卷一百八十四 ◄
元史卷一百八十五
列传第七十二
吕思诚 汪泽民 干文传 韩镛 李稷 盖苗
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元史卷一百八十五
列传第七十二
吕思诚 汪泽民 干文传 韩镛 李稷 盖苗
吕思诚
吕思诚
吕思诚字仲实，平定州人。六世祖宗礼，金进士，辽州司户。宗礼生仲堪，亦举进士。仲堪生时敏，时敏生钊，为千夫长，死国事。钊生德成，德成生允，卒平定知州致仕，思诚父也。母冯氏，梦一丈夫，乌巾、白襕衫、红鞓束带，趋而揖曰：「我文昌星也。」及寤，思诚生，目有神光，见者异之。及长，从萧𣂏学治经。已而入国子学为陪堂生，试国子伴读，中其选。
吕思诚字仲实，是平定州人。他的六世祖吕宗礼，是金朝的进士，曾任辽州司户。吕宗礼生了吕仲堪，也考中了进士。吕仲堪生了吕时敏，吕时敏生了吕钊，吕钊担任千夫长，为国事而死。吕钊生了吕德成，吕德成生了吕允，吕允在平定知州任上退休，是吕思诚的父亲。母亲冯氏，梦见一个男子，头戴黑巾，身穿白襕衫，腰束红鞓带，快步走来作揖说：“我是文昌星。”等到醒来，吕思诚就出生了，眼睛有神光，见到的人都觉得奇异。长大后，跟随萧𣂏学习经学。不久进入国子学做陪堂生，参加国子伴读考试，被选中。
擢泰定元年进士第，授同知辽州事，未赴。丁内艰。改景州蓨县尹。差民户为三等，均其徭役；刻孔子象，令社学祀事；每岁春行田，树畜勤敏者，赏以农器，人争趋事，地无遗力。民石安儿等，流离积年，至是，闻风复业。印识文簿，畀社长藏之，季月报县，不孝弟、不事生业者，悉书之，罚其输作。胥吏至社者，何人用饮食若干，多者责偿其直。豪猾者窜名职田户，思诚尽祛其弊。天历兵兴，豫贷钞于富民，令下造军器，事皆先集，民用不扰。于后得官价，亟以还民。翟彝自其大父因河南乱，被掠为人奴，岁纳丁粟以免作。思诚知彝力学，召其主与之约，终彝身粟三十石，仍代之输，彝得为良民。他日买羊，刘智社民李，持酒来见，愬其弟匿羊，思诚叱之退。王青兄弟四人，友爱弥笃，思诚至其家，取酒劝酬，欢同骨肉。李之兄弟相谓曰：「我等终不敢见尹矣。」各具酒食相切责，悔前过，析居三十年，复还同爨。镇民张复，叔母孀居，且瞽，丐食以活，恐思诚闻之，即日迎养。思诚怜其贫，令为媒互人以养之。天旱，道士持青蛇，曰卢师谷小青，谓龙也，祷之即雨。思诚以其惑人，杀蛇，逐道士，雨亦随至，遂有年。县多淫祠，动以百余计，刑牲以祭者无虚日，思诚悉命毁之，唯存江都相董仲舒祠。
泰定元年考中进士，被授予同知辽州事，没有赴任。遭遇母亲丧事。改任景州蓨县尹。他将民户分为三等，平均他们的徭役；刻孔子像，让社学进行祭祀；每年春天巡视田地，对种树养畜勤快的人，赏给农具，人们争相做事，土地没有荒废的。百姓石安儿等人，流离失所多年，到这时，听说他的政绩后回来恢复家业。他印制文簿，交给社长收藏，每季度报告县里，对不孝顺父母、不友爱兄弟、不从事生产的人，全部记录下来，罚他们服劳役。胥吏到社里，谁用了多少饮食，多的责令赔偿。豪强狡猾的人把名字混入职田户中，吕思诚全部清除了这些弊端。天历年间战事兴起，他预先向富民借贷钱钞，命令下达制造军器，事情都提前办妥，百姓不受骚扰。后来得到官价，立即还给百姓。翟彝的祖父因河南战乱，被掠为奴，每年交丁粟以免除劳役。吕思诚知道翟彝努力学习，召来他的主人与他约定，翟彝终身交三十石粟，并替他缴纳，翟彝得以成为良民。有一天买羊，刘智社的百姓李某，拿着酒来见，告状说他的弟弟藏了羊，吕思诚呵斥他退下。王青兄弟四人，友爱深厚，吕思诚到他们家，取酒劝饮，欢乐如同骨肉。李某的兄弟互相说：“我们终究不敢见县尹了。”各自备酒食互相责备，后悔以前的过错，分居三十年，又回来一起生活。镇民张复，叔母寡居，而且眼瞎，靠乞讨为生，怕吕思诚听说，当天就接来奉养。吕思诚怜悯他贫穷，让他做媒人来养活她。天旱，道士拿着青蛇，说是卢师谷的小青，称是龙，祈祷就能下雨。吕思诚认为他迷惑人，杀了蛇，赶走道士，雨也随后降下，于是有了好收成。县里有很多不合礼制的祠庙，动不动就上百，每天杀牲祭祀的没有间断，吕思诚全部命令毁掉，只保留江都相董仲舒祠。
擢翰林国史院检阅官，俄升编修。文宗在奎章阁，有旨取国史阅之，左右舁匮以往，院长贰无敢言。思诚在末僚，独跪阁下争曰：「国史纪当代人君善恶，自古天子无观阅之者。」事遂寝。
升任翰林国史院检阅官，不久升为编修。文宗在奎章阁，下旨取国史来看，左右抬着柜子前去，院长和副职没人敢说话。吕思诚在低级官职中，独自跪在阁下争辩说：“国史记载当代君主的善恶，自古以来天子没有观看的。”事情于是作罢。
寻擢国子监丞，升司业，拜监察御史。与斡玉伦徒等劾中书平章政事彻里帖木儿变乱朝政，章上，留中不下，思诚纳印绶殿前，遂出佥广西廉访司事。巡行郡县，土官有于元帅者，恃势鱼肉人，恐事觉，阴遣其子迓思诚于道，思诚缚之，悉发其阴私，痛惩其罪，一道震肃。
不久升任国子监丞，升为司业，拜监察御史。与斡玉伦徒等人弹劾中书平章政事彻里帖木儿变乱朝政，奏章呈上，被留在宫中不发下，吕思诚在殿前交还印绶，于是外放为佥广西廉访司事。巡视郡县，有土官于元帅，仗势欺压百姓，怕事情败露，暗中派他的儿子在路上迎接吕思诚，吕思诚把他绑起来，全部揭发他的隐私，严厉惩罚他的罪行，一路为之震动肃然。
移浙西。达识帖睦迩时为南台御史大夫，与江浙省臣有隙，嗾思诚劾之，思诚曰：「吾为天子耳目，不为台臣鹰犬也。」不听。已而闻行省平章左吉贪墨，浙民多怨之，思诚奏疏其罪，流之海南。
调任浙西。达识帖睦迩当时任南台御史大夫，与江浙省臣有矛盾，唆使吕思诚弹劾他，吕思诚说：“我是天子的耳目，不做台臣的鹰犬。”没有听从。不久听说行省平章左吉贪污，浙民多怨恨他，吕思诚上奏陈述他的罪行，把他流放到海南。
