《吴书》·刘繇、太史慈、士燮传 ◄

三国志

《吴书》·妃嫔传

吴夫人 谢夫人 徐夫人 步夫人 王夫人 王夫人 潘夫人 全夫人 朱夫人 何姬 滕夫人

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三国志

《吴书》·妃嫔传

吴夫人 谢夫人 徐夫人 步夫人 王夫人 王夫人 潘夫人 全夫人 朱夫人 何姬 滕夫人

吴夫人

孙破虏吴夫人,吴主权母也。本吴人,徙钱唐,早失父母。与弟景居。孙坚闻其才貌,欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡,将拒焉,坚甚以惭恨。夫人谓亲戚曰:「何爱一女以取祸乎?如有不遇,命也。」于是遂许为婚,生四男一女。〈《搜神记》曰:初,夫人孕而梦月入其怀,既而生策。及权在孕,又梦日入其怀,以告坚曰:「昔妊策,梦月入我怀,今也又梦日入我怀,何也?」坚曰:「日月者阴阳之精,极贵之象,吾子孙其兴乎!」〉

吴夫人

孙破虏吴夫人,是吴主孙权的母亲。她本是吴地人,后来迁居到钱唐,早年失去父母。与弟弟吴景一起生活。孙坚听说她有才貌,想要娶她。吴氏的亲戚嫌弃孙坚轻浮狡诈,打算拒绝这门婚事,孙坚因此感到非常羞愧和怨恨。吴夫人对亲戚们说:“何必因为吝惜一个女子而招来祸患呢?如果遇到不幸,那也是命啊。”于是便答应了婚事,生了四个儿子和一个女儿。〈《搜神记》记载:当初,吴夫人怀孕时梦见月亮进入怀中,后来生下了孙策。等到怀孙权时,又梦见太阳进入怀中,她告诉孙坚说:“以前怀孙策时,梦见月亮进入我怀中,现在又梦见太阳进入我怀中,这是为什么呢?”孙坚说:“太阳和月亮是阴阳的精华,是极其尊贵的象征,我们的子孙大概要兴盛了吧!”〉

景常随坚征伐有功,拜骑都尉。袁术上景领丹杨太守,讨故太守周昕,遂据其郡。孙策与孙河、吕范依景,合众共讨泾县山贼祖郎。郎败走。会为刘繇所迫,景复北依术,术以为督军中郎将,与孙贲共讨樊能、于麋于横江,又击笮融、薛礼于秣陵。时策被创牛渚,降贼复反,景攻讨,尽禽之。从讨刘繇,繇奔豫章,策遣景、贲到寿春报术。术方与刘备徐州,以景为为广陵太守。术后僭号。策以书喻术,术不纳,便绝江津,不与通,使人告景。景即委郡东归,策复以景为丹扬太守。汉遣议郎王誧〈音普。〉衔命南行,表景为扬武将军,领郡如故。

吴景经常跟随孙坚征战有功,被任命为骑都尉。袁术上表推荐吴景兼任丹杨太守,讨伐原太守周昕,于是占据了该郡。孙策与孙河、吕范投靠吴景,集合部众共同讨伐泾县的山贼祖郎。祖郎战败逃走。后来孙策被刘繇逼迫,吴景又向北投靠袁术,袁术任命他为督军中郎将,与孙贲一起在横江讨伐樊能、于麋,又在秣陵攻打笮融、薛礼。当时孙策在牛渚受伤,投降的贼人又反叛,吴景进攻讨伐,将他们全部擒获。之后跟随讨伐刘繇,刘繇逃往豫章,孙策派吴景、孙贲到寿春向袁术报告。袁术正与刘备争夺徐州,任命吴景为广陵太守。后来袁术僭越称帝。孙策写信劝告袁术,袁术不接受,于是断绝了长江渡口,不与袁术往来,并派人告知吴景。吴景立即放弃郡守职位东归,孙策又任命吴景为丹杨太守。汉朝派议郎王誧奉命南行,上表推荐吴景为扬武将军,仍兼任原郡守职务。

