魏书·王卫二刘傅传 ◄
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三国志
三国志
魏书·桓二陈徐卫卢传
魏书·桓二陈徐卫卢传
桓阶 陈群 陈矫 徐宣 卫臻 卢毓
桓阶 陈群 陈矫 徐宣 卫臻 卢毓
桓阶
桓阶
桓阶字伯绪，长沙临湘人也。〈魏书曰：阶祖父超，父胜，皆历典州郡。胜为尚书，著名南方。〉仕郡功曹。太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎。父丧还乡里。会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。后太祖与袁绍相拒于官渡，表举州以应绍。阶说其太守张羡曰：「夫举事而不本于义，未有不败者也。故齐桓率诸侯以尊周，晋文逐叔带以纳王。今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也。明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。」羡曰：「然则何向而可？」阶曰：「曹公虽弱，仗义而起，救朝廷之危，奉王命而讨有罪，孰敢不服？今若举四郡保三江以待其来，而为之内应，不亦可乎！」羡曰：「善。」乃举长沙及旁三郡以拒表，遣使诣太祖。太祖大悦。会绍与太祖连战，军未得南。而表急攻羡，羡病死。城陷，阶遂自匿。久之，刘表辟为从事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。阶自陈已结婚，拒而不受，因辞疾告退。
桓阶，字伯绪，是长沙临湘人。〈《魏书》记载：桓阶的祖父桓超，父亲桓胜，都曾历任州郡长官。桓胜担任尚书，在南方很有名望。〉他担任郡功曹。太守孙坚推举桓阶为孝廉，任命为尚书郎。因父亲去世回到乡里。恰逢孙坚攻打刘表战死，桓阶冒着危险去见刘表，请求为孙坚办理丧事，刘表认为他讲义气而答应了他。后来太祖曹操与袁绍在官渡对峙，刘表率领全州响应袁绍。桓阶劝说他所在的太守张羡说：「凡做事而不以道义为根本，没有不失败的。所以齐桓公率领诸侯尊崇周室，晋文公驱逐叔带迎纳周王。如今袁氏违背道义，而刘表响应他，这是招祸的途径。您若想建立功业、彰明道义，保全福运、远离灾祸，不应与他们同流。」张羡问：「那么应该投向哪一方呢？」桓阶说：「曹公虽然力量弱小，但仗义起兵，解救朝廷的危难，奉天子之命讨伐有罪之人，谁敢不服从？如今若率领四郡，据守三江等待他的到来，并做他的内应，不也可以吗？」张羡说：「好。」于是率领长沙及邻近三郡抗拒刘表，并派使者去见太祖。太祖非常高兴。恰逢袁绍与太祖连番交战，军队未能南下。而刘表猛攻张羡，张羡病死。城池陷落，桓阶于是自行藏匿。过了很久，刘表征召他为从事祭酒，想把妻妹蔡氏嫁给他。桓阶自称已经结婚，拒绝不接受，并称病辞职。
太祖定荆州，闻其为张羡谋也，异之，辟为丞相掾主簿，迁赵郡太守。魏国初建，为虎贲中郎将侍中。时太子未定，而临菑侯植有宠。阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏，前后恳至。〈魏书称阶谏曰：“今太子仁冠群子，名昭海内，仁圣达节，天下莫不闻；而大王甫以植而问臣，臣诚惑之。”于是太祖知阶笃于守正，深益重焉。〉又毛玠、徐奕以刚蹇少党，而为西曹掾丁仪所不善，仪屡言其短，赖阶左右以自全保。其将顺匡救，多此类也。迁尚书，典选举。曹仁为关羽所围，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以问群下。群下皆谓：「王不亟行，今败矣。」阶独曰：「大王以仁等为足以料事势不也？」曰：「能。」「大王恐二人遗力邪？」曰：「不。」「然则何为自往？」曰：「吾恐虏众多，而晃等势不便耳。」阶曰：「今仁等处重围之中而守死无贰者，诚以大王远为之势也。夫居万死之地，必有死争之心；内怀死争，外有强救，大王案六军以示余力，何忧于败而欲自往？」太祖善其言，驻军于摩陂。贼遂退。
太祖平定荆州后，听说他曾为张羡出谋划策，认为他不同寻常，征召他为丞相掾主簿，升任赵郡太守。魏国初建时，他担任虎贲中郎将、侍中。当时太子尚未确定，而临菑侯曹植受到宠爱。桓阶多次陈述文帝曹丕德行优良、年长，适合做储君，公开规劝、私下进谏，前后恳切至极。〈《魏书》记载桓阶进谏说：“如今太子仁德在众子中居首，名声显扬天下，仁圣通达节操，天下无人不知；而大王您却因曹植来问我，我实在感到困惑。”于是太祖知道桓阶坚守正道，更加器重他。〉另外，毛玠、徐奕因刚直不阿、缺少党羽，被西曹掾丁仪所忌恨，丁仪多次说他们的短处，全靠桓阶在旁周旋才得以保全。他顺承君主、匡正补救的事迹，大多如此。升任尚书，掌管选举。曹仁被关羽围困，太祖派徐晃救援，未能解围。太祖想亲自南征，询问群臣。群臣都说：「大王若不赶快行动，如今就要败了。」唯独桓阶说：「大王认为曹仁等人能否正确判断形势？」太祖说：「能。」「大王担心他们二人不肯尽力吗？」太祖说：「不担心。」「那么为何要亲自前往？」太祖说：「我担心敌军人多，而徐晃等人形势不利。」桓阶说：「如今曹仁等人身处重围之中而拼死守城、毫无二心，实在是因为大王在远处为他们造势。身处万死之地，必有拼死抗争之心；内有死战之心，外有强援，大王按兵不动显示有余力，何必担忧失败而要亲自前往？」太祖认为他说得对，于是驻军摩陂。敌军果然退去。
文帝践阼，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。阶疾病，帝自临省，谓曰：「吾方讬六尺之孤，寄天下之命于卿。勉之！」徙封安乐乡侯，邑六百户，又赐阶三子爵关内侯，祐以嗣子不封，病卒，又追赠关内侯。后阶疾笃，遣使者即拜太常，薨，帝为之流涕，谥曰贞侯。子嘉嗣。以阶弟纂为散骑侍郎，赐爵关内侯。嘉尚升迁亭公主，会嘉平中，以乐安太守与吴战于东关，军败，没，谥曰壮侯。子翊嗣。〈世说曰：阶孙陵，字元徽，有名于晋武帝世，至荥阳太守，卒。〉
文帝登基后，升任尚书令，封高乡亭侯，加授侍中。桓阶患病，文帝亲自探望，对他说：「我正要把年幼的君主托付给你，把天下的命运寄托于你。努力吧！」改封安乐乡侯，食邑六百户，又赐给桓阶的三个儿子关内侯的爵位，桓祐因为是嫡子而未受封，病逝后，又追赠关内侯。后来桓阶病重，文帝派使者就地任命他为太常，他去世后，文帝为他流泪，谥号为贞侯。儿子桓嘉继承爵位。任命桓阶的弟弟桓纂为散骑侍郎，赐爵关内侯。桓嘉娶了升迁亭公主，适逢嘉平年间，以乐安太守的身份与吴国在东关交战，兵败战死，谥号为壮侯。儿子桓翊继承爵位。〈《世说新语》记载：桓阶的孙子桓陵，字元徽，在晋武帝时期有名望，官至荥阳太守，去世。〉
陈群
陈群
陈群字长文，颍川许昌（人）也。祖父寔，父纪，叔父谌，皆有盛名。〈寔字仲弓、纪字元方，谌字季方。《魏书》曰：寔德冠当时，纪、谌并名重于世。寔为太丘长，遭党锢，隐居荆山，远近宗师之。灵帝崩，何进辅政，引用天下名士，征寔，欲以为参军，以老病，遂不屈节，谌为司空掾，早卒。纪历位平原相、侍中、大鸿胪，著书数十篇，世谓之陈子。寔之亡也，司空荀爽、太仆令韩融并制缌麻，执子孙礼。四方至者车数千乘，自太原郭泰等无不造门。《傅子》曰：寔亡，天下致吊，会其葬者三万人，制缞麻者以百数。先贤行状曰：大将军何进遣属吊祠，谥曰文范先生。于时，寔、纪高名并著，而谌又配之，世号曰三君。每宰府辟命，率皆同时，羔雁成群，丞掾交至。豫州百姓皆图画寔、纪、谌之形象。〉群为儿时，寔常奇异之，谓宗人父老曰：「此儿必兴吾宗。」鲁国孔融高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。刘备临豫州，辟群为别驾。时陶谦病死，徐州迎备，备欲往，群说备曰：「袁术尚强，今东，必与之争。吕布若袭将军之后，将军虽得徐州，事必无成。」备遂东，与袁术战。布果袭下邳，遣兵助术，大破备军，备恨不用群言。举茂才，除柘令，不行，随纪避难徐州。属吕布破，太祖辟群为司空西曹掾属。时有荐乐安王模、下邳周逵者，太祖辟之。群封还教，以为模、逵秽德，终必败，太祖不听。后模、逵皆坐奸宄诛，太祖以谢群。群荐广陵陈矫、丹阳戴干，太祖皆用之。后吴人叛，干忠义死难，矫遂为名臣，世以群为知人。除萧、赞、长平令，父卒去官。后以司徒掾举高第，为治书侍御史，转参丞相军事。魏国既建，迁为御史中丞。
陈群，字长文，是颍川许昌人。祖父陈寔，父亲陈纪，叔父陈谌，都有很高的名望。〈陈寔字仲弓，陈纪字元方，陈谌字季方。《魏书》记载：陈寔德行冠绝当时，陈纪、陈谌也名重天下。陈寔曾任太丘长，遭遇党锢之祸，隐居荆山，远近的人都尊他为师。灵帝去世后，何进辅政，征召天下名士，征召陈寔，想任命他为参军，陈寔因年老多病，不肯屈节。陈谌任司空掾，早逝。陈纪历任平原相、侍中、大鸿胪，著书数十篇，世人称为陈子。陈寔去世时，司空荀爽、太仆令韩融都服缌麻之丧，执子孙之礼。四方前来吊唁的人车马数千辆，从太原郭泰等人无不登门。《傅子》记载：陈寔去世，天下人前来吊唁，参加葬礼的有三万人，服丧服的有数百人。《先贤行状》记载：大将军何进派下属吊祭，谥号为文范先生。当时，陈寔、陈纪名望并高，而陈谌又与之相配，世人号称三君。每当官府征召任命，往往同时进行，羔雁等礼物成堆，丞掾等官员交错而至。豫州百姓都画了陈寔、陈纪、陈谌的画像。〉陈群小时候，陈寔常认为他奇特，对宗族父老说：「这个孩子一定会振兴我们宗族。」鲁国孔融才高气傲，年龄在陈纪和陈群之间，先与陈纪为友，后与陈群交往，转而向陈纪行拜礼，陈群因此出名。刘备到豫州后，征召陈群为别驾。当时陶谦病死，徐州迎接刘备，刘备想前往，陈群劝刘备说：「袁术还很强大，如今东去，必然与他相争。吕布若袭击将军的后方，将军即使得到徐州，事情也一定不会成功。」刘备于是东行，与袁术交战。吕布果然袭击下邳，派兵援助袁术，大败刘备军队，刘备后悔没听陈群的话。陈群被举荐为茂才，任命为柘县县令，他没有赴任，随陈纪到徐州避难。适逢吕布被击败，太祖征召陈群为司空西曹掾属。当时有人推荐乐安王模、下邳周逵，太祖征召了他们。陈群将任命文书封还，认为王模、周逵德行污秽，最终必会败亡，太祖不听。后来王模、周逵都因作奸犯科被诛杀，太祖为此向陈群道歉。陈群推荐广陵陈矫、丹阳戴干，太祖都任用了他们。后来吴人反叛，戴干忠义殉难，陈矫成为名臣，世人认为陈群善于识人。陈群历任萧县、赞县、长平县令，因父亲去世离职。后来以司徒掾的身份考绩优异，任治书侍御史，转任参丞相军事。魏国建立后，升任御史中丞。