复召为国子司业，迁中书左司员外郎。盗杀河南省臣，以伪檄呼廉访使段辅入行省事，及事败，诖误者三十余人，将置于法，思诚言于朝，皆释之。升左司郎中。思诚素刚直，人多嫉之，遂以言罢。起为右司郎中，拜刑部尚书。科举复行，与佥书枢密院事韩镛为御试读卷官。改礼部尚书，御史台奏为治书侍御史，总裁辽、金、宋三史，升侍御史，枢密院奏为副使，御史台留为侍御史。会平章政事巩卜班不法，监察御史劾之，御史大夫也先帖木儿曰：「姑徐之。」思诚趣入奏，巩卜班罢。大夫衔思诚，将谋挤之，思诚即谒告，朝廷知思诚无他，迁河东廉访使。未几，召为集贤侍讲学士，兼国子祭酒，出为湖广行省参知政事，诸生抗疏留之，不可。道中授湖北廉访使，入拜中书参知政事，升左丞，转御史中丞。劾奏清道官不尽职，罢之。再任左丞、知经筵事，提调国子监，兼翰林学士承旨、知制诰兼修国史，加荣禄大夫，总裁后妃、功臣传，会稡六条政类，帝赐玉带，眷顾弥笃。又为枢密副使，仍知经筵事，复为中书左丞。御史大夫纳麟，诬参政孔思立受赇事，或欲连中思诚，纳麟曰：「吕左丞素有廉声，难以及之。」遂止。
又召为国子司业，升中书左司员外郎。盗贼杀了河南省臣，用假檄文召廉访使段辅进入行省办事，等到事情败露，受牵连的有三十多人，将被处法，吕思诚向朝廷进言，都释放了。升左司郎中。吕思诚一向刚直，很多人嫉妒他，于是因言论被罢免。起用为右司郎中，拜刑部尚书。科举恢复，与佥书枢密院事韩镛担任御试读卷官。改任礼部尚书，御史台上奏任他为治书侍御史，总裁辽、金、宋三史，升侍御史，枢密院上奏任他为副使，御史台留任侍御史。恰逢平章政事巩卜班不法，监察御史弹劾他，御史大夫也先帖木儿说：“暂且慢点。”吕思诚催促入奏，巩卜班被罢免。御史大夫怀恨吕思诚，打算排挤他，吕思诚立即请假，朝廷知道吕思诚没有其他问题，升他为河东廉访使。不久，召为集贤侍讲学士，兼国子祭酒，外放为湖广行省参知政事，学生们上书挽留他，没有成功。路上被授湖北廉访使，入朝拜中书参知政事，升左丞，转御史中丞。弹劾清道官不尽职，罢免了他。再任左丞、知经筵事，提调国子监，兼翰林学士承旨、知制诰兼修国史，加荣禄大夫，总裁后妃、功臣传，汇编六条政类，皇帝赐玉带，眷顾更深。又任枢密副使，仍知经筵事，再为中书左丞。御史大夫纳麟，诬告参政孔思立受贿，有人想牵连吕思诚，纳麟说：“吕左丞一向有廉洁名声，难以牵连他。”于是停止。
拜集贤学士，仍兼国子祭酒。吏部尚书偰哲笃、左司都事武祺等，建言更钞法，以楮币一贯文省权铜钱一千文为母，铜钱为子，命廷臣集议。思诚曰：「中统、至元自有母子，上料为母，下料为子，譬之蒙古人以汉人子为后，皆人类也，尚终为汉人之子，岂有故纸为父而立铜为子者乎？」一座咸笑。思诚又曰：「钱钞用法，见为一致，以虚换实也。今历代钱、至正钱、中统钞、至元钞、交钞分为五项，虑下民知之，藏其实而弃其虚，恐不利于国家也。」偰哲笃曰：「至元钞多伪，故更之尔。」思诚曰：「至元钞非伪，人为伪尔。交钞若出，亦为伪者矣。且至元钞，犹故戚也，家之童奴且识之；交钞，犹新戚也，虽不敢不亲，人未识也，其伪反滋多尔。况祖宗之成宪，其可轻改哉。」偰哲笃曰：「祖宗法弊，亦可改矣。」思诚曰：「汝辈更法，又欲上诬世皇，是汝与世皇争高下也。且自世皇以来，诸帝皆谥曰孝，改其成宪，可谓孝乎？」偰哲笃曰：「钱钞兼行何如？」思诚曰：「钱钞兼行，轻重不伦，何者为母，何者为子，汝不通古今，道听而涂说，何足行哉。」偰哲笃忿曰：「我等策既不可行，公有何策？」思诚曰：「我有三字策曰：行不得！行不得！」丞相脱脱见思诚言直，颇狐疑未决。御史大夫也先帖木儿独曰：「吕祭酒之言亦有是者，但不当在庙堂上大声厉色尔。」已而监察御史承望风旨，劾思诚狂妄，夺其诰命并所赐玉带，复左迁湖广行省左丞，遣太医院宣使秦初即其家迫遣之。初窘辱之，不遗余力，思诚不为动。贻书参议龚伯遂曰：「去年许可用为河南左丞，今年吕思诚为湖广左丞，世事至此，足下得无动心乎？」
拜集贤学士，仍兼国子祭酒。吏部尚书偰哲笃、左司都事武祺等人，建议更改钞法，用楮币一贯文省折合铜钱一千文作为母，铜钱作为子，命廷臣集议。吕思诚说：“中统、至元钞自有母子，上料为母，下料为子，比如蒙古人以汉人子为后，都是人类，尚且终究是汉人的儿子，哪有旧纸为父而立铜为子的呢？”满座都笑。吕思诚又说：“钱钞用法，现在是一致的，以虚换实。现在历代钱、至正钱、中统钞、至元钞、交钞分为五项，怕百姓知道，藏实弃虚，恐怕对国家不利。”偰哲笃说：“至元钞多假，所以改换它。”吕思诚说：“至元钞不是假，是人造假。交钞如果发行，也会有造假的。况且至元钞，如同旧亲戚，家里的童奴都认识；交钞，如同新亲戚，虽然不敢不亲近，但人们不熟悉，假币反而更多。何况祖宗的成法，怎能轻易更改呢？”偰哲笃说：“祖宗法有弊病，也可以改。”吕思诚说：“你们更改法度，又想上诬世祖皇帝，这是你们与世祖争高下。况且自世祖以来，诸帝皆谥号孝，更改他的成法，能说是孝吗？”偰哲笃说：“钱钞兼行怎么样？”吕思诚说：“钱钞兼行，轻重不伦，哪个是母，哪个是子，你不通古今，道听途说，怎能实行呢。”偰哲笃愤怒地说：“我们的计策既然不可行，您有什么计策？”吕思诚说：“我有三字计策：行不得！行不得！”丞相脱脱见吕思诚说话耿直，颇为犹豫未决。御史大夫也先帖木儿独自说：“吕祭酒的话也有对的，只是不该在朝廷上大声厉色。”不久监察御史迎合上意，弹劾吕思诚狂妄，夺去他的诰命和所赐玉带，又降为湖广行省左丞，派太医院宣使秦初到他家逼迫他出发。秦初窘迫侮辱他，不遗余力，吕思诚不为所动。写信给参议龚伯遂说：“去年许可用任河南左丞，今年吕思诚任湖广左丞，世事至此，您难道不动心吗？”