及权少年统业,夫人助治军国,甚有补益。〈《会稽典录》曰:策功曹魏腾,以迕意见谴,将杀之,士大夫忧恐,计无所出。夫人乃倚大井而谓策曰:「汝新造江南,其事未集,方当优贤礼士,舍过录功。魏功曹在公尽规,汝今日杀之,则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及,当先投此井中耳。」策大惊,遽释腾。夫人智略权谲,类皆如此。〉建安七年,临薨,引见张昭等,属以后事,合葬高陵。〈《志林》曰:按会稽贡举簿,建安十二年到十三年阙,无举者,云府君遭忧,此则吴后以十二年薨也。八年九年皆有贡举,斯甚分明。〉

等到孙权年少继承大业时,吴夫人帮助治理军国大事,很有补益。〈《会稽典录》记载:孙策的功曹魏腾,因为违背孙策的意旨而受到谴责,孙策要杀他,士大夫们忧虑恐惧,想不出办法。吴夫人于是靠着大井对孙策说:“你刚刚在江南开创基业,大事尚未完成,正应当优待贤士、礼遇人才,赦免过失、记录功劳。魏功曹在公事上尽心规劝,你今天杀了他,那么明天大家都会背叛你。我不忍心看到祸患降临,就先跳进这口井里吧。”孙策大惊,立刻释放了魏腾。吴夫人的智谋权变,大都如此。〉建安七年,吴夫人临终前,召见张昭等人,嘱托后事,与孙坚合葬在高陵。〈《志林》记载:根据会稽的贡举簿,建安十二年到十三年空缺,没有举荐的人,说是府君遭遇丧事,这说明吴皇后是在建安十二年去世的。建安八年、九年都有贡举,这非常清楚。〉

八年,景卒宫,子奋授兵为将,封新亭侯,卒。〈《吴书》曰:权征荆州,拜奋吴郡都督,以镇东方。《吴书》曰:祺与张温、顾谭友善,权令关平辞讼事。〉子安嗣,安坐党鲁王霸死。奋弟祺嗣,封都亭侯,卒。子纂嗣。纂妻即滕胤女也,胤被诛,竝遇害。

建安八年,吴景在宫中去世,他的儿子吴奋被授予兵权担任将领,封为新亭侯,后来去世。〈《吴书》记载:孙权征讨荆州时,任命吴奋为吴郡都督,以镇守东方。《吴书》记载:吴祺与张温、顾谭关系友好,孙权让他处理关平的诉讼案件。〉吴奋的儿子吴安继承爵位,吴安因与鲁王孙霸结党而被处死。吴奋的弟弟吴祺继承爵位,封为都亭侯,后来去世。吴祺的儿子吴纂继承爵位。吴纂的妻子是滕胤的女儿,滕胤被诛杀时,他们也一同遇害。

谢夫人

吴主权谢夫人,会稽山阴人也。父煚,汉尚书郎、徐令。〈煚子承撰《后汉书》,称煚幼以仁孝为行,明达有令才。煚弟贞,履蹈法度,笃学尚义,举孝廉,建昌长,卒官。〉权母吴,为权聘以为妃,爱幸有宠。后权纳姑孙徐氏,欲令谢下之,谢不肯,由是失志。早卒。后十余年,弟承拜五官郎中,稍迁长沙东部都尉、武陵太守,撰《后汉书》百余卷。〈《会稽典录》曰:承字伟平,博学洽闻,尝所知见,终身不忘。子崇扬威将军,崇弟勗吴郡太守,竝知名。〉

谢夫人

吴主孙权的谢夫人,是会稽山阴人。父亲谢煚,是汉朝的尚书郎、徐县县令。〈谢煚的儿子谢承撰写了《后汉书》,称谢煚自幼以仁孝为行为准则,明达事理且有美好的才能。谢煚的弟弟谢贞,遵守法度,专心学问、崇尚道义,被举荐为孝廉,担任建昌县长,在任上去世。〉孙权的母亲吴夫人,为孙权聘娶她为妃,她受到宠爱。后来孙权娶了姑姑的孙女徐氏,想让谢夫人居于徐氏之下,谢夫人不肯,因此失意。她早逝。十多年后,她的弟弟谢承被任命为五官郎中,逐渐升迁为长沙东部都尉、武陵太守,撰写了《后汉书》一百多卷。〈《会稽典录》记载:谢承字伟平,博学多闻,凡是曾经见过听过的事,终身不忘。他的儿子谢崇是扬威将军,谢崇的弟弟谢勗是吴郡太守,都很有名。〉

