卷十五 ◄
卷十五 ◄
卷十六 列传第四
卷十六 列传第四
道武七王 明元六王 太武五王
道武七王 明元六王 太武五王
道武七王
道武七王
道武皇帝有十个儿子：宣穆刘皇后生了明元皇帝；贺夫人生了清河王拓跋绍；大王夫人生了阳平王拓跋熙；王夫人生了河南王拓跋曜；河间王拓跋修、长乐王拓跋处文这两个王的母亲姓氏缺失；段夫人生了广平王拓跋连、京兆王拓跋黎；皇子拓跋浑和拓跋聪的母亲姓氏都缺失，他们都早逝，没有传记。
清河王绍字受洛拔，天兴六年封。性凶狠险悖，好劫剥行人，斫射犬豕，以为戏乐。有孕妇，绍剖观其胎。道武尝怒之，倒悬井中，垂死乃出。明元常以义方责之，由此不协。而绍母贺夫人有谴，帝将杀之。会日暮，未决。贺氏密告急于绍，绍乃与帐下及宦者数人逾宫犯禁。帝惊起，求弓刀不及，暴崩。明日，宫门至日中不开，绍称诏召百寮于西宫端门前北面，绍从门扇间谓曰：「我有父，亦有兄，公卿欲从谁也？」王公以下皆失色，莫有对者。良久，南平公长孙嵩曰：「臣等不审登遐状。」唯阴平西元烈哭泣而去。于是朝野凶凶，人怀异志。肥如侯贺护举烽于安阳城北，故贺兰部人皆往赴之。其余旧部，亦率子弟，招集故人，往往相聚。绍闻人情不安，乃出布帛班赐王公以下。
清河王拓跋绍，字受洛拔，在天兴六年受封。他性格凶狠阴险悖逆，喜欢抢劫行人，砍杀射猎猪狗，以此取乐。遇到孕妇，他就剖开肚子看胎儿。道武帝曾为此发怒，把他倒悬在井中，快死时才拉出来。明元帝常常用道义规劝他，因此两人关系不和。后来拓跋绍的母亲贺夫人犯了过错，道武帝要杀她。正好天色已晚，没有处决。贺氏秘密向拓跋绍求救，拓跋绍于是与部下及几个宦官翻越宫墙违禁闯入。道武帝惊起，来不及找弓箭刀剑，突然驾崩。第二天，宫门到中午还没开，拓跋绍假传诏令在西宫端门前召集百官面北而立，他从门缝中对众人说：“我有父亲，也有兄长，公卿们想跟从谁？”王公以下的人都大惊失色，没有人回答。过了很久，南平公长孙嵩说：“臣等不清楚皇帝驾崩的情况。”只有阴平西元烈哭着离去。于是朝野动荡不安，人人怀有异心。肥如侯贺护在安阳城北点燃烽火，原贺兰部的人都前往响应。其他旧部也率领子弟，召集故人，纷纷聚集。拓跋绍听说人心不安，就拿出布帛赏赐给王公以下的人。
先是，明元在外，闻变乃还，潜于山中，使人夜告北新侯安同，众皆回应。卫士执送绍，于是赐绍母子死，诛帐下阉官、宫人为内应者十数人。其先犯乘舆者，群臣于城南都街生脔食之。绍时年十六。绍母即献明皇后妹也，美而艳。道武如贺兰部，见而悦之，告献明后请纳焉。后曰：「不可。此过美，不善，且已有夫。」帝密令人杀其夫而纳之，生绍，终致大逆焉。
在此之前，明元帝在外地，听说政变后返回，藏匿在山中，派人连夜告知北新侯安同，众人纷纷响应。卫士抓住拓跋绍并押送过来，于是赐拓跋绍母子死，诛杀了帐下宦官、宫女中做内应的十几人。那些首先冒犯皇帝车驾的人，群臣在城南大街上将他们活活割肉吃掉。拓跋绍当时十六岁。拓跋绍的母亲就是献明皇后的妹妹，美丽而妖艳。道武帝到贺兰部时，见到她很喜欢，告诉献明皇后请求纳娶。皇后说：“不行。她过于美丽，不吉利，而且已经有丈夫了。”皇帝暗中派人杀了她的丈夫然后娶了她，生下拓跋绍，最终导致了这场大逆不道的事。
阳平王熙，天兴六年封，聪达有雅操。明元练兵于东部，诏熙督十二军校阅，甚得军仪，赏赐隆厚。泰常六年，薨，帝哀恸不已。长子佗袭爵。
阳平王拓跋熙，在天兴六年受封，聪明通达，有高尚的操守。明元帝在东部训练军队，下诏让拓跋熙督察十二军检阅，他非常符合军容礼仪，得到丰厚的赏赐。泰常六年去世，皇帝哀痛不已。长子拓跋佗继承爵位。
拓跋佗性格忠厚，武艺无人能比。后来改封为淮南王，镇守武牢，威名显赫。孝文帝时，官至司徒，被赐予安车和几杖，入朝不必快步行走。太和十二年去世。当时孝文帝正在太庙举行祭祀，刚献上祭品，听到消息后，停止祭祀，亲自驾车前往哀悼，丧礼和赠赐都格外丰厚，谥号为靖王。
世子吐万早卒。
世子拓跋吐万早逝。
子僖王显袭祖爵，薨。
儿子僖王拓跋显继承祖父的爵位，去世。
子世遵袭。孝明时，为荆州刺史。在边境，前代以来，互相抄掠，世遵到州，不听侵扰。其弟均时在荆州，为朝阳戍主。有南戍主妻，三月三日游戏沔水侧，均辄遣部曲掠取。世遵闻之，责均，遂移还本戍，吴人感荷。后颇行货贿，散费边储，是以声名有损。薨于定州刺史，谥曰康王。
儿子拓跋世遵继承爵位。孝明帝时，任荆州刺史。在边境地区，从以前各代以来，互相抢劫掠夺，拓跋世遵到任后，不允许侵扰。他的弟弟拓跋均当时在荆州，任朝阳戍主。有个南方戍主的妻子，三月三日到沔水边游玩，拓跋均就派部曲抢走她。拓跋世遵听说后，责备拓跋均，于是把人送回原戍地，吴地人感激不已。后来他大肆收受贿赂，浪费边境储备，因此名声受损。在定州刺史任上去世，谥号为康王。
吐万弟钟葵，早卒。
拓跋吐万的弟弟拓跋钟葵，早逝。
长子拓跋法寿，多次升迁至安州刺史。他先派亲信，穿着便服进入境内，观察风俗。到任后就大力施行赏罚，于是境内秩序井然。后来在河阴遇害。
子庆智，性贪鄙。为太尉主簿，事无大小，得物然后判，或十数钱，或二十钱，得便取之，府中号为「十钱主簿。」
儿子拓跋庆智，性格贪婪卑鄙。任太尉主簿时，事情无论大小，收到财物后才判决，有时十几钱，有时二十钱，拿到就收下，府中称他为“十钱主簿”。
法寿弟法僧，位益州刺史，杀戮自任，威怒无恒。王、贾诸姓，州内人士，法僧皆召为卒伍，无所假纵。于是合境皆反，招引外寇。后拜徐州刺史。法僧本附元叉，以骄恣，恐祸及己，将谋为逆。时领主书兼舍人张文伯奉使徐州，法僧谓曰：「我欲与卿去危就安，能从我否？」文伯曰：「安能弃孝义而从叛逆也！」法僧将杀之，文伯骂曰：「仆宁死见文陵松柏，不能生作背国之虏！」法僧杀之。孝昌元年，法僧杀行台高谅，反于彭城。自称尊号，改元天启。大军致讨，法僧奔梁。其武官三千余人戍彭城者，法僧皆印额为奴，逼将南度。梁武帝授法僧司空，封始安郡王，寻改封宋王，甚见优宠。又进位太尉，仍立为魏主。不行，授开府仪同三司、郢州刺史，乃征为太尉。卒于梁，谥曰襄厉王。子景隆、景仲。
拓跋法寿的弟弟拓跋法僧，官至益州刺史，任意杀戮，威怒无常。州内的王、贾等姓人士，拓跋法僧都征召为士兵，毫不宽容放纵。于是全境都反叛，招引外敌。后来被任命为徐州刺史。拓跋法僧原本依附元叉，因骄横放纵，害怕祸及自身，图谋叛逆。当时主书兼舍人张文伯奉命出使徐州，拓跋法僧对他说：“我想和你一起离开危险归于安全，你能跟从我吗？”张文伯说：“怎么能抛弃孝义而跟随叛逆呢！”拓跋法僧要杀他，张文伯骂道：“我宁愿死后见到文陵的松柏，也不愿活着做背国的俘虏！”拓跋法僧杀了他。孝昌元年，拓跋法僧杀死行台高谅，在彭城反叛。自称尊号，改年号为天启。大军征讨，拓跋法僧逃往梁朝。他手下三千多名驻守彭城的武官，都被拓跋法僧在额头上刺字为奴，逼迫他们南渡。梁武帝任命拓跋法僧为司空，封为始安郡王，不久改封为宋王，非常优待宠信。又升为太尉，并立他为魏主。没有实行，授予开府仪同三司、郢州刺史，然后征召为太尉。在梁朝去世，谥号为襄厉王。儿子有拓跋景隆、拓跋景仲。
拓跋景隆起初被封为丹杨公，官至广州刺史，调任徐州，改封为彭城王。遭遇父亲丧事，继承宋王爵位，又任广州刺史。去世。梁朝又任命拓跋景仲为广州刺史，封为枝江县公。侯景作乱时，派人引诱召见他，答应奉他为主。拓跋景仲准备响应，被西江督护陈霸先攻击，于是上吊而死。
河南王曜，天兴六年封。五岁，尝射雀于道武前，中之，帝惊叹焉。及长，武艺绝人，与阳平王熙等并督诸军讲武，众咸服其勇。薨。
河南王拓跋曜，在天兴六年受封。五岁时，曾在道武帝面前射麻雀，射中了，皇帝惊叹不已。长大后，武艺超群，与阳平王拓跋熙等人一起督率各军讲习武事，众人都佩服他的勇猛。去世。
长子拓跋提继承爵位。他骁勇刚烈，有父亲的风范，改封为颍川王。到塞北迎接昭仪。当时十六岁，有早成的器量，异域之人也敬重他。后来改封为武昌王，多次升迁至统万镇都大将，很受宠信。去世，谥号为成王。
长子平原袭爵。忠果有智略。为齐州刺史，善于怀抚。孝文时，妖贼司马小君自称晋后，屯聚平陵，年号圣君。平原身自讨击，禽小君，送京师斩之。又有妖人刘举，自称天子，复讨斩之。时岁频不登，齐人饥馑，平原以私米三千余斛为粥，以全人命。北州戍卒一千余人，还者皆给路粮，百姓咸称咏之。迁征南大将军、开府、雍州刺史，镇长安。薨，谥曰简王。
长子拓跋平原继承爵位。他忠诚果敢，有智谋韬略。任齐州刺史时，善于安抚百姓。孝文帝时，妖贼司马小君自称是晋朝后代，在平陵聚集，年号为圣君。拓跋平原亲自率军讨伐，擒获司马小君，送到京城斩首。又有妖人刘举，自称天子，也被讨伐斩杀。当时连年歉收，齐地百姓饥荒，拓跋平原拿出自家三千多斛米煮粥，救活了许多人。北州一千多名戍卒，返回时都发给路粮，百姓都歌颂他。升任征南大将军、开府、雍州刺史，镇守长安。去世，谥号为简王。
长子和，字善意，袭爵。初，和聘乙氏公主女为妃，生子显，薄之。以公主故，不得遣出。因忿，遂自落发为沙门。既不幸其母，乃舍显，以爵让其次弟鉴。鉴固辞。公主以其外孙不得袭爵，诉于孝文。孝文诏鉴终之后，令显袭爵，鉴乃受之。
长子拓跋和，字善意，继承爵位。当初，拓跋和娶了乙氏公主的女儿为妃，生下儿子拓跋显，但对她很冷淡。因为公主的缘故，不能休弃她。于是愤恨之下，自己剃发做了僧人。既然不孝顺母亲，就舍弃了拓跋显，把爵位让给二弟拓跋鉴。拓跋鉴坚决推辞。公主因为外孙不能继承爵位，向孝文帝申诉。孝文帝下诏，等拓跋鉴去世后，让拓跋显继承爵位，拓跋鉴这才接受。
拓跋鉴字绍达，稳重寡言，宽厚温和，喜爱士人。任齐州刺史。当时正值变革之初，拓跋鉴上书遵循孝文帝的旨意，采纳齐地的旧有风俗。制度鲜明，都合乎规矩。孝文帝下诏褒奖赞美，颁布天下，完全按照拓跋鉴所上奏的施行。齐地百姓爱戴歌颂，都说耳目一新。
孝文崩后，和罢沙门归俗。弃其妻子，纳一寡妇曹氏为妻。曹氏年长，大和十五岁，携男女五人，随鉴至历城，干乱政事。和与曹及五子七处受纳，鉴皆顺其意，言无不从。于是狱以贿成，取受狼籍，齐人苦之，鉴名大损。转徐州刺史。属徐、兖大水，人多饥饿，鉴表加赈恤，人赖以济。先是，京兆王愉为徐州，王既年少，长史卢阳乌宽以驭下，郡县多不奉法。鉴表梁郡太守程灵虬虐政残人，盗寇并起。诏免灵虬，于是徐境肃然。薨，谥悼王。
孝文帝去世后，拓跋和还俗，抛弃了妻子，娶了一个寡妇曹氏为妻。曹氏年纪大，比拓跋和大十五岁，带着五个子女，跟随拓跋鉴到历城，干预扰乱政事。拓跋和与曹氏及五个子女在七处收受贿赂，拓跋鉴都顺从他们的意思，言听计从。于是案件靠贿赂了结，贪污受贿成风，齐地百姓深受其苦，拓跋鉴的名声大损。调任徐州刺史。正值徐州、兖州发大水，百姓饥饿，拓跋鉴上表请求赈济抚恤，百姓赖以存活。在此之前，京兆王元愉任徐州刺史，他年纪轻，长史卢阳乌驭下宽纵，郡县多不守法。拓跋鉴上表弹劾梁郡太守程灵虬暴政残害百姓，导致盗贼四起。皇帝下诏罢免程灵虬，于是徐州境内秩序井然。去世，谥号为悼王。
