魏书·文帝纪 ◄
三国志
魏书·明帝纪
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《三国志》
《魏书·明帝纪》
明皇帝讳叡，字元仲，文帝太子也。生而太祖爱之，常令在左右。〈《魏书》曰：帝生数岁而有岐嶷之姿，武皇帝异之，曰：「我基于尔三世矣。」每朝宴会同，与侍中近臣并列帷幄。好学多识，特留意于法理。〉年十五，封武德侯，黄初二年为齐公，三年为平原王。以其母诛，故未建为嗣。〈《魏略》曰：文帝以郭后无子，诏使子养帝。帝以母不以道终，意甚不平。后不获已，乃敬事郭后，旦夕因长御问起居，郭后亦自以无子，遂加慈爱。文帝始以帝不恱，有意欲以他姬子京兆王为嗣，故久不拜太子。魏末传曰：帝常从文帝猎，见子母鹿。文帝射杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：「陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。」因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定。〉七年夏五月，帝病笃，乃立为皇太子。丁巳，即皇帝位，大赦。尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。诸臣封爵各有差。〈《世语》曰：帝与朝士素不接，即位之后，群下想闻风采。居数日，独见侍中刘晔，语尽日。众人侧听，晔既出，问「何如」？晔曰：「秦始皇、汉孝武之俦，才具微不及耳。」〉癸未，追谥母甄夫人曰文昭皇后。壬辰，立皇弟蕤为阳平王。
明皇帝名叡，字元仲，是文帝的太子。他出生时太祖曹操就很喜爱他，常常让他跟随在身边。〈《魏书》记载：皇帝几岁时就表现出卓越的才智，武皇帝认为他与众不同，说：“我的基业将因你而延续三代。”每次朝会宴饮，他都与侍中及近臣一同在帷帐中列席。他好学博识，尤其注重法理。〉十五岁时，被封为武德侯，黄初二年封为齐公，三年封为平原王。由于他的母亲被处死，所以没有被立为继承人。〈《魏略》记载：文帝因郭皇后无子，下诏让她抚养皇帝。皇帝因母亲死于非命，心中很不平。后来不得已，才恭敬地侍奉郭皇后，早晚通过长御问候起居，郭皇后也因自己无子，便更加慈爱待他。文帝起初对皇帝不满，有意立其他姬妾的儿子京兆王为继承人，所以长期不立太子。《魏末传》记载：皇帝曾随文帝打猎，见到一对母鹿和小鹿。文帝射杀了母鹿，让皇帝射小鹿，皇帝不听从，说：“陛下已经杀了它的母亲，我不忍心再杀它的孩子。”于是哭泣。文帝随即放下弓箭，因此深感惊奇，立他为太子的心意也就确定了。〉七年夏五月，文帝病重，才立他为皇太子。丁巳日，即皇帝位，大赦天下。尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后。各位大臣的封爵各有不同。〈《世语》记载：皇帝与朝中大臣素无交往，即位后，群臣都想一睹他的风采。过了几天，他单独召见侍中刘晔，交谈了一整天。众人侧耳倾听，刘晔出来后，大家问他“怎么样？”刘晔说：“他是秦始皇、汉武帝一类的人物，只是才能稍逊一些。”〉癸未日，追谥母亲甄夫人为文昭皇后。壬辰日，立皇弟曹蕤为阳平王。
八月，孙权攻江夏郡，太守文聘坚守。朝议欲发兵救之，帝曰：「权习水战，所以敢下船陆攻者，几掩不备也。今已与聘相持，夫攻守势倍，终不敢久也。」先时遣治书侍御史荀禹慰劳边方，禹到，于江夏发所经县兵及所从步骑千人乘山举火，权退走。
八月，孙权进攻江夏郡，太守文聘坚守。朝廷商议要发兵救援，皇帝说：“孙权擅长水战，之所以敢下船陆上进攻，是想趁我们不备。如今已与文聘相持，攻守之势相差一倍，他终究不敢久留。”此前曾派治书侍御史荀禹慰劳边境，荀禹到达后，在江夏征发所经各县的士兵及随从的步骑兵共千人，登山举火，孙权便退兵了。
辛巳，立皇子冏为清河王。吴将诸葛瑾、张霸等寇襄阳，抚军大将军司马宣王讨破之，斩霸，征东大将军曹休又破其别将于寻阳。论功行赏各有差。冬十月，清河王冏薨。十二月，以太尉钟繇为太傅，征东大将军曹休为大司马，中军大将军曹真为大将军，司徒华歆为太尉，司空王朗为司徒，镇军大将军陈群为司空，抚军大将军司马宣王为骠骑大将军。
辛巳日，立皇子曹冏为清河王。吴将诸葛瑾、张霸等侵犯襄阳，抚军大将军司马宣王讨伐并击败了他们，斩杀张霸，征东大将军曹休又在寻阳击败了吴军的别部。论功行赏各有不同。冬十月，清河王曹冏去世。十二月，任命太尉钟繇为太傅，征东大将军曹休为大司马，中军大将军曹真为大将军，司徒华歆为太尉，司空王朗为司徒，镇军大将军陈群为司空，抚军大将军司马宣王为骠骑大将军。
太和元年春正月，郊祀武皇帝以配天，宗祀文皇帝于明堂以配上帝。分江夏南部，置江夏南部都尉。西平曲英反，杀临羌令、西都长，遣将军郝昭、鹿磐讨斩之。二月辛未，帝耕于藉田。辛巳，立文昭皇后寝庙于邺。丁亥，朝日于东郊。夏四月乙亥，行五铢钱。甲申，初营宗庙。秋八月，夕月于西郊。冬十月丙寅，治兵于东郊。焉耆王遣子入侍。十一月，立皇后毛氏。赐天下男子爵人二级，鳏寡孤独不能自存者赐谷。十二月，封后父毛嘉为列侯。新城太守孟达反，诏骠骑将军司马宣王讨之。〈《三辅决录》曰：伯郎，凉州人，名不令休。其注曰：伯郎姓孟，名他，扶风人。灵帝时。中常侍张让专朝政，让监奴典护家事。他仕不遂，乃尽以家财赂监奴，与共结亲，积年家业为之破尽。众奴皆慙，问他所欲，他曰：「欲得卿曹拜耳。」奴被恩久，皆许诺。时賔客求见让者，门下车常数百乘，或累日不得通。他最后到，众奴伺其至，皆迎车而拜，径将他车独入。众人悉惊，谓他与让善，争以珍物遗他。他得之，尽以赂让，让大喜。他又以蒲桃酒一斛遗让，即拜凉州刺史。他生达，少入蜀。其处蜀事迹在刘封传。《魏略》曰：达以延康元年率部曲四千余家归魏。文帝时初即王位，既宿知有达，闻其来，甚恱，令贵臣有识察者往观之，还曰「将帅之才也」，或曰「卿相之器也」，王益钦达。逆与达书曰：「近日有命，未足达旨，何者？昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感鸱夷以蝉蜕，王遵识逆顺以去就，皆审兴废之符效，知成败之必然，故丹青画其形容，良史载其功勋。闻卿姿度纯茂，器量优绝，当骋能明时，收名传记。今者翻然濯鳞清流，甚相嘉乐，虚心西望，依依若旧，下笔属辞，欢心从之。昔虞卿入赵，再见取相，陈平就汉，一觐参乘，孤今于卿，情过于往，故致所御马物以昭忠爱。」又曰：「今者海内清定，万里一统，三垂无风尘之警，中夏无狗吠之虞，以是弛罔阔禁，与世无疑，保官空虚，初无资任。卿来相就，当明孤意，慎勿令家人缤纷道路，以亲骇疏也。若卿欲来相见，且当先安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东。」达既至谯，进见闲雅，才辩过人，众莫不属目。又王近出，乘小辇，执达手，抚其背戏之曰：「卿得无为刘备刺客邪？」遂与同载。又加拜散骑常侍，领新城太守，委以西南之任。时众臣或以为待之太猥，又不宜委以方任。王闻之曰：「吾保其无他，亦譬以蒿箭射蒿中耳。」达既为文帝所宠，又与桓阶、夏侯尚亲善，及文帝崩，时桓、尚皆卒，达自以羁旅久在疆场，心不自安。诸葛亮闻之，阴欲诱达，数书招之，达与相报荅。魏兴太守申仪与达有隙，密表达与蜀潜通，帝未之信也。司马宣王遣参军梁几察之，又劝其入朝。达惊惧，遂反。干宝《晋纪》曰：达初入新城，登白马塞，叹曰：「刘封、申耽，据金城千里而失之乎！」〉
太和元年春正月，举行郊祀，以武皇帝配享上天，在明堂祭祀文皇帝以配享上帝。分割江夏郡南部，设置江夏南部都尉。西平人曲英反叛，杀死临羌县令和西都县长，派将军郝昭、鹿磐讨伐并斩杀了他。二月辛未日，皇帝在藉田耕种。辛巳日，在邺城建立文昭皇后的寝庙。丁亥日，在东郊举行朝日仪式。夏四月乙亥日，推行五铢钱。甲申日，开始营建宗庙。秋八月，在西郊举行夕月仪式。冬十月丙寅日，在东郊操练军队。焉耆王派儿子入朝侍奉。十一月，立皇后毛氏。赐天下男子爵位每人二级，鳏寡孤独无法自给的人赐给谷物。十二月，封皇后之父毛嘉为列侯。新城太守孟达反叛，下诏命骠骑将军司马宣王讨伐他。〈《三辅决录》记载：伯郎，凉州人，名不令休。其注释说：伯郎姓孟，名他，扶风人。灵帝时，中常侍张让专权朝政，张让的监奴掌管家务。孟他仕途不顺，于是用全部家财贿赂监奴，与他结交，多年家业因此耗尽。众奴仆都很惭愧，问孟他想要什么，他说：“只希望得到你们的拜见。”奴仆们受恩已久，都答应了。当时宾客求见张让的，门前常有数百辆车，有时多日不得通报。孟他最后到，众奴仆等他到来，都迎车而拜，直接引他的车单独进入。众人都很惊讶，认为他与张让交好，争相送他珍宝。孟他得到后，全部用来贿赂张让，张让非常高兴。他又送张让一斛葡萄酒，张让立即任命他为凉州刺史。孟他生孟达，孟达年少时入蜀。他在蜀地的事迹记载在《刘封传》中。《魏略》记载：孟达在延康元年率部曲四千余家归附魏国。文帝当时刚即王位，早已知道孟达，听说他来，非常高兴，派有识见的贵臣去观察他，回来报告说“是将帅之才”，有人说“是卿相之器”，文帝更加钦佩孟达。预先给孟达写信说：“近日有命令，但未能完全表达我的意思，为什么呢？从前伊尹背离商朝归附周朝，百里奚离开虞国进入秦国，乐毅感念范蠡而超脱，王遵认清顺逆而取舍，他们都审察兴废的征兆，知道成败的必然，所以丹青描绘他们的形象，良史记载他们的功勋。听说你姿度纯厚，器量优绝，应当在明时施展才能，在史册上留名。如今你翻然改过，如鱼游清流，我十分欣慰，虚心西望，依依如旧，下笔写文，欢心随之。从前虞卿入赵，两次见面就任相国，陈平归汉，一次觐见就任参乘，我如今对你，情意超过以往，所以送你所用的马匹和物品以表明忠爱。”又说：“如今海内清平，万里一统，三方边境无战事警报，中原无狗吠之忧，因此放宽禁令，与世无猜，保官空缺，初无资任。你来投奔，应当明白我的心意，谨慎不要让家人纷乱于道路，以免亲近惊动疏远。若你想来相见，应先安顿部曲，有所保障，然后慢慢轻骑东来。”孟达到达谯县后，进见时举止闲雅，才辩过人，众人无不注目。文帝又近出，乘坐小辇，握着孟达的手，拍着他的背开玩笑说：“你莫非是刘备的刺客吗？”于是与他同车。又加拜散骑常侍，兼任新城太守，委以西南重任。当时众臣中有人认为待他太过优厚，又不适合委以地方重任。文帝听说后说：“我保证他没有异心，就像用蒿箭射蒿草中一样。”孟达既受文帝宠信，又与桓阶、夏侯尚亲近友善，到文帝去世时，桓阶、夏侯尚都已去世，孟达自认为寄居异乡久在边疆，心中不安。诸葛亮听说后，暗中想引诱孟达，多次写信招他，孟达也回信应答。魏兴太守申仪与孟达有矛盾，秘密上表说孟达与蜀国暗中勾结，皇帝不信。司马宣王派参军梁几去调查，又劝孟达入朝。孟达惊慌恐惧，于是反叛。干宝《晋纪》记载：孟达初入新城，登上白马塞，感叹说：“刘封、申耽，据有金城千里却失去了吗！”〉