徐夫人

吴主权徐夫人,吴郡富春人也。祖父真,与权父坚相亲,坚以妹妻真,生琨。琨少仕州郡,汉末扰乱,去吏,随坚征伐有功,拜偏将军。坚薨,随孙策讨樊能、于糜等于横江,击张英于当利口。而船少,欲驻军更求。琨母时在军中,谓琨曰:「恐州家多发水军来逆人,则不利矣,如何可驻邪?宜伐芦苇以为泭,佐船渡军。」〈泭音敷。郭璞注《方言》曰:「泭,水中簰也。」〉琨具启策,策即行之。众悉俱济,遂破英,击走笮融、刘繇,事业克定。策表琨领丹杨太守,会吴景委广陵来东,复为丹杨守。〈《江表传》曰:初,袁术遣从弟胤为丹杨,策令琨讨而代之。会景还,以景前在(仕)丹杨,宽仁得众,吏民所思,而琨手下兵多,策嫌其太重,且方攻伐,宜得琨众,乃复用景,召琨还吴。〉琨以督军中郎将领兵,从破庐江太守李术,封广德侯,迁平虏将军。后从讨黄祖,中流矢卒。

徐夫人

吴主孙权的徐夫人,是吴郡富春人。祖父徐真,与孙权的父亲孙坚关系亲密,孙坚把妹妹嫁给徐真,生了徐琨。徐琨年轻时在州郡任职,汉末天下大乱,他辞去官职,跟随孙坚征战有功,被任命为偏将军。孙坚去世后,他跟随孙策在横江讨伐樊能、于糜等人,在当利口攻打张英。当时船只少,想驻军再寻找船只。徐琨的母亲当时在军中,对徐琨说:“恐怕州里会多派水军来迎击我们,那就不利了,怎么能停留呢?应该砍伐芦苇做成筏子,辅助船只渡军。”〈泭音敷。郭璞注释《方言》说:“泭,是水中的筏子。”〉徐琨详细禀告孙策,孙策立即照办。全军都渡过了河,于是打败了张英,击退了笮融、刘繇,事业得以成功平定。孙策上表推荐徐琨兼任丹杨太守,恰逢吴景放弃广陵来到东部,又担任了丹杨太守。〈《江表传》记载:当初,袁术派堂弟袁胤担任丹杨太守,孙策命令徐琨讨伐并取代他。恰逢吴景回来,因为吴景之前在丹杨任职时,宽厚仁爱得人心,官吏百姓都思念他,而徐琨手下兵多,孙策嫌他势力太大,而且正逢攻伐之时,应该得到徐琨的部众,于是重新任用吴景,召徐琨回吴郡。〉徐琨以督军中郎将的身份领兵,跟随打败了庐江太守李术,被封为广德侯,升任平虏将军。后来跟随讨伐黄祖,被流箭射中而死。

琨生夫人,初适同郡陆尚。尚卒,极为讨虏将军在吴,聘以为妃,使母养子登。后权迁移,以夫人妒忌,废处吴。积十余年,权为吴王及即尊号,登为太子,群臣请立夫人为后,权意在步氏,卒不许。后以疾卒。兄矫,嗣父琨侯,讨平山越,拜偏将军,先夫人卒,无子。弟祚袭封,亦以战功至(于)芜湖督、平魏将军。

徐琨生了徐夫人,她最初嫁给同郡的陆尚。陆尚去世后,孙权当时是讨虏将军在吴郡,聘娶她为妃,让她抚养儿子孙登。后来孙权迁都,因为徐夫人嫉妒,被废黜安置在吴郡。过了十多年,孙权成为吴王及登上帝位,孙登被立为太子,群臣请求立徐夫人为皇后,孙权心中属意步夫人,最终没有同意。后来徐夫人因病去世。她的哥哥徐矫,继承了父亲徐琨的侯爵,讨伐平定了山越,被任命为偏将军,在徐夫人之前去世,没有儿子。弟弟徐祚继承爵位,也因战功升任芜湖督、平魏将军。

