卷五十五 ◄
卷五十六 列传第四十四
魏收 魏长贤 魏季景 魏兰根
列传第四十四
魏收魏长贤魏季景子澹魏兰根族子恺
魏收
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魏收 魏长贤 魏季景 魏兰根
列传第四十四
魏收、魏长贤、魏季景（其子魏澹）、魏兰根（其族子魏恺）
魏收
魏收，字伯起，小字佛助，钜鹿下曲阳人也。自序：汉初魏无知封高良侯，子均。均子恢。恢子彦。彦子歆，字子胡，幼孤，有志操，博洽经史，位终本郡太守。子悦，字处德，性沉厚，有度量，宣城公赵国李孝伯见而重之，以女妻焉。位济阴太守，以善政称。
魏收，字伯起，小名佛助，是钜鹿下曲阳人。他自述家世：汉初魏无知被封为高良侯，他的儿子是魏均。魏均的儿子是魏恢。魏恢的儿子是魏彦。魏彦的儿子是魏歆，字子胡，幼年丧父，有志向节操，博览经史，官至本郡太守。魏歆的儿子是魏悦，字处德，性格沉稳厚重，有度量，宣城公赵国人李孝伯见到他后很器重，把女儿嫁给了他。魏悦官至济阴太守，因善政而著称。
悦子子建，字敬忠，释褐奉朝请，累迁太尉从事中郎。初，宣武时平氏，遂于武兴立镇，寻改为东益州。其后镇将刺史，乖失人和，群氏作梗，遂为边患。乃除子建东益州刺史。子建布以恩信，远近清静。正光五年，南北二秦城人莫折念生、韩祖香、张长命相继构逆。佥以州城之人，莫不劲勇，同类悉反，宜先收其器械。子建以为城人数当行阵，尽皆骁果，安之足以为用，急之腹背为忧。乃悉召居城老壮，晓示之，并上言诸城人本非罪坐而来者，悉求听免。明帝优诏从之。子建渐分其父兄子弟，外居郡戍，内外相顾，终获保全。及秦贼乘胜，屯营黑水，子建乃潜使掩袭，前后斩获甚众，威名赫然。先反者，及此悉降。乃间使上闻，帝甚嘉之，诏子建兼尚书，为行台刺史如故。于是威振蜀土。其梁、巴、二益、两秦之事，皆所节度。
魏悦的儿子魏子建，字敬忠，初入仕途任奉朝请，多次升迁至太尉从事中郎。当初，宣武帝时平定氐族，于是在武兴设立军镇，不久改为东益州。后来镇将和刺史失去民心，氐族作乱，成为边境祸患。于是朝廷任命魏子建为东益州刺史。魏子建广施恩德信义，远近安定。正光五年，南北二秦的城民莫折念生、韩祖香、张长命相继造反。大家都认为州城的人个个勇猛，同类都反叛了，应该先收缴他们的武器。魏子建认为城民多次上阵作战，都骁勇果敢，安抚他们足以利用，逼迫他们反而会腹背受敌。于是他召集城中老少，开导他们，并上奏说这些城民本来不是因罪而来，请求全部赦免。明帝下诏优待，同意了他的请求。魏子建逐渐将他们的父兄子弟分散到外地郡戍驻守，内外相互照应，最终得以保全。等到秦地叛贼乘胜进军，驻扎在黑水，魏子建秘密派人偷袭，前后斩杀俘虏很多，威名显赫。先前反叛的人，到这时全部投降。他派人秘密上报，皇帝非常赞赏，下诏让魏子建兼任尚书，仍任行台刺史。于是威震蜀地。梁、巴、二益、两秦的事务，都由他调度指挥。
梁州刺史傅竖眼子敬仲心以为愧，在洛大行货贿，以图行台。先是子建亦屡求归京师，至此，乃遣刺史唐永代焉。竖眼因为行台。子建将还，群氏慕恋，相率断道。主簿杨僧覆先行晓喻，诸氏忿曰：「我留刺史，尔送出也？」斫之数创，几死。子建徐加慰譬，旬月方得前行。吏人赠遗，一无所受。而东益氏、蜀寻反，攻逼唐永，永弃城而走，乃丧一籓矣。初永之走，子建客有沙门云璨及钜鹿人耿显皆没落氏手，及知子建之客，垂泣追衣物还之，送出白马。遗爱所被如此。
梁州刺史傅竖眼的儿子傅敬仲心中感到羞愧，在洛阳大肆行贿，图谋得到行台职位。此前魏子建也多次请求回京师，到这时，朝廷派刺史唐永接替他。傅竖眼于是担任了行台。魏子建将要返回时，氐族百姓仰慕留恋，相继拦路。主簿杨僧覆先去晓谕，氐人愤怒地说：“我们挽留刺史，你却要送他走吗？”砍了他几刀，几乎致死。魏子建慢慢安抚劝慰，过了一个多月才能前行。官吏百姓赠送的财物，他一概不接受。但东益州的氐人和蜀人不久反叛，进攻逼迫唐永，唐永弃城逃跑，于是丧失了一个藩镇。当初唐永逃跑时，魏子建的门客中有僧人云璨和钜鹿人耿显都落入氐人手中，氐人知道他们是魏子建的门客后，流着泪追还衣物送还他们，并送他们出白马。魏子建遗留的恩惠所及如此。
初，子建为前军将军，十年不徙，在洛闲暇，与吏部尚书李歆、歆从弟延寔颇为弈棋，时人谓为耽好。子建每曰：「棋于廉勇之际，得之深矣。且吾未为时用，博弈可也。」及一临边事，凡经五年，未曾对局。
当初，魏子建任前军将军，十年没有升迁，在洛阳闲暇时，与吏部尚书李歆、李歆的堂弟李延寔经常下棋，当时人说他沉迷于此。魏子建常说：“下棋在廉洁与勇敢之间，体会很深。况且我未被当世所用，下下棋是可以的。”等到他一旦处理边境事务，总共五年，未曾对弈过一局。
还洛后，累迁卫尉卿。初，元颢内逼，庄帝北幸，子建谓所亲卢义僖曰：「北海自绝社稷，称籓萧衍，吾老矣，岂能为陪臣！」遂携家口居洛南。颢平乃归。先苦风痹，及此遂甚。以卿任有务，屡上书乞身，特除右光禄大夫。邢杲之平，太傅李延寔子侍中彧为大使，抚慰东土。时外戚贵盛，送客填门，子建亦往候别。延实曰：「小儿今行，何以相助？」子建曰：「益以盈满为诫。」延实怅然久之。及庄帝杀尔朱荣，遇祸于河阴者，其家率相吊贺。太尉李虔第二子仁曜，子建之女婿，往亦见害。子建谓姨弟卢道虔曰：「朝廷诛翦权强，凶徒尚梗，未闻有奇谋异略，恐不可济。此乃李门祸始，吊贺无乃匆匆！」及永安之后，李氏宗族流离，或遇诛夷，如其所虑。后历左光禄大夫，加散骑常侍、骠骑大将军。
回到洛阳后，魏子建多次升迁至卫尉卿。当初，元颢逼近京城，庄帝北逃，魏子建对亲近的卢义僖说：“北海王自绝于国家，向萧衍称臣，我老了，怎能做他的陪臣！”于是带着家人住在洛南。元颢被平定后才回来。他先前患有风痹病，到这时更加严重。因卿职有公务，他多次上书请求退休，朝廷特授他为右光禄大夫。邢杲被平定后，太傅李延寔的儿子侍中李彧任大使，安抚东方。当时外戚显贵，送行的宾客满门，魏子建也去送别。李延寔说：“小儿这次出行，有什么可以相助的？”魏子建说：“只应以‘盈满’为诫。”李延寔惆怅了很久。等到庄帝杀死尔朱荣，在河阴遇祸的人家，都互相吊唁庆贺。太尉李虔的第二个儿子李仁曜，是魏子建的女婿，前去时也被害。魏子建对姨弟卢道虔说：“朝廷诛杀权强，但凶徒尚在，没听说有奇谋异策，恐怕难以成功。这是李家的祸端开始，吊唁庆贺未免太匆忙了！”等到永安之后，李氏宗族流离失所，有的被诛灭，正如他所担忧的。后来历任左光禄大夫，加散骑常侍、骠骑大将军。
子建自出为籓牧，董司山南，居脂膏之中，遇天下多事，正身洁已，不以财利经怀。及归京师，家人衣食，常不周赡，清素之迹，著于终始。性存重慎，不杂交游，唯与尚书卢义僖、姨弟泾州刺史卢道裕雅相亲昵。及疾笃，顾敕二子曰：「死生大分，含气所同。世有厚葬，吾平生不取；遽除裸身，又非吾意。气绝之后，敛以时服。吾平生契阔，前后三娶，合葬之事，抑又非古。且汝二母，先在旧茔，坟地久固，已有定别。唯汝次母墓在外耳，可迁入兆域，依班而定行于吾墓之后，如此足矣，不须附合。当顺吾心，勿令吾有遗恨。」永熙二年春，卒于洛阳孝义里舍，时年六十。又赠仪同三司、定州刺史，谥曰文静。
魏子建自从出任藩镇长官，管理山南地区，身处富庶之地，遇到天下多事之秋，他端正自身，廉洁自守，不把财利放在心上。等到回到京师，家人衣食常常不充足，清廉朴素的名声，始终如一。他性格谨慎稳重，不滥交朋友，只与尚书卢义僖、姨弟泾州刺史卢道裕非常亲近。等到病重时，他回头告诫两个儿子说：“死生是大事，有生命的人都一样。世上有厚葬的风俗，我平生不赞成；但仓促裸身下葬，也不是我的意愿。我断气之后，用平时的衣服入殓。我一生辛苦，前后三次娶妻，合葬的事，又不是古制。况且你们两位母亲，先已葬在旧坟，墓地早已固定，已有分别。只有你们第二位母亲的墓在外面，可以迁入墓地，按次序安放在我墓的后面，这样就可以了，不必合葬。你们要顺我的心意，不要让我有遗憾。”永熙二年春天，他在洛阳孝义里的家中去世，时年六十岁。朝廷又追赠仪同三司、定州刺史，谥号为文静。
二子，收、祚。
他有两个儿子：魏收和魏祚。
收少机警，不持细行。年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之曰：「魏郎弄戟多少？」收惭，遂折节读书。夏月，坐板床，随树阴讽诵。积年，床板为之锐减，而精力不辍。以文华显。
魏收从小机警，不拘小节。十五岁时，已经能写文章。等到跟随父亲去边境，他喜欢练习骑马射箭，想凭武艺出人头地。荥阳人郑伯调侃他说：“魏郎你耍弄了多少戟？”魏收感到羞愧，于是改变志向读书。夏天，他坐在板床上，随着树荫背诵。多年下来，床板因此磨损得很厉害，但他精力不懈。最终以文采闻名。
初除太学博士。及尔朱荣于河阴滥害朝士，收亦在围中，以日晏获免。吏部尚书李神隽重收才学，奏授司徒记室参军。永安三年，除北主客郎中。节闵帝立，妙简近侍，诏试收为封禅书。收下笔便就，不立槁草，文将千言，所改无几。时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：「虽七步之才，无以过此。」迁散骑侍郎，寻敕典起居注，并修国史，俄兼中书侍郎，时年二十六。
起初被任命为太学博士。等到尔朱荣在河阴滥杀朝士，魏收也在围困之中，因天色已晚而幸免。吏部尚书李神隽看重魏收的才学，上奏授予他司徒记室参军。永安三年，任北主客郎中。节闵帝即位，精选近侍，下诏考试魏收写封禅书。魏收下笔就写成，不打草稿，文章将近千字，改动很少。当时黄门郎贾思同在旁侍立，深感惊奇，对皇帝说：“即使有七步之才，也不能超过他。”升任散骑侍郎，不久奉命掌管起居注，并修撰国史，很快又兼任中书侍郎，当时他二十六岁。