二年春正月，宣王攻破新城，斩达，传其首。〈《魏略》曰：宣王诱达将李辅及达甥邓贤，贤等开门内军。达被围旬有六日而败，焚其首于洛阳四达之衢。〉分新城之上庸、武陵、巫县为上庸郡，锡县为锡郡。
二年春正月，司马宣王攻破新城，斩杀孟达，将他的首级传送到京城。〈《魏略》记载：司马宣王诱降孟达的部将李辅及孟达的外甥邓贤，邓贤等人开门接纳官军。孟达被围十六天后失败，他的首级在洛阳四通八达的大道上被焚烧。〉分割新城郡的上庸、武陵、巫县设置上庸郡，锡县设置锡郡。
蜀大将诸葛亮寇边，天水、南安、安定三郡吏民叛应亮。〈《魏书》曰：是时朝臣未知计所出，帝曰：「亮阻山为固，今者自来，既合兵书致人之术；且亮贪三郡，知进而不知退，今因此时，破亮必也。」乃部勒兵马步骑五万拒亮。〉遣大将军曹真都督关右，并进兵。右将军张郃击亮于街亭，大破之。亮败走，三郡平。丁未，行幸长安。〈《魏略》载帝露布天下并班告益州曰：「刘备背恩，自窜巴蜀。诸葛亮弃父母之国，阿残贼之党，神人被毒，恶积身灭。亮外慕立孤之名，而内贪专擅之实。刘升之兄弟守空城而已。亮又侮易益土，虐用其民，是以利狼、宕渠、高定、青羌莫不瓦解，为亮仇敌。而亮反裘负薪，里尽毛殚，刖趾适屦，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。行兵于井底，游步于牛蹄。自朕即位，三边无事，犹哀怜天下数遭兵革，且欲养四海之耆老，长后生之孤幼，先移风于礼乐，次讲武于农隙，置亮画外，未以为虞。而亮怀李熊愚勇之智，不思荆邯度德之戒，驱略吏民，盗利祁山。王师方振，胆破气夺，马谡、高祥望旗奔败。虎臣逐北，蹈尸涉血，亮也小子，震惊朕师。猛锐踊跃，咸思长驱。朕惟率土莫非王臣，师之所处，荆棘生焉，不欲使十室之邑忠信贞良与夫淫昏之党，同受涂炭。故先开示，以昭国诚，勉思变化，无滞乱邦。巴蜀将吏士民诸为亮所劫迫，公卿已下皆听束手。」〉夏四月丁酉，还洛阳宫。〈《魏略》曰：是时譌言云帝已崩，从驾群臣迎立雍丘王植。京师自卞太后群公尽惧。及帝还，皆私察颜色。卞太后悲喜，欲推始言者，帝曰：「天下皆言，将何所推？」〉赦系囚非殊死以下。乙巳，论讨亮功，封爵增邑各有差。五月，大旱。六月，诏曰：「尊儒贵学，王教之本也。自顷儒官或非其人，将何以宣明圣道？其高选博士，才任侍中常侍者。申𠡠郡国，贡士以经学为先。」秋九月，曹休率诸军至皖，与吴将陆议战于石亭，败绩。乙酉，立皇子穆为繁阳王。庚子，大司马曹休薨。冬十月，诏公卿近臣举良将各一人。十一月，司徒王朗薨。十二月，诸葛亮围陈仓，曹真遣将军费曜等拒之。〈《魏略》曰：先是使将军郝昭筑陈仓城；会亮至，围昭，不能拔。昭字伯道，太原人，为人雄壮，少入军为部曲督，数有战功，为杂号将军，遂镇守河西十余年，民夷畏服。亮围陈仓，使昭乡人靳详于城外遥说之，昭于楼上应详曰：「魏家科法，卿所练也；我之为人，卿所知也。我受国恩多而门户重，卿无可言者，但有必死耳。卿还谢诸葛，便可攻也。」详以昭语告亮，亮又使详重说昭，言人兵不敌，无为空自破灭。昭谓详曰：「前言已定矣。我识卿耳，箭不识也。」详乃去。亮自以有众数万，而昭兵才千余人，又度东救未能便到，乃进兵攻昭，起云梯冲车以临城。昭于是以火箭逆射其云梯，梯然，梯上人皆烧死。昭又以绳连石磨压其冲车，冲车折。亮乃更为井阑百尺以付城中，以土丸填壍，欲直攀城，昭又于内筑重墙。亮足为城突，欲踊出于城里，昭又于城内穿地横截之。昼夜相攻拒二十余日，亮无计，救至，引退。诏嘉昭善守，赐爵列侯。及还，帝引见慰劳之，顾谓中书令孙资曰：「卿乡里乃有尔曹快人，为将灼如此，朕复何忧乎？」仍欲大用之。会病亡，遗令戒其子凯曰：「吾为将，知将不可为也。吾数发冢，取其木以为攻战具，又知厚葬无益于死者也。汝必敛以时服。且人生有处所耳，死复何在邪？今去本墓远，东西南北，在汝而已。」〉辽东太守公孙恭兄子渊劫夺恭位，遂以渊领辽东太守。
蜀国的大将诸葛亮侵犯边境，天水、南安、安定三郡的官吏和百姓都反叛响应诸葛亮。《魏书》记载：当时朝臣不知如何应对，明帝说：“诸葛亮凭借山险固守，现在他自己前来，正符合兵书中所说的引诱敌人前来的策略；况且诸葛亮贪图三郡，只知道前进而不知道后退，现在趁这个机会，一定能打败诸葛亮。”于是部署兵马步兵骑兵五万人抵御诸葛亮。派遣大将军曹真都督关右地区，并进军。右将军张郃在街亭攻击诸葛亮，大败蜀军。诸葛亮败退逃走，三郡得以平定。丁未日，皇帝巡行到长安。《魏略》记载皇帝向天下发布檄文并通告益州说：“刘备背弃恩义，自己逃窜到巴蜀。诸葛亮抛弃父母之邦，阿附残暴的贼党，神人共愤，恶贯满盈而自取灭亡。诸葛亮外表仰慕立孤的名声，内心却贪图专权的实际。刘升之兄弟只是守着空城罢了。诸葛亮又轻慢益州百姓，残暴地役使他们，因此利狼、宕渠、高定、青羌各部无不瓦解，成为诸葛亮的仇敌。而诸葛亮却像反穿皮衣背柴一样，里子磨尽皮毛脱落，又像砍掉脚趾来适应鞋子，刻伤肌肤伤及骨头，反而自夸其能。他在井底用兵，在牛蹄印里行走。自从我即位以来，三边无事，我仍哀怜天下屡遭战乱，想养育四海的老者，抚育后代的孤儿幼童，先以礼乐移风易俗，再在农闲时讲习武事，把诸葛亮放在计划之外，没有把他当作忧患。但诸葛亮怀着李熊那种愚勇的智谋，不考虑荆邯那种审时度势的告诫，驱赶掠夺官吏百姓，窃取祁山的利益。王师刚刚振作，敌军就胆破气夺，马谡、高祥望见旗帜就奔逃败退。勇猛的将领追击逃敌，踏着尸体涉过血泊，诸葛亮这小子，竟敢惊扰我的军队。精锐部队踊跃向前，都想长驱直入。我想到普天之下莫非王臣，军队所到之处，荆棘丛生，我不愿让十户人家的城邑中忠信贞良的人与那些淫乱昏聩的党羽一同遭受涂炭。所以先开诚布公，以昭示国家的诚意，希望他们考虑改变，不要滞留于乱邦。巴蜀的将领官吏士民凡是被诸葛亮胁迫的，公卿以下都允许他们放下武器投降。”夏季四月丁酉日，回到洛阳宫。《魏略》记载：当时有谣言说皇帝已经驾崩，随驾的群臣要迎立雍丘王曹植。京城从卞太后到众公卿都很恐惧。等皇帝回来，都私下观察他的脸色。卞太后悲喜交加，要追究最初造谣的人，皇帝说：“天下人都这么说，要追究谁呢？”赦免了囚犯中不是死刑以下的罪行。乙巳日，评定讨伐诸葛亮的功劳，封爵增邑各有差别。五月，大旱。六月，下诏说：“尊崇儒学重视学问，是王教的根本。近来儒官有时用人不当，将如何宣扬圣明之道？要高标准选拔博士，才能胜任侍中常侍的人。申令各郡国，进贡士人以经学为先。”秋季九月，曹休率领各军到达皖城，与吴将陆议在石亭交战，战败。乙酉日，立皇子曹穆为繁阳王。庚子日，大司马曹休去世。冬季十月，下诏命公卿近臣各举荐良将一人。十一月，司徒王朗去世。十二月，诸葛亮包围陈仓，曹真派将军费曜等人抵御。《魏略》记载：此前派将军郝昭修筑陈仓城；恰逢诸葛亮到来，包围郝昭，未能攻克。郝昭字伯道，太原人，为人雄壮，年少时参军任部曲督，多次立有战功，任杂号将军，于是镇守河西十余年，百姓和夷人都敬畏服从。诸葛亮包围陈仓，派郝昭的同乡靳详在城外远远地劝说他，郝昭在城楼上回答靳详说：“魏国的法律，你是熟悉的；我的为人，你是知道的。我受国家恩惠多而家族责任重，你没有可说的，只有必死之心罢了。你回去告诉诸葛亮，可以来进攻了。”靳详把郝昭的话告诉诸葛亮，诸葛亮又派靳详再次劝说郝昭，说兵力不敌，不要白白地自取灭亡。郝昭对靳详说：“先前的话已经说定了。我认识你，但箭不认识你。”靳详于是离去。诸葛亮自认为有数万军队，而郝昭的兵力才千余人，又估计东边的救兵不能马上到达，于是进军攻打郝昭，架起云梯和冲车逼近城池。郝昭于是用火箭迎射云梯，云梯燃烧，梯上的人都被烧死。郝昭又用绳子连接石磨压毁冲车，冲车折断。诸葛亮于是又制作百尺高的井阑向城中射击，用土丸填塞壕沟，想直接攀城，郝昭又在城内筑起重墙。诸葛亮又挖地道想突入城中，郝昭又在城内挖横向壕沟截断地道。昼夜攻守二十多天，诸葛亮无计可施，救兵到来，便撤退了。下诏嘉奖郝昭善于防守，赐爵位为列侯。等他回来，皇帝召见慰劳他，回头对中书令孙资说：“你的家乡竟有这样的快人，为将如此出色，我还有什么可忧虑的呢？”于是想重用他。恰逢他病逝，遗言告诫他的儿子郝凯说：“我作为将领，知道将领不可为。我多次发掘坟墓，取用木材作为攻战器具，又知道厚葬对死者没有益处。你一定要用时服收殓我。况且人生有处所，死后又在哪里呢？现在离祖坟很远，东西南北，由你决定罢了。”辽东太守公孙恭的侄子公孙渊劫夺了公孙恭的职位，于是任命公孙渊为辽东太守。
三年夏四月，元城王礼薨。六月癸卯，繁阳王穆薨。戊申，追尊高祖大长秋曰高皇帝，夫人吴氏曰高皇后。
太和三年夏季四月，元城王曹礼去世。六月癸卯日，繁阳王曹穆去世。戊申日，追尊高祖大长秋为高皇帝，夫人吴氏为高皇后。
秋七月，诏曰：「礼，王后无嗣，择建支子以继太宗，则当纂正统而奉公义，何得复顾私亲哉！汉宣继昭帝后，加悼考以皇号；哀帝以外藩援立，而董宏等称引亡秦，或误时朝，既尊恭皇，立庙京都，又宠藩妾，使比长信，叙昭穆于前殿，并四位于东宫，僭差无度，人神弗祐，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。自是之后，相踵行之。昔鲁文逆祀，罪由夏父；宋国非度，讥在华元。其令公卿有司，深以前世行事为戒。后嗣万一有由诸侯入奉大统，则当明为人后之义；敢为佞邪导谀时君，妄建非正之号以干正统，谓考为皇，称妣为后，则股肱大臣，诛之无赦。其书之金策，藏之宗庙，著于今典。」
秋季七月，下诏说：“按照礼制，王后如果没有子嗣，选择建立旁支子弟来继承大宗，就应当继承正统而奉行公义，怎能再顾及私亲呢！汉宣帝继承昭帝之后，给生父加上皇号；哀帝以藩王身份被立为皇帝，而董宏等人引用亡秦的事例，误导当时的朝廷，既尊崇恭皇，在京都立庙，又宠爱藩王的妾室，让她比同长信宫，在前殿排列昭穆，在东宫并列四位，僭越无度，人神都不保佑，反而加罪于师丹忠正的谏言，导致丁氏、傅氏被焚烧的灾祸。从此以后，相继效仿。从前鲁文公违背祭祀次序，罪过在于夏父；宋国不合法度，被华元讥讽。命令公卿有关部门，深刻以前世的行为为戒。后代万一有由诸侯入继大统的，就应当明确为人后嗣的道理；如果有人敢以奸邪谄媚引导时君，妄自建立非正统的称号来干扰正统，称父亲为皇，称母亲为后，那么股肱大臣，要诛杀他们绝不赦免。把这些写在金策上，藏在宗庙中，著录在当今的典章里。”