时太祖议复肉刑，令曰：「安得通理君子达于古今者，使平斯事乎！昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，正谓此也。御史中丞能申其父之论乎？」群对曰：
当时太祖商议恢复肉刑，下令说：「哪里能找到通晓道理、博古通今的君子，来评判这件事呢！从前陈鸿胪认为死刑中有可以施加仁恩的地方，正是说的这个。御史中丞能申述你父亲的主张吗？」陈群回答说：
臣父纪以为汉除肉刑而增加笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。名轻则易犯，实重则伤民。书曰：‘惟敬五刑，以成三德。’易著劓、刖、灭趾之法，所以辅政助教，惩恶息杀也。且杀人偿死，合于古制；至于伤人，或残毁其体而裁翦毛发，非其理也。若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣。夫三千之属，虽未可悉复，若斯数者，时之所患，宜先施用。汉律所杀殊死之罪，仁所不及也，其余逮死者，可以刑杀。如此，则所刑之与所生足以相贸矣。今以笞死之法易不杀之刑，是重人支体而轻人躯命也。
臣父陈纪认为，汉朝废除肉刑而增加笞刑，本意是出于仁爱恻隐，但死者反而更多，这就是所谓的名义上轻而实际上重。名义轻则容易触犯，实际上重则伤害百姓。《尚书》说：‘要敬慎五刑，以成就三德。’《易经》记载了割鼻、砍脚、断趾的刑罚，是用来辅助政教、惩戒邪恶、制止杀人的。而且杀人偿命，符合古制；至于伤人，有的残毁肢体而只剪去毛发，不合情理。如果采用古刑，让淫乱者受宫刑，盗窃者砍去脚，就永远不会有淫乱偷盗的奸邪了。三千条刑罚条目，虽不能全部恢复，但像这几项，是当时社会的祸患，应当优先施用。汉律中判处斩首的罪行，是仁恩所不及的；其余可判死刑的，可以用肉刑代替。这样，受刑与活命的人足以相抵。如今用笞刑致死的法律来替代不杀人的肉刑，这是重视人的肢体而轻视人的生命。
时锺繇与群议同，王朗及议者多以为未可行。太祖深善繇、群言，以军事未罢，顾众议，故且寝。
当时锺繇与陈群意见相同，王朗及多数议论者认为不可行。太祖非常赞同锺繇、陈群的话，但因军事未结束，顾及众人意见，所以暂且搁置。
群转为侍中，领丞相东西曹掾。在朝无适无莫，雅杖名义，不以非道假人。文帝在东宫，深敬器焉，待以交友之礼，常叹曰：「自吾有回，门人日以亲。」及即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，群所建也。及践阼，迁尚书仆射，加侍中，徙尚书令，进爵颖乡侯。帝征孙权，至广陵，使群领中领军。帝还，假节，都督水军。还许昌，以群为镇军大将军，领中护军，录尚书事。帝寝疾，群与曹真、司马宣王等并受遗诏辅政。明帝即位，进封颍阴侯，增邑五百，并前千三百户，与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马宣王并开府。顷之，为司空，故录尚书事。
陈群转任侍中，兼任丞相东西曹掾。在朝中不偏不倚，崇尚名节道义，不因非正道之事而宽容他人。文帝在东宫时，非常敬重器重他，以交友之礼相待，常感叹说：「自从我有了颜回（指陈群），门人日益亲近。」等到文帝即王位，封陈群为昌武亭侯，改任尚书。制定九品官人法，是陈群所创立的。等到文帝登基，升任尚书仆射，加授侍中，改任尚书令，进爵为颖乡侯。文帝征讨孙权，到达广陵，让陈群兼任中领军。文帝回师后，授予他符节，都督水军。回到许昌，任命陈群为镇军大将军，兼任中护军，录尚书事。文帝病重时，陈群与曹真、司马懿等人一同接受遗诏辅政。明帝即位，进封为颍阴侯，增加食邑五百户，连同以前共一千三百户，与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马懿一同开府。不久，任司空，仍录尚书事。
是时，帝初莅政，群上疏曰：
当时，明帝刚开始亲政，陈群上疏说：
诗称‘仪刑文王，万邦作孚’；又曰‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦’。道自近始，而化洽于天下。自丧乱已来，干戈未戢，百姓不识王教之本，惧其陵迟巳甚。陛下当盛魏之隆，荷二祖之业，天下想望至治，唯有以崇德布化，惠恤黎庶，则兆民幸甚。夫臣下雷同，是非相蔽，国之大患也。若不和睦则有雠党，有雠党则毁誉无端，毁誉无端则真伪失实，不可不深防备，有以绝其源流。
《诗经》说‘效法文王，万邦信服’；又说‘先给妻子做榜样，再推广到兄弟，进而治理家国’。道要从近处开始，然后教化遍及天下。自从丧乱以来，战事未停，百姓不知王教的根本，恐怕衰败已很严重。陛下正值曹魏的隆盛，继承太祖、高祖的基业，天下人向往太平盛世，只有崇尚德行、广布教化、惠恤百姓，那么万民就非常幸运了。臣下随声附和，是非互相掩盖，是国家的大患。如果不和睦就会结党营私，结党营私就会毁誉无凭，毁誉无凭就会真假失实，不可不深加防备，设法断绝其根源。
太和中，曹真表欲数道伐蜀，从斜谷入。群以为「太祖昔到阳平攻张鲁，多收豆麦以益军粮，鲁未下而食犹乏。今既无所因，且斜谷阻险，难以进退，转运必见钞截，多留兵守要，则损战士，不可不熟虑也」。帝从群议。真复表从子午道。群又陈其不便，并言军事用度之计。诏以群议下真，真据之遂行。会霖雨积日，群又以为宜诏真还，帝从之。
太和年间，曹真上表想分几路伐蜀，从斜谷进军。陈群认为「太祖当年到阳平攻打张鲁，多收豆麦以补充军粮，但张鲁未攻下而粮食已匮乏。如今既无所依靠，而且斜谷险阻，难以进退，运输物资必遭截击，多留兵力守要害，就会损失战士，不可不深思熟虑」。明帝听从了陈群的建议。曹真又上表请求从子午道进军。陈群又陈述其不便之处，并谈了军事用度的计划。明帝下诏将陈群的意见交给曹真，曹真据此执行。恰逢连日大雨，陈群又认为应诏令曹真回师，明帝听从了他。
后皇女淑薨，追封谥平原懿公主。群上疏曰：
后来皇女曹淑去世，追封谥号为平原懿公主。陈群上疏说：
长短有命，存亡有分。故圣人制礼，或抑或致，以求厥中。防墓有不修之俭，嬴、博有不归之魂。夫大人动合天地，垂之无穷，又大德不逾闲，动为师表故也。八岁下殇，礼所不备，况未期月，而以成人礼送之，加为制服，举朝素衣，朝夕哭临，自古已来，未有此比。而乃复自往视陵，亲临祖载。原陛下抑割无益有损之事，但悉听群臣送葬，乞车驾不行，此万国之至望也。闻车驾欲幸摩陂，实到许昌，二宫上下，皆悉俱东，举朝大小，莫不惊怪。或言欲以避衰，或言欲于便处移殿舍，或不知何故。臣以为吉凶有命，祸福由人，移徙求安，则亦无益。若必当移避，缮治金墉城西宫，及孟津别宫，皆可权时分止。可无举宫暴露野次，废损盛节蚕农之要。又贼地闻之，以为大衰。加所烦费，不可计量。且（由）吉士贤人，当盛衰，处安危，秉道信命，非徙其家以宁，乡邑从其风化，无恐惧之心。况乃帝王万国之主，静则天下安，动则天下扰；行止动静，岂可轻脱哉？
人的寿命长短由命运决定，生死存亡也有定数。所以圣人制定礼法，有时抑制有时提倡，以求达到适中。防地的墓有简陋不修的节俭，嬴、博两地有不能归葬的魂魄。大人物行动合乎天地之道，流传后世无穷，又因为大德不逾越规矩，行动成为师表的缘故。八岁以下夭折的孩子，礼法上不备丧礼，何况未满周岁的婴儿，却用成人礼来送葬，还加上丧服，整个朝廷穿白衣，早晚哭吊，自古以来，没有这样的先例。而陛下又亲自去视察陵墓，亲临祭奠。希望陛下抑制割舍这些无益有损的事情，只让群臣送葬，请求车驾不要出行，这是天下万国的最大愿望。听说车驾要去摩陂，实际上到了许昌，两宫上下，都一起东行，整个朝廷大小官员，没有不惊奇的。有人说要避灾，有人说要在方便的地方迁移宫殿，有人不知什么原因。我认为吉凶有命运，祸福由人决定，迁移以求平安，也没有益处。如果一定要迁移躲避，修缮金墉城西宫和孟津别宫，都可以暂时居住。这样不必整个宫殿暴露在野外，废弃损害盛大的节气和农桑要务。而且敌国听到这事，会认为我们国家大衰。加上烦扰耗费，不可计量。况且贤士吉人，面对盛衰，处于安危，秉持道义相信命运，不是迁移家庭以求安宁，乡邑跟随他们的教化，没有恐惧之心。何况帝王是万国之主，安静则天下安定，行动则天下纷扰；行止动静，怎么能轻率呢？
帝不听。
皇帝没有听从。
青龙中，营治宫室，百姓失农时。群上疏曰：
青龙年间，营建宫室，百姓耽误了农时。陈群上奏疏说：
禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服，况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡。〈臣松之案：《汉书地理志》云：元始二年，天下户口最盛，汝南郡为大郡，有三十余万户。则文、景之时不能如是多也。案《晋太康三年地记》，晋户有三百七十七万，吴、蜀户不能居半。以此言之，魏虽始承丧乱，方晋亦当无乃大殊。长文之言，于是为过。〉加边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之深忧也。且吴、蜀未灭，社稷不安。宜及其未动，讲武劝农，有以待之。今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴、蜀之所原。此安危之机也，惟陛下虑之。
