卷九十六 ◄
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卷九十七 列传第八十五
卷九十七 列传第八十五
西域
【序】
【序】
《夏书》称：「西戎即序。」班固云：「就而序之，非盛威武致其贡物也。」汉氏初开西域，有三十六国。其后，分立五十五王，置校尉、都护以抚之。王莽篡位，西域遂绝。至于后汉班超所通者五十余国，西至西海，东西万里，皆来朝贡。复置都护、校尉，以相统摄。其后或绝或通，汉朝以为劳弊中国，其官时置时废。暨魏、晋之后，互相吞灭，不可复详记焉。
《夏书》说：“西戎各族已经归顺。”班固说：“就近安抚他们，并非靠强大的武力来获取他们的贡物。”汉朝初期开辟西域，有三十六个国家。后来，这些国家分立为五十五个王，汉朝设置校尉、都护来安抚他们。王莽篡位后，西域与中原断绝联系。到了后汉，班超所沟通的国家有五十多个，西边到达西海，东西相距万里，都来朝贡。汉朝又设置都护、校尉，来统辖管理他们。此后，西域与中原有时断绝，有时相通，汉朝认为这使中原劳民伤财，这些官职也时设时废。到了魏、晋以后，各国互相吞并消灭，无法再详细记载了。
道武初，经营中原，未暇及于四表。既而西戎之贡不至，有司奏依汉氏故事，请通西域，可以振威德于荒外，又可致奇货于天府。帝曰：「汉氏不保境安人，乃远开西域，使海内虚耗，何利之有？今若通之，前弊复加百姓矣！」遂不从。历明元世，竟不招纳。
道武帝初年，致力于经营中原，没有时间顾及四方边远地区。不久西戎的贡品不来，有关部门上奏请求依照汉朝旧例，与西域交通，这样可以在荒远之地宣扬威德，又可以为国库获取奇珍异宝。皇帝说：“汉朝不保卫边境、安抚百姓，却远开西域，导致国内空虚耗损，有什么好处？现在如果与西域交通，以前的弊端又会加在百姓身上了！”于是没有听从。经过明元帝一朝，最终没有招纳西域。
太延中，魏德益以远闻，西域龟兹、疏勒、乌孙、悦般、渴槃陀、鄯善、焉耆、车师、粟特诸国王始遣使来献。太武以西域汉世虽通，有求则卑辞而来，无欲则骄慢王命，此其自知绝远，大兵不可至故也。若报使往来，终无所益，欲不遣使。有司奏：「九国不惮遐险，远贡方物，当与其进，安可豫抑后来？」乃从之。于是始遣行人王恩生、许纲等西使。恩生出流沙，为蠕蠕所执，竟不果达。又遣散骑侍郎董琬、高明等多赍锦帛，出鄯善，招抚九国，厚赐之。初，琬等受诏：便道之国，可往赴之。琬过九国，北行至乌孙国。其王得魏赐，拜受甚悦。谓琬等曰：「传闻破洛那、者舌皆思魏德，欲称臣致贡，但患其路无由耳。今使君等既到此，可往二国，副其慕仰之诚。」琬于是自向破洛那，遣明使者舌。乌孙王为发导译，达二国，琬等宣诏慰赐之。已而琬、明东还，乌孙、破洛那之属遣使与琬俱来贡献者，十有六国。自后相继而来，不间于城，国使亦数十辈矣。
太延年间，魏国的德政更加远扬，西域的龟兹、疏勒、乌孙、悦般、渴槃陀、鄯善、焉耆、车师、粟特等国的国王开始派遣使者前来进献。太武帝认为西域在汉朝虽然相通，但他们有求于中原时就言辞谦卑地前来，没有欲望时就傲慢地对待王命，这是因为他们自知地处偏远，大军无法到达的缘故。如果派使者往来，最终没有益处，想不派遣使者。有关部门上奏说：“九国不惧遥远艰险，远道进贡地方特产，应当允许他们前来，怎么能预先阻止后来的人呢？”于是听从了。这才开始派遣使者王恩生、许纲等人西行出使。王恩生穿过流沙，被柔然抓获，最终没能到达。又派遣散骑侍郎董琬、高明等人携带大量锦帛，从鄯善出发，招抚九国，厚加赏赐。起初，董琬等人受诏：顺路的国家，可以前往。董琬经过九国，向北行至乌孙国。乌孙王得到魏国的赏赐，跪拜接受，非常高兴。对董琬等人说：“听说破洛那、者舌都思慕魏国的德政，想称臣进贡，只是担心路途不通。现在使君等人已经到了这里，可以前往这两个国家，满足他们仰慕的诚意。”董琬于是自己前往破洛那，派遣高明出使者舌。乌孙王为他们派出向导和翻译，到达这两个国家，董琬等人宣读诏书，安抚赏赐他们。不久董琬、高明东归，乌孙、破洛那等国派遣使者与董琬一同前来进贡的，有十六个国家。从此以后，各国相继而来，不绝于途，国家的使者也有几十批了。
初，太武每遣使西域，常诏河西王沮渠牧犍，令护送。至姑臧，牧犍恒发使导路，出于流沙。后使者自西域还至武威，牧犍左右谓使者曰：「我君承蠕蠕吴提妄说，云：'去岁魏天子自来伐我，士马疫死，大败而还，我擒其长弟乐平王丕。'我君大喜，宣言国中。又闻吴提遣使告西域诸国：'魏已削弱，今天下唯我为强。若更有魏使，勿复恭奉。'西域诸国，亦有贰。」且牧犍事主，稍以慢堕。使还，具以状闻。太武遂议讨牧犍。凉州既平，鄯善国以为辱亡齿寒，自然之道也。今武威为魏所灭。次及我矣。若通其使人，知我国事，取亡必近；不如绝之，可以支久。乃断塞行路，西域贡献，历年不入。后平鄯善，行人复通。
起初，太武帝每次派遣使者到西域，常常诏令河西王沮渠牧犍，让他护送。使者到达姑臧，沮渠牧犍总是派人引导道路，穿过流沙。后来使者从西域返回武威，沮渠牧犍的左右对使者说：“我们的君主听信柔然吴提的胡说，说：‘去年魏天子亲自来讨伐我，士兵马匹因瘟疫而死，大败而回，我擒获了他的长弟乐平王拓跋丕。’我们的君主非常高兴，在国内宣扬。又听说吴提派遣使者告诉西域各国：‘魏国已经削弱，现在天下只有我最强大。如果再有魏国使者，不要再恭敬地侍奉。’西域各国，也有二心。”而且沮渠牧犍侍奉君主，逐渐变得傲慢懈怠。使者返回后，详细地把情况上报。太武帝于是商议讨伐沮渠牧犍。凉州平定后，鄯善国认为唇亡齿寒，是自然的道理。现在武威被魏国消灭，接下来就轮到我们了。如果与他们的使者相通，让他们知道我国的情况，灭亡必然很快到来；不如断绝道路，可以支撑长久。于是阻塞了道路，西域的贡品，多年不来。后来平定鄯善，使者又恢复了往来。