冬十月，改平望观曰听讼观。帝常言「狱者，天下之性命也」，每断大狱，常幸观临听之。
冬季十月，改平望观名为听讼观。皇帝常说：“刑狱，关系到天下人的性命”，每次判决重大案件，常常亲临听讼观旁听审理。
初，洛阳宗庙未成，神主在邺庙。十一月，庙始成，使太常韩曁持节迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝神主于邺，十二月己丑至，奉安神主于庙。〈臣松之按：黄初四年，有司奏立二庙，太皇帝大长秋与文帝之高祖共一庙，特立武帝庙，百世不毁。今此无高祖神主，盖以亲尽毁也。此则魏初唯立亲庙，祀四室而已。至景初元年，始定七庙之制。孙盛曰：事亡犹存，祭如神在，迎迁神主，正斯宜矣。〉
起初，洛阳的宗庙尚未建成，神主牌位存放在邺城的庙中。十一月，宗庙才建成，派太常韩暨持节到邺城迎接高皇帝、太皇帝、武帝、文帝的神主，十二月己丑日到达，将神主安放在庙中。臣裴松之按：黄初四年，有关部门上奏建立二庙，太皇帝大长秋与文帝的高祖共一庙，单独建立武帝庙，百世不毁。现在这里没有高祖的神主，大概是因为亲缘关系已尽而被毁弃了。这说明魏初只建立亲庙，祭祀四室而已。到景初元年，才确定七庙的制度。孙盛说：事奉亡者如同在世，祭祀时如同神灵在场，迎迁神主，正是适宜的做法。
癸卯，大月氏王波调遣使奉献，以调为亲魏大月氏王。
癸卯日，大月氏王波调派遣使者进献贡品，任命波调为亲魏大月氏王。
四年春二月壬午，诏曰：「世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生进趣，不由典谟。岂训导未洽，将进用者不以德显乎？其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。」戊子，诏太傅三公：以文帝《典论》刻石，立于庙门之外。癸巳，以大将军曹真为大司马，骠骑将军司马宣王为大将军，辽东太守公孙渊为车骑将军。夏四月，太傅钟繇薨。六月戊子，太皇太后崩。丙申，省上庸郡。秋七月，武宣卞后祔葬于高陵。诏大司马曹真、大将军司马宣王伐蜀。八月辛巳，行东巡，遣使者以特牛祠中岳。〈《魏书》曰：行过繁昌，使执金吾臧霸行太尉事，以特牛祠受禅坛。 臣松之按：《汉纪》章帝元和三年，诏高邑县祠即位坛，五成陌北，腊祠门户。此虽前代已行故事，然为坛以祀天，而坛非神也，今无事于上帝，而致祀于虚坛，求之义典，未详所据。〉乙未，幸许昌宫。九月，大雨，伊、洛、河、汉水溢，诏真等班师。冬十月乙卯，行还洛阳宫。庚申，令：「罪非殊死听赎各有差。」十一月，太白犯岁星。十二月辛未，改葬文昭甄后于朝阳陵。丙寅，诏公卿举贤良。
太和四年春季二月壬午日，下诏说：“世风的质朴或文华，随教化而改变。兵乱以来，经学废绝，后辈进取，不遵循典籍。难道是训导不够周全，还是进用的人不凭德行显达呢？那些郎吏中通晓一经、才能胜任治理百姓的，由博士考试选拔，擢升成绩优秀者，立即任用；那些浮华不务根本的人，都罢免斥退。”戊子日，下诏给太傅和三公：将文帝的《典论》刻在石碑上，立在庙门之外。癸巳日，任命大将军曹真为大司马，骠骑将军司马宣王为大将军，辽东太守公孙渊为车骑将军。夏季四月，太傅钟繇去世。六月戊子日，太皇太后驾崩。丙申日，撤销上庸郡。秋季七月，武宣卞后合葬于高陵。下诏命大司马曹真、大将军司马宣王征伐蜀国。八月辛巳日，皇帝东巡，派使者用特牛祭祀中岳。《魏书》记载：巡行经过繁昌，派执金吾臧霸代理太尉事务，用特牛祭祀受禅坛。臣裴松之按：《汉纪》记载章帝元和三年，下诏命高邑县祭祀即位坛，在五成陌北，腊月祭祀门户。这虽然是前代已行的旧例，但筑坛是为了祭天，而坛本身并非神灵，现在没有祭祀上帝的事，却向虚坛致祭，从礼典中寻求，不知依据何在。乙未日，到达许昌宫。九月，大雨，伊水、洛水、黄河、汉水泛滥，下诏命曹真等人班师回朝。冬季十月乙卯日，皇帝回到洛阳宫。庚申日，下令：“罪行不是死刑的，允许按等级赎罪。”十一月，金星侵犯木星。十二月辛未日，将文昭甄后改葬于朝阳陵。丙寅日，下诏命公卿举荐贤良之士。
五年春正月，帝耕于藉田。三月，大司马曹真薨。诸葛亮寇天水，诏大将军司马宣王拒之。自去冬十月至此月不雨，辛巳，大雩。夏四月，鲜卑附义王轲比能率其种人及丁零大人儿禅诣幽州贡名马。复置护匈奴中郎将。秋七月丙子，以亮退走，封爵增位各有差。〈《魏书》曰：初，亮出，议者以为亮军无辎重，粮必不继，不击自破，无为劳兵；或欲自芟上邽左右生麦以夺贼食，帝皆不从。前后遣兵增宣王军，又𠡠使护麦。宣王与亮相持，赖得此麦以为军粮。〉乙酉，皇子殷生，大赦。
太和五年春季正月，皇帝在藉田耕种。三月，大司马曹真去世。诸葛亮侵犯天水，下诏命大将军司马宣王抵御。从去年冬季十月到这个月没有下雨，辛巳日，举行盛大的求雨祭祀。夏季四月，鲜卑附义王轲比能率领他的部众以及丁零首领儿禅到幽州进贡名马。重新设置护匈奴中郎将。秋季七月丙子日，因为诸葛亮退走，封爵增位各有差别。《魏书》记载：起初，诸葛亮出兵，议论者认为诸葛亮军队没有辎重，粮食必然不继，不攻击也会自行溃败，不必劳师；有人想自己收割上邽附近的青麦来夺取贼军的粮食，皇帝都没有听从。前后派兵增援司马宣王的军队，又下令保护麦田。司马宣王与诸葛亮相持，依赖这些麦子作为军粮。乙酉日，皇子曹殷出生，大赦天下。
八月，诏曰：「古者诸侯朝聘，所以敦睦亲亲协和万国也。先帝著令，不欲使诸王在京都者，谓幼主在位，母后摄政，防微以渐，关诸盛衰也。朕惟不见诸王十有二载，悠悠之怀，能不兴思！其令诸王及宗室公侯各将适子一人朝。后有少主、母后在宫者，自如先帝令，申明著于令。」十一月乙酉，月犯轩辕大星。戊戌晦，日有蚀之。十二月甲辰，月犯镇星。戊午，太尉华歆薨。
八月，下诏说：“古代诸侯朝聘，是为了敦睦亲族、协和万国。先帝制定法令，不让诸王留在京都，是因为幼主在位、母后摄政时，要防微杜渐，这关系到国家的盛衰。我想到不见诸王已有十二年，悠长的思念，怎能不兴起怀念之情！命令诸王及宗室公侯各带嫡子一人来朝见。以后如有少主、母后在宫中，仍按先帝的法令执行，申明并著录于法令中。”十一月乙酉日，月亮侵犯轩辕大星。戊戌日月底，发生日食。十二月甲辰日，月亮侵犯土星。戊午日，太尉华歆去世。
六年春二月，诏曰：「古之帝王，封建诸侯，所以藩屏王室也。诗不云乎，『怀德维宁，宗子维城』。秦、汉继周，或彊或弱，俱失厥中。大魏创业，诸王开国，随时之宜，未有定制，非所以永为后法也。其改封诸侯王，皆以郡为国。」三月癸酉，行东巡，所过存问高年鳏寡孤独，赐谷帛。乙亥，月犯轩辕大星。夏四月壬寅，行幸许昌宫。甲子，初进新果于庙。五月，皇子殷薨，追封谥安平哀王。秋七月，以衞尉董昭为司徒。九月，行幸摩陂，治许昌宫，起景福、承光殿。冬十月，殄夷将军田豫帅众讨吴将周贺于成山，杀贺。十一月丙寅，太白昼见。有星孛于翼，近太微上将星。庚寅，陈思王植薨。十二月，行还许昌宫。
太和六年春季二月，皇帝下诏说：“古代的帝王，分封诸侯，是用来作为王室的屏障。《诗经》不是说吗，‘怀有德行就能安宁，宗族子弟就是城墙’。秦朝、汉朝继承周朝，有的强大有的弱小，都失去了其中的平衡。大魏创立基业，各位亲王建立封国，只是顺应当时的形势，没有固定的制度，这不是能长久作为后世效法的榜样。现在改封诸侯王，一律以郡作为封国。”三月癸酉日，皇帝向东巡行，所经过的地方慰问年长者和鳏寡孤独的人，赏赐谷物和布帛。乙亥日，月亮侵犯轩辕大星。夏季四月壬寅日，皇帝驾临许昌宫。甲子日，首次向宗庙进献新果。五月，皇子曹殷去世，追封谥号为安平哀王。秋季七月，任命卫尉董昭为司徒。九月，皇帝驾临摩陂，修治许昌宫，建造景福殿和承光殿。冬季十月，殄夷将军田豫率领部众在成山讨伐吴国将领周贺，杀死了周贺。十一月丙寅日，太白星在白天出现。有彗星出现在翼宿附近，靠近太微垣的上将星。庚寅日，陈思王曹植去世。十二月，皇帝返回许昌宫。
青龙元年春正月甲申，青龙见郏之摩陂井中。二月丁酉，幸摩陂观龙，于是改年；改摩陂为龙陂，赐男子爵人二级，鳏寡孤独无出今年租赋。三月甲子，诏公卿举贤良笃行之士各一人。夏五月壬申，诏祀故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱于太祖庙庭。〈《魏书》载诏曰：「昔先王之礼，于功臣存则显其爵禄，没则祭于大蒸，故汉氏功臣祠于庙庭。大魏元功之臣功勋优著，终始休明者，其皆依礼祀之。」于是以惇等配飨之。〉戊寅，北海王蕤薨。闰月庚寅朔，日有蚀之。丁酉，改封宗室女非诸王女皆为邑主。诏诸郡国山川不在祠典者勿祠。六月，洛阳宫鞠室灾。
青龙元年春季正月甲申日，青龙出现在郏县的摩陂井中。二月丁酉日，皇帝驾临摩陂观看青龙，于是改年号；将摩陂改名为龙陂，赏赐男子每人二级爵位，鳏寡孤独的人免除今年的租赋。三月甲子日，下诏命令公卿各举荐一位贤良笃行的人士。夏季五月壬申日，下诏在太祖庙庭祭祀已故的大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱。〈《魏书》记载诏书说：“从前先王的礼制，对于功臣，在世时显扬其爵位俸禄，去世后在大蒸祭祀中祭奠，所以汉朝的功臣在庙庭中受祭祀。大魏功勋卓著的大臣，功勋优异显著，始终美好光明的，都应依照礼制祭祀他们。”于是让夏侯惇等人配享祭祀。〉戊寅日，北海王曹蕤去世。闰月庚寅朔日，发生日食。丁酉日，改封宗室女子中不是亲王女儿的都为邑主。下诏各郡国不在祭祀典制中的山川不要祭祀。六月，洛阳宫的鞠室发生火灾。
保塞鲜卑大人步度根与叛鲜卑大人轲比能私通，并州刺史毕轨表，辄出军以外威比能，内镇步度根。帝省表曰：「步度根以为比能所诱，有自疑心。今轨出军，适使二部惊合为一，何所威镇乎？」促𠡠轨，以出军者慎勿越塞过句注也。比诏书到，轨以进军屯阴馆，遣将军苏尚、董弼追鲜卑。比能遣子将千余骑迎步度根部落，与尚、弼相遇，战于楼烦，二将败没。步度根部落皆叛出塞，与比能合寇边。遣骁骑将军秦朗将中军讨之，虏乃走漠北。