抵武昌城下，语诸将曰：「贼据城与诸君相持经久，必不知吾为此来，出其不意，可以入城。」遂行，诸将不获已，随其后，竟不烦转鬭而入。询其故，贼仓卒无备，尽惊走。思诚乃大会军民官吏告之曰：「贼去，示吾弱也，规将复来。」于是申号令，戒职事，修器械，葺城郭，明部伍，先谋自守，徐议出征。苗军暴横，侵辱省宪，思诚正色叱之曰：「若等能杀吕左丞乎？」自是无敢复至。曾未数日，召还，复为中书左丞。思诚去二日，城复陷。移光禄大夫、大司农。俄得疾，以至正十七年三月十七日卒，年六十有五。
到达武昌城下，对诸将说：“贼人据城与诸位相持已久，一定不知道我为此而来，出其不意，可以入城。”于是行动，诸将不得已，跟随其后，竟然不费战斗而入城。询问原因，贼人仓促无备，全部惊逃。吕思诚于是大会军民官吏告诉他们说：“贼人离去，是显示我们弱小，计划将再来。”于是申明号令，告诫职事，修理器械，修缮城郭，明确部伍，先谋自守，慢慢商议出征。苗军暴横，侵犯侮辱省宪，吕思诚正色呵斥他们说：“你们能杀吕左丞吗？”从此没人敢再来。没过几天，被召回，再任中书左丞。吕思诚离开两天，城又陷落。改任光禄大夫、大司农。不久得病，在至正十七年三月十七日去世，享年六十五岁。
思诚气宇凝定，素以劲拔闻，不为势利所屈。三为祭酒，一法许衡之旧，诸生从化，后多为名士。尝病古注疏太繁，魏了翁删之太简，将约其中以成书，不果。有文集若干卷、两汉通纪若干卷。谥忠肃。
吕思诚气度沉稳，一向以刚劲挺拔闻名，不为势利所屈服。三次担任祭酒，完全效法许衡的旧制，学生们服从教化，后来多成为名士。曾认为古注疏太繁，魏了翁删得太简，打算折中写成书，没有实现。有文集若干卷、两汉通纪若干卷。谥号忠肃。
汪泽民
汪泽民
汪泽民字叔志，徽之婺源州人，宋端明殿学士藻之七世孙也。[1]少警悟，家贫力学，既长，遂通诸经。延祐初，以春秋中乡贡，上礼部，下第，授宁国路儒学正。五年，遂登进士第，授承事郎、同知岳州路平江州事。以母年八十，上书愿夺所授官一等或二等，得近地以便养，不允。南归奉母之官。州民李氏，以赀雄，其弟死，妻誓不他适，兄利其财，嗾族人诬妇以奸事，狱成而泽民至，察知其枉，为直之。会朝廷征江南包银，府檄泽民分办，民不扰而事集。
汪泽民字叔志，是徽州婺源州人，宋朝端明殿学士汪藻的七世孙。年少时机警聪悟，家境贫寒但努力学习，长大后，就通晓诸经。延祐初年，以《春秋》考中乡贡，上礼部，落第，授宁国路儒学正。五年，考中进士，授承事郎、同知岳州路平江州事。因母亲年八十，上书希望降低所授官一等或二等，得到近地以便奉养，不被允许。南归奉母赴任。州民李氏，以资财称雄，他的弟弟死了，妻子发誓不改嫁，哥哥贪图她的财产，唆使族人诬告妇人通奸，案件成立而汪泽民到任，察知其冤枉，为她平反。恰逢朝廷征收江南包银，府里下文书让汪泽民分办，百姓不受骚扰而事情办成。
寻迁南安路总管府推官。镇守万户朵儿赤，持官府短长，郡吏王甲，殴伤属县长官，诉郡，同僚畏朵儿赤，托故不视事，泽民独捕甲，系之狱。朵儿赤赂巡按御史，受甲家人诉，欲出之，泽民正色与辨，御史沮怍，夜竟去，乃卒罪王甲。潮州府判官钱珍，以奸淫事杀推官梁楫，事连广东廉访副使刘珍，[2]坐系者二百余人，省府官凡六委官鞫问，皆顾忌淹延弗能白，复檄泽民谳之，狱立具，人服其明。
不久升南安路总管府推官。镇守万户朵儿赤，把持官府短处，郡吏王甲，打伤属县长官，告到郡里，同僚畏惧朵儿赤，托故不办公，汪泽民独自逮捕王甲，关进监狱。朵儿赤贿赂巡按御史，接受王甲家人申诉，想放出他，汪泽民正色与他争辩，御史沮丧惭愧，夜里离去，于是最终判王甲有罪。潮州府判官钱珍，因奸淫事杀死推官梁楫，事情牵连广东廉访副使刘珍，受牵连被关押的有二百多人，省府官共六次委派官员审讯，都顾忌拖延不能查清，又下文让汪泽民审理，案件立即办结，人们佩服他的明察。
迁信州路总管府推官。丁母忧，服除，授平江路总管府推官。有僧净广，与他僧有憾，久绝往来，一日，邀广饮，广弟子急欲得师财，且苦其箠楚，潜往它僧所杀之，明日诉官，它僧不胜考掠，乃诬服，三经审录，词无异，结案待报。泽民取行凶刀视之，刀上有铁工姓名，召工问之，乃其弟子刀也，一讯吐实，即械之而出他僧，人惊以为神。
升信州路总管府推官。遭遇母亲丧事，服丧期满，授平江路总管府推官。有个僧人净广，与另一个僧人有仇，久绝往来，一天，邀请净广饮酒，净广的弟子急于得到师父的财产，又苦于师父的鞭打，偷偷到那个僧人处杀了他，第二天告官，那个僧人受不了拷打，于是屈招，三次经过审录，供词没有不同，结案待报。汪泽民取行凶刀查看，刀上有铁工姓名，召铁工询问，是那个弟子的刀，一审问就吐出实情，于是给他戴上刑具而放出那个僧人，人们惊叹以为神。
调济宁路兖州知州，孔子后衍圣公袭封职三品，泽民建议，以谓宜升其品秩，以示褒崇宣圣之意，廷议从之。至正三年，朝廷修辽、金、宋史，召泽民赴阙，除国子司业，与修史。书成，迁集贤直学士，阶大中大夫。未两月，即移书告老，大学士和尚曰：「集贤、翰林，实养老尊贤之地，先生何为遽去，愿少留，以副上意。」泽民曰：「以布衣叨荣三品，志愿足矣。」遂以嘉议大夫、礼部尚书致仕。既归田里，与门生故人相往返嬉游，超然若忘世者。
他被调任为济宁路兖州知州。孔子的后代衍圣公世袭的官职是正三品，泽民建议说应该提升其品级，以表示尊崇孔圣人的意思，朝廷讨论后采纳了他的意见。至正三年，朝廷编修辽、金、宋三朝史书，召泽民进京，任命他为国子司业，参与修史。史书编成后，升任集贤直学士，官阶为大中大夫。不到两个月，他就上书请求告老还乡。大学士和尚说：“集贤院、翰林院，实际上是养老尊贤的地方，先生为什么急着离开？希望您稍作停留，以符合皇上的心意。”泽民说：“我以平民身份获得三品官职的荣耀，心愿已经满足了。”于是他以嘉议大夫、礼部尚书的身份退休。回到家乡后，他与门生故旧互相往来游玩，超然物外，仿佛忘记了世间俗事。
