卷一百五十九 ◄
元史卷一百六十
列传第四十七
王磐 王鹗 高鸣 李冶 李昶 刘肃 王思廉 李谦 徐世隆 孟祺 阎复
卷一百五十九 ◄
元史卷一百六十
列传第四十七
王磐 王鹗 高鸣 李冶 李昶 刘肃 王思廉 李谦 徐世隆 孟祺 阎复
王磐
王磐字文炳，广平永年人。世业农，岁得麦万石，乡人号万石王家。父禧，金末入财佐军兴，补进义副尉。国兵破永年，将屠其城，禧复罄家赀以助军费，众赖以免。金人迁汴，乃举家南渡河，居汝之鲁山。
王磐
王磐字文炳，是广平永年人。世代务农，每年收获麦子上万石，乡里人称他们为“万石王家”。父亲王禧，在金朝末年捐钱资助军需，被补授为进义副尉。元兵攻破永年，将要屠城，王禧又拿出全部家产资助军费，众人因此得以免死。金朝迁都汴京，王禧便全家南渡黄河，居住在汝州的鲁山。
磐年方冠，从麻九畴学于郾城，客居贫甚，日作糜一器，画为朝暮食。年二十六，擢正大四年经义进士第，授归德府录事判官，不赴。自是大肆力于经史百氏，文辞宏放，浩无涯涘。及河南被兵，磐避难，转入淮、襄间，宋荆湖制置司素知其名，辟为议事官。丙申，襄阳兵变，乃北归，至洛西，会杨惟中被旨招集儒士，得磐，深礼遇之，遂寓河内。东平总管严实兴学养士，迎磐为师，受业者常数百人，后多为名士。
王磐刚成年时，在郾城跟随麻九畴学习，客居他乡非常贫困，每天煮一锅粥，分成早晚两餐吃。二十六岁时，考中金正大四年经义科进士，被任命为归德府录事判官，他没有赴任。从此他全力钻研经史和诸子百家，文辞宏放，浩渺无边。等到河南遭受兵祸，王磐避难，辗转进入淮河、襄阳一带，宋朝荆湖制置司一向知道他的名声，征召他为议事官。丙申年，襄阳发生兵变，他便北归，到达洛西时，恰逢杨惟中奉旨招集儒士，得到王磐，对他深加礼遇，于是王磐寄居在河内。东平总管严实兴办学校、培养士人，迎请王磐为师，跟他学习的学生常有几百人，后来大多成为名士。
中统元年，即拜益都等路宣抚副使，居顷之，以疾免。李璮素重磐，以礼延致之，磐亦乐青州风土，乃买田渳河之上，题其居曰鹿庵，有终焉之意。及璮谋不轨，磐觉之，脱身至济南，得驿马驰去，入京师，因侍臣以闻。世祖即日召见，嘉其诚节，抚劳甚厚。璮据济南，大军讨之，帝命磐参议行（台）〔省〕事。[1]璮平，遂挈妻子至东平。召拜翰林直学士，同修国史。
中统元年，王磐被任命为益都等路宣抚副使，不久因病免职。李璮一向敬重王磐，以礼相邀，王磐也喜欢青州的风土人情，便在渳河边上买了田地，将居所题名为“鹿庵”，有在此终老的打算。等到李璮图谋不轨，王磐察觉后，脱身逃到济南，骑上驿马疾驰而去，进入京城，通过侍臣禀报。世祖当天就召见他，嘉奖他的忠诚节操，抚慰赏赐十分丰厚。李璮占据济南，大军讨伐他，世祖命王磐参议行省事务。李璮被平定后，王磐便带着妻子儿女到了东平。世祖召他入朝，任命为翰林直学士，参与修撰国史。
出为真定、顺德等路宣慰使。（邢）〔衡〕水县达鲁花赤忙兀䚟，[2]贪暴不法，县民苦之。有赵清者，发其罪，既具伏矣，适初置监司，其妻惧无以灭口，召家人饮酒至醉，以利啗之，使夜杀清，清逃获免，乃尽杀其父母妻子。清诉诸官，权要蔽忙兀䚟，不为理，又欲反其具狱。磐竟奏置诸法，籍其家赀，以半给清。郡有西域大贾，称贷取息，有不时偿者，辄置狱于家，拘系榜掠。其人且恃势干官府，直来坐厅事，指麾自若。磐大怒，叱左右捽下，箠之数十。时府治寓城上，即挤诸城下，几死，郡人称快。未几，蝗起真定，朝廷遣使者督捕，役夫四万人，以为不足，欲牒邻道助之。磐曰：「四万人多矣，何烦他郡！」使者怒，责磐状，期三日尽捕蝗，磐不为动，亲率役夫走田间，设方法督捕之，三日而蝗尽灭，使者惊以为神。
王磐出任真定、顺德等路宣慰使。衡水县的达鲁花赤忙兀䚟贪婪残暴、违法乱纪，县中百姓深受其苦。有个叫赵清的人，揭发他的罪行，忙兀䚟已经认罪，恰逢刚设置监司，忙兀䚟的妻子害怕无法灭口，便召集家人喝得大醉，用利益引诱他们，让他们夜里去杀赵清，赵清逃走得以幸免，忙兀䚟的妻子于是杀了赵清的父母妻子儿女。赵清向官府申诉，权贵们包庇忙兀䚟，不予受理，还想翻案。王磐最终上奏将忙兀䚟依法处置，抄没他的家产，把一半给了赵清。郡中有个西域大商人，放贷取息，有人不能按时偿还，他就私设牢狱，把人关起来拷打。这个人还仗势干预官府，直接到厅堂上坐着，随意指挥。王磐大怒，喝令左右把他揪下来，打了数十杖。当时府衙设在城上，王磐就把他推到城下，几乎摔死，郡中百姓拍手称快。不久，真定发生蝗灾，朝廷派使者督促捕蝗，征调了四万民夫，使者还认为不够，想发公文让邻道协助。王磐说：“四万人已经很多了，何必麻烦其他郡！”使者发怒，责问王磐，限期三天捕尽蝗虫，王磐不为所动，亲自率领民夫跑到田间，想方设法督促捕蝗，三天后蝗虫全部消灭，使者惊叹，认为他像神人一样。
复入翰林为学士，入谒宰相，首言：「方今害民之吏，转运司为甚，至税人白骨，宜罢去之，以苏民力。」由是运司遂罢。阿合马讽大臣，请合中书、尚书两省为一，拜右丞相安童为三公，阴欲夺其政柄。有诏会议，磐言：「合两省为一，而以右丞相总之，实便，不然，则宜仍旧，三公既不预政事，则不宜虚设。」其议遂沮。迁太常少卿，乞致仕，不允。
王磐再次入翰林院任学士，入朝拜见宰相，首先说：“当今害民的官吏，以转运司最为严重，甚至向死人征税，应该撤销它，以恢复民力。”因此转运司被撤销。阿合马暗示大臣，请求将中书省和尚书省合并为一，任命右丞相安童为三公，暗中想夺他的权柄。皇帝下诏让大臣商议，王磐说：“将两省合并为一，由右丞相总管，确实方便，否则，就应该维持原状。三公既然不参与政事，就不应虚设。”这个提议于是被阻止。王磐升任太常少卿，请求退休，未获批准。
时宫阙未建，朝仪未立，凡遇称贺，臣庶杂至帐殿前，执法者患其諠扰，不能禁。磐上疏曰：「按旧制：天子宫门，不应入而入者，谓之阑入。阑入之罪，由第一门至第三门，轻重有差。宜令宣徽院，籍两省而下百官姓名，各依班序，听通事舍人传呼赞引，然后进。其越次者，殿中司纠察定罚，不应入而入者，准阑入罪，庶朝廷之礼，渐可整肃。」于是仪制始定。
当时宫殿尚未建成，朝仪也未确立，每逢庆贺，臣子和百姓混杂来到帐殿前，执法官员担心喧闹干扰，却无法禁止。王磐上疏说：“按照旧制：天子的宫门，不应进入而进入的，称为‘阑入’。阑入的罪责，从第一门到第三门，轻重有别。应命令宣徽院，登记两省以下百官的姓名，各自按班次排列，听候通事舍人传呼引导，然后进入。那些越次的人，由殿中司纠察处罚；不应进入而进入的，按阑入罪论处。这样朝廷的礼仪，才能逐渐整肃。”于是礼仪制度开始确立。
曲阜孔子庙，历代给民百户，以供洒扫，复其家，至是，尚书省以括户之故，尽收为民，磐言：「林庙户百家，岁赋钞不过六百贯，仅比一六品官终年俸耳。圣朝疆宇万里，财赋岁亿万计，岂爱一六品官俸，不以待孔子哉？且于府库所益无多，其损国体甚大。」时论韪之。帝以天下狱囚滋多，敕诸路自死罪以下，纵遣归家，期秋八月，悉来京师听决，囚如期至，帝恻然怜之，尽原其罪。他日，命词臣作诏，戒喻天下，皆不称旨意，磐独以纵囚之意命辞，帝喜曰：「此朕所欲言而不能者，卿乃能为朕言之。」嘉奖不已，取酒赐之。
曲阜的孔子庙，历代都拨给百姓一百户，负责洒扫，并免除他们的赋役。到这时，尚书省因为清查户口，将这些户全部收为普通百姓。王磐说：“林庙户一百家，每年缴纳的赋税不过六百贯，仅相当于一个六品官一年的俸禄。圣朝疆域万里，财赋每年数以亿万计，难道吝惜一个六品官的俸禄，而不用来对待孔子吗？况且这对国库增益不多，却有损国体很大。”当时的舆论认为他说得对。皇帝因为天下在押囚犯越来越多，下令各路从死罪以下，释放他们回家，约定到秋八月，全部到京城听候判决。囚犯如期到达，皇帝心生怜悯，全部赦免了他们的罪。后来，皇帝命词臣起草诏书，告诫天下，都不合皇帝心意，只有王磐用释放囚犯的用意来措辞，皇帝高兴地说：“这是我想说而说不出来的，你却能替我说出来。”不断嘉奖他，取酒赐给他。
再乞致仕，不允。国子祭酒许衡将告归，帝遣近臣问磐，磐言：「衡素廉介，意其所以求退者，得非生员数少，坐縻廪禄，有所不安耶？宜增益生员，使之施教，则庶几人材有成，衡之受禄亦可少安矣。」诏从之。
王磐再次请求退休，未获批准。国子祭酒许衡将要告老还乡，皇帝派近臣询问王磐，王磐说：“许衡一向廉洁耿介，我猜想他请求退隐的原因，莫非是因为学生数量少，白白耗费俸禄，心中不安？应该增加学生名额，让他能施教，这样或许人才有所成就，许衡接受俸禄也能稍微安心了。”皇帝下诏听从了他的建议。