大禹继承唐尧、虞舜的盛世，尚且低矮宫室、厌恶华丽衣服，何况现在丧乱之后，人口极少，与汉文帝、景帝时期相比，不过相当于一个大郡。〈裴松之按：《汉书·地理志》说：元始二年，天下户口最盛，汝南郡是大郡，有三十多万户。那么文帝、景帝时期不能有这么多。按《晋太康三年地记》，晋朝有三百七十七万户，吴、蜀的户数不到一半。以此来说，魏国虽然开始承接丧乱，与晋朝相比也不会有太大差别。陈群的话，在这里有些过分。〉加上边境有战事，将士劳苦，如果有水旱灾害，是国家的深重忧虑。而且吴、蜀未灭，国家不安。应该趁他们未行动，讲习武事鼓励农耕，有所准备。现在放弃这些急务而先建宫室，我担心百姓因此困顿，将如何应对敌人？从前刘备从成都到白水，建造许多驿站，耗费人力，太祖知道这是使百姓疲惫。现在中原耗费劳力，也是吴、蜀所希望的。这是安危的关键，希望陛下考虑。
帝答曰：「王者宫室，亦宜并立。灭贼之后，但当罢守耳，岂可复兴役邪？是故君之职，萧何之大略也。」群又曰：
皇帝回答说：“王者的宫室，也应该同时建立。消灭贼寇之后，只需罢除防守罢了，难道还能再兴劳役吗？所以这是君主的职责，是萧何的大略。”陈群又说：
昔汉祖唯与项羽争天下，羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然犹非其壮丽。今二虏未平，诚不宜与古同也。〈孙盛曰：周礼，天子之宫，有斫蹐之制。然质文之饰，与时推移。汉承周、秦之弊，宜敦简约之化，而何崇饰宫室，示侈后嗣。此乃武帝千门万户所以大兴，岂无所复增之谓邪？况乃魏氏方有吴、蜀之难，四海罹涂炭之艰，而述萧何之过议，以为令轨，岂不惑于大道而昧得失之辨哉？使百代之君，眩于奢俭之中，何之由矣。诗云：“斯言之玷，不可为也。”其斯之谓乎！〉夫人之所欲，莫不有辞，况乃天王，莫之敢违。前欲坏武库，谓不可不坏也；后欲置之，谓不可不置也。若必作之，固非臣下辞言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。汉明帝欲起德阳殿，锺离意谏，即用其言，后乃复作之；殿成，谓群臣曰：‘锺离尚书在，不得成此殿也。’夫王者岂惮一臣，盖为百姓也。今臣曾不能少凝圣听，不及意远矣。
从前汉高祖只与项羽争夺天下，项羽已灭，宫室烧毁，所以萧何建造武库、太仓，都是紧急需要，然而还批评它过于壮丽。现在两个敌人未平，确实不应该与古代相同。〈孙盛说：周礼规定，天子的宫室，有砍削的规制。然而质朴与文饰的装饰，随时代变化。汉朝承接周、秦的弊端，应该崇尚简约的教化，而萧何崇尚装饰宫室，向后代显示奢侈。这是汉武帝千门万户所以大兴的原因，难道说没有可再增建的吗？何况魏国正有吴、蜀的祸患，天下遭受涂炭的艰难，却效法萧何的错误议论，作为好榜样，岂不是迷惑于大道而昧于得失的辨别吗？使百代君主，迷惑于奢侈与节俭之中，是萧何的缘由。《诗经》说：“这句话的污点，不可做啊。”说的就是这个吧！〉人有所欲望，没有不找借口的，何况是天王，没有人敢违抗。以前要拆武库，说不可不拆；后来要设置，说不可不设置。如果一定要做，本来不是臣下言辞所能屈服的；如果稍加留意，决然回心转意，也不是臣下所能做到的。汉明帝要建德阳殿，钟离意进谏，就采纳了他的话，后来还是建造了；殿建成后，对群臣说：‘钟离尚书在，不能建成此殿。’王者难道怕一个臣子，是为了百姓啊。现在我不能稍微凝滞圣听，远远不如钟离意。
帝于是有所减省。
皇帝于是有所减省。
初，太祖时，刘廙坐弟与魏讽谋反，当诛。群言之太祖，太祖曰：「廙，名臣也，吾亦欲赦之。」乃复位。廙深德群，群曰：「夫议刑为国，非为私也；且自明主之意，吾何知焉？」其弘博不伐，皆此类也。青龙四年薨，谥曰靖侯。子泰嗣。帝追思群功德，分群户邑，封一子列侯。〈魏书曰：群前后数密陈得失，每上封事，辄削其草，时人及其子弟莫能知也。论者或讥群居位拱默，正始中诏撰群臣上书，以为名臣奏议，朝士乃见群谏事，皆叹息焉。袁子曰：或云“故少府杨阜岂非忠臣哉？见人主之非，则勃然怒而触之，与人言未尝不道也，岂非所谓‘王臣謇謇，匪躬之故’者欤！”答曰：“然可谓直士，忠则吾不知也。夫仁者爱人。施于君谓之忠，施于亲谓之孝。忠孝者，其本一也。故仁爱之至者，君亲有过，谏而不入，求之反复，不得已而言，不忍宣也。今为人臣，见人主失道，直诋其非而播扬其恶，可谓直士，未为忠臣也。故司空陈群则不然，其谈论终日，未尝言人主之非；书数十上而外人不知。君子谓群于是乎长者矣。”〉
当初，太祖时，刘廙因弟弟与魏讽谋反受牵连，应当处死。陈群向太祖进言，太祖说：“刘廙是名臣，我也想赦免他。”于是恢复官职。刘廙深深感激陈群，陈群说：“议论刑罚是为国家，不是为私情；况且这是明主自己的意思，我哪里知道呢？”他宽宏博达不自我夸耀，都是这类事。青龙四年去世，谥号靖侯。儿子陈泰继承爵位。皇帝追思陈群的功德，分陈群的户邑，封一个儿子为列侯。〈《魏书》说：陈群前后多次秘密陈述得失，每次上密封奏章，就销毁草稿，当时的人及他的子弟没有人知道。议论的人有的讥讽陈群身居高位拱手沉默，正始年间下诏编纂群臣上书，作为名臣奏议，朝士才看到陈群的谏言，都叹息。袁子说：有人说“原少府杨阜难道不是忠臣吗？看到君主的过错，就勃然大怒而触犯，与人说话未尝不提到，难道不是所谓‘王臣謇謇，匪躬之故’吗！”回答说：“这可以说是正直之士，忠则我不知道。仁者爱人。施于君主叫做忠，施于亲人叫做孝。忠孝，其根本是一样的。所以仁爱至极的人，君主亲人有过错，进谏而不被采纳，反复请求，不得已才说，不忍心宣扬。现在作为人臣，看到君主失道，直接诋毁其过错并传播其恶行，可以说是正直之士，不是忠臣。所以司空陈群则不然，他终日谈论，未曾说君主的过错；上书数十次而外人不知。君子认为陈群在这方面是长者。”〉
子 泰
儿子 陈泰
泰字玄伯。青龙中，除散骑侍郎。正始中，徙游击将军，为并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将，怀柔夷民，甚有威惠。京邑贵人多寄宝货，因泰市奴婢，泰皆挂之于壁，不发其封，及征为尚书，悉以还之。嘉平初，代郭淮为雍州刺史，加奋威将军。蜀大将军姜维率众依麹山筑二城，使牙门将句安、李歆等守之，聚羌胡质任等寇偪诸郡。征西将军郭淮与泰谋所以御之，泰曰：「麹城虽固，去蜀险远，当须运粮。羌夷患维劳役，必未肯附。今围而取之，可不血刃而拔其城；虽其有救，山道阻险，非行兵之地也。」淮从泰计，使泰率讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等进兵围之，断其运道及城外流水。安等挑战，不许，将士困窘，分粮聚雪以稽日月。维果来救，出自牛头山，与泰相对。泰曰：「兵法贵在不战而屈人。今绝牛头，维无反道，则我之禽也。」敕诸军各坚垒勿与战，遣使白淮，欲自南渡白水，循水而东，使淮趣牛头，截其还路，可并取维，不惟安等而已。淮善其策，进率诸军军洮水。维惧，遁走，安等孤县，遂皆降。
陈泰字玄伯。青龙年间，被任命为散骑侍郎。正始年间，调任游击将军，任并州刺史，加振威将军，持节，护匈奴中郎将，安抚夷民，很有威望恩惠。京城贵人多寄放宝物，通过陈泰买奴婢，陈泰都挂在墙上，不打开封条，等到被征召为尚书，全部归还。嘉平初年，代替郭淮任雍州刺史，加奋威将军。蜀国大将军姜维率军依傍麹山筑两城，派牙门将句安、李歆等守卫，聚集羌胡人质等侵犯逼迫各郡。征西将军郭淮与陈泰谋划抵御之策，陈泰说：“麹城虽然坚固，离蜀地险远，必须运粮。羌夷苦于姜维的劳役，一定不肯归附。现在围困夺取，可以兵不血刃而拔城；即使有救兵，山路险阻，不是用兵之地。”郭淮听从陈泰的计策，派陈泰率讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等进兵包围，切断其运粮道路和城外流水。句安等挑战，不许应战，将士困窘，分粮聚雪以拖延时间。姜维果然来救，从牛头山出发，与陈泰对峙。陈泰说：“兵法贵在不战而屈人之兵。现在断绝牛头山，姜维没有退路，就会被我们擒获。”命令各军坚守营垒不与交战，派使者报告郭淮，想从南面渡白水，沿水东进，让郭淮直趋牛头山，截断其退路，可一并擒获姜维，不只是句安等人。郭淮认为计策好，进军率各军驻扎洮水。姜维恐惧，逃走，句安等孤立无援，于是全部投降。
淮薨，泰代为征西将军，假节都督雍、凉诸军事。后年，雍州刺史王经白泰，云姜维、夏侯霸欲三道向祁山、石营、金城，求进兵为翅，使凉州军至枹罕，讨蜀护军向祁山。泰量贼势终不能三道，且兵势恶分，凉州未宜越境，报经：「审其定问，知所趣向，须东西势合乃进。」时维等将数万人至枹罕，趣狄道。泰敕经进屯狄道，须军到，乃规取之。泰进军陈仓。会经所统诸军于故关与贼战不利，经辄渡洮。泰以经不坚据狄道，必有他变。并遣五营在前，泰率诸军继之。经巳与维战，大败，以万余人还保狄道城，余皆奔散。维乘胜围狄道。泰军上邽，分兵守要，晨夜进前。邓艾、胡奋、王秘亦到，即与艾、秘等分为三军，进到陇西。艾等以为「王经精卒破衄于西，贼众大盛，乘胜之兵既不可当，而将军以乌合之卒，继败军之后，将士失气，陇右倾荡。古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士解其腕。’孙子曰：‘兵有所不击，地有所不守。’盖小有所失而大有所全故也。今陇右之害，过于蝮蛇，狄道之地，非徒不守之谓。姜维之兵，是所辟之锋。不如割险自保，观衅待弊，然后进救，此计之得者也。」泰曰：