步夫人

吴主权步夫人,临淮淮阴人也。与丞相骘同族。汉末,其母携将徙庐江,庐江为孙策所破,皆东渡江,以美丽得幸于权,宠冠后庭。生二女,长曰鲁班,字大虎,前配周瑜子循,后配全琮。少曰鲁育,字小虎,前配朱据,后配刘纂。〈《吴历》曰:纂先尚权中女,早卒,故又以小虎为继室。〉

步夫人

吴主孙权的步夫人,是临淮淮阴人。与丞相步骘同族。汉末,她的母亲带着她迁居到庐江,庐江被孙策攻破后,她们都东渡长江,步夫人因美丽得到孙权的宠幸,在后宫中宠爱第一。她生了两个女儿,大女儿叫孙鲁班,字大虎,先嫁给周瑜的儿子周循,后嫁给全琮。小女儿叫孙鲁育,字小虎,先嫁给朱据,后嫁给刘纂。〈《吴历》记载:刘纂先娶了孙权的次女,她早逝,所以又把小虎嫁给他做继室。〉

夫人性不妒忌,多所推近,故久见爱待。权为王及帝,意欲以为后,而群臣议在徐氏,权依违者十余年,然宫内皆称皇后,亲戚上疏称中宫。及薨,臣下缘权指,请追正名号,乃赠印绶,策命曰:

步夫人性格不嫉妒,常常推荐亲近的人,所以长久受到宠爱。孙权做吴王和皇帝时,想立她为皇后,但群臣议论倾向于徐氏,孙权犹豫不决了十多年,然而宫中的人都称她为皇后,亲戚上疏也称她为中宫。等到她去世,臣下顺着孙权的意旨,请求追认正式名号,于是追赠印绶,策命说:

惟赤乌元年闰月戊子,皇帝曰:呜呼皇后,惟后佐命,共承天地。虔恭夙夜,与朕均劳。内教修整,礼义不愆。宽容慈惠,有淑懿之德。民臣悬望,远近归心。朕以世难未夷,大统未一,缘后雅志,每怀谦损。是以于时未授名号,亦必谓后降年有永,永与朕躬对扬天休。不寤奄忽,大命近止。朕恨本意不早昭显,伤后殂逝,不终天禄。愍悼之至,痛于厥心。今使使持节丞相(醴陵亭侯雍)奉策授号,配食先后。魂而有灵,嘉其宠荣。呜呼哀哉!

赤乌元年闰月戊子日,皇帝说:呜呼皇后,你辅佐天命,共同承奉天地。日夜恭敬勤劳,与朕同甘共苦。内宫教化整肃,礼义没有过失。宽容仁慈,有善良美好的品德。百姓臣民仰望,远近归心。朕因世间祸难未平,天下大业未统一,依从你高雅的志向,你常怀谦逊退让之心。所以当时没有授予名号,也以为你寿命长久,永远与朕一起宣扬上天的美命。不料突然之间,大命终止。朕遗憾本意没有早日彰显,悲伤你逝世,不能享尽天禄。哀悼至极,痛心不已。现在派使持节丞相(醴陵亭侯雍)奉策书授予名号,配享先后祭祀。魂魄若有灵,请接受这份宠荣。呜呼哀哉!

葬于蒋陵。

安葬在蒋陵。

琅邪王夫人

吴主权王夫人,琅邪人也。〈《吴书》曰:夫人父名卢九。〉夫人以选入宫,黄武中得幸,生(孙)和,宠次步氏。步氏薨后,和立为太子,权将立夫人为后,而全公主素憎夫人,稍稍谮毁。及权寝疾。言有喜色,由是权深责怒,以忧死。和子皓立,追尊夫人曰大懿皇后,封三弟皆列侯。

琅邪王夫人

吴主孙权的王夫人,是琅邪人。〈《吴书》记载:王夫人的父亲名叫卢九。〉王夫人通过选美进入宫中,在黄武年间得到宠幸,生了孙和,宠爱仅次于步夫人。步夫人去世后,孙和被立为太子,孙权打算立王夫人为皇后,但全公主一向憎恨王夫人,逐渐进谗言诋毁她。等到孙权卧病时,全公主说王夫人面有喜色,因此孙权严厉地责备她,她因忧虑而死。孙和的儿子孙皓即位后,追尊王夫人为大懿皇后,封她的三个弟弟都为列侯。