磐移疾家居，帝遣使存问，赐以名药。磐尝于会集议事之际，数言：「前代用人，二十从政，七十致仕，所以资其材力，闵其衰老，养其廉耻之心也。今入仕者不限年，而老病者不能退，彼既不自知耻，朝廷亦不以为非，甚不可也。」至是，以疾，请断月俸毋给，自秋及春，坚乞致仕。帝遣使慰谕之曰：「卿年虽老，非任剧务，何以辞为？」仍诏禄之终身，并还所断月俸。磐不得已，复起。
王磐称病在家休养，皇帝派使者慰问，赐给名贵药物。王磐曾在集会议事时，多次说：“前代用人，二十岁从政，七十岁退休，这是为了发挥他们的才能，怜悯他们的衰老，培养他们的廉耻之心。如今入仕的人不限年龄，而年老有病的人不能退，他们自己不知羞耻，朝廷也不认为不对，这非常不妥。”到这时，他因病请求停发月俸，从秋天到春天，坚决请求退休。皇帝派使者安慰他说：“你虽然年老，但并非担任繁重事务，为什么要推辞呢？”仍下诏终身给他俸禄，并退还停发的月俸。王磐不得已，再次复出。
时方伐宋，凡帷幄谋议，有所未决，即遣使问之，磐所敷陈，每称上意。帝将用兵日本，问以便宜，磐言：「今方伐宋，当用吾全力，庶可一举取之。若复分力东夷，恐旷日持久，功卒难成。俟宋灭，徐图之未晚也。」江南既下，磐上疏，大略言：「禁戢军士，选择官吏，赏功罚罪，推广恩信，所以抚安新附，销弭寇盗。」其言要切，皆见施行。
当时正在征伐宋朝，凡是军帐中的谋议，有未决断的，就派使者去询问王磐，王磐的陈述，常常符合皇帝心意。皇帝准备出兵日本，询问王磐的意见，王磐说：“如今正在伐宋，应当用全力，或许可以一举攻下。如果又分兵东夷，恐怕旷日持久，最终难以成功。等宋朝灭亡后，再慢慢图谋日本也不晚。”江南平定后，王磐上疏，大致说：“约束军士，选拔官吏，赏功罚罪，推广恩信，以此来安抚新归附的人，消除盗贼。”他的言论切中要害，都被采纳施行。
朝议汰冗官，权近私以按察司不便，欲并省之。磐奏疏曰：「各路州郡，去京师遥远，贪官污吏，侵害小民，无所控告，惟赖按察司为之申理。若指为冗官，一例罢去，则小民寃死而无所诉矣。若曰京师有御史台纠察四方之事，是大不然。夫御史台，纠察朝廷百官、京畿州县，尚有弗及，况能周徧外路千百城之事乎？若欲并入运司，运司专以营利增课为职，与管民官常分彼此，岂暇顾细民之寃抑哉？」由是按察司得不罢。
朝廷商议裁减冗官，权贵近臣私下认为按察司不方便，想合并裁撤它。王磐上奏疏说：“各路州郡，离京城遥远，贪官污吏侵害小民，百姓无处控告，只能依靠按察司为他们申冤。如果把它当作冗官，一律罢免，那么小民含冤而死也无处申诉了。如果说京城有御史台纠察四方之事，这大错特错。御史台纠察朝廷百官、京畿州县，尚且有所不及，何况能遍及外路千百城的事务呢？如果想并入运司，运司专门以营利增税为职责，与管民官常常分彼此，哪有空顾及小民的冤屈呢？”因此按察司得以不被裁撤。
朝廷录平宋功，迁至宰相执政者二十余人，因议更定官制，磐奏疏曰：「历代制度，有官品，有爵号，有职位，官爵所以示荣宠，职位所以委事权。臣下有功有劳，随其大小，酬以官爵，有才有能，称其所堪，处以职〔位〕，[3]此人君御下之术也。臣以为有功者，宜加迁散官，或赐五等爵号，如汉、唐封侯之制可也，不宜任以职位。」
朝廷记录平定宋朝的功劳，升迁到宰相执政的有二十多人，于是商议更改官制。王磐上奏疏说：“历代制度，有官品、有爵号、有职位。官爵用来表示荣宠，职位用来委任事权。臣下有功有劳，根据大小，用官爵酬赏；有才能的人，根据其能力，授予职位。这是君主驾驭臣下的方法。我认为有功的人，应该加授散官，或者赐予五等爵号，像汉、唐封侯的制度那样就可以了，不宜授予职位。”
日本之役，师行有期，磐入谏曰：「日本小夷，海道险远，胜之则不武，不胜则损威，臣以为勿伐便。」帝震怒，谓非所宜言，且曰：「此在吾国法，言者不赦，汝岂有他心而然耶？」磐对曰：「臣赤心为国，故敢以言，苟有他心，何为从叛乱之地，冒万死而来归乎？今臣年已八十，况无子嗣，他心欲何为耶？」明日，帝遣侍臣以温言慰抚，使无忧惧。后阅内府珍玩，有碧玉宝枕，因出赐之。
征伐日本的战役，军队出发已有日期，王磐入朝进谏说：“日本是小夷，海道险远，战胜了不算威武，战败了则损害国威，我认为不伐为好。”皇帝震怒，说这不是他该说的话，并且说：“这在我朝国法中，进言者不赦免，你难道有异心才这样吗？”王磐回答说：“臣赤心为国，所以才敢进言，如果有异心，为什么从叛乱之地，冒万死来归顺呢？如今臣已八十岁，况且没有子嗣，有异心要做什么呢？”第二天，皇帝派侍臣用温和的话安慰他，让他不要忧虑恐惧。后来皇帝检视内府珍玩，有一个碧玉宝枕，于是拿出来赐给王磐。
磐以年老，累乞骸骨。丞相和礼霍孙为言，诏允其请，进资德大夫，致仕，仍给半俸终身。皇太子闻其去，召入宫，赐食，慰问良久。行之日，公卿百官皆设宴以饯。明日，皇太子赐宴圣安寺，公卿百官出送丽泽门外，缙绅以为荣。磐无子，命其壻著作郎李穉宾为东平判官，以便养。每大臣燕见，帝数问磐起居状，始终眷顾不衰。
王磐因年老，多次请求退休。丞相和礼霍孙替他说话，皇帝下诏批准他的请求，晋升他为资德大夫，退休，仍给一半俸禄终身。皇太子听说他要离去，召他入宫，赐给食物，慰问了很久。出发那天，公卿百官都设宴饯行。第二天，皇太子在圣安寺赐宴，公卿百官出丽泽门外送行，士大夫们认为这是荣耀。王磐没有儿子，皇帝命他的女婿著作郎李穉宾担任东平判官，以便赡养他。每当大臣私下朝见，皇帝多次询问王磐的生活情况，始终眷顾不衰。
磐资性刚方，闲居不妄言笑，每奏对，必以正，不肯阿意承顺，帝尝以古直称之，虽权幸侧目，弗顾也。阿合马方得权，致重币求文于碑，磐拒弗与。所荐宋衜、雷膺、魏初、徐琰、胡祗遹、孟祺、李谦，后皆为名臣。年至九十二，卒之夕，有大星陨正寝之东。赠端贞雅亮佐治功臣、太傅、开府仪同三司，追封洺国公，谥文忠。
王磐生性刚直方正，闲居时不随便说笑，每次上奏对答，必定秉持正道，不肯阿谀奉承，皇帝曾称赞他“古直”，即使权贵宠臣对他侧目而视，他也不顾。阿合马正得势时，送厚礼请王磐写碑文，王磐拒绝不给。他所推荐的宋衜、雷膺、魏初、徐琰、胡祗遹、孟祺、李谦，后来都成为名臣。王磐活到九十二岁，去世当晚，有颗大星陨落在正寝东边。朝廷追赠他为端贞雅亮佐治功臣、太傅、开府仪同三司，追封洺国公，谥号文忠。
王鹗
王鹗字百一，曹州东明人。曾祖成，祖立，父琛。鹗始生，有大鸟止于庭，乡先生张奫曰：「鹗也。是儿其有大名乎！」因名之。幼聪悟，日诵千余言，长工词赋。
王鹗
王鹗字百一，是曹州东明人。曾祖王成，祖父王立，父亲王琛。王鹗刚出生时，有只大鸟停在庭院中，乡里的先生张奫说：“这是鹗鸟。这孩子将来会有大名吧！”于是给他取名王鹗。他自幼聪明颖悟，每天能背诵上千字，长大后擅长词赋。
金正大元年，中进士第一甲第一人出身，授应奉翰林文字。六年，授归德府判官，行亳州城父令。七年，改同知申州事，行蔡州汝阳令，丁母忧。天兴二年，金主迁蔡，诏尚书省移书恒山公武仙进兵，金主览书，问谁为之，右丞完颜仲德曰：「前翰林应奉王鹗也。」曰：「朕即位时状元耶？」召见，惜擢用之晚。起复，授尚书省右司都事，升左右司郎中。三年，蔡陷，将被杀，万户张柔闻其名，救之，辇归，馆于保州。
金正大元年，王鹗考中进士第一甲第一名，被授予应奉翰林文字。正大六年，被任命为归德府判官，代理亳州城父县令。正大七年，改任同知申州事，代理蔡州汝阳县令，因母亲去世离职守丧。天兴二年，金哀宗迁都蔡州，下诏让尚书省写信给恒山公武仙，命他进兵。金哀宗看信后，问是谁写的，右丞完颜仲德说：“是前翰林应奉王鹗。”金哀宗说：“是朕即位时的状元吗？”于是召见王鹗，惋惜提拔任用得太晚。王鹗被起复，授予尚书省右司都事，升任左右司郎中。天兴三年，蔡州被攻陷，王鹗将被杀，万户张柔听说他的名声，救了他，用车载他回去，安置在保州。
甲辰冬，世祖在藩邸，访求遗逸之士，遣使聘鹗。及至，使者数辈迎劳，召对。进讲孝经、书、易，及齐家治国之道，古今事物之变，每夜分，乃罢。世祖曰：「我虽未能即行汝言，安知异日不能行之耶！」岁余，乞还，赐以马，仍命近侍阔阔、柴祯等五人从之学。[4]继命徙居大都，赐宅一所。尝因见，请曰：「天兵克蔡，金主自缢，其奉御绛山焚葬汝水之傍，礼为旧君有服，愿往葬祭。」世祖义而许之，至则为河水所没，设具牲酒，为位而哭。