和与鉴子伯崇竞求承袭，诏听和袭，位东郡太守。先是，郡人孙天恩家豪富，尝与和争地，遣奴客打和垂死。至此，和诬天恩与北贼来往，父子兄弟一时俱戮，资财田宅皆没于官。天恩宗从欲诣阙诉冤，以和元叉之亲，不敢告列。和语其郡人曰：「我觅一州，亦应可得。念此小人，痛入骨髓，故乞此郡，以报宿怨，此后更不求富贵。」识者曰：「王当没于此矣！」薨，赠相州刺史。
拓跋和与拓跋鉴的儿子拓跋伯崇争相要求继承爵位，皇帝下诏让拓跋和继承，任东郡太守。在此之前，郡人孙天恩家非常富有，曾与拓跋和争地，派奴仆把拓跋和打得半死。到这时，拓跋和诬告孙天恩与北边贼人往来，孙天恩父子兄弟同时被杀，财产田宅都被没收充公。孙天恩的宗族想进京诉冤，但因为拓跋和是元叉的亲戚，不敢告发。拓跋和对郡中人说：“我谋求一个州，也应该能得到。但想到这个小人物，痛恨入骨，所以请求到这个郡，以报旧怨，此后不再追求富贵。”有见识的人说：“王爷将会死在这里了！”去世后，追赠相州刺史。
河间王修，天赐四年封。薨，无子，太武诏河南王曜子羯儿袭，改封略阳王。正平初，有罪赐死，爵除。
河间王拓跋修，在天赐四年受封。去世，没有儿子，太武帝下诏让河南王拓跋曜的儿子拓跋羯儿继承，改封为略阳王。正平初年，因罪被赐死，爵位被废除。
长乐王处文，天赐四年封。聪辩夙成。年十四，薨。明元悼伤之，自小佥槠至葬，常亲临哀恸。陪葬金陵，无子，爵除。
长乐王拓跋处文，在天赐四年受封。聪明善辩，早熟。十四岁时去世。明元帝哀悼悲伤，从小殓到安葬，常常亲自前往哀痛。陪葬于金陵，没有儿子，爵位被废除。
广平王连，天赐四年封。薨，无子，太武以阳平王熙第二子浑为南平王，以继连后。浑好弓马，射鸟辄历飞而中之，日射兔得五十头。太武尝命左右分射，胜者中的筹满，诏浑解之，三发皆中。帝大悦，器其艺能，常引侍左右。累迁凉州镇将、都督西戎诸军事、领护西域校尉，恩著凉土。更满还京，父老皆涕泣追送，如违所亲。薨。
广平王拓跋连，在天赐四年受封。去世，没有儿子，太武帝让阳平王拓跋熙的第二个儿子拓跋浑为南平王，以继承拓跋连的后嗣。拓跋浑喜好弓马，射鸟时总能射中飞鸟，每天射兔能得五十只。太武帝曾命左右分射，胜者中靶的筹码满，下诏让拓跋浑解围，他三发全中。皇帝非常高兴，器重他的技艺才能，常带在身边。多次升迁至凉州镇将、都督西戎诸军事、领护西域校尉，恩德在凉州著称。任期届满回京时，父老都流泪追送，如同离别亲人。去世。
子飞袭。后赐名霄。身长九尺，腰带十围，容貌魁伟，雅有风则。贞白卓然，好直言正谏，朝臣惮之。孝文特垂钦重，除宗正卿。诏曰：「自今奏事，诸臣相称，可云姓名；唯南平王一人，可直言其封。」迁左光禄大夫。薨，赐东园第一秘器。孝文缌衰临霄丧，宴不举乐，谥曰安王。子纂袭。
儿子拓跋飞继承爵位。后来赐名拓跋霄。身高九尺，腰围十围，容貌魁梧伟岸，很有风度气节。贞洁清白，卓然不群，喜欢直言正谏，朝臣都怕他。孝文帝特别敬重他，任命为宗正卿。下诏说：“从今以后奏事，诸臣互相称呼，可以说姓名；只有南平王一人，可以直接称他的封号。”升任左光禄大夫。去世，赐予东园第一等的棺木。孝文帝穿着细麻丧服参加拓跋霄的丧礼，宴会上不奏乐，谥号为安王。儿子拓跋纂继承爵位。
京兆王黎，天赐四年封。薨。子吐相袭，改封江阳王。薨，无子。
京兆王拓跋黎，在天赐四年受封。去世。儿子拓跋吐相继承爵位，改封为江阳王。去世，没有儿子。
献文以南平王霄第二子继字世仁为后，袭封江阳王。宣武时，为青州刺史。为家僮取人女为妇妾，又以良人为婢，为御史所弹，坐免官爵。及灵太后临朝，继子叉先纳太后妹，复继本封；后徙封京兆王，历司徒，加侍中。继，孝文时已历内外显任，灵太后临朝，入居心膂，历转台司。频表逊位，转太保，侍中如故，加前后部鼓吹。诏以至节，礼有朝庆，继位高年宿，可依齐郡王简故事，朝讫引坐，免其拜伏。转太傅，侍中如故。时叉执杀生之权，拜受之日，送者倾朝，有识者为之致惧。又诏令乘步挽至殿廷，两人扶侍，礼与丞相高阳王埒。后除使持节、侍中、太师、大将军、录尚书事、大都督、节度西道诸军事。及出师，车驾临饯，倾朝祖送。寻加太尉公。及班师，继启求还复封江阳，诏从之。继晚更贪婪，牧守令长新除赴官，无不受纳货贿，以相托付。妻子各别请属，至乃郡县微吏，亦不获平心选举。凭叉威势，法官不敢纠擿，天下患之。叉黜，继废于家。初，尔朱荣之为直寝，数以名马奉叉，叉接以恩意，荣甚德之。建义初，复以继为太师、司州牧。永安元年，薨，赠假黄钺都督九州诸军，录尚书事、大丞相如故，谥曰武烈。
献文帝将南平王元霄的第二个儿子元继（字世仁）过继为后，承袭了江阳王的爵位。宣武帝时，他担任青州刺史。因为家奴强娶民女为妻妾，又把良家女子当作奴婢，被御史弹劾，因此被免去官职和爵位。等到灵太后临朝听政，元继的儿子元叉先娶了太后的妹妹，于是恢复了元继原来的封爵；后来又改封为京兆王，历任司徒，加授侍中。元继在孝文帝时就已经担任过朝廷内外的显要职务，灵太后临朝后，他进入朝廷成为心腹重臣，历任台省要职。他多次上表请求退位，后转任太保，侍中一职不变，并加授前后部鼓吹的仪仗。皇帝下诏说，按照节令，朝廷有朝贺之礼，元继地位高、年纪大，可以依照齐郡王元简的先例，朝见结束后赐座，免去他跪拜的礼节。后来转任太傅，侍中一职不变。当时元叉掌握生杀大权，元继接受官职的那天，前来送行的人挤满了朝廷，有识之士都为此感到担忧。皇帝又下诏允许他乘坐步挽车到殿廷，由两人搀扶侍候，礼仪与丞相高阳王元雍相同。后来被任命为使持节、侍中、太师、大将军、录尚书事、大都督、节度西道诸军事。等到出兵时，皇帝亲自前来饯行，满朝官员都来送行。不久又加授太尉公。等到班师回朝，元继上奏请求恢复江阳王的封爵，皇帝下诏同意。元继晚年更加贪婪，凡是新任的州牧、郡守、县令等官员赴任前，没有不接受他的贿赂，并托付他办事的。他的妻子儿女也各自请托，甚至郡县的小吏，也不能公平选拔。他依仗元叉的威势，法官不敢检举揭发，天下人都以此为患。元叉被罢黜后，元继也被废黜在家。当初，尔朱荣担任直寝时，多次将名马进献给元叉，元叉以恩惠相待，尔朱荣非常感激他。建义初年，朝廷又任命元继为太师、司州牧。永安元年去世，追赠假黄钺、都督九州诸军，录尚书事、大丞相如故，谥号为武烈。
叉字伯俊，小字夜叉。灵太后临朝，以叉妹夫，除通直郎。叉妻封新平君，后迁冯翊君，拜女侍中。叉女夭，灵太后诏赠乡主。叉累加侍中、领军将军。既在门下，兼总禁兵，深为灵太后所信委。太傅、清河王怿以亲贤辅政，每欲斥黜之。叉遂令通直郎宋维，告司染都尉韩文殊欲谋逆立怿，怿坐禁止。后穷案无实，怿虽得免，犹以兵卫守于宫西别馆。久之，叉恐怿终为己害，乃与侍中刘腾密谋，诈取主食中黄门胡度、胡定列，诬怿云：「货度等金帛，令以毒药置御食中以害帝。」腾以具奏。明帝信之，乃御显阳殿。腾闭永巷门，灵太后不得出。怿入，遇叉于含章殿后，命宗士及直斋执怿衣袂，将入含章东省。腾称诏集公卿议，以大逆论。咸畏叉，无敢异者。唯仆射游肇执意不同。叉、腾持公卿议入奏，夜中杀怿。于是假为灵太后辞逊诏，叉遂与太师、高阳王雍等辅政。常直禁中，明帝呼为姨父。自后百寮重迹。后帝徙御徽音殿，叉亦入居殿右，曲尽佞媚，遂出入禁中，恒令勇士持刀剑以自先后。叉于千秋门外厂下施木阑槛，有时出入，止息其中，腹心防守，以备窃发。
元叉字伯俊，小字夜叉。灵太后临朝听政时，因为元叉是她的妹夫，任命他为通直郎。元叉的妻子被封为新平君，后来改封为冯翊君，被授予女侍中的官职。元叉的女儿夭折，灵太后下诏追赠为乡主。元叉多次加官至侍中、领军将军。他既在门下省任职，又兼管禁军，深受灵太后的信任和委任。太傅、清河王元怿以宗室亲贤的身份辅政，常常想排斥罢黜元叉。元叉于是指使通直郎宋维，诬告司染都尉韩文殊想要谋反拥立元怿，元怿因此被软禁。后来彻底追查没有实据，元怿虽然得以免罪，但仍被派兵守卫在宫西的别馆中。过了很久，元叉担心元怿终究会成为自己的祸害，于是与侍中刘腾密谋，假意收买主管膳食的中黄门胡度、胡定列等人，诬告元怿说：“元怿贿赂胡度等人金帛，让他们把毒药放在皇帝的膳食中谋害皇帝。”刘腾将此事详细上奏。孝明帝相信了，于是亲临显阳殿。刘腾关闭了永巷门，灵太后无法出来。元怿入宫时，在含章殿后遇到元叉，元叉命令宗士和直斋抓住元怿的衣袖，将他带入含章东省。刘腾假传诏令召集公卿商议，以大逆不道的罪名论处。众人都畏惧元叉，没有人敢提出异议。只有仆射游肇坚持不同意见。元叉、刘腾拿着公卿的决议入宫上奏，当夜就杀害了元怿。于是假造了灵太后辞让的诏书，元叉便与太师、高阳王元雍等人共同辅政。他经常在宫中值班，孝明帝称他为姨父。从此以后，百官都小心谨慎，不敢妄动。后来皇帝移居徽音殿，元叉也入居殿右，极尽谄媚之能事，于是出入宫中，常常让勇士手持刀剑前后护卫。元叉在千秋门外搭建了木栅栏，有时出入时，就在其中休息，由心腹防守，以防备有人暗中袭击。
初，叉之专政，矫情自饰，劳谦待士。得志之后，便自骄愎，耽酒好色，与夺任情。乃于禁中自作别库掌握之，珍宝充牣其中。叉曾卧妇人于食舆，以晄巴覆之。舆入禁内，出亦如之，直卫虽知，莫敢言者。姑姊妇女，朋淫无别。政事怠堕，纲纪不举。州镇多非其人，于是天下遂乱矣。叉自知不法，恐被废黜，乃阴遣弟洪业召武州人姬库根等与之聚宴。遂为誓盟，欲令为乱，朝廷必以己为大将军往伐，因以共为表里，如此可得自立。根等然其言，乃厚遗根等，遣还州，与洪业买马。
当初，元叉专权时，矫揉造作地自我掩饰，谦恭勤劳地对待士人。得志之后，便变得骄横刚愎，沉溺于酒色，赏罚随心所欲。他甚至在宫中自己建造了别库亲自掌管，里面堆满了珍宝。元叉曾让妇人躺在食舆中，用布帛覆盖着。食舆进入宫中，出来时也是如此，值班的卫士虽然知道，但没有人敢说。他与姑母、姐妹等妇女，荒淫无度，毫无分别。政事懈怠荒废，法纪纲常不能维持。州镇长官大多不称职，于是天下大乱。元叉自己知道行为不法，担心被废黜，于是暗中派弟弟元洪业召集武州人姬库根等人一起聚会宴饮。随后与他们结盟发誓，想让他们作乱，朝廷一定会任命自己为大将军前去征讨，这样内外呼应，就可以自立。姬库根等人同意了他的话，元叉便厚赠姬库根等人，送他们回州，与元洪业一起购买马匹。
从刘腾死后，防卫微缓。叉颇亦自宽，时宿于外，每日出游，留连他邑。灵太后微察知之。正光五年秋，灵太后对明帝谓群臣，求出家于嵩山闲居寺，欲自下发。帝与群臣大惧，叩头泣涕。遂与太后密谋图之。乃对叉流涕，叙太后欲出家忧怖之心。叉乃劝帝从太后意。于是太后数御显阳，二宫无复禁碍。举其亲元法僧为徐州刺史，法僧据州反叛。灵太后数以为言，叉深愧悔。丞相、高阳王雍虽位重于叉，而甚畏惮。会太后与帝游洛水，遂幸雍第，定图叉之计。后雍从帝朝太后，乃进言叉父子权重。太后曰：「然。元郎若忠于朝廷，何故不去领军，以余官辅政？」叉闻之甚惧，免冠求解。乃以叉为仪同三司、尚书令、侍中、领左右。