南阳王夫人

吴主权王夫人南阳人也。以选人宫,嘉禾中得幸,生(孙)休。及和为太子,和母贵重,诸姬有宠者,皆出居外。夫人出公安,卒,因葬焉。休即位,遣使追尊曰敬怀皇后,改葬敬陵。王氏无后,封同母弟文雍为亭侯。

南阳王夫人

吴主孙权的王夫人,是南阳人。通过选美进入宫中,在嘉禾年间得到宠幸,生了孙休。等到孙和被立为太子,孙和的母亲地位尊贵,其他有宠的姬妾都被迁出宫外居住。王夫人被迁到公安,去世后,就安葬在那里。孙休即位后,派使者追尊她为敬怀皇后,改葬到敬陵。王氏没有后代,封她的同母弟文雍为亭侯。

潘夫人

吴主权潘夫人,会稽句章人也。父为吏,坐法死。夫人与姊俱输织室,权见而异之,召充后宫。得幸有娠,梦有以龙头授己者,己以蔽膝受之,遂生(孙)亮。赤乌十三年,亮立为太子,请出嫁夫人之姊,权听许之。明年,立夫人为皇后。性险妒容媚,自始至卒,谮害袁夫人等甚众。〈《吴录》曰:袁夫人者,袁术女也,有节行而无子。权数以诸姬子与养之,辄不育。及步夫人薨,权欲立之。夫人自以无子,固辞不受。〉权不豫,夫人使问中书令孙弘吕后专制故事。侍疾疲劳,因以羸疾,诸宫人伺其昏卧,共缢杀之,托言中恶。后事泄,坐死者六七人。权寻薨,合葬蒋陵。孙亮即位,以夫人姊婿谭绍为骑都尉,授兵。亮废,绍与家属送本部庐陵。

潘夫人

吴主孙权的潘夫人,是会稽句章人。父亲是官吏,因犯法被处死。潘夫人与姐姐一起被送到织室服役,孙权见到她后觉得她与众不同,召入后宫。她得到宠幸后怀孕,梦见有人把龙头交给自己,自己用蔽膝接住,于是生了孙亮。赤乌十三年,孙亮被立为太子,请求让潘夫人的姐姐出嫁,孙权同意了。第二年,立潘夫人为皇后。她性格阴险嫉妒、善于谄媚,从始至终,陷害了袁夫人等很多人。〈《吴录》记载:袁夫人是袁术的女儿,有节操品行但没有儿子。孙权多次把其他姬妾的儿子交给她抚养,但都夭折了。等到步夫人去世,孙权想立她为皇后。她自认为没有儿子,坚决推辞不接受。〉孙权身体不适,潘夫人派人向中书令孙弘询问吕后专权的旧事。她因侍奉孙权疲劳,导致身体虚弱患病,宫女们趁她昏睡时,一起将她勒死,谎称是中了邪。后来事情泄露,被处死的有六七人。孙权不久去世,与潘夫人合葬在蒋陵。孙亮即位后,任命潘夫人的姐夫谭绍为骑都尉,授予兵权。孙亮被废黜后,谭绍与家属被遣送回原籍庐陵。

全夫人

孙亮全夫人,全尚女也。(尚)从祖母公主爱之,每进见辄与俱。及潘夫人母子有宠,全主自以与孙和母有隙,乃劝权为潘氏男亮纳夫人,亮遂为嗣。夫人立为皇后,以尚为城门校尉,封都亭侯,代滕胤为太常卫将军,进封永平侯,录尚书事。时全氏侯有五人,并典兵马。其余为侍郎、骑都尉,宿卫左右,自吴兴,外戚贵盛莫及。及魏大将诸葛诞寿春来附,而全怿、全端、全祎、全仪等并因此际降魏。全熙谋泄见杀,由是诸全衰弱。会孙𬘭废亮为会稽王,后又黜为候官侯。夫人随之国,居候官,尚将家属徙零陵,追见杀。〈《吴录》曰:亮妻惠解有容色,居候官,吴平乃归,永宁中卒。〉