孝武初，又诏收摄本职，文诰填积，事咸称旨。黄门郎崔甗从齐神武入朝，熏灼于世，收初不诣门。甗为帝登阼赦云：「朕托体孝文。」收嗤其率直。正员郎李慎以告之，甗深忿忌。时节闵帝殂，令收为诏。甗乃宣言：收普泰世出入帏忄屋，一日造诏，优为词旨，然则义旗之士，尽为逆人。又收父老，合解官归侍。南台将加弹劾，赖尚书辛雄为言于中尉綦俊，乃解。收有贱生弟仲同，先未齿录，因此怖惧，上籍，遣还乡扶侍。孝武尝大发士卒，狩于嵩山之南，旬有六日。时寒，朝野嗟怨。帝与从官及诸妃王，奇伎异饰，多非礼度。收欲言则惧，欲默不能已，乃上《南狩赋》以讽焉，年二十七。虽富言淫丽，而终归雅正。帝手诏报焉，甚见褒美。郑伯谓曰：「卿不遇老夫，犹应逐兔。」
孝武帝初年，又下诏让魏收代理本职，文诰堆积，他处理的事情都符合皇帝心意。黄门郎崔甗跟随齐神武帝入朝，权势显赫，魏收起初不去拜访他。崔甗为皇帝登基写赦文说：“朕托体孝文。”魏收嘲笑他直白。正员郎李慎告诉了崔甗，崔甗非常怨恨忌惮。当时节闵帝去世，命魏收写诏书。崔甗于是扬言：魏收在普泰年间出入宫禁，一天内写诏书，文辞优美，但这样一来，义旗之士都成了逆贼。又说魏收父亲年老，他应该辞官回家侍奉。南台将要弹劾他，幸亏尚书辛雄向中尉綦俊说情，才得以化解。魏收有个庶出的弟弟叫仲同，先前未被录用，因此害怕，登记入籍，被派回乡侍奉父亲。孝武帝曾大规模调发士卒，在嵩山之南狩猎，持续十六天。当时天寒，朝野嗟叹怨恨。皇帝与随从官员及诸妃王，奇技异饰，多不合礼度。魏收想说又害怕，想沉默又忍不住，于是上《南狩赋》来讽谏，当时他二十七岁。虽然文辞富丽，但最终归于雅正。皇帝亲笔下诏回复，很是褒奖赞美。郑伯对他说：“你如果不是遇到老夫，恐怕还在追逐野兔呢。”
神武固让天柱大将军，魏帝敕收为诏，令遂所请。欲加相国，问收相国品秩，收以实对，帝遂止。收既未测主、相之意，以前事不安，求解，诏许焉。久之，除帝兄子广平王赞开府从事中郎，收不敢辞，乃为《庭竹赋》以致已意。寻兼中书舍人。与济阴温子升、河间邢子才齐誉，世号「三才」。时孝武内有间隙，收遂以疾固辞而免。舅崔孝芬怪而问之，收曰：「惧有晋阳之甲。」寻而神武南上，帝西入关。
神武帝坚决推辞天柱大将军的职位，魏帝命魏收写诏书，同意他的请求。神武帝想加封相国，问魏收相国的品级，魏收如实回答，皇帝于是作罢。魏收既不能揣测皇帝和宰相的心意，又因先前的事不安，请求解职，皇帝下诏同意。过了很久，任命皇帝兄长的儿子广平王元赞为开府从事中郎，魏收不敢推辞，于是作《庭竹赋》来表达自己的心意。不久兼任中书舍人。他与济阴温子升、河间邢子才齐名，世人号称“三才”。当时孝武帝内部有嫌隙，魏收于是因病坚决推辞而免职。他的舅舅崔孝芬感到奇怪，问他原因，魏收说：“害怕有晋阳的军队。”不久神武帝南上，皇帝西入关中。
收兼通直散骑常侍，副王昕聘梁。昕风流文辩，收辞藻富逸，梁主及其群臣咸加敬异。先是，南北初和，李谐、卢元明首通使命，二人才器，并为邻国所重。至此，梁主称曰：「卢、李命世，王、魏中兴，未知后来，复何如耳。」收在馆，遂买吴婢入馆；其部下有卖婢者，收亦唤取，遍行奸秽。梁朝馆司，皆为之获罪。人称其才，而鄙其行。在途作《聘游赋》，辞甚美盛。使还，尚书右仆射高隆之求南货于昕、收，不能如志，遂讽御史中尉高仲密禁止昕、收于其台，久之得释。
魏收兼任通直散骑常侍，作为副使随王昕出使梁朝。王昕风流善辩，魏收辞藻富丽飘逸，梁主及其群臣都很敬重他们。此前，南北刚刚和好，李谐、卢元明首先出使，两人的才器都为邻国所重。到这时，梁主称赞说：“卢、李是命世之才，王、魏是中兴之才，不知后来者又怎么样。”魏收在馆舍，买了吴地婢女带入馆舍；他的部下有卖婢女的，魏收也唤来，遍行奸秽之事。梁朝馆司都因此获罪。人们称赞他的才华，但鄙视他的品行。他在途中作《聘游赋》，文辞非常优美。出使回来，尚书右仆射高隆之向王昕、魏收索要南方货物，未能如愿，于是暗示御史中尉高仲密将王昕、魏收拘禁在御史台，很久才得以释放。
及孙搴死，司马子如荐收，召赴晋阳，以为中外府主簿。以受旨乖忏，频被嫌责，加以箠楚，久不得志。会司马子如奉使霸朝，收假其余光。子如因宴戏言于神武曰：「魏收，天子中书郎，一国大才，愿大王借与颜色。」由此转府属，然未甚优礼。
等到孙搴死后，司马子如推荐魏收，他被召到晋阳，任中外府主簿。因接受旨意时违背抵触，多次被嫌责，还受到鞭打，长期不得志。恰逢司马子如奉命出使霸朝，魏收借他的光。司马子如在宴会上对神武帝开玩笑说：“魏收是天子的中书郎，一国的大才，希望大王给他点脸色看看。”由此转为府属，但并未受到优厚礼遇。
收从叔季景有文学，历官著名，并在收前，然收常所欺忽。季景、收初赴并，顿丘李庶者，故大司农谐之子也，以华辩见称，曾谓收曰：「霸朝便有二魏。」收率尔曰：「以从叔见比，例邪输之比卿。」邪输者，故尚书令陈留公继伯之子，愚痴有名，好自入市肆，高价买物，商买共所嗤玩。收忽以季景方之，不逊例多如此。
魏收的堂叔魏季景有文学才能，历任官职有名声，都在魏收之前，但魏收常常欺侮轻视他。魏季景和魏收初到并州时，顿丘人李庶，是已故大司农李谐的儿子，以华美善辩著称，曾对魏收说：“霸朝就有两个魏氏。”魏收随口说：“拿堂叔来比我，就像拿邪输来比你。”邪输是已故尚书令陈留公继伯的儿子，以愚痴闻名，喜欢自己到市场高价买东西，商人都嘲笑戏弄他。魏收突然拿魏季景来比，不恭敬的例子大多如此。
收本以文才，必望颖脱见知，位既不遂，求修国史。崔暹为言于文襄曰：「国史事重，公家父子霸王功业，皆须具载，非收不可。」文襄乃启收兼散骑常侍，修国史。武定二年，除正常侍，领兼中书侍郎，仍修国史。
魏收本凭文才，期望脱颖而出被赏识，但职位不顺利，于是请求修撰国史。崔暹对文襄帝说：“国史事体重大，您父子霸王的功业，都必须详细记载，非魏收不可。”文襄帝于是启奏让魏收兼任散骑常侍，修撰国史。武定二年，任命他为正常侍，兼任中书侍郎，仍然修撰国史。
魏帝宴百僚，问何故名「人日」，皆莫能知。收对曰：「晋议郎董勋答问礼俗云：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。」时邢邵亦在侧，甚恧焉。自魏、梁和好，书下纸每云：「想彼境内宁静，此率土安和。」梁后使其书乃去「彼」字，自称犹著「此」，欲示无外之意。收定报书云：「想境内清晏，今万国安和。」梁人复书，依以为体。
魏帝宴请百官，问为什么叫“人日”，没有人知道。魏收回答说：“晋朝议郎董勋在《答问礼俗》中说：正月一日是鸡日，二日是狗日，三日是猪日，四日是羊日，五日是牛日，六日是马日，七日是人日。”当时邢邵也在旁边，感到很惭愧。自从魏、梁和好，书信下纸常说：“想彼境内宁静，此率土安和。”梁朝后来让书信去掉“彼”字，自称仍用“此”，以示没有内外之分。魏收确定回信说：“想境内清晏，今万国安和。”梁人回信，也依此格式。
后神武入朝，静帝授相国，固让，令收为启。启成呈上，文襄时侍侧，神武指收曰「此人当复为崔光。」四年，神武于西门豹祠宴集，谓司马子如曰：「魏收为史官，书吾善恶，闻北便利时诸贵常饷史官饮食，司马仆射颇曾饷不？」因共大笑。仍谓收曰：「卿勿见元康等在吾目下趋走，谓吾以为勤劳。我后世身名在卿手，勿谓我不知。」寻加兼著作郎。
后来神武帝高欢入朝，静帝任命他为相国，他坚决推辞，让魏收起草奏章。奏章写成呈上，文襄帝高澄当时侍立在一旁，神武帝指着魏收说：“这个人将来会成为崔光那样的人。”天平四年，神武帝在西门豹祠设宴聚会，对司马子如说：“魏收担任史官，记载我的善恶，我听说北边便利时，各位权贵常给史官送饮食，司马仆射你曾经送过没有？”于是大家一起大笑。接着对魏收说：“你不要看到元康等人在我眼前奔走，就认为我赏识他们的勤劳。我死后的名声掌握在你手里，不要以为我不知道。”不久，魏收被加授兼著作郎。
收昔在京洛，轻薄尤甚，人号云「魏收惊蛱蝶。」文襄曾游东山，令给事黄门侍郎颢等宴。文襄曰：「魏收恃才无宜适，须出其短。」往复数番，收忽大唱曰：「杨遵彦理屈，已倒。」愔从容曰：「我绰有余暇，山立不动。若遇当涂，恐翩翩遂逝。」当涂者魏，翩翩者蝶也。文襄先知之，大笑称善。文襄又曰：「向语犹微，宜更指斥。」愔应声曰：「魏收在并作一篇诗，对众读讫，云：'打从叔季景出六百斗米，亦不辨此。'远近所知，非敢妄说。」文襄喜曰：「我亦先闻。」众人皆笑。收虽自申雪，不复抗拒，终身病之。
魏收从前在京城洛阳时，行为特别轻浮，人们称他为“魏收惊蛱蝶”。文襄帝曾游览东山，命令给事黄门侍郎元颢等人设宴。文襄帝说：“魏收仗恃才华，行为不当，必须指出他的短处。”来回辩论了几次，魏收忽然大声喊道：“杨遵彦理屈词穷，已经倒了。”杨愔从容地说：“我绰有余暇，如山般屹立不动。如果遇到当涂，恐怕就会翩翩飞走了。”当涂指的是魏，翩翩指的是蝴蝶。文襄帝事先知道这个典故，大笑称赞。文襄帝又说：“刚才的话还比较隐晦，应该更直接地指责。”杨愔应声说：“魏收在并州写了一首诗，当众读完，说：‘就算从叔父季景那里拿出六百斗米，也分辨不出这个。’远近都知道，我不敢乱说。”文襄帝高兴地说：“我也早就听说了。”众人都笑了。魏收虽然为自己辩解，但不再反驳，终身以此为憾。
侯景叛入梁，寇南境。文襄时在晋阳，令收为檄五十余纸，不日而就。又檄梁朝，令送侯景，初夜执笔，三更便了，文过七纸。文襄善之。魏帝曾委秋大射，普令赋诗，收诗末云：「尺书征建邺，折简召长安。」文襄壮之，顾谓人曰：「在朝今有魏收，便是国之光采。雅俗文墨，通达纵横。我亦使子才、子升，时有所作，至于词气，并不及之。吾或决有所怀，忘而不语，语而不尽，意有未及，收呈草，皆以周悉。此亦难有。」又敕兼主客郎，接梁使谢珽、徐陵。侯景既陷梁，梁鄱阳王范时为合州刺史，文襄敕收以书喻之。范得书，仍率部伍西上，州刺史崔圣念入据其城。文襄谓收曰：「今定一州，卿有其力，犹恨'尺书征建邺'未效耳。」