郭淮去世，陈泰代任征西将军，假节都督雍州、凉州诸军事。后一年，雍州刺史王经报告陈泰，说姜维、夏侯霸想分三路进攻祁山、石营、金城，请求进兵为翅，让凉州军到枹罕，讨蜀护军向祁山。陈泰估计贼势终究不能分三路，而且兵势忌讳分散，凉州不宜越境，回复王经：“审察其确切消息，知道其动向，须东西兵力会合才进军。”当时姜维等率数万人到枹罕，直趋狄道。陈泰命令王经进兵屯驻狄道，等大军到，再谋划攻取。陈泰进军陈仓。恰逢王经所统各军在故关与贼交战不利，王经就渡洮水。陈泰认为王经不坚守狄道，必有其他变故。同时派五营在前，陈泰率各军继后。王经已与姜维交战，大败，率一万多人回保狄道城，其余都奔散。姜维乘胜包围狄道。陈泰军到上邽，分兵把守要地，日夜前进。邓艾、胡奋、王秘也到，立即与邓艾、王秘等分为三军，进到陇西。邓艾等认为“王经的精兵在西边被击败，贼众大盛，乘胜之兵不可抵挡，而将军以乌合之众，跟在败军之后，将士丧气，陇右动荡。古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士解其腕。’孙子说：‘兵有所不击，地有所不守。’这是小有所失而大有所全的缘故。现在陇右的祸害，超过蝮蛇，狄道之地，不只是不守的问题。姜维的军队，是应避开的锋芒。不如割据险要自保，观察间隙等待其疲惫，然后进兵救援，这是得计。”陈泰说：
姜维提轻兵深入，正欲与我争锋原野，求一战之利。王经当高壁深垒，挫其锐气。今乃与战，使贼得计，走破王经，封之狄道。若维以战克之威，进兵东向，据栎阳积谷之实，放兵收降，招纳羌、胡，东争关、陇，传檄四郡，此我之所恶也。而维以乘胜之兵，挫峻城之下，锐气之卒，屈力致命，攻守势殊，客主不同。兵书云‘修橹轒榅，三月乃成，拒堙三月而后已’。诚非轻军远入，维之诡谋仓卒所办。县军远侨，粮谷不继，是我速进破贼之时也，所谓疾雷不及掩耳，自然之势也。洮水带其表，维等在其内，今乘高据势，临其项领，不战必走。寇不可纵，围不可久，君等何言如此？
姜维率轻兵深入，正是想与我军在原野争锋，求一战之利。王经应当高筑壁垒深挖壕沟，挫其锐气。现在却与他交战，使贼得计，击败王经，把他困在狄道。如果姜维以战胜之威，进兵东向，占据栎阳积谷之实，放兵收降，招纳羌、胡，向东争夺关、陇，传檄四郡，这是我所厌恶的。而姜维以乘胜之兵，受挫于坚城之下，锐气之卒，力竭拼命，攻守形势不同，客主地位不同。兵书说‘修造橹和轒榅，三个月才能完成，筑土山三个月才能完工’。确实不是轻军远入、姜维的诡谋仓促所能办到。孤军远寄，粮谷不继，这是我军速进破贼之时，所谓疾雷不及掩耳，是自然之势。洮水环绕其外，姜维等在内，现在乘高据势，逼近其要害，不战必走。贼寇不可放纵，围困不可持久，你们为何说这样的话？
遂进军度高城岭，潜行，夜至狄道东南高山上，多举烽火，鸣鼓角。狄道城中将士见救者至，皆愤踊。维始谓官救兵当须众集乃发，而卒闻已至，谓有奇变宿谋，上下震惧。自军之发陇西也，以山道深险，贼必设伏。泰诡从南道，维果三日施伏。〈臣松之案：此传云“谓救兵当须众集，而卒闻已至，谓有奇变，上下震惧”，此则救至出于不意。若不知救至，何故伏兵深险乃经三日乎？设伏相伺，非不知之谓。此皆语之不通也。〉定军潜行，卒出其南。维乃缘山突至，泰与交战，维退还。凉州军从金城南至沃干阪。泰与经共密期，当共向其还路，维等闻之，遂遁，城中将士得出。经叹曰：「粮不至旬，向不应机，举城屠裂，覆丧一州矣。」泰慰劳将士，前后遣还，更差军守，并治城垒，还屯上邽。
于是进军翻越高城岭，秘密行军，夜里到达狄道东南的高山上，大量点燃烽火，敲击战鼓号角。狄道城中的将士看到救兵到来，都激愤踊跃。姜维起初认为官方的救兵必须等军队集结完毕才会出发，但突然听说已经到达，以为有奇谋和预先的计划，上下都震惊恐惧。自从军队从陇西出发，因为山路深险，敌人必定设下埋伏。郭泰假装从南道行进，姜维果然连续三天设下埋伏。〈裴松之按：此传中说“认为救兵必须等军队集结，但突然听说已经到达，以为有奇变，上下震惧”，这是说救兵到来出乎意料。如果不知道救兵到来，为什么在深险之地埋伏长达三天呢？设伏等待，不是不知道的意思。这些话都说不通。〉郭泰的军队秘密行进，最终出现在姜维的南面。姜维于是沿着山势突然进攻，郭泰与他交战，姜维撤退。凉州的军队从金城南下到沃干阪。郭泰与王经共同秘密约定，要一起向姜维的退路进攻，姜维等人听说后，就逃走了，城中的将士得以脱身。王经感叹说：“粮食不到十天，如果当初不抓住时机，全城都会被屠杀，整个州就覆灭了。”郭泰慰劳将士，先后遣送他们回去，另外派遣军队防守，并修筑城垒，然后回师驻扎在上邽。
初，泰闻经见围，以州军将士素皆一心，加得保城，非维所能卒倾。表上进军晨夜速到还。众议以经奔北，城不足自固，维若断凉州之道，兼四郡民夷，据关、陇之险，敢能没经军而屠陇右。宜须大兵四集，乃致攻讨。大将军司马文王曰：「昔诸葛亮常有此志，卒亦不能。事大谋远，非维所任也。且城非仓卒所拔，而粮少为急，征西速救，得上策矣。」泰每以一方有事，辄以虚声扰动天下，故希简白上事，驿书不过六百里。司马文王语荀𫖮曰：「玄伯沈勇能断，荷方伯之重，救将陷之城，而不求益兵，又希简上事，必能办贼故也。都督大将，不当尔邪！」
起初，郭泰听说王经被围困，认为州里的将士一向同心，加上能够守住城池，不是姜维能轻易攻破的。他上表请求进军，日夜兼程迅速赶到。众人议论认为王经战败奔逃，城池不足以自行固守，姜维如果切断凉州的通道，兼并四郡的百姓和夷人，占据关中和陇上的险要，恐怕能消灭王经的军队并屠杀陇右地区。应该等大军从四方集结，再发动进攻讨伐。大将军司马文王说：“过去诸葛亮常有这个志向，最终也没能实现。事情重大、谋划深远，不是姜维能胜任的。况且城池不是仓促间能攻下的，而粮食短缺是当务之急，征西将军迅速救援，是上策。”郭泰每当一方有事，总是用虚张声势来惊动天下，所以很少上奏详细情况，驿马传送文书不超过六百里。司马文王对荀𫖮说：“玄伯深沉勇敢能决断，承担一方大员的重任，救援即将陷落的城池，却不要求增兵，又很少上奏，一定是因为他能对付敌人的缘故。都督大将，不应当这样吗！”
后征泰为尚书右仆射，典选举，加侍中光禄大夫。吴大将孙峻出淮、泗。以泰为镇军将军，假节都督淮北诸军事，诏徐州监军已下受泰节度。峻退，军还，转为左仆射。诸葛诞作乱寿春，司马文王率六军军丘头，泰总署行台。司马景王、文王皆与泰亲友，及沛国武陔亦与泰善。文王问陔曰：「玄伯何如其父司空也？」陔曰：「通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也；明统简至，立功立事，过之。」泰前后以功增邑二千六百户，赐子弟一人亭侯，二人关内侯。
后来征召郭泰为尚书右仆射，主管选举事务，加授侍中光禄大夫。吴国大将孙峻出兵淮水、泗水一带。朝廷任命郭泰为镇军将军，假节都督淮北诸军事，诏令徐州监军以下都受郭泰节制。孙峻退兵，军队返回，郭泰转任左仆射。诸葛诞在寿春作乱，司马文王率领六军驻扎在丘头，郭泰总领行台事务。司马景王、文王都与郭泰亲近友好，还有沛国人武陔也与郭泰交好。司马文王问武陔说：“玄伯比起他的父亲司空陈群怎么样？”武陔说：“通达雅正、博学畅达，能把天下教化作为己任，这方面不如他父亲；但明察统理、简约精要，建立功勋事业，这方面超过他父亲。”郭泰前后因功增加食邑二千六百户，赐予子弟一人为亭侯，二人为关内侯。
景元元年薨，追赠司空。谥曰穆侯。〈干宝《晋纪》曰：高贵乡公之杀，司马文王会朝臣谋其故。太常陈泰不至，使其舅荀𫖮召之。𫖮至，告以可否。泰曰：“世之论者，以泰方于舅，今舅不如泰也。”子弟内外咸共逼之，垂涕而入。王待之曲室，谓曰：“玄伯，卿何以处我？”对曰：“诛贾充以谢天下。”文王曰：“为我更思其次。”泰曰：“泰言惟有进于此，不知其次。”文王乃不更言。魏氏春秋曰：帝之崩也，太傅司马孚、尚书右仆射陈泰枕帝尸于股，号哭尽哀。时大将军入于禁中，泰见之悲恸，大将军亦对之泣，谓曰：“玄伯，其如我何？”泰曰：“独有斩贾充，少可以谢天下耳。”大将军久之曰：“卿更思其他。”泰曰：“岂可使泰复发后言。”遂呕血薨。臣松之案本传，泰不为太常，未详干宝所由知之。孙盛改易泰言，虽为小胜。然检盛言诸所改易，皆非别有异闻，率更自以意制，多不如旧。凡记言之体，当使若出其口。辞胜而违实，固君子所不取，况复不胜而徒长虚妄哉？案博物记曰：太丘长陈寔、寔子鸿胪纪、纪子司空群、群子泰四世，于汉、魏二朝并有重名，而其德渐渐小减。时人为其语曰：“公惭卿，卿惭长。”〉子恂嗣。恂薨，无嗣。弟温绍封。咸熙中开建五等，以泰著勋前朝，改封温为慎子。〈案陈氏谱：群之后，名位遂微。谌孙佐，官至青州刺史。佐弟坦，廷尉。佐子准，太尉，封广陵郡公。准弟戴、征及从弟堪，并至大位。准孙逵，字林道，有誉江左，为西中郎将，追赠卫将军。〉