全夫人

孙亮的全夫人,是全尚的女儿。全尚的从祖母(全公主)喜爱她,每次进见都带着她。等到潘夫人母子得宠,全公主自认为与孙和的母亲有嫌隙,于是劝孙权为潘夫人的儿子孙亮娶全夫人,孙亮于是被立为继承人。全夫人被立为皇后后,任命全尚为城门校尉,封都亭侯,代替滕胤为太常、卫将军,进封永平侯,总领尚书事务。当时全氏家族有五人封侯,都掌管兵马。其余担任侍郎、骑都尉,在左右宿卫,从吴兴以来,外戚的显贵兴盛没有能比得上的。等到魏国大将诸葛诞以寿春来归附,而全怿、全端、全祎、全仪等人都趁此机会投降了魏国。全熙的计谋泄露被杀,从此全氏家族衰落。恰逢孙𬘭废黜孙亮为会稽王,后来又贬为候官侯。全夫人跟随他到封国,居住在候官,全尚带领家属被流放到零陵,被追上杀害。〈《吴录》记载:孙亮的妻子聪慧善解人意且有姿色,居住在候官,吴国平定后才回来,永宁年间去世。〉

朱夫人

朱夫人

孙休朱夫人,朱据女,休姊公主所生也。〈臣松之以为休妻其甥,事同汉惠。荀悦讥之已当,故不复广言。〉赤乌末,权为休纳以为妃。休为琅邪王,随居丹杨。建兴中,孙峻专政,公族皆患之。全尚妻即峻姊。故惟全主祐焉。初,孙和为太子时,全主谮害王夫人,欲废太子,立鲁王,朱主不听,由是有隙。五凤中,孙仪谋杀峻,事觉被诛。全主因言朱主与仪同谋,峻枉杀朱主。休惧,遣夫人还建业,执手泣别。既至,峻遣还休。太平中,孙亮知朱主为全主所害,问朱主死意?全主惧曰:「我实不知,皆据二子熊、损所白。」亮杀熊、损。损妻是峻妹也,孙𬘭益忌亮,遂废亮,立休。永安五年,立夫人为皇后。休卒,群臣尊夫人为皇太后,孙皓即位月余,贬为景皇后。称安定宫。甘露元年七月,见逼薨,合葬定陵。〈《搜神记》曰:孙峻杀朱主,埋于石子冈。归命即位,将欲改葬之。冢墓相亚,不可识别,而宫人颇识主亡时所著衣服,乃使两巫各住一处以伺其灵,使察鉴之,不得相近。久时,二人俱白:见一女人年可三十余,上著青锦束头,紫白袷裳,丹绨丝履,从石子冈上半冈,而以手抑膝长太息,小住须臾,进一冢上便住,徘徊良久,奄然不见。二人之言,不谋而同,于是开冢,衣服如之。〉

孙休的朱夫人,是朱据的女儿,也是孙休姐姐朱公主所生的女儿。〈裴松之认为孙休娶了自己的外甥女,这事和汉惠帝一样。荀悦的批评已经很恰当,所以我不再多说。〉赤乌末年,孙权为孙休纳她为妃。孙休被封为琅邪王,她随同居住在丹杨。建兴年间,孙峻专权,皇族都对他感到忧虑。全尚的妻子是孙峻的姐姐,所以只有全公主袒护孙峻。当初,孙和当太子时,全公主诬陷王夫人,想废掉太子,改立鲁王,朱公主不听从,因此两人有了嫌隙。五凤年间,孙仪密谋刺杀孙峻,事情败露被诛杀。全公主趁机说朱公主与孙仪同谋,孙峻便冤杀了朱公主。孙休害怕,送朱夫人回建业,拉着她的手流泪告别。朱夫人到建业后,孙峻又把她送回孙休处。太平年间,孙亮得知朱公主是被全公主害死的,追问朱公主的死因。全公主害怕地说:“我实在不知道,都是朱据的两个儿子朱熊、朱损告发的。”孙亮杀了朱熊、朱损。朱损的妻子是孙峻的妹妹,孙𬘭更加忌惮孙亮,于是废黜孙亮,立孙休为帝。永安五年,立朱夫人为皇后。孙休去世,群臣尊奉朱夫人为皇太后,孙皓即位一个多月后,贬她为景皇后。称为安定宫。甘露元年七月,被逼而死,合葬在定陵。〈《搜神记》记载:孙峻杀了朱公主,埋在石子冈。孙皓即位后,想要改葬她。坟墓相连,无法辨认,但宫人很熟悉朱公主死时所穿的衣服,于是让两个巫女各在一处等候她的灵魂,让她们观察辨认,但不能靠近。过了很久,两人都说:看见一个女人大约三十多岁,头上束着青锦,穿着紫白相间的夹衣,红色丝鞋,从石子冈半坡上走下来,用手按着膝盖长叹,稍停片刻,走到一座坟上便停住,徘徊很久,忽然消失。两人的话不谋而合,于是打开坟墓,衣服果然和描述的一样。〉