始，琬等使还京师，具言凡所经见及传闻傍国，云：西域自汉武时五十余国，后稍相并，至太延中为十六国。分其地为四域：自葱岭以东，流沙以西为一域；葱岭以西，海曲以东为一域；者舌以南，月氏以北为一域；两海之间，水泽以南为一域。内诸小渠长，盖以百数。其出西域，本有二道，后更为四：出自玉门，度流沙，西行二千里至鄯善，为一道；自玉门度流沙，北行二千二百里至车师，为一道；从莎车西行一百里至葱岭，葱岭西一千三百里至伽倍，为一道；自莎车西南五百里，葱岭西南一千三百里至波路，为一道焉。自琬所不传而更有朝贡者，纪其名，不能具国俗也。
起初，董琬等人出使返回京城，详细讲述了所经历和听闻的周边国家情况，说：西域从汉武帝时有五十多个国家，后来逐渐互相兼并，到太延年间成为十六个国家。将他们的地域分为四个区域：从葱岭以东，流沙以西为一个区域；葱岭以西，海曲以东为一个区域；者舌以南，月氏以北为一个区域；两海之间，水泽以南为一个区域。其中的各个小首领，大概有上百个。从西域出发，本来有两条道路，后来变为四条：从玉门关出发，渡过流沙，西行二千里到鄯善，是一条道路；从玉门关渡过流沙，北行二千二百里到车师，是一条道路；从莎车西行一百里到葱岭，葱岭以西一千三百里到伽倍，是一条道路；从莎车西南行五百里，葱岭西南一千三百里到波路，是一条道路。至于董琬没有传述而另有朝贡的国家，只记录他们的名称，不能详细说明他们的国俗。
东西魏时，中国方扰，及于齐、周，不闻有事西域，故二代书并不立记录。
东魏、西魏时期，中原正处动乱，到了北齐、北周，没有听说与西域有交往，所以这两代的史书都没有设立记录。
隋开皇、仁寿之间，尚未云经略。炀帝时，乃遣侍御史韦节、司隶从事杜行满使于西籓诸国，至罽宾得玛瑙杯，王舍城得佛经，史国得十舞女、师子皮、火鼠毛而还。帝复令闻喜公裴矩于武威、张掖间往来以引致之。其有君长者四十四国，矩因其使者入朝，啖以厚利，令其转相讽谕。大业中，相率而来朝者四十余国，帝因置西戎校尉以应接之。寻属中国大乱，朝贡遂绝。然事亡失，书所存录者二十国焉。魏时所来者，在隋亦有不至，今总而编次，以备前书之《西域传》云。至于道路远近，物产风俗，详诸前史，或有不同。斯皆录其当时，盖以备其遗阙尔。
隋朝开皇、仁寿年间，还没有说到经营西域。炀帝时，才派遣侍御史韦节、司隶从事杜行满出使西域各国，到达罽宾得到玛瑙杯，王舍城得到佛经，史国得到十个舞女、狮子皮、火鼠毛后返回。皇帝又命令闻喜公裴矩在武威、张掖之间往来，以招引西域各国。其中有君长的四十四国，裴矩趁他们的使者入朝，用厚利引诱他们，让他们互相劝说。大业年间，相继前来朝贡的有四十多个国家，皇帝因此设置西戎校尉来接待他们。不久中原大乱，朝贡就断绝了。然而事情多有散失，史书记录下来的有二十个国家。魏朝时来朝贡的，在隋朝也有不来的，现在汇总编排，以补全前史中的《西域传》。至于道路远近，物产风俗，前史记载详细，或许有所不同。这些都是记录当时的情况，大概是为了补充前史的遗漏缺失罢了。
鄯善国
鄯善国
鄯善国，都扞泥城，古楼兰国也。去代七千六百里。所都城方一里。地多沙卤，少水草，北即白龙堆路。至太延初，始遣其弟素延耆入侍。及太武平凉州，沮渠牧犍弟无讳走保敦煌。无讳后谋渡流沙，遣其弟安周击鄯善，王比龙恐惧欲降。会魏使者自天竺、罽宾还，俱会鄯善，劝比龙拒之，遂与连战。安周不能克，退保东城。后比龙惧，率众西奔且末，其世子乃应安周。
鄯善国，都城在扞泥城，是古代的楼兰国。距离代京七千六百里。都城方圆一里。土地多盐碱，缺少水草，北面就是白龙堆路。到太延初年，才派遣他的弟弟素延耆入朝侍奉。等到太武帝平定凉州，沮渠牧犍的弟弟沮渠无讳逃往敦煌据守。沮渠无讳后来计划渡过流沙，派遣他的弟弟沮渠安周攻打鄯善，鄯善王比龙恐惧想投降。恰逢魏国使者从天竺、罽宾返回，都在鄯善会合，劝说比龙抵抗，于是与安周连续作战。安周不能攻克，退守东城。后来比龙害怕，率领部众向西逃往且末，他的太子于是响应安周。
鄯善人颇剽劫之，令不得通，太武诏散骑常侍、成周公万度归乘传发凉州兵讨之。度归到敦煌，留辎重，以轻骑五千度流沙，至其境。时鄯善人众布野，度归敕吏卒不得有所侵掠。边守感之，皆望旗稽服。其王真达面缚出降，度归释其缚，留军屯守，与真达诣京都。太武大悦，厚待之。是岁，拜交趾公韩拔为假节、征西将军、领护西戎校尉、鄯善王以镇之，赋役其人，比之郡县。
鄯善人经常抢劫使者，使道路不通，太武帝诏令散骑常侍、成周公万度归乘坐驿车征发凉州军队讨伐他们。万度归到达敦煌，留下辎重，率领五千轻骑兵渡过流沙，到达鄯善境内。当时鄯善人众遍布原野，万度归命令官兵不得侵扰掠夺。边境守军被感动，都望见旗帜就叩头归服。鄯善王真达反绑双手出来投降，万度归解开他的绑绳，留下军队驻守，与真达前往京城。太武帝非常高兴，厚待真达。这一年，任命交趾公韩拔为假节、征西将军、兼护西戎校尉、鄯善王，镇守该地，对当地百姓征收赋税、征发徭役，如同郡县一样。
且末国
且末国
且末国，都且末城，在鄯善四，去代八千三百二十里。真君三年，鄯善王比龙避沮渠安周之难，率国人之半奔且末。后役属鄯善。且末西北有流沙数百里，夏日有热风，为行旅之患。风之所至，唯老驼预知之，即嗔而聚立，埋其口鼻于沙中。人每以为候，亦即将毡拥蔽鼻口。其风迅𫘝，斯须过尽，若不防者，必至危毙。
且末国，都城在且末城，在鄯善以西，距离代京八千三百二十里。真君三年，鄯善王比龙为躲避沮渠安周的祸乱，率领国内一半的人逃往且末。后来且末被鄯善役使管辖。且末西北有数百里流沙，夏天有热风，是行旅的祸患。风到来时，只有老骆驼能预先知道，就会愤怒地聚立在一起，把口鼻埋在沙中。人们常常以此作为征兆，也用毡子捂住口鼻。这种风非常迅猛，片刻就吹过，如果不加防备，必定会危险致死。
大统八年，其兄鄯善米率众内附。
大统八年，且末王的哥哥鄯善米率领部众归附内地。
于阗国
于阗国