保塞鲜卑首领步度根与叛乱的鲜卑首领轲比能私下勾结，并州刺史毕轨上表，擅自出兵想对外威慑轲比能，对内镇抚步度根。皇帝审阅奏表后说：“步度根因为被轲比能引诱，已有自疑之心。现在毕轨出兵，正好使这两部受惊而联合为一，哪里谈得上威慑镇抚呢？”立即敕令毕轨，指出出兵的人要谨慎，不要越过边塞经过句注。等到诏书到达时，毕轨已经进军驻扎在阴馆，派遣将军苏尚、董弼追击鲜卑。轲比能派儿子率领一千多骑兵迎接步度根的部落，与苏尚、董弼相遇，在楼烦交战，两位将军战败阵亡。步度根的部落都叛逃出塞，与轲比能联合侵犯边境。皇帝派遣骁骑将军秦朗率领中军讨伐他们，敌虏于是逃往漠北。
秋九月，安定保塞匈奴大人胡薄居姿职等叛，司马宣王遣将军胡遵等追讨，破降之。
秋季九月，安定保塞的匈奴首领胡薄居姿职等人反叛，司马宣王派遣将军胡遵等人追击讨伐，击败并使他们投降。
冬十月，步度根部落大人戴胡阿狼泥等诣并州降，朗引军还。〈《魏氏春秋》曰：朗字元明，新兴人。《献帝传》曰：朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。宜禄归降，以为铚长。及刘备走小沛，张飞随之，过谓宜禄曰：「人取汝妻，而为之长，何蚩蚩若是邪！随我去乎？」宜禄从之数里，悔欲还，飞杀之。朗随母氏畜于公宫，太祖甚爱之，每坐席，谓賔客曰：「岂有人爱假子如孤者乎？」《魏略》曰：朗游遨诸侯间，历武、文之世而无尤也。及明帝即位，授以内官，为骁骑将军、给事中，每车驾出入，朗常随从。时明帝喜发举，数有以轻微而致大辟者，朗终不能有所谏止，又未甞进一善人，帝亦以是亲爱；每顾问之，多呼其小字阿稣，数加赏赐，为起大第于京城中。四方虽知朗无能为益，犹以附近至尊，多赂遗之，富均公侯。《世语》曰：朗子秀，劲厉能直言，为晋武帝博士。《魏略》以朗与孔桂俱在佞幸篇。桂字叔林，天水人也。建安初，数为将军杨秋使诣太祖，太祖表拜骑都尉。桂性便辟，晓博弈、蹹鞠，故太祖爱之，每在左右，出入随从。桂察太祖意，喜乐之时，因言次曲有所陈，事多见从，数得赏赐，人多餽遗，桂由此侯服玉食。太祖既爱桂，五官将及诸侯亦皆亲之。其后桂见太祖久不立太子，而有意于临菑侯，因更亲附临菑侯而简于五官将，将甚衔之。及太祖薨，文帝即王位，未及致其罪。黄初元年，随例转拜驸马都尉。而桂私受西域货赂，许为人事。事发，有诏收问，遂杀之。鱼豢曰：为上者不虚授，处下者不虚受，然后外无伐檀之叹，内无尸素之刺，雍熙之美著，太平之律显矣。而佞幸之徒，但姑息人主，至乃无德而荣，无功而禄，如是焉得不使中正日朘，倾邪滋多乎！以武皇帝之慎赏，明皇帝之持法，而犹有若此等人，而况下斯者乎？〉
冬季十月，步度根部落的首领戴胡阿狼泥等人到并州投降，秦朗率领军队返回。〈《魏氏春秋》记载：秦朗字元明，新兴人。《献帝传》记载：秦朗的父亲名叫宜禄，担任吕布的使者去见袁术，袁术把汉朝宗室的女儿嫁给他。他的前妻杜氏留在下邳。吕布被围困时，关羽多次向太祖请求，想要杜氏为妻，太祖怀疑她很有姿色，等到城池攻陷，太祖见到她，就自己纳娶了她。宜禄回来投降，被任命为铚县长。等到刘备逃往小沛，张飞跟随他，路过时对宜禄说：“别人娶了你的妻子，你却为他做官，怎么这样愚昧呢！跟我走吧？”宜禄跟随他走了几里路，后悔想回去，张飞杀了他。秦朗跟随母亲在宫中养育，太祖非常喜爱他，每次坐在席上，对宾客说：“难道有人像我这样喜爱养子的吗？”《魏略》记载：秦朗在诸侯之间交游，历经武帝、文帝时代而没有过失。等到明帝即位，授予他内官职务，担任骁骑将军、给事中，每次车驾出入，秦朗常常随从。当时明帝喜欢揭发检举，多次有因轻微过失而被判处死刑的，秦朗始终不能有所劝谏制止，也未曾举荐过一个好人，明帝也因此亲近喜爱他；每次询问他，大多叫他的小名阿稣，多次加以赏赐，为他在京城中建造大宅第。四方的人虽然知道秦朗不能带来什么益处，但因为他在皇帝身边，很多人贿赂赠送他，他富裕得与公侯相等。《世语》记载：秦朗的儿子秦秀，刚强严厉能直言，担任晋武帝的博士。《魏略》把秦朗和孔桂都放在佞幸篇中。孔桂字叔林，是天水人。建安初年，多次作为将军杨秋的使者去见太祖，太祖上表任命他为骑都尉。孔桂生性善于逢迎谄媚，懂得下棋、蹴鞠，所以太祖喜爱他，常常在身边，出入随从。孔桂观察太祖的心意，在高兴快乐的时候，趁机在言谈中委婉地陈述事情，事情大多被听从，多次得到赏赐，很多人赠送礼物，孔桂因此穿侯爵的服饰吃精美的食物。太祖喜爱孔桂后，五官将和诸侯也都亲近他。后来孔桂见太祖很久不立太子，而对临菑侯有意，于是更加亲近依附临菑侯而疏远五官将，五官将非常怨恨他。等到太祖去世，文帝即王位，还没来得及治他的罪。黄初元年，按例转任驸马都尉。而孔桂私下接受西域的贿赂，答应为人办事。事情败露，下诏逮捕审问，于是杀了他。鱼豢说：居上位的人不虚授官职，处下位的人不虚受俸禄，这样之后外面没有《伐檀》的感叹，内部没有尸位素餐的讽刺，和乐美好的德行彰显，太平的法则显现了。而那些佞幸之徒，只是姑息君主，以至于没有德行而荣耀，没有功劳而受禄，这样怎么能不使正直的人日益减少，邪恶的人日益增多呢！以武皇帝的谨慎赏赐，明皇帝的持守法令，尚且还有这样的人，何况不如他们的人呢？〉
十二月，公孙渊斩送孙权所遣使张弥、许晏首，以渊为大司马乐浪公。〈《世语》曰：并州刺史毕轨送汉故度辽将军范明友鲜卑奴，年三百五十岁，言语饮食如常人。奴云：「霍显，光后小妻。明友妻，光前妻女。」《博物志》曰：时京邑有一人失其姓名，食啖兼十许人，遂肥不能动。其父曾作远方长吏，官徙送彼县，令故义传供食之；一二年中，一乡中辄为之俭。《傅子》曰：时太原发冢破棺，棺中有一生妇人，将出与语，生人也。送之京师，问其本事，不知也。视其冢上树木可三十岁，不知此妇人三十岁常生于地中邪？将一朝欻生，偶与发冢者会也？〉
十二月，公孙渊斩杀并送来孙权派遣的使者张弥、许晏的首级，任命公孙渊为大司马乐浪公。〈《世语》记载：并州刺史毕轨送来汉朝已故度辽将军范明友的鲜卑奴仆，年龄三百五十岁，言语饮食和常人一样。奴仆说：“霍显是霍光后娶的小妻。范明友的妻子，是霍光前妻的女儿。”《博物志》记载：当时京城有一个人不知姓名，饭量相当于十多人，于是肥胖得不能动弹。他的父亲曾担任远方的地方官，官府将他送到那个县，命令旧日的情义者供给他食物；一两年中，整个乡里都因此变得节俭。《傅子》记载：当时太原有人挖开坟墓打破棺材，棺材中有一个活着的妇人，带出来和她说话，是活人。送到京城，询问她的来历，不知道。看她坟上的树木大约有三十年树龄，不知道这个妇人是在地下生活了三十年呢？还是突然活过来，偶然与挖墓的人相遇呢？〉
二年春二月乙未，太白犯荧惑。癸酉，诏曰：「鞭作官刑，所以纠慢怠也，而顷多以无辜死。其减鞭杖之制，著于令。」三月庚寅，山阳公薨，帝素服发哀，遣使持节典护丧事。己酉，大赦。夏四月，大疫。崇华殿灾。丙寅，诏有司以太牢告祠文帝庙。追谥山阳公为汉孝献皇帝，葬以汉礼。〈《献帝传》曰：帝变服，率群臣哭之，使使持节行司徒太常和洽吊祭，又使持节行大司空大司农崔林监护丧事。诏曰：「盖五帝之事尚矣，仲尼盛称尧、舜巍巍荡荡之功者，以为禅代乃大圣之懿事也。山阳公深识天禄永终之运，禅位文皇帝以顺天命。先帝命公行汉正朔，郊天祀祖以天子之礼，言事不称臣，此舜事尧之义也。昔放勋殂落，四海如丧考妣，遏密八音，明丧葬之礼同于王者也。今有司奏丧礼比诸侯王，此岂古之遗制而先帝之至意哉？今谥公汉孝献皇帝。」使太尉具以一太牢告祠文帝庙，曰：「叡闻夫礼也者，反本请吉，不忘厥初，是以先代之君，尊尊亲亲，戚有尚焉。今山阳公寝疾弃国，有司建言丧纪之礼视诸侯王。叡惟山阳公昔知天命永终于己，深观历数允在圣躬，传祚禅位，尊我民主，斯乃陶唐懿德之事也。黄初受终，命公于国行汉正朔，郊天祀祖礼乐制度率乃汉旧，斯亦舜、禹明堂之义也。上考遂初，皇极攸建，允熙克让，莫明于兹。盖子以继志嗣训为孝，臣以配命钦述为忠，故诗称『匪棘其犹，聿追来孝』，书曰『前人受命，兹不忘大功』。叡敢不奉承徽典，以昭皇考之神灵。今追谥山阳公曰孝献皇帝，册赠玺绂。命司徒、司空持节吊祭护丧，光禄、大鸿胪为副，将作大匠、复土将军营成陵墓，及置百官群吏，车旗服章丧葬礼仪，一如汉氏故事；丧葬所供群官之费，皆仰大司农。立其后嗣为山阳公，以通三统，永为魏賔。」于是赠册曰：「呜呼，昔皇天降戾于汉，俾逆臣董卓，播厥凶虐，焚灭京都，劫迁大驾。于时六合云扰，奸雄熛起。帝自西京，徂唯求定，臻兹洛邑。畴咨圣贤，聿改乘辕，又迁许昌，武皇帝是依。岁在玄枵，皇师肇征，迄于鹑尾，十有八载，群寇歼殄，九域咸乂。惟帝念功，祚兹魏国，大启土宇。爰及文皇帝，齐圣广渊，仁声旁流，柔远能迩，殊俗向义，干精承祚，坤灵吐曜，稽极玉衡，允膺历数，度于轨仪，克猒帝心。乃仰钦七政，俯察五典，弗采四岳之谋，不俟师锡之举，幽赞神明，承天禅位。祚逮朕躬，统承洪业。盖闻昔帝尧，元恺既举，凶族未流，登舜百揆，然后百揆时序，内平外成，授位明堂，退终天禄，故能冠德百王，表功高岳。自往迄今，弥历七代，岁曁三千，而大运来复，庸命底绩，纂我民主，作建皇极。念重光，绍咸池，继韶夏，超群后之遐踪，邈商、周之慙德，可谓高朗令终，昭明洪烈之懿盛者矣。非夫汉、魏与天地合德，与四时合信，动和民神，格于上下，其孰能至于此乎？朕惟孝献享年不永，钦若顾命，考之典谟，恭述皇考先灵遗意，阐崇弘谥，奉成圣美，以章希世同符之隆，以传亿载不朽之荣。魂而有灵，嘉兹弘休。呜呼哀哉！」八月壬申，葬于山阳国，陵曰禅陵，置园邑。葬之日，帝制锡衰弁绖，哭之恸。适孙桂氏乡侯康，嗣立为山阳公。〉
