军势第二十六
军势第二十六
武王问太公曰：「攻伐之道奈何？」
武王问太公说：“进攻讨伐的法则是什么？”
太公曰：「势因敌之动，变生于两陈之间，奇正发于无穷之源。
太公说：“作战的态势要根据敌人的行动而变化，战术变化产生于两军对阵之间，奇正运用出自于无穷的智慧源泉。
故至事不语，用兵不言。
所以最重大的事情不能预先谈论，用兵的方法不能事先说明。
且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不足见也。
况且最重要的事情，说出来也不足以让人相信；军队的运用，其形态也不足以让人看清。
倏而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。
忽然前往，忽然到来，能够独断专行而不受牵制的，这就是用兵之道。
夫兵，闻则议，见则图，知则困，辨则危。
用兵之道，被人听闻就会引起议论，被人看见就会遭到算计，被人了解就会陷入困境，被人识破就会面临危险。
故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形；上战，无与战。
所以善于作战的人，不等军队展开就取得胜利；善于消除祸患的人，在祸患尚未发生时就加以治理；善于战胜敌人的人，在无形之中就取得胜利；最高明的作战，是根本不与敌人交战。
故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也；智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。
所以靠白刃格斗来争胜的，不是良将；在失败之后才设置防备的，不是上等圣人；智慧与普通人相同的，不是国家的良师；技艺与普通人相同的，不是国家的能工巧匠。
事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不意，谋莫善于不识。
军事上没有比必定攻克更重要的，运用上没有比深奥静默更重要的，行动上没有比出其不意更神奇的，谋略上没有比不被识破更高明的。
夫先胜者，先见弱于敌，而后战者也。故事半而功倍焉。
所谓先胜，是先向敌人示弱，然后再进行战斗。所以能够事半功倍。
圣人征于天地之动，孰知其纪，循阴阳之道而从其候，当天地盈缩，因以为常。
圣人从天地的运行中寻求征兆，谁能知道其中的规律？遵循阴阳变化的法则，顺应时令节气，根据天地的消长变化，把它作为常法。
物有死生，因天地之形。故曰：『未见形而战，虽众必败。』
万物有死有生，都是依据天地的形态变化。所以说：‘没有看清形势就贸然作战，即使兵力众多也必定失败。’
善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。
善于作战的人，处于静止状态时不受干扰，看到有胜利把握就行动，没有胜利把握就停止。
故曰：『无恐惧，无犹豫。』用兵之害，犹豫最大。三军之灾，莫过狐疑。
所以说：‘不要恐惧，不要犹豫。’用兵的危害，犹豫是最大的。三军的灾难，没有比狐疑更严重的了。
善者，见利不失，遇时不疑。失利后时，反受其殃。
善于用兵的人，看到有利时机绝不放过，遇到有利时机绝不迟疑。如果失去有利时机而落后于时机，反而会遭受祸害。
故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫。
所以明智的人抓住时机就不放手，机巧的人一旦决断就不再犹豫。
是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。
因此行动要像迅雷一样使人来不及掩耳，像闪电一样使人来不及闭眼。
赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之？
奔赴战场如同惊马，使用军队如同狂飙，阻挡它的就会被击破，靠近它的就会被消灭，谁能够抵御呢？
夫将，有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。
作为将领，有不用言语而能坚守的，这就是神妙；有不用眼睛去看而能明察的，这就是明智。
故知神明之道者，野无横敌，对无立国。」
所以懂得神妙明智之道的人，战场上没有能抵挡的敌人，对面没有能立足的敌国。”
武王曰：「善哉！」。
武王说：“说得太好了！”