于阗国，在且末西北，葱岭之北二百余里。东去鄯善千五百里，南去女国三千里，去朱俱波千里，北去龟兹千四百里，去代九千八百里。其地方亘千里，连山相次，所都城方八九里。部内有大城五，小城数十。于阗城东三十里有首拔河，中出玉石。土宜五谷并桑、麻。山多美玉。有好马、驼、骡。其刑法，杀人者死，余罪各随轻重惩罚之。自外风俗物产，与龟兹略同。俗重佛法，寺塔、僧尼甚众。王尤信尚，每设斋日，必亲自洒扫馈食焉。城南五十里有赞摩寺，即昔罗汉比丘卢旃为其王造覆盆浮图之所。石上有辟支佛跣处，双迹犹存。于阗西五百里有比摩寺，云是老子化胡成佛之所。俗无礼义，多盗贼淫纵。自高昌以西诸国人等，深目高鼻，唯此一国，貌不甚胡，颇类华夏。城东二十里有大水北流，号树枝水，即黄河也，一名计式水。城西十五里亦有大水名达利水，与树枝水会，俱北流。
于阗国，在且末西北，葱岭以北二百多里。东距鄯善一千五百里，南距女国三千里，距朱俱波一千里，北距龟兹一千四百里，距代京九千八百里。国土方圆千里，山脉连绵相接，都城方圆八九里。境内有五座大城，几十座小城。于阗城东三十里有首拔河，河中出产玉石。土地适宜种植五谷以及桑、麻。山中多产美玉。有好马、骆驼、骡子。他们的刑法，杀人者处死，其余罪行各按轻重惩罚。此外的风俗物产，与龟兹大致相同。习俗重视佛法，寺庙佛塔、僧尼很多。国王尤其信奉崇尚，每到斋戒之日，必定亲自洒扫、供奉食物。城南五十里有赞摩寺，就是从前罗汉比丘卢旃为于阗王建造的覆盆佛塔所在地。石头上有辟支佛赤脚站立的地方，双足痕迹仍然存在。于阗以西五百里有比摩寺，据说是老子化胡成佛的地方。习俗没有礼义，多盗贼、淫乱放纵。从高昌以西各国的人，都是深眼窝高鼻梁，只有这个国家，相貌不太像胡人，很像华夏人。城东二十里有大河向北流，名叫树枝水，就是黄河，又名计式水。城西十五里也有大河名叫达利水，与树枝水汇合，都向北流。
真君中，太武诏高凉王那击吐谷浑慕利延，慕利延惧，驱其部落渡流沙。那进军急追之，慕利延遂西入于阗，杀其王，死者甚众。献文末，蠕蠕寇于阗。于阗患之，遣使素目伽上表曰：「西方诸国，今皆已属蠕蠕。奴世奉大国，至今无异。今蠕蠕军马到城下，奴聚兵自固，故遣使奉献，遥望救援。」帝诏公卿议之。公卿奏曰：「于阗去京师几万里，蠕蠕之性，唯习野掠，不能攻城。若为害，当时已旋矣，虽欲遣师，势无所及。」帝以公卿议示其使者，亦以为然。于是诏之曰：「朕承天理物，欲令万方各安其所，应敕诸军，以拯汝难。但去汝遐阻，政复遣援，不救当时之急，是以停师不行，汝宜知之。朕今练甲养卒，一二岁间，当躬率猛将，为汝除患。汝其谨敬候，以待大举。」先是，朝廷遣使者韩羊皮使波斯，波斯王遣使献驯象及珍物。经于阗，于阗中于王秋仁辄留之，假言虑有寇不达。羊皮言状，帝怒，又遣羊皮奉诏责让之。自后每使朝贡。
真君年间，太武帝诏令高凉王拓跋那攻打吐谷浑的慕利延，慕利延恐惧，驱赶他的部落渡过流沙。拓跋那进军急追，慕利延于是向西进入于阗，杀了于阗王，死的人很多。献文帝末年，柔然侵犯于阗。于阗为此忧虑，派遣使者素目伽上表说：“西方各国，现在都已归属柔然。奴辈世代侍奉大国，至今没有二心。现在柔然军马到达城下，奴辈聚集兵力自守，所以派遣使者进献贡品，遥望救援。”皇帝诏令公卿商议。公卿上奏说：“于阗距离京城将近万里，柔然的习性，只习惯野外掠夺，不能攻城。如果造成危害，当时就已经退兵了，虽然想派遣军队，形势上也来不及。”皇帝把公卿的议论给使者看，使者也认为对。于是下诏说：“朕承天命治理万物，想让各方各安其位，应当命令各军，来拯救你们的灾难。但距离你们遥远险阻，即使再派援军，也救不了当时的急难，因此停止出兵，你们应当知道。朕现在操练士兵、休养士卒，一两年间，将亲自率领猛将，为你们消除祸患。你们要恭敬谨慎地等待，以等待大举行动。”在此之前，朝廷派遣使者韩羊皮出使波斯，波斯王派遣使者进献驯象和珍宝。经过于阗，于阗王秋仁总是扣留他们，假称担心有贼寇不能送达。韩羊皮报告了情况，皇帝发怒，又派韩羊皮奉诏责备于阗王。从此以后，于阗每次派使者朝贡。
周建德三年，其王遣使献名马。
北周建德三年，于阗王派遣使者进献名马。
隋大业中，频使朝贡。其王姓王，字早示门。练锦帽，金鼠冠，妻戴金花。其王发不令人见，俗言若见王发，其年必俭云。
隋朝大业年间，于阗频繁派遣使者朝贡。于阗王姓王，字早示门。戴练锦帽、金鼠冠，妻子戴金花。于阗王的头发不让人看见，民间传说如果看见王的头发，那年必定歉收。
蒲山国，故皮山国也。居皮城，在于阗南，去代一万二千里。其国西南三里有冻凌山。后役属于阗。
蒲山国，是古代的皮山国。都城在皮城，在于阗以南，距离代京一万二千里。该国西南三里有冻凌山。后来被于阗役使管辖。
悉居半国，故西夜国也，一名子合。其王号子。治呼犍。在于阗西，去代万二千九百七十里。太延初，遣使来献，自后贡使不绝。
悉居半国，是古代的西夜国，又名子合。他们的王号称“子”。都城在呼犍。在于阗以西，距离代京一万二千九百七十里。太延初年，派遣使者前来进献，此后贡使不断。
权于摩国，故乌秅国也。其王居乌秅城。在悉居半西南，去代一万二千九百七十里。
权于摩国，是古代的乌秅国。他们的王居住在乌秅城。在悉居半西南，距离代京一万二千九百七十里。
渠莎国，居故莎车城，在子合西北，去代一万二千九百八十里。
渠莎国，位于原来的莎车城，在子合国的西北方向，距离北魏都城一万二千九百八十里。
车师国
车师国
车师国，一名前部，其王居交河城。去代万五十里。其地北接蠕蠕，本通使交易。太武初，始遣使朝献，诏行人王恩生、许纲等出使。恩生等始度流沙，为蠕蠕所执。恩生见蠕蠕吴提，持魏节不为之屈。后太武切让吴提，吴提惧，乃遣恩生等归。许纲到敦煌病死，朝廷壮其节，赐谥曰贞。