甲辰年冬天，世祖还在藩王府邸时，访求隐居的贤士，派使者去聘请王鹗。王鹗到达后，多位使者迎接慰劳，世祖召见他并与他交谈。王鹗进讲《孝经》《尚书》《周易》，以及齐家治国的道理、古今事物的变化，常常讲到半夜才结束。世祖说：“我虽然不能立刻实行你的话，又怎么知道将来不能实行呢！”一年多后，王鹗请求回乡，世祖赐给他马匹，还命令近侍阔阔、柴祯等五人跟随他学习。接着又命令他迁居大都，赐给他一所宅院。王鹗曾趁觐见的机会请求说：“天兵攻克蔡州时，金主自缢身亡，他的奉御官绛山将他火化并埋葬在汝水旁边，按礼制应为旧君服丧，我希望能去那里安葬并祭祀。”世祖认为他重义气而同意了，但王鹗到达时墓地已被河水淹没，于是他摆设祭品和酒，设立灵位痛哭。
庚申，世祖即位，建元中统。首授翰林学士承旨，制诰典章，皆所裁定。至元元年，加资善大夫。上奏：「自古帝王得失兴废可考者，以有史在也。我国家以神武定四方，天戈所临，无不臣服者，皆出太祖皇帝庙谟雄断所致，若不乘时纪录，窃恐久而遗亡，宜置局纂就实录，附修辽、金二史。」又言：「唐太宗始定天下，置弘文馆学士十八人，宋太宗承太祖开创之后，设内外学士院，史册烂然，号称文治。堂堂国朝，岂无英才如唐、宋者乎！」皆从之，始立翰林学士院，鹗遂荐李冶、李昶、王磐、徐世隆、高鸣为学士。复奏立十道提举学校官。
庚申年，世祖即位，改年号为中统。首先授予王鹗翰林学士承旨的官职，诏令和典章制度都由他裁定。至元元年，加封资善大夫。王鹗上奏说：“自古帝王得失兴废可以考证，是因为有史书记载。我们国家凭借神武平定四方，天兵所到之处，无不臣服，这都是太祖皇帝深谋远虑、雄才大略的结果。如果不趁现在记录，我担心时间久了会遗失，应该设立史局编纂实录，并附修辽、金两朝史书。”又说：“唐太宗刚平定天下时，设置弘文馆学士十八人；宋太宗继承太祖开创的基业后，设立内外学士院，史册光辉灿烂，号称文治。我们堂堂的大元王朝，难道没有像唐、宋那样的英才吗？”世祖都听从了他的建议，开始设立翰林学士院，王鹗于是推荐李冶、李昶、王磐、徐世隆、高鸣为学士。他又上奏设立十道提举学校官。
有言事者，谓宰执非其人，诏儒臣廷议可任宰相者。时阿合马巧佞，欲乘隙取相位，大臣复助之，众知其非，莫敢言。鹗奋然掷笔曰：「吾以衰老之年，无以报国，即欲举任此人为相，吾不能插驴尾矣。」振袖而起，奸计为之中止。五年，乞致仕，诏有司岁给廪禄终其身，有大事则遣使就问之。十年，卒，年八十四，谥文康。
有议论政事的人说，宰相等官员不称职，世祖下诏让儒臣在朝廷上讨论可以担任宰相的人选。当时阿合马巧言谄媚，想趁机夺取相位，大臣们又帮助他，众人知道这样做不对，但没人敢说话。王鹗愤然掷笔说：“我以衰老之年，无法报效国家，如果你们要推举这个人当宰相，我绝不能像驴尾那样插在中间。”他甩袖起身，奸计因此被中止。至元五年，王鹗请求退休，世祖下诏让有关部门每年给他发放俸禄直到去世，有大事就派使者去询问他。至元十年，王鹗去世，享年八十四岁，谥号文康。
鹗性乐易，为文章不事雕饰，尝曰：「学者当以穷理为先，分章析句，乃经生举子之业，非为己之学也。」著论语集义一卷，汝南遗事二卷，诗文四十卷，曰应物集。无子，以壻周铎子之纲承其祀。之纲，官至翰林侍讲学士。
王鹗性格平易近人，写文章不追求雕琢修饰，曾说：“学者应当以探究道理为先，分章析句是经生和举子的学业，不是为己之学。”他著有《论语集义》一卷、《汝南遗事》二卷、诗文四十卷，名为《应物集》。他没有儿子，以女婿周铎的儿子周之纲继承香火。周之纲官至翰林侍讲学士。
高鸣
高鸣
高鸣字雄飞，真定人，少以文学知名。河东元裕上书荐之，不报。诸王旭烈兀将征西域，闻其贤，遣使者三辈召之，鸣乃起，为王陈西征二十余策，王数称善，即荐为彰德路总管。
高鸣字雄飞，是真定人，年轻时因文学才能闻名。河东的元裕上书推荐他，但没有得到回复。诸王旭烈兀将要征讨西域，听说高鸣贤能，派了三批使者去召请他，高鸣这才出山，为旭烈兀陈述了二十多条西征的策略，旭烈兀多次称赞，立即推荐他为彰德路总管。
世祖即位，赐诰命金符，已而召为翰林学士，兼太常少卿。至元五年，立御史台，以鸣为侍御史，风纪条章，多其裁定。寻立四道按察司，选任名士，鸣所荐居多，时论咸称其知人。天下初定，中书、枢密事多壅滞，言者请置督事官各二人，鸣曰：「官得人，自无滞政，臣职在奉宪，愿举察之，毋为员外置人也。」
世祖即位后，赐给高鸣诰命金符，不久召他为翰林学士，兼太常少卿。至元五年，设立御史台，任命高鸣为侍御史，风纪条章大多由他裁定。不久设立四道按察司，选任名士，高鸣推荐的人居多，当时舆论都称赞他知人善任。天下刚刚平定，中书省和枢密院的事务多有积压，有人建议各设两名督事官，高鸣说：“官员选对了人，自然没有积压的政务，我的职责是奉行法令，愿意负责监察，不必额外设置官员。”
七年，议立三省，鸣上封事曰：「臣闻三省，设自近古，其法由中书出政，移门下，议不合，则有驳正，或封还诏书；议合，则还移中书；中书移尚书，尚书乃下六部、郡国。方今天下大于古，而事益繁，取决一省，犹曰有壅，况三省乎！且多置官者，求免失政也，但使贤俊萃于一堂，连署参决，自免失政，岂必别官异坐，而后无失政乎！故曰：政贵得人，不贵多官。不如一省便。」世祖深然之，议遂罢。川、陕盗起，省臣患之，请专戮其尤者以止盗，朝议将从之，鸣谏曰：「制令天下上死囚，必待论报，所以重用刑、惜民生也。今从其请，是开天下擅杀之路，害仁政甚大。」世祖曰︰「善。」令速止之。
至元七年，朝廷商议设立三省，高鸣上密封奏章说：“我听说三省制度设立于近古，其运作方式是：中书省发布政令，移交给门下省，如果意见不合，门下省可以驳正，或封还诏书；意见一致，则交回中书省；中书省再移交给尚书省，尚书省才下达六部和地方郡国。如今天下比古代更大，事务更加繁杂，由一省决策尚且说有积压，何况三省呢！而且多设官员，是为了避免政事失误，但只要能聚集贤才于一堂，共同签署决策，自然能避免失误，何必非要分设不同的官署，才能没有失误呢！所以说：为政贵在得人，不贵在多官。不如只设一省更为便利。”世祖深以为然，这个提议于是被取消。川、陕一带盗贼兴起，省臣担忧，请求允许擅自处决其中最严重的盗贼来制止盗乱，朝廷商议准备同意，高鸣劝谏说：“制度规定天下上报死囚，必须等待批复，这是为了慎重用刑、爱惜民命。现在听从他们的请求，是打开了天下擅自杀人的道路，对仁政的损害很大。”世祖说：“好。”下令立即制止。
鸣每以敢言被上知，尝入内，值大风雪，帝谓御史大夫塔察儿曰：「高学士年老，后有大政，就问可也。」赐太官酒肉慰劳之，其见敬礼如此。九年，迁吏礼部尚书。十一年，病卒，年六十六，有文集五十卷。
高鸣常因敢于直言被皇帝赏识，曾有一次入宫，正逢大风雪，皇帝对御史大夫塔察儿说：“高学士年纪大了，以后有重大政事，可以到他那里去请教。”并赐给太官酒肉慰劳他，他受到的敬重礼遇就是这样。至元九年，高鸣升任吏礼部尚书。至元十一年，因病去世，享年六十六岁，有文集五十卷。
李冶
李冶
李冶字仁卿，真定栾城人。登金进士第，调高陵簿，未上，辟知钧州事。岁壬辰，城溃，冶微服北渡，流落忻、崞间，聚书环堵，人所不堪，冶处之裕如也。
李冶字仁卿，是真定栾城人。他考中金朝进士，被调任高陵县主簿，还未上任，又被征召为钧州知州。壬辰年，钧州城被攻破，李冶穿着平民服装北渡黄河，流落在忻州、崞州一带，收集书籍，住在简陋的屋子里，别人都难以忍受，李冶却处之泰然。
世祖在潜邸，闻其贤，遣使召之，且曰：「素闻仁卿学优才赡，潜德不耀，久欲一见，其勿他辞。」既至，问︰「河南居官者孰贤？」对曰：「险夷一节，惟完颜仲德。」又问︰「完颜合答及蒲瓦何如？」对曰：「二人将略短少，任之不疑，此金所以亡也。」又问︰「魏征、曹彬何如？」对曰：「征忠言谠论，知无不言，以唐诤臣观之，征为第一。彬伐江南，未尝妄杀一人，儗之方叔、召虎可也。汉之韩、彭、衞、霍，在所不论。」又问︰「今之臣有如魏征者乎？」对曰：「今以侧媚成风，欲求魏征之贤，实难其人。」又问︰「今之人材贤否？」对曰：「天下未尝乏材，求则得之，舍则失之，理势然耳。今儒生有如魏璠、王鹗、李献卿、兰光庭、赵复、郝经、王博文辈，皆有用之材，又皆贤王所尝聘问者，举而用之，何所不可，但恐用之不尽耳。然四海之广，岂止此数子哉？王诚能旁求于外，将见集于明廷矣。」