景元元年去世，追赠司空。谥号为穆侯。〈干宝《晋纪》说：高贵乡公被杀时，司马文王召集朝臣商议这件事。太常陈泰没有到，派他的舅舅荀𫖮去召他。荀𫖮到了，告诉他情况。陈泰说：“世上的评论者，常把我比作舅舅，如今舅舅不如我。”子弟和内外亲属都逼迫他，他流着泪进去。司马文王在密室中接待他，对他说：“玄伯，你让我怎么办？”陈泰回答说：“杀掉贾充来向天下谢罪。”司马文王说：“再为我想个次一等的办法。”陈泰说：“我只有比这更进一层的办法，不知道次一等的。”司马文王就不再说话。《魏氏春秋》说：皇帝去世时，太傅司马孚、尚书右仆射陈泰把皇帝的尸体枕在大腿上，号啕大哭，极尽哀痛。当时大将军进入宫中，陈泰见到他悲痛欲绝，大将军也对着他流泪，对他说：“玄伯，你让我怎么办？”陈泰说：“只有斩杀贾充，稍微可以向天下谢罪。”大将军过了很久说：“你再想想其他办法。”陈泰说：“怎么能让我再说出后面的话。”于是吐血而死。裴松之按：本传中，陈泰没有担任太常，不清楚干宝从哪里知道的。孙盛改动了陈泰的话，虽然稍微好一些。但考察孙盛所改动的地方，都不是另有不同的传闻，大多是自己凭主观臆造，很多不如原来的记载。凡是记录言论的体例，应当让话像从他口中说出一样。言辞华丽却违背事实，固然是君子不取的，何况还不华丽而只是助长虚妄呢？按《博物记》说：太丘长陈寔、陈寔的儿子鸿胪陈纪、陈纪的儿子司空陈群、陈群的儿子陈泰四代人，在汉、魏两朝都有盛名，但他们的德行逐渐减小。当时的人为他们编了句话说：“公愧对卿，卿愧对长。”〉儿子陈恂继承爵位。陈恂去世，没有子嗣。弟弟陈温继承封爵。咸熙年间开始设立五等爵位，因为陈泰在前朝功勋卓著，改封陈温为慎子。〈按陈氏家谱：陈群之后，名声和地位逐渐衰微。陈谌的孙子陈佐，官至青州刺史。陈佐的弟弟陈坦，任廷尉。陈佐的儿子陈准，任太尉，封广陵郡公。陈准的弟弟陈戴、陈征以及堂弟陈堪，都官至高位。陈准的孙子陈逵，字林道，在江东有声誉，任西中郎将，追赠卫将军。〉
陈矫
陈矫
陈矫字季弼，广陵东阳人也。避乱江东及东城，辞孙策、袁术之命，还本郡。太守陈登请为功曹，使矫诣许，谓曰：「许下论议，待吾不足；足下相为观察，还以见诲。」矫还曰：「闻远近之论，颇谓明府骄而自矜。」登曰：「夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟；渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼；清修疾恶，有识有义，吾敬赵元达；博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德：所敬如此，何骄之有！余子琐琐，亦焉足录哉？」登雅意如此，而深敬友矫。
陈矫字季弼，是广陵郡东阳县人。为躲避战乱来到江东和东城，拒绝了孙策、袁术的征召，回到本郡。太守陈登请他担任功曹，派陈矫前往许都，对他说：“许都的议论，对我评价不足；你替我观察一下，回来告诉我。”陈矫回来后说：“听到远近的议论，大多说明府您骄傲自大。”陈登说：“家庭和睦，有德行有操守，我敬重陈元方兄弟；品德清高如玉般纯洁，有礼有法，我敬重华子鱼；清正修身、憎恨邪恶，有见识有义气，我敬重赵元达；博闻强记、奇逸超群，我敬重孔文举；雄姿杰出、有王霸之略，我敬重刘玄德：我所敬重的人如此，哪里有什么骄傲！其他琐碎之人，哪里值得记录呢？”陈登的雅量如此，而且深深敬重并友好对待陈矫。
郡为孙权所围于匡奇，登令矫求救于太祖。矫说太祖曰：「鄙郡虽小，形便之国也，若蒙救援，使为外籓，则吴人剉谋，徐方永安，武声远震，仁爱滂流，未从之国，望风景附，崇德养威，此王业也。」太祖奇矫，欲留之。矫辞曰：「本国倒县，本奔走告急，纵无申胥之效，敢忘弘演之义乎？」〈刘向《新序》曰：齐桓公求婚于卫，卫不与，而嫁于许。卫为狄所伐，桓公不救，至于国灭君死。懿公尸为狄人所食，惟有肝在。懿公有臣曰弘演，适使反，致命于肝曰：“君为其内，臣为其外。”乃刳腹内肝而死。齐桓公曰：“卫有臣若此而尚灭，寡人无有，亡无日矣！”乃救卫，定其君。〉太祖乃遣赴救。吴军既退，登多设间伏，勒兵追奔，大破之。
郡城在匡奇被孙权围困，陈登命令陈矫向太祖求救。陈矫劝说太祖道：“我们郡虽然小，但地势便利，如果蒙受救援，让它成为外藩，那么吴人的阴谋就会受挫，徐州地区永久安定，威武之声远扬，仁爱广泛流布，尚未归附的国家，会望风归附，崇尚德行、培养威势，这是王业啊。”太祖认为陈矫奇特，想留下他。陈矫推辞说：“我的国家危在旦夕，我本是奔走告急，即使没有申胥那样的功效，又怎敢忘记弘演的大义呢？”〈刘向《新序》说：齐桓公向卫国求婚，卫国不答应，而把女儿嫁给了许国。卫国被狄人攻打，齐桓公不救援，导致国家灭亡、国君死去。卫懿公的尸体被狄人吃掉，只有肝脏还在。卫懿公有个臣子叫弘演，正好出使回来，对着肝脏复命说：“国君在内，臣子在外。”于是剖开肚子把肝脏放进去而死。齐桓公说：“卫国有这样的臣子尚且灭亡，我没有这样的臣子，灭亡也不远了！”于是救援卫国，安定了卫国的国君。〉太祖于是派兵前往救援。吴军退走后，陈登设置了许多伏兵和间谍，率兵追击，大败吴军。
太祖辟矫为司空掾属，除相令，征南长史，彭城、乐陵太守，魏郡西部都尉。曲周民父病，以牛祷，县结正弃市。矫曰：「此孝子也。」表赦之。迁魏郡太守。时系囚千数，至有历年，矫以为周有三典之制，汉约三章之法，今惜轻重之理，而忽久系之患，可谓谬矣。悉自览罪状，一时论决。大军东征，入为丞相长史。军还，复为魏郡，转西曹属。从征汉中，还为尚书。行前未到邺，太祖崩洛阳，群臣拘常，以为太子即位，当须诏命。矫曰：「王薨于外，天下惶惧。太子宜割哀即位，以系远近之望。且又爱子在侧，彼此生变，则社稷危矣。」即具官备礼，一日皆办。明旦，以王后令，策太子即位，大赦荡然。文帝曰：「陈季弼临大节，明略过人，信一时之俊杰也。」帝既践阼，转署吏部，封高陵亭侯，迁尚书令。明帝即位，进爵东乡侯，邑六百户。车驾尝卒至尚书门，矫跪问帝曰：「陛下欲何之？」帝曰：「欲案行文书耳。」矫曰：「此自臣职分，非陛下所宜临也。若臣不称其职，则请就黜退。陛下宜还。」帝惭，回车而反。其亮直如此。〈《世语》曰：刘晔以先进见幸，因谮矫专权。矫惧，以问长子本，本不知所出。次子骞曰：“主上明圣，大人大臣，今若不合，不过不作公耳。”后数日，帝见矫，矫又问二子，骞曰：“陛下意解，故见大人也。”既入，尽日，帝曰：“刘晔构君，朕有以迹君；朕心故已了。”以金五鉼授之，矫辞。帝曰：“岂以为小惠？君已知朕心，顾君妻子未知故也。”帝忧社稷，问矫：“司马公忠正，可谓社稷之臣乎？”矫曰：“朝廷之望；社稷，未知也。”〉加侍中光禄大夫，迁司徒。景初元年薨，谥曰贞侯。〈魏氏春秋曰：矫本刘氏子，出嗣舅氏而婚于本族。徐宣每非之，庭议其阙。太祖惜矫才量，欲拥全之，乃下令曰：“丧乱已来，风教雕薄，谤议之言，难用褒贬。自建安五年已前，一切勿论。其以断前诽议者，以其罪罪之。”〉
太祖征召陈矫为司空掾属，任命为相县县令，征南长史，彭城、乐陵太守，魏郡西部都尉。曲周县有个百姓的父亲病了，他用牛来祈祷，县里判他死刑。陈矫说：“这是孝子啊。”上表赦免了他。升任魏郡太守。当时关押的囚犯有上千人，有的关押多年，陈矫认为周朝有三典的制度，汉朝约定了三章的法令，如今吝惜轻重之理，却忽视长期关押的祸患，可以说是荒谬了。他亲自审阅所有罪状，一次判决完毕。大军东征时，他入朝担任丞相长史。军队返回后，又任魏郡太守，转任西曹属。随从征讨汉中，回来后任尚书。出发前还没到邺城，太祖在洛阳去世，群臣拘泥于常规，认为太子即位应当有诏命。陈矫说：“大王在外去世，天下惶恐。太子应当抑制哀痛即位，以维系远近的期望。况且爱子就在身边，如果彼此发生变故，那么社稷就危险了。”于是立即准备官员和礼仪，一天之内全部办妥。第二天早晨，用王后的命令，策立太子即位，大赦天下。文帝说：“陈季弼面临大节，明智谋略过人，确实是当时的俊杰。”文帝即位后，转任吏部，封高陵亭侯，升任尚书令。明帝即位，进爵东乡侯，食邑六百户。皇帝曾突然来到尚书省门口，陈矫跪着问皇帝说：“陛下要去哪里？”皇帝说：“想查阅文书罢了。”陈矫说：“这本来就是臣的职责，不是陛下应当亲临的。如果臣不称职，就请罢免臣。陛下应当回去。”皇帝感到惭愧，掉转车头回去了。他的光明正直如此。〈《世语》说：刘晔因早年被宠幸，于是诬陷陈矫专权。陈矫害怕，问长子陈本，陈本不知道怎么办。次子陈骞说：“主上圣明，大人是大臣，现在如果合不来，不过是不做三公罢了。”几天后，皇帝召见陈矫，陈矫又问两个儿子，陈骞说：“陛下心意已解，所以召见大人。”进去后，一整天，皇帝说：“刘晔陷害你，朕有办法考察你；朕心里已经明白了。”把五铤金赐给他，陈矫推辞。皇帝说：“难道以为是小恩惠？你已经知道朕的心意，只是你的妻子儿女还不知道罢了。”皇帝忧虑社稷，问陈矫：“司马公忠诚正直，可以说是社稷之臣吗？”陈矫说：“是朝廷的期望；至于社稷，还不知道。”〉加授侍中光禄大夫，升任司徒。景初元年去世，谥号为贞侯。〈《魏氏春秋》说：陈矫本是刘氏之子，过继给舅父家而与本族通婚。徐宣常常非议他，在朝廷上议论他的过失。太祖爱惜陈矫的才能气量，想保全他，于是下令说：“丧乱以来，风俗教化凋敝，诽谤议论的话，难以用来褒贬。自建安五年以前，一切不再追究。如果有人以断限前的诽议来定罪，就用他的罪来惩罚他。”〉
子本嗣，历位郡守、九卿。所在操纲领，举大体，能使群下自尽。有统御之才，不亲小事，不读法律而得廷尉之称，优于司马岐等，精练文理。迁镇北将军，假节都督河北诸军事。薨，子粲嗣。本弟骞，咸熙中为车骑将军。〈案晋书曰：骞字休渊，为晋佐命功臣，至太傅，封高平郡公。〉
儿子陈本继承爵位，历任郡守、九卿。他在任上把握纲领，顾全大局，能使下属尽心尽力。有统御之才，不亲自处理小事，不读法律却得到廷尉的称誉，优于司马岐等人，精于文书条理。升任镇北将军，假节都督河北诸军事。去世后，儿子陈粲继承爵位。陈本的弟弟陈骞，在咸熙年间任车骑将军。〈按《晋书》说：陈骞字休渊，是晋朝辅佐开国的功臣，官至太傅，封高平郡公。〉
初，矫为郡功曹，使过泰山。泰山太守东郡薛悌异之，结为亲友。戏谓矫曰：「以郡吏而交二千石，邻国君屈从陪臣游，不亦可乎！」悌后为魏郡及尚书令，皆承代矫云。〈《世语》曰：悌字孝威。年二十二，以兖州从事为泰山太守。初，太祖定冀州，以悌及东平王国为左右长史，后至中领军，并悉忠贞练事，为世吏表。〉