车师国，又名前部，其国王居住在交河城。距离北魏都城一万零五十里。其地北面与蠕蠕接壤，原本互通使节进行贸易。太武帝初年，开始派遣使者朝贡，皇帝下诏命行人王恩生、许纲等人出使。王恩生等人刚渡过流沙，就被蠕蠕抓获。王恩生见到蠕蠕首领吴提，手持北魏的符节不肯屈服。后来太武帝严厉责备吴提，吴提害怕，于是放王恩生等人回国。许纲到达敦煌时病逝，朝廷赞赏他的气节，赐谥号为“贞”。
初，沮渠无讳兄弟之渡流沙也，鸠集遗人，破车师国。真君十一年，车师王车夷落遣使琢进薛直上书曰：「臣亡父僻处塞外，仰慕天子威德，遣使奉献，不空于岁。天子降念，赐遣甚厚。及臣继立，亦不阙常贡，天子垂矜，亦不异前世。敢缘至恩，辄陈私恳。臣国自无讳所攻击，经今八岁，人民饥荒，无以存活。贼今攻臣甚急，臣不能自全，遂舍国东奔，三分免一。即日已到焉耆东界，思归天阙，幸垂赈救。」于是下诏抚慰之，开焉耆仓给之。正平初，遣子入侍，自后每使朝贡不绝。
当初，沮渠无讳兄弟渡过流沙时，聚集残余部众，攻破了车师国。真君十一年，车师王车夷落派遣使者琢进薛直上书说：“臣的亡父僻居塞外，仰慕天子的威德，每年都派遣使者进贡，从未间断。天子垂怜，赏赐十分丰厚。等到臣继承王位，也从未缺漏常规的进贡，天子同样怜悯，与前世没有差别。臣斗胆凭借至高的恩典，陈述私下的恳求。臣的国家自从被沮渠无讳攻击，至今已有八年，百姓饥荒，无法生存。贼人现在攻打臣非常紧急，臣无法保全自己，于是舍弃国家向东逃亡，仅存三分之一的人。如今已到达焉耆的东界，渴望回归天朝，希望得到赈济救助。”于是皇帝下诏安抚慰问，打开焉耆的粮仓供给他们。正平初年，车师王派儿子入朝侍奉，此后每年派使者朝贡不断。
高昌
高昌
高昌者，车师前王之故地，汉之前部地也。东西二百里，南北五百里，四面多大山。或云：昔汉武遣兵西讨，师旅顿弊，其中尤困者因住焉。地势高敞，人庶昌盛，因名高昌。亦云：其地有汉时高昌垒，故以为国号。东去长安四千九百里。汉西域长史及戊巳校尉并居于此。晋以其地为高昌郡。张轨、吕光、沮渠蒙逊据河西，皆置太守以统之。敦煌十三日行。
高昌，是车师前王的旧地，汉朝时的前部地区。东西宽二百里，南北长五百里，四面多有大山。有人说：从前汉武帝派兵西征，军队疲惫困顿，其中特别困乏的人就留在这里居住。这里地势高敞，人口繁盛，因此得名高昌。也有人说：此地有汉朝时的高昌垒，所以以此为国号。东距长安四千九百里。汉朝的西域长史和戊己校尉都驻扎在这里。晋朝将此地设为高昌郡。张轨、吕光、沮渠蒙逊占据河西时，都设置太守来管辖。从敦煌出发需十三天行程。
国有八城，皆有华人。地多石碛，气候温暖，厥土良沃，谷麦一岁再熟，宜蚕，多五果，又饶漆。有草名羊刺，其上生蜜。而味甚佳。引水溉田。出赤盐，其味甚美，复有白盐，其形如玉，高昌人取以为枕，贡之中国。多蒲桃酒。俗事天神，兼信佛法。国中羊、马，牧在隐僻处以避寇，非贵人不知其处。北有赤石山，山北七十里有贪汗山，夏有积雪。此山北，铁勒界也。
国内有八座城池，都有汉族人居住。土地多沙石，气候温暖，土壤肥沃，谷物麦子一年两熟，适宜养蚕，盛产五种水果，又盛产漆。有一种草叫羊刺，上面产蜜，味道很好。引水灌溉农田。出产赤盐，味道很美，还有白盐，形状像玉，高昌人用它做枕头，进贡给中原。盛产葡萄酒。民俗信奉天神，也兼信佛法。国内的羊和马，放牧在隐蔽的地方以躲避贼寇，不是贵人不知道它们的地点。北面有赤石山，山北七十里有贪汗山，夏季有积雪。这座山以北，是铁勒的边界。
太武帝时，有个叫阚爽的人，自任高昌太守。太延年间，朝廷派散骑侍郎王恩生等人出使高昌，被蠕蠕抓获。真君年间，阚爽被沮渠无讳袭击，夺取并占据了高昌。沮渠无讳死后，其弟沮渠安周继位。和平元年，高昌被蠕蠕吞并。蠕蠕立阚伯周为高昌王，高昌称王从此开始。
太和初，伯周死，子义成立。岁余，为从兄首归所杀，自立为高昌王。五年，高车王阿至罗杀首归兄弟，以敦煌人张孟明为王。后为国人所杀，立马儒为王，以巩顾礼、曲嘉为左右长史。二十一年，遣司马王体玄奉表朝贡，请师逆接，求举国内徙。孝文纳之，遣明威将军韩安保率骑千余赴之，割伊吾五百里，以儒居之。至羊榛水，儒遣嘉、礼率步骑一千五百迎安保。去高昌四百里而安保不至。礼等还高昌，安保亦还伊吾。安保遣使韩兴安等十二人使高昌，儒复遣顾礼将其世子义舒迎安保。至白棘城，去高昌百六十里。而高昌旧人情恋本土，不愿东迁，相与杀儒而立曲嘉为王。
太和初年，阚伯周去世，其子阚义成继位。一年多后，被堂兄阚首归杀害，阚首归自立为高昌王。太和五年，高车王阿至罗杀死阚首归兄弟，立敦煌人张孟明为王。后来张孟明被国人所杀，又立马儒为王，任命巩顾礼、曲嘉为左右长史。太和二十一年，马儒派司马王体玄奉表朝贡，请求派兵迎接，希望率领整个国内迁。孝文帝采纳了，派明威将军韩安保率领一千多骑兵前往，划出伊吾五百里的地方，让马儒居住。到达羊榛水时，马儒派曲嘉、巩顾礼率领步兵骑兵一千五百人迎接韩安保。距离高昌四百里时，韩安保没有到达。巩顾礼等人返回高昌，韩安保也返回伊吾。韩安保派使者韩兴安等十二人出使高昌，马儒又派巩顾礼带着他的世子马义舒迎接韩安保。到达白棘城，距离高昌一百六十里。但高昌的旧民留恋本土，不愿东迁，一起杀死马儒，立曲嘉为王。
嘉字灵凤，金城榆中人。既立，又臣于蠕蠕那盖。顾礼与义舒随安保至洛阳。及蠕蠕主伏图为高车所杀，嘉又臣高车。初，前部胡人悉为高车所徙，入于焉耆，又为嚈哒所破灭，国人分散，众不自立，请主于嘉。嘉遣第二子为焉耆王以主之。永平元年，嘉遣兄子私署左卫将军、田地太守孝亮朝京师，仍求内徙，乞军迎援。于是遣龙骧将军孟威发凉州兵三千人迎之，至伊吾，失期而反。于后十余遣使献珠像、白黑貂裘、名马、盐枕等，款诚备至。唯赐优旨，卒不重迎。三年，嘉遣使朝贡，宣武又遣孟威使诏劳之。延昌中，以嘉为持节、平西将军、瓜州刺史、泰临县开国伯，私署王如故。熙平初，遣使朝献。诏曰：「卿地隔关山，境接荒漠，频请朝援，徙国内迁。虽来诚可嘉，即于理未帖。何者？彼之颧庶，是汉、魏遗黎，自晋氏不纲，因难播越，成家立国，世积已久。恶徙重迁，人怀恋旧。今若动之，恐异同之变，爰在肘腋，不得便如来表也。」神龟元年冬，孝亮复表求援内徙，朝廷不许。正光元年，明帝遗假员外将军赵义等使于嘉。嘉朝贡不绝，又遣使奉表，自以边遐，不习典诰，求借《五经》、诸史，并请国子助教刘燮以为博士，明帝许之。嘉死，赠镇西将军、凉州刺史。