十五年，蕲黄贼陷徽州，时泽民居宣州。已而贼来犯宣州，江东廉访使道童雅重泽民，日就之询守御计，城得无虞。明年，长枪军琐南班等叛，来寇城，或劝泽民去，泽民曰：「我虽无官守，故受国厚恩，临危爱死，非臣子节。」留不去，凡战鬭筹划，多泽民参决之，累败贼兵。既而寇益众，城陷，泽民为所执，使之降，大骂不屈，遂遇害，年七十。事闻，赠资善大夫、江浙行中书省左丞，追封谯国郡公，谥文节。
至正十五年，蕲黄一带的贼寇攻陷了徽州，当时泽民居住在宣州。不久贼寇又来侵犯宣州，江东廉访使道童一向很敬重泽民，每天向他咨询守城御敌的计策，城池因此得以保全。第二年，长枪军琐南班等人叛乱，前来攻打城池。有人劝泽民离开，泽民说：“我虽然没有官职在身，但过去蒙受国家厚恩，面临危难而贪生怕死，这不是臣子的节操。”他留下不走，凡是战斗谋划，大多由泽民参与决策，多次击败贼兵。后来贼寇越来越多，城池陷落，泽民被俘，贼人逼他投降，他大骂不屈，于是遇害，享年七十岁。事情上报后，朝廷追赠他为资善大夫、江浙行中书省左丞，追封谯国郡公，谥号文节。
干文传
干文传
干文传字寿道，平江人。祖宗显，宋承信郎。父雷龙，乡贡进士。宗显之先世以武弁入官，而力教其子以文易武，故雷龙两举进士，宋亡，不及仕。及生文传，乃名今名以期之。
干文传字寿道，是平江人。他的祖父干宗显，是宋朝的承信郎。父亲干雷龙，是乡贡进士。干宗显的先辈是以武官身份入仕的，但他极力教导儿子弃武从文，所以干雷龙两次考中进士，但宋朝灭亡，没来得及做官。等到生下干文传，就取了这个名字来寄予期望。
文传少嗜学，十岁能属文，未冠，已有声誉，用举者为吴及金坛两县学教谕、饶州慈湖书院山长。仁宗诏举进士，文传首登延祐二年乙科，授同知昌国州事，累迁长洲、乌程两县尹，升婺源知州，又知吴江州。
干文传年少时酷爱学习，十岁就能写文章，不到二十岁就已有了声誉，因被举荐担任吴县和金坛两县的学教谕、饶州慈湖书院的山长。元仁宗下诏举行科举考试，干文传在延祐二年首次考中乙科进士，被授予同知昌国州事，后多次升迁，担任长洲、乌程两县的县尹，又升任婺源知州，后来还担任吴江州知州。
文传长于治剧，所至俱有善政。自其始至昌国，即能柔之以恩信，于是海岛之民，虽顽犷不易治，至有剽掠海中若化外然者，亦为之变俗。初，长官强愎自恣，文传推诚以待之，久乃自屈服。盐场官方倚转运司势，虐使州民，家业破荡，文传语同列曰：「吾属受天子命，以牧此民，可坐视而弗之救乎。」乃亟为陈理，上官莫能夺，民赖以免。
干文传擅长治理复杂难办的地方，所到之处都有良好的政绩。从他刚到昌国开始，就能用恩德和信义安抚百姓，于是海岛上的民众，即使原本凶悍粗犷、难以治理，甚至有人在海上抢劫如同化外之民，也为此改变了风俗。起初，当地长官强横固执、肆意妄为，干文传以诚心对待他，时间久了，那人自然屈服。盐场官员倚仗转运司的势力，虐待驱使州民，导致百姓家业破败。干文传对同僚说：“我们受天子之命来管理这些百姓，能坐视不管而不去拯救他们吗？”于是急忙向上陈述道理，上级官员无法改变他的意见，百姓因此得以免受其害。
长洲为文传乡邑，文传徙榻公署，无事未尝辄出，而亲旧莫敢通私谒。会创行助役法，凡民田百亩，令以三亩入官，为受役者之助。文传既专任其县事，而行省又以无锡州及华亭、上海两县之事诿焉。文传谕豪家大姓，以腴田来归，而中人之家，自是不病于役。
长洲是干文传的家乡，他搬到官署居住，没有公事从不轻易出门，亲戚故旧没有谁敢私下求见。当时正推行助役法，凡是百姓有田地一百亩，就要拿出三亩交给官府，作为服役者的补助。干文传既已专任本县事务，而行省又把无锡州以及华亭、上海两县的事务委托给他。干文传劝谕豪强大户，让他们把肥沃的田地交出来，而中等人家从此不再为徭役所苦。
其在乌程，有富民张甲之妻王，无子，张纳一妾于外，生子，未晬，王诱妾以儿来，寻逐妾，杀儿焚之。文传闻而发其事，得死儿余骨，王厚贿妾之父母，买邻家儿为妾所生，儿初不死。文传令妾抱儿乳之，儿啼不就乳，妾之父母吐实，乃呼邻妇至，儿见之，跃入其怀，乳之即饮，王遂伏辜。丹徒县民有二弟共杀其姊者，狱久不决，浙西廉访司俾文传鞫之，既得其情，其母乞贷二子命，为终养计，文传谓二人所承有轻重，以首从论，则为首者当死，司官从之。
他在乌程时，有个富人张甲的妻子王氏，没有儿子，张甲在外面纳了一个妾，生了个儿子，还没满周岁。王氏引诱妾带着孩子过来，不久就赶走了妾，杀了孩子并烧掉。干文传听说后揭发了这件事，找到了孩子剩下的骨头。王氏重金贿赂妾的父母，买来邻居家的孩子冒充是妾所生，说孩子本来没死。干文传让妾抱着孩子喂奶，孩子哭着不肯吃奶，妾的父母才说出实情。于是叫来邻居妇人，孩子见到她，跳进她怀里，喂奶就喝。王氏于是认罪伏法。丹徒县有百姓的两个弟弟共同杀害了他们的姐姐，案件长期没有判决。浙西廉访司让干文传审理此案，查明实情后，他们的母亲请求饶恕两个儿子的性命，以便有人为她养老送终。干文传说两人所承担的罪责有轻重之分，按首犯和从犯论处，首犯应当处死，廉访司官员听从了他的意见。
婺源之俗，男女婚聘后，富则渝其约，有育其女至老死不嫁者；亲丧，贫则不举，有停其柩累数世不葬者。文传下车，即召其耆老，使以礼训告之，阅三月而婚丧俱毕。宋大儒朱熹，上世居婺源，故业为豪民所占，子孙诉于有司，莫能直，文传谕其民以理，不烦穷治而悉归之。复募好义者，即其故宅基建祠，俾朱氏世守焉。有富民江丙，出游京师，娶娼女张为妇，江既客死，张走数千里，返其柩以葬，前妻之子困苦之，既而杀之，瘗其尸山谷间。官司知之，利其贿不问，文传乃发其事，而论如法。文传涖官，其所设施多此类，故其治行往往为诸州县最。韩镛时佥浙西廉访司事，作乌程谣以纪其绩，论者谓其有古循吏之风。