自从刘腾死后，对元叉的防卫稍微放松了。元叉也颇为自我宽慰，时常在外住宿，每天外出游玩，流连于其他城邑。灵太后暗中察觉了这些情况。正光五年秋天，灵太后当着孝明帝的面，对群臣说，想要到嵩山闲居寺出家，并打算自己剃发。皇帝和群臣非常恐惧，叩头哭泣。于是与太后密谋对付元叉。皇帝便对着元叉流泪，述说太后想要出家的忧虑恐惧之心。元叉于是劝皇帝顺从太后的意思。从此太后多次驾临显阳殿，两宫之间不再有禁阻。元叉举荐自己的亲信元法僧担任徐州刺史，元法僧却占据徐州反叛。灵太后多次提及此事，元叉深感惭愧后悔。丞相、高阳王元雍虽然地位比元叉高，但非常畏惧他。恰逢太后与皇帝游览洛水，于是驾临元雍的府邸，定下了对付元叉的计策。后来元雍随皇帝朝见太后，便进言说元叉父子权势太重。太后说：“是啊。元郎如果忠于朝廷，为什么不辞去领军之职，用其他官职辅政呢？”元叉听说后非常恐惧，摘下帽子请求解职。于是任命元叉为仪同三司、尚书令、侍中、领左右。
叉虽去兵权，然总任内外，不虑黜废。又有阉人张景嵩、刘思逸、屯弘昶、伏景谋废叉。嵩以帝嫔潘外怜有幸，说云，元叉欲害之。嫔泣诉于帝云：「叉非直欲杀妾，亦将害陛下。」帝信之。后叉出宿，遂解其侍中。旦欲入宫，门者不纳。寻除名。
元叉虽然失去了兵权，但仍然总揽内外事务，不担心被废黜。又有宦官张景嵩、刘思逸、屯弘昶、伏景等人密谋废黜元叉。张景嵩因为皇帝的嫔妃潘外怜受到宠爱，便对她说，元叉想要害她。潘嫔哭着向皇帝诉说：“元叉不只是想杀我，还要害陛下。”皇帝相信了她的话。后来元叉外出住宿，皇帝便解除了他的侍中职务。早晨他想入宫，守门人不让他进去。不久就被除名。
初，咸阳王禧以逆见诛，其子树，梁封为邺王。及法僧反叛后，树遗公卿百寮书，暴叉过恶，言：「叉本名夜叉，弟罗实名罗刹。夜叉、罗刹，此鬼食人，非遇黑风，事同飘堕。鸣呼魏境！离此二灾。恶木盗泉，不息不饮，胜名枭称，不入不为。况昆季此名，表能噬物，日露久矣，始信斯言。」叉为远近所恶如此。
当初，咸阳王元禧因谋反被诛杀，他的儿子元树，被梁朝封为邺王。等到元法僧反叛后，元树写信给公卿百官，揭露元叉的罪恶，说：“元叉本名夜叉，弟弟元罗实名罗刹。夜叉、罗刹，这些鬼怪吃人，如果不是遇到黑风，事情就如同飘落坠落一样。唉，魏国境内！遭遇了这两种灾祸。恶木盗泉，不休息不饮用；恶名如枭，不加入不效仿。何况兄弟这样的名字，表明能吞噬万物，日子久了，才相信这些话。”元叉被远近的人厌恶到这种程度。
其后灵太后顾谓侍臣曰：「刘腾、元叉昔邀朕索铁券，望得不死，朕赖不与。」中书舍人韩子顺对曰：「臣闻杀活，岂计与否。陛下昔虽不与，何解今日不杀？」灵太后怃然。未几，有人告叉及其弟爪谋反。先遣其从弟洪业率六镇降户反定州；叉令勾鲁阳诸蛮侵扰伊阙，叉兄弟为内应，起有日矣，得其手书。灵太后以妹婿故，未忍便决。群臣固执不已，明帝又以为言，太后乃从之。于是叉及弟爪并赐死于家。太后犹以妹故，复追赠尚书令、冀州刺史。叉子舒，秘书郎。叉死后，亡奔梁，官至征北大将军、青冀二州刺史。
后来灵太后回头对侍臣说：“刘腾、元叉过去曾向我索要铁券，希望得到不死之身，我幸亏没有给他们。”中书舍人韩子顺回答说：“我听说生死之事，哪里是计较给与不给。陛下过去虽然没给，又怎能解释今天不杀他们呢？”灵太后怅然若失。不久，有人告发元叉和他的弟弟元爪谋反。他们先派堂弟元洪业率领六镇降户在定州反叛；元叉又命令勾结鲁阳的各蛮族侵扰伊阙，元叉兄弟作为内应，起事已有日期，并搜到了他们的亲笔信。灵太后因为元叉是妹夫的缘故，不忍心立即处决。群臣坚持不已，孝明帝也为此进言，太后才同意了。于是元叉和弟弟元爪都被赐死在家中。太后仍然因为妹妹的缘故，又追赠元叉为尚书令、冀州刺史。元叉的儿子元舒，曾任秘书郎。元叉死后，他逃亡到梁朝，官至征北大将军、青冀二州刺史。
子善，亦名善住。少随父至江南，性好学，通涉《五经》，尤明《左氏传》。侯景之乱，善归周，武帝甚礼之，以为太子宫尹，赐爵江阳县公，每执经以授太子。
元善，又名善住。年少时跟随父亲到江南，生性喜好学习，通晓《五经》，尤其精通《左氏传》。侯景之乱时，元善归附北周，周武帝非常礼遇他，任命他为太子宫尹，赐爵江阳县公，常常拿着经书教授太子。
隋开皇初，拜内史侍郎，凡有敷奏，词气抑扬，观者属目。陈使袁雅来聘，上令善就馆受书。雅出门不拜。善论旧事有拜之仪，雅未能对。遂拜，成礼而去。后迁国子祭酒。上尝亲临释奠，令善讲《孝经》，于是敷陈义理，兼之以谏。上大悦曰：「闻江阳之说，更起朕心。」赍绢一百匹，衣一袭。善之通博，在何妥之下，然以风流酝藉，俯仰可观，音韵清朗，由是为后进所归。妥每怀不平，心欲屈善，因讲《春秋》。初发题，诸儒毕集，善私谓妥曰：「名望已定，幸无相苦。」妥然之。及就讲肆，妥遂引古今滞义以难善，多不能对。二人由是有隙。
隋朝开皇初年，元善被任命为内史侍郎，凡是上奏陈述，言辞语气抑扬顿挫，观看的人都注目而视。陈朝使者袁雅前来聘问，隋文帝命令元善到馆舍接受国书。袁雅出门时不拜。元善援引旧例有跪拜的礼仪，袁雅无法应对。于是袁雅跪拜，完成礼仪后离去。后来元善升任国子祭酒。隋文帝曾亲临释奠典礼，命令元善讲解《孝经》，元善于是阐述义理，并兼带劝谏。文帝非常高兴地说：“听了江阳公的讲解，更启发我的心意。”赏赐绢一百匹，衣服一套。元善的渊博通达，在何妥之下，但因为他风度潇洒、含蓄蕴藉，举止可观，音韵清朗，因此受到后辈的归附。何妥常常心怀不平，想要折服元善，于是借讲解《春秋》的机会。刚开始出题时，众儒生都聚集起来，元善私下对何妥说：“名望已经定了，希望不要互相为难。”何妥答应了。等到开讲时，何妥却引用古今的疑难问题来诘难元善，元善大多不能回答。两人因此产生了嫌隙。
善以高颎有宰相之具，尝言于上曰：「杨素粗疏，苏威怯懦，元胄、元旻，正似鸭耳。可以付社稷者，唯独高颎。」上初然之。及颎得罪，上以善言为颎游说，深责望之。善忧惧，先患消渴，于是病顿而卒。
元善认为高颎有宰相的才能，曾对文帝说：“杨素粗疏，苏威怯懦，元胄、元旻，正像鸭子一样。可以托付国家大事的，只有高颎一人。”文帝起初同意他的看法。等到高颎获罪，文帝认为元善的话是为高颎游说，深深责备他。元善忧虑恐惧，他原先患有消渴病，于是病情加重而去世。
叉弟罗，字仲纲。虽父兄贵盛，而虚己接物。累迁青州刺史。叉当朝专政，罗望倾四海，于时才名之士王元景、邢子才、季奖等咸为其宾客，从游青土。罢州，入为守正卿。叉死后，罗通叉妻，时人秽之，或云其救命之计也。孝武时，位尚书令、开府仪同三司、梁州刺史。孝静初，梁遣将围逼，罗以州降，封南郡王。及侯景自立，以罗为开府仪同三司、尚书令，改封江阳王。梁元帝灭景，周文帝求罗，遂得还。除开府仪同三司、侍中、少师，袭爵江阳王。舒子善住，在后从南入关，罗乃以爵还善住，改封罗为固道郡公。
元叉的弟弟元罗，字仲纲。虽然父兄地位显贵，但他能虚心待人。多次升迁至青州刺史。元叉当朝专权时，元罗的声望倾动四海，当时的才名之士如王元景、邢子才、季奖等都成为他的宾客，跟随他在青州游历。罢免州职后，入朝担任守正卿。元叉死后，元罗与元叉的妻子私通，当时人认为这是丑行，也有人说这是他的救命之计。孝武帝时，官至尚书令、开府仪同三司、梁州刺史。孝静帝初年，梁朝派将领围攻逼迫，元罗率州投降，被封为南郡王。等到侯景自立，任命元罗为开府仪同三司、尚书令，改封为江阳王。梁元帝消灭侯景后，周文帝索求元罗，于是得以返回。被任命为开府仪同三司、侍中、少师，承袭江阳王的爵位。元舒的儿子元善住，后来从南方入关，元罗便将爵位还给元善住，改封元罗为固道郡公。
罗弟爽，字景哲。少而机警，位给事黄门侍郎、金紫光禄大夫。卒，谥曰懿。
元罗的弟弟元爽，字景哲。年少时就很机警，官至给事黄门侍郎、金紫光禄大夫。去世后，谥号为懿。
爽弟蛮，仕齐，历位兼度支尚书，行颍州事。坐不为继母服，为左丞所弹。后除开府仪同三司。齐天保十年，大诛元氏。昭帝元后，蛮之女也，为苦请，自市追免之，赐姓步六孤氏。卒，赠司空。蛮弟爪，字景邕，位给事中，与兄叉同时诛。
元爽的弟弟元蛮，在北齐做官，历任兼度支尚书，代理颍州事务。因不为继母服丧，被左丞弹劾。后来被任命为开府仪同三司。北齐天保十年，大规模诛杀元氏家族。昭帝的元皇后，是元蛮的女儿，她苦苦请求，从刑场上追回免死，赐姓步六孤氏。去世后，追赠司空。元蛮的弟弟元爪，字景邕，官至给事中，与哥哥元叉同时被诛杀。
继弟罗侯，迁洛之际，以坟陵在北，遂家于燕州之昌平郡。内丰资产，唯以意得为适。不入京师，在宾客往来者，必厚相礼遗，豪据北方，甚有声称。以叉执权，尤不乐入仕，就拜昌平太守。
元继的弟弟元罗侯，在迁都洛阳的时候，因为祖坟在北方，于是定居在燕州的昌平郡。他家中资产丰厚，只求随心所欲。他不入京城，对于往来的宾客，必定厚加礼遇馈赠，在北方豪强中很有名声。因为元叉掌权，他尤其不愿入仕，被就地任命为昌平太守。
明元六王
明元六王
明元皇帝七男：杜密皇后生太武皇帝；大慕容夫人生乐平戾王丕；安定殇王弥阙母氏；慕容夫人生乐安宣王范；尹夫人生永昌庄王健；建宁王崇、新兴王俊二王并阙母氏。
明元皇帝有七个儿子：杜密皇后生了太武皇帝；大慕容夫人生了乐平戾王元丕；安定殇王元弥，母亲姓氏缺失；慕容夫人生了乐安宣王元范；尹夫人生了永昌庄王元健；建宁王元崇、新兴王元俊，这两位王的母亲姓氏都缺失。
乐平王丕，少有才干。泰常七年封，拜车骑大将军。后督河西、高平诸军讨南秦王杨难当。军至略阳，禁令齐肃，所过无私，百姓争致牛酒。难当惧，还仇池。而诸将议曰：「若不诛豪帅，军还之后，必聚而为寇。」又以大众远出，不有所掠，则无以充军实，赏将士。将从之，时中书侍郎高元参丕军事，谏曰：「今若诛之，是伤其向化之心，恐大军一还，为乱必速。」丕以为然，于是绥怀初附，秋豪无犯。
乐平王拓跋丕，年少时就有才干。泰常七年受封，被任命为车骑大将军。后来督率河西、高平各路军队征讨南秦王杨难当。军队到达略阳时，军令严明，所过之处秋毫无犯，百姓争相送上牛肉和酒。杨难当害怕，退回仇池。而众将商议说：“如果不杀掉他们的首领，大军撤回后，他们必定会聚集起来作乱。”又认为大军远出，如果不进行掠夺，就无法充实军需、赏赐将士。将要听从这些建议时，当时的中书侍郎高元参与拓跋丕的军务，劝谏说：“现在如果杀掉他们，会伤害他们归顺的心意，恐怕大军一撤回，叛乱会更快发生。”拓跋丕认为他说得对，于是安抚刚刚归附的人，丝毫不加侵犯。
初，冯弘之奔高丽，太武诏遣送之，高丽不遣。太武怒，将讨之。丕上疏以为和龙新定，宜复之，使广修农殖，以饶军实，然后进图，可一举而灭。帝纳之，乃止。后坐刘洁事，以忧薨，事在《洁传》，谥曰戾王。子拔袭爵。后坐事赐死，国除。
当初，冯弘逃奔高丽，太武帝下诏让高丽遣送他，高丽不送。太武帝发怒，准备讨伐高丽。拓跋丕上疏认为和龙刚刚平定，应该休养生息，让他们广泛发展农业，以充实军需，然后再图谋进攻，可以一举消灭。皇帝采纳了他的意见，于是停止。后来因刘洁的事牵连，忧郁而死，事情记载在《刘洁传》中，谥号为戾王。儿子拓跋拔继承爵位。后来因事被赐死，封国被废除。
