅子》说：孙策为人明察果断、独断专行，勇猛盖世，因为父亲孙坚战死，年少时就聚合父亲的兵将报仇，转战千里，完全占有江南之地，诛杀当地豪强，威名传遍邻国。等到孙权继承他的基业，有张昭作为心腹，有陆逊、诸葛瑾、步骘作为辅佐，有吕范、朱然作为爪牙，分别任用授予职务，寻找机会，不轻易用兵，所以战事很少失败而江南安定。
【评】
【评语】
评曰：「孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。至于谗说殄行，胤嗣废毙，〈马融注《尚书》曰：殄，绝也，绝君子之行。〉岂所谓赐厥孙谋以燕冀于者哉?其后叶陵迟，遂致覆国，未必不由此也。〈臣松之以为孙权横废无罪之子，虽为兆乱，然国之倾覆，自由暴皓。若权不废和，皓为世适，终至灭亡，有何异哉？此则丧国由于昏虐，不在于废黜也。设使亮保国祚，休不早死，则皓不得立。皓不得立，则吴不亡矣。〉」
评语说：“孙权屈身忍辱，任用人才崇尚计谋，有勾践那样的奇才，是英雄中的豪杰。所以能独霸江南，成就鼎足三分的基业。但他生性多疑猜忌，杀戮果断，到了晚年，更加严重。以至于听信谗言断绝善行，废黜杀害继承人，马融注《尚书》说：殄，是断绝的意思，断绝君子的行为。这难道是为子孙谋划、使后代安乐的做法吗？他的后代衰微，最终导致亡国，未必不是因为这个原因。臣裴松之认为孙权强行废黜无罪的儿子，虽然开启了祸乱，但国家的倾覆，是由于暴虐的孙皓。如果孙权不废黜孙和，孙皓作为嫡孙，最终也会灭亡，有什么区别呢？这说明亡国是由于昏庸暴虐，不在于废黜。假使孙亮能保住国运，孙休不早死，那么孙皓就不能即位。孙皓不能即位，那么吴国就不会灭亡了。”