侯景背叛东魏投奔梁朝，侵犯南部边境。文襄帝当时在晋阳，命令魏收起草檄文五十多张，没几天就完成了。又向梁朝发出檄文，要求他们送回侯景，初夜开始动笔，三更就写完了，文章超过七张纸。文襄帝很赞赏他。魏帝曾举行秋季大射礼，命令所有人都赋诗，魏收诗末写道：“尺书征建邺，折简召长安。”文襄帝认为这很有气魄，回头对人说：“如今朝廷有魏收，就是国家的光彩。无论雅俗文墨，他都通达纵横。我也让子才、子升等人时常写作，但论词气，都不及他。我有时心里有想法，忘了说，或者说了没说完，意思没表达充分，魏收呈上的草稿，都能周全详尽。这也是难得的。”又下令让他兼任主客郎，接待梁朝使者谢珽、徐陵。侯景攻陷梁朝后，梁朝鄱阳王萧范当时任合州刺史，文襄帝命令魏收写信劝说他。萧范收到信后，就率领部众西上，州刺史崔圣念进入并占据了合州城。文襄帝对魏收说：“如今平定了一个州，你有功劳，只是遗憾‘尺书征建邺’的愿望还没实现罢了。”
文襄帝去世后，文宣帝高洋前往晋阳，命令魏收与黄门郎崔季舒、高德正、吏部郎中尉瑾在北第参与掌管机密。魏收转任秘书监，兼著作郎，又被任命为定州大中正。当时北齐即将接受禅让，杨愔上奏将魏收安置在别馆，让他撰写禅让的诏书册文等各种文书，派徐之才守门，不让他出去。
天保元年，除中书令，仍兼著作郎，封富平县子。二年，诏撰魏史。四年，除魏尹，故优以禄力，专在史阁，不知郡事。初，帝令群臣各言志，收曰：「臣愿得直笔东观，早出魏书。」故帝使收专其任。又诏平原王高隆之总监之，署名而已。帝敕收曰：「好直笔，我终不作魏太武诛史官。」
天保元年，魏收被任命为中书令，仍兼任著作郎，封为富平县子。天保二年，皇帝下诏让他撰写魏史。天保四年，任命他为魏尹，因此优待他的俸禄，让他专心在史阁工作，不处理郡中事务。起初，皇帝命令群臣各自说说志向，魏收说：“我希望能在东观秉笔直书，早日完成《魏书》。”所以皇帝让魏收专门负责此事。又下诏让平原王高隆之担任总监，但只是挂名而已。皇帝告诫魏收说：“你尽管秉笔直书，我终究不会像魏太武帝那样诛杀史官。”
始，魏初邓彦海撰代记十余卷，其后崔浩典史，游雅、高允、程骏、李彪、崔光、李琰之郎知世修其业。浩为编年体，彪始分作纪、表、志、传，书犹未出。宜武时，命邢峦追撰孝文起居注，书至太和十四年。又命崔鸿、王遵业补续焉，下讫孝明，事甚委悉。济阴王晖业撰辨宗室录三十卷。收于是与通直常侍房延佑、司空司马辛元植、国子博士刁柔、裴昂之、尚书郎高孝干专总斟酌，以成魏书。辩定名称，随条甄举。又搜采亡遗，缀续后事，备一代史籍，表而上闻之。勒成一代大典：凡十二纪，九十二列传，合一百一十卷。五年三月，奏上之。秋，除梁州刺史。收以志未成，奏请终业，许之。十一月复奏十志：天象四卷，地形三卷，律历二卷，礼乐四卷，食货一卷，刑罚一卷，灵征二卷，官氏二卷，释老一卷，凡二十卷。续于纪传，合一百三十卷。分为十二表，其史三十五例，二十五序，九十四论，前后二表一启，皆独出于收。
起初，北魏初年邓彦海撰写了《代记》十多卷，后来崔浩掌管史事，游雅、高允、程骏、李彪、崔光、李琰之等人相继世代从事这项工作。崔浩采用编年体，李彪开始分作纪、表、志、传，但史书尚未完成。宣武帝时，命令邢峦追撰孝文帝的起居注，写到太和十四年。又命令崔鸿、王遵业补充续写，下至孝明帝，事情非常详尽。济阴王元晖业撰写了《辨宗室录》三十卷。魏收于是与通直常侍房延佑、司空司马辛元植、国子博士刁柔、裴昂之、尚书郎高孝干专门负责斟酌，以完成《魏书》。他们辨定名称，逐条甄别选取。又搜集遗漏，续写后续事件，完备一代史籍，上表呈报皇帝。最终编成一代大典：共十二纪，九十二列传，合计一百一十卷。天保五年三月，上奏皇帝。秋天，魏收被任命为梁州刺史。魏收认为志书尚未完成，上奏请求完成这项工作，皇帝同意了。十一月又上奏十志：天象四卷，地形三卷，律历二卷，礼乐四卷，食货一卷，刑罚一卷，灵征二卷，官氏二卷，释老一卷，共二十卷。续在纪传之后，合计一百三十卷。分为十二表，这部史书有三十五例、二十五序、九十四论，前后两表一启，都出自魏收一人之手。
收所引史官，恐其陵逼，唯取学流先相依附者。其房延祐、辛元植、眭仲让虽夙涉朝位，并非史才；刁柔、裴昂之以儒业见知，全不堪编缉；高孝干以左道求进。修史诸人，宗祖姻戚，多被书录，饰以美言。收颇急，不甚能平，夙有怨者，多没其善。每言：「何物小子，敢共魏收作色！举之则使上天，按之当使入地。」初，收在神武时为太常少卿，修国史，得阳休之助。因谢休之曰：「无以谢德，当为卿作佳传。」休之父固，魏世为北平太守，以贪虐为中尉李平所弹获罪，载在魏起居注。收书云：「固为北平，甚有惠政，坐公事免官。」又云：「李平深相敬重。」尔朱荣于魏为贼，收以高氏出自尔朱，且纳荣子金，故减其恶而增其善，论云：「若修德义之风，同韩、彭、伊、霍，夫何足数。」
魏收所引用的史官，担心他们超越自己，只选取那些学术上依附自己的人。其中房延祐、辛元植、眭仲让虽然早年担任过官职，但并非史才；刁柔、裴昂之以儒学闻名，却完全不擅长编纂；高孝干靠旁门左道求取进身。修史这些人，他们的宗族祖先和姻亲，大多被收录在史书中，并用美言粉饰。魏收性情急躁，不太能公平处事，对过去有仇怨的人，往往隐没他们的善行。他常说：“什么东西，敢跟我魏收摆脸色！抬举他就能让他上天，压制他就能让他入地。”当初，魏收在神武帝时任太常少卿，修撰国史，得到阳休之的帮助。于是感谢阳休之说：“没什么可报答您的恩德，我会为您写一篇好传记。”阳休之的父亲阳固，在北魏曾任北平太守，因贪婪暴虐被中尉李平弹劾获罪，记载在魏起居注中。魏收却写道：“阳固任北平太守，很有仁政，因公事被免官。”又说：“李平非常敬重他。”尔朱荣对北魏来说是贼寇，魏收因为高氏出自尔朱氏，并且接受了尔朱荣儿子的贿赂，所以减少他的恶行，增加他的善行，评论说：“如果他能修养德义之风，与韩信、彭越、伊尹、霍光相比，又哪里值得一提呢。”
时论既言收著史不平，文宣诏收于尚书省与诸家子孙共加论讨。前后投诉，百有余人，云遗其世职位；或云其家不见记录；或云妄有非毁。收皆随状答之。，范阳卢斐父同附出族祖玄传下；顿丘李庶家传，称其本是梁国家人。斐、庶讥议，云史书不直。收性急，不胜其愤，启诬其欲加屠害。帝大怒，亲自诘责。斐曰：「臣父仕魏。位至仪同，功业显著，名闻天下，与收无亲，遂不立传。博陵崔绰，位至本郡功曹，更无事迹，是收外亲，乃为传首。」收曰：「绰虽无位，道义可嘉，所以合传。」帝曰：「卿何由知其好人？」收曰：「高允曾为绰赞，称有道德。」帝曰：「司空才士，为人作赞，正应称扬。亦如卿为人作文章，道其好者，岂能皆实？」收无以对，战栗而已。但帝先重收才，不欲加罪。时太原王松年亦谤史，及斐、庶并获罪，各被鞭配甲坊，或因以致死。卢思道亦抵罪。然犹以群口沸腾，敕魏史且勿施行，令群官博议。听有家事者入署，不实者陈牒。于是众口喧然，号为「秽史」，投牒者相次，收无以抗之。时左仆射杨愔、右仆射高德正二人势倾朝野，与收皆亲。收遂为其家并作传，二人不欲言史不实，抑塞拆辞，终文宣世，更不重论。
当时舆论已经批评魏收著史不公，文宣帝下诏让魏收在尚书省与各家子孙共同讨论。前后投诉的有一百多人，有的说遗漏了他们家族的世系职位；有的说他们家族没有被记录；有的说被胡乱诋毁。魏收都根据情况回答。范阳卢斐的父亲卢同被附在族祖卢玄的传下；顿丘李庶的家传，称其本是梁国之人。卢斐、李庶讥讽议论，说史书不公正。魏收性情急躁，无法忍受愤怒，上奏诬告他们想要加害自己。皇帝大怒，亲自责问。卢斐说：“我父亲在北魏做官，官至仪同三司，功业显著，名闻天下，与魏收没有亲戚关系，于是不被立传。博陵崔绰，官至本郡功曹，更没有什么事迹，是魏收的外亲，却被放在列传之首。”魏收说：“崔绰虽然无官位，但道义可嘉，所以应该立传。”皇帝说：“你怎么知道他是好人？”魏收说：“高允曾为崔绰作赞，称赞他有道德。”皇帝说：“司空是才士，为人作赞，自然应该称扬。就像你为人写文章，说他的好处，难道都能是事实吗？”魏收无言以对，只是战栗而已。但皇帝先前看重魏收的才华，不想加罪。当时太原王松年也诽谤史书，和卢斐、李庶一起获罪，各自被鞭打后发配到甲坊，有人因此致死。卢思道也被治罪。然而因为众口沸腾，皇帝下令《魏史》暂且不要发行，让群官广泛讨论。允许有家事的人到官署陈述，不实之处可以递交文书。于是舆论喧哗，称这部史书为“秽史”，递交文书的人接连不断，魏收无法应对。当时左仆射杨愔、右仆射高德正二人权势倾动朝野，都与魏收亲近。魏收于是为他们两家都写了传记，二人不想说史书不实，压制了反对言论，直到文宣帝去世，再也没有重新讨论。
又尚书陆操尝谓愔曰：「魏收魏书可谓博物宏才，有大功于魏室。」愔尝谓收曰：「此谓不刊之书，传之万古。但恨论及诸家枝叶亲姻，过为繁碎，与旧史体例不同耳。」收曰：「往因中原丧乱，人士谱牒遗逸略尽，是以具尽其枝派。望公观过知仁，以免尤责。」
另外，尚书陆操曾对杨愔说：“魏收的《魏书》可以说是博物宏才，对魏室有大功。”杨愔曾对魏收说：“这可以说是不可改易的史书，流传万古。只是遗憾论述各家旁支姻亲时，过于繁琐细碎，与旧史体例不同罢了。”魏收说：“过去因为中原丧乱，人士的谱牒几乎全部遗失，所以详细记载了他们的支派。希望您能观过知仁，以免责备。”