婺源的风俗是，男女订婚之后，如果男方富裕了就会违背婚约，有的甚至把女儿养到老死也不出嫁；亲人去世，贫穷的人家就不办丧事，有的停灵多年甚至几代都不下葬。干文传一到任，就召集当地年高有德的人，让他们用礼法训导百姓。过了三个月，婚丧之事都办理完毕。宋代大儒朱熹的上代居住在婺源，祖业被豪强所占，朱熹的子孙向官府申诉，但得不到公正处理。干文传用道理开导那些百姓，不费大力追究就全部归还了。他又招募好义之士，在朱熹旧宅的基础上修建祠堂，让朱氏子孙世代守护。有个富人江丙，外出游历到京城，娶了娼女张氏为妻。江丙客死他乡后，张氏奔走数千里，运回他的灵柩安葬。江丙前妻的儿子虐待张氏，后来杀了她，把尸体埋在山谷中。官府知道此事，但贪图贿赂不予追究。干文传揭发了这件事，并依法论处。干文传做官，他的施政措施大多类似这样，所以他的政绩往往在各州县中是最好的。韩镛当时任浙西廉访司佥事，创作了《乌程谣》来记载他的功绩，评论者认为他有古代循吏的风范。
至正三年，召赴阙，承诏预修宋史，书成，赏赉优渥，仍有旨四品以下各进一官。擢文传集贤待制。亡何，以嘉议大夫、礼部尚书致仕。卒，年七十八。
至正三年，他被召进京，奉诏参与编修《宋史》。史书编成后，赏赐十分优厚，并且有旨意说四品以下官员各升一级。干文传被提拔为集贤待制。不久，他以嘉议大夫、礼部尚书的身份退休。去世时，享年七十八岁。
文传气貌充伟，识度凝远，喜接引后进，考试江浙、江西乡闱，所取士后多知名。为文务雅正，不事浮藻，其于政事为尤长云。
干文传气度容貌丰满伟岸，见识气度沉稳深远，喜欢提携后辈。他主持江浙、江西的乡试，所录取的士子后来大多知名。他写文章追求典雅端正，不追求浮华辞藻，而在政事方面尤其擅长。
韩镛
韩镛
韩镛字伯高，济南人。延祐五年中进士第，授将仕郎、翰林国史院编修官，寻迁集贤都事。泰定四年，转国子博士，俄拜监察御史。当时由进士入官者仅百之一，由吏致位显要者常十之九。帝乃欲以中书参议傅岩起为吏部尚书，镛上言：「吏部掌天下铨衡，岩起从吏入官，乌足尽知天下贤才。况尚书秩三品，岩起累官四品耳，于法亦不得升。」制可其奏。
韩镛字伯高，是济南人。延祐五年考中进士，被授予将仕郎、翰林国史院编修官，不久升任集贤都事。泰定四年，转任国子博士，很快又被任命为监察御史。当时通过进士入仕的仅占百分之一，而由吏员升到显要职位的常常占十分之九。皇帝想任命中书参议傅岩起为吏部尚书，韩镛上奏说：“吏部掌管天下官员的选拔考核，傅岩起从吏员入仕，怎么能完全了解天下的贤才？况且尚书是正三品官职，傅岩起累次升迁也只是四品，按制度也不得升任。”皇帝下诏同意了他的奏请。
天历元年，除佥浙西廉访司事，击奸暴，黜贪墨，而特举乌程县尹干文传治行为诸县最，所至郡县，为之肃然。二年，转江浙财赋副总管。至顺元年，除国子司业，寻迁南行台治书侍御史。
天历元年，他被任命为佥浙西廉访司事，打击奸邪暴虐，罢黜贪官污吏，并特别举荐乌程县尹干文传的政绩为各县之最。他所到之处，郡县都为之肃然。天历二年，转任江浙财赋副总管。至顺元年，被任命为国子司业，不久升任南行台治书侍御史。
顺帝初，历佥宣徽及枢密院事。至正二年，除翰林侍讲学士，既而拜侍御史，以刚介为时所忌，言事者诬劾其赃私，乃罢去。五年，台臣辨其诬，遂复起参议中书省事。
元顺帝初年，他历任佥宣徽院事和佥枢密院事。至正二年，被任命为翰林侍讲学士，不久又任侍御史。因性格刚直而被当时的人忌恨，有言官诬告他贪污受贿，于是被罢免。至正五年，御史台官员为他辩明冤屈，于是重新起用他担任参议中书省事。
七年，朝廷慎选守令，参知政事魏中立言于帝：「当今必欲得贤守令，无加镛者。」帝乃特署镛姓名，授饶州路总管。饶之为俗尚鬼，有觉山庙者，自昔为妖以祸福人，为盗贼者事之尤至，将为盗，必卜之。镛至，即撤其祠宇，沉土偶人于江。凡境内淫祠有不合祀典者，皆毁之。人初大骇，已而皆叹服。镛知民可教，俾俊秀入学宫，求宿儒学行俱尊者，列为五经师，旦望必幅巾深衣以谒先圣，月必考订课试，以示劝励。每治政之暇，必延见其师生，与之讲讨经义，由是人人自力于学，而饶之以科第进者，视他郡为多。镛居官廨，自奉澹泊，僚属亦皆化之。先是，朝使至外郡者，官府奉之甚侈，一不厌其所欲，即衔之，往往腾谤于朝，其出使于饶者，镛延见郡舍中，供以粝饭，退皆无有后言。其后有旨以织币脆薄，遣使笞行省臣及诸郡长吏。独镛无预。镛治政，虽细事，其详密多类此。
至正七年，朝廷谨慎地选拔郡守县令，参知政事魏中立对皇帝说：“当今如果一定要得到贤能的守令，没有比韩镛更合适的了。”皇帝于是特别签署韩镛的姓名，任命他为饶州路总管。饶州的风俗崇尚鬼神，有座觉山庙，自古以来就有人借妖异之事来祸福于人，盗贼尤其信奉它，将要行盗之前，必定去占卜。韩镛到任后，立即拆毁了庙宇，把泥塑神像沉入江中。凡是境内不合礼制的淫祠，都加以毁弃。人们起初非常惊骇，不久都赞叹佩服。韩镛知道百姓可以教化，让优秀子弟进入学校，寻访年高德劭、学问品行都受尊重的老儒生，列为五经教师。每月初一和十五，他必定头戴幅巾、身穿深衣去拜谒先圣孔子，每月必定考核课业，以示鼓励。每次处理政事的闲暇，他必定接见师生，与他们讲论经义，因此人人努力学习，而饶州通过科举入仕的人，比其他郡要多。韩镛住在官署中，自己的生活十分淡泊，下属也都被他感化。在此之前，朝廷使者到外郡时，官府招待非常奢侈，一旦不能满足他们的欲望，就会怀恨在心，往往在朝廷上散布诽谤之言。那些出使到饶州的使者，韩镛在郡舍中接见他们，供给粗茶淡饭，他们回去后都没有怨言。后来有旨意说织造的布帛过于脆薄，派使者鞭打行省官员及各郡长官，唯独韩镛没有受到牵连。韩镛处理政事，即使是小事，其详尽周密也大多如此。
十年，拜中书参知政事。十一年，丞相脱脱在位，而龚伯遂辈方用事，朝廷悉议更张，镛有言，不见听。人或以镛优于治郡，而执政非其所长，遂出为甘肃行省参知政事。及脱脱罢，用事者悉诛，而镛又独免祸。乃迁西行台中丞，殁于官。
至正十年，他被任命为中书参知政事。至正十一年，丞相脱脱在位，而龚伯遂等人正掌权，朝廷商议全面改革，韩镛提出意见，但不被采纳。有人认为韩镛擅长治理郡县，而执掌朝政并非他的长处，于是他被外放为甘肃行省参知政事。等到脱脱被罢免，掌权者都被诛杀，而韩镛又独自免于祸患。于是升任西行台中丞，死于任上。