曲嘉字灵凤，是金城榆中人。继位后，又臣服于蠕蠕的那盖。巩顾礼和马义舒跟随韩安保到达洛阳。等到蠕蠕首领伏图被高车杀死，曲嘉又臣服于高车。当初，前部的胡人全部被高车迁徙，进入焉耆，又被嚈哒攻破消灭，国人分散，众人无法自立，请求曲嘉立一个君主。曲嘉派他的第二个儿子做焉耆王来统治他们。永平元年，曲嘉派他哥哥的儿子、私自署任的左卫将军、田地太守曲孝亮到京师朝见，仍然请求内迁，乞求派军迎接援助。于是朝廷派龙骧将军孟威征发凉州兵三千人迎接他们，到达伊吾，因错过期限而返回。此后十多次派使者进献珠像、白黑貂裘、名马、盐枕等，诚意十足。朝廷只赐予优厚的诏旨，最终没有再次迎接。永平三年，曲嘉派使者朝贡，宣武帝又派孟威出使下诏慰劳他。延昌年间，任命曲嘉为持节、平西将军、瓜州刺史、泰临县开国伯，他私自署任的王号不变。熙平初年，派使者朝献。皇帝下诏说：“卿的地界隔着关山，边境连接荒漠，多次请求朝廷援助，迁徙国内民众。虽然来意诚恳值得嘉许，但于理尚未稳妥。为什么呢？那里的百姓，是汉、魏遗留的民众，自从晋朝纲纪败坏，因避难流离失所，成家立国，世代已久。厌恶迁徙、看重迁居，人们怀恋故土。如今若迁移他们，恐怕异同之变就在身边，不能立即按你的表章行事。”神龟元年冬，曲孝亮又上表请求援助内迁，朝廷不答应。正光元年，明帝派假员外将军赵义等人出使曲嘉。曲嘉朝贡不断，又派使者奉表，自认为地处边远，不熟悉典章诰命，请求借阅《五经》、各种史书，并请求让国子助教刘燮做博士，明帝同意了。曲嘉去世，追赠镇西将军、凉州刺史。
子坚立。于后关中贼乱，使命遂绝。普泰初，坚遣使朝贡，除平西将军、瓜州刺史，泰临县伯，王如故。又加卫将军。至永熙中，特除仪同三司，进为郡公。后遂隔绝。至大统十四年，诏以其世子玄嘉为王。恭帝二年，又以其田地公茂嗣位。武成元年，其王遣使献方物。保定初，又遣使来贡。
他的儿子曲坚继位。此后关中贼寇作乱，使节往来断绝。普泰初年，曲坚派使者朝贡，被任命为平西将军、瓜州刺史、泰临县伯，王号不变。又加封卫将军。到永熙年间，特授仪同三司，进爵为郡公。后来就断绝了联系。到大统十四年，下诏立他的世子曲玄嘉为王。恭帝二年，又让他的田地公曲茂继位。武成元年，高昌王派使者进献地方特产。保定初年，又派使者来进贡。
其国，周时，城有一十六。后至隋时，城有十八。其都城周回一千八百四十步，于坐室画鲁哀公问政于孔子之像。官有令尹一人，比中夏相国；次有公二人，皆王子也，一为交河公，一为田地公；次有左右卫；次有八长史，曰吏部、祠部、库部、仓部、主客、礼部、户部、兵部等长史也；次有五将军，曰建武、威远、陵江、殿中、伏波等将军也；次有八司马，长史之副也；次有侍郎、校郎、主簿、从事，阶位相次，分掌诸事。次有省事，专掌导引。其大事决之于王，小事则世子及二公随状断决。评章录记，事讫即除，籍书之外，无久掌文案。官人虽有列位，并无曹府，唯有每早集于牙门，评议众事。诸城各有户曹、水曹、田曹。城遣司马、侍郎相监检校，名为令。服饰，丈夫从胡法，妇人裙襦，头上作髻。其风俗政令，与华夏略同，兵器有弓、刀、箭、楯、甲、槊。文字亦同华夏，兼用胡书。有《毛诗》、《论语》、《孝经》，置学官弟子，以相教授。虽习读之，而皆为胡语。赋税则计田输银钱，无者输麻布。其刑法、风俗、昏姻、丧葬与华夏小异而大同。自敦煌向其国，多沙碛，茫然无有蹊径，欲往者，寻其人畜骸骨而去。路中或闻歌哭声，行人寻之，多致亡失，盖魑魅魍魉也。故商客往来，多取伊吾路。
这个国家，在周朝时，有十六座城。后来到隋朝时，有十八座城。其都城周长一千八百四十步，在坐室内画有鲁哀公向孔子问政的画像。官职有令尹一人，相当于中原的相国；其次有公二人，都是王子，一个为交河公，一个为田地公；其次有左右卫；其次有八位长史，即吏部、祠部、库部、仓部、主客、礼部、户部、兵部长史；其次有五位将军，即建武、威远、陵江、殿中、伏波将军；其次有八位司马，是长史的副职；其次有侍郎、校郎、主簿、从事，按品级依次排列，分别掌管各项事务。其次有省事，专门负责引导。大事由国王决断，小事则由世子及两位公侯根据情况裁决。评议记录，事情办完就消除，除户籍文书外，没有长期掌管的案卷。官员虽有职位，但没有官署府衙，只有每天早晨在牙门集合，评议各种事务。各城分别设有户曹、水曹、田曹。城中派司马、侍郎互相监督检校，称为“令”。服饰方面，男子遵从胡人习俗，女子穿裙襦，头上梳髻。其风俗政令，与中原大致相同，兵器有弓、刀、箭、盾、甲、槊。文字也与中原相同，同时兼用胡人文字。有《毛诗》、《论语》、《孝经》，设置学官和弟子，互相教授。虽然学习诵读，但都用胡语。赋税按田亩征收银钱，没有银钱的缴纳麻布。其刑法、风俗、婚姻、丧葬与中原略有差异但大体相同。从敦煌前往该国，多是沙碛，茫茫一片没有路径，想去的人，要沿着人畜的骸骨前行。路途中有时听到歌声哭声，行人循声而去，往往迷失失踪，大概是鬼怪作祟。所以商客往来，多走伊吾这条路。
开皇十年，突厥破其四城，有二千人来归中国。
开皇十年，突厥攻破高昌的四座城，有二千人前来归附中原。
坚死，子伯雅立。其大母本突厥可汗女，其父死，突厥令依其俗。伯雅不从者久之。突厥逼之，不得已而从。炀帝即位，引致诸蕃。
曲坚去世，其子曲伯雅继位。他的祖母本是突厥可汗的女儿，他父亲死后，突厥要求他依从当地习俗（娶祖母为妻）。曲伯雅很久都不肯服从。突厥逼迫他，他不得已才服从。隋炀帝即位后，招引各蕃国来朝。