起初，陈矫担任郡功曹时，出使经过泰山。泰山太守东郡人薛悌认为他不同寻常，结为亲友。薛悌开玩笑对陈矫说：“以郡吏的身份结交二千石的官员，邻国的国君屈尊与陪臣交往，不也可以吗！”薛悌后来担任魏郡太守和尚书令，都是接替陈矫的职务。〈《世语》说：薛悌字孝威。二十二岁时，以兖州从事的身份担任泰山太守。起初，太祖平定冀州，任命薛悌和东平人王国为左右长史，后来官至中领军，他们都忠诚贞正、熟悉事务，是当世官吏的表率。〉
徐宣
徐宣
徐宣字宝坚，广陵海西人也。避乱江东，又辞孙策之命，还本郡。与陈矫并为纲纪，二人齐名而私好不协，然俱见器于太守陈登，与登并心于太祖。海西、淮浦二县民作乱，都尉卫弥、令梁习夜奔宣家，密送免之。太祖遣督军扈质来讨贼，以兵少不进。宣潜见责之，示以形势，质乃进破贼。太祖辟为司空掾属，除东缗、发干令，迁齐郡太守，入为门下督，从到寿春。会马超作乱，大军西征，太祖见官属曰：「今当远征，而此方未定，以为后忧，宜得清公大德以镇统之。」乃以宣为左护军，留统诸军。还，为丞相东曹掾，出为魏郡太守。太祖崩洛阳，群臣入殿中发哀。或言可易诸城守，用谯、沛人。宣厉声曰：「今者远近一统，人怀效节，何必谯、沛，而沮宿卫者心。」文帝闻曰：「所谓社稷之臣也。」帝既践阼，为御史中丞，赐爵关内侯，徙城门校尉，旬月迁司隶校尉，转散骑常侍。从至广陵，六军乘舟，风浪暴起，帝船回倒，宣病在后，陵波而前，群寮莫先至者。帝壮之，迁尚书。
徐宣，字宝坚，是广陵郡海西县人。为躲避战乱来到江东，又推辞了孙策的任命，回到本郡。他与陈矫一同担任郡里的纲纪（主簿），两人名声相当但私下关系不睦，然而都被太守陈登所器重，并与陈登一起效忠于太祖（曹操）。海西、淮浦两县的百姓作乱，都尉卫弥、县令梁习连夜逃到徐宣家，徐宣秘密护送他们脱险。太祖派督军扈质前来讨伐贼人，扈质因兵力不足而不敢前进。徐宣暗中前去责备他，向他分析形势，扈质这才进军击败了贼人。太祖征召徐宣为司空掾属，任命他为东缗、发干县令，又升任齐郡太守，后入朝担任门下督，随太祖到寿春。恰逢马超作乱，大军西征，太祖对官属们说：“现在要远征，但这个地方尚未安定，成为后顾之忧，应当找一位清廉公正、德行高尚的人来镇守统领。”于是任命徐宣为左护军，留下统领各军。回来后，担任丞相东曹掾，又外任为魏郡太守。太祖在洛阳去世，群臣进入殿中致哀。有人建议更换各城守将，改用谯县、沛县人。徐宣厉声说道：“如今远近统一，人人都心怀效忠之心，何必一定要用谯、沛之人，而挫伤宿卫将士的心呢？”文帝（曹丕）听后说：“这就是所说的社稷之臣啊。”文帝即位后，徐宣担任御史中丞，赐爵关内侯，调任城门校尉，一个月后升任司隶校尉，又转任散骑常侍。随文帝到广陵，六军乘船，风浪突然大作，文帝的船被吹得倒退，徐宣抱病在后，却破浪前进，群臣中没有比他先到的。文帝认为他勇壮，升任他为尚书。
明帝即位，封津阳亭侯，邑二百户。中领军桓范荐宣曰：
明帝（曹叡）即位后，封徐宣为津阳亭侯，食邑二百户。中领军桓范推荐徐宣说：
臣闻帝王用人，度世授才，争夺之时，以策略为先，分定之后，以忠义为首。故晋文行舅犯之计而赏雍季之言，〈《吕氏春秋》曰：昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文，繁战之君，不足于诈，君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼。焚薮而田，岂不得兽，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百代之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务，先百代之砾乎？”〉高祖用陈平之智而讬后于周勃也。窃见尚书徐宣，体忠厚之行，秉直亮之性；清雅特立，不拘世俗；确然难动，有社稷之节；历位州郡，所在称职。今仆射缺，宣行掌后事；腹心任重，莫宜宣者。
我听说帝王用人，要根据时势授予才能：在争夺天下的时候，以策略为先；在名分确定之后，以忠义为首。所以晋文公采用舅犯（狐偃）的计谋，却奖赏雍季的话（《吕氏春秋》记载：从前晋文公将与楚人在城濮作战，召见咎犯问道：“楚军众多，我军寡少，怎么办才好？”咎犯回答说：“我听说讲究繁文缛节的君主，对文饰不会满足；频繁作战的君主，对诡诈不会满足。您也对他们用诈术就行了。”文公把咎犯的话告诉雍季，雍季说：“把水排干来捕鱼，难道捕不到鱼？但明年就没有鱼了。焚烧树林来打猎，难道捕不到野兽？但明年就没有野兽了。欺诈伪诈的方法，虽然现在可以侥幸成功，以后就无法再用了，这不是长久之计。”文公采用了咎犯的话，在城濮打败了楚人。回来后论功行赏，雍季居首。左右劝谏说：“城濮的功劳，是咎犯的计谋。您采用了他的话却把他排在后面，恐怕不行吧！”文公说：“雍季的话，是百代的利益；咎犯的话，是一时的权宜。哪有把一时的权宜放在百代利益之前的道理呢？”）高祖（刘邦）用陈平的智谋，却把后事托付给周勃。我私下看到尚书徐宣，身体力行忠厚之行，秉持正直坦诚的品性；清高雅正，特立独行，不拘泥于世俗；坚定稳固，难以动摇，有社稷之臣的节操；历任州郡官职，所到之处都很称职。如今仆射一职空缺，徐宣代理掌管后事；作为心腹重臣，没有比徐宣更合适的人了。
帝遂以宣为左仆射，后加侍中灌禄大夫。车驾幸许昌，总统留事。帝还，主者奏呈文书。诏曰：「吾省与仆射禾异？」竟不视。尚方令坐猥见考竟，宣上疏陈威刑大过，又谏作宫殿穷尽民力，帝皆手诏嘉纳。宣曰：「七十有县车之礼，今已六十八，可以去矣。」乃固辞疾逊位，帝终不许。
明帝于是任命徐宣为左仆射，后来又加授侍中、光禄大夫。皇帝巡幸许昌，徐宣总管留守事务。皇帝回来后，主管官员呈上文书。明帝下诏说：“我审阅和仆射审阅有什么不同？”竟然不看。尚方令因事被审讯处死，徐宣上疏陈述刑罚过于严厉，又劝谏建造宫殿耗尽民力，明帝都亲笔下诏嘉许采纳。徐宣说：“七十岁有辞官归隐的礼制，如今我已六十八岁，可以退位了。”于是坚决以病为由辞让职位，明帝始终没有同意。
青龙四年薨，遗令布衣疏巾，敛以时服。诏曰：「宣体履至实，直内方外，历在三朝，公亮正色，有讬孤寄命之节，可谓柱石臣也。常欲倚以台辅，未及登之，惜乎大命不永！其追赠车骑将军，葬如公礼。」谥曰贞侯。子钦嗣。
青龙四年（236年），徐宣去世，遗嘱要求穿布衣、戴粗巾，用平常的衣服入殓。明帝下诏说：“徐宣品行极其诚实，内心正直、外表方正，历经三朝，公正磊落、神色庄重，有受托孤幼、寄命重任的节操，可以说是国家的柱石之臣。我常想倚重他为台辅之臣，还没来得及任用，可惜寿命不长！现追赠他为车骑将军，按公爵的礼仪安葬。”谥号为贞侯。他的儿子徐钦继承爵位。
卫臻
卫臻
卫臻字公振，陈留襄邑人也。父兹，有大节，不应三公之辟。太祖之初至陈留，兹曰：「平天下者，必此人也。」太祖亦异之，数诣兹议大事。从讨董卓，战于荥阳而卒。太祖每涉郡境，辄遣使祠焉。〈《先贤行状》曰：兹字子许。不为激诡之行，不徇流俗之名；明虑渊深，规略宏远。为车骑将军何苗所辟，司徒杨彪再加旌命。董卓作乱，汉室倾荡，太祖到陈留，始与兹相见，遂同盟，计兴武事。兹答曰：“乱生久矣，非兵无以整之。”且言“兵之兴者，自今始矣”。深见废兴，首赞弘谋。合兵三千人，从太祖入荥阳，力战终日，失利，身殁。郭林宗传曰：“兹弱冠与同郡圈文生俱称盛德。林宗与二人共至市，子许买物，随价雠直，文生訾呵，减价乃取。林宗曰：“子许少欲，文生多情，此二人非徒兄弟，乃父子也。”后文生以秽货见损，兹以烈节垂名。〉
卫臻，字公振，是陈留郡襄邑县人。他的父亲卫兹，有高尚的节操，不接受三公的征召。太祖（曹操）初到陈留时，卫兹说：“平定天下的人，一定是这个人。”太祖也认为他不同凡响，多次拜访卫兹商议大事。卫兹跟随太祖讨伐董卓，在荥阳作战时战死。太祖每次经过陈留郡境，都会派使者祭祀他。（《先贤行状》记载：卫兹，字子许。不做偏激诡诈的行为，不追逐世俗的名声；思虑深远，谋略宏大。被车骑将军何苗征召，司徒杨彪又加以任命。董卓作乱，汉室倾覆，太祖到陈留，才与卫兹相见，于是结盟，计划兴兵起事。卫兹回答说：“祸乱产生已久，非用武力不能平定。”并说“兴兵之事，从今天开始了”。他深刻洞察兴废之道，首先赞同宏大的谋略。聚集了三千士兵，跟随太祖进入荥阳，激战一整天，失利后战死。郭林宗传记载：“卫兹二十岁时与同郡的圈文生都以盛大的德行著称。林宗与二人一同到市场，子许买东西，随价付钱；文生则讨价还价，减价后才买。林宗说：‘子许欲望少，文生多情欲，这二人不仅是兄弟，简直是父子。’后来文生因贪污受贿而名声受损，卫兹则因壮烈的节操而名垂后世。”）
夏侯惇为陈留太守，举臻计吏，命妇出宴，臻以为「末世之俗，非礼之正」。惇怒，执臻，既而赦之。后为汉黄门侍郎。东郡朱越谋反，引臻。太祖令曰：「孤与卿君同共举事，加钦令问。始闻越言，固自不信。及得荀令君书，具亮忠诚。」会奉诏命，聘贵人于魏，因表留臻参丞相军事。追录臻父旧勋，赐爵关内侯，转为户曹掾。文帝即王位，为散骑常侍。及践阼，封安国亭侯。时群臣并颂魏德，多抑损前朝。臻独明禅授之义，称扬汉美。帝数目臻曰：「天下之珍，当与山阳共之。」迁尚书，转侍中吏部尚书。帝幸广陵，行中领军，从。征军大将军曹休表得降贼辞，「孙权已在濡须口」。臻曰：「权恃长江，未敢抗衡，此必畏怖伪辞耳。」考核降者，果守将诈所作也。
夏侯惇担任陈留太守时，推举卫臻为计吏，并命妻子出来宴请，卫臻认为这是“末世的习俗，不符合礼制的正道”。夏侯惇发怒，逮捕了卫臻，不久又赦免了他。后来卫臻担任汉朝的黄门侍郎。东郡人朱越谋反，牵连到卫臻。太祖下令说：“我与你的父亲共同举事，加上钦佩你的美名。起初听到朱越的话，本来就不相信。等得到荀令君（荀彧）的信，完全明白了你的忠诚。”恰逢卫臻奉诏命，到魏国迎娶贵人，于是上表请求留下卫臻参与丞相军事。追录卫臻父亲过去的功勋，赐爵关内侯，转任户曹掾。文帝（曹丕）即王位后，卫臻担任散骑常侍。等到文帝登基，封卫臻为安国亭侯。当时群臣都歌颂魏朝的功德，大多贬抑前朝（汉朝）。只有卫臻阐明禅让的意义，称扬汉朝的美德。文帝多次看着卫臻说：“天下的珍宝，应当与山阳公（汉献帝）共享。”升任尚书，转任侍中、吏部尚书。文帝巡幸广陵，卫臻代理中领军，随行。征军大将军曹休上表说得到降贼的口供，“孙权已经在濡须口”。卫臻说：“孙权依仗长江，不敢与我们抗衡，这一定是因恐惧而编造的假话。”审问投降的人，果然是守将伪造的。