李稷
李稷
李稷字孟豳，滕州人。稷幼颖敏，八岁能记诵经史。从其父官袁州，师夏镇，又从官铅山，师方回孙。镇、回孙皆名进士，长于春秋，稷兼得其传。
李稷字孟豳，是滕州人。李稷自幼聪颖敏捷，八岁就能记诵经史。他跟随父亲在袁州任职时，师从夏镇；又跟随父亲在铅山任职时，师从方回孙。夏镇和方回孙都是知名进士，擅长《春秋》，李稷兼得他们的传授。
泰定四年，中进士第，授淇州判官。淇当要冲，稷至，能理其剧。岁大饥，告于朝堂以赈之，民获以苏。游民尚安儿，饮博亡赖，稷疑其为非，督弓兵擒之，果盗邻村王甲家财，与其党五人俱伏辜。调海陵县丞，亦有能声。入为翰林国史院编修官，擢御史台照磨。
泰定四年，他考中进士，被授予淇州判官。淇州地处交通要道，李稷到任后，能够处理繁重的事务。有一年发生大饥荒，他向朝廷报告请求赈济，百姓因此得以复苏。有个游民叫尚安儿，酗酒赌博、无赖成性，李稷怀疑他作奸犯科，督促弓兵将他擒获，果然他盗窃了邻村王甲家的财物，与同伙五人一起伏法。后调任海陵县丞，也有能干的名声。入朝担任翰林国史院编修官，升任御史台照磨。
至正初，出为江南行台监察御史，迁都事，又入为监察御史。劾奏阉宦高龙卜恃赖恩私，侵挠朝政，擅作威福，交通时相，请谒公行，为国基祸，乞加窜逐，以正邦刑。章上，流高龙卜于征东。又言：「御史封事，须至御前开拆，以防壅蔽之患。言事官须优加擢用，以开谏诤之路。殿中侍御史、给事中、起居注，须任端人直士，书百司奏请，及帝所可否，月达省台，付史馆，以备纂修之实。」承天护圣寺火，有旨更作，乃上言：「水旱相仍，公私俱乏，不宜妄兴大役。」议遂寝。会朝廷方注意守令，因言：「下县尹多从吏部铨注，或非其才，宜并归省选。茶盐铁课，责备长吏，动受刑谴，何以临民，宜分委佐贰。投下达鲁花赤，蠹政害民，宜为佐贰。」帝悉可其奏。迁中书左司都事，又四迁为户部尚书。
至正初年，他外任江南行台监察御史，升任都事，又入朝担任监察御史。他弹劾宦官高龙卜依仗恩宠，侵扰朝政，擅自作威作福，勾结当朝宰相，公然请托行贿，为国家埋下祸根，请求将他流放，以正国法。奏章呈上后，高龙卜被流放到征东。他又进言说：“御史的密封奏章，必须到皇帝面前才能拆开，以防止信息被阻塞蒙蔽。进谏的官员应当优先提拔任用，以广开谏诤之路。殿中侍御史、给事中、起居注等官职，必须任用正直之士，记录各衙门的奏请以及皇帝的批示，每月送达省台，交付史馆，以备修史之需。”承天护圣寺发生火灾，皇帝下旨重建，李稷上言说：“水旱灾害接连不断，公家和私人都很匮乏，不宜妄兴大工程。”这项提议于是被搁置。恰逢朝廷正关注郡守县令的选拔，李稷趁机进言说：“下等县尹大多由吏部铨选注拟，有时并非合适人选，应全部归由省里选拔。茶、盐、铁等赋税，责成地方长官办理，他们动辄受到刑罚谴责，如何治理百姓？应分派佐贰官员负责。投下达鲁花赤一职，败坏政事、危害百姓，应改为佐贰官。”皇帝全部同意了他的奏请。他升任中书左司都事，又经四次升迁，担任户部尚书。
十一年，廷议以中原租税不实，将履亩起税，稷诣都堂言曰：「方今妖寇窃发，民庶流亡，此政一行，是驱民为盗也。」相臣是之。寻参议中书省事，俄迁治书侍御史。
至正十一年，朝廷讨论认为中原的租税不实，准备按实际田亩征税。李稷到都堂进言说：“如今妖寇暗中作乱，百姓流离失所，这项政策一旦推行，就是驱赶百姓去做盗贼。”宰相认为他说得对。不久他担任参议中书省事，很快又升任治书侍御史。
十二年，从丞相脱脱出师征徐州，徐既平，谒告归滕州，迁曾祖父以下十七丧，序昭穆以葬，敕赐碑树焉。既而召为詹事丞，除侍御史，俄迁中书参知政事。皇太子受册，摄大礼使，遂除枢密副使。帝躬祀郊庙，摄太常少卿，寻复为侍御史，又为中书参知政事，俄升资善大夫、御史中丞，寻特加荣禄大夫。
至正十二年，他跟随丞相脱脱出兵征讨徐州。徐州平定后，他请假回到滕州，迁葬了曾祖父以下十七位先人的灵柩，按昭穆次序安葬，皇帝下令赐碑立石。不久他被召回担任詹事丞，任命为侍御史，很快又升任中书参知政事。皇太子接受册封时，他代理大礼使，于是被任命为枢密副使。皇帝亲自祭祀郊庙时，他代理太常少卿，不久又任侍御史，再任中书参知政事，很快升为资善大夫、御史中丞，不久又特加荣禄大夫。
至正十九年，丁母忧，两起复，为陕西行省左丞、枢密副使，乞终制，不起。服阕，命为大都路总管，兼大兴府尹，除副詹事。二十四年，出为陕西行台中丞，未行，改山东廉访使。得疾，上章致仕，还京师。卒，年六十一。赠推忠赞理正宪功臣、集贤大学士、荣禄大夫、柱国，追封齐国公，谥文穆。
至正十九年，遭遇母亲去世，两次被重新起用，担任陕西行省左丞、枢密副使，他请求服满丧期，没有赴任。服丧期满后，被任命为大都路总管，兼大兴府尹，又授任副詹事。二十四年，外任陕西行台中丞，尚未出发，改任山东廉访使。患病后，上奏章请求退休，回到京城。去世时六十一岁。追赠推忠赞理正宪功臣、集贤大学士、荣禄大夫、柱国，追封齐国公，谥号文穆。
稷为人孝友恭俭，廉慎忠勤，处家严而有则，与人交，一以诚恪，尤笃于乡党朋友之谊。中丞任择善、陈思谦既没，皆抚其遗孤，人以是多之。出入台省者二十年，始卒无疵，为时名卿云。
王稷为人孝顺友爱、恭敬节俭，廉洁谨慎、忠诚勤勉，治家严格而有法度，与人交往，一概真诚恭敬，尤其重视同乡朋友的友谊。中丞任择善、陈思谦去世后，他都抚养他们的遗孤，人们因此称赞他。在御史台和中书省任职二十年，自始至终没有过失，是当时著名的公卿。
盖苗
盖苗
盖苗字耘夫，大名元城人。幼聪敏好学，善记诵，及弱冠，游学四方，艺业大进。
盖苗字耘夫，是大名路元城县人。自幼聪敏好学，善于记忆背诵，到二十岁时，游学四方，学业大有长进。