青龙二年春季二月乙未日，太白星侵犯荧惑星。癸酉日，下诏说：“鞭刑作为官刑，是用来纠正怠慢懈怠的，但近来很多人无辜而死。现在减少鞭杖的刑罚制度，写入法令。”三月庚寅日，山阳公去世，皇帝穿素服表示哀悼，派遣使者持节主持丧事。己酉日，大赦天下。夏季四月，发生大瘟疫。崇华殿发生火灾。丙寅日，下诏命令有关部门用太牢祭祀文帝庙。追谥山阳公为汉孝献皇帝，用汉朝礼仪安葬。〈《献帝传》记载：皇帝更换丧服，率领群臣哭吊，派使者持节代理司徒太常和洽吊唁祭祀，又派使者持节代理大司空大司农崔林监护丧事。下诏说：“五帝的事迹已经很久远了，孔子极力称赞尧、舜崇高广大的功绩，认为禅让是圣人的美事。山阳公深刻认识到天禄永终的命运，禅位给文皇帝以顺应天命。先帝命令公在封国沿用汉朝历法，用天子礼仪祭天祀祖，言事不称臣，这是舜侍奉尧的义理。从前尧去世，天下人如同父母去世，停止一切音乐，表明丧葬礼仪与帝王相同。现在有关部门奏报丧礼比照诸侯王，这难道是古代的遗制和先帝的深意吗？现在追谥公为汉孝献皇帝。”派太尉准备太牢祭祀文帝庙，说：“曹叡听说礼是返本求吉，不忘根本，所以前代的君主，尊敬尊长亲近亲属，都有所崇尚。现在山阳公卧病去世，有关部门建议丧礼比照诸侯王。曹叡想到山阳公从前知道天命在自己身上终结，深刻观察历数确实在圣上身上，传位禅让，尊奉我们的君主，这是唐尧美德的事。黄初年间接受终结，命令公在封国沿用汉朝历法，祭天祀祖礼乐制度都依照汉朝旧制，这也是舜、禹明堂的义理。上考远古，皇极建立，确实光明而能谦让，没有比这更明白的了。儿子以继承志向遵循训导为孝，臣子以顺应天命恭敬记述为忠，所以《诗经》说‘不急于施行，而是追念先人的孝道’，《尚书》说‘前人受命，不要忘记大功’。曹叡怎敢不奉承美好的典制，以显扬先父的神灵。现在追谥山阳公为孝献皇帝，册赠印绶。命令司徒、司空持节吊唁祭祀监护丧事，光禄、大鸿胪为副手，将作大匠、复土将军营建陵墓，并设置百官群吏，车旗服章丧葬礼仪，完全依照汉朝旧例；丧葬所供百官的费用，都仰仗大司农。立他的后嗣为山阳公，以通三统，永远作为魏国的宾客。”于是赠送册书说：“呜呼，从前皇天降祸于汉朝，使逆臣董卓，散布凶暴肆虐，焚烧京都，劫持迁都。当时天下纷乱，奸雄蜂起。皇帝从西京出发，只求安定，到达洛阳。咨询圣贤，改变车驾方向，又迁到许昌，依靠武皇帝。岁在玄枵，皇师开始征伐，直到鹑尾，共十八年，群寇被歼灭，天下都安定。皇帝念及功劳，赐福魏国，大大开拓疆土。到了文皇帝，智慧圣明广博深远，仁德之声流传四方，安抚远方亲近近处，不同风俗都向往道义，乾精承受福祚，坤灵放射光芒，考察极致的玉衡，确实符合历数，度量礼仪法度，能合帝心。于是上敬七政，下察五典，不采纳四岳的谋略，不等待众人的推举，暗中赞助神明，承受天命禅让帝位。福祚延续到我身上，继承大业。听说从前帝尧，八元八恺已被举用，凶族尚未流放，提升舜总领百官，然后百官时序，内部安定外部成功，在明堂授位，退位后终享天禄，所以能德行超越百王，功绩标榜高山。从过去到现在，历经七代，时间三千年，而大运循环，天命成就功绩，继承我们的君主，建立皇极。念及重光，继承咸池，延续韶夏，超越群后的遥远踪迹，远超商、周的惭愧之德，可以说是高明善终，彰显宏大功业的美盛。如果不是汉、魏与天地合德，与四时合信，行动和谐民神，感通上下，谁能达到这样呢？朕想到孝献皇帝享年不长，恭敬遵循遗命，考察典谟，恭述先父先灵遗意，阐扬尊崇的谥号，奉成圣美，以彰显稀世同符的隆盛，以流传亿载不朽的荣耀。魂魄如果有灵，嘉许这伟大的美善。呜呼哀哉！”八月壬申日，安葬在山阳国，陵墓称为禅陵，设置园邑。下葬那天，皇帝穿着锡衰弁绖，哭得很悲痛。嫡孙桂氏乡侯刘康，继立为山阳公。〉
是月，诸葛亮出斜谷，屯渭南，司马宣王率诸军拒之。诏宣王：「但坚壁拒守以挫其锋，彼进不得志，退无与战，乆停则粮尽，虏略无所获，则必走矣。走而追之，以逸待劳，全胜之道也。」〈《魏氏春秋》曰：亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。宣王将出战，辛毗杖节奉诏，勒宣王及军吏已下，乃止。宣王见亮使，唯问其寝食及其事之烦简，不问戎事。使对曰：「诸葛公夙兴夜寐，罚二十已上，皆亲览焉；所啖食不过数升。」宣王曰：「亮体毙矣，其能久乎？」〉
这个月，诸葛亮从斜谷出兵，驻扎在渭水南岸，司马宣王率领各军抵抗他。明帝下诏给司马宣王说：「只要坚守壁垒抵抗防守来挫败他的锐气，他们进攻不能得逞，撤退又没有机会交战，长久停留就会粮草耗尽，抢掠又得不到什么，就一定会逃走了。等他们逃走时再追击，以逸待劳，这是取得全胜的方法。」〈《魏氏春秋》记载：诸葛亮已经多次派遣使者送信，又送来了妇女的头巾和服饰，用来激怒司马宣王。司马宣王准备出战，辛毗手持符节奉了诏令，制止司马宣王和军吏以下的人，才没有出战。司马宣王接见诸葛亮的使者，只询问诸葛亮的睡眠饮食以及他处理事务的繁忙简省情况，不问军事。使者回答说：「诸葛公早起晚睡，处罚二十杖以上的事情，都亲自审阅；他吃的食物不过几升。」司马宣王说：「诸葛亮身体要垮了，他还能长久吗？」〉
五月，太白昼见。孙权入居巢湖口，向合肥新城，又遣将陆议、孙韶各将万余人入淮、沔。六月，征东将军满宠进军拒之。宠欲拔新城守，致贼寿春，帝不听，曰：「昔汉光武遣兵县据略阳，终以破隗嚣，先帝东置合肥，南守襄阳，西固祁山，贼来辄破于三城之下者，地有所必争也。纵权攻新城，必不能拔。𠡠诸将坚守，吾将自往征之，比至，恐权走也。」秋七月壬寅，帝亲御龙舟东征，权攻新城，将军张颕等拒守力战，帝军未至数百里，权遁走，议、韶等亦退。群臣以为大将军方与诸葛亮相持未解，车驾可西幸长安。帝曰：「权走，亮胆破，大将军以制之，吾无忧矣。」遂进军幸寿春，录诸将功，封赏各有差。八月己未，大曜兵，飨六军，遣使者持节犒劳合肥、寿春诸军。辛巳，行还许昌宫。
五月，金星在白天出现。孙权进入居巢湖口，向合肥新城进军，又派遣将领陆议、孙韶各自率领一万多人进入淮水、沔水。六月，征东将军满宠进军抵抗他们。满宠想放弃新城守备，把敌人引到寿春，明帝不听从，说：「从前汉光武帝派兵据守略阳，最终打败了隗嚣，先帝在东面设置合肥，南面守卫襄阳，西面巩固祁山，敌人来了就在这三座城下被击败，这是因为这些地方是必争之地。即使孙权攻打新城，也一定不能攻下。命令各将领坚守，我将亲自前往征讨他们，等我到了，恐怕孙权已经逃走了。」秋季七月壬寅日，明帝亲自乘坐龙舟向东征讨，孙权攻打新城，将军张颍等人抵抗防守奋力作战，明帝的军队还没到几百里远，孙权就逃走了，陆议、孙韶等人也撤退了。群臣认为大将军正与诸葛亮相持不下，皇帝的车驾可以西行到长安。明帝说：「孙权逃走，诸葛亮吓破了胆，大将军能够制服他，我没有忧虑了。」于是进军到达寿春，记录各将领的功劳，封赏各有差别。八月己未日，大规模检阅军队，宴飨六军，派遣使者持符节犒劳合肥、寿春的各路军队。辛巳日，返回许昌宫。
司马宣王与亮相持，连围积日，亮数挑战，宣王坚垒不应。会亮卒，其军退还。
司马宣王与诸葛亮相持，连续围困多日，诸葛亮多次挑战，司马宣王坚守营垒不应战。恰逢诸葛亮去世，他的军队撤退回去。
冬十月乙丑，月犯镇星及轩辕。戊寅，月犯太白。十一月，京都地震，从东南来，隐隐有声，摇动屋瓦。十二月，诏有司删定大辟，减死罪。
冬季十月乙丑日，月亮侵犯土星和轩辕星。戊寅日，月亮侵犯金星。十一月，京城发生地震，从东南方向传来，隐隐约约有声音，摇动了屋瓦。十二月，下诏有关部门删减确定死刑，减轻死罪。
三年春正月戊子，以大将军司马宣王为太尉。己亥，复置朔方郡。京都大疫。丁巳，皇太后崩。乙亥，陨石于寿光县。三月庚寅，葬文德郭后，营陵于首阳陵涧西，如终制。〈顾恺之《启蒙注》曰：魏时人有开周王冢者，得殉葬女子，经数日而有气，数月而能语；年可二十。送诣京师，郭太后爱养之。十余年，太后崩，哀思哭泣，一年余而死。〉
青龙三年春季正月戊子日，任命大将军司马宣王为太尉。己亥日，重新设置朔方郡。京城发生大瘟疫。丁巳日，皇太后去世。乙亥日，有陨石落在寿光县。三月庚寅日，安葬文德郭皇后，在首阳陵涧西边营建陵墓，按照临终的遗制办理。〈顾恺之《启蒙注》记载：魏时有人挖开周王的坟墓，得到一个殉葬的女子，过了几天有了气息，几个月后能说话；年龄大约二十岁。送到京城，郭太后喜爱并抚养她。十多年后，太后去世，她哀伤思念哭泣，一年多后也死了。〉
是时，大治洛阳宫，起昭阳、太极殿，筑緫章观。百姓失农时，直臣杨阜、高堂隆等各数切谏，虽不能听，常优容之。〈《魏略》曰：是年起太极诸殿，筑緫章观，高十余丈，建翔凤于其上；又于芳林园中起陂池，楫櫂越歌；又于列殿之北立八坊，诸才人以次序处其中，贵人夫人以上转南附焉，其秩石拟百官之数。帝常游宴在内，乃选女子知书可付信者六人，以为女尚书，使典省外奏事，处当画可，自贵人以下至尚保，及给掖庭洒扫，习伎歌者，各有千数。通引谷水过九龙殿前，为玉井绮栏，蟾蜍含受，神龙吐出。使博士马均作司南车，水转百戏。岁首建巨兽，鱼龙曼延，弄马倒骑，备如汉西京之制，筑阊阖诸门阙外罘罳。太子舍人张茂以吴、蜀数动，诸将出征，而帝盛兴宫室，留意于玩饰，赐与无度，帑藏空竭；又录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，既听以生口自赎，又简选其有姿首者内之掖庭，乃上书谏曰：「臣伏见诏书，诸士女嫁非士者，一切录夺，以配战士，斯诚权时之宜，然非大化之善者也。臣请论之。陛下，天之子也，百姓吏民，亦陛下之子也。礼，赐君子小人不同日，所以殊贵贱也。吏属君子，士为小人，今夺彼以与此，亦无以异于夺兄之妻妻弟也，于父母之恩偏矣。又诏书听得以生口年纪、颜色与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷贳，贵买生口以赎其妻；县官以配士为名而实内之掖庭，其丑恶者乃出与士。得妇者未必有懽心，而失妻者必有忧色，或穷或愁，皆不得志。夫君有天下而不得万姓之懽心者，尠不危殆。且军师在外数千万人，一日之费非徒千金，举天下之赋以奉此役，犹将不给，况复有宫庭非员无录之女，椒房母后之家赏赐横兴，内外交引，其费半军。昔汉武帝好神仙，信方士，掘地为海，封土为山，赖是时天下为一，莫敢与争者耳。自衰乱以来，四五十载，马不舍鞍，士不释甲，每一交战，血流丹野，创痍号痛之声于今未已。犹彊寇在疆，图危魏室。陛下不兢兢业业，念崇节约，思所以安天下者，而乃奢靡是务，中尚方纯作玩弄之物，炫燿后园，建承露之盘，斯诚快耳目之观，然亦足以骋寇雠之心矣。惜乎，舍尧舜之节俭，而为汉武之侈事，臣窃为陛下不取也。愿陛下沛然下诏，万几之事有无益而有损者悉除去之，以所除无益之费，厚赐将士父母妻子之饥寒者，问民所疾而除其所恶，实仓廪，缮甲兵，恪恭以临天下。如是，吴贼面缚，蜀虏舆榇，不待诛而自服，太平之路可计日而待也。陛下可无劳神思于海表，军师高枕，战士备员。今群公皆结舌，而臣所以不敢不献瞽言者，臣昔上要言，散骑奏臣书，以听谏篇为善，诏曰：『是也』，擢臣为太子舍人；且臣作书讥为人臣不能谏诤，今有可谏之事而臣不谏，此为作书虚妄而不能言也。臣年五十，常恐至死无以报国，是以投躯没身，冒昧以闻，惟陛下裁察。」书通，上顾左右曰：「张茂恃乡里故也。」以事付散骑而已。茂字彦林，沛人。〉