丕之薨及日者董道秀之死也，高元遂著《筮论》曰：「昔明元末，起白台，其高二十余丈。乐平王尝梦登其上，四望无所见。王以问日者董道秀。筮之，曰：「大吉」。王默而有喜色。后事发，王遂忧死，而道秀弃市。道秀若推六爻以对王曰：「易称亢龙有悔。穷高日亢，高而无人，不为善也。」夫如是，则上宁于王，下保于己，福禄方至，岂有祸哉？今舍于本而从其末，咎衅之至，不亦宜乎！」
拓跋丕去世以及占卜者董道秀被处死时，高元于是写了《筮论》说：“从前明元帝末年，修建白台，高二十多丈。乐平王曾梦见自己登上白台，四面望去什么也看不见。乐平王问占卜者董道秀。董道秀占卜后说：‘大吉。’乐平王沉默不语，面露喜色。后来事情败露，乐平王忧郁而死，而董道秀被处死弃市。董道秀如果推演六爻对乐平王说：‘《易经》说“亢龙有悔”。穷高叫做亢，高而无人，不是好事。’如果这样，那么上能安定乐平王，下能保全自己，福禄正要到来，哪里会有灾祸呢？现在舍弃根本而追求末节，灾祸的到来，不也是应该的吗！”
安定王弥，泰常七年封。薨，谥曰殇王。无子，国除。
安定王拓跋弥，泰常七年受封。去世后，谥号为殇王。没有儿子，封国被废除。
乐安王范，泰常七年封。雅性沉厚。太武以长安形胜之地，乃拜范为卫大将军、开府义同三司、长安镇都大将。范谦恭惠下，推心抚纳，百姓称之。时秦土新离寇贼，流亡者相继，请崇易简之礼，帝纳之。于是遂宽徭，与人休息。后刘洁之谋，范闻而不告。事发，因疾暴薨
乐安王拓跋范，泰常七年受封。他性情沉稳厚重。太武帝认为长安是形势险要之地，于是任命拓跋范为卫大将军、开府仪同三司、长安镇都大将。拓跋范谦恭仁惠，推心置腹地安抚接纳百姓，百姓都称赞他。当时秦地刚刚遭受贼寇侵扰，流亡的人接连不断，他请求推崇简易的礼仪，皇帝采纳了。于是减轻徭役，让百姓休养生息。后来刘洁的阴谋，拓跋范听说后没有告发。事情败露后，他因病突然去世。
长子拓跋良，太武帝当时还没有儿子，曾说：“兄弟的儿子就像自己的儿子。”亲自抚养他。长大后强壮勇敢、多智谋，曾参与军国大计。文成帝时，继承王位，被任命为长安镇都大将、雍州刺史，担任内都大官。去世后，谥号为简王。
永昌王健，泰常七年封。健姿貌魁壮，所在征战，常有大功。才艺比陈留桓王而智略过之。从太武破赫连昌，遂西略至木根山。讨和龙，健别攻拔建德。后平叛胡白龙余党于西海。太武袭蠕蠕，越涿邪山，诏健殿后。矢不虚发，所中皆应弦而毙，威震漠北。寻从平凉州，健功居多。又讨破秃发保周，自杀，传首京师。复降沮渠无讳。薨，谥曰庄王。子仁袭。仁亦骁勇有父风，太武奇之。后与濮阳王闾若文谋为不轨，发觉，赐死，国除。
永昌王拓跋健，泰常七年受封。拓跋健身材魁梧强壮，所到之处征战，常立大功。才艺与陈留桓王相比，而智谋策略超过他。跟随太武帝攻破赫连昌，于是向西攻掠到木根山。讨伐和龙时，拓跋健另率军攻占建德。后来在西海平定叛乱的胡人白龙余党。太武帝袭击蠕蠕，越过涿邪山，下诏让拓跋健殿后。他箭无虚发，被射中的人都应弦而死，威震漠北。不久跟随平定凉州，拓跋健功劳居多。又讨伐攻破秃发保周，秃发保周自杀，首级被传送到京师。又降服沮渠无讳。去世后，谥号为庄王。儿子拓跋仁继承爵位。拓跋仁也骁勇有父亲的风范，太武帝认为他奇特。后来与濮阳王闾若文图谋不轨，被发觉，赐死，封国被废除。
建宁王崇，泰常七年封。文成时，封崇子丽济南王。后与京兆王杜元宝谋逆，父子并赐死。
建宁王拓跋崇，泰常七年受封。文成帝时，封拓跋崇的儿子拓跋丽为济南王。后来与京兆王杜元宝谋反，父子都被赐死。
新兴王俊，泰常七年封。少善骑射，多艺。坐法，削爵为公。俊好酒色，多越法度。又以母先遇罪死，而己被贬削，恒怀怨望，颇有悖心。后事发，赐死，国除。
新兴王拓跋俊，泰常七年受封。年少时善于骑马射箭，多才多艺。因犯法被削去爵位降为公。拓跋俊喜好酒色，多次超越法度。又因母亲先前犯罪而死，而自己又被贬削，常常心怀怨恨，颇有叛逆之心。后来事情败露，被赐死，封国被废除。
太武五王
太武帝的五位王子
太武皇帝十一男：贺皇后生景穆帝；越椒房生晋王伏罗；舒椒房生东平王翰；弗椒房生临淮王谭；伏椒房生广阳王建；闾左昭仪生吴王余；其小儿、猫儿、真、彪头、龙头并阙母氏，皆早薨，无传。
太武皇帝有十一个儿子：贺皇后生景穆帝；越椒房生晋王拓跋伏罗；舒椒房生东平王拓跋翰；弗椒房生临淮王拓跋谭；伏椒房生广阳王拓跋建；闾左昭仪生吴王拓跋余；其余的小儿、猫儿、真、彪头、龙头都缺少母亲姓氏记载，都早逝，没有传记。
晋王伏罗，真君三年封，加车骑大将军。后督高平、凉州诸军讨吐谷浑慕利延。军至乐都，谓诸将曰：「若从正道，恐军声先振，必当远遁。潜军出其非意，此邓艾禽蜀之计也。」诸将咸难之。伏罗曰：「夫将军制胜，万里择利，专之可也。」遂间道行。至大母桥，慕利延众惊，奔白兰。慕利延兄子拾寅走河西，降其一万余落。八年，薨，无子，国除。
晋王拓跋伏罗，真君三年受封，加授车骑大将军。后来督率高平、凉州各路军队讨伐吐谷浑的慕利延。军队到达乐都时，他对众将说：“如果从大路进军，恐怕我军声势先张扬出去，他们必定会远逃。暗中行军出其不意，这是邓艾擒获蜀国的计策。”众将都认为困难。拓跋伏罗说：“将军制胜，在万里之外选择有利时机，可以专断行事。”于是从小路进军。到达大母桥时，慕利延的部众惊慌，逃奔白兰。慕利延兄长的儿子拾寅逃往河西，降服了一万多部落。真君八年，去世，没有儿子，封国被废除。
东平王翰，真君三年封秦王，拜侍中、中军大将军，参典都曹事。忠贞雅正，百僚惮之。太傅高元以翰年少，作《诸侯箴》以遗之，翰览之大悦。后镇枹罕，羌戎敬服。改封东平王。太武崩，诸大臣等议欲立翰，而中常侍宗爱与翰不协，矫太后令立南安王余，遂杀翰。子道符袭爵，拜长安镇都大将。皇兴元年，谋反，司马段太阳斩之，傅首京师。
东平王拓跋翰，真君三年受封为秦王，被任命为侍中、中军大将军，参与掌管都曹事务。他忠诚正直，百官都畏惧他。太傅高元因为拓跋翰年少，写了《诸侯箴》赠送给他，拓跋翰看了非常高兴。后来镇守枹罕，羌戎都敬服他。改封为东平王。太武帝去世后，众大臣商议想立拓跋翰为帝，但中常侍宗爱与拓跋翰不和，假传太后命令立南安王拓跋余，于是杀了拓跋翰。儿子拓跋道符继承爵位，被任命为长安镇都大将。皇兴元年，谋反，司马段太阳斩杀了他，将首级传送到京师。
临淮王谭，真君三年封燕王，拜侍中，参都曹事。后改封临淮王。薨，谥宣王。
临淮王拓跋谭，真君三年受封为燕王，被任命为侍中，参与都曹事务。后来改封为临淮王。去世后，谥号为宣王。
子提袭，为梁州刺史。以贪纵削除，加罚，徙配北镇。久之，提子员外郎颖免冠请解所居官，代父边戍，孝文不许。后昭提从驾南伐。至洛阳，参定迁都之议。寻卒，以预参迁都功，追封长乡县侯。宣武时，赠雍州刺史，谥曰「懿」。
儿子拓跋提继承爵位，担任梁州刺史。因贪婪放纵被削除爵位，加以惩罚，流放配到北镇。过了很久，拓跋提的儿子员外郎拓跋颖脱帽请求解除自己的官职，代替父亲去边境戍守，孝文帝不同意。后来下诏让拓跋提随从皇帝南征。到达洛阳，参与确定迁都的决议。不久去世，因参与迁都的功劳，追封为长乡县侯。宣武帝时，追赠雍州刺史，谥号为“懿”。
拓跋提的儿子拓跋昌，字法显。喜好文学。为父母守丧时，哀号痛哭如孩童般依恋，感动了路人。宣武帝时，重新封为临淮王，未受封就去世了。追赠齐州刺史，谥号为康王，追改封为济南王。
子彧，字文若，绍封。彧少有才学，当时甚美。侍中崔光见而谓人曰：「黑头三公，当此人也。」少与从兄安丰王延明、中山王熙，并以宗室博古文学齐名，时人莫能定其优劣。尚书郎范阳卢道将谓吏部清河崔休曰：「三人才学虽并优美，然安丰少于造次，中山皂白太多，未若济南风流宽雅。」时人为之语曰：「三王楚琳琅，未若济南备员方。」彧姿制闲裕，吐发流美。琅邪王诵，有名人也，见之未尝不心醉忘疲。奏郑庙歌词，时称其美。除给事黄门侍郎。
儿子拓跋彧，字文若，继承封爵。拓跋彧年少时有才学，当时很受赞美。侍中崔光见到他对人说：“黑头三公，应当就是这个人。”年少时与堂兄安丰王拓跋延明、中山王拓跋熙，都以宗室身份博通古文学齐名，当时人无法判定他们的优劣。尚书郎范阳人卢道将对吏部清河人崔休说：“三人的才学虽然都很优美，但安丰王稍欠果断，中山王黑白太过分明，不如济南王风流宽雅。”当时人为此说：“三王是楚地的美玉，不如济南王完备方正。”拓跋彧仪态闲雅从容，谈吐优美。琅邪人王诵，是有名的人，见到他未尝不心醉忘疲。他进献的郑庙歌词，当时人称赞其美。被任命为给事黄门侍郎。
彧本名亮，字仕明，时侍中穆绍与彧同署，避绍父讳，启求改名。诏曰：「仕明风神运吐，常自以比荀文若，可名彧，以取定体相伦之美。」彧求复本封，诏许复封临淮，寄食相州魏郡。又长兼御史中尉。彧以为伦叙得之，不谢。领军于忠忿，言之朝廷曰：「临淮虽复风流可观，而无骨鲠之操，中尉之任，恐非所堪。」遂去威仪，单车而还，朝流为之叹息。累迁侍中、卫将军、左光禄大夫，兼尚书左仆射，摄选。后以本官为东道行台。会尔朱荣入洛，杀害元氏，彧抚膺恸哭，遂奔梁。梁武遣其舍人陈建孙迎接，并观彧为人。建孙称彧风神闲俊。梁武亦先闻名，深相器待。见彧于乐游园，因设宴乐。彧闻声歔欷，涕泪交下，梁武为之不乐。自前后奔叛，皆候旨称魏为伪，唯彧表启常云魏临淮王。梁武体彧雅性，不以为责。及知庄帝践阼，彧以母老请还，辞旨恳切。梁武惜其人才，又难违其意，遣其仆射徐勉私劝彧留。彧曰：「死犹愿北，况于生也？」梁武乃以礼遣。彧性至孝。自经违离，不进酒肉；憔悴容貌，见者伤之。历位尚书令、大司马，兼录尚书。
拓跋彧本名亮，字仕明，当时侍中穆绍与拓跋彧在同一官署，为避穆绍父亲的名讳，他上奏请求改名。皇帝下诏说：“仕明风神谈吐，常自比荀文若，可改名为彧，以取定体相伦之美。”拓跋彧请求恢复原来的封爵，下诏允许恢复封为临淮王，寄食于相州魏郡。又长期兼任御史中尉。拓跋彧认为按次序得到此职，没有道谢。领军于忠愤怒，在朝廷上说：“临淮王虽然风流可观，但没有刚直的操守，中尉的职位，恐怕不能胜任。”于是去掉威仪，单车返回，朝中人士为此叹息。多次升迁任侍中、卫将军、左光禄大夫，兼尚书左仆射，代理选拔官员。后来以本官任东道行台。恰逢尔朱荣进入洛阳，杀害元氏宗室，拓跋彧捶胸痛哭，于是逃奔梁朝。梁武帝派他的舍人陈建孙迎接，并观察拓跋彧的为人。陈建孙称赞拓跋彧风神闲雅俊逸。梁武帝也早已闻名，深深器重礼待他。在乐游园接见拓跋彧，于是设宴奏乐。拓跋彧听到乐声叹息，泪流满面，梁武帝因此不乐。自从前后投奔叛离的人，都等候旨意称魏朝为伪朝，只有拓跋彧的奏表常称魏临淮王。梁武帝体谅拓跋彧的雅性，不以此责备他。等到知道庄帝即位，拓跋彧因母亲年老请求返回，言辞恳切。梁武帝爱惜他的才能，又难以违背他的意愿，派他的仆射徐勉私下劝拓跋彧留下。拓跋彧说：“死尚且愿意向北，何况活着呢？”梁武帝于是以礼送他回去。拓跋彧生性极为孝顺。自从经历离别，不进酒肉；容貌憔悴，见到的人为他伤心。历任尚书令、大司马，兼录尚书事。