延祐五年，登进士第，授济宁路单州判官。州多系囚，苗请疏决之，知州以为囚数已上，部使者未报，不可决。苗曰：「设使者有问，请身任其责。」知州乃勉从之，使者果阅牍而去。岁饥，白郡府，未有以应，会他邑亦以告，郡府遣苗至户部以请，户部难之，苗伏中书堂下。出糠饼以示曰：「济宁民率食此，况不得此食者尤多，岂可坐视不救乎！」因泣下，时宰大悟，凡被灾者，咸获赈焉。有官粟五百石陈腐，以借诸民，期秋熟还官，及秋，郡责偿甚急，部使者将责知州，苗曰：「官粟，实苗所贳，今民饥不能偿，苗请代还。」使者乃已其责。单州税粮，岁输馆陶仓，距单五百余里，载驮担负，民甚苦之，春犹未足，是秋，馆陶大熟，苗先期令民籴粟仓下，十月初，仓券已至，省民力什之五。
延祐五年，考中进士，被授予济宁路单州判官。州里关押了很多囚犯，盖苗请求清理判决，知州认为囚犯人数已经上报，部使者没有批复，不能判决。盖苗说：“假如使者责问，我愿亲自承担责任。”知州这才勉强听从，使者果然审阅案卷后离去。年成饥荒，盖苗向郡府报告，没有得到回应，恰逢其他县也来报告灾情，郡府派盖苗到户部请求赈济，户部感到为难，盖苗跪伏在中书堂下。拿出糠饼给人看说：“济宁的百姓都吃这个，何况连这个都吃不上的人更多，怎能坐视不救呢！”于是流下眼泪，当时的宰相大为醒悟，所有受灾的人都得到了赈济。有五百石官粮已经陈腐，借给百姓，约定秋收后归还官府，到了秋天，郡里催还非常急迫，部使者将要追究知州的责任，盖苗说：“官粮，实际上是我借出的，现在百姓饥饿无法偿还，我请求代为偿还。”使者于是停止了追究。单州的税粮，每年要运送到馆陶仓，距离单州五百多里，用车载、牲口驮、人挑，百姓非常困苦，春天还不能运完，这年秋天，馆陶大丰收，盖苗提前让百姓在粮仓下买粮，十月初，仓券已经送到，节省了百姓十分之五的劳力。
辟御史台掾，除山东廉访司经历，历礼部主事，擢江南行台监察御史。建言严武备以备不虞，简兵卒以壮国势，全功臣以隆大体，惜官爵以清铨选，考实行以抑奔竞，明赏罚以杜奸欺，计利害以孚民情，去民贼以崇礼节。皆切于时务，公论韪之。
被征召为御史台掾史，授任山东廉访司经历，历任礼部主事，升任江南行台监察御史。他建议加强武备以防备意外，精简兵卒以壮大国势，保全功臣以尊崇大局，珍惜官爵以澄清选官制度，考核实际政绩以抑制钻营，明确赏罚以杜绝奸诈欺骗，权衡利害以取信于民，铲除民贼以崇尚礼义。这些建议都切合时务，舆论认为正确。
天历初，文宗诏以建康潜邸为佛寺，务穷壮丽，毁民居七十余家，仍以御史大夫督其役。苗上封事曰：「臣闻使民以时，使臣以礼，自古未有不由斯道而致隆平者。陛下龙潜建业之时，居民困于供给，幸而获覩今日之运，百姓跂足举首，以望非常之恩。今夺农时以创佛寺，又废民居，使之家破产荡，岂圣人御天下之道乎？昔汉高帝兴于丰、沛，为复两县，光武中兴南阳，免税三年，既不务此，而隆重佛氏，何以满斯民之望哉！且佛以慈悲为心，方便为教，今尊佛氏而害生民，无乃违其方便之教乎？台臣职专纠察，表正百司，今乃委以修缮之役，岂其礼哉？」书奏，御史大夫果免督役。
天历初年，文宗下诏将建康的旧居改为佛寺，力求极其壮丽，拆毁民宅七十多家，并派御史大夫监督这项工程。盖苗上密封奏章说：“我听说役使百姓要按时节，任用臣子要依礼法，自古以来没有不遵循这个道理而达到太平盛世的。陛下当年在建业潜居时，居民被供给所困，有幸看到今天的时运，百姓踮脚抬头，盼望非同寻常的恩典。如今占用农时来建造佛寺，又废弃民居，使他们家破人亡，这难道是圣人治理天下的方法吗？从前汉高祖兴起于丰、沛，免除两县的赋税，光武帝中兴于南阳，免税三年，陛下既不致力于这些，却尊崇佛教，怎能满足百姓的期望呢！况且佛教以慈悲为怀，以方便为教义，如今尊崇佛教却危害百姓，岂不是违背了方便教义吗？御史台官员的职责是专门纠察，表率百官，现在却委派他们监督修缮工程，这符合礼制吗？”奏章呈上后，御史大夫果然被免去监督工程的职务。
入为监察御史。文宗幸护国仁王寺，泛舟玉泉，苗进曰：「今频年不登，边隅不靖，政当恐惧修省，何暇逸游，以临不测之渊乎？」帝嘉纳之，赐以对衣上尊，即日还宫。台臣拟苗佥淮东廉访司事以闻，帝曰：「仍留盖御史，朕欲闻其谠言也。」以丁外艰去，免丧，除太禧宗禋院都事。中书檄苗行视河道，还言：「河口淤塞，今苟不治，后日必为中原大患。」都水难之，事遂寝。
入朝担任监察御史。文宗驾临护国仁王寺，在玉泉乘船游览，盖苗进言说：“如今连年歉收，边境不安宁，正应当恐惧修身反省，哪有闲暇安逸游乐，去面临不可测的深渊呢？”皇帝赞许并采纳了他的意见，赐给他对衣和上等酒，当天就回宫了。御史台官员拟任盖苗为佥淮东廉访司事并上报，皇帝说：“仍然留任盖御史，我想听他的直言。”因父亲去世离职，服丧期满后，授任太禧宗禋院都事。中书省发公文命盖苗巡视河道，他回来说：“河口淤塞，如今如果不治理，日后必定成为中原的大患。”都水监认为困难，事情于是搁置。
至正初，[3]用荐者知亳州，修学宫，完州廨。有豪强占民田为己业，民五十余人诉于苗，苗讯治之，豪民咸自引服。苗曰：「尔等罪甚重，然吾观皆有改过意。」遂从轻议。至元四年，起为左司都事，在左司仅十八日，凡决数百事。丁内忧，宰相惜其去，重赙之。
至正初年，因有人推荐担任亳州知州，修建学宫，修缮州衙。有豪强侵占百姓田地作为自己的产业，五十多名百姓向盖苗申诉，盖苗审讯处理，豪强们都自行认罪。盖苗说：“你们的罪很重，但我看你们都有改过之意。”于是从轻处理。至元四年，被起用为左司都事，在左司仅十八天，共裁决数百件事。遭遇母亲去世，宰相惋惜他离职，赠送了丰厚的丧礼。
至正二年，起为户部郎中，俄擢御史台都事，御史大夫欲以故人居言路，苗曰：「非其才也。」大夫不悦而起，其晚，邀至私第以谢，人两贤之。出为山东廉访副使。益都、淄、莱地旧称产金，朝廷建一府六所综其事，民岁买金以输官，至是六十年矣，民有忤其官长意，辄谓所居地有金矿，掘地及泉而后止，猾吏为奸利，莫敢谁何。苗建言罢之。