这时，大规模修建洛阳宫，建造昭阳殿、太极殿，修筑总章观。百姓耽误了农时，正直的大臣杨阜、高堂隆等人各自多次恳切劝谏，虽然不能听从，但常常宽容他们。〈《魏略》记载：这一年修建太极等各殿，修筑总章观，高十多丈，在上面建造了翔凤；又在芳林园中修建池塘，划船唱越歌；又在各殿的北面设立八坊，各位才人按次序住在里面，贵人夫人以上则转到南边依附，她们的俸禄等级比照百官的数目。明帝经常在里面游玩宴饮，于是挑选了六名知书识字可以托付信任的女子，作为女尚书，让她们掌管省察外来的奏事，处理决断画押批准，从贵人以下到尚保，以及负责掖庭洒扫、学习歌舞技艺的人，各有上千人。打通引谷水经过九龙殿前，建造了玉井和雕花的栏杆，蟾蜍含住水，神龙吐出。让博士马均制作司南车，用水力转动表演百戏。年初建造巨兽，鱼龙曼延的表演，弄马倒骑，完全按照汉朝西京的制度，修建了阊阖等门阙外的罘罳。太子舍人张茂因为吴、蜀多次行动，各将领出征，而明帝大力兴建宫室，留意于玩物装饰，赏赐没有节制，国库空虚；又登记夺取士人女子中先前已经嫁给官吏百姓为妻的，重新配给士人，既允许用人口自行赎买，又挑选其中有姿色的纳入掖庭，于是上书劝谏说：「我恭敬地看到诏书，各士人女子嫁给非士人的，全部登记夺取，配给战士，这确实是权宜之计，但不是教化天下的好办法。请让我论述一下。陛下，是天的儿子，百姓官吏，也是陛下的儿子。按照礼制，赏赐君子和小人不在同一天，是用来区分贵贱的。官吏属于君子，士人是小人，现在夺取那人的给这人，也无异于夺取哥哥的妻子给弟弟做妻子，对父母的恩情就偏颇了。又诏书允许用年龄、容貌与妻子相当的人口来替代自己，所以富人就倾家荡产，穷人则借贷赊欠，高价买人口来赎自己的妻子；县官以配给士人为名而实际上把她们纳入掖庭，那些丑陋的才放出来给士人。得到妻子的未必有欢心，而失去妻子的必然有忧愁的脸色，有的穷困有的愁苦，都不得志。君主拥有天下而得不到万姓的欢心，很少有不危险的。况且军队在外有数千万人，一天的费用不止千金，用天下的赋税来供应这项劳役，尚且不够，何况还有宫廷中不在编制没有记录的女子，皇后母后的家族赏赐随意兴起，内外相互牵引，费用达到军费的一半。从前汉武帝喜好神仙，相信方士，挖地造海，堆土为山，依赖当时天下统一，没有人敢与他争罢了。自从衰乱以来，四五十年，马不卸鞍，兵不解甲，每次交战，血流染红原野，创伤号痛的声音至今没有停止。还有强敌在边境，图谋危害魏室。陛下不兢兢业业，想着崇尚节约，思考如何安定天下，却致力于奢侈浪费，中尚方纯粹制作玩物，在后园炫耀，建造承露盘，这确实让耳目感到快乐，但也足以助长敌人的野心了。可惜啊，舍弃尧舜的节俭，而做汉武帝的奢侈之事，我私下认为陛下不应该这样做。希望陛下广泛地下诏，各种政事中无益而有损的全部除去，用所除去的无益费用，丰厚地赏赐给将士中饥寒的父母妻子，询问百姓的疾苦而除去他们厌恶的事情，充实仓库，修缮兵器，恭敬地面对天下。这样，吴贼就会反绑双手，蜀虏就会抬着棺材，不等诛杀就自己降服，太平之路可以计日而待。陛下可以不必劳神于海外，军师高枕无忧，战士各在其位。现在各位公卿都闭口不言，而我之所以不敢不贡献浅陋之言，是因为我从前上呈重要言论，散骑奏上我的书，认为听谏篇很好，诏书说：『是的』，提拔我为太子舍人；而且我写书讥讽做臣子的不能谏诤，现在有可以劝谏的事情而我不劝谏，这就是写书虚妄而不能说话。我年纪五十，常常担心到死无法报国，所以投身舍命，冒昧地让您听闻，希望陛下裁决明察。」奏书递上去，明帝回头对左右说：「张茂是仗着同乡的缘故。」把这事交给散骑处理罢了。张茂字彦林，沛人。〉
秋七月，洛阳崇华殿灾，八月庚午，立皇子芳为齐王，询为秦王。丁巳，行还洛阳宫。命有司复崇华，改名九龙殿。冬十月己酉，中山王衮薨。壬申，太白昼见。十一月丁酉，行幸许昌宫。〈《魏氏春秋》曰：是岁张掖郡删丹县金山玄川溢涌，宝石负图，状象灵龟，广一丈六尺，长一丈七尺一寸，围五丈八寸，立于川西。有石马七，其一仙人骑之，其一羁绊，其五有形而不善成。有玉匣关盖于前，上有玉字，玉玦二，璜一。麒麟在东，凤鸟在南，白虎在西，牺牛在北，马自中布列四面，色皆苍白。其南有五字，曰「上上三天王」；又曰「述大金，大讨曹，金但取之，金立中，大金马一匹在中，大吉开寿，此马甲寅述水」。凡「中」字六，「金」字十；又有若八卦及列宿孛彗之象焉。《世语》曰：又有一鸡象。《搜神记》曰：初，汉元、成之世，先识之士有言曰，魏年有和，当有开石于西三千余里，系五马，文曰「大讨曹」。及魏之初兴也，张掖之柳谷，有开石焉，始见于建安，形成于黄初，文备于太和，周围七寻，中高一仞，苍质素章，龙马、麟鹿、凤皇、仙人之象，粲然咸著，此一事者，魏、晋代兴之符也。至晋泰始三年，张掖太守焦胜上言，以留郡本国图校今石文，文字多少不同，谨具图上。桉其文有五马象，其一有人平上帻，执戟而乘之，其一有若马形而不成，其字有「金」，有「中」，有「大司马」，有「王」，有「大吉」，有「正」，有「开寿」，其一成行，曰「金当取之」。《汉晋春秋》曰：氐池县大柳谷口夜激波涌溢，其声如雷，晓而有苍石立水中，长一丈六尺，高八尺，白石画之，为十三马，一牛，一鸟，八卦玉玦之象，皆隆起，其文曰「大讨曹，适水中，甲寅」。帝恶其「讨」也，使凿去为「计」，以苍石窒之，宿昔而白石满焉。至晋初，其文愈明，马象皆焕彻如玉焉。〉
秋季七月，洛阳的崇华殿发生火灾，八月庚午日，立皇子曹芳为齐王，曹询为秦王。丁巳日，明帝返回洛阳宫。命令有关部门修复崇华殿，改名为九龙殿。冬季十月己酉日，中山王曹衮去世。壬申日，金星在白天出现。十一月丁酉日，明帝前往许昌宫。〈《魏氏春秋》记载：这一年张掖郡删丹县的金山玄川水涌溢，有宝石背负着图，形状像灵龟，宽一丈六尺，长一丈七尺一寸，周长五丈八寸，立在川西。有七匹石马，其中一匹有仙人骑着，一匹有缰绳，五匹有形状但不完整。前面有玉匣关盖，上面有玉字，两个玉玦，一个玉璜。麒麟在东面，凤鸟在南面，白虎在西面，牺牛在北面，马从中间向四面排列，颜色都是苍白。南面有五个字，写着「上上三天王」；又说「述大金，大讨曹，金但取之，金立中，大金马一匹在中，大吉开寿，此马甲寅述水」。总共「中」字六个，「金」字十个；又有像八卦和列宿孛彗的图象。《世语》记载：又有一个鸡的图象。《搜神记》记载：当初，汉元帝、成帝时期，有先见之明的人说，魏年有和，应当在西边三千多里处有开石，系着五匹马，文字是「大讨曹」。等到魏朝刚兴起时，张掖的柳谷，有开石出现，最初见于建安年间，形成于黄初年间，文字完备于太和年间，周长七寻，中间高一仞，青色的质地白色的花纹，龙马、麟鹿、凤凰、仙人的图象，鲜明地都显现出来，这一件事，是魏、晋交替兴起的符兆。到了晋朝泰始三年，张掖太守焦胜上言，用留存的郡国图校核现在的石文，文字多少不同，恭敬地画图呈上。考察其文字有五匹马的图象，其中一匹有人戴着平上帻，拿着戟骑着，其中一匹有像马的形状但不完整，文字有「金」，有「中」，有「大司马」，有「王」，有「大吉」，有「正」，有「开寿」，其中一行字，写着「金当取之」。《汉晋春秋》记载：氐池县大柳谷口夜晚激波涌溢，声音像雷，早晨有青色的石头立在水中，长一丈六尺，高八尺，用白石画在上面，是十三匹马，一头牛，一只鸟，八卦玉玦的图象，都隆起，文字是「大讨曹，适水中，甲寅」。明帝厌恶那个「讨」字，让人凿去改为「计」，用青石填塞，过了一夜白石又满了。到了晋朝初年，文字更加明显，马的图象都光润透彻如玉。〉
青龙四年春季二月，金星再次在白天出现，月亮侵犯金星，又侵犯轩辕星的一颗星，进入太微垣然后出来。夏季四月，设置崇文观，征召善于写文章的人来充实它。五月乙卯日，司徒董昭去世。丁巳日，肃慎氏进献楛矢。
六月壬申，诏曰：「有虞氏画象而民弗犯，周人刑错而不用。朕从百王之末，追望上世之风，邈乎何相去之远？法令滋章，犯者弥多，刑罚愈众，而奸不可止。往者桉大辟之条，多所蠲除，思济生民之命，此朕之至意也。而郡国毙狱，一岁之中尚过数百，岂朕训导不醇，俾民轻罪，将苛法犹存，为之陷穽乎？有司其议狱缓死，务从宽简，及乞恩者，或辞未出而狱以报断，非所以究理尽情也。其令廷尉及天下狱官，诸有死罪具狱以定，非谋反及手杀人，亟语其亲治，有乞恩者，使与奏当文书俱上，朕将思所以全之。其布告天下，使明朕意。」
六月壬申日，下诏说：「有虞氏用画象而百姓不犯法，周朝人放置刑罚而不使用。我处在百王之后，追慕上古的风气，多么遥远啊，相差得这么远？法令越繁多，犯法的人越多，刑罚越重，而奸邪不能制止。以前审查死刑的条款，大多予以减免，想拯救百姓的生命，这是我的至诚之意。但郡国判处的死刑案件，一年之中还超过几百件，难道是我的训导不纯，使百姓轻视犯罪，还是苛刻的法令仍然存在，成为他们的陷阱呢？有关部门要审议案件延缓死刑，务必从宽从简，至于乞求恩典的人，有时话还没说完而案件已经上报判决，这不是探究道理、穷尽情理的做法。命令廷尉和天下狱官，所有死刑案件已经定案，如果不是谋反和亲手杀人，尽快告诉他们的亲属处理，有乞求恩典的，让他们与奏报判决的文书一起呈上，我将考虑如何保全他们。要布告天下，使人们明白我的意思。」
秋七月，高句骊王宫斩送孙权使胡衞等首，诣幽州。甲寅，太白犯轩辕大星。冬十月己卯，行还洛阳宫。甲申，有星孛于大辰，乙酉，又孛于东方。十一月己亥，彗星见，犯宦者天纪星。十二月癸巳，司空陈群薨。乙未，行幸许昌宫。
秋季七月，高句丽王宫斩杀了孙权派来的使者胡卫等人，将首级送到幽州。甲寅日，金星侵犯轩辕大星。冬季十月己卯日，皇帝回到洛阳宫。甲申日，有彗星出现在大辰星附近，乙酉日，又出现在东方。十一月己亥日，彗星出现，侵犯宦者天纪星。十二月癸巳日，司空陈群去世。乙未日，皇帝前往许昌宫。