庄帝追崇武宣王为文穆皇帝，庙号肃祖，母李妃为文穆皇后。将迁神主于太庙，以孝文为伯考。彧表谏，以为：「汉祖创业，香街有太上之庙；光武中兴，南顿立春陵之寝。元帝之于光武，疏为绝服，犹尚身奉子道，入继大宗。高祖之于圣躬，亲实犹子，陛下既纂洪绪，岂宜加伯考之名？且汉宣之继孝昭，斯乃上后叔祖，岂忘宗承考妣？盖以大义斯夺。及金德将兴，宣王受寄，景王意在毁冕，文王心规裂冠。虽祭则魏主，而权归晋室。昆之与季，实倾曹氏。且子元宣王冢胤，文王成其大业。故晋武继文祖武，宣有伯考之称。以今类古，恐或非俦。高祖德溢寰中，道超无外。肃祖虽勋格宇宙，犹曾奉贽称臣。穆后禀德坤元，复将配享干位。此乃君臣并筵，嫂叔同室，历观坟籍，未有其事。」时庄帝意锐，朝臣无敢言者，唯彧与吏部尚书李神俊并有表闻。诏报曰：「文穆皇帝勋格四表，道迈百王，是用考循旧范，恭上尊号。王表云汉太上于香街，南顿于春陵。汉高不因瓜瓞之绪，光武又无世及之德，皆身受符命，不由父祖。别庙异寝，于理何差？文穆皇帝天眷人宅，历数有归。朕忝承下武，遂主神器。既帝业有统，汉氏非伦。若以昔况今，不当移寝。则魏太祖、晋景帝虽王迹已显，皆以人臣而终，岂得与余帝别庙，有阙余序？汉郡国立庙者，欲尊高祖之德，使飨遍天下」非关太庙神主，独在外祠荐。汉宣之父，亦非勋德所出，虽不追尊，不亦可乎？伯考之名，自是尊卑之称，何必准古而言非类也。复云君臣同列，嫂叔共室。当以文穆皇帝昔遂臣道，以此为疑。《礼》'天子元子犹士'，禘祫岂不得同室乎？且晋文、景共为一代，议者云世限七，主无定数。昭穆既同，明有共室之理。礼既有祔，嫂叔何嫌？《礼》，大祖、祢一庙，岂无妇舅共室也？若专以共室为疑，容可更议迁毁。」庄帝既逼诸妹之请，此词意黄门侍郎常景、中书侍郎邢子才所赞成也。又追尊兄彭城王为孝宣帝。彧又面谏曰：「陛下作而不法，后世何观？历寻书籍，未有其事。」帝不从。及神主入庙。复敕百官悉陪从，一依乘舆之式。彧上表以为：「爰自中古，迄于下叶，崇尚君亲，褒明功懿，乃有皇号，终无帝名。今若去帝，直留皇名，求之古义，少有依准。」又不纳。
庄帝追尊武宣王为文穆皇帝，庙号肃祖，母亲李妃为文穆皇后。准备将神主迁入太庙，把孝文帝当作伯父。元彧上表劝谏，认为：“汉高祖创业，在香街建有太上皇的庙；光武帝中兴，在南顿设立了春陵的寝庙。汉元帝对于光武帝，血缘疏远到已经断绝服丧关系，尚且亲自奉行儿子之道，入继大宗。高祖对于陛下，亲情上实为侄子，陛下既然继承了伟大的基业，怎么适合加上伯父的名称？况且汉宣帝继承孝昭帝，这是上继叔祖，难道忘了宗庙继承父母？这是因大义而有所取舍。到了金德（晋朝）将要兴起时，宣王（司马懿）接受托付，景王（司马师）有意毁弃帝冕，文王（司马昭）心中谋划分裂冠冕。虽然祭祀时还是魏国君主，但权力已归于晋室。兄弟之间，实际上倾覆了曹氏。而且子元（司马师）是宣王的正统继承人，文王成就了他的大业。所以晋武帝继承文王、祖父武王，宣王有伯父的称呼。用今天来类比古代，恐怕并不相当。高祖的恩德充满天下，道义超越无外。肃祖虽然功勋遍及宇宙，但曾经奉上礼物称臣。穆后禀承坤元之德，又将配享乾位。这是君臣同席，嫂叔同室，遍观古籍，没有这样的事。”当时庄帝心意坚决，朝臣没有敢说话的，只有元彧和吏部尚书李神俊一起上表奏报。庄帝下诏答复说：“文穆皇帝功勋遍及四方，道义超越百王，因此考察遵循旧例，恭敬地奉上尊号。王上表说汉太上皇在香街，南顿在春陵。汉高祖不依靠子孙的延续，光武帝又没有世代继承的德行，都是亲身承受天命，不来自父祖。另立庙宇、不同寝殿，在道理上有什么差错？文穆皇帝受上天眷顾、人民归附，天命有所归属。朕惭愧地继承先业，于是主掌神器。既然帝业有统绪，汉朝不能相比。如果用过去来比况今天，不应当迁移寝庙。那么魏太祖、晋景帝虽然王业已经显赫，但都以人臣身份终老，难道能与其余皇帝另立庙宇，而缺失了顺序？汉朝在郡国立庙，是想尊崇高祖的德行，使祭祀遍及天下，这与太庙神主无关，只是在外单独祭祀。汉宣帝的父亲，也不是功勋德业所出，即使不追尊，不也可以吗？伯父的名称，本是尊卑的称呼，何必依据古制而说不是同类？又说君臣同列，嫂叔共室。应当是因为文穆皇帝过去履行臣道，因此对此有疑虑。《礼》说‘天子的嫡子如同士人’，禘祭和祫祭难道不能同室吗？况且晋文王、景王共为一代，议论的人说世代限制为七代，神主没有固定数目。昭穆既然相同，明显有共室的道理。礼既然有祔祭，嫂叔有什么嫌隙？《礼》中，太祖和祢庙共一庙，难道没有妇舅共室的情况？如果专门以共室为疑虑，或许可以再商议迁毁。”庄帝被妹妹们的请求所逼迫，这个意见是由黄门侍郎常景、中书侍郎邢子才所赞成的。又追尊兄长彭城王为孝宣帝。元彧又当面劝谏说：“陛下做事不合法度，后世怎么看？遍寻书籍，没有这样的事。”皇帝不听从。等到神主入庙，又命令百官全部陪从，完全依照皇帝出行的规格。元彧上表认为：“从上古到后世，崇尚君亲，褒扬功勋美德，才有皇号，始终没有帝名。现在如果去掉帝字，只保留皇名，从古义中寻求，很少有依据。”又不被采纳。
尔朱荣死，除彧司徒公。及尔朱兆率众奄至，出东掖门，为贼所获。见兆，辞色不屈，为群胡所殴，薨。孝武帝末，赠大将军、太师、太尉公、录尚书事，谥曰文穆。彧美风韵，善进止，衣冠之下，雅有容则。博览群书，不为章句，所制文藻，虽多亡失，犹有传于世者。然居官不能清白，所进举止于亲娅，为识者所讥。无子。
尔朱荣死后，任命元彧为司徒公。等到尔朱兆率军突然到来，元彧从东掖门出去，被贼人抓获。见到尔朱兆，言辞神色毫不屈服，被一群胡人殴打，去世。孝武帝末年，追赠为大将军、太师、太尉公、录尚书事，谥号为文穆。元彧风度优美，善于进退，在衣冠士族中，很有仪容法度。博览群书，不做章句之学，所写的文章，虽然大多亡失，仍有流传于世的。但做官不能清廉，所提拔举荐的都是亲戚，被有识之士讥讽。没有儿子。
弟孝友，少有时誉，袭爵临淮王，累迁沧州刺史。为政温和，好行小惠，不能清白，而无所侵犯，百姓亦以此便之。魏静帝宴齐文襄于华林园，孝友因醉自誉，又云：「陛下许赐臣能。」帝笑曰：「朕恒闻王自道清。」文襄曰：「临淮王雅旨舍罪。」于是君臣俱笑而不罪。孝友明于政理，尝奏表曰：
弟弟元孝友，年轻时就有当时的声誉，承袭爵位为临淮王，多次升迁至沧州刺史。治理政务温和，喜欢施行小恩惠，不能做到清廉，但也不侵犯百姓，百姓也因此感到便利。魏静帝在华林园宴请齐文襄（高澄），元孝友借着醉意自我夸耀，又说：“陛下答应赐给我才能。”皇帝笑着说：“朕常听王自己说清廉。”文襄说：“临淮王的高雅意旨是请求免罪。”于是君臣都笑而不治罪。元孝友明白政理，曾上奏表说：
令制百家为党族，二十家为闾，五家为比邻。百家之内，有帅二十五，征发皆免，苦乐不均。羊少狼多，复有蚕食。此之为弊久矣。京邑诸坊，或七八百家，唯一里正、二史，庶事无阙，而况外州乎？请依旧置，三正之名不改，而百家为于，四闾，闾二比，计族少十二丁，得十二匹赀绢。略计见管之户，应二万余族，一岁出赀绢二十四万匹。十五丁出一番兵，计得一万六千兵。此富国安人之道也。
现行制度以百家为一党族，二十家为一闾，五家为一比邻。百家之内，有帅二十五人，征发徭役时都免除了，苦乐不均。羊少狼多，还有蚕食的情况。这种弊端已经很久了。京城各坊，有的七八百家，只有一个里正、两个史，各种事务都没有缺失，何况外州呢？请求按照旧制设置，三正的名称不改，而以百家为一于，四闾，每闾二比，计算每族减少十二个丁男，得到十二匹赀绢。大致估算现在管理的户数，应有二万余族，一年可出赀绢二十四万匹。十五个丁男出一番兵，计算可得一万六千兵。这是富国安民的方法。
古诸侯娶九女，士有一妻二妾。《晋令》：诸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。《官品令》：第一、第二品有四妾；第三、第四有三妾；第五、第六有二妾；第七、第八有一妾。所以阴教聿修，继祠有广。广继嗣，孝也。修阴教，礼也。而圣朝忽弃此数，由来渐久，将相多尚公主，王侯娶后族，故无妾媵，习以为常。妇人多幸，生逢今世，举朝略是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲知共相嗤怪。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教之以妒；姑姊逢迎，必相劝以忌。持制夫为妇德，以能妒为女工。自云受人欺，畏他笑我。王公犹自一心，以下何敢二意！夫妒忌之心生，则妻妾之礼废；妻妾之礼废，则奸淫之兆兴，斯臣之所以毒恨者也。请以王、公、第一品娶八，通妻以备九女；称事二品备七；三品、四品备五；五品、六品则一妻二妾。限以一周，悉令充数。若不充数，及待妾非礼，使妻妒加捶挞，免所居官。其妻无子而不娶妾，斯则自绝，无以血食祖父，请科不孝之罪，离遣其妻。
古代诸侯娶九个女子，士人有一妻二妾。《晋令》规定：诸王设置妾八人；郡君、侯，妾六人。《官品令》规定：第一、第二品有四妾；第三、第四有三妾；第五、第六有二妾；第七、第八有一妾。这是为了妇道得以修明，祭祀得以广泛延续。广泛延续后代，是孝道；修明妇道，是礼制。而圣朝忽视了这些规定，由来已久，将相多娶公主，王侯娶后族，所以没有妾媵，习以为常。妇女多幸运，生逢今世，整个朝廷几乎没有妾，天下几乎都是一妻。假如有人强行广纳妻妾，就会家道离散，自身遭遇困顿，内外亲戚朋友都一起嘲笑责怪。现在的人，普遍没有准则。父母嫁女儿，就教她嫉妒；姑嫂相见，一定互相劝勉忌恨。把控制丈夫当作妇德，把善于嫉妒当作女工。自己说受人欺负，害怕别人笑话自己。王公尚且一心一意，以下的人怎敢有二心！嫉妒之心产生，妻妾之礼就废弃；妻妾之礼废弃，奸淫的征兆就兴起，这是我痛恨的原因。请求规定王、公、第一品娶八妾，加上正妻共九女；二品官员备七妾；三品、四品备五妾；五品、六品则一妻二妾。限一年之内，全部令其充数。如果不充数，以及对待妾不合礼法，使妻子嫉妒加以捶打，就免去所任官职。如果妻子无子而不娶妾，这是自绝后代，无法祭祀祖父，请求按不孝之罪论处，休弃他的妻子。
臣之赤心，义唯家国，欲使吉凶无不合礼，贵贱各有其宜。省人帅以出兵丁，立仓储以丰谷食。设赏格以禽奸盗，行典令以示朝章。庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之数，正欲使王侯将相，功臣子弟，苗胤满朝，传祚无穷，此臣之志也。
我的赤诚之心，道义上只为家国，想使吉凶之事无不合礼，贵贱之人各得其所。减少人帅以出兵丁，设立仓储以丰富粮食。设置赏格以擒获奸盗，推行典令以显示朝廷规章。希望使粮食充足、兵力充足，人民信任。又冒昧申明妻妾的数量，正是想使王侯将相、功臣子弟，后代满朝，传祚无穷，这是我的志向。
诏付有司，议奏不同。
诏令交付有关部门，讨论上奏的意见不同。