明帝即位，进封康乡侯，后转为右仆射，典选举，如前加侍中。中护军蒋济遗臻书曰：「汉祖遇亡虏为上将，周武拔渔父为太师；布衣厮养，可登王公，何必守文，试而后用？」臻答曰：「古人遗智慧而任度量，须考绩而加黜陟；今子同牧野于成、康，喻断蛇于文、景，好不经之举，开拔奇之津，将使天下驰骋而起矣。」诸葛亮寇天水，臻奏：「宜遣奇兵入散关，绝其粮道。」乃以臻为征蜀将军，假节督诸军事，到长安，亮退。还，复职，加光禄大夫。是时，帝方隆意于殿舍，臻数切谏。及殿中监擅收兰台令史，臻奏案之。诏曰：「殿舍不成，吾所留心，卿推之何？」臻上疏曰：「古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。臣每察校事，类皆如此，惧群司将遂越职，以至陵迟矣。」亮又出斜谷；征南上：「朱然等军已过荆城。」臻曰：「然，吴之骁将，必下从权，且为势以缀征南耳。」权果召然入居巢，进攻合肥。帝欲自东征，臻曰：「权外示应亮，内实观望。且合肥城固，不足为虑。车驾可无亲征，以省六军之费。」帝到寻阳而权竟退。
明帝即位后，进封卫臻为康乡侯，后来转任右仆射，掌管选举，像以前一样加授侍中。中护军蒋济写信给卫臻说：“汉高祖遇到逃亡的俘虏就任命为上将军，周武王提拔渔父为太师；平民百姓、厮役养马之人，都可以登上王公之位，何必拘守条文，先考试再任用呢？”卫臻回答说：“古人遗弃智慧而依靠度量，必须经过考核再加以升降；如今你把牧野之战等同于成康之治，把斩蛇起义比作文景之治，喜好不合常规的举动，开启提拔奇才的门路，这将使天下人奔走竞逐而起了。”诸葛亮侵犯天水，卫臻上奏说：“应当派奇兵进入散关，断绝他们的粮道。”于是任命卫臻为征蜀将军，假节都督诸军事，到了长安，诸葛亮退兵。回来后，恢复原职，加授光禄大夫。这时，明帝正热衷于修建宫殿，卫臻多次恳切劝谏。等到殿中监擅自逮捕兰台令史，卫臻上奏追究此事。明帝下诏说：“宫殿没有建成，是我所留心的事，你为什么要追究呢？”卫臻上疏说：“古代设有禁止侵官的法令，不是厌恶他们勤于职事，实在是因为所增益的小，所损害的大。我每次考察校事之类的事情，大多如此，恐怕各部门将会越职行事，从而导致朝政衰败。”诸葛亮又出兵斜谷；征南将军上奏说：“朱然等人的军队已经过了荆城。”卫臻说：“朱然是吴国的骁将，必定会顺江而下听从孙权的调遣，并且以此声势来牵制征南将军罢了。”孙权果然召朱然进入居巢，进攻合肥。明帝想亲自东征，卫臻说：“孙权外表上响应诸葛亮，内心里实际在观望。况且合肥城池坚固，不足为虑。陛下可以不必亲征，以节省六军的费用。”明帝到达寻阳时，孙权最终退兵了。
幽州刺史毌丘俭上疏曰：「陛下即位已来，未有可书。吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。」臻曰：「俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。且渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。」俭行军遂不利。
幽州刺史毌丘俭上疏说：“陛下即位以来，还没有值得记载的功业。吴、蜀依仗险要，不能很快平定，不如暂且用此地的无用之士去攻克辽东。”卫臻说：“毌丘俭所陈述的都是战国时的浅陋之术，不是王者应做的事。吴国连年兴兵，侵扰边境，而我们仍然按兵不动、休养将士，没有立即征讨，实在是因为百姓疲劳的缘故。况且公孙渊生长在沿海地区，三代相承，对外安抚戎夷，对内修习战射，而毌丘俭想用偏师长驱直入，早晨到达晚上就席卷，我知道这是狂妄之举。”毌丘俭出兵后果然不利。
臻迁为司空，徙司徒。正始中，进爵长垣侯，邑千户，封一子列侯。初，太祖久不立太子，而方奇贵临菑侯。丁仪等为之羽翼，劝臻自结，臻以大义拒之。及文帝即位，东海王霖有宠，帝问臻：「平原侯何如？」臻称明德美而终不言。曹爽辅政，使夏侯玄宣指，欲引臻入守尚书令，及为弟求婚，皆不许。固乞逊位。诏曰：「昔干木偃息，义压强秦；留侯颐神，不忘楚事。谠言嘉谋，望不吝焉。」赐宅一区，位特进，秩如三司。薨，追赠太尉，谥曰敬侯。
卫臻升任司空，又调任司徒。正始年间，进爵为长垣侯，食邑千户，封一个儿子为列侯。当初，太祖很久不立太子，而正宠信临菑侯（曹植）。丁仪等人作为曹植的羽翼，劝卫臻结交曹植，卫臻以大义拒绝。等到文帝即位，东海王曹霖得宠，文帝问卫臻：“平原侯（曹叡）怎么样？”卫臻称赞他明德美好，但始终不说什么。曹爽辅政时，派夏侯玄传达旨意，想引荐卫臻入朝担任尚书令，并替弟弟求婚，卫臻都没有答应。他坚决请求辞官退位。明帝下诏说：“从前段干木隐居，道义上压倒了强大的秦国；张良颐养精神，不忘楚国之事。正直的言论和好的谋略，希望你不要吝惜。”赐给他一座宅第，位为特进，俸禄与三公相同。卫臻去世后，追赠太尉，谥号为敬侯。
子烈嗣，咸熙中为光禄勋。〈臣松之案旧事及《傅咸集》，烈终于光禄勋。烈二弟京、楷，皆二千石。楷子权，字伯舆。晋大司马汝南王亮辅政，以权为尚书郎。傅咸与亮笺曰：“卫伯舆贵妃兄子，诚有才章，应作台郎，然未得东宫官属。东宫官属，前患杨骏，亲理塞路，今有伯舆，复越某作郎。一犬吠形，群犬吠声，惧于群吠，遂至回听。”权作左思《吴都赋》叙及注，叙粗有文辞，至于为注，了无所发明，直为尘秽纸墨，不合传写也。〉
他的儿子卫烈继承爵位，在咸熙年间担任光禄勋。（臣裴松之考察旧事及《傅咸集》，卫烈最终担任光禄勋。卫烈的两个弟弟卫京、卫楷，都官至二千石。卫楷的儿子卫权，字伯舆。晋朝大司马汝南王司马亮辅政时，任命卫权为尚书郎。傅咸写信给司马亮说：“卫伯舆是贵妃的侄子，确实有文才，应当担任台郎，但不应再任东宫官属。东宫官属，之前有杨骏为患，亲信堵塞道路，如今又有伯舆，越级担任郎官。一只狗看见影子叫，一群狗就跟着声音叫，我害怕群狗乱叫，导致您改变主意。”卫权为左思的《吴都赋》作序和注，序文略有文采，至于注释，则毫无发明，只是玷污纸墨，不适合传抄。）
卢毓
卢毓
卢毓字子家，涿郡涿人也。父植，有名于世。〈续汉书曰：植字子干。少事马融，与郑玄同门相友。植刚毅有大节，常喟然有济世之志，不苟合取容，不应州郡命召。建宁中，征博士，出补九江太守，以病去官。作尚书章句、礼记解诂。稍迁侍中、尚书。张角起，以植为北中郎将征角，失利抵罪。顷之，复以为尚书。张让劫少帝奔小平津，植手剑责数让等，让等皆放兵，垂泣谢罪，遂自杀。董卓议欲废帝，众莫敢对，植独正言，语在《卓传》。植以老病去位，隐居上谷军都山，初平三年卒。太祖北征柳城，过涿郡，令告太守曰：“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，乃国之桢干也。昔武王入殷，封商容之闾，郑丧子产而仲尼陨涕。孤到此州，嘉其余风。春秋之义，贤者之后，有异于人。敬遣丞掾修坟墓，并致薄醊，以彰厥德。”植有四子，毓最小。〉毓十岁而孤，遇本州乱，二兄死难。当袁绍、公孙瓒交兵，幽冀饥荒，养寡嫂孤兄子，以学行见称。
卢毓，字子家，是涿郡涿县人。他的父亲卢植，在当时很有名望。《续汉书》记载：卢植字子干，年轻时师从马融，与郑玄是同门好友。卢植性格刚毅，有高尚的节操，常常感慨有济世之志，不肯苟且迎合以取悦他人，不接受州郡的征召。建宁年间，被征召为博士，后出任九江太守，因病辞官。他撰写了《尚书章句》和《礼记解诂》。逐渐升迁为侍中、尚书。张角起义时，朝廷任命卢植为北中郎将征讨张角，因战事失利被治罪。不久，又被任命为尚书。张让劫持少帝逃往小平津，卢植手持剑斥责张让等人，张让等人都放下兵器，流泪谢罪，于是自杀。董卓商议想要废黜皇帝，众人都不敢回应，只有卢植直言反对，此事记载在《董卓传》中。卢植因年老多病离职，隐居在上谷郡军都山，初平三年去世。太祖北征柳城时，经过涿郡，下令告诉太守说：“已故的北中郎将卢植，名扬天下，学问堪称儒家宗师，是士人的楷模，国家的栋梁。从前武王进入殷商，表彰商容的里巷；郑国失去子产，孔子为之流泪。我来到此州，仰慕他的遗风。《春秋》的义理，贤者的后代，应当与众不同。我恭敬地派遣属官修缮他的坟墓，并致送薄酒祭奠，以彰显他的德行。”卢植有四个儿子，卢毓是最小的。卢毓十岁时成为孤儿，遭遇本州动乱，两个哥哥死于战乱。当时袁绍和公孙瓒交战，幽州和冀州发生饥荒，卢毓抚养寡嫂和哥哥的孤儿，因学问和品行受到称赞。
文帝为五官将，召毓署门下贼曹。崔琰举为冀州主簿。时天下草创，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始适夫家数日，未与夫相见，大理奏弃巿。毓驳之曰：
文帝担任五官中郎将时，征召卢毓担任门下贼曹。崔琰举荐他为冀州主簿。当时天下刚刚建立，逃亡的人很多，所以加重了对士兵逃亡的处罚，连累他们的妻子儿女。逃亡士兵的妻子白氏等人，刚嫁到夫家几天，还没与丈夫见面，大理寺上奏判处死刑。卢毓反驳说：
夫女子之情，以接见而恩生，成妇而义重。故诗云‘未见君子，我心伤悲；亦既见止，我心则夷’。又礼‘未庙见之妇而死，归葬女氏之党，以未成妇也’。今白等生有未见之悲，死有非妇之痛，而吏议欲肆之大辟，则若同牢合卺之后，罪何所加？且记曰‘附从轻’，言附人之罪，以轻者为比也。又书云‘与其杀不辜，宁失不经’，恐过重也。苟以白等皆受礼聘，已入门庭，刑之为可，杀之为重。