景初元年春正月壬辰，山茌县言黄龙见。〈茌音仕狸反。〉于是有司奏，以为魏得地统，宜以建丑之月为正。三月，定历改年为孟夏四月。〈《魏书》曰：初，文皇帝即位，以受禅于汉，因循汉正朔弗改。帝在东宫著论，以为五帝三王虽同气共祖，礼不相袭，正朔自宜改变，以明受命之运。及即位，优游者久之，史官复著言宜改，乃诏三公、特进、九卿、中郎将、大夫、博士、议郎、千石、六百石博议，议者或不同。帝据古典，甲子诏曰：「夫太极运三辰五星于上，元气转三统五行于下，登降周旋，终则又始。故仲尼作春秋，于三微之月，每月称王，以明三正迭相为首。今推三统之次，魏得地统，当以建丑之月为正月。考之群艺，厥义章矣。其改青龙五年三月为景初元年四月。」〉服色尚黄，牺牲用白，戎事乘黑首白马，建大赤之旗，朝会建大白之旗。〈臣松之桉：魏为土行，故服色尚黄。行殷之时，以建丑为正，故牺牲旗旗一用殷礼。《礼记》云：「夏后氏尚黑，故戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘𫘪，牲用骍。」郑玄云：「夏后氏以建寅为正，物生色黑；殷以建丑为正，物牙色白；周以建子为正，物萌色赤。翰，白色马也，《易》曰『白马翰如』。」《周礼巾车职》「建大赤以朝」，大白以即戎，此则周以正色之旗以朝，先代之旗即戎。今魏用殷礼，变周之制，故建大白以朝，大赤即戎。〉改〈大和历〉曰〈景初历〉。其春夏秋冬孟仲季月虽与正岁不同，至于郊祀、迎气、礿祠、蒸甞、巡狩、搜田、分至启闭、班宣时令、中气早晚、敬授民事，皆以正岁斗建为历数之序。
景初元年春季正月壬辰日，山茌县报告说出现了黄龙。于是有关部门上奏，认为魏朝得到地统，应该以建丑之月作为正月。三月，确定历法，改年号为孟夏四月。服饰颜色崇尚黄色，祭祀用的牺牲用白色，军事行动乘坐黑头白马，竖立大赤色的旗帜，朝会时竖立大白色的旗帜。改《太和历》为《景初历》。其春夏秋冬的孟仲季月虽然与正岁不同，但至于郊祀、迎气、礿祠、蒸尝、巡狩、搜田、春分秋分夏至冬至、节气开启闭合、颁布时令、中气早晚、敬授民事等，都以正岁的斗建作为历法的顺序。
五月己巳日，皇帝回到洛阳宫。己丑日，大赦天下。六月戊申日，京都发生地震。己亥日，任命尚书令陈矫为司徒，尚书右仆射卫臻为司空。丁未日，分魏兴郡的魏阳县、锡郡的安富县、上庸县设立上庸郡。撤销锡郡，将锡县归属魏兴郡。
有司奏：武皇帝拨乱反正，为魏太祖，乐用武始之舞。文皇帝应天受命，为魏高祖，乐用咸熙之舞。帝制作兴治，为魏烈祖，乐用章武之舞。三祖之庙万世不毁，其余四庙亲尽迭毁，如周后稷、文、武庙祧之制。〈孙盛曰：夫谥以表行，庙以存容，皆于既没然后著焉，所以原始要终，以示百世也。未有当年而逆制祖宗，未终而豫自尊显。昔华乐以厚敛致讥，周人以豫凶违礼，魏之群司，于是乎失正。〉
有关部门上奏：武皇帝拨乱反正，是魏太祖，祭祀用武始之舞。文皇帝顺应天命，是魏高祖，祭祀用咸熙之舞。皇帝制作礼乐、振兴治理，是魏烈祖，祭祀用章武之舞。三祖的宗庙万世不毁，其余四庙亲缘尽后依次撤除，如同周朝后稷、文王、武王的庙祧制度。
秋七月丁卯，司徒陈矫薨。孙权遣将朱然等二万人围江夏郡，荆州刺史胡质等击之，然退走。初，权遣使浮海与高句骊通，欲袭辽东。遣幽州刺史毌丘俭率诸军及鲜卑、乌丸屯辽东南界，玺书征公孙渊。渊发兵反，俭进军讨之，会连雨十日，辽水大涨，诏俭引军还。右北平乌丸单于寇娄敦、辽西乌丸都督王护留等居辽东，率部众随俭内附。己卯，诏辽东将吏士民为渊所胁略不得降者，一切赦之。辛卯，太白昼见。渊自俭还，遂自立为燕王，置百官，称绍汉元年。
秋季七月丁卯日，司徒陈矫去世。孙权派将领朱然等率两万人包围江夏郡，荆州刺史胡质等人反击，朱然退走。起初，孙权派使者渡海与高句丽联络，想袭击辽东。朝廷派幽州刺史毌丘俭率领各军以及鲜卑、乌丸驻扎在辽东边界，用诏书征召公孙渊。公孙渊发兵反叛，毌丘俭进军讨伐，恰逢连续下雨十天，辽水大涨，皇帝下诏让毌丘俭撤军。右北平乌丸单于寇娄敦、辽西乌丸都督王护留等人居住在辽东，率领部众跟随毌丘俭归附朝廷。己卯日，下诏赦免辽东被公孙渊胁迫而不能投降的将士官吏百姓。辛卯日，金星白天出现。公孙渊在毌丘俭撤军后，自立为燕王，设置百官，称绍汉元年。
诏青、兖、幽、冀四州大作海船。九月，冀、兖、徐、豫四州民遇水，遣侍御史循行没溺死亡及失财产者，在所开仓振救之。庚辰，皇后毛氏卒。冬十月丁未，月犯荧惑。癸丑，葬悼毛后于愍陵。乙卯，营洛阳南委粟山为圜丘。〈《魏书》载诏曰：「盖帝王受命，莫不恭承天地以章神明，尊祀世统以昭功德，故先代之典既著，则禘郊祖宗之制备也。昔汉氏之初，承秦灭学之后，采摭残缺，以备郊祀，自甘泉后土、雍宫五畤，神祇兆位，多不见经，是以制度无常，一彼一此，四百余年，废无禘祀。古代之所更立者，遂有阙焉。曹氏系世，出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配，号圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏配；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配；地郊所祭曰皇地之祇，以武宣后配；宗祀皇考高祖文皇帝于明堂，以配上帝。」至晋泰始二年，并圜丘、方丘二至之祀于南北郊。〉十二月壬子冬至，始祀。丁巳，分襄阳临沮、宜城、旍阳、邔〈邔音其己反〉四县，置襄阳南部都尉。己未，有司奏文昭皇后立庙京都。分襄阳郡之鄀叶县属义阳郡。〈《魏略》曰：是岁，徙长安诸钟簴、骆驼、铜人、承露盘。盘折，铜人重不可致，留于霸城。大发铜铸作铜人二，号曰翁仲，列坐于司马门外。又铸黄龙、凤皇各一，龙高四丈，凤高三丈余，置内殿前。起土山于芳林园西北陬，使公卿群僚皆负土成山，树松竹杂木善草于其上，捕山禽杂兽置其中。《汉晋春秋》曰：帝徙盘，盘折，声闻数十里，金狄或泣，因留于霸城。《魏略》载司徒军议掾河东董寻上书谏曰：「臣闻古之直士，尽言于国，不避死亡。故周昌比高祖于桀、纣，刘辅譬赵后于人婢。天生忠直，虽白刃沸汤，往而不顾者，诚为时主爱惜天下也。建安以来，野战死亡，或门殚户尽，虽有存者，遗孤老弱。若今宫室狭小，当广大之，犹宜随时，不妨农务，况乃作无益之物，黄龙、凤皇，九龙、承露盘，土山、渊池，此皆圣明之所不兴也，其功参倍于殿舍。三公九卿侍中尚书，天下至德，皆知非道而不敢言者，以陛下春秋方刚，心畏雷霆。今陛下既尊群臣，显以冠冕，被以文绣，载以华舆，所以异于小人；而使穿方举土，面目垢黑，沾体涂足，衣冠了鸟，毁国之光以崇无益，甚非谓也。孔子曰：『君使臣以礼，臣事君以忠。』无忠无礼，国何以立！故有君不君，臣不臣，上下不通，心怀郁结，使阴阳不和，灾害屡降，凶恶之徒因闲而起，谁当为陛下尽言是者乎？又谁当干万乘以死为戏乎？臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既无益，死亦何损？秉笔流涕，心与世辞。臣有八子，臣死之后，累陛下矣！」将奏，沐浴。既通，帝曰：「董寻不畏死邪！」主者奏收寻，有诏勿问。后为贝丘令，清省得民心。〉
下诏让青、兖、幽、冀四州大量建造海船。九月，冀、兖、徐、豫四州百姓遭遇水灾，派侍御史巡视被淹死和失去财产的人，在当地开仓赈济。庚辰日，皇后毛氏去世。冬季十月丁未日，月亮侵犯火星。癸丑日，将悼毛后安葬在愍陵。乙卯日，在洛阳南边的委粟山修建圜丘。十二月壬子日冬至，开始祭祀。丁巳日，分襄阳郡的临沮、宜城、旍阳、邔四县，设置襄阳南部都尉。己未日，有关部门上奏在京都为文昭皇后建立宗庙。分襄阳郡的鄀县、叶县归属义阳郡。
二年春正月，诏太尉司马宣王帅众讨辽东。〈干窦《晋纪》曰：帝问宣王：「度渊将何计以待君？」宣王对曰：「渊弃城预走，上计也；据辽水拒大军，其次也；坐守襄平，此为成禽耳。」帝曰：「然则三者何出？」对曰：「唯明智审量彼我，乃预有所割弃，此既非渊所及，又谓今往县远，不能持久，必先拒辽水，后守也。」帝曰：「往还几日？」对曰：「往百日，攻百日；还百日，以六十日为休息，如此，一年足矣。」魏名臣奏载散骑常侍何曾表曰：「臣闻先王制法，必于全慎，故建官授任，则置假辅，陈师命将，则立监贰，宣命遣使，则设介副，临敌交刃，则参御右，盖以尽谋思之功，防安危之变也。是以在险当难，则权足相济，陨缺不预，则手足相代，其为固防，至深至远。及至汉氏，亦循旧章。韩信伐赵，张耳为贰；马援讨越，刘隆副军。前世之迹，著在篇志。今懿奉辞诛罪，步骑数万，道路回阻，四千余里，虽假天威，有征无战，寇或潜遁，消散日月，命无常期。人非金石，远虑详备，诚宜有副。今北边诸将及懿所督，皆为僚属，名位不殊，素无定分，卒有变急，不相镇摄。存不忘亡，圣达所戒，宜选大臣名将威重宿著者，盛其礼秩，遣诣懿军，进同谋略，退为副佐。虽有万一不虞之灾，军主有储，则无患矣。」毌丘俭志记云，时以俭为宣王副也。〉
景初二年春季正月，下诏让太尉司马宣王率军征讨辽东。皇帝问司马宣王：“你估计公孙渊会用什么计策来对付你？”司马宣王回答说：“公孙渊弃城预先逃走，是上策；据守辽水抵抗大军，是中策；坐守襄平，这就会被擒了。”皇帝说：“那么这三种情况他会采用哪种？”回答说：“只有明智的人才能审时度势，预先有所舍弃，这既不是公孙渊所能做到的，他又认为我军远道而来，不能持久，所以一定会先据守辽水，然后退守。”皇帝说：“往返需要多少天？”回答说：“去一百天，攻一百天，回一百天，用六十天休息，这样，一年就够了。”
二月癸卯，以大中大夫韩曁为司徒。癸丑，月犯心距星，又犯心中央大星。夏四月庚子，司徒韩曁薨。壬寅，分沛国萧、相、竹邑、符离、蕲、铚、龙亢、山桑、洨、虹〈洨音胡交反。虹音绛。〉十县为汝阴郡。宋县、陈郡苦县皆属谯郡。以沛、杼秋、公丘、彭城丰国、广戚，并五县为沛王国。庚戌，大赦。五月乙亥，月犯心距星，又犯中央大星。〈《魏书》载戊子诏曰：「昔汉高祖创业，光武中兴，谋除残暴，功昭四海，而坟陵崩颓，童儿牧竖践蹈其上，非大魏尊崇所承代之意也。其表高祖、光武陵四面百步，不得使民耕牧樵采。」〉六月，省渔阳郡之狐奴县，复置安乐县。
二月癸卯日，任命大中大夫韩暨为司徒。癸丑日，月亮侵犯心宿的距星，又侵犯心宿的中央大星。夏季四月庚子日，司徒韩暨去世。壬寅日，分割沛国的萧、相、竹邑、符离、蕲、铚、龙亢、山桑、洨、虹（洨音胡交反。虹音绛。）十个县设立汝阴郡。宋县、陈郡的苦县都归属谯郡。将沛、杼秋、公丘、彭城丰国、广戚，合并五个县设立沛王国。庚戌日，大赦天下。五月乙亥日，月亮侵犯心宿的距星，又侵犯中央大星。（《魏书》记载戊子日诏书说：“从前汉高祖开创基业，光武帝中兴汉室，谋划铲除残暴，功绩昭著于四海，但他们的陵墓崩塌颓败，儿童牧童在上面践踏，这不符合大魏尊崇所继承的朝代的本意。应标示高祖、光武陵墓四面各一百步，不得让百姓耕种放牧砍柴。”）六月，撤销渔阳郡的狐奴县，重新设置安乐县。