大业四年，遣使贡献，帝待其使甚厚。明年伯雅来朝，因从击高丽。还，尚宗室女华容公主。八年冬，归蕃，下令国中曰：「先者，以国处边荒境，被发左衽。今大隋统御，宇宙平一。孤既沐浴和风，庶均大化。其庶人以上，皆宜解辫削衽。」帝闻而善之，下诏曰：「光禄大夫、弁国公、高昌王伯雅，本自诸华，世祚西壤，昔因多难，翦为胡服。自我皇隋，平一宇宙，伯雅逾沙忘阻，奉贡来庭，削衽曳裾，变夷从夏，可赐衣冠，仍班制造之式。」然伯雅先臣铁勒，恒遣重臣在高昌国，有商胡往来者则税之，送于铁勒。虽有此令取悦中华，然竟畏铁勒，不敢改也。自是岁令贡方物。
大业四年，曲伯雅派使者进贡，炀帝对待他的使者十分优厚。第二年曲伯雅来朝见，于是跟随炀帝攻打高丽。回来后，娶了宗室女华容公主。大业八年冬，返回本国，下令国内说：“先前，因为国家地处边荒，披散头发、衣襟向左。如今大隋统御天下，宇宙平定统一。我既已沐浴和风，希望共享大化。所有庶人以上，都应解开发辫、改换衣襟。”炀帝听说后称赞他，下诏说：“光禄大夫、弁国公、高昌王曲伯雅，本出自华夏，世代统治西土，从前因多难，改穿胡服。自从我大隋平定统一天下，曲伯雅跨越沙漠不惧险阻，奉贡来朝，改换衣襟长裾，变夷从夏，可赐予衣冠，并颁布制造样式。”然而曲伯雅先前臣服于铁勒，铁勒常派重臣在高昌国，有往来商胡就征税，送到铁勒。曲伯雅虽有此令以取悦中原，但终究畏惧铁勒，不敢改变。从此每年命令进贡地方特产。
且弥国，都天山东于大谷，在车师北，去代一万五百七十里。本役属车师。
且弥国，都城在天山东于大谷，位于车师以北，距离北魏都城一万零五百七十里。原本役属于车师。
焉耆国
焉耆国
焉耆国，在车师南都员渠城，白山南七十里，汉时旧国也，去代一万二百里。其王姓龙，名鸠尸毕那，即前凉张轨所讨龙熙之胤。所都城方二里。国内凡有九城。国小人贫，无纲纪法令。兵有弓、刀、甲、槊。婚姻略同华夏。死亡者，皆焚而后葬，其服制满七日则除之。丈夫并翦发以为首饰。文字与婆罗门同。俗事天神，并崇信佛法也。尤重二月八日、四月八日。是日也，其国咸依释教，斋戒行道焉。气候寒，土田良沃，谷有稻、粟、菽、麦，畜有驼、马。养蚕，不以为丝，唯充绵纩。俗尚蒲桃酒，兼爱音乐。南去海十余里，有鱼盐蒲苇之饶。东去高昌九百里，西去龟兹九百里，皆沙碛。东南去瓜州二千二百里。
焉耆国，位于车师以南的都城员渠城，在白山以南七十里，是汉朝时的旧国，距离北魏都城一万零二百里。其国王姓龙，名鸠尸毕那，是前凉张轨所讨伐的龙熙的后代。都城方圆二里。国内共有九座城。国家小、百姓穷，没有纲纪法令。兵器有弓、刀、甲、槊。婚姻习俗大致与中原相同。人死后，都火化后再埋葬，丧服制度满七天就除去。男子都剪发作为装饰。文字与婆罗门相同。民俗信奉天神，并崇信佛法。尤其重视二月八日和四月八日。这两天，全国都依佛教斋戒行道。气候寒冷，土地肥沃，谷物有稻、粟、豆、麦，牲畜有骆驼、马。养蚕，但不抽丝，只用作绵絮。民俗喜好葡萄酒，也喜爱音乐。南距海十余里，有丰富的鱼、盐、蒲草、芦苇。东距高昌九百里，西距龟兹九百里，都是沙碛。东南距瓜州二千二百里。
恃地多险，颇剽劫中国使。太武怒之，诏成周公万度归讨之，约赍轻粮，取食路次。度归入焉耆东界，击其边守左回、尉犁二城，拔之，进军围员渠。鸠尸毕那以四五万人出城，守险以距。度归募壮勇，短兵直往冲，鸠尸毕那众大溃，尽虏之，单骑走入山中。度归进屠其城，四鄙诸戎皆降服。焉耆为国，斗绝一隅，不乱日久，获其珍奇异玩，殊方谲诡难识之物，橐驼、马、牛、杂畜巨万。时太武幸阴山北宫，度归破焉耆露板至，帝省讫，赐司徒崔浩书曰：「万度归以五千骑，经万余里，拔焉耆三城，获其珍奇异物及诸委积不可胜数。自古帝王，虽云即序西戎，有如指注，不能控引也。朕今手把而有之，如何？」浩上书称美。遂命度归镇抚其人。初，鸠尸毕那走山中，犹觊城不拔，得还其国。既见尽为度归所克，乃奔龟兹。龟兹以其婿，厚待之。
焉耆依仗地势险要，经常抢劫中原的使节。太武帝大怒，下诏命令成周公万度归讨伐他们，约定携带少量粮食，沿途取食。万度归进入焉耆东部边界，攻打其边境守军所在的左回、尉犁两城，攻占了它们，进军包围了员渠。鸠尸毕那率领四五万人出城，据守险要地势抵抗。万度归招募勇士，用短兵器直接冲锋，鸠尸毕那的军队大败，全部被俘虏，他独自骑马逃入山中。万度归进而屠戮了焉耆城，四周的各部族都投降归服。焉耆作为一个国家，地处险要偏僻的角落，很久没有战乱，缴获了其珍奇异宝、远方诡秘难识的物品，以及骆驼、马、牛、各种牲畜数以万计。当时太武帝驾临阴山北宫，万度归攻破焉耆的露布奏报送到，皇帝看完后，赐给司徒崔浩书信说：“万度归率领五千骑兵，经过一万多里，攻占了焉耆三座城，缴获的珍奇异物和各种积蓄不可胜数。自古以来的帝王，虽说能安抚西戎，但就像用手指指点一样，不能实际控制。我现在亲手拥有它们，怎么样？”崔浩上书赞美。于是命令万度归镇守安抚那里的人民。起初，鸠尸毕那逃入山中，还希望城池不被攻破，能够返回自己的国家。等到看到城池全被万度归攻克，就逃奔到龟兹。龟兹因为他是女婿，优厚地接待了他。
周保定四年，其王遣使献名焉。
北周保定四年，焉耆王派遣使者进献名马。
隋大业中，其王龙突骑支遣使贡方物。是时，其国胜兵千余人而已。
隋朝大业年间，焉耆王龙突骑支派遣使者进贡地方特产。这时，其国能作战的士兵只有一千多人而已。
龟兹国
龟兹国
龟兹国，在尉犁西北，白山之南一百七十里，都延城，汉时旧国也，去代一万二百八十里。其王姓白，即后凉吕光所立白震之后。其王头系彩带，垂之于后，坐金师子床。所居城方五六里。其刑法，杀人者死，劫贼则断其一臂，并刖一足。赋税，准地征租，无田者则税银。风俗、婚姻、丧葬、物产与焉耆略同，唯气候少温为异。又出细毡、烧铜、铁、铅、麖皮、氍毹、铙沙、盐绿、雌黄、胡粉、安息香、良马、犎牛等。东有轮台，即汉贰师将军李广利所屠者。其南三百里，有大河东流，号计戍水，即黄河也。东去焉耆九百里，南去于阗一千四百里，西去疏勒一千五百里，北去突厥牙六百余里，东南去瓜州三千一百里。其东关城戍，寇窃非一，太武诏万度归率骑一千以击之。龟兹遣乌羯目提等领兵三千距战，度归击走之，斩二百余级，大获驼马而还。俗性多淫，置女市，收男子钱以入官。土多孔雀，群飞山谷间，人取而食之，孳乳如鸡鹜，其王家恒有千余只云。其国西北大山中有如膏者，流出成川，行数里入地，状如䬾糊，甚臭。服之，发齿已落者，能令更生，疠人服之，皆愈。自后每使朝贡。