世祖在藩王府邸时，听说李冶贤能，派使者召见他，并且说：“我早就听说仁卿学问优秀、才能丰富，潜藏德行而不显露，很久就想见你一面，请不要推辞。”李冶到达后，世祖问道：“河南做官的人中谁最贤能？”李冶回答说：“无论处境险恶还是平安都保持节操的，只有完颜仲德。”世祖又问：“完颜合答和蒲瓦怎么样？”李冶回答说：“这两个人缺乏将略，却对他们信任不疑，这正是金朝灭亡的原因。”世祖又问：“魏征、曹彬怎么样？”李冶回答说：“魏征忠诚正直，知无不言，从唐朝的谏臣来看，魏征是第一。曹彬征伐江南，从未妄杀一人，可以比作方叔、召虎。汉朝的韩信、彭越、卫青、霍去病，就不必提了。”世祖又问：“现在的臣子中有像魏征这样的人吗？”李冶回答说：“如今以谄媚取宠成风，想找魏征那样的贤才，实在很难。”世祖又问：“现在的人才有贤能的吗？”李冶回答说：“天下从未缺乏人才，求取就能得到，舍弃就会失去，这是理所当然的。现在的儒生如魏璠、王鹗、李献卿、兰光庭、赵复、郝经、王博文等人，都是有用之才，又都是贤王您曾经聘请过的，举荐并任用他们，有什么不可以的呢？只怕不能完全任用罢了。然而四海如此广阔，难道只有这几个人吗？大王如果能广泛地到外面去寻求，将会看到他们聚集在朝廷上。”
又问︰「天下当何以治之？」对曰：「夫治天下，难则难于登天，易则易于反掌。盖有法度则治，控名责实则治，进君子退小人则治，如是而治天下，岂不易于反掌乎？无法度则乱，有名无实则乱，进小人退君子则乱，如是而治天下，岂不难于登天乎？且为治之道，不过立法度、正纪纲而已。纪纲者，上下相维持；法度者，赏罚示惩劝。今则大官小吏，下至编氓，皆自纵恣，以私害公，是无法度也。有功者未必得赏，有罪者未必被罚，甚则有功者或反受辱，有罪者或反获宠，是无法度也。法度废，纪纲坏，天下不变乱，已为幸矣。」
世祖又问：“天下应当如何治理？”李冶回答说：“治理天下，难起来比登天还难，容易起来比翻手掌还容易。因为有法度就能治理好，循名责实就能治理好，进用君子、斥退小人就能治理好，像这样治理天下，难道不比翻手掌还容易吗？没有法度就会混乱，有名无实就会混乱，进用小人、斥退君子就会混乱，像这样治理天下，难道不比登天还难吗？况且治理天下的方法，不过是建立法度、整顿纲纪罢了。纲纪，是上下相互维持的；法度，是用赏罚来显示惩戒和鼓励的。如今大官小吏，下至平民百姓，都放纵自己，以私害公，这是没有法度。有功的人未必得到奖赏，有罪的人未必受到惩罚，甚至有功的人反而受辱，有罪的人反而得宠，这是没有法度。法度废弛，纲纪败坏，天下不发生变乱，已经是幸运了。”
又问︰「昨地震何如？」对曰：「天裂为阳不足，地震为阴有余。夫地道，阴也，阴太盛，则变常。今之地震，或奸邪在侧，或女谒盛行，或谗慝交至，或刑罚失中，或征伐骤举，五者必有一于此矣。夫天之爱君，如爱其子，故示此以警之耳。苟能辨奸邪，去女谒，屏谗慝，省刑罚，慎征讨，上当天心，下协人意，则可转咎为休矣。」世祖嘉纳之。
世祖又问：“昨天发生地震，这是怎么回事？”李冶回答说：“天裂是因为阳气不足，地震是因为阴气过盛。地道属阴，阴气太盛，就会改变常态。如今的地震，或许是因为奸邪之人近在身旁，或许是因为后宫干政盛行，或许是因为谗言恶语交相而至，或许是因为刑罚不当，或许是因为征伐频繁发动，这五种情况中必定有一种存在。上天爱护君主，就像爱护自己的儿子，所以用这种现象来警示他。如果能辨别奸邪，清除后宫干政，摒弃谗言恶语，减少刑罚，谨慎征伐，上合天心，下顺民意，就可以转祸为福了。”世祖赞许并采纳了他的话。
冶晚家元氏，买田封龙山下，学徒益众。及世祖即位，复聘之，欲处以清要，冶以老病，恳求还山。至元二年，再以学士召，就职期月，复以老病辞去，卒于家，年八十八。所著有敬斋文集四十卷，壁书藂削十二卷，泛说四十卷，古今（难）〔黈〕四十卷，[5]测圆（镜海）〔海镜〕十二卷，[6]益古衍（疑）〔段〕三十卷。[7]
李冶晚年定居元氏县，在封龙山下购置田地，学生越来越多。等到世祖即位，再次征聘他，想给他安排清要的官职，李冶以年老多病为由，恳求返回山中。至元二年，再次以学士身份被召，就职一个月后，又因年老多病辞职离去，在家中去世，享年八十八岁。他著有《敬斋文集》四十卷、《壁书藂削》十二卷、《泛说》四十卷、《古今黈》四十卷、《测圆海镜》十二卷、《益古衍段》三十卷。
李昶
李昶
李昶字士都，东平须城人。父世弼，从外家受孙明复春秋，得其宗旨。金贞祐初，三赴廷试，不第，推恩授彭城簿，志壹郁不乐，遂复求试。一夕，梦在李彦牓下及第，阅计偕之士，无之，时昶年十六，已能为程文，乃更其名曰彦。兴定二年，父子廷试，昶果以春秋中第二甲第二人，世弼第三甲第三人，父子褒贬各异，时人以比向、歆，而世弼遂不复仕，晚乃授东平教授以卒。
李昶字士都，是东平须城人。他的父亲李世弼，跟随外家学习孙明复的《春秋》，掌握了其宗旨。金朝贞祐初年，李昶三次参加廷试，都没有考中，朝廷推恩授予他彭城主簿的官职，他心中郁闷不乐，于是再次请求应试。一天晚上，他梦见自己在李彦的名榜下及第，查看同行的士子，却没有这个人，当时李昶十六岁，已经能写应试文章，于是改名为李彦。兴定二年，父子俩一起参加廷试，李昶果然凭借《春秋》考中第二甲第二名，李世弼考中第三甲第三名，父子俩的褒贬各不相同，当时人把他们比作刘向、刘歆，而李世弼从此不再做官，晚年才被授予东平教授一职，直到去世。
昶颖悟过人，读书如夙习，无故不出户外，邻里罕识其面。初从父入科场，侪辈少之，讥议纷纭，监试者远其次舍，伺察甚严。昶肆笔数千言，比午，已脱藳。释褐，授征事郎、孟州温县丞。正大改元，超授儒林郎、赐绯鱼袋、郑州河阴簿。三年，召试尚书省掾，再调漕运提举。
李昶聪颖过人，读书就像早已熟悉一样，没有事就不出门，邻居很少有人见过他的面。起初他跟随父亲进入科场，同辈的人轻视他，议论纷纷，监试者把他的座位安排得很远，监视非常严格。李昶下笔千言，到中午时，已经脱稿。他脱去布衣，被授予征事郎、孟州温县丞。正大改元时，被破格授予儒林郎、赐绯鱼袋、郑州河阴主簿。正大三年，被召试尚书省掾，又调任漕运提举。
国兵下河南，奉亲还乡里。行台严实辟授都事，改行军万户府知事。实卒，子忠济嗣，升昶为经历。居数岁，忠济怠于政事，贪佞抵隙而进。昶言于忠济曰：「比年内外裘马相尚，饮宴无度，库藏空虚，百姓匮乏，若犹循习故常，恐或生变。惟合下接纳正士，黜远小人，去浮华，敦朴素，损骑从，省宴游，虽不能救已然之失，尚可以弭未然之祸。」时朝廷裁抑诸侯，法制寝密，忠济纵侈自若，昶以亲老求解，不许。俄以父忧去官，杜门教授，一时名士，若李谦、马绍、吴衍辈，皆出其门。
元军攻下河南时，李昶带着父母回到家乡。行台严实征召他为都事，后改任行军万户府知事。严实去世后，他的儿子严忠济继任，提升李昶为经历。过了几年，严忠济懈怠政事，贪婪谄媚的人趁机钻营。李昶对严忠济说：“近年来内外都崇尚裘马奢华，饮宴无度，库藏空虚，百姓匮乏，如果还沿袭旧习，恐怕会发生变乱。希望您接纳正直之士，斥退小人，去除浮华，崇尚朴素，减少随从，节省宴游，虽然不能补救已造成的过失，还可以消除未发生的祸患。”当时朝廷正在裁抑诸侯，法制逐渐严密，严忠济却依然放纵奢侈，李昶以父母年老为由请求离职，未被允许。不久因父亲去世而辞官，闭门教授学生，一时名士如李谦、马绍、吴衍等人，都出自他的门下。
岁己未，世祖伐宋，次濮州，闻昶名，召见，问治国用兵之要。昶上疏：论治国，则以用贤、立法、赏罚、君道、务本、清源为对；论用兵，则以伐罪、救民、不嗜杀为对。世祖嘉纳之。明年，世祖即位，召至开平，访以国事，昶知无不言，眷遇益隆。
己未年，世祖征伐宋朝，驻扎在濮州，听说李昶的名声，召见他，询问治国用兵的要旨。李昶上疏：论治国，以任用贤才、建立法度、赏罚分明、为君之道、务本清源来回答；论用兵，以讨伐有罪、拯救百姓、不嗜好杀戮来回答。世祖赞许并采纳了他的建议。第二年，世祖即位，召李昶到开平，咨询国家大事，李昶知无不言，受到的恩遇更加深厚。
时征需烦重，行中书省科征税赋，虽逋户不贷，昶移书时相，其略曰：「百姓困于弊政久矣，圣上龙飞，首颁明诏，天下之人，如获更生，拭目倾耳，以徯太平，半年之间，人渐失望，良以渴仰之心太切，兴除之政未孚故也。侧闻欲据丁巳户籍，科征租税，比之见户，或加多十六七，止验见户，应输犹恐不逮，复令包补逃故，必致艰难。苟不以抚字安集为心，惟事供亿，则诸人皆能之，岂圣上擢贤更化之意哉？」于是省府为蠲逋户之赋。