女子的情感，是通过见面而产生恩情，成为正式的妻子后情义才深重。所以《诗经》说‘没有见到君子，我心里悲伤；既然见到了，我心里就平静了’。又有礼制规定‘未行庙见之礼就去世的妇人，要归葬于娘家的墓地，因为还没有成为正式的妻子’。如今白氏等人在世时有未见丈夫的悲伤，死后有未成妻子的痛苦，而官吏的议论却要处以死刑，那么如果是在同牢合卺之后，又该加什么罪呢？况且《礼记》说‘附从轻’，意思是附会他人的罪行，应以较轻的刑罚为准。又《尚书》说‘与其杀害无辜的人，宁可失于不按常规办事’，恐怕处罚过重了。如果认为白氏等人都接受了正式的聘礼，已经进了夫家的门，那么判刑是可以的，但处死就太重了。
太祖曰：「毓执之是也。又引经典有意，使孤叹息。」由是为丞相法曹议令史，转西曹议令史。
太祖说：“卢毓坚持的意见是对的。而且他引用经典很有深意，让我感叹。”于是卢毓被任命为丞相法曹议令史，后转任西曹议令史。
魏国既建，为吏部郎。文帝践阼，徙黄门侍郎，出为济阴相，梁、谯二郡太守。帝以谯旧乡，故大徙民充之，以为屯田。而谯土地墝瘠，百姓穷困，毓愍之，上表徙民于梁国就沃衍，失帝意。虽听毓所表，心犹恨之，遂左迁毓，使将徙民为睢阳典农校尉。毓心在利民，躬自临视，择居美田，百姓赖之。迁安平、广平太守，所在有惠化。
魏国建立后，卢毓担任吏部郎。文帝即位后，他调任黄门侍郎，后出任济阴相，以及梁、谯二郡太守。文帝因为谯郡是故乡，所以大规模迁徙百姓来充实那里，进行屯田。但谯郡土地贫瘠，百姓生活穷困，卢毓怜悯他们，上表请求将百姓迁徙到梁国肥沃的土地上，这违背了文帝的意图。虽然文帝批准了卢毓的表奏，但心里仍怨恨他，于是将卢毓降职，让他带领迁徙的百姓担任睢阳典农校尉。卢毓一心为民谋利，亲自巡视，选择好的田地让百姓居住，百姓因此受益。后升任安平、广平太守，所到之处都有仁政教化。
青龙二年，入为侍中。先是，散骑常侍刘劭受诏定律，未就。毓上论古今科律之意，以为法宜一正，不宜有两端，使奸吏得容情。及侍中高堂隆数以宫室事切谏，帝不悦，毓进曰：「臣闻君明则臣直，古之圣王恐不闻其过，故有敢谏之鼓。近臣尽规，此乃臣等所以不及隆。隆诸生，名为狂直，陛下宜容之。」在职三年，多所驳争。诏曰：「官人秩才，圣帝所难，必须良佐，进可替否。侍中毓禀性贞固，心平体正，可谓明试有功，不懈于位者也。其以毓为吏部尚书。」使毓自选代，曰：「得如卿者乃可。」毓举常侍郑冲，帝曰：「文和，吾自知之，更举吾所未闻者。」乃举阮武、孙邕，帝于是用邕。
青龙二年，卢毓入朝担任侍中。在此之前，散骑常侍刘劭受诏制定法律，没有完成。卢毓上奏论述古今法律条文的用意，认为法律应当统一公正，不能有双重标准，让奸猾的官吏得以徇私。等到侍中高堂隆多次因宫室之事直言劝谏，皇帝不高兴，卢毓进言说：“我听说君主圣明则臣子正直，古代的圣王担心听不到自己的过失，所以设置了敢谏之鼓。近臣尽心规劝，这正是我们不如高堂隆的地方。高堂隆是儒生，以狂放正直闻名，陛下应当宽容他。”卢毓在职三年，多次提出驳议和争论。皇帝下诏说：“选拔官员、评定才能，是圣明的帝王都感到困难的事，必须依靠优秀的辅佐，进用贤能、罢退不肖。侍中卢毓禀性坚贞，心平气和、品行端正，可以说是经过考核而有功绩、不懈怠于职守的人。任命卢毓为吏部尚书。”并让卢毓自己挑选接替的人，说：“要找到像你这样的人才行。”卢毓举荐常侍郑冲，皇帝说：“文和（郑冲的字），我了解他，你再举荐我没听说过的人。”于是卢毓举荐阮武、孙邕，皇帝便任用了孙邕。
前此诸葛诞、邓飏等驰名誉，有四（窗）八达之诮，帝疾之。时举中书郎，诏曰：「得其人与否，在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。」毓对曰：
在此之前，诸葛诞、邓飏等人追求名声，有“四窗八达”的讥讽，皇帝很厌恶他们。当时选拔中书郎，皇帝下诏说：“能否得到合适的人选，全在卢毓了。选拔人才不要只取有名望的人，名声就像在地上画的饼，不能吃啊。”卢毓回答说：
名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后。故古者敷奏以言，明试以功。今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。
名声不足以招来杰出的人才，但可以得到普通的士人。普通的士人敬畏教化、向往善行，然后才有名声，这不应当被厌恶。我既不足以识别杰出的人才，而主管官员的职责正是按照名声考察常规，只应当通过后续表现来验证。所以古代通过言论来陈述奏报，通过功绩来明确考核。如今考核政绩的方法废弛了，而凭毁谤或赞誉来升降官员，所以真假混杂，虚实相蒙。
帝纳其言，即诏作考课法。会司徒缺，毓举处士管宁，帝不能用。更问其次，毓对曰：「敦笃至行，则太中大夫韩暨；亮直清方，则司隶校尉崔林；贞固纯粹，则太常常林。」帝乃用暨。毓于人及选举，先举性行，而后言才。黄门李丰尝以问毓，毓曰：「才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。今称之有才而不能为善，是才不中器也。」丰等服其言。
皇帝采纳了他的建议，立即下诏制定考核法。恰逢司徒职位空缺，卢毓举荐隐士管宁，皇帝不能任用。又问他其次的人选，卢毓回答说：“敦厚笃实、品行极好的人，是太中大夫韩暨；亮节正直、清廉方正的人，是司隶校尉崔林；坚贞纯粹的人，是太常常林。”皇帝于是任用了韩暨。卢毓对于人和选拔人才，总是先举荐品性行为，然后才说才能。黄门侍郎李丰曾以此问卢毓，卢毓说：“才能是用来行善的，所以大才能成就大善，小才能成就小善。如今称赞一个人有才能却不能行善，这是才能不配其用。”李丰等人佩服他的话。
齐王即位，赐爵关内侯。时曹爽秉权，将树其党，徙毓仆射，以侍中何晏代毓。顷之，出毓为廷尉，司隶毕轨又枉奏免官，众论多讼之，乃以毓为光禄勋。爽等见收，太傅司马宣王使毓行司隶校尉，治其狱。复为吏部尚书，加奉车都尉，封高乐亭侯，转为仆射，故典选举，加光禄大夫。高贵乡公即位，进封大梁乡侯。封一子（高）亭侯。毌丘俭作乱，大将军司马景王出征，毓纲纪后事，加侍中。正元三年，疾病，逊位。迁为司空，固推骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉王祥。诏使使者即授印绶，进爵封容城侯，邑二千三百户。甘露二年薨，谥曰成侯。孙籓嗣。
齐王即位后，赐卢毓关内侯的爵位。当时曹爽掌权，想要培植自己的党羽，调任卢毓为仆射，让侍中何晏代替卢毓。不久，又外放卢毓为廷尉，司隶校尉毕轨又诬告上奏罢免了他的官职，众人议论纷纷为他申冤，于是又任命卢毓为光禄勋。曹爽等人被逮捕后，太傅司马宣王让卢毓代理司隶校尉，审理此案。卢毓再次担任吏部尚书，加授奉车都尉，封为高乐亭侯，后转任仆射，依旧主管选举，加授光禄大夫。高贵乡公即位后，进封为大梁乡侯。封他一个儿子为亭侯。毌丘俭作乱时，大将军司马景王出征，卢毓负责处理后方事务，加授侍中。正元三年，卢毓患病，辞去官职。后升任司空，他坚决推让给骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉王祥。皇帝下诏派使者立即授予他印绶，进爵封为容城侯，食邑二千三百户。甘露二年去世，谥号为成侯。他的孙子卢籓继承爵位。
毓子钦、珽，咸熙中钦为尚书，珽泰山太守。〈《世语》曰：钦字子若，珽字子笏。钦泰始中为尚书仆射，领选，咸宁四年卒，追赠卫将军，开府。虞预《晋书》曰：钦少居名位，不顾财利，清虚淡泊，动修礼典。同郡张华，家单少孤，不为乡邑所知，惟钦贵异焉。钦子浮，字子云。《晋诸公赞》曰：张华博识多闻，无物不知。浮高朗经博，有美于华，起家太子舍人，病疽，截手，遂废。朝廷器重之，就家以为国子博士，迁祭酒。永平中为秘书监。珽及子皓、志并至尚书。志子谌，字子谅。温峤表称谌清出有文思。《谌别传》曰：谌善著文章。洛阳倾覆，北投刘琨，琨以为司空从事中郎。琨败，谌归段末波。元帝之初，累召为散骑中书侍郎，不得南赴。永和六年，卒于胡（胡）中，子孙过江。妖贼帅卢循，谌之曾孙。〉
卢毓的儿子卢钦、卢珽，咸熙年间卢钦担任尚书，卢珽担任泰山太守。《世语》记载：卢钦字子若，卢珽字子笏。卢钦在泰始年间担任尚书仆射，主管选拔，咸宁四年去世，追赠卫将军，开府仪同三司。虞预的《晋书》说：卢钦年轻时身居名位，不贪图财利，清虚淡泊，言行遵守礼法。同郡的张华，家境贫寒、幼年丧父，不被乡里人了解，只有卢钦看重他。卢钦的儿子卢浮，字子云。《晋诸公赞》说：张华博学多识，无所不知。卢浮高明广博，有超过张华之处，从太子舍人起家，因患痈疽，截去手，于是被废。朝廷器重他，到他家中任命他为国子博士，升任祭酒。永平年间担任秘书监。卢珽和他的儿子卢皓、卢志都官至尚书。卢志的儿子卢谌，字子谅。温峤上表称赞卢谌清高有文采。《卢谌别传》说：卢谌擅长写文章。洛阳陷落后，他北投刘琨，刘琨任命他为司空从事中郎。刘琨失败后，卢谌归附段末波。元帝初年，多次征召他为散骑中书侍郎，但他无法南渡。永和六年，在胡地去世，子孙渡江。妖贼首领卢循，是卢谌的曾孙。
【评】
【评语】
评曰：桓阶识睹成败，才周当世。陈群动仗名义，有清流雅望；泰弘济简至，允克堂构矣。魏世事统台阁，重内轻外，故八座尚书，即古六卿之任也。陈、徐、卫、卢，久居斯位，矫、宣刚断骨鲠，臻、毓规鉴清理，咸不忝厥职云。
评语说：桓阶能洞察成败，才能足以应对当世。陈群行事依仗名分道义，有清流雅士的声望；陈泰宽宏济世、简约至极，确实能继承家业。魏国政事统于尚书台，重视内朝、轻视外朝，所以八座尚书，就是古代六卿的职责。陈群、徐宣、卫臻、卢毓，长期担任这些职位，陈矫、徐宣刚毅果断、正直耿介，卫臻、卢毓善于规谏、清明治理，都不愧于他们的职责。