何姬

何姬

孙和何姬,丹杨句容人也。父遂,本骑士。孙权尝游幸诸营,而姬观于道中,权望见异之,命宦者召入,以赐子和。生男,权喜。名之曰彭祖,即皓也。太子和既废,后为南阳王,居长沙。孙亮即位,孙峻辅政。峻素媚事全主,全主与和母有隙,遂劝峻徙和居新都,遣使赐死,嫡妃张氏亦自杀。何姬曰:「若皆从死,谁当养孤?」遂拊育皓及其三弟。皓即位,尊和为昭献皇帝,〈《吴录》曰:皓初尊和为昭献皇帝,俄改曰文皇帝。〉何姬为昭献皇后,称升平宫,月余,进为皇太后。封弟洪永平侯,蒋溧阳侯,植宣城侯。洪卒,子邈嗣,为武陵监军,为晋所杀。植官至大司徒。吴末昏乱,何氏骄僭,子弟横放,百姓患之。故民讹言「皓久死,立者何氏子」云。〈《江表传》曰:皓以张布女为美人,有宠,皓问曰:「汝父所在?」答曰:「贼以杀之。」皓大怒,棒杀之。后思其颜色,使巧工刻木作美人形象,恒置座侧。问左右:「布复有女否?」答曰:「布大女适故卫尉冯朝子纯。」即夺纯妻入宫,大有宠,拜为左夫人,昼夜与夫人房宴,不听朝政,使尚方以金作华燧、步摇、假髻以千数。令宫人著以相扑,朝成夕败,辄出更作,工匠因缘偷盗,府藏为空。会夫人死,皓哀愍思念,葬于苑中,大作冢,使工匠刻柏作木人,内冢中以为兵卫,以金银珍玩之物送葬,不可称计。已葬之后,皓治丧于内,半年不出。国人见葬太奢丽,皆谓皓已死,所葬者是也。皓舅子何都颜状似皓,云都代立。临海太守奚熙信讹言,举兵欲还诛都,都叔父植时为备海督,击杀熙,夷三族,讹言乃息,而人心犹疑。〉

孙和的何姬,是丹杨句容人。父亲何遂,原本是骑兵。孙权曾巡游各军营,何姬在路边观看,孙权看见她觉得很特别,命令宦官召入宫中,赐给孙和。何姬生下男孩,孙权很高兴。给他取名为彭祖,就是孙皓。太子孙和被废黜后,后来被封为南阳王,居住在长沙。孙亮即位,孙峻辅政。孙峻一向谄媚全公主,全公主与孙和的母亲有矛盾,于是劝孙峻把孙和迁到新都,并派使者赐死,嫡妃张氏也自杀。何姬说:“如果都跟着去死,谁来抚养孤儿?”于是抚养孙皓和他的三个弟弟。孙皓即位,尊孙和为昭献皇帝,〈《吴录》说:孙皓起初尊孙和为昭献皇帝,不久改为文皇帝。〉何姬为昭献皇后,称为升平宫,一个多月后,进封为皇太后。封弟弟何洪为永平侯,何蒋为溧阳侯,何植为宣城侯。何洪去世,儿子何邈继承爵位,任武陵监军,被晋朝所杀。何植官至大司徒。吴国末年政治昏乱,何氏家族骄横僭越,子弟横行霸道,百姓深以为患。所以民间谣言说“孙皓早就死了,即位的是何家的儿子”。〈《江表传》记载:孙皓纳张布的女儿为美人,很受宠爱,孙皓问她:“你父亲在哪里?”她回答说:“被贼人杀了。”孙皓大怒,用棍棒打死了她。后来孙皓思念她的容貌,让巧匠雕刻木像做成美人的样子,经常放在座位旁。问左右侍从:“张布还有女儿吗?”回答说:“张布的大女儿嫁给了原卫尉冯朝的儿子冯纯。”孙皓立即夺走冯纯的妻子入宫,非常宠爱,封为左夫人,日夜与夫人饮酒作乐,不理朝政,命令尚方用黄金制作华燧、步摇、假发髻数以千计。让宫人戴着互相摔跤,早上做成晚上就坏了,便拿出来重新制作,工匠趁机偷盗,国库因此空虚。等到夫人去世,孙皓哀伤思念,把她葬在苑中,大修坟墓,让工匠雕刻柏木做成木人,放入墓中作为卫兵,用金银珍宝玩物陪葬,不计其数。下葬之后,孙皓在宫内治丧,半年不出。国人看到葬礼太过奢侈华丽,都说孙皓已经死了,埋葬的就是他。孙皓舅舅的儿子何都相貌像孙皓,有人说何都代替孙皓即位。临海太守奚熙相信谣言,起兵想回京诛杀何都,何都的叔父何植当时任备海督,击杀奚熙,灭其三族,谣言才平息,但人心仍然怀疑。〉