孝友又言：「今人生为皂隶，葬拟王侯，存没异途，无复节制。崇壮丘陇，盛饰祭仪，邻里相荣，称为至孝。又夫妇之始，王化所先，共食合瓢，足以成礼。而今之富者弥奢，同牢之设，甚于祭槃。累鱼成山，山有林木，林木之上，鸾凤斯存。徒有烦劳，终成委弃，仰惟天意，其或不然。请自兹以后，若婚葬过礼者，以违旨论。官司不加纠劾，即与同罪。
元孝友又说：“现在的人活着时是贱民，葬礼却模仿王侯，生死不同途径，不再有节制。崇尚高大的坟墓，盛大地装饰祭仪，邻里以此相互夸耀，称为至孝。又夫妇结合之初，是王道教化的首要之事，共食合瓢，足以完成礼仪。而现在富人更加奢侈，同牢的摆设，比祭盘还隆重。堆叠鱼肉成山，山上有林木，林木之上，有鸾凤存在。只是徒有烦劳，最终成为丢弃之物，仰思天意，或许并非如此。请求从今以后，如果婚丧超过礼制，按违旨论处。官府不加纠察弹劾，就与同罪。
孝友在尹积年，以法自守，甚著声称。然性无骨鲠，善事权势，为正直者所讥。齐天保初，准例降爵，封临淮县公，拜光禄大夫。二年冬，被诏入晋阳宫，出与元晖业同被害。
元孝友在府尹任上多年，以法律自守，很有声誉。但性格没有骨气，善于侍奉有权势的人，被正直的人所讥讽。北齐天保初年，按例降爵，封为临淮县公，授任光禄大夫。天保二年冬天，被诏令进入晋阳宫，出来时与元晖业一同被害。
元昌的弟弟元孚，字秀和，年轻时就有美好的声誉。侍中游肇、并州刺史高聪、司徒崔光等人见到元孚，都说：“这个孩子应当是衡量人物的标准，可惜我们衰老了，来不及看到罢了。”多次升迁至兼尚书右丞。灵太后临朝听政，宦官干预政事，元孚于是总括古今名妃贤后，共四卷，上奏给朝廷。升任左丞。
蠕蠕主阿那瑰既得反国，其人大饥，相率入塞，阿那瑰上表请台振给。诏孚为北道行台，诣彼振恤，孚陈便宜表曰：
蠕蠕主阿那瑰得以返回国家后，其部族发生大饥荒，相继进入边塞，阿那瑰上表请求朝廷赈济。诏令元孚为北道行台，前往那里赈恤，元孚上陈便利的表章说：
皮服之人，未尝粒食，宜从俗因利，拯其所无。昔汉建武中，单于款塞，时转河东米Я二万五千斛、牛羊三万六千头以给之。斯则前代和戎，抚新柔远之长策也。乞以牸牛产羊，糊其口食。且畜牧繁息，是其所便；毛血之利，惠兼衣食。
穿皮衣的人，不曾吃粮食，应当顺从习俗、利用便利，救济他们所没有的东西。过去汉朝建武年间，单于叩塞归附，当时转运河东米粮二万五千斛、牛羊三万六千头供给他们。这是前代和戎、安抚新附、怀柔远方的长久策略。请求用母牛和产羊，来糊他们的口食。而且畜牧繁殖，是他们所便利的；毛血之利，惠及衣食。
又尚书奏云：如其仍住七州，随宽置之。臣谓人情恋本，宁肯徙内？若依臣请，给振杂畜，爱本重乡，必还旧土。如其不然，禁留益损。假令逼徙，事非久计。何者？人面兽心，去留难测。既易水草，屙恙将多；忧愁致困，死亡必甚。兼其余类，尚在沙碛；脱出狂勃，翻归旧巢，必残掠邑里，遗毒百姓。乱而方塞，未若杜其未萌。又贸迁起于上古，交易行于中世。汉与胡通，亦立关市。今北人阻饥，命悬沟壑；公给之外，必求市易。彼若愿求，宜见听许。
又尚书上奏说：如果他们仍然住在七州，就随宽松的地方安置。我认为人情眷恋本土，怎肯迁入内地？如果依我的请求，给予赈济的各种牲畜，他们爱本重乡，必定返回旧土。如果不这样，禁止留下反而更加损害。假使逼迫迁徙，事情并非长久之计。为什么呢？这些人面兽心，去留难以预测。既然更换了水草，疾病将会增多；忧愁导致困顿，死亡必定很多。加上其余部族，还在沙漠中；倘若出现狂悖之人，反而回归旧巢，必定残害掠夺城邑乡里，遗毒百姓。发生祸乱才去堵塞，不如在未萌发时杜绝。又贸易起源于上古，交易盛行于中世。汉朝与胡人相通，也设立关市。现在北方人阻于饥荒，命悬一线；公家供给之外，必定要求交易。如果他们愿意求取，应当允许。
又云：
又说：
营大者不计小名，图远者弗拘近利。虽戎狄衰盛，历代不同，叛服之情，略可论讨。周之北伐，仅获中规；汉氏外攘，裁收下策。昔在代京，恒为重备，将帅劳止，甲士疲力。计前世苦之，力未能致。今天祚大魏，乱亡在彼。朝廷垂天覆之恩，廓大造之德，鸠其散亡，礼送令反，宜因此时，善思远策。窃以理虽万变，可以一观；来事虽悬，易以往卜。昔汉宣之世，呼韩款塞，汉遣董忠、韩昌领边郡士马，送出朔方，因留卫助。又光武时，亦令中郎将段彬置安集掾史，随单于所在，参察动静。斯皆守吉之元龟，安边之胜策。计今朝廷成功，不减曩时，蠕蠕国弊，亦同畴日。宜准昔成谋，略依旧事，借其所闲地，听使田牧。粗置官属，示相慰抚。严戒边兵，以见保卫。驭以仁宽，縻以久策。使亲不至矫诈，疏不容叛反。今北镇诸将，旧常云一人代外逻，因令防察。所谓天子有道，守在四夷者也。
经营大事的人不计较小名声，图谋长远的人不拘泥于眼前利益。虽然戎狄的衰盛，历代不同，但叛服的情况，大致可以讨论。周朝的北伐，仅获得中等成效；汉朝的外攘，只收取下策。过去在代京，常设重备，将帅劳苦，甲士疲惫。计算前世为此所苦，力量未能达到。现在上天赐福大魏，乱亡在彼方。朝廷垂示天覆之恩，施展大造之德，聚集其散亡之众，礼送令其返回，应当趁此时机，好好思考长远策略。我私下认为道理虽然万变，可以一观；未来之事虽然遥远，容易用过去来预测。过去汉宣帝时，呼韩邪单于叩塞归附，汉朝派遣董忠、韩昌率领边郡兵马，送出朔方，并留下护卫帮助。又光武帝时，也命令中郎将段彬设置安集掾史，跟随单于所在之处，参与观察动静。这些都是守吉的龟鉴，安边的胜策。估计现在朝廷的成就，不比过去小，蠕蠕国的弊病，也同往日一样。应当依据过去的成功谋划，大致依照旧事，借给他们空闲之地，听任他们耕种放牧。粗略设置官属，表示安抚慰劳。严加警戒边兵，以显示保卫。用仁宽来驾驭，用长久之策来维系。使亲近不至于矫诈，疏远不容许叛反。现在北镇诸将，过去常说一人代替外逻，因此令其防察。这就是所谓“天子有道，守在四夷”。
又云：
又说：
先人有夺人之心，待降如受强敌。武非寻外，亦以防内。若从处分割配，诸州镇辽远，非转输可到，悔叛之情，变起难测。又居人畜业，布在原野，戎夷性贪，见则思盗；防彼肃此，少兵不堪。浑流之际，易相干犯。驱之还本，未必乐去，配州内徙，复不肯从。既其如此，为费必大。
先发制人可以夺敌士气，对待降服者要像迎接强敌一样。武力不仅用于对外征讨，也用于防备内部。如果将他们分割安置，各州镇相距遥远，物资运输无法到达，他们反悔叛乱的情绪，一旦生变难以预测。而且居民和牲畜产业散布在原野上，戎夷生性贪婪，见到就会起盗心；防备这边又严管那边，兵力不足难以应付。在混乱流动之际，容易相互侵犯。驱赶他们返回原籍，未必愿意离开；配属州内迁徙，又不肯服从。既然如此，耗费必然很大。
朝廷不许。
朝廷没有批准。
孚持白武幡劳阿那瑰于柔玄、怀荒二镇间。阿那环瑰众号三十万，阴有异意，遂拘留孚。载以韫车，日给酪一升、肉一段。每集其众，坐孚车厢，称为行台，甚加礼敬。阿那瑰遂南过，至旧京。后遣孚等还，因上表谢罪。有司以孚事下廷尉，丞高谦之云孚辱命，处孚流罪。
元孚手持白武幡在柔玄、怀荒两镇之间慰劳阿那瑰。阿那瑰的部众号称三十万，暗中怀有异心，于是扣留了元孚。用囚车装载他，每天只给一升酪、一块肉。每次召集部众，让元孚坐在车厢里，称他为行台，很是礼敬。阿那瑰于是南行，到达旧京。后来放元孚等人返回，并上表谢罪。有关部门将元孚的事交给廷尉处理，廷尉丞高谦之说元孚辱没了使命，判处元孚流放之罪。
后拜冀州刺史。孚劝课农桑，境内称慈父，邻州号曰神君。先是，州人张孟都、张洪建、马潘、崔独怜、张叔绪、崔丑、张天宜、崔思哲等八人，皆屯保林野，不臣王命，州郡号曰八王。孚至，皆请入城，愿致死效力。后为葛荣所陷，为荣所执。兄祐为防城都督，兄子礼为录事参军。荣欲先害子礼，孚请先死以赎子礼，叩头流血，荣乃舍之。又大集将士，议其死事。孚兄弟各诬己引过，争相为死。又孟都、潘绍等数百人皆叩头就法，请活使君。荣曰：「此魏之诚臣义士也。」凡同禁五百人，皆得免。荣卒，还除冀州刺史。元颢入洛，授孚东道行台、彭城郡王。孚封颢逆书送朝廷，天子嘉之。颢卒，封孚万年乡男。
后来元孚被任命为冀州刺史。他鼓励农耕和蚕桑，境内百姓称他为慈父，邻州称他为神君。此前，州人张孟都、张洪建、马潘、崔独怜、张叔绪、崔丑、张天宜、崔思哲等八人，都在山林野外屯聚自保，不服从王命，州郡称他们为“八王”。元孚到任后，他们都请求入城，愿意效死出力。后来元孚被葛荣攻陷，被葛荣抓获。他的哥哥元祐是防城都督，侄子元礼是录事参军。葛荣想先杀元礼，元孚请求先死来赎元礼的命，叩头流血，葛荣才放了元礼。葛荣又大规模召集将士，商议处死元孚等人。元孚兄弟各自诬陷自己、引咎自责，争着去死。还有张孟都、潘绍等数百人都叩头请求受刑，请求保全使君（元孚）的性命。葛荣说：“这是魏国的忠诚臣子和义士啊。”总共一同被囚禁的五百人，都得以免死。葛荣死后，元孚又被任命为冀州刺史。元颢进入洛阳，授予元孚东道行台、彭城郡王。元孚将元颢的叛逆书信封好送往朝廷，天子嘉奖了他。元颢死后，元孚被封为万年乡男。
永安末，乐器残缺，庄帝命孚监仪注。孚上表曰：
永安末年，乐器残缺不全，庄帝命令元孚监督礼仪制度。元孚上表说：
昔太和中，中书监高闾、太乐令公孙崇修造金石，数十年间，乃奏成功。时大集儒生，考其得失。太常卿刘芳请别营造，久而方就。复召公卿量校合否，论者沸腾，莫有适从。登被旨敕，并见施用。往岁大军入洛，戎马交驰，所有乐器，亡失垂尽。臣至太乐署，问太乐令张干龟等，云承前以来，置宫悬四箱，栒虡六架，东北架编黄钟之磬十四。虽器名黄钟，而声实夷则；考之音制，不甚谐韵。姑洗悬于东北，太蔟编于西北，蕤宾列于西南。并皆器象差位，调律不和。又有仪钟十四，虡悬架首，初不叩击，今便删废，以从正则。臣今据《周礼凫氏》修广之规，《磬氏》倨句之法，吹律求声，叩钟求音；损除繁杂，讨论实录。依十二月为十二宫。各准辰次，当位悬设。月声既备，随用击奏。则会还相为宫之义，又得律吕相生之体。今量钟磬之数，各以十二架为定。
从前太和年间，中书监高闾、太乐令公孙崇修造钟磬等乐器，经过数十年才奏报成功。当时大规模召集儒生，考察其得失。太常卿刘芳请求另外营造，很久才完成。又召集公卿衡量校对是否合适，议论纷纷，没有定论。随后接到旨令，都被采用。往年大军进入洛阳，战马奔驰，所有乐器几乎全部丢失。我到太乐署，询问太乐令张干龟等人，他们说从以前以来，设置宫悬四箱，悬挂乐器的架子六架，东北架编列黄钟磬十四枚。虽然乐器名为黄钟，但实际音声是夷则；考察音律制度，不太和谐。姑洗悬挂在东北，太蔟编列在西北，蕤宾排列在西南。都是乐器位置错位，音律不协调。又有仪钟十四枚，悬挂在架首，最初不敲击，现在便删减废弃，以遵循正轨。我现在依据《周礼·凫氏》关于长度宽度的规定，《磬氏》关于弯曲角度的法则，吹律管求取音声，敲钟求取音调；删减繁杂，讨论实录。按照十二月制定十二宫。各按时辰位置，在适当位置悬挂设置。月声齐备后，随时击奏。这样既符合“还相为宫”的道理，又得到律吕相生的体制。现在衡量钟磬的数量，各以十二架为定数。
奏可。于时搢绅之士，咸往观听，靡不咨嗟叹服而反。太傅、录尚书长孙承业妙解声律，特复称善。