龟兹国，在尉犁西北，白山之南一百七十里，都城是延城，是汉朝时的旧国，距离代京一万零二百八十里。其国王姓白，是后凉吕光所立的白震的后代。国王头上系着彩带，垂在身后，坐在金狮子床上。所居的城池方圆五六里。其刑法规定：杀人者处死，抢劫的贼人则砍断一只手臂，并砍掉一只脚。赋税按土地征收租税，没有田地的人则征收银钱。风俗、婚姻、丧葬、物产与焉耆大致相同，只有气候稍微温暖一点不同。还出产细毡、烧铜、铁、铅、麖皮、毛毯、铙沙、盐绿、雌黄、胡粉、安息香、良马、犎牛等。东面有轮台，就是汉朝贰师将军李广利所屠戮的地方。其南面三百里，有一条大河向东流，名叫计戍水，就是黄河。东距焉耆九百里，南距于阗一千四百里，西距疏勒一千五百里，北距突厥牙帐六百余里，东南距瓜州三千一百里。其东关城戍，盗寇劫掠不止一次，太武帝下诏命令万度归率领一千骑兵攻击龟兹。龟兹派乌羯目提等领兵三千迎战，万度归击退他们，斩首二百多级，缴获大量骆驼马匹而回。当地风俗多淫乱，设置女市，收取男子的钱归入官府。当地多孔雀，成群飞翔在山谷间，人们捕捉来吃，它们繁殖如鸡鸭，国王家经常养有一千多只。其国西北大山中有像油脂一样的东西，流出形成河流，流几里后渗入地下，形状像稠粥，很臭。服用它，已经脱落的头发和牙齿，能重新生长，患麻风病的人服用后，都能痊愈。此后龟兹每年都派使者朝贡。
周保定元年，其王遣使来献。
北周保定元年，龟兹王派遣使者前来进献。
隋大业中，其王白苏尼栎巫遣使朝，贡方物。是时，其国胜兵可数千人。
隋朝大业年间，龟兹王白苏尼栎巫派遣使者朝贡，进献地方特产。这时，其国能作战的士兵大约有几千人。
姑默国，居南城，在龟兹西，去代一万五百里。役属龟兹。
姑默国，都城在南城，位于龟兹西面，距离代京一万零五百里。被龟兹役属。
温宿国，居温宿城，在姑默西北，去代一万五百五十里。役属龟兹。
温宿国，都城在温宿城，位于姑默西北，距离代京一万零五百五十里。被龟兹役属。
尉头国，居尉头城，在温宿北，去代一万六百五十里。役属龟兹。
尉头国，都城在尉头城，位于温宿北面，距离代京一万零六百五十里。被龟兹役属。
乌孙国，居赤谷城，在龟兹西北，去代一万八十里。其国数为蠕蠕所侵，西徙葱岭山中。无城郭，随畜牧逐水草。
乌孙国，都城在赤谷城，位于龟兹西北，距离代京一万零八十里。其国多次被蠕蠕侵扰，向西迁徙到葱岭山中。没有城郭，随畜牧逐水草而居。
太延三年，遣使者董琬等使其国，后每使朝贡。
太延三年，派遣使者董琬等人出使乌孙国，此后乌孙每年都派使者朝贡。
疏勒国
疏勒国
疏勒国，在姑默西，白山南百余里，汉时旧国也。去代一万一千二百五十里。文成末，其王遣使送释迦牟尼佛袈裟一，长二丈余。帝以审是佛衣，应有灵异，遂烧之以验虚实，置于猛火之上，经日不然，观者莫不悚骇，心形俱肃。其王戴金师子冠。土多稻、粟、麻、麦、铜、铁、锡、雌黄，每岁常供送于突厥。其都城方五里。国内有大城十二，小城数十。人手足皆六指，产子非六指者即不育。胜兵者二千人。南有黄河，西带葱岭，东去龟兹千五百里，西去吲汗国千里，南去朱俱波八九百里，东北至突厥牙千余里，东南去瓜州四千六百里。
疏勒国，在姑默西面，白山以南一百多里，是汉朝时的旧国。距离代京一万一千二百五十里。文成帝末年，其国王派遣使者送来一件释迦牟尼佛的袈裟，长二丈多。皇帝认为如果是佛衣，应该有灵异，于是焚烧它来检验虚实，放在猛火之上，过了一天也不燃烧，观看的人无不惊骇，内心和外表都肃然起敬。其国王戴着金狮子冠。当地多产稻、粟、麻、麦、铜、铁、锡、雌黄，每年经常供应给突厥。其都城方圆五里。国内有大城十二座，小城几十座。人的手脚都是六指，生下的孩子如果不是六指就不养育。能作战的士兵有二千人。南面有黄河，西面环绕葱岭，东距龟兹一千五百里，西距吲汗国一千里，南距朱俱波八九百里，东北到突厥牙帐一千多里，东南距瓜州四千六百里。
悦般国，在乌孙西北，去代一万九百三十里。其先，匈奴北单于之部落也。为汉车骑将军窦宪所逐，北单于度金微山西走康居，其羸弱不能去者，住龟兹北。地方数千里，众可二十余万，凉州人犹谓之单于王。其风俗言语与高车同，而其人清洁于胡。俗翦发齐眉，以䬾糊涂之，昱昱然光泽。日三澡漱，然后饮食。其国南界有火山，山傍石皆燋镕，流地数十里乃凝坚，人取以为药，即石流黄也。
悦般国，在乌孙西北，距离代京一万零九百三十里。其祖先，是匈奴北单于的部落。被汉朝车骑将军窦宪驱逐，北单于越过金微山向西逃往康居，那些体弱不能离开的人，住在龟兹北面。地方数千里，人口大约二十多万，凉州人还称他们为单于王。其风俗言语与高车相同，但这些人比胡人更爱清洁。习俗是剪发齐眉，用稠粥糊涂抹，闪闪发亮有光泽。每天三次洗漱，然后才饮食。其国南界有火山，山旁的石头都烧焦熔化了，流到地上几十里后才凝固坚硬，人们取来作为药物，就是石硫黄。
与蠕蠕结好，其王尝将数千人入蠕蠕国，欲与大檀相见。入其界百余里，见其部人不浣衣，不绊发，不洗手，妇人口舐器物。王谓其从臣曰：「汝曹诳我，将我入此狗国中。」乃驰还。大檀遣骑追之，不及。自是相仇雠，数相征讨。
悦般与蠕蠕结好，其国王曾率领数千人进入蠕蠕国，想与大檀相见。进入其国境一百多里，看到其部族的人不洗衣服，不束发，不洗手，妇女用嘴舔舐器物。国王对他的随从大臣说：“你们欺骗我，把我带到这个狗国里。”于是骑马返回。大檀派骑兵追赶，没有追上。从此相互成为仇敌，多次互相征讨。