当时征调需求繁重，行中书省征收赋税，即使对逃亡户也不宽免。李昶写信给当时的宰相，大致说：“百姓被弊政困扰已经很久了，圣上登基，首先颁布英明的诏令，天下人如同获得新生，擦亮眼睛、侧耳倾听，期待太平盛世。但半年之间，人们渐渐失望，实在是因为渴望之心太急切，而兴利除弊的政令未能让人信服。我私下听说，朝廷想依据丁巳年的户籍征收租税，比照现有户口，可能多出十分之六七。只按现有户口，应缴纳的赋税恐怕还难以完成，又让他们包赔逃亡和死亡户的欠税，必然导致困难。如果不以安抚百姓、安定聚集为根本，只专注于供应需求，那么任何人都能做到，这难道是圣上选拔贤才、改革政治的本意吗？”于是中书省和行省免除了逃亡户的赋税。
中统二年春，内难平，昶上表贺，因进讽谏曰：「患难所以存儆戒，祸乱将以开圣明，伏愿日新其德，虽休勿休，战胜不矜，功成不有，和辑宗亲，抚绥将士，增修庶政，选用百官，俭以足用，宽以养民，安不忘危，治不忘乱，恒以北征宵旰之勤，永为南面逸豫之戒。」世祖称善久之。世祖尝燕处，望见昶，辄敛容曰：「李秀才至矣。」其见敬礼如此。会严忠济罢，以其弟忠范代之，忠范表请昶师事之，特授翰林侍讲学士，行东平路总管军民同议官。昶条十二事，刬除宿弊。
中统二年春天，内部祸乱平定，李昶上表祝贺，并趁机进谏说：“患难是用来保持警戒的，祸乱将开启圣明。希望陛下日日更新德行，即使安闲也不松懈，战胜不骄傲，功成不自居，和睦宗亲，安抚将士，增修各项政务，选用百官，节俭以充足用度，宽厚以养育百姓，安定时不忘危险，治理时不忘动乱，常以北征时日夜辛劳为榜样，永远作为南面享乐的警戒。”世祖称赞了很久。世祖曾在闲居时，望见李昶，就收敛笑容说：“李秀才来了。”他受到如此敬重。恰逢严忠济被罢免，由他的弟弟严忠范接替，严忠范上表请求以师礼事奉李昶，朝廷特授李昶为翰林侍讲学士，行东平路总管军民同议官。李昶列出十二条措施，铲除积弊。
至元元年，迁转之制行，减并路、府、州、县官员，于是谢事家居。五年，起为吏礼部尚书，品格条式、选举礼文之事，多所裁定。凡议大政，宰相延置上座，倾听其说。六年，奸臣阿合马议升制国用使司为尚书省，昶请老以归。七年，诏授南京路总管兼府尹，不赴。八年，授山东东西道提刑按察使，务持大体，不事苛细，未几致仕。二十二年，昶年已八十（二）〔三〕，[8]复遣使征之，以老疾辞，赐田千亩。二十六年卒，年八十有七。
至元元年，官员迁转的制度实行，减少合并路、府、州、县的官员，于是李昶辞官家居。至元五年，被起用为吏礼部尚书，官员品级条例、选举礼仪等事务，多由他裁定。凡议论重大政事，宰相都请他坐上座，倾听他的意见。至元六年，奸臣阿合马建议将制国用使司升格为尚书省，李昶请求告老还乡。至元七年，诏令授任他为南京路总管兼府尹，他没有赴任。至元八年，授任山东东西道提刑按察使，他致力于把握大局，不苛求细枝末节，不久退休。至元二十二年，李昶已八十三岁，朝廷又派使者征召他，他以年老有病推辞，被赐予田地千亩。至元二十六年去世，享年八十七岁。
李昶曾汇集《春秋》各家学说加以折中，写成《春秋左氏遗意》二十卷。早年读《论语》《孟子》，发现先儒的失误，考订成书，后来得到朱熹、张栻的注解，往往吻合，于是那本书就不再刊行。他只选取《孟子》旧说与新说矛盾之处，参考统一，附上自己的见解，写成《孟子权衡遗说》五卷。
刘肃
刘肃
刘肃字才卿，威州洺水人。金兴定二年词赋进士。尝为尚书省令史。时有盗内藏官罗及珠，盗不时得，逮系货珠牙侩及藏吏，诬服者十一人。刑部议皆置极刑，肃执之曰：「盗无正赃，杀之寃。」金主怒，有近侍夜见肃，具道其旨，肃曰：「辨析寃狱，我职也，惜一己而戕十一人之命，可乎！」明日，诣省辨愈力。右司郎中张天纲曰：「吾为汝具奏辨析之。」奏入，金主悟，囚得不死。
刘肃字才卿，是威州洺水人。金朝兴定二年考中词赋进士。曾任尚书省令史。当时有盗贼偷窃内库的官罗和珍珠，盗贼没有及时抓获，于是逮捕了卖珠的牙侩和管库的官吏，被屈打成招的有十一人。刑部商议都要处以极刑，刘肃坚持说：“盗贼没有确凿赃物，杀了他们是冤枉的。”金主发怒，有近侍夜里去见刘肃，详细转达了金主的旨意，刘肃说：“辨析冤案，是我的职责，爱惜自己而杀害十一条人命，可以吗！”第二天，他到省里更加努力地辩白。右司郎中张天纲说：“我为你详细上奏辨析此事。”奏章呈上后，金主醒悟，囚犯得以不死。
调新蔡令。先时，县赋民以牛多寡为差，民匿不耕，肃至，命树畜繁者不加赋，民遂殷富。濒淮民有窜入宋境，籍为兵而优其粮，间有归者，颇艰于衣食，时出怨言曰：「不如渡淮。」告者以谋叛论，肃曰：「淮限宋境，一水耳，果欲叛，不难往也，口虽言而心无实，准律当杖八十。」奏可。继擢户部主事。
调任新蔡县令。此前，县里按百姓拥有牛的数量多少来征收赋税，百姓藏匿牛不耕作。刘肃到任后，下令植树养畜多的不加赋税，百姓于是富裕起来。靠近淮河的百姓有逃入宋境的，被编入军队并享受优厚粮饷，偶尔有回来的，生活很艰难，时常抱怨说：“不如渡过淮河去。”告发的人认为他们图谋叛乱，刘肃说：“淮河只是隔开宋境的一条水，如果真的想叛乱，不难过去，嘴上虽然这么说但心里没有实际行动，按律应杖责八十。”奏报获准。随后升任户部主事。
金亡，依东平严实，辟行尚书省左司员外郎，又改行军万户府经历。东平岁赋丝银，复输绵十万两、色绢万匹，民不能堪，肃赞实奏罢之。（庚）〔壬〕子，[9]世祖居潜邸，以肃为邢州安抚使。肃兴铁冶，及行楮币，公私赖焉。
金朝灭亡后，刘肃依附东平的严实，被征召为行尚书省左司员外郎，又改任行军万户府经历。东平每年征收丝银，还要缴纳绵十万两、色绢万匹，百姓无法承受，刘肃协助严实上奏免除了这些。壬子年，世祖在潜邸，任命刘肃为邢州安抚使。刘肃兴办冶铁业，并发行纸币，官府和百姓都依赖这些。
中统元年，擢真定宣抚使。时中统新钞行，罢（钞银）〔银钞〕不用。[10]真定以银钞交通于外者，凡八千余贯，公私嚣然，莫知所措。肃建三策：一曰仍用旧钞，二曰新旧兼用，三曰官以新钞如数易旧钞。中书从其第三策，遂降钞五十万贯。二年，授左三部尚书，官曹典宪，多所议定。未几，兼商议中书省事。三年，致仕，给半俸。四年，卒，年七十六。
中统元年，升任真定宣抚使。当时中统新钞发行，废止银钞不用。真定有以银钞在外部流通的，共八千多贯，官府和百姓都喧闹不安，不知如何是好。刘肃提出三条对策：一是仍用旧钞，二是新旧兼用，三是官府用新钞按数兑换旧钞。中书省采纳了第三条对策，于是拨下新钞五十万贯。中统二年，授任左三部尚书，官署的典章制度，多由他议定。不久，兼商议中书省事。中统三年，退休，给予一半俸禄。中统四年去世，享年七十六岁。
肃性舒缓，有执守。尝集诸家易说，曰读易备忘。后累赠推忠赞治功臣、荣禄大夫、上柱国、大司徒、邢国公，谥文献。
刘肃性情舒缓，有操守。曾汇集各家《易》说，称为《读易备忘》。后来多次追赠为推忠赞治功臣、荣禄大夫、上柱国、大司徒、邢国公，谥号文献。
子宪，礼部侍郎；𢙏，大名路总管。孙赓，翰林学士承旨。
儿子刘宪，任礼部侍郎；刘𢙏，任大名路总管。孙子刘赓，任翰林学士承旨。
王思廉
王思廉
王思廉字仲常，真定获鹿人。幼师太原元好问，既冠，张德耀宣抚河东，辟掌书记，复谢归。至元十年，董文忠荐之，世祖问文忠曰：「汝何由知王思廉贤？」对曰：「乡人之善者称之也。」遂召见，授符宝局掌书。十三年，姚枢举为昭文馆待制，迁奉训大夫、符宝局直长。
王思廉字仲常，是真定获鹿人。幼年师从太原元好问，成年后，张德耀任河东宣抚使，征召他掌管书记，他又辞谢回乡。至元十年，董文忠推荐他，世祖问董文忠说：“你凭什么知道王思廉贤能？”回答说：“乡里的善人都称赞他。”于是召见，授任符宝局掌书。至元十三年，姚枢举荐他为昭文馆待制，升任奉训大夫、符宝局直长。
十四年，改翰林待制。尝进读通鉴，至唐太宗有杀魏征语，及长孙皇后进谏事，帝命内官引至皇后合，讲衍其说，后曰：「是诚有益于宸衷。尔宜择善言进讲，慎勿以渎辞烦上听也。」每侍读，帝命御史大夫玉速帖木儿、太师月赤察儿、御史中丞撒里蛮、翰林学士承旨掇立察等，咸听受焉。帝尝御延春阁，大赉群臣，俾十人为列以进，思廉偶在衞士之列，帝责董文忠曰：「思廉儒臣，岂宜列衞士！」