奏章被批准。当时士大夫们都前去观看聆听，无不赞叹佩服而回。太傅、录尚书长孙承业精通声律，特别称赞说好。
元孚又跟随孝武帝入关，被任命为尚书左仆射、扶风郡王。不久监督国史。历任司空、兼尚书令、太保。当时蠕蠕主与元孚相识，先请求见元孚，然后才送女儿出嫁。于是派元孚出使。蠕蠕君臣见到元孚，无不欢悦，护送皇后归来。
孚性机辩，好酒，貌短而秃。周文帝偏所眷顾，尝于室内置酒十瓨，瓨余一斛，上皆加帽，欲戏孚。孚适入室，见即惊喜，曰：「吾兄弟辈甚无礼，何为窃入王家，匡坐相对？宜早还宅也。」因持酒归。周文抚手大笑。后遇风患，手足不随，口不能言，乃左手画地作字，乞解所任。三奏不许。迁太傅。薨。帝亲临，百官赴吊。赠大司马、录尚书事，谥曰文简。
元孚生性机敏善辩，喜好饮酒，身材矮小且秃头。周文帝特别眷顾他，曾在室内放置十坛酒，每坛剩下一斛，上面都加帽子，想戏弄元孚。元孚正好进屋，看到后惊喜地说：“我这些兄弟太无礼了，为什么偷偷进入王家，端坐相对？应该早点回家。”于是拿着酒回家。周文帝拍手大笑。后来元孚患上风疾，手脚不能活动，口不能说话，就用左手在地上写字，请求解除职务。三次上奏都不被允许。升任太傅。去世后，皇帝亲自临吊，百官前往吊唁。追赠大司马、录尚书事，谥号为文简。
子端嗣，位大行台尚书、华州刺史。性疏佷，颇以基地骄物，时论鄙之。
儿子元端继承爵位，官至大行台尚书、华州刺史。他性情疏狂刚愎，颇以家世门第骄人，当时的舆论鄙视他。
广阳王建，真君三年封楚王，后改封广阳。薨，谥曰简王。子石侯袭，薨，谥曰哀王。子遗兴袭，薨，谥曰定王。无子。
广阳王拓跋建，在真君三年被封为楚王，后来改封为广阳王。去世后，谥号为简王。儿子拓跋石侯继承爵位，去世后谥号为哀王。儿子拓跋遗兴继承爵位，去世后谥号为定王。没有儿子。
石侯弟嘉，少沉敏，喜愠不形于色，兼有武略。孝文初，拜徐州刺史，甚有威惠。后封广阳王，以绍建后。孝文南伐，诏嘉断均口。嘉违失指授，令贼得免。帝怒责之曰：「叔祖定非世孙，何太不上类也！」及将大渐，遗诏以嘉为尚书左仆射，与咸阳王禧等辅政。迁司州牧。嘉表请于京四面筑坊三百二十，各周一千二百步，乞发三正复丁，以充兹役。虽有暂劳，奸盗永止。诏从之。拜卫大将军、尚书令，除仪同三司。
拓跋石侯的弟弟拓跋嘉，年少时沉静聪敏，喜怒不形于色，并且有武略。孝文帝初年，被任命为徐州刺史，很有威望和恩惠。后来被封为广阳王，以继承拓跋建的后嗣。孝文帝南征时，下诏命拓跋嘉切断均口。拓跋嘉违背了指令，让敌人得以逃脱。孝文帝愤怒地责备他说：“叔祖一定不是世孙，怎么如此不像先人！”到孝文帝病重时，遗诏任命拓跋嘉为尚书左仆射，与咸阳王拓跋禧等人辅政。升任司州牧。拓跋嘉上表请求在京城四面修筑三百二十个坊，每个坊周长一千二百步，请求征发三正和复丁来充任这项劳役。虽然暂时劳苦，但奸盗可以永远止息。诏令批准。他被任命为卫大将军、尚书令，加授仪同三司。
嘉好饮酒，或沉醉，在宣武前言笑自得，无所顾忌。帝尊年老，常优容之。与彭城、北海、高阳诸王，每入宴集，极欢弥夜，数加赏赐。帝亦时幸其第。性好仪饰，车服鲜华。既居仪同，又任端首，出入容卫，道路荣之。后迁司空，转司徒。嘉好立功名，有益公私，多所敷奏，帝雅委付之。爱敬人物，后来才俊未为时知者，侍坐之次，转加谈引，时人以此称之。薨，遗命薄葬。宣武悼惜之，赠侍中、太保，谥曰懿烈。
拓跋嘉喜好饮酒，有时喝得大醉，在宣武帝面前谈笑自得，无所顾忌。宣武帝因他年高，常常宽容他。他与彭城王、北海王、高阳王等人，每次入宫宴集，尽欢整夜，多次受到赏赐。宣武帝也时常驾临他的府第。他生性喜好仪仗装饰，车马服饰鲜艳华丽。既居仪同之位，又担任首辅之职，出入仪仗护卫，路上的人都引以为荣。后来升任司空，转任司徒。拓跋嘉喜好建立功名，对公私都有益处，多次上奏陈述，宣武帝很信任他。他爱惜敬重人才，后来有才俊未被时人知晓的，在陪坐时，他转而加以谈论引荐，当时人因此称赞他。去世后，遗命薄葬。宣武帝哀悼惋惜他，追赠侍中、太保，谥号为懿烈。
嘉后妃宜都王穆寿孙女，司空从妹也。聪明妇人。及为嘉妃，多所匡赞，光益家道。
拓跋嘉的后妃是宜都王穆寿的孙女，司空的堂妹。是个聪明的妇人。成为拓跋嘉的妃子后，多有匡正辅助，光大家业。
子深，字知远，袭爵。孝明初，拜肆州刺史。预行恩信，胡人便之，劫盗止息。后为恒州刺史，在州多所受纳，政以贿成。私家有马千匹者，必取百匹，以此为恒。累迁殿中尚书，未拜。坐淫城阳王徽妃于氏，为徽表讼。诏付丞相、高阳王雍等宗室议决其罪，以王还第。
等到沃野镇人破六韩拔陵反叛，临淮王元彧讨伐失利，诏令拓跋深为北道大都督，受尚书令李崇节制。当时东道都督崔暹在白道战败，拓跋深等各军退回朔州。拓跋深上书说：
边竖构逆，以成纷梗，其所由来，非一朝也。昔皇始以移防为重，盛简亲贤，拥麾作镇，配以高门子弟，以死防遏。不但不废仕宦，至乃偏得复除。当时人物，忻慕为之。及太和在历。仆射李冲当官任事，凉州土人，悉免厮役；丰沛旧门，仍防边戍。自非得罪当世，莫肯与之为伍。征镇驱使为虞候、白直，一生推迁，不过军主。然其往世房分，留居京者，得上品通官；在镇者，便为清途所隔。或投彼有北，以御魑魅，多复逃胡乡。乃峻边兵之格，镇人浮游在外，皆听流兵捉之。于是少年不得从师，长者不得游宦。独为匪人，言者流涕。
边境小人制造叛乱，造成纷乱梗阻，其由来并非一朝一夕。从前皇始年间以移防为重，大量选拔亲近贤能之人，持节镇守，配以高门子弟，以死防守。不仅不废弃仕宦，甚至特别得到免除赋役的优待。当时的人物，都欣羡仰慕而去做。到了太和年间，仆射李冲当官任事，凉州本地人全部免除贱役；丰沛旧门，仍然防守边戍。除非得罪当世，没有人肯与他们为伍。征镇驱使这些人做虞候、白直，一生升迁，不过到军主。然而他们往日的房支，留在京城居住的，能得高品通官；在镇上的，便被清要仕途隔绝。有的被流放到北方，以抵御鬼怪，很多人又逃到胡地。于是严苛边兵的规定，镇人浮游在外的，都听任流兵捉拿。于是少年不能从师学习，年长者不能游宦。独自成为非人，说起的人流泪。
自定鼎伊洛，边任益轻，唯底滞凡才，出为镇将。转相模习，专事聚敛。或有诸方奸吏，犯罪配边，为之指踪，过弄官府；政以贿立，莫能自改。咸言奸吏为此，无不切齿增怒。及阿那瑰背恩，纵掠窃奔，命师追之。十五万众度沙漠，不日而还。边人见此援师，便自意轻中国。尚书令臣崇时即申闻，求改镇为州，将允其愿，抑亦先觉。朝廷未许。而高阙戍主，率下失和，拔陵杀之为逆命；攻城掠地，所见必诛。王师屡北，贼党日盛。此段之举，指望销平。其崔暹双轮不反，臣崇与臣，逡巡复路。今者相与，还次云中。马首是瞻，未便西迈。将士之情，莫不解体。今日所虑，非止西北，将恐诸镇寻亦如此。天下之事何易可量！
自从定都伊洛，边防任务更加轻忽，只有停滞平庸的庸才，出任镇将。互相模仿学习，专事聚敛。或有各方奸吏，犯罪发配边地，为他们指点门路，玩弄官府；政事靠贿赂建立，不能自行改正。都说奸吏如此，无不切齿痛恨。等到阿那瑰背恩，纵兵掠夺、私自逃奔，命令军队追击。十五万大军渡过沙漠，不久就返回。边人看到这支援军，便自然轻视中原。尚书令臣李崇当时就上报，请求改镇为州，将满足他们的愿望，也算是先见之明。朝廷没有允许。而高阙戍主，统率下属失和，破六韩拔陵杀了他而反叛；攻城掠地，所见必杀。王师屡次败北，贼党日益强盛。这次行动，指望平定。崔暹全军覆没，臣李崇与臣，徘徊返回。现在一起，驻扎在云中。看马头方向，不便西进。将士的心情，无不涣散。今日所忧虑的，不只是西北，恐怕各镇不久也会如此。天下之事，哪里容易预料！
时不纳其策。东西部敕勒之叛，朝议更思深言。遣兼黄门侍郎郦道元为大使，欲复镇为州，以顺人望。会六镇尽叛，不得施行。深后上言：「今六镇俱叛，二部高车亦同恶党，以疲兵讨之，必不制敌。请简选兵，或留守恒州要处。更为后图。」
当时朝廷没有采纳他的策略。东西部敕勒反叛，朝廷议论才又想起拓跋深的话。派遣兼黄门侍郎郦道元为大使，想恢复镇为州，以顺应人心。恰逢六镇全部反叛，不能施行。拓跋深后来上言：“现在六镇都反叛了，二部高车也同恶党，用疲惫的军队讨伐，一定不能制敌。请求精选兵力，或者留守恒州要害之处。再作后图。”
及李崇征还，深专总戎政。拔陵避蠕蠕，南移度河。先是，别将李叔仁以拔陵来逼，请求迎援，深赴之，前后降附二十万人。深与行台元纂表求恒州北别立郡县，安置降户，随宜振赉，息其乱心。不从。诏遣黄门侍郎杨置分散之于冀、定、瀛三州就食。深谓纂曰：「此辈复为乞活矣。祸乱当由此作。」
等到李崇被召回，拓跋深专门总揽军政。破六韩拔陵躲避蠕蠕，向南移动渡过黄河。此前，别将李叔仁因拔陵来逼，请求迎接援军，拓跋深赶去，前后投降归附的有二十万人。拓跋深与行台元纂上表请求在恒州以北另立郡县，安置降户，根据情况赈济赏赐，平息他们的叛乱之心。朝廷不听从。诏令派遣黄门侍郎杨置将他们分散到冀、定、瀛三州就食。拓跋深对元纂说：“这些人又要成为乞活军了。祸乱将由此发生。”
既而鲜于修礼叛于定州，杜洛周反于幽州，其余降户，犹在恒州，遂欲推深为主。深乃上书乞还京师。令左卫将军杨津代深为都督，以深为侍中、右卫将军、定州刺史。时中山太守赵叔隆、别驾崔融讨贼失利，台使刘审考核未讫，会贼逼中山，深乃令叔隆防境。审驰驿还京，云深擅相放纵。城阳王徽与深有隙，因此构之。乃征深为吏部尚书、兼中领军。及深至都，明帝不欲使徽、深相憾，敕因宴会，令相和解。徽衔不已。
不久鲜于修礼在定州叛乱，杜洛周在幽州反叛，其余降户还在恒州，于是想推举拓跋深为主。拓跋深于是上书请求返回京城。朝廷命令左卫将军杨津代替拓跋深为都督，任命拓跋深为侍中、右卫将军、定州刺史。当时中山太守赵叔隆、别驾崔融讨贼失利，台使刘审考核未结束，恰逢贼兵逼近中山，拓跋深于是命令赵叔隆防守边境。刘审驰驿返回京城，说拓跋深擅自放纵。城阳王拓跋徽与拓跋深有嫌隙，因此陷害他。于是征召拓跋深为吏部尚书、兼中领军。等到拓跋深到京城，明帝不想让拓跋徽和拓跋深互相怨恨，敕令在宴会上让他们和解。拓跋徽怀恨不已。
后河间王琛等为鲜于修礼所败，乃除深仪同三司、大都督。章武王融为左都督，裴衍为右都督，并受深节度。徽因奏灵太后构深曰：「广阳以爱子握兵在外，不可测也。」乃敕章武王等潜相防备。融遂以敕示深。深惧，事无大小，不敢自决。灵太后闻之，乃使问深意状，乃具言曰：
后来河间王元琛等人被鲜于修礼击败，于是任命拓跋深为仪同三司、大都督。章武王元融为左都督，裴衍为右都督，都受拓跋深节制。拓跋徽于是上奏灵太后陷害拓跋深说：“广阳王凭借爱子手握兵权在外，不可预测。”于是敕令章武王等人暗中防备。元融于是将敕令给拓跋深看。拓跋深恐惧，事情无论大小，不敢自行决断。灵太后听说后，派人询问拓跋深的意图和情况，拓跋深于是详细说道：
往者元叉执权，移天徙日，而徽托附，无翼而飞。今大明反政，任寄唯重，以徽褊心，衔臣次骨。臣以疏滞，远离京辇，被其构阻，无所不为。然臣昔不在其后，自此以来，翻成陵谷。徽遂一岁八迁，位居宰相；臣乃积年淹滞，有功不录。