真君九年，遣使朝献。并送幻人，称能割人喉脉令断，击人头令骨陷，皆血出或数升或盈斗，以草药内其口中，令嚼咽之，须臾血止，养疮一月复常，又无痕瘢。世疑其虚，乃取死罪囚试之，皆验。云中国诸名山皆有此草，乃使人受其术而厚遇之。又言：其国有大术者，蠕蠕来抄掠，术人能作霖雨、盲风、大雪及行潦，蠕蠕冻死漂亡者十二三。是岁，再遣使朝贡，求与官军东西齐契讨蠕蠕。太武嘉其意，命中外诸军戒严，以淮南王佗为前锋，袭蠕蠕。仍诏有司，以其鼓舞之节，施于乐府。自后每使朝贡。
真君九年，悦般派遣使者朝贡。并送来幻术师，声称能割断人的喉咙血脉，击打人头使骨头凹陷，都出血几升或满斗，把草药放入其口中，让他嚼碎咽下，一会儿血就止住，养伤一个月恢复如常，又没有疤痕。世人怀疑其虚假，于是取来死罪囚犯试验，都灵验。他们说中原各名山都有这种草，于是派人学习其技术并优厚地对待他们。又说：其国有大术士，蠕蠕来抢掠时，术士能制造连绵大雨、狂风、大雪和积水，蠕蠕冻死淹死的十有二三。这一年，再次派遣使者朝贡，请求与官军东西联合讨伐蠕蠕。太武帝嘉奖其心意，命令中外各军戒严，以淮南王拓跋佗为前锋，袭击蠕蠕。并下诏有关部门，将其鼓舞的节奏，用于乐府。此后每年都派使者朝贡。
者至拔国，都者至拔城，在疏勒西，去代一万一千六百二十里。其国东有潘贺那山，出美铁及师子。
者至拔国，都城在者至拔城，位于疏勒西面，距离代京一万一千六百二十里。其国东面有潘贺那山，出产优质铁和狮子。
迷密国，都迷密城，在者至拔西，去代一万二千一百里。正平元年，遣使献一峰黑橐驼。其国东有山名郁悉满山，出金、玉，亦多铁。
迷密国，都城在迷密城，位于者至拔西面，距离代京一万二千一百里。正平元年，派遣使者进献一峰黑骆驼。其国东面有山名叫郁悉满山，出产金、玉，也多铁。
悉万斤国，都悉万斤城，在迷密西，去代一万二千七百二十里。其国南有山名伽色那山，出师子。每使朝贡。
悉万斤国，都城在悉万斤城，位于迷密西面，距离代京一万二千七百二十里。其国南面有山名叫伽色那山，出产狮子。每年都派使者朝贡。
忸密国，都忸密城，在悉万斤西，去代二万二千八百二十八里。
忸密国，都城在忸密城，位于悉万斤西面，距离代京二万二千八百二十八里。
破洛那国，故大宛国也。都贵山城，在疏勒西北，去代万四千四百五十里。
破洛那国，是过去的大宛国。都城在贵山城，位于疏勒西北，距离代京一万四千四百五十里。
太和三年，遣使献汗血马，自此每使朝贡。
太和三年，破洛那派遣使者进献汗血马，从此每年都派使者朝贡。
粟特国
粟特国
粟特国，在葱岭之西，古之奄蔡，一名温那沙，居于大泽，在康居西北，去代一万六千里。先是，匈奴杀其王而有其国，至王忽倪，已三世矣。其国商人先多诣凉土贩货，及魏克姑臧，悉见虏。文成初，粟特王遣使请赎之，诏听焉。自后无使朝献。
粟特国，在葱岭以西，是古代的奄蔡，又名温那沙，居住在大泽边，位于康居西北，距离代京一万六千里。先前，匈奴杀了其国王并占有其国，到国王忽倪时，已经三代了。其国商人先前多到凉州地区贩货，等到北魏攻克姑臧，全部被俘虏。文成帝初年，粟特王派遣使者请求赎回他们，下诏允许。此后没有使者朝贡。
周保定四年，其王遣使贡方物。
北周保定四年，粟特王派遣使者进贡地方特产。
波斯国
波斯国
波斯国，都宿利城，在忸密西，古条支国也。去代二万四千二百二十八里。城方十里，户十余万，河经其城中南流。土地平正，出金、银、𨱎石、珊瑚、琥珀、车渠、马脑，多大真珠、颇梨、琉璃、水精、瑟瑟、金刚、火齐、镔铁、铜、锡、朱砂、水银、绫、锦、叠、毼、氍毹、毾㲪、赤麞皮、及薰六、郁金、苏合、青木等香，胡椒、荜拨、石蜜、千年枣、香附子、诃梨勒、无食子、盐绿、雌黄等物。气候暑热，家自藏冰。地多沙碛，引水溉灌。其五谷及鸟兽等与中夏略同，唯无稻及黍、稷。土出名马、大驴及驼，往往有一日能行七百里者，富室至有数千头。又出白象、师子、大鸟卵。有鸟形如橐驼，有两翼，飞而不能高，食草与肉，亦能栎敢火。其王姓波氏名斯，坐金羊床，戴金花冠，衣锦袍、织成帔，饰以真珠宝物。其俗：丈夫翦发，戴白皮帽，贯头衫，两箱近下开之，亦有巾帔，缘以织成；妇女服大衫，披大帔，其发前为髻，后披之，饰以金银花，仍贯五色珠，络之于膊。王于其国内别有小牙十余所，犹中国之离宫也。每年四月出游处之，十月仍还。王即位以后，择诸子内贤者，密书其名，封之于库，诸子及大臣莫之知也。王死，众乃共发书视之，其封内有名者，即立以为王。余子出各就边任，兄弟更不相见也。国人号王曰医栎赞，妃曰防步率，王之诸子曰杀野。大官有摸胡坛，掌国内狱讼；泥忽汗，掌库藏、关禁；地卑，掌文书及众务。次有遏罗诃地，掌王之内事；薛波勃，掌四方兵马，其下皆有属官，分统其事。兵有甲、槊、圆排、剑、弩、弓、箭。战兼乘象，百人随之。
波斯国，都城在宿利城，位于忸密西面，是古代的条支国。距离代京二万四千二百二十八里。城方圆十里，有十多万户，河流经城中向南流。土地平坦，出产金、银、𨱎石、珊瑚、琥珀、车渠、玛瑙，多有大珍珠、颇梨、琉璃、水晶、瑟瑟、金刚石、火齐、镔铁、铜、锡、朱砂、水银、绫、锦、叠、毼、毛毯、毾㲪、赤麞皮，以及薰六、郁金、苏合、青木等香料，胡椒、荜拨、石蜜、千年枣、香附子、诃梨勒、无食子、盐绿、雌黄等物。气候暑热，家家自己藏冰。土地多沙碛，引水灌溉。其五谷及鸟兽等与中原大致相同，只是没有稻、黍、稷。当地出产名马、大驴和骆驼，往往有能一天行七百里的，富家甚至有几千头。还出产白象、狮子、大鸟蛋。有一种鸟形状像骆驼，有两只翅膀，能飞但不高，吃草和肉，也能啄火。其国王姓波氏名斯，坐在金羊床上，戴着金花冠，穿着锦袍、织成帔，用真珠宝物装饰。其风俗：男子剪发，戴白皮帽，穿贯头衫，两边靠近下面开口，也有巾帔，用织成镶边；妇女穿大衫，披大帔，头发前面梳成髻，后面披散，用金银花装饰，并穿五色珠，络在胳膊上。国王在其国内另