八年夏，除太子少傅，监国史。复参修律令。三台成，文宣曰：「台成，须有赋。」愔先以告收，收上《皇居新殿台赋》，其文甚壮丽。时所作者自邢邵已下，咸不逮焉。收上赋前数日，乃告邢邵，邵后告人曰：「收甚恶人，不早言之。」帝曾游东山，敕收作诏，宣扬威德，譬喻关西。俄顷而讫，辞理宏壮，帝对百僚大嗟赏之。仍兼太子詹事。收娶其舅女，崔昂之妹，产一女，无子。魏太常刘芳孙女、中书郎崔肇师女，夫家坐事，帝并赐收为妻。时人比之贾充置左右夫人。然无子。后病甚，恐身后嫡媵不平，乃放二姬。及疾瘳追忆，作《怀离赋》以申意。
天保八年夏天，魏收被任命为太子少傅，监修国史。又参与修订律令。三台建成，文宣帝说：“台建成，必须有赋。”杨愔事先告诉了魏收，魏收呈上《皇居新殿台赋》，文章非常壮丽。当时写作的人从邢邵以下，都不及他。魏收呈上赋的前几天，才告诉邢邵，邢邵后来对人说：“魏收很讨厌人，不早点告诉我。”皇帝曾游览东山，命令魏收起草诏书，宣扬威德，晓谕关西。片刻之间就完成了，文辞义理宏大壮阔，皇帝当着百官的面大加赞赏。魏收仍兼任太子詹事。魏收娶了他舅舅的女儿，即崔昂的妹妹，生了一个女儿，没有儿子。魏太常刘芳的孙女、中书郎崔肇师的女儿，因夫家犯罪，皇帝都赐给魏收做妻子。当时人把他比作贾充设置左右夫人。但最终没有儿子。后来他病重，担心死后嫡妻和妾室不和，于是放走了两个姬妾。等到病愈后追忆此事，写了《怀离赋》来表达心意。
文宣每以酣宴之次，云太子性懦，宗社事重，终当传位常山。收谓杨愔曰：「古人云：太子国之根本，不可动摇。至尊三爵后，每言传位常山，令臣下疑贰。若实，便须决行；若戏此言，魏收既忝师傅，正当守之以死，但恐国家不安。」愔以收言奏帝，自此便止。帝数宴喜，收每预侍从。皇太子之纳郑良娣也，有司备设牢馔。帝既酣饮，起而自毁覆之，仍诏收曰：「知我意不？」收曰：「臣愚谓良娣既东宫之妾，理不须牢，仰惟圣怀，缘此毁去。」帝大笑，握收手曰：「卿知我意。」安德王延宗纳赵郡李祖收女为刀，后帝幸李宅宴，而妃母宋氏荐二石榴于帝前。问诸人，莫知其意，帝投之。收曰：「石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孙众多。」帝大喜，诏收：「卿还将来。」仍赐收美锦二疋。
文宣帝每次在酣饮之时，常说太子性格懦弱，宗庙社稷事重，最终应当传位给常山王。魏收对杨愔说：“古人说：太子是国家的根本，不可动摇。皇上三杯酒后，常说传位给常山王，让臣下产生疑心。如果确实，就应当决断执行；如果是戏言，魏收既然忝居师傅之位，理当以死坚守，只是担心国家不安。”杨愔把魏收的话上奏皇帝，从此皇帝就不再说了。皇帝多次宴饮作乐，魏收常常陪侍。皇太子娶郑良娣时，有关部门准备了祭祀的牲牢。皇帝已经喝醉，起身亲自打翻了祭品，然后下诏问魏收：“知道我的意思吗？”魏收说：“臣愚以为良娣既然是东宫的妾室，按理不需要牲牢，我猜想圣意，因此打翻了它。”皇帝大笑，握着魏收的手说：“你懂我的意思。”安德王高延宗娶赵郡李祖收的女儿为妃，后来皇帝到李宅赴宴，妃子的母亲宋氏在皇帝面前献上两个石榴。皇帝问众人，没有人知道是什么意思，皇帝把石榴扔了。魏收说：“石榴房中多子，王爷新婚，妃母希望子孙众多。”皇帝非常高兴，下诏对魏收说：“你拿回去。”并赐给魏收两匹美锦。
十年，除仪同三司。帝在宴席，口敕以为中书监，命中书郎李愔以收一代盛才，难于率尔，久而未讫。比成，帝已醉醒，遂不重言，愔仍不奏，事竟寝。及帝崩于晋阳，驿召收及中山太守阳休之参议吉凶之礼，并掌诏诰。仍除侍中，迁太常卿，文宣谥及庙号、陵名，皆收议也。
天保十年，魏收被任命为仪同三司。皇帝在宴席上，口头下令任命他为中书监，命令中书郎李愔起草诏书，但认为魏收是一代大才，难以草率决定，过了很久也没完成。等到诏书完成，皇帝已经酒醒，就不再提这件事，李愔也没有上奏，事情最终搁置了。等到皇帝在晋阳去世，驿站传召魏收和中山太守阳休之参与商议吉凶礼仪，并掌管诏书诰命。随后魏收被任命为侍中，升任太常卿，文宣帝的谥号、庙号、陵名，都是魏收提议的。
及孝昭居中宰事，命收禁中为诸诏文，积日不出。转中书监。皇建元年，除兼侍中、右光禄大夫，仍仪同，监史。收先副王昕使梁，不相协睦，时昕弟晞亲密，而孝昭别令休之兼中书，在晋阳典诰诏，收留在邺，盖晞所为。收大不平，谓太子舍人卢询祖：「若使卿作文诰，我亦不言。」又除祖珽为著作郎，欲以代收。司空主簿李翥，文词士也，闻而告人曰：「诏诰悉归阳子烈，著作复遣祖孝征，文史顿失，恐魏公发背。」于时诏议二王三恪，收执王肃、杜预义，以元、司马氏为二王，通曹备三恪。诏诸礼学之官皆执郑玄五代之议。孝昭后姓元，议恪不欲广及，故议从收。又除兼太子少傅，解侍中。
等到孝昭帝居中主持朝政，命令魏收在宫中撰写各种诏书文告，多日不出宫。后调任中书监。皇建元年，被任命兼任侍中、右光禄大夫，仍保留仪同三司的职位，并监修国史。魏收先前作为王昕的副使出使梁朝，两人关系不和睦，当时王昕的弟弟王晞与孝昭帝关系亲密，而孝昭帝另派阳休之兼任中书，在晋阳掌管诰命诏书，魏收被留在邺城，这大概是王晞的主意。魏收非常不满，对太子舍人卢询祖说：“如果让你来写文诰，我也不会说什么。”又任命祖珽为著作郎，想让他取代魏收。司空主簿李翥，是个文士，听说后告诉别人说：“诏诰都归了阳休之，著作郎又派了祖珽，文史方面的人才一下子都没了，恐怕魏公要急得背上生疮了。”当时下诏讨论二王三恪的礼仪，魏收坚持王肃、杜预的观点，以元氏、司马氏为二王，加上曹氏凑成三恪。诏令下给各位礼学官员，他们都坚持郑玄关于五代的说法。孝昭帝的皇后姓元，讨论三恪时不想涉及太广，所以采纳了魏收的意见。魏收又被任命兼任太子少傅，解除了侍中的职务。
帝以魏史未行，诏收更加研审，收奉诏，颇有改正。及诏行魏史，收以为直置秘阁，外人无由得见，于是命送一本付并省，一本付邺下，任人写之。
皇帝因为魏史尚未颁行，下诏命魏收进一步研究审订，魏收奉诏后，做了不少改正。等到下诏颁行魏史时，魏收认为直接放在秘阁，外人无法看到，于是命令送一本到并州省，一本送到邺城，任凭人们抄写。
太宁元年，加开府。河清二年，兼右仆射。时武成酣饮终日，朝事专委侍中高元海，凡庸不堪大任。以收才名振俗，都官尚书毕义云长于断割，乃虚心倚仗。收畏避，不能匡救，为议者所讥。帝于华林别起玄洲苑，备山水台观之丽，诏于阁上画收，其见重如此。
太宁元年，加授开府仪同三司。河清二年，兼任右仆射。当时武成帝整天酣饮，朝政大事专门委托给侍中高元海，此人平庸不堪大任。因为魏收才名震动世俗，都官尚书毕义云擅长决断，武成帝便虚心依靠他们。魏收畏惧回避，不能匡正补救，受到议论者的讥讽。皇帝在华林园另外修建玄洲苑，备有山水台观的秀丽景色，下诏在阁上画魏收的像，他受重视到了这种程度。
始收比温子升、邢邵稍为后进，邵既被疏出，子升以罪死，收遂大被任用，独步一时。议论更相訾毁，各有朋党。收每议陋邢文。邵又云：「江南任昉，文体本疏，魏收非直模拟，亦大偷窃。」收闻乃曰：「伊常于沈约集中作贼，何意道我偷任。」任、沈俱有重名，邢、魏各有所好。武平中，黄门郎颜之推以二公意问仆射祖珽。珽答曰：「见邢、魏之臧不，即是任、沈之优劣。」收以温子升全不作赋，邢虽有一两首，又非所长，常云：「会须能作赋，始成大才士。唯以章表碑志自许，此外更同儿戏。」自武定二年以后，国家大事诏命，军国文词，皆收所作。每有警急，受诏立成。或时中使催促，收笔下有同宿构，敏速之工，邢、温所不逮也。其参议典礼，与邢相埒。
起初魏收与温子升、邢邵相比稍晚出，邢邵已被疏远外放，温子升因罪而死，魏收于是大受重用，独步一时。议论中他们互相诋毁，各有朋党。魏收每次议论都认为邢邵的文章浅陋。邢邵又说：“江南的任昉，文体本来疏放，魏收不只是模仿，还大量抄袭。”魏收听说后便说：“他经常在沈约的文集中做贼，怎么反倒说我偷任昉的。”任昉、沈约都有盛名，邢邵、魏收各有所好。武平年间，黄门郎颜之推拿两人的意见问仆射祖珽。祖珽回答说：“看到邢邵、魏收的优劣，也就是任昉、沈约的高下。”魏收因为温子升完全不写赋，邢邵虽然有一两首，又不是他的专长，常说：“必须能作赋，才算大才士。只以章表碑志自许，此外更如同儿戏。”从武定二年以后，国家大事的诏命，军国文词，都是魏收所作。每当有紧急情况，受诏后立刻写成。有时中使催促，魏收笔下如同预先构思好一样，敏捷迅速，是邢邵、温子升所赶不上的。他参与议论典礼，与邢邵不相上下。
既而赵郡公增年获免，收知而过之，事发除名。其年，又以托附陈使封孝琰，牒令其门客与行，遇昆仑舶至，得奇货：猓然褥表、美玉盈尺等数十件。罪当流，以赎论。三年，起除清郡尹。寻遣黄门郎元文遥敕收曰：「卿旧人，事我家最久，前者之罪，情在可恕。比令卿为尹，非谓美授，但初起卿，斟酌如此。朕岂可用卿之才而忘卿身？待至十月，当还卿开府。」天统元年，除左光禄大夫。二年，行齐州刺史，寻为真。
不久赵郡公高叡因增年而获免罪，魏收知道后却放过此事，事情暴露后被除名。同年，又因托附陈朝使者封孝琰，发文书让他的门客随行，遇到昆仑船到来，得到奇货：猓然褥表、盈尺美玉等数十件。按罪应当流放，以赎罪论处。三年，起用为清郡尹。不久派黄门郎元文遥传达敕令给魏收说：“你是旧人，侍奉我家最久，先前的罪过，情有可原。近来让你做尹，并非美差，只是刚起用你，斟酌如此。朕岂能因你的才能而忘了你的身体？等到十月，当还你开府之职。”天统元年，任左光禄大夫。二年，代理齐州刺史，不久转为实任。
收以子侄年少，申以戒历，著枕中篇。其词曰：
魏收因为子侄年少，申明告诫勉励，撰写了《枕中篇》。其文辞说：
