文王问太公曰：「守国奈何？」太公曰：「斋，将语君天地之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。」王斋七日，北面再拜而问之。
文王问太公说：“如何守护国家？”太公说：“请先斋戒，我将告诉您天地的常道、四季的生成、仁圣的法则、民众机变的情理。”文王斋戒七天后，面向北两次跪拜后询问。
太公曰：「天生四时，地生万物。天下有民，圣人牧之。故春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；冬道藏，万物静。盈则藏，藏则复起。莫知所终，莫知所始。圣人配之，以为天地经纪。
太公说：“上天产生四季，大地生长万物。天下有民众，圣人治理他们。所以春天的规律是生长，万物繁荣；夏天的规律是成长，万物成熟；秋天的规律是收敛，万物充实；冬天的规律是收藏，万物宁静。充实就要收藏，收藏就会重新萌发。没有人知道它的终结，没有人知道它的开始。圣人配合这种规律，作为天地的纲纪。
故天下治，仁圣藏，天下乱，仁圣昌，至道其然也。圣人之在天地间也，其宝固大矣。因其常而视之，则民安。
所以天下太平时，仁圣隐而不显；天下混乱时，仁圣奋起昌盛，最高的道理就是这样。圣人处在天地之间，他的宝贵作用本来就很重大。顺应常道来治理，民众就会安定。
夫民动而为机，机动而得失争矣。故发之以其阴，会之以其阳。为之先唱，天下和之。极反其常，莫进而争，莫退而让。守国如此，与天地同光。」
民众变动就会产生机变，机变发动就会引起得失之争。所以要在暗中发动，在明处会合。率先倡导，天下就会响应。发展到极点就回归常道，不要前进争抢，不要后退谦让。守护国家如此，就能与天地同放光芒。”