过去元叉掌权时，颠倒乾坤，而元徽依附他，就像没有翅膀却能飞升。如今朝廷拨乱反正，对他委以重任，但元徽心胸狭隘，对我恨之入骨。我因关系疏远、仕途阻滞，远离京城，被他百般构陷阻挠，无所不用其极。然而我从前并不在他之下，从此以后，形势却完全颠倒。元徽于是一年之内八次升迁，位居宰相；而我多年停滞不前，有功也不被记录。
自徽执政以来，非但抑臣而已，北征之勋，皆被拥塞。将士告捷，终无片赏；虽为表请，多不蒙遂。前留元摽据乎盛乐，后被重围，析骸易子，倒悬一隅。婴城二载，贼散之后，依阶乞官，徽乃盘退，不允所请。而徐州下邳戍主贾勋，法僧叛后，暂被围逼，固守之勋，比之未重，乃立得州，即授开国。天下之事，其流一也，功同赏异，不平谓何！又骠骑李崇北征之日，启募八州之人，听用关西之格。及臣在后，依此科赏。复言北道征者，不得同于关西。定襄陵庙之至重，平城守国之要镇，若计此而论功，亦何负于秦楚？但以嫉臣之故，便欲望风排抑。
自从元徽执政以来，他不仅压制我一人，北征的功勋也全被埋没。将士们报捷，最终没有半点赏赐；即使我上表请求，也大多不被批准。先前留下元摽据守盛乐，后来被重重包围，到了析骸易子的地步，危在旦夕。坚守城池两年，贼兵散去后，按功劳请求官职，元徽却百般推脱，不答应他的请求。而徐州下邳的戍主贾勋，在法僧叛变后，只是暂时被围困，他固守的功劳，与元摽相比并不更重，却立即得到州官职位，还被授予开国爵位。天下的事情，道理是一样的，功劳相同而赏赐不同，这还有什么公平可言！另外，骠骑将军李崇北征时，曾启奏招募八州之人，允许按照关西的标准赏赐。等到我后来出征，也依照这个标准请求赏赐。元徽却又说北道征伐的人，不能与关西同等对待。定襄的陵庙至关重要，平城是守卫国家的要镇，如果按这些来论功，又哪里比秦楚之地差呢？只因为嫉妒我的缘故，就想望风排挤压制我。
然其当途以来，何直退勋而已。但是随臣征者，即便为所嫉。统军袁叔和曾经省诉，徽初言有理，又闻北征隶臣为统，应时变色。复令臣兄子仲显异端讼臣，缉缉翩翩，谋相诽谤。言臣恶者，接以恩颜；称臣善者，即被嫌责。甄琛曾理臣屈，乃视之若仇雠；徐纥颇言臣短，即待之如亲戚。又骠骑长史祖莹，昔在军中，妄增首级；矫乱戎行，蠹害军府，获罪有司，避命山泽。直以谤臣之故，徽乃还雪其罪。臣府司马刘敬，比送降人，既到定州，翻然背叛，贼如决河，岂其能拥。且以臣府参僚，不免身首异处。徽既怒迁，舍其元恶，及胥徒。从臣行者，莫不悚惧。顷恒州之人，乞臣为刺史，徽乃斐然言不可测。及降户结谋，臣频表启，徽乃因执言此事。及向定州，远彼奸恶，又复论臣将有异志。翻覆如此，欲相陷没。致令国朝，遽赐迁代。贼起之由，谁使然也？
然而他当权以来，岂止是压制功勋而已。只要是跟随我出征的人，就被他嫉恨。统军袁叔和曾到省里申诉，元徽起初说他有理，后来听说袁叔和北征时隶属我统辖，立刻变了脸色。又指使我兄长的儿子元仲显用异端理由控告我，喋喋不休，谋划诽谤。说我坏话的人，他就和颜悦色地接待；称赞我好的人，就被他嫌弃责备。甄琛曾为我申辩冤屈，他就把甄琛视为仇敌；徐纥稍微说了我的短处，他就待徐纥如亲戚。还有骠骑长史祖莹，从前在军中，虚报杀敌首级；扰乱军队秩序，损害军府，被有司治罪，逃到山泽躲避。只因为诽谤我的缘故，元徽竟然为他洗雪罪名。我府中的司马刘敬，最近押送降人，到了定州后，突然背叛，贼兵如决堤的河水，哪里能阻挡得住。而且我府中的参佐僚属，不免身首异处。元徽既已迁怒，却放过首恶及其党羽。跟随我出行的人，无不恐惧。不久前恒州百姓请求我担任刺史，元徽却花言巧语说此事不可预测。等到降户密谋造反，我多次上表报告，元徽却借此坚持说我有问题。等我前往定州，远离那些奸恶之人，他又说我将有异心。如此反复无常，想要陷害我。致使朝廷急忙将我调任。贼寇作乱的起因，是谁造成的呢？
徽既优幸，任隆一世，慕势之徒，于臣何有！是故余人摄选，车马填门。及臣居边，宾游罕至。臣近比为虑其为梗，是以孜孜乞赴京阙。属流人举斧，元戎垂翅，复从后命，自安无所；僶俛先驱，不敢辞事。及臣出都，行尘未灭，已闻在后，复生异议。言臣将儿自随，证为可疑之兆。忽称此以构乱。悠悠之人，复传音响，言左军臣融、右军臣衍皆受密敕，伺察臣事。徽既用心如此，臣将何以自安？窃以天步未夷，国难犹梗；方伯之任，于斯为急。徽昔临籓，乃有人誉，及居端右，无闻焉尔。今求出之为州，使得申其利用。徽若外从所长，臣无内虑之切。脱蒙，公私幸甚。
元徽既已受宠幸，权势显赫一时，那些趋炎附势之徒，对我又有什么影响呢！因此别人代理选拔官员时，车马挤满大门。等到我驻守边疆，宾客朋友很少来访。我近来担心他从中作梗，所以孜孜不倦地请求入京。恰逢流民举事，大军受挫，我又接到后命，无处安身；只得勉力先行，不敢推辞事务。等我离开京城，车马扬起的尘土还未消散，就已听说他在后面又生出异议。说我带着儿子随行，证明这是可疑的征兆。忽然以此制造混乱。那些轻浮之人，又传播流言，说左军我的部将元融、右军我的部将元衍都受密令，监视我的行动。元徽既然这样用心，我如何能自安？我私下认为国运未平，国难仍然阻碍；地方长官的职责，此时最为紧迫。元徽从前在藩镇时，还有好名声，等到担任尚书令，就没什么可称道的了。如今请求让他出任州官，以便发挥他的长处。元徽如果在外地施展所长，我就没有内顾之忧了。如果蒙恩准，公私都幸甚。
深以兵士频经退散，人无斗情，连营转栅，日行十里。行达交津，隔水而阵。贼修礼常与葛荣谋，后稍信朔州人毛普贤，荣常衔之。普贤昔为深统军，及在交津，深传入谕之，普贤乃有降意。又使录事参军元晏说贼程杀鬼。果相猜贰。葛荣遂杀普贤、修礼而自立。荣以新得大众，上下未安，遂北度瀛州。深便率众北转。荣东攻章武王融，融战败于白牛还。深遂退走，趣定州。闻刺史杨津疑其有异志，乃止于州南佛寺。停二日夜，乃召都督毛谥等六七人，臂肩为约，危难之际，期相拯恤。谥疑深意异，乃密告津，云深谋不轨。津遣谥讨深。深走出，谥叫噪追蹑。深与左右行至博陵郡界，逢贼游骑，乃引诣葛荣。贼徒见深，颇有喜者。荣新自立，内恶之，乃害深。庄帝追复王爵，赠司徒公，谥曰忠武。
元深因为士兵多次败退逃散，没有斗志，于是连接营寨移动栅栏，每天行军十里。到达交津时，隔着河水布阵。贼帅元修礼常与葛荣谋划，后来逐渐信任朔州人毛普贤，葛荣因此怀恨在心。毛普贤从前是元深的统军，到了交津后，元深派人去劝说他，毛普贤就有了投降之意。元深又派录事参军元晏去劝说贼将程杀鬼。贼众果然互相猜疑。葛荣于是杀了毛普贤和元修礼，自立为主。葛荣因为新近得到大批人马，上下还不安定，就向北渡过瀛州。元深便率军向北转移。葛荣向东进攻章武王元融，元融在白牛战败返回。元深于是退走，奔向定州。听说刺史杨津怀疑他有异心，就停在州南的佛寺中。停留了两天两夜，召集都督毛谥等六七人，臂膀相靠立下盟约，约定在危难之际互相救援。毛谥怀疑元深有异心，就秘密报告杨津，说元深图谋不轨。杨津派毛谥讨伐元深。元深逃走，毛谥叫喊着追赶。元深与左右随从走到博陵郡界，遇到贼寇的游骑，就被带去见葛荣。贼众见到元深，有不少人很高兴。葛荣刚自立，内心厌恶元深，于是杀了他。庄帝追复元深的王爵，追赠司徒公，谥号忠武。
子湛，字士渊，少有风尚。孝庄初，袭封。孝静初，累迁冀州刺史。所在聚敛，风政不立。入为侍中，后行司州牧。时齐神武作相，以湛颇有器望，启超拜太尉公。薨，赠假黄钺、大司马、尚书令，谥曰文献。初，湛名位渐重，留连声色，始以婢紫光遗尚书郎中宋游道，后乃私耽，出为冀州，窃而携去。游道大致纷纭，乃云紫光湛父所宠，湛母遗己。将致公文，久乃停息。论者两非之。
元深的儿子元湛，字士渊，年少时就有风度。孝庄帝初年，继承爵位。孝静帝初年，多次升迁至冀州刺史。他在任上聚敛钱财，政风不立。入朝任侍中，后来代理司州牧。当时齐神武帝高欢任丞相，因为元湛颇有器量声望，越级提拔为太尉公。去世后，追赠假黄钺、大司马、尚书令，谥号文献。起初，元湛名位渐重，沉溺于声色，最初把婢女紫光送给尚书郎中宋游道，后来自己私下迷恋，出任冀州刺史时，偷偷把她带走。宋游道为此大起纷争，声称紫光是元湛父亲所宠爱的，是元湛的母亲送给自己的。将要形成公文诉讼，很久才平息。评论者认为双方都有不对之处。
湛弟瑾，尚书祠部郎。后谋杀齐文襄。事泄，合门伏法。
元湛的弟弟元瑾，任尚书祠部郎。后来图谋刺杀齐文襄帝高澄。事情泄露，全家被处死。
湛子法轮，紫光所生也。齐王矜湛覆灭，乃启原之，复其爵土。
元湛的儿子元法轮，是紫光所生。齐王怜悯元湛家族覆灭，于是上奏赦免了他，恢复了他的爵位和封地。
南安王余，真君三年封吴王，后改封南安王。太武暴崩，中常侍宗爱矫皇太后令迎立之，然后发丧。大赦，改年为永平。余自以非次而立，厚遗群下，取悦于众。为长夜之饮，声乐不绝。旬月之间，帑藏空罄。尤好弋猎，出入无度。边方告难，余不恤之，百姓愤惋，而余晏如也。宗爱权恣日甚，内外惮之。余疑爱变，谋夺其权。爱因余祭庙，夜杀余。文成葬以王礼，谥曰隐。
南安王拓跋余，在真君三年被封为吴王，后来改封为南安王。太武帝突然去世，中常侍宗爱假传皇太后的命令迎立他，然后才发丧。大赦天下，改年号为永平。拓跋余自认为不是按顺序即位，于是厚赏群臣，以取悦众人。他日夜饮酒作乐，声乐不停。一个月之间，国库就空了。他尤其喜欢打猎，出入没有节制。边境告急，拓跋余也不体恤，百姓愤慨叹息，而拓跋余却安然自若。宗爱权势日益嚣张，朝廷内外都怕他。拓跋余怀疑宗爱会作乱，图谋夺他的权。宗爱趁拓跋余祭祀宗庙时，在夜里杀了他。文成帝用王礼安葬他，谥号隐。
【论】
【论】
论曰：枭獍为物，天实生之。观夫元绍所怀，盖亦特钟沴气。平阳以降，并多夭促；英才武略，未显高年。靖、简二王，为时称首。鉴既有声，浑亦见器。霄、继荷遇太和之日，名位岂妄及哉！叉阶缘宠私，遂乱天下，杀身全祀，固为幸焉。
论说：枭和獍这类恶物，是上天所生。看元绍的用心，大概也是特别聚集了凶邪之气。平阳王以下的诸王，大多短命；虽有英才武略，却未能享高寿。靖王和简王，是当时公认的佼佼者。元鉴已有名声，元浑也受器重。元霄、元继在太和年间受到恩遇，他们的名位难道是凭空得来的吗！元叉凭借宠幸私恩，竟扰乱天下，能保全自身和祭祀，本来就算幸运了。
乐平、乐安俱以将领自效，竟以忧迫而逝，验克终之为鲜。庄王才力智谋，一时之杰，与夫建宁、新兴，不同日也。
乐平王和乐安王都以将领身份效力，最终却因忧迫而死，可见善终的人很少。庄王才力智谋，是一时的杰出人物，与建宁王、新兴王相比，不可同日而语。
太武之子，秦、晋才贤。而翰之遇酷，倚伏岂可量矣。临淮之后，彧为盛德；广阳之世，嘉实为美，深之阙恶于元徽，所谓盗憎之义。作之见杀，不基晚欤！
太武帝的儿子中，秦王和晋王都是才德贤能之人。而元翰遭遇酷祸，祸福倚伏岂能预料！临淮王的后代中，元彧有盛德；广阳王的世代中，元嘉确实美好。元深被元徽所憎恶，正是所谓盗贼憎恨主人。元作被杀，难道不是为时已晚吗！
卷十五
卷十五
卷十七
卷十七