吾曾览管子之书，其言曰：「任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年。以重任行畏途至远期，惟君子为能及矣。」追而味之，喟然长息。
我曾阅览管子的书，其中说：“责任重大的莫过于自身，路途可怕的莫过于口舌，期限遥远的莫过于年岁。以重大责任行走可怕路途而达到遥远期限，只有君子才能做到。”追思品味这话，不禁喟然长叹。
若夫岳立而重，有潜戴而不倾；山藏称固，亦趋负而不停；吕梁独浚，能行歌而匪惕；焦原作险，或跻踵而不惊。九陔方集，故眇然而迅举；五纪当定，想窅乎而上征。苟任重也有度，则任之而愈固。乘危也有术，盖乘之而靡恤。彼期远而能通，果应之而可必。岂神理之独尔，亦人事其如一。
像那山岳耸立而稳重，有暗中承载却不倾倒；山藏虽称坚固，也奔走背负而不停息；吕梁独自深险，能边走边唱而不恐惧；焦原虽然危险，有人踏足而不惊慌。九重天刚刚聚集，所以渺小而迅速升起；五纪应当确定，想那深远而向上飞升。如果承担重任有法度，那么承担它就越稳固。经历危险有方法，那么经历它就不忧虑。那期限遥远而能通达，果然应验而可必得。难道只是神理如此，人事也是一样。
呜呼！处天壤之间，劳死生之地，攻之以嗜欲，牵之以名利，粱肉不期而共臻，珠玉无足而俱致，于是乎骄奢仍作，危亡旋至。然同上智大贤，惟几惟哲，或出或处，不常其时。其舒也济世成务，其卷也声销迹灭。玉帛子女，椒兰律吕，谄谀无所先；称肉度骨，膏辱挑舌，怨恶莫之前。勋名共山河同久，志业与金石比坚。斯盖厚栋不桡，游刃砉然。逮于厥德不常，丧其金璞，驰骛人世，鼓动流俗，挟汤日而谓寒，包溪壑而未足。源不清而流浊，表不端而影曲。嗟乎！胶漆讵坚，寒暑甚促，反利而成害，化荣而就辱，欣戚更来，得丧仍续。至有身御魑魅，魂沉狴狱。讵非足力不强，迷在当局！孰可谓车戒前倾，人师先觉？
唉！身处天地之间，劳碌于生死之地，被嗜欲攻击，被名利牵引，美食不期而至，珠玉无足而俱来，于是骄奢随之产生，危亡立刻到来。然而那些上智大贤，只有机微和明智，或出仕或隐居，不固定于一时。他们舒展时济世成务，收敛时声销迹灭。玉帛子女，椒兰律吕，谄谀之事不先做；称肉度骨，膏辱挑舌，怨恶之事不靠近。功勋名声与山河同久，志向事业与金石比坚。这大概就是厚栋不弯，游刃有余。等到德行不常，丧失其纯真，驰骋人世，鼓动流俗，挟持汤日而说寒冷，包容溪壑而不知足。源头不清则水流浑浊，外表不端正则影子弯曲。可叹啊！胶漆岂能坚固，寒暑变化很快，反而利变成害，荣变成辱，欢喜忧愁交替而来，得失连续不断。甚至有人身御魑魅，魂沉牢狱。难道不是脚力不强，迷在当局！谁能说车戒前倾，人师先觉？
闻诸君子，雅道之士，游遨经术，厌饫文史。笔有奇锋，谈有胜理。孝悌之至，神明通矣。审蹈而行，量路而止。自我及物，先人后已。情无系于荣悴，心靡滞于愠喜。不养望于丘壑，不待价于城市。言行相顾，慎终犹始。有一于斯，郁为羽仪。恪居展事，知无不为，或左或右，则髦士攸宜，无悔无吝，故高而不危。异乎勇进忘退，苟得患失；射千金之产，徼万钟之秩；投烈风之门，趣炎火之室。载蹶而坠其贻宴，或蹲乃丧其贞吉。可不畏欤！可不戒欤！
听说那些君子，雅道之士，游心于经术，饱读文史。笔有奇锋，谈有胜理。孝悌至极，神明相通。审慎踏实行走，量度道路而止。从自己推及他人，先人后己。情感不系于荣枯，心志不滞于喜怒。不在山林中养望，不在城市中等价。言行一致，慎终如始。有一样如此，便成为表率。恪守职责展事，知道就做，或左或右，则贤士适宜，无悔无吝，所以高而不危。不同于那些勇进忘退，苟得患失；追求千金之产，求取万钟之禄；投身烈风之门，奔向炎火之室。一旦跌倒就失去安逸，或蹲下就丧失贞吉。能不畏惧吗！能不警戒吗！
门有倚祸，事不可不密；墙有伏寇，言不可而失。宜谛其言，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼执强梁，人囚径廷，幽夺其魄，明夭其命。不服非法，不行非道。公鼎为己信，私玉非身宝。过涅为绀，逾蓝作青，持绳亲直，置水观平。时然后取，未若无欲，知止知足，庶免于辱。是以为必察其几，举必慎于微。知几虑微，斯亡则稀；既察且慎，福禄攸归。昔蘧瑗识四十九非，颜子邻几三月不违。跬步无已，至于千里；覆蒉而进，及于万仞。故云行远自迩，登高自卑，可大可久，与世推移。
家门有倚伏之祸，事情不可不保密；墙内有潜伏之寇，言语不可有失。应当审慎言语，应当端正行为。言语不善，行为不正，鬼会抓住强横之人，人会被囚禁于偏僻之地，暗中夺其魂魄，明处夭其寿命。不服从非法之事，不行走非道之路。公鼎是自己的信物，私玉不是自身的宝物。经过涅石会变成绀色，超过蓝草会变成青色，持绳以亲近正直，置水以观察公平。时机到了再取，不如没有欲望，知止知足，或许免于耻辱。因此做事必须察其机微，举动必须慎于细微。知道机微考虑细微，这样灭亡就少；既察且慎，福禄就会归附。从前蘧瑗认识到四十九年的过错，颜回接近机微三月不违仁。半步不停，可到千里；覆一筐土而进，可到万仞。所以说行远自近，登高自卑，可大可久，与世推移。
月满如规，后夜则亏；槿荣于枝，望暮而萎。夫奚益而不损？孰有损而不害？益不欲多，利不欲大。唯居德者畏其甚，体真者惧其大。道尊则群谤集，任重而众怨会。其达也则尼父栖遑，其忠也而周公狼狈。无曰人之我狭，在我不可而覆；无曰人之我厚，在我不可而咎。如山之大，无不有也；如谷之虚，无不受也。能刚能柔，重可负也；能信能顺，险可走也；能智能愚，期可久也。
月亮圆满如圆规，后夜就会亏缺；木槿花在枝头荣盛，傍晚就会枯萎。哪有增益而不减损？哪有减损而不受害？增益不要多，利益不要大。只有居德者畏惧其过度，体真者害怕其太大。道尊则群谤聚集，任重则众怨会合。其通达时孔子也栖遑不安，其忠诚时周公也狼狈不堪。不要说别人对我狭窄，在我不可覆灭；不要说别人对我宽厚，在我不可责备。如山之大，无所不有；如谷之虚，无所不受。能刚能柔，重担可负；能信能顺，险路可走；能智能愚，期限可久。
周庙之人，三缄其口，漏邑在前，欹器留后，俾诸来裔，传之坐右。
周庙里的人，三缄其口，漏邑在前，欹器在后，让后来的人，传为座右铭。
其后群臣多言魏史不实，武成复敕更审。收又回换，遂为卢同立传，崔绰反更附出。杨愔家传本云「有魏以来，一门而已」，至是改此八字。又先云「弘农华阴人」，乃改「自云弘农」以配王慧龙「自云太原人」，此其失也。寻除开府、中书监。武成崩，未发丧，在内诸公以后主即位有年，疑于赦令。诸公引收访焉。收固执宜有恩泽，乃从之。掌诏诰，除尚书右仆射，总议监一礼事，位特进。收奏请赵彦深、和士开、徐之才共监，先以告士开，士开惊，辞以不学。收曰：「天下事皆由王，五礼非王不决。」士开谢而许之。多引文士令执笔，儒者马敬德、熊安生、权会实主之。
此后群臣多称魏史不实，武成帝又下令重新审订。魏收又改换内容，于是为卢同立传，崔绰反而附在传后。杨愔的家传原本说“有魏以来，一门而已”，到这时改掉了这八个字。又先前说“弘农华阴人”，于是改为“自云弘农”以配王慧龙的“自云太原人”，这是他的过失。不久任开府、中书监。武成帝去世，尚未发丧，朝中诸公因为后主即位已有年，对赦令有疑虑。诸公请魏收来咨询。魏收坚持认为应有恩泽，于是听从了他。掌管诏诰，任尚书右仆射，总议监一礼事，位至特进。魏收上奏请求赵彦深、和士开、徐之才共同监修，先告诉和士开，和士开惊讶，以不学为由推辞。魏收说：“天下事都由王决定，五礼非王不能决断。”和士开辞谢后答应了。多引文士让他们执笔，儒者马敬德、熊安生、权会实际主持其事。
武平三年薨，赠司空、尚书左仆射，谥文贞。有集七十卷。
武平三年去世，追赠司空、尚书左仆射，谥号文贞。有文集七十卷。
收硕学大才，然性褊，不能达命体道。见当涂贵游，每以言色相悦。然提奖后辈，以名行为先，浮华轻险之徒，虽有才能，弗重也。初，河间邢子才、子明及季景与收，并以文章业，世称大邢小魏，言尤俊也。收少子才十岁，子才每曰：「佛助，僚人之伟。」后收稍与子才争名，文宣贬子才曰：「尔才不及魏收。」收益得志，自序云：「先称温、邢，后曰邢、魏。」然收内陋邢，心不许也。收既轻疾，好声乐，善胡舞。文宣末，数于东山与诸优为猕猴与狗斗，帝宠狎之。收外兄博陵崔岩尝以双声嘲收曰：「遇魏收衰日愚魏。」魏答曰：「颜岩腥瘦，是谁所生，羊颐狗颊，头团鼻平，饭房答笼，著孔嘲玎。」其辩捷不拘若是。既缘史笔，多憾于人，齐亡之岁，收冢被发，弃其骨于外。
魏收学识渊博、才华横溢，但性情偏狭，不能通达命运、体悟大道。见到当权的显贵，常常用言语和脸色取悦他们。然而他提携奖掖后辈，以名节操行为先，浮华轻险之徒，虽有才能，也不看重。起初，河间邢子才、邢子明及邢季景与魏收，都以文章著称，世人称“大邢小魏”，意思是魏收尤其俊逸。魏收比邢子才小十岁，邢子才常说：“佛助，是众人中的伟人。”后来魏收渐渐与邢子才争名，文宣帝贬低邢子才说：“你的才能不及魏收。”魏收更加得意，在自序中说：“先称温、邢，后称邢、魏。”然而魏收内心轻视邢邵，并不认可他。魏收性情轻浮急躁，喜好声乐，擅长胡舞。文宣帝末年，多次在东山与优伶表演猕猴与狗相斗，皇帝宠爱亲近他。魏收的表兄博陵崔岩曾用双声语嘲笑魏收说：“遇魏收衰日愚魏。”魏收回答说：“颜岩腥瘦，是谁所生，羊颐狗颊，头团鼻平，饭房答笼，著孔嘲玎。”他就是这样敏捷善辩不拘小节。因为修史之笔，得罪了很多人，北齐灭亡那年，魏收的坟墓被挖开，尸骨被抛弃在外。
子建族子惇，字仲让。容貌魁伟，性通率。永安末，除安东将军、光禄大夫。尔朱仲远镇东郡，以事捕惇，遇出外，执惇兄子胤而去。惇闻哭曰：「若害胤宁无吾也。」乃见仲远，叩头曰：「家事在惇，胤何知也？乞以身罪。」仲远义而舍之。天平中，拜卫将军，右光禄大夫，卒。