秋八月，烧当羌王芒中、注诣等叛，凉州刺史率诸郡攻讨，斩注诣首。癸丑，有彗星见张宿。〈《汉晋春秋》曰：史官言于帝曰：「此周之分野也，洛邑恶之。」于是大修禳祷之术以厌焉。《魏书》曰：九月，蜀阴平太守廖惇反，攻守善羌侯宕蕈营。雍州刺史郭淮遣广魏太守王赟、南安太守游弈将兵讨惇。淮上书：「赟、弈等分兵夹山东西，围落贼表，破在旦夕。」帝曰：「兵势恶离。」促诏淮𠡠弈诸别营非要处者，还令据便地。诏𠡠未到，弈军为惇所破；赟为流矢所中死。〉
秋季八月，烧当羌王芒中、注诣等人反叛，凉州刺史率领各郡军队进攻讨伐，斩下注诣的首级。癸丑日，有彗星出现在张宿。（《汉晋春秋》记载：史官对皇帝说：“这是周地的分野，洛邑对此感到不祥。”于是大行禳灾祈祷之术来压制它。《魏书》记载：九月，蜀国阴平太守廖惇反叛，进攻守善羌侯宕蕈的营寨。雍州刺史郭淮派遣广魏太守王赟、南安太守游弈率兵讨伐廖惇。郭淮上书说：“王赟、游弈等人分兵夹击山的东西两侧，包围了贼寇的外围，破敌就在旦夕之间。”皇帝说：“兵势忌讳分散。”紧急下诏命令郭淮敕令游弈，将各非关键位置的别营撤回，占据有利地形。诏令未到，游弈的军队被廖惇击败；王赟被流箭射中而死。）
丙寅，司马宣王围公孙渊于襄平，大破之，传渊首于京都，海东诸郡平。冬十一月，录讨渊功，太尉宣王以下增邑封爵各有差。初，帝议遣宣王讨渊，发卒四万人。议臣皆以为四万兵多，役费难供。帝曰：「四千里征伐，虽云用奇，亦当任力，不当稍计役费。」遂以四万人行。及宣王至辽东，霖雨不得时攻，群臣或以为渊未可卒破，宜诏宣王还。帝曰：「司马懿临危制变，擒渊可计日待也。」卒皆如所策。
丙寅日，司马宣王在襄平包围公孙渊，大败他，将公孙渊的首级传送到京都，海东各郡平定。冬季十一月，记录讨伐公孙渊的功劳，太尉宣王以下增加食邑、封赐爵位各有差别。起初，皇帝商议派遣宣王讨伐公孙渊，征发士兵四万人。议政大臣都认为四万兵太多，劳役费用难以供给。皇帝说：“四千里远征，虽说要用奇谋，也应当依靠实力，不应斤斤计较劳役费用。”于是让四万人出发。等到宣王到达辽东，连绵大雨不能及时进攻，群臣中有人认为公孙渊不能很快攻破，应下诏让宣王返回。皇帝说：“司马懿能临危应变，擒获公孙渊可以计日而待。”最终都如他所预料。
壬午，以司空衞臻为司徒，司隷校尉崔林为司空。闰月，月犯心中央大星。十二月乙丑，帝寝疾不豫。辛巳，立皇后。赐天下男子爵人二级，鳏寡孤独谷。以燕王宇为大将军，甲申免，以武衞将军曹爽代之。〈《汉晋春秋》曰：帝以燕王宇为大将军，使与领军将军夏侯献、武衞将军曹爽、屯骑校尉曹肈、骁骑将军秦朗等对辅政。中书监刘放、令孙资久专权宠，为朗等素所不善，惧有后害，阴图间之，而宇常在帝侧，故未得有言。甲申，帝气微，宇下殿呼曹肈有所议，未还，而帝少间，惟曹爽独在。放知之，呼资与谋。资曰：「不可动也。」放曰：「俱入鼎镬，何不可之有？」乃突前见帝，垂泣曰：「陛下气微，若有不讳，将以天下付谁？」帝曰：「卿不闻用燕王耶？」放曰：「陛下忘先帝诏𠡠，藩王不得辅政。且陛下方病，而曹肈、秦朗等便与才人侍疾者言戏。燕王拥兵南面，不听臣等入，此即竖刀、赵高也。今皇太子幼弱，未能统政，外有彊暴之寇，内有劳怨之民，陛下不远虑存亡，而近系恩旧。委祖考之业，付二三凡士，寝疾数日，外内拥隔，社稷危殆，而己不知，此臣等所以痛心也。」帝得放言，大怒曰：「谁可任者？」放、资乃举爽代宇，又白「宜诏司马宣王使相参」，帝从之。放、资出，曹肈入，泣涕固谏，帝使肈𠡠停。肈出户，放、资趋而往，复说止帝，帝又从其言。放曰：「宜为手诏。」帝曰：「我困笃，不能。」放即上床，执帝手强作之，遂赍出，大言曰：「有诏免燕王宇等官，不得停省中。」于是宇、肈、献、朗相与泣而归第。〉
壬午日，任命司空卫臻为司徒，司隶校尉崔林为司空。闰月，月亮侵犯心宿的中央大星。十二月乙丑日，皇帝卧病不适。辛巳日，立皇后。赐天下男子爵位每人二级，鳏寡孤独者赐给谷物。任命燕王曹宇为大将军，甲申日被免职，任命武卫将军曹爽代替他。（《汉晋春秋》记载：皇帝任命燕王曹宇为大将军，让他与领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗等人共同辅政。中书监刘放、中书令孙资长期专权受宠，被秦朗等人一向不喜，害怕日后有祸害，暗中图谋离间他们，但曹宇常在皇帝身边，所以未能进言。甲申日，皇帝气息微弱，曹宇下殿叫曹肇商议事情，还没回来，皇帝稍有好转，只有曹爽独自在旁。刘放知道后，叫来孙资商议。孙资说：“不能轻举妄动。”刘放说：“一起跳进鼎镬，有什么不能的？”于是突然上前见皇帝，流着泪说：“陛下气息微弱，如有不讳，将把天下托付给谁？”皇帝说：“你没听说要用燕王吗？”刘放说：“陛下忘了先帝的诏令，藩王不得辅政。况且陛下正在病中，曹肇、秦朗等人就和侍疾的才人谈笑戏谑。燕王拥兵南面，不让我们进入，这就像竖刀、赵高一样。如今皇太子年幼弱小，不能统理朝政，外有强暴的敌寇，内有劳苦怨恨的百姓，陛下不深谋远虑存亡之事，却近念旧恩。将祖宗基业托付给几个平庸之人，卧病数日，内外隔绝，社稷危殆，而自己不知，这就是我们痛心之处。”皇帝听了刘放的话，大怒说：“谁可以任用？”刘放、孙资于是推举曹爽代替曹宇，又说：“应下诏让司马宣王参与辅政。”皇帝听从了。刘放、孙资出去，曹肇进来，流着泪坚决劝谏，皇帝让曹肇下令停止。曹肇出门，刘放、孙资快步上前，又劝说皇帝改变主意，皇帝又听从了他们的话。刘放说：“应亲写诏书。”皇帝说：“我病重，不能写。”刘放就上床，握着皇帝的手强行写下，然后带出，大声说：“有诏书免去燕王曹宇等人的官职，不得留在宫中。”于是曹宇、曹肇、夏侯献、秦朗一起哭着回家。）
初，青龙三年中，寿春农民妻自言为天神所下，命为登女，当营衞帝室，蠲邪纳福。饮人以水，及以洗创，或多愈者。于是立馆后宫，下诏称扬，甚见优宠。及帝疾，饮水无验，于是杀焉。
起初，青龙三年期间，寿春有个农民的妻子自称是天神下凡，被命名为登女，应当保卫帝室，消除邪祟招纳福气。她给人喝水，以及用水清洗伤口，有时很多人痊愈。于是后宫中设立馆舍，下诏称赞宣扬，她受到特别优待宠爱。等到皇帝生病，喝她的水没有效果，于是杀了她。
三年春正月丁亥，太尉宣王还至河内，帝驿马召到，引入卧内，执其手谓曰：「吾疾甚，以后事属君，君其与爽辅少子。吾得见君，无所恨！」宣王顿首流涕。〈《魏略》曰：帝既从刘放计，召司马宣王，自力为诏，既封，顾呼宫中常所给使者曰：「辟邪来！汝持我此诏授太尉也。」辟邪驰去。先是，燕王为帝画计，以为关中事重，宜便道遣宣王从河内西还，事以施行。宣王得前诏，斯须复得后手笔，疑京师有变，乃驰到，入见帝。劳问讫，乃召齐、秦二王以示宣王，别指齐王谓宣王曰：「此是也，君谛视之，勿误也！」又教齐王令前抱宣王颈。《魏氏春秋》曰：时太子芳年八岁，秦王九岁，在于御侧。帝执宣王手，目太子曰：「死乃复可忍，朕忍死待君，君其与爽辅此。」宣王曰：「陛下不见先帝属臣以陛下乎？」〉即日，帝崩于嘉福殿，〈《魏书》曰：殡于九龙前殿。〉时年三十六。〈臣松之桉：魏武以建安九年八月定邺，文帝始纳甄后，明帝应以十年生，计至此年正月，整三十四年耳。时改正朔，以故年十二月为今年正月，可彊名三十五年，不得三十六也。〉癸丑，葬高平陵。
景初三年春季正月丁亥日，太尉宣王回到河内，皇帝用驿马召他前来，引入卧室，握着他的手说：“我病得很重，把后事托付给你，你要和曹爽辅佐幼子。我能见到你，没有遗憾了！”宣王叩头流泪。（《魏略》记载：皇帝听从刘放的计策后，召见司马宣王，亲自勉强写了诏书，封好后，回头叫宫中常使唤的侍者说：“辟邪过来！你拿着我这诏书交给太尉。”辟邪骑马赶去。在此之前，燕王为皇帝谋划，认为关中事务重要，应让宣王从河内直接西还，事情已经施行。宣王收到前一份诏书，不久又收到后一份手书，怀疑京城有变故，于是飞驰赶到，入宫见皇帝。慰问完毕后，皇帝召来齐王、秦王给宣王看，特别指着齐王对宣王说：“这就是，你仔细看，不要弄错！”又教齐王上前抱住宣王的脖子。《魏氏春秋》记载：当时太子曹芳八岁，秦王九岁，在皇帝身边。皇帝握着宣王的手，看着太子说：“死是能忍受的，我忍死等你，你要和曹爽辅佐他。”宣王说：“陛下没看到先帝把陛下托付给我吗？”）当天，皇帝在嘉福殿去世，（《魏书》记载：停灵在九龙前殿。）时年三十六岁。（臣裴松之按：魏武帝在建安九年八月平定邺城，文帝才纳甄后，明帝应在建安十年出生，算到这一年正月，正好三十四岁。当时改历法，将旧年十二月作为今年正月，勉强可算三十五岁，不能算三十六岁。）癸丑日，葬于高平陵。
〈《魏书》曰：帝容止可观，望之俨然。自在东宫，不交朝臣，不问政事，唯潜思书籍而已。即位之后，褒礼大臣，料简功能，真伪不得相贸，务绝浮华谮毁之端，行师动众，论决大事，谋臣将相咸服帝之大略。性特彊识，虽左右小臣官簿性行，名迹所履，及其父兄子弟，一经耳目，终不遗忘。含垢藏疾，容受直言，听受吏民士庶上书，一月之中至数十百封，虽文辞鄙陋，犹览省究竟，意无猒倦。孙盛曰：闻之长老，魏明帝天姿秀出，立发垂地，口吃少言，而沉毅好断。初，诸公受遗辅导，帝皆以方任处之，政自己出。而优礼大臣，开容善直，虽犯颜极谏，无所摧戮，其君人之量如此之伟也。然不思建德垂风，不固维城之基，至使大权偏据，社稷无衞，悲夫！〉
（《魏书》记载：皇帝容貌举止可观，看上去庄重威严。自从在东宫时，不结交朝臣，不过问政事，只是潜心思考书籍而已。即位之后，褒奖礼遇大臣，考察选拔才能，真假不得混淆，务求杜绝浮华谗毁的苗头，出兵动众、论决大事时，谋臣将相都佩服皇帝的大略。他天性特别强记，即使是左右小臣的官簿、性情、行为、名迹所历，以及他们的父兄子弟，一旦经过耳目，始终不会遗忘。他包容缺点，容忍直言，听取接受官吏百姓士人上书，一个月中多达数十百封，即使文辞粗陋，也阅览到底，毫无厌倦之意。孙盛说：听长辈说，魏明帝天资秀出，站立时头发垂地，口吃少言，但沉毅好决断。起初，各位公卿受遗诏辅佐，皇帝都把他们安排在地方重任上，政事由自己决断。而优礼大臣，宽容善待正直之言，即使犯颜极谏，也不加摧残杀戮，他作为君主的度量如此伟大。然而不思考建立德业垂范风教，不巩固宗室城池的根基，致使大权偏据，社稷无人保卫，可悲啊！）
评曰：明帝沉毅断识，任心而行，盖有君人之至槩焉。于时百姓雕弊，四海分崩，不先聿修显祖，阐拓洪基，而遽追秦皇、汉武，宫馆是营，格之远猷，其殆疾乎！
评语说：明帝沉毅果断有见识，随心而行，大概有君主的最佳风范。当时百姓凋敝，天下分崩离析，他不先努力光大祖先功业，开拓宏伟基业，却急于效仿秦始皇、汉武帝，营建宫馆，用远大的谋略来衡量，恐怕是失误吧！