滕夫人

滕夫人

孙皓滕夫人,故太常胤之族女也。胤夷灭,夫人父牧,以疏远徙边郡。孙休即位,大赦,得还,以牧为五官中郎。皓既封乌程侯,聘牧女为妃。皓即位,立为皇后,封牧高密侯,拜卫将军,录尚书事。后朝士以牧尊戚,颇推令谏争。而夫人宠渐衰,皓滋不悦,皓母何恒左右之。又太史言,于运历,后不可易,皓信巫觋,故得不废,常供养升平宫。牧见遣居苍梧郡,虽爵位不夺,其实裔也,遂道路忧死。长秋官僚,备员而已,受朝贺表疏如故。而皓内诸宠姬,佩皇后玺绂者多矣。〈《江表传》曰:皓又使黄门备行州郡,科取将吏家女。其二千石大臣子女,皆当岁岁言名,年十五六一简阅,简阅不中,乃得出嫁。后宫千数,而采择无已。〉天纪四年,随皓迁于洛阳

孙皓的滕夫人,是原太常滕胤的同族女子。滕胤被灭族后,滕夫人的父亲滕牧,因关系疏远被流放到边郡。孙休即位,大赦天下,得以返回,任命滕牧为五官中郎。孙皓被封为乌程侯时,娶滕牧的女儿为妃。孙皓即位,立她为皇后,封滕牧为高密侯,拜为卫将军,录尚书事。后来朝中大臣认为滕牧是尊贵的皇亲,多推举他直言劝谏。但滕夫人的宠爱逐渐衰减,孙皓更加不高兴,孙皓的母亲何太后常常袒护她。加上太史说,根据运数,皇后不能更换,孙皓相信巫术,所以滕夫人得以不被废黜,常供养在升平宫。滕牧被遣送到苍梧郡居住,虽然爵位没有被剥夺,但实际上如同流放,于是在路上忧愤而死。皇后的宫官,只是虚设名额,接受朝贺和上表奏疏的礼仪照旧。而孙皓宫内的众多宠姬,佩戴皇后印绶的人很多。〈《江表传》记载:孙皓又派宦官巡行各州郡,挑选将吏家的女儿。其中二千石大臣的子女,每年都要上报名字,十五六岁时进行挑选,没被选中的才能出嫁。后宫人数上千,而选采从未停止。〉天纪四年,滕夫人随孙皓迁往洛阳。

【评】

【评语】

评曰:《易》称「正家而天下定」。《诗》云:「刑于寡妻,至于兄弟,以御于家」。诚哉,是言也!远观齐桓,近察孙权,皆有识士之明,杰人之志,而嫡庶不分,闺庭错乱,遗笑古今,殃流后嗣。由是论之,惟以道义为心、平一为主者,然后克免斯累邪!

评语说:《易经》说“家道端正,天下就能安定”。《诗经》说:“先给妻子做榜样,再推广到兄弟,进而治理国家。”这话说得真对啊!远看齐桓公,近看孙权,他们都有识别人才的明智、杰出人物的志向,但嫡庶不分,内室混乱,被古今人耻笑,祸患延及后代。由此而论,只有以道义为根本、以公平统一为主的人,才能避免这种牵累啊!

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