子建的族子魏惇，字仲让。容貌魁梧伟岸，性情通达直率。永安末年，任安东将军、光禄大夫。尔朱仲远镇守东郡，因事逮捕魏惇，恰逢魏惇外出，便抓了魏惇哥哥的儿子魏胤离去。魏惇听说后哭着说：“如果害了魏胤，难道还有我吗？”于是去见尔朱仲远，叩头说：“家事由我魏惇负责，魏胤知道什么？请求以自身抵罪。”尔朱仲远认为他有义气而释放了他。天平年间，任卫将军、右光禄大夫，去世。
惇叔偃，字盘蚪。有当世干用，位骁骑将军。性浮动，晚乃曲附高肇。彭城王勰之死也，偃构成其事，为时所恶。
魏惇的叔父魏偃，字盘蚪。有当世的才干，官至骁骑将军。性情浮躁，晚年曲意依附高肇。彭城王元勰之死，是魏偃罗织成其事的，被当时人所憎恶。
子质，字怀素。幼有立志，年十四，启母求就徐遵明受业，母以其年幼，不许。质遂密将一奴，远赴徐学，留书一纸，置所卧床。内外见之，相视悲叹。五六年中，便通诸经大义。自学言归，生徒辐凑，皆同衣食，情若兄弟。后避葛荣难，客居赵国飞龙山，为乱贼所害。士友伤惜之。兴和二年，侍中李俊、秘书监常景等三十二人申辞于尚书，为请赠谥。事下太常，博士考行，谥曰贞烈先生。
魏子质，字怀素。从小就有远大志向，十四岁时，禀告母亲请求去徐遵明那里求学，母亲因为他年纪小，没有答应。子质于是秘密带着一个仆人，远赴徐遵明处学习，留下一封信，放在自己床上。家里内外的人看到信，都相对叹息。五六年中，他就通晓了各种经书的大义。学成归来后，学生聚集在他门下，他都与他们同吃同穿，情谊如同兄弟。后来为躲避葛荣的祸乱，客居在赵国飞龙山，被乱贼杀害。士人朋友都为他悲伤惋惜。兴和二年，侍中李俊、秘书监常景等三十二人向尚书省陈述，请求为他追赠谥号。事情下到太常寺，博士考察他的品行，谥号为贞烈先生。
族叔 长贤
族叔 魏长贤
魏长贤，收之族叔也。祖钊，本名显义，字弘理，魏世祖赐名，仍命以显义为字。雅性俊辩，博涉群书，有当世才，兼资文武，知名梁、楚、淮、泗之间。世祖南伐，闻而召之，既至，与语大悦。谓钊曰：「今我此行，是卿建功之日，勉之，勿忧不富贵也。」授内都直，侍左右。师次淮南，诸城未有下者。钊乃进曰：「陛下百万之军，风行电扫，攻城掠地，所向无前，虽有智者，莫能为计。然而师次淮南，已经累日，义阳诸城，犹敢拒守，此非不惧亡灭，自谓必可保全也。但陛下卒徒果锐，杀掠尚多，人皆畏威，未甚怀惠，恐一旦降下，妻子不全，所以迟疑，未肯先发。臣请间入城内，见其豪右，宣达圣心，示以诚信，必当大小相率，面缚请罪。陛下拔其英楚，因而任之，此外诸城，可不劳兵而自定。」世祖大喜曰：「所以召卿，本为是耳。卿今所言，副吾所望。」钊遂夜入城中，示以危亡之期，开以生全之路，城中大小欣悦，明旦开门出降。自此而南，望尘款附。世祖谓钊曰：「卿之一言，逾于十万之师。扬我信义，播于四表，实卿一人之力。」即授义阳太守、陵江将军。又令钊与诸将，统兵讨袭，所当无不摧破，军中服其勇敢。世祖益喜，谓群臣曰：「中国士人，吾拔擢咸尽，文武胆略，未有若钊俦。」加授建忠将军，追赠其父处顺州刺史。时经略江左，方大用之，遇风疾发动，频降医药，竟不痊复。卒时年六十四。
魏长贤，是魏收的族叔。祖父魏钊，本名显义，字弘理，魏世祖赐给他名字，并命他以显义为字。他天性俊逸善辩，博览群书，有当世的才能，兼具文武之资，在梁、楚、淮、泗之间很有名望。世祖南征时，听说后召见他，见面后，与他交谈非常高兴。对魏钊说：“现在我这次行动，是你建功立业的日子，努力吧，不要担心不富贵。”授予他内都直的官职，侍奉在左右。军队驻扎在淮南，各城都没有投降。魏钊于是进言说：“陛下百万大军，风驰电掣，攻城略地，所向无敌，即使有智谋的人，也无法想出对策。然而军队驻扎淮南已经多日，义阳等城还敢拒守，这不是他们不怕灭亡，而是自认为一定能保全。只是陛下的士兵果敢锐利，杀掠很多，人们都畏惧威势，还没有感受到恩惠，恐怕一旦投降，妻子儿女不能保全，所以迟疑不决，不肯率先行动。我请求秘密进入城中，会见那里的豪强大族，传达陛下的心意，展示诚信，他们一定会大小相率，反绑双手前来请罪。陛下选拔其中的英才，加以任用，此外的其他城池，就可以不劳军队而自行平定。”世祖非常高兴地说：“我召你来，本来就是为了这个。你现在所说的，正合我意。”魏钊于是趁夜进入城中，向他们说明危亡的期限，开示保全生命的道路，城中大小都很高兴，第二天早晨开门出降。从此向南，各地望风归附。世祖对魏钊说：“你的一番话，胜过十万大军。宣扬我们的信义，传播到四方，实在是你一个人的功劳。”立即授予他义阳太守、陵江将军。又命令魏钊与诸将统兵讨伐袭击，所到之处无不攻破，军中佩服他的勇敢。世祖更加高兴，对群臣说：“中原的士人，我提拔任用殆尽，文武胆略，没有像魏钊这样的。”加授建忠将军，追赠他的父亲为处顺州刺史。当时正筹划经略江左，正要重用他，却遇到风疾发作，多次赐予医药，最终未能痊愈。去世时六十四岁。
父彦，字惠卿，博学善属文。赵郡王干避开府参军，广陵王羽辟记室，并不行。陈留公李崇甚重之，引为镇西参军事。崇讨叛氏阳珍、叛蛮鲁北燕，又请为记室参军。中山王英讨淮南，又请为记室参军。军还，求为著作郎，思树不朽之业。以晋书作者多家，体制繁杂，欲正其纰缪，删其游辞，勒成一家之典。俄而彭城王闻李崇称之，复请为掾，兼知主客郎中，书遂不成。王遇害，退归田里。清河王复引为咨议。王势高名重，深为权幸所疾，恐罹其祸，固辞以疾。肃宗初，拜骠骑长史，寻转光州刺史。年六十八，卒。
父亲魏彦，字惠卿，博学善于写文章。赵郡王元干征召他为开府参军，广陵王元羽征召他为记室，他都没有赴任。陈留公李崇非常器重他，引荐他为镇西参军事。李崇讨伐叛乱的氐人阳珍、叛乱的蛮人鲁北燕，又请他担任记室参军。中山王元英讨伐淮南，又请他担任记室参军。军队返回后，他请求担任著作郎，想要建立不朽的功业。因为《晋书》作者多家，体制繁杂，想要纠正其中的错误，删除浮华的言辞，编成一家之典。不久彭城王听说李崇称赞他，又请他担任掾属，兼管主客郎中，书于是没有写成。彭城王遇害后，他退归乡里。清河王又引荐他为咨议。清河王权势高名望重，深为权贵宠臣所忌恨，魏彦担心遭受祸患，坚决以有病为由推辞。肃宗初年，被任命为骠骑长史，不久转任光州刺史。六十八岁时去世。
兄伯胤之归也，留长贤与弟德振，使宦学于洛中。孝静北迁，亦徙居邺。博涉经史，词藻清华，举秀才，除汝南王悦参军事。入齐，平阳王淹辟为法曹参军，转著作佐郎。更撰晋书，欲还成先志。
兄长伯胤回乡时，留下长贤和弟弟德振，让他们在洛阳做官求学。孝静帝北迁时，他们也迁居到邺城。长贤广泛涉猎经史，文辞清新华美，被举荐为秀才，授任汝南王元悦的参军事。进入北齐后，平阳王高淹征召他为法曹参军，转任著作佐郎。他重新撰写《晋书，想要完成先人的志向。
河清中，上书讥刺时政，大忤权幸，为上党屯留令。亲故以长贤不相时而动，或为书以相规责。长贤复书曰：
河清年间，他上书讥讽批评时政，大大触犯了权贵宠臣，被任命为上党屯留县令。亲友故旧认为长贤不审时度势而行动，有人写信规劝责备他。长贤回信说：
日者惠书，义高旨远。诲仆以自求诸已，思不出位，国之大事，君与执政所图。又谓仆禄不足以代耕，位不登于执戟，干非其议，自贻悔咎。勤勤恳恳，诚见故人之心。静言再思，无忘寤寐。
日前承蒙来信，义理高远，意旨深远。教导我要反求诸己，思考不超出自己的职位，国家大事，是君主和执政大臣所谋划的。又说我的俸禄不足以代替耕种，职位达不到执戟的级别，干预不该议论的事，自取悔恨过错。情意恳切，确实看到了故人的心意。我静心再三思考，日夜不敢忘记。
仆虽固陋，亦尝奉教于君子矣。以为士之立身，其路不一。故有负鼎俎以趋世，隐渔钓以待时，操筑傅岩之下，取履圯桥之上者矣。或有释赁车以匡霸业，委挽辂以定王基，由斩祛以见礼，因射钩而受相者矣。或有三黜不移，屈身以直道；九死不侮，甘心于苦节者矣。皆奋于泥滓，自致青云。虽事有万殊，而理终一致，榷其大要，归乎忠孝而已矣。
我虽然固陋，也曾受过君子的教诲。认为士人立身处世，道路不止一条。所以有背着鼎俎去趋附时世的，有隐居渔钓等待时机的，有在傅岩操持筑墙的，有在圯桥上取鞋的。也有放下租赁的车子去匡助霸业的，放弃挽车的职务去奠定王业的根基的，因被斩断衣袖而受到礼遇，因被射中衣钩而接受相位的。也有三次被贬黜而不改变，委屈自身以行直道的；九死而不悔，甘心于苦节的。他们都从泥淖中奋起，自己达到青云之上。虽然事情千差万别，但道理最终一致，概括其大要，归结为忠孝罢了。
夫孝则竭力所生，忠则致身所事，未有孝而遗其亲，忠而后其君者也。仆自射策金马，记言麟阁，寒暑迭运，五稔于兹。不能勒成一家，润色鸿业，善述人事，功既阙如，显亲扬名，邈焉无冀。每一念之，曷云其已。自顷王室板荡，彝伦攸斁，大臣持禄而莫谏，小臣畏罪而不言，虚痛朝危，空哀主辱。匪躬之故，徒闻其语；有犯无隐，未见其人。此梅福所以献书，朱云所以请剑者也。抑又闻之，嫠不恤纬而忧宗周之亡，女不怀归而悲太子之少，况仆之先人，世传儒业，训仆以为子之道，历仆以事君之节？今仆之委质，有年世矣，安可自同于匹庶，取笑于儿女子哉！是以肠一夕而九回，心终朝而百虑，惧当年之不立，耻没世而无闻，慷慨怀古，自强不息，庶几伯夷之风，以立懦夫之志。吾子又谓仆干进务入，不畏友朋；居下讪上，欲益反损。仆诚不敏，以贻吾子之羞，默默苟容，又非平生之意。故愿得锄彼草茅，逐兹鸟雀，去一恶，树一善，不违先旨，以没九泉。求仁得仁，其谁敢怨？