至元十四年，改任翰林待制。曾为皇帝进读《通鉴》，读到唐太宗有杀魏征的话，以及长孙皇后进谏的事，皇帝命内官引他到皇后处，讲解阐述其中道理，皇后说：“这确实有益于皇帝内心。你应选择善言进讲，谨慎不要用亵渎之辞烦扰皇上。”每次侍读，皇帝命御史大夫玉速帖木儿、太师月赤察儿、御史中丞撒里蛮、翰林学士承旨掇立察等人都来听讲。皇帝曾到延春阁，大赏群臣，让十人一排进前，王思廉偶然站在卫士行列中，皇帝责备董文忠说：“思廉是儒臣，怎能排在卫士中！”
十八年，进中顺大夫、典瑞少监。十九年，帝幸白海。时千户王著矫杀奸臣阿合马于大都，辞连枢副密使张易。帝召思廉至行殿，屏左右，问曰：「张易反，若知之乎？」对曰：「未详也。」帝曰：「反已反已，何未详也？」思廉徐奏曰：「僭号改元谓之反，亡入他国谓之叛，群聚山林贼害民物谓之乱，张易之事，臣实不能详也。」帝曰：「朕自即位以来，如李璮之不臣，岂以我若汉高帝、赵太祖，遽陟帝位者乎？」思廉曰：「陛下神圣天纵，前代之君不足比也。」帝叹曰：「朕往者有问于窦默，其应如响，盖心口不相违，故不思而得。朕今有问汝，能然乎？且张易所为，张仲谦知之否？」思廉即对曰：「仲谦不知。」帝曰：「何以明之？」对曰：「二人不相安，臣故知其不知也。」
至元十八年，升任中顺大夫、典瑞少监。至元十九年，皇帝巡幸白海。当时千户王著假传命令在大都杀死奸臣阿合马，供词牵连枢密副使张易。皇帝召王思廉到行殿，屏退左右，问道：“张易谋反，你知道吗？”回答说：“不清楚。”皇帝说：“已经反了，已经反了，怎么不清楚？”王思廉慢慢上奏说：“僭越称号、改换年号叫做反，逃亡到别国叫做叛，聚众山林残害百姓财物叫做乱，张易的事，臣实在不能详知。”皇帝说：“朕自即位以来，像李璮的不臣服，难道以为我像汉高帝、宋太祖那样，突然登上帝位吗？”王思廉说：“陛下神圣天纵，前代君主不足以相比。”皇帝感叹说：“朕过去有疑问问窦默，他应答如响，大概是因为心口一致，所以不假思索就能回答。朕现在问你，你能这样吗？况且张易的所作所为，张仲谦知道吗？”王思廉立即回答说：“仲谦不知道。”皇帝说：“凭什么证明？”回答说：“二人关系不和，臣因此知道他不知道。”
二十年，升太监。思廉以儒素进，帝眷注优渥。尝疾，赐御药，顾问安否；扈跸，失所乘马，给内厩马五匹；盗窃所赐玉带，更以玉带赐之。裕宗居东宫，思廉进曰：「殿下府中，宜建学官，俾左右近侍，尝亲正学，必能裨辅明德。」裕宗然之。裕宗尝欲买甲第赐思廉，思廉固辞。二十三年，改嘉议大夫、同知大都留守，兼少府监事。藩王乃颜叛，帝亲征，思廉间谓留守段贞曰：「藩王反侧，地大故也，汉鼌错削地之策，实为良图，盍为上言之？」贞见帝，遂以闻，帝曰：「汝何能出是言也？」贞以思廉对，帝嘉之。二十九年，迁正议大夫、枢密院判官。
至元二十年，升任太监。王思廉以儒士身份进用，皇帝对他眷顾优厚。他曾患病，皇帝赐给御药，派人问候安否；随驾出行，丢失了所骑的马，皇帝赐给内厩马五匹；小偷盗走所赐玉带，皇帝又用玉带赐给他。裕宗居东宫时，王思廉进言说：“殿下府中，应设立学官，让左右近侍经常亲近正学，必能有助于辅佐明德。”裕宗赞同。裕宗曾想买上等宅第赐给王思廉，王思廉坚决推辞。至元二十三年，改任嘉议大夫、同知大都留守，兼少府监事。藩王乃颜叛乱，皇帝亲征，王思廉私下对留守段贞说：“藩王反叛，是因为封地太大，汉代晁错削地的策略，实为良策，何不向皇上进言？”段贞见到皇帝，于是奏报，皇帝说：“你怎么能说出这样的话？”段贞回答是王思廉说的，皇帝称赞他。至元二十九年，升任正议大夫、枢密院判官。
大德元年，成宗即位，[11]迁中奉大夫、翰林学士，仍枢密院判官，以病归。三年，起为工部尚书，拜征东行省参知政事。七年，总管大名路。八年，召为集贤学士。十一年，授正奉大夫、太子宾客。
大德元年，成宗即位，升任中奉大夫、翰林学士，仍兼枢密院判官，因病回乡。大德三年，被起用为工部尚书，授任征东行省参知政事。大德七年，总管大名路。大德八年，召为集贤学士。大德十一年，授任正奉大夫、太子宾客。
仁宗即位，以翰林学士承旨、资善大夫致仕。延祐七年卒，年八十三。赠翰林学士承旨、资德大夫、河南江北等处行中书省右丞、上护军，追封恒山郡公，谥文恭。
仁宗即位后，以翰林学士承旨、资善大夫身份退休。延祐七年去世，享年八十三岁。追赠翰林学士承旨、资德大夫、河南江北等处行中书省右丞、上护军，追封恒山郡公，谥号文恭。
李谦
李谦
李谦字受益，郓之东阿人。祖元，以医著名。父唐佐，性恬退，不喜仕进。
李谦字受益，是郓州东阿人。祖父李元，以医术闻名。父亲李唐佐，性情恬淡退让，不喜欢做官。
谦幼有成人风，始就学，日记数千言，为赋有声，与徐世隆、孟祺、阎复齐名，而谦为首。为东平府教授，生徒四集，累官万户府经历，复教授东平。先时，教授无俸，郡敛儒户银百两备束修，谦辞曰：「家幸非甚贫者，岂可聚货以自殖乎！」
李谦幼年就有成人风范，开始上学时，每天记诵数千字，作赋有名声，与徐世隆、孟祺、阎复齐名，而李谦居首位。任东平府教授，学生从四方聚集，累官至万户府经历，又任东平教授。此前，教授没有俸禄，郡里向儒户征收银百两作为学费，李谦推辞说：“我家幸好不是特别贫穷，怎能聚敛钱财来增殖私产呢！”
翰林学士王磐以谦名闻，召为应奉翰林文字，一时制诰，多出其手。至元十五年，升待制，扈驾至上都，赐以银壶、藤枕。十八年，升直学士，为太子左谕德，侍裕宗于东宫。陈十事：曰正心，曰睦亲，曰崇俭，曰几谏，曰戢兵，曰亲贤，曰尚文，曰定律，曰正名，曰革弊。裕宗崩，世祖又命傅成宗於潜邸，所至以谦自随。转侍读学士。世祖深加器重，尝赐坐便殿，饮群臣酒，世祖曰：「闻卿不饮，然能为朕强饮乎？」因赐蒲萄酒一钟，曰：「此极醉人，恐汝不胜。」即令三近侍扶掖使出。二十六年，以足疾辞归。
翰林学士王磐将李谦的名声上奏，召为应奉翰林文字，一时制诰多出自他手。至元十五年，升任待制，随驾到上都，赐给银壶、藤枕。至元十八年，升任直学士，为太子左谕德，在东宫侍奉裕宗。他陈述十件事：正心、睦亲、崇俭、几谏、戢兵、亲贤、尚文、定律、正名、革弊。裕宗去世后，世祖又命他在潜邸辅导成宗，所到之处都带着李谦。转任侍读学士。世祖深加器重，曾在便殿赐坐，给群臣饮酒，世祖说：“听说你不饮酒，但能为朕勉强喝一杯吗？”于是赐给一杯葡萄酒，说：“这酒很醉人，恐怕你受不了。”随即命三个近侍搀扶他出去。至元二十六年，因脚病辞官回乡。
三十一年，成宗即位，驿召至上都。既见，劳曰：「朕知卿有疾，然京师去家不远，且多良医，能愈疾。卿当与谋国政，余不以劳卿也。」升学士。元贞初，引疾还家。大德六年，召为翰林承旨，以年七十一，乞致仕。九年，又召。至大元年，给半俸。仁宗为皇太子，征为太子少傅，谦皆力辞。
至元三十一年，成宗即位，通过驿站召李谦到上都。见面后，慰劳说：“朕知道你有病，但京城离家不远，而且有很多良医，能治好病。你应参与谋划国政，其他事不劳累你。”升任学士。元贞初年，称病回乡。大德六年，召为翰林承旨，因七十一岁，请求退休。大德九年，又被召用。至大元年，给予一半俸禄。仁宗为皇太子时，征召为太子少傅，李谦都极力推辞。
仁宗即位，召十六人，谦居其首。乃力疾见帝于行在，疏言九事，其略曰：「正心术以正百官，崇孝治以先天下，选贤能以居辅相之位，广视听以通上下之情，恤贫乏以重邦家之本，课农桑以丰衣食之源，兴学校以广人材之路，颁律令使民不犯，练士卒居安虑危。至于振肃纪纲、纠察内外，台宪之官尤当选素著清望、深明治体、不事苛细者为之。」帝嘉纳焉。迁集贤大学士、荣禄大夫，致仕，加赐银一百五十两，金织币及帛各三匹。归，卒于家，年七十九。
仁宗即位后，召见十六位老臣，王谦排在首位。他带病到行宫拜见皇帝，上疏陈述九件事，大略是说：“端正心术来匡正百官，推崇孝道来引领天下，选拔贤能来担任辅相之职，广开视听来沟通上下之情，抚恤贫乏来巩固国家根本，督促农桑来丰富衣食来源，兴办学校来拓宽人才之路，颁布律令使百姓不犯法，训练士卒在安定时考虑危难。至于整肃纲纪、纠察内外，御史台的官员尤其应当选拔那些一向有清高名望、深明治政根本、不苛求细枝末节的人来担任。”皇帝赞许并采纳了他的建议。升任他为集贤大学士、荣禄大夫，退休后，加赐银一百五十两、金织币和帛各三匹。回乡后，在家中去世，享年七十九岁。