至正二年，被起用为户部郎中，不久升任御史台都事，御史大夫想安排旧交担任谏官，盖苗说：“他不是这块材料。”御史大夫不高兴地起身，当晚，邀请盖苗到家中道歉，人们都认为两人贤德。外任山东廉访副使。益都、淄州、莱州地区向来声称产金，朝廷设立一府六所管理此事，百姓每年买金上交官府，到这时已六十年了，百姓有触犯官长心意的，就说他们住的地方有金矿，挖地直到泉水才停止，狡猾的官吏借此谋取奸利，没有人敢过问。盖苗建议废除这一做法。
三年，入为户部侍郎。四年，由都水监迁刑部尚书。初，盗杀河南省宪官，延坐五百余家，已有诏除首罪外，余从原宥。至是，宰臣追复欲尽诛戮，苗坚持不可，御史趣具狱，苗曰：「肆赦复杀，在法所无，御史独宜劾苗，其敢累朝廷之宽仁乎！」卒用苗议，罢之。出为山东廉访使，民饥为盗，所在群聚，乃上救荒弭盗十二事；劾宣慰使骫骳不法者。有司援例欲征苗所得职田，苗曰：「年荒民困，吾无以救，尚忍征敛以肥己耶！」辄命已之，同僚皆无敢取。召参议中书省事。
三年，入朝担任户部侍郎。四年，由都水监升任刑部尚书。当初，盗贼杀害了河南省的宪官，牵连治罪五百多家，已有诏令除首犯外，其余从宽赦免。到这时，宰相追悔又想全部诛杀，盖苗坚持不同意，御史催促结案，盖苗说：“已经赦免又再杀人，在法律上没有这样的规定，御史只应弹劾我，怎敢连累朝廷的宽仁呢！”最终采用盖苗的意见，停止了此事。外任山东廉访使，百姓因饥荒沦为盗贼，到处聚集成群，于是上奏救荒和弭盗的十二条措施；弹劾不守法纪的宣慰使。有关部门援引旧例想征收盖苗应得的职田收入，盖苗说：“年荒民困，我无法救助，还忍心征敛来肥己吗！”立即命令停止，同僚都没有敢收取的。被召入朝参议中书省事。
五年，出为陕西行台侍御史，迁陕西行省参知政事。六年，复入为治事侍御史，升侍御史，寻拜中书参知政事、同知经筵事。大臣以两京驰道狭隘，奏毁民田庐广之，已遣使督有司治之矣，苗执曰：「驰道创自至元初，何今日独为隘乎！」力辩，乃罢。又欲宿衞士悉出为郡长官，俾以养贫，苗议曰：「郡长所以牧民，岂养贫之地哉。果有不能自存，赐之钱可也。若任郡寄，必择贤才而后可。」议遂寝。又欲以钞万贯与角觝者，苗曰：「诸处告饥，不蒙赈恤，力戏何功，获此重赏乎？」又，佥四川廉访司事家人违例收职田，奉使宣抚，直坐其主，宰臣命奉使即行遣，苗请付法司详议，勿使宪司以为口实。于是时相顾谓僚佐曰：「所以引盖君至枢机者，欲其相助也，迺每事相抗，何耶？今后有公务，毋白参政。」苗叹曰：「猥以非才，待罪执政，中书之事，皆当与闻，今宰相言若此，不退何俟？」将引去，而适有旨拜江南行台御史中丞，然宰臣怒苗终不解，比至，即除甘肃行省左丞，时苗已致仕归田里矣。时宰复奏旨趣赴任，苗舁疾就道，至镇，即上言：「西土诸王，为国藩屏，赐赉虽有常制，而有司牵于文法，遂使恩泽不以时及，有匮乏之忧，大非隆亲厚本之意。」又言：「甘肃每岁中粮，奸弊百端，请以粮钞兼给，则军民咸利矣。」朝廷从之。迁陕西行御史台中丞，到官数日，即上疏乞骸骨，还乡里。明年卒，年五十八。赠摅诚赞治功臣、中书左丞、上护军，追封魏国公，谥文献。
五年，外任陕西行台侍御史，升任陕西行省参知政事。六年，又入朝担任治事侍御史，升任侍御史，不久授任中书参知政事、同知经筵事。大臣认为两京之间的驰道狭窄，奏请拆毁民田民宅来拓宽，已经派使者督促有关部门治理了，盖苗坚持说：“驰道创建于至元初年，为什么今天偏偏狭窄呢！”极力争辩，于是停止了。又想将宿卫士兵全部外放为郡长官，让他们以此养贫，盖苗议论说：“郡长是用来治理百姓的，哪里是养贫的地方？如果确实有不能自谋生计的人，赐给他们钱财就可以了。如果要委任郡守之职，必须选择贤才才行。”提议于是搁置。又想将一万贯钱赏给摔跤的人，盖苗说：“各地报告饥荒，得不到赈济抚恤，摔跤的人有什么功劳，获得如此重赏？”又有佥四川廉访司事的家人违规收取职田收入，奉命出使的宣抚使直接处罚其主人，宰相命令宣抚使立即执行，盖苗请求交付法司详细审议，不要让宪司抓住把柄。于是当时的宰相看着同僚说：“我之所以引荐盖君到中枢机构，是想让他协助我，他却每件事都对抗，这是为什么？今后有公务，不要告诉盖参政。”盖苗叹息说：“我以不才之身，愧居执政之位，中书省的事务，都应当参与了解，如今宰相这样说，不退位还等什么？”将要辞职离去，恰逢有圣旨授任他为江南行台御史中丞，然而宰相对他的怒气始终未消，等他到任，立即改任甘肃行省左丞，当时盖苗已经退休回乡了。当时的宰相又奏请圣旨催促他赴任，盖苗带病上路，到任后，立即上言：“西土诸王，是国家的藩屏，赏赐虽有常规，但有关部门拘泥于文法，致使恩泽不能及时送达，有匮乏之忧，这大大违背了尊崇亲族、厚待根本的用意。”又说：“甘肃每年征收粮食，奸弊百出，请求以粮食和钱钞兼给，这样军民都有利。”朝廷听从了他的建议。升任陕西行御史台中丞，到任几天后，就上疏请求退休，回到家乡。第二年去世，时年五十八岁。追赠摅诚赞治功臣、中书左丞、上护军，追封魏国公，谥号文献。
苗学术淳正，性孝友，喜施与，置义田以赡宗族。平居恂恂谦谨，及至遇事，张目敢言，虽经剉折，无少回挠，有古遗直之风焉。
盖苗学术纯正，性情孝顺友爱，喜欢施舍，设置义田来赡养宗族。平时谦恭谨慎，等到遇到事情，则睁大眼睛敢于直言，即使遭受挫折，也毫不退缩，有古代遗留下来的正直之风。
校勘记
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卷一百八十四
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卷一百八十六
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