孝就要尽力侍奉父母，忠就要献身于所事奉的君主，没有尽孝而遗弃双亲，尽忠而把君主放在后面的。我自从在金马门对策，在麟阁记言，寒暑交替，已经五年了。不能编成一家之书，润色伟大的功业，善于记述人事，功业已经缺失，显亲扬名，遥远而无希望。每当想到这些，怎能停止。近来王室动荡，伦理败坏，大臣持禄而不敢进谏，小臣畏罪而不说话，空自痛心朝廷的危急，空自哀伤君主的耻辱。为了君主而不顾自身的原因，只是听到这样的话；敢于冒犯而无隐讳，却没有见到这样的人。这就是梅福所以献书，朱云所以请剑的原因。我又听说，寡妇不忧虑纬线而忧虑宗周的灭亡，女子不怀念归家而悲伤太子的年幼，何况我的先人，世代传承儒业，教导我做儿子的道理，勉励我事君的节操？现在我委身事君，已有多年，怎能自同于平民百姓，被儿女之辈取笑呢！因此肠子一夕而九回，心整天而百虑，害怕当年不能立身，耻于没世而无声名，慷慨怀古，自强不息，希望有伯夷的风范，来树立懦夫的志向。您又说我想求进务入，不怕朋友；身居下位而诽谤上级，想得益反而受损。我确实不聪敏，以致给您带来羞耻，默默苟且容身，又不是我平生的意愿。所以愿意锄掉那些草茅，驱逐那些鸟雀，除去一恶，树立一善，不违背先人的旨意，以终老于九泉。求仁得仁，谁敢怨恨？
但言与不言在我，用与不用在时。若国道方屯，时不我与，以忠获罪，以信见疑，贝锦成章，青蝇变色，良田败于邪径，黄金铄于众口，穷达运也，其如命何！吾子忠告之言，敢不敬承嘉惠。然则仆之所怀，未可一二为俗人道也。投笔而已，乂复何言！
但说与不说在于我，用与不用在于时运。如果国家正逢艰难，时运不与我，因忠诚而获罪，因守信而被怀疑，贝锦织成文章，青蝇改变颜色，良田被邪径败坏，黄金被众口销熔，穷困显达都是命运，又能对命运怎样！您忠告的话语，我怎敢不恭敬地接受您的恩惠。然而我的胸怀，不能一一对世俗之人说。放下笔罢了，又还有什么可说！
是出也，人皆为之怏怏，而长贤处之怡然，不屑怀抱，识者以此多焉。
这次外放，人们都为他感到不快，而长贤却处之泰然，不放在心上，有见识的人因此称赞他。
武平年间，他以有病为由辞去官职，在北齐一代终老，不再出仕。周武帝平定北齐，搜罗选拔才俊，征召的文书多次下达，他坚决以有病推辞。去世时七十四岁。贞观年间，追赠定州刺史。儿子魏征。
族叔 季景
族叔 魏季景
魏季景，收族叔也。父鸾字双和，为魏文赐名。有器干，体貌魁伟，以有容仪，为奉车都尉。曾升辂车，触毁金翼，敛容请罪。帝笑曰：「卿体貌过人，素不便习，何足惧也？」车驾南征汉阳，除鸾统军。帝历幸其营，叹赏之。及在马圈不豫，敕兼武卫将军，领宿卫左右。景明中，六辅之废，鸾颇预其事。后除光州刺史，更满还朝，卒。谥曰夷。子季景少孤，清苦自立，博学有文才，弱冠有名京师。时邢子明称有才学，殆与子才相侔，季景与收相亚，洛中号两邢二魏。庄帝时，为中书侍郎。普泰中，为尚书右丞。季景善附会，宰要当朝，必先事其左右。尔朱世隆特赏爱之。于时才名甚盛，颇过其实。太昌中，位给事黄门侍郎，甚见信待，除定州大中正。孝武帝释奠，季景与温子升、李业兴、窦瑗等俱为摘句。天平初，因迁都，遂居柏人西山。内怀忧悔，乃为择居赋。元象初，兼给事黄门侍郎，后兼散骑常侍，使梁。还，历大司农卿、魏郡尹。卒，家无余财，遗命薄葬，赠散骑常侍、卫尉卿。所著文笔二百余篇。子澹知名。
魏季景，是魏收的族叔。父亲魏鸾，字双和，是魏文帝赐的名字。他有器量才干，体貌魁梧，因为容貌仪表出众，担任奉车都尉。曾登上辂车，碰坏了金翼，他整容请罪。皇帝笑着说：“你体貌过人，一向不熟悉，有什么可害怕的？”皇帝南征汉阳，任命魏鸾为统军。皇帝多次亲临他的军营，赞叹欣赏他。等到在马圈生病时，下令让他兼任武卫将军，统领宿卫左右。景明年间，六辅被废，魏鸾颇参与其事。后来被任命为光州刺史，任期届满还朝，去世。谥号为夷。儿子季景从小丧父，清苦自立，博学有文才，二十岁时在京城就有名声。当时邢子明号称有才学，几乎与子才相当，季景与魏收相差不多，洛阳人称“两邢二魏”。庄帝时，担任中书侍郎。普泰年间，担任尚书右丞。季景善于附会，当朝权要，他一定先事奉其左右。尔朱世隆特别赏识喜爱他。当时才名很盛，颇超过实际。太昌年间，官至给事黄门侍郎，很受信任，被任命为定州大中正。孝武帝行释奠礼时，季景与温子升、李业兴、窦瑗等人都参与摘句。天平初年，因为迁都，于是居住在柏人西山。内心怀有忧悔，于是写了《择居赋》。元象初年，兼任给事黄门侍郎，后来兼任散骑常侍，出使梁朝。返回后，历任大司农卿、魏郡尹。去世时，家中没有多余财产，遗命薄葬，追赠散骑常侍、卫尉卿。所著文章二百多篇。儿子魏澹有名声。
子 澹
儿子 魏澹
澹字彦深。年十五而孤，专精好学，高才善属文。仕齐，殿中侍御史，预修五礼，及撰御览。除殿中郎、中书舍人，与李德林修国史。入周为纳言中士。隋初，为行台礼部侍郎，寻为聘陈使主。还，除太子舍人。废太子勇深礼之，令注庚信集，撰笑苑，世称博物。迁著作郎，仍为太子学士。
魏澹字彦深。十五岁时丧父，专心好学，才高善于写文章。在北齐做官，任殿中侍御史，参与修撰《五礼》，以及撰写《御览》。授任殿中郎、中书舍人，与李德林一起修撰国史。进入北周后任纳言中士。隋朝初年，任行台礼部侍郎，不久担任出使陈朝的使主。返回后，授任太子舍人。被废的太子杨勇非常礼遇他，让他注释庾信集，撰写《笑苑》，世人称他博物。升任著作郎，仍为太子学士。
帝以魏收所撰后魏书褒贬失实，平绘为中兴书事不伦序，诏澹别成魏史。澹自道武下及恭帝，为十二纪，七十八列传。别为史论及例，各一卷，合九十二卷。义例与魏收多所不同。
皇帝认为魏收所撰写的《后魏书》褒贬失实，平绘的《中兴书》叙事不合伦次，下诏让魏澹另外撰写魏史。魏澹从道武帝以下到恭帝，撰写了十二篇本纪，七十八篇列传。另外撰写史论和凡例，各一卷，合计九十二卷。体例与魏收多有不同。
其一曰：「臣闻天子者继天立称，终始绝。故谷梁传：'太上不名。'曲礼：'天子不言出，诸侯不生名。'诸侯尚不生名，况天子乎？若为太子，必须书名。良由子者对父生称，父前子名，礼之意也。至如马迁，周之太子，并皆言名，汉之储两，俱没其讳，以尊汉卑周，臣子之意也。窃谓虽立此理，恐非其义。何者？春秋、礼记，太子必书名，天王不言出，此仲尼之褒贬，皇王之称谓，非当时与异代，遂为优劣也。班固、范晔、陈寿、王隐、沈约参差不同，尊卑失序。至于魏收讳储君之名，书天子之字，过又甚焉。今所撰，讳皇帝名，书太子字，欲尊君卑臣，依春秋之义。」
其中一条说：“我听说天子是继承上天而确立称号，始终断绝。所以《谷梁传》说：‘太上不称名。’《曲礼》说：‘天子不说出奔，诸侯生前不称名。’诸侯尚且生前不称名，何况天子呢？如果是太子，必须书写名字。确实因为儿子是对父亲生时的称呼，在父亲面前称儿子的名，是礼的意思。至于司马迁，周朝的太子，都写名字，汉朝的太子，都隐去其名讳，这是为了尊崇汉朝而贬低周朝，是臣子的意思。我私下认为虽然确立了这个道理，恐怕不合其义。为什么呢？《春秋》、《礼记》，太子一定书写名字，天王不说出奔，这是孔子的褒贬，对帝王称号的用法，并非因为当时与后代，就分出优劣。班固、范晔、陈寿、王隐、沈约参差不同，尊卑失序。至于魏收隐讳储君的名字，书写天子的字，过错又更严重。现在我所撰写的，隐讳皇帝的名字，书写太子的字，想要尊崇君主贬抑臣子，依照《春秋》的义理。”
二曰「魏氏平文以前，部落之君长耳。太祖远追二十八帝，并极崇高，违尧舜宪章，越周公典礼。但道武出自结绳，未师典诰，当须南董直笔，裁而正之；反更饰非，岂是观过？但力微天女所诞，灵异绝世，尊为始祖，得礼之宜。平文、昭成，雄据塞表，英风渐盛，图南之业，基自此始。长孙斤之乱也，兵交御坐，太子授命，昭成获免。道武此时，后缗方娠，宗庙复存，社稷有主，大功大孝，实在献明。此之三世，称谥可也；自兹以外，未之敢闻。」
第二点说：“魏氏在平文帝以前，不过是部落的首领罢了。太祖道武帝远追二十八位先帝，都给予极高的尊崇，这违背了尧舜的典章制度，超越了周公的礼法。但道武帝出身于结绳记事的时代，没有学习过典籍诰命，本当需要像南史、董狐那样秉笔直书，加以裁断和纠正；反而更加掩饰过错，这怎么能让人看到过失呢？不过，力微（神元帝）是天女所生，灵异超凡，尊为始祖，符合礼制。平文帝、昭成帝雄踞塞外，英武之风逐渐兴盛，图谋南进的大业，基础从此开始。长孙斤叛乱时，兵器在御座前交锋，太子献明帝战死，昭成帝得以幸免。道武帝当时，其母后缗刚刚怀孕，宗庙得以延续，社稷有了主人，大功大孝，实在归于献明帝。这三代先帝，称谥号是可以的；除此之外，我不敢认同。”
其三曰：「幽王死于骊山，厉王出奔于彘，未尝隐讳，直笔书之，欲以劝善惩恶，诒诫将来。而太武、献文，并遭非命，前史立纪，不异天年，言论之间，颇露首尾。杀主害君，莫知姓名，逆臣贼子，何所惧哉？今分明直书，不敢回避。」
第三点说：“周幽王死在骊山，周厉王出逃到彘地，史书都没有隐讳，而是直笔记载，目的是劝善惩恶，给后人留下警戒。但太武帝、献文帝都死于非命，前代史书为他们立本纪，却和正常寿终的帝王没有区别，只是在言论之间隐约透露了事情的始末。杀害君主的人，连姓名都不知道，逆臣贼子还有什么可畏惧的呢？现在我明确直书，不敢回避。”
四曰：「自晋德不竞，宇宙分崩，或帝或王，各自署置。其生略如敌国，书死便同庶人。凡处华夏之地者，皆书曰卒，同之吴、楚。」
第四点说：“自从晋朝德政衰微，天下分崩离析，有的称帝，有的称王，各自设置官署。他们活着时大致如同敌国君主，记载死亡时却等同于平民。凡是地处华夏地区的人，都记载为‘卒’，与吴、楚等国的待遇相同。”