谦文章醇厚有古风，不尚浮巧，学者宗之，号野斋先生。子偘，官至大名路总管。
王谦的文章醇厚有古风，不崇尚浮华巧饰，学者们尊崇他，称他为野斋先生。他的儿子王偘，官至大名路总管。
徐世隆
徐世隆
徐世隆字威卿，陈州西华人。弱冠，登金正大四年进士第，辟为县令。其父戒世隆曰：「汝年少，学未至，毋急仕进，更当读书，多识往事，以益智识，俟三十入官，未晚也。」世隆遂辞官，益笃于学。
徐世隆字威卿，是陈州西华人。二十岁时，考中金朝正大四年进士，被征召为县令。他的父亲告诫他说：“你年纪轻，学问还没到家，不要急于做官，应当多读书，多了解历史，来增长智慧见识，等到三十岁再入仕，也不晚。”徐世隆于是辞去官职，更加专心于学问。
岁壬辰，父殁。癸巳，世隆奉母北渡河，严实招致东平幕府，俾掌书记。世隆劝实收养寒素，一时名士多归之。宪宗即位，以为拘榷燕京路课税官，世隆固辞。壬子，世祖在潜邸，召见于日月山。时方图征云南，以问世隆，对曰：「孟子有言：『不嗜杀人者能一之。』夫君人者，不嗜杀人，天下可定，况蕞尔之西南夷乎！」世祖曰：「诚如卿言，吾事济矣。」实时得金太常登歌乐，世祖遣使取之观，世隆典领以行，既见，世祖欲留之，世隆以母老辞。实子忠济以世隆为东平行台经历，于是益赞忠济兴学养士。
壬辰年，父亲去世。癸巳年，徐世隆侍奉母亲北渡黄河，严实将他招到东平幕府，让他掌管书记事务。徐世隆劝严实收养寒门士人，一时间许多名士都归附于他。宪宗即位后，任命他为燕京路的专卖课税官，徐世隆坚决推辞。壬子年，世祖在潜邸时，在日月山召见他。当时正计划征讨云南，世祖以此询问徐世隆，他回答说：“孟子说过：‘不喜好杀人的君主能统一天下。’作为统治百姓的人，如果不喜好杀人，天下就可以安定，何况小小的西南夷呢！”世祖说：“果真如你所说，我的大事就成了。”当时刚得到金朝太常的登歌乐，世祖派使者取来观看，徐世隆负责带领前往，见面后，世祖想留下他，徐世隆以母亲年老为由推辞。严实的儿子严忠济任命徐世隆为东平行台经历，于是他更加辅佐严忠济兴办学校、培养士人。
中统元年，擢燕京等路宣抚使，世隆以新民善俗为务。中书省檄诸路养禁衞之羸马，数以万计，刍秣与其什器，前期戒备。世隆曰：「国马牧于北方，往年无饲于南者。上新临天下，京畿根本地，烦扰之事，必不为之。马将不来。」吏白：「此军需也，其责勿轻。」世隆曰：「责当我坐。」遂弗为备，马果不至。清沧盐课，前政亏不及额，世隆综核之，得增羡若干，赐银三十铤。二年，移治顺天，岁饥，世隆发廪贷之，全活甚众。三年，宣抚司罢，世隆还东平，请增宫县大乐、文武二舞，令旧工教习，以备大祀，制可。除世隆太常卿以掌之，兼提举本路学校事。四年，世祖问尧、舜、禹、汤为君之道，世隆取书所载帝王事以对，帝喜曰：「汝为朕直解进读，我将听之。」书成，帝命翰林承旨安藏译写以进。
中统元年，徐世隆被提升为燕京等路宣抚使，他以教化百姓、改善风俗为己任。中书省发文命令各路饲养禁卫军的瘦弱马匹，数量数以万计，草料和器具都要提前备好。徐世隆说：“国家的马匹在北方放牧，往年没有在南方喂养的。皇上刚登基，京畿是根本之地，烦扰百姓的事，一定不会做。马匹不会来的。”属吏说：“这是军需，责任不轻。”徐世隆说：“责任由我来承担。”于是没有准备，马匹果然没来。清沧的盐税，前任官员亏损未达到定额，徐世隆综合核查，增加了若干盈余，获赐银三十锭。二年，调任顺天，当年饥荒，徐世隆开仓放粮借贷给百姓，救活了很多人。三年，宣抚司撤销，徐世隆回到东平，请求增加宫县大乐和文武二舞，让旧乐工教习，以备大祭祀之用，皇帝下诏批准。任命徐世隆为太常卿掌管此事，兼提举本路学校事务。四年，世祖询问尧、舜、禹、汤为君之道，徐世隆选取《尚书》中记载的帝王事迹来回答，皇帝高兴地说：“你为朕直白地讲解进读，朕要听。”书成后，皇帝命翰林承旨安藏翻译抄写进呈。
至元元年，迁翰林侍讲学士，兼太常卿，朝廷大政咨访而后行，诏命典册多出其手。世隆奏：「陛下帝中国，当行中国事。事之大者，首惟祭祀，祭必有庙。」因以图上，乞敕有司以时兴建，从之，逾年而庙成。遂迎祖宗神御，奉安太室，而大飨礼成。帝悦，赏赐优渥。
至元元年，徐世隆升任翰林侍讲学士，兼太常卿，朝廷大政都要咨询他后再施行，诏令典册多出自他手。徐世隆上奏：“陛下统治中国，应当实行中国的制度。大事中最重要的首先是祭祀，祭祀必须有太庙。”于是呈上图纸，请求下令有关部门按时兴建，皇帝同意了，一年后太庙建成。于是迎奉祖宗神像，安放在太庙中，大飨礼完成。皇帝很高兴，赏赐优厚。
俄兼户部侍郎，承诏议立三省，遂定内外官制上之。时朝仪未立，世隆奏曰；「今四海一家，万国会同，朝廷之礼，不可不肃，宜定百官朝会仪。」从之。七年，迁吏部尚书，世隆以铨选无可守之法，为撰选曹八议。
不久兼任户部侍郎，奉诏商议设立三省，于是制定内外官制上奏。当时朝廷礼仪未确立，徐世隆上奏说：“如今四海一家，万国来朝，朝廷的礼仪不可不严肃，应当制定百官朝会礼仪。”皇帝听从了。七年，升任吏部尚书，徐世隆认为铨选没有可遵守的法规，于是撰写了《选曹八议》。
九年，乞补外，佩虎符，为东昌路总管。至郡，专务以德率下，不事鞭箠，吏不忍欺，民亦化服，期年而政成，郡人颂之。十四年，起为山东提刑按察使。时有妖言狱，所司逮捕凡数百人，世隆剖析诖误者十八九，悉纵遣之。十五年，移淮东。宋将许琼家童告琼匿官库财，有司系其妻孥征之。世隆曰：「琼所匿者，故宋之物，岂得与今盗官财者同论耶？」同僚不从，世隆独抗章辩明，行台是之，释不问。会征日本，世隆上疏谏止，语颇剀切，当路者不即以闻，已而帝意悟，其事亦寝。十七年，召为翰林学士，又召为集贤学士，皆以疾辞。
九年，徐世隆请求外任，佩虎符，任东昌路总管。到郡后，专以德行率领下属，不用鞭打刑罚，官吏不忍欺骗他，百姓也感化顺服，一年后政绩有成，郡人歌颂他。十四年，起用为山东提刑按察使。当时有妖言案，有关部门逮捕了数百人，徐世隆分析其中受牵连的十有八九，全部释放了。十五年，调任淮东。宋将许琼的家童告发许琼藏匿官库财物，有关部门拘禁他的妻子儿女追索。徐世隆说：“许琼所藏的是旧宋的财物，怎能与如今盗窃官财的人同等论处？”同僚不听从，徐世隆独自上奏辩明，行台认为他正确，释放了许琼的家人不再追究。恰逢征讨日本，徐世隆上疏谏止，言辞恳切，当权者没有立即上报，不久皇帝醒悟，此事也就停止了。十七年，召为翰林学士，又召为集贤学士，他都以病推辞。
世隆仪观魁梧，襟度宏博，慈祥乐易。人忤之，无愠色。喜宾客，乐施与，明习前代典故，尤精律令，善决疑狱。二十二年，安童再入相，奏世隆虽老，尚可用。遣使召之，仍以老病辞，附奏便宜九事。赐田十顷。时年八十，卒。所著有瀛洲集百卷、文集若干卷。
徐世隆仪表魁梧，胸怀宽广，慈祥和蔼平易近人。别人冒犯他，他没有怒色。喜欢宾客，乐于施舍，通晓前代典故，尤其精通律令，善于判决疑难案件。二十二年，安童再次入相，上奏说徐世隆虽老，还可任用。派使者召他，他仍以年老有病推辞，附奏了九件有利国家的事。皇帝赐田十顷。当时他八十岁，去世。著有《瀛洲集》一百卷、文集若干卷。
孟祺
孟祺
孟祺字德卿，宿州符离人。世以财雄乡里。父仁，业儒，有节行。壬辰，北渡，寓济州鱼台，州帅石天禄礼之，辟兼详议府事。
孟祺字德卿，是宿州符离人。世代以财富称雄乡里。父亲孟仁，以儒学为业，有节操品行。壬辰年，北渡黄河，寄居在济州鱼台，州帅石天禄礼遇他，征召他兼任详议府事。
祺幼敏悟，善骑射，早知问学，侍父徙居东平。时严实修学校，招生徒，立考试法，祺就试，登上选，辟掌书记。廉希宪、宋子贞皆器遇之，以闻于朝，擢国史院编修官。迁从仕郎、应奉翰林文字，兼太常博士。一时典册，多出其手。至元七年，持节使高丽，还，称旨，授承事郎、山东东西道劝农副使。
孟祺自幼聪敏，善于骑射，早年就知道求学，侍奉父亲迁居东平。当时严实修建学校，招收学生，设立考试法，孟祺参加考试，名列上等，被征召掌管书记。廉希宪、宋子贞都器重他，将他推荐给朝廷，提升为国史院编修官。升任从仕郎、应奉翰林文字，兼太常博士。当时的典册，多出自他手。至元七年，持节出使高丽，回来后，符合皇帝旨意，授任承事郎、山东东西道劝农副使。