澹又以为「司马迁创立纪传已来，述者非一，人无善恶，皆为立论。计在身行迹，具在正书，事既无奇，不足惩劝，再述乍同铭颂，重叙唯觉繁文。案丘明亚圣之才，发扬圣旨，言'君子曰'者，无非甚泰；其间寻常，直言而已。今所撰史，窃有慕焉，可为劝戒者，论其得失；其无损益者，所不论也。」上览而善之。未几而卒。有集三十卷。子罕言。
魏澹又认为：“自从司马迁创立纪传体以来，撰述的人不止一个，无论好人坏人，都为他们立论。其实本人的生平事迹，都已详细记载在正文中，事情既然没有奇特之处，不足以惩戒或劝勉，再加以论述就像铭文颂词，重复叙述只觉得是繁冗文字。考察左丘明有亚圣之才，发扬圣人的意旨，他所说的‘君子曰’，没有不是切中要害的；其中寻常之处，只是直说罢了。如今我所撰写的史书，私下有所仰慕，凡是可以劝诫的，就论述其得失；那些没有褒贬意义的，就不加评论。”皇帝看了认为很好。不久魏澹去世。他有文集三十卷。儿子叫魏罕言。
澹弟彦玄，位洧州司马。子满行。
魏澹的弟弟魏彦玄，官至洧州司马。儿子叫魏满行。
族叔 兰根
族叔 兰根
魏兰根，字兰根，收族叔也。父伯成，中山太守。兰根身长八尺，仪貌奇伟，博学高才，机警有识悟。起家北海王国侍郎。母忧，居丧有孝称。将葬，常山郡境先有董卓祠，祠有柏树，兰根以卓凶逆，不应遗祠至今，乃启刺史，请伐为椁。左右人言有灵，兰根了无疑惧。父丧，庐于墓侧，负土成坟，忧毁殆于灭性。
魏兰根，字兰根，是魏收的族叔。父亲魏伯成，曾任中山太守。兰根身高八尺，仪表相貌奇伟，博学多才，机警而有见识。初出仕任北海王国侍郎。母亲去世，他守丧以孝顺著称。将要下葬时，常山郡境内原有董卓祠，祠中有柏树，兰根认为董卓是凶恶叛逆之人，不应留下祠庙至今，于是禀告刺史，请求砍伐柏树做棺椁。身边的人说树有神灵，兰根毫无疑惧。父亲去世，他在墓旁搭庐守丧，背土筑成坟冢，因哀伤过度几乎危及生命。
正光末，尚书令李崇为大都督，讨蠕蠕，以兰根为长史。因说崇曰：「缘边诸镇，控摄长远，昔时初置，地广人稀，或征发中原强宗子弟，或国之肺腑寄以爪牙。中年以来，有司乖实，号曰府户，役同厮养，官婚班齿，致失清流。而本宗旧类，各各荣显，顾瞻彼此，理当愤怨。宜改镇立州，分置郡县。凡是府户，悉免为平人，入仕次第，一准其旧。此计若行，国家庶无北顾之虑。」崇以奏闻，事寝不报。
正光末年，尚书令李崇任大都督，征讨蠕蠕，任命兰根为长史。兰根趁机劝李崇说：“沿边各镇，控制管辖范围广大，当初设置时，地广人稀，有的征发中原强宗大族的子弟，有的以国家亲信作为爪牙。但中年以来，有关部门违背实情，称他们为‘府户’，役使如同奴仆，在官职婚姻和年龄排辈上，致使他们失去清流地位。而他们本宗族的旧人，各自荣华显贵，看看彼此，理当愤恨怨怒。应当改镇为州，分设郡县。凡是府户，全部免除为平民，入仕的次序，一律依照旧例。这个计策如果实行，国家大概就没有北顾之忧了。”李崇上奏朝廷，事情被搁置没有答复。
孝昌初，为岐州刺史，从行台萧实夤讨破宛川。俘其人为奴婢，以美女十人赏兰根。兰根辞曰：「此县介于强虏，故成背叛。今当恤其饥寒，奈何并充仆隶？」于是尽以归其父兄。部内麦多五穗。邻州田鼠为灾，犬牙不入岐境。及萧宝夤败于泾州，岐州人囚兰根降贼。宝夤兵威复振，城人复斩贼刺史侯莫陈仲和，推兰根复任。朝廷以兰根得西土人心，加都督泾、岐、东秦、南岐四州诸军事，兼四州行台尚书。
孝昌初年，兰根任岐州刺史，跟随行台萧宝夤讨伐并攻破宛川。俘虏当地人为奴婢，萧宝夤将十名美女赏给兰根。兰根推辞说：“这个县介于强敌之间，所以才背叛。如今应当抚恤他们的饥寒，怎么能把他们全部充当奴仆呢？”于是将她们全部归还给父兄。他管辖境内麦子多结五穗。邻州田鼠成灾，但鼠群犬牙交错却没有进入岐州境内。等到萧宝夤在泾州战败，岐州人囚禁兰根投降了贼军。萧宝夤兵威再次振作，城中人又斩杀了贼军刺史侯莫陈仲和，推举兰根复任。朝廷因兰根深得西土人心，加授他都督泾、岐、东秦、南岐四州诸军事，兼四州行台尚书。
孝昌末，河北流人南度，以兰根兼尚书，使齐、济、二兖四州安抚，并置郡县。兰根甥邢杲反于青、光间，复诏兰根慰劳。杲不下，仍随元天穆讨之。还，拜中书令。
孝昌末年，河北流民南渡，朝廷任命兰根兼尚书，派往齐、济、二兖四州安抚，并设置郡县。兰根的外甥邢杲在青州、光州之间反叛，朝廷又下诏命兰根前去慰劳。邢杲不肯归降，兰根于是跟随元天穆讨伐他。回来后，被任命为中书令。
庄帝之将诛尔朱荣，兰根泄之于兄子周达，周达告尔朱世隆。及荣死，兰根忧，不知所出。时应诏王道习见信于庄帝，兰根乃托附之，求出立功。乃兼尚书右仆射、河北行台，定州率募乡曲，欲防井陉。为荣将侯深所败，走依勃海高干。属干兄弟义举，固在其中。神武以宿望深礼之。中兴初，为尚书右仆射。神武将入洛阳，时废立未决，令兰根察节闵帝。帝神采高明，兰根恐于后难测，遂与高干兄弟及黄门侍郎崔甗同请。神武不得已，遂立武帝。太昌初，加侍中、开府仪同三司、钜鹿县侯，启授兄子周达。兰根既预勋业，位居端副，始叙复岐州勋，封永兴侯。高干之死，兰根惧，以病免。天平初，言病笃，以开府仪同归本乡，门施行马。武定三年，薨。赠司徒公，谥曰文宣。长子相如袭爵。
庄帝将要诛杀尔朱荣时，兰根将此事泄露给侄子周达，周达告诉了尔朱世隆。等到尔朱荣死后，兰根忧虑，不知如何是好。当时应诏王道习被庄帝信任，兰根便依附他，请求外出立功。于是兼任尚书右仆射、河北行台，在定州招募乡里部曲，想要防守井陉。被尔朱荣的部将侯深击败，逃往勃海投靠高干。恰逢高干兄弟举义，兰根也参与其中。神武帝高欢因他素有声望而厚礼相待。中兴初年，任尚书右仆射。神武帝将要进入洛阳，当时废立之事尚未决定，命兰根观察节闵帝。节闵帝神采高明，兰根担心日后难以揣测，于是与高干兄弟及黄门侍郎崔甗一同请求另立。神武帝不得已，便立了孝武帝。太昌初年，加授侍中、开府仪同三司、钜鹿县侯，并上表请求将爵位授予侄子周达。兰根既参与功业，位居副相，才开始叙录恢复岐州的功勋，封为永兴侯。高干死后，兰根恐惧，以生病为由免职。天平初年，声称病重，以开府仪同三司的身份回归本乡，门前设置行马。武定三年去世。追赠司徒公，谥号文宣。长子相如继承爵位。
相如性亢直，有文藻，与族兄恺齐名，雅为当时所贵。早卒。孝昭时，佐命功臣配飨，不及兰根，次子敬仲表诉，竟不允。敬仲以才器称，卒于章武太守。子饷，字孝衡。幼孤，学涉有时誉，居丧以孝闻。隋饶州司仓参军事。子景义、景礼并有才行，乡人呼为双凤，早卒。敬仲弟少政，位至洛州刺史。子孝该、孝几。
相如性格刚直，有文采，与族兄魏恺齐名，很受当时人推崇。早年去世。孝昭帝时，佐命功臣配享祭祀，没有包括兰根，次子敬仲上表申诉，最终未获批准。敬仲以才能器识著称，死于章武太守任上。儿子魏饷，字孝衡。幼年丧父，学识广博，当时有声誉，守丧以孝顺闻名。曾任隋朝饶州司仓参军事。儿子景义、景礼都有才能品行，乡人称他们为“双凤”，早年去世。敬仲的弟弟少政，官至洛州刺史。儿子孝该、孝几。
恺自散骑常侍迁青州长史，固辞。文宣大怒曰：「何物汉子，与官不就！」时帝已失德，朝廷为之惧，恺容色坦然。帝曰：「死与长史，任卿所择。」答曰：「能杀臣者陛下，不受长史者愚臣。」帝谓杨愔曰：「何虑无人，苦用此汉！放还，永不须收。」由是积年沈废。后遇愔于路，微自陈。愔云：「咸由中旨。」恺应声曰；「虽复零雨自天，终待云兴四岳，公岂得言不知？」杨愔欣然曰：「此言极为简要。」数日，除霍州刺史，在职有政理。后卒于胶州刺史。
魏恺从散骑常侍调任青州长史，坚决推辞。文宣帝大怒说：“什么东西，给他官不做！”当时皇帝已经失德，朝廷上下都为他担忧，魏恺却神色坦然。皇帝说：“死和长史，任你选择。”魏恺回答说：“能杀我的是陛下，不接受长史官职的是愚臣我。”皇帝对杨愔说：“何必担心没人，非要重用这家伙！放他回去，永远不再录用。”从此魏恺多年沉沦废弃。后来在路上遇到杨愔，稍稍为自己陈说。杨愔说：“都是出于皇帝的旨意。”魏恺应声说：“虽然雨水从天而降，终究要等云从四岳兴起，您怎么能说不知道呢？”杨愔欣然说：“这话极为简要。”几天后，任命魏恺为霍州刺史，在职期间治理有方。后来死于胶州刺史任上。
论曰：伯起少颇疏放，不拘行检，及折节读书，郁为伟器。学博今古，才极从横，体物之旨，尤为富赡，足以入相如之室，游尼父之门。勒成魏籍，追从班、马，婉而有则，繁而不芜，持论序言，钩深致远。但意存实录，好抵阴私，到于亲故之家，一无所说，不平之议，见于斯矣。王松年、李庶等并论正家门，未为谤议，遂凭附时宰，鼓动淫刑，庶因鞭挞而终，此公之失德。长贤思树风声，抗言昏俗，有朱子游之风。季景父子，雅业相传，抑弓冶之义。兰根道冠时英，功参霸业，亦一代之伟人也。
史论说：伯起（魏收）年轻时颇为疏放，不拘小节，等到改变志向读书，便成为杰出人才。学问博通古今，才华纵横驰骋，体察事物的意旨，尤其丰富，足以进入司马相如的堂奥，游历孔子的门庭。他撰成魏史，追随班固、司马迁，文辞婉转而有法度，内容繁富而不杂乱，立论叙事，能深入探究深远的道理。但他意在实录，喜好揭露他人隐私，以至于对亲戚故旧之家，也毫不留情，不平的议论，由此产生。王松年、李庶等人都是议论纠正家门之事，并非诽谤，他却依附当权宰相，鼓动滥用刑罚，李庶因此被鞭打致死，这是魏收的失德之处。长贤（魏长贤）想要树立名声，直言抨击昏庸的世俗，有朱子游的风范。季景（魏季景）父子，以雅正的学业相传，体现了弓冶之业（继承父业）的意义。兰根道义冠绝当世英才，功勋参与霸业，也是一代伟人。
卷五十五
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卷五十七
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