十二年，丞相伯颜将兵伐宋。诏选宿望博学、可赞画大计者与俱行，遂授祺承直郎、行省咨议。久之，迁郎中，伯颜雅信任之。时军书填塞，祺酬应剖决，略无凝滞。师驻建康，伯颜以兵事诣阙，政无大小，祺与执政并裁决之。及战焦山，宋军下流。祺曰：「不若乘势速进，以夺彼气。」如其言，遂大破之。伯颜闻之，喜曰：「不意书生乃能知兵若是！」诸将利虏掠，争趋临安，伯颜问计，祺对曰：「宋人之计，惟有窜闽尔。若以兵迫之，彼必速逃，一旦盗起临安，三百年之积，焚荡无遗矣。莫若以计安之，令彼不惧，正如取果，稍待时日耳。」伯颜曰：「汝言正合吾意。」乃草书，遣人至临安，以安慰之，宋乃不复议迁闽。
十二年，丞相伯颜率兵伐宋。皇帝下诏选拔有威望、博学、可参与谋划大计的人同行，于是授孟祺承直郎、行省咨议。过了一段时间，升任郎中，伯颜很信任他。当时军书堆积，孟祺应对决断，毫无阻滞。军队驻扎建康，伯颜因军事回朝，政事无论大小，孟祺与执政官共同裁决。到焦山之战时，宋军在下游。孟祺说：“不如乘势快速进攻，以挫其锐气。”按他说的做，于是大破宋军。伯颜听说后，高兴地说：“没想到书生竟能如此懂兵法！”诸将贪图抢掠，争相奔向临安，伯颜问计，孟祺回答说：“宋人的计策，只有逃往福建。如果用兵逼迫，他们必定迅速逃跑，一旦临安发生变乱，三百年的积蓄，就会焚烧殆尽。不如用计安抚他们，让他们不害怕，正如摘果子，稍等时日罢了。”伯颜说：“你的话正合我意。”于是起草书信，派人到临安安抚他们，宋人于是不再商议迁往福建。
先是，宋降表称姪，称皇帝，屡拒不纳。祺自请为使，征降表。至则会宋相于三省。夜三鼓，议未决，祺正色曰：「国势至此，夫复何待！」遂定议。书成，宋谢太后内批用宝，携之以出，复起谢太后于内殿，取国玺十二枚出。伯颜将亲封之，祺止之曰：「管钥自有主者，非所宜亲，一有不谨，恐异时奸人妄相染污，终不可明。」遂止。
在此之前，宋人的降表自称“侄”和“皇帝”，多次拒绝接受。孟祺自请为使臣，去索取降表。到后，在三省与宋相会面。夜三更时，商议未决，孟祺正色说：“国势到了这个地步，还等什么！”于是定议。降表写成后，宋谢太后在内批上用宝玺，孟祺携带出来，又请谢太后到内殿，取出十二枚国玺。伯颜要亲自封存，孟祺阻止说：“钥匙自有主管的人，不宜亲自处理，一旦有不谨慎，恐怕日后奸人胡乱诬陷，终究说不清。”于是作罢。
江南平，伯颜奏祺前后功多，且言祺可任重。有旨褒升，授少中大夫、嘉兴路总管，佩虎符。祺至，首以兴学为务，创立规制。在官未久，竟以疾解官，归东平。至元十八年，擢太中大夫、浙东海右道提刑按察使，疾不赴。卒，年五十一。赠宣忠安远功臣、中奉大夫、参知政事、护军、鲁郡公，谥文襄。子二人：遵，遹。
江南平定后，伯颜上奏孟祺前后功劳很多，并说孟祺可担当重任。皇帝下旨褒奖升迁，授少中大夫、嘉兴路总管，佩虎符。孟祺到任后，首先以兴办学校为要务，创立规章制度。在任不久，竟因病辞官，回到东平。至元十八年，提升为太中大夫、浙东海右道提刑按察使，因病未赴任。去世时五十一岁。追赠宣忠安远功臣、中奉大夫、参知政事、护军、鲁郡公，谥号文襄。有两个儿子：孟遵、孟遹。
阎复
阎复
阎复字子靖，[12]其先平阳和州人。祖衍，仕金，殁王事。父忠，避兵山东之高唐，遂家焉。
阎复字子靖，他的祖先是平阳和州人。祖父阎衍，在金朝做官，死于国事。父亲阎忠，为躲避战乱到山东高唐，于是定居在那里。
复始生，有奇光照室。性简重，美丰仪。七岁读书，颖悟绝人。弱冠入东平学，师事名儒康晔。时严实领东平行台，招诸生肄进士业，迎元好问校试其文，预选者四人，复为首，徐琰、李谦、孟祺次之。
阎复刚出生时，有奇光照亮房间。他性格简约稳重，仪表俊美。七岁读书，聪颖过人。二十岁进入东平学府，师从名儒康晔。当时严实统领东平行台，招收学生研习进士学业，请元好问校试他们的文章，预选的有四人，阎复居首，徐琰、李谦、孟祺次之。
岁己未，始掌书记于行台，擢御史掾。至元八年，用王磐荐，为翰林应奉，以才选充会同馆副使，兼接伴使。扈驾上京，赋应制诗二篇，寓规讽意，世祖顾和礼霍孙曰：「有才如此，何可不用！」十二年，升翰林修撰。十四年，出佥河北河南道提刑按察司事，阶奉训大夫。十六年，入为翰林直学士，以州郡校官多不职，建议定铨选之法。十九年，升侍讲学士。明年，改集贤侍讲学士，同领会同馆事。
己未年，阎复开始在行台掌管书记，提升为御史掾。至元八年，因王磐推荐，任翰林应奉，因才能被选任会同馆副使，兼接伴使。扈从皇帝到上京，赋应制诗二篇，寓含规劝讽谏之意，世祖对和礼霍孙说：“有如此才能，怎能不用！”十二年，升翰林修撰。十四年，外任佥河北河南道提刑按察司事，阶奉训大夫。十六年，入朝为翰林直学士，因州郡学官多不称职，建议制定铨选之法。十九年，升侍讲学士。次年，改任集贤侍讲学士，同领会同馆事。
二十三年，升翰林学士，帝屡召至榻前，面谕诏旨，具草以进，帝称善。二十八年，尚书省罢，复立中书省。帝励精图治，急于择相，一日，召入便殿，谕之曰：「朕欲命卿执政，何如？」复屡谢不足胜任，帝谓侍臣曰：「书生识义理，存谦让，是也，勿强。」御史台改提刑按察司为肃政廉访司，首命复为浙西道肃政廉访使。先是，奸臣桑哥当国，尝有旨命翰林撰桑哥辅政碑，桑哥既败，诏有司踣其碑，复等亦坐是免官。
二十三年，升翰林学士，皇帝多次召他到榻前，当面口授诏旨，他拟好草稿进呈，皇帝称好。二十八年，尚书省撤销，重新设立中书省。皇帝励精图治，急于选择宰相，一天，召阎复到便殿，告诉他说：“朕想任命你执政，怎么样？”阎复多次推辞说不能胜任，皇帝对侍臣说：“书生懂得义理，保持谦让，这是对的，不要勉强。”御史台将提刑按察司改为肃政廉访司，首先任命阎复为浙西道肃政廉访使。在此之前，奸臣桑哥当权，曾有旨命翰林撰写桑哥辅政碑，桑哥败亡后，下诏有关部门推倒其碑，阎复等人也因此被免官。
三十一年，成宗即位，以旧臣召入朝，赐重锦、玉环、白金，除集贤学士，阶正议大夫。元贞元年，上疏言：「京师宜首建宣圣庙学，定用释奠雅乐。」从之。又言：「曲阜守冢户，昨有司并入民籍，宜复之。」其后诏赐孔林洒扫二十八户、祀田五千亩，皆复之请也。三年，因星变，又上疏言「定律令，颁封赠，增俸给，通调内外官」。且曰：「古者，刑不上大夫，今郡守以征租受杖，非所以厉廉隅。江南公田租重，宜减，以贷贫民。」后多采用。大德元年，仍迁翰林学士。二年，诏赐楮币万贯。四年，帝召至榻前，密谕之曰：「中书庶务繁重，左相难其人，卿为朕举所知。」复以哈剌哈孙对。帝大喜，即遣使召入，相之；复亦拜翰林学士承旨，阶正奉大夫。
至元三十一年，成宗即位，王恽作为旧臣被召入朝廷，赏赐重锦、玉环、白金，任命为集贤学士，官阶为正议大夫。元贞元年，他上疏说：“京城应当首先建立宣圣庙学，规定使用释奠雅乐。”皇帝听从了他的建议。他又说：“曲阜看守孔林墓冢的人户，先前被有关部门并入民籍，应当恢复他们的身份。”此后下诏赐予孔林洒扫户二十八户、祭田五千亩，都是根据王恽的请求。元贞三年，因星象变异，他又上疏说“制定法令，颁布封赠，增加俸禄，畅通内外官员的调任”。并且说：“古时候，刑罚不施加于大夫，如今郡守因征收租税而受杖刑，这不是激励廉洁操守的办法。江南的公田租税太重，应当减免，以借贷给贫民。”后来这些建议多被采纳。大德元年，他改任翰林学士。大德二年，下诏赐予纸币万贯。大德四年，皇帝召他到御榻前，秘密告诉他说：“中书省的各项政务繁重，左相的人选难以找到合适的人，你为我举荐你所了解的人。”王恽又推荐了哈剌哈孙。皇帝非常高兴，立即派使者召哈剌哈孙入朝，任命他为宰相；王恽也被任命为翰林学士承旨，官阶为正奉大夫。
十一年春，武宗践祚，复首陈三事，曰「惜名器，明赏罚，择人材」，言皆剀切。未几，进阶荣禄大夫，遥授平章政事，余如故，复力辞，不许。上疏乞骸骨，诏从其请，给半俸终养。时仁宗居东宫，赐以重锦，俾公卿祖道都门外。及即位，遣使召复，复以病辞。皇庆元年三月卒，年七十七，谥文康。有（靖）〔静〕轩集五十卷。
大德十一年春，武宗即位，王恽首先陈述三件事，即“珍惜名位爵禄，明确赏罚，选拔人才”，言辞都恳切切实。不久，他进阶为荣禄大夫，遥授平章政事，其余官职如故，王恽极力推辞，未获允许。他上疏请求退休，皇帝下诏同意他的请求，给予一半俸禄供养终身。当时仁宗在东宫，赏赐他重锦，让公卿在都门外为他饯行。仁宗即位后，派使者召王恽入朝，王恽以有病推辞。皇庆元年三月去世，享年七十七岁，谥号文康。著有《静轩集》五十卷。
校勘记
校勘记
卷一百五十九
卷一百五十九
卷一百六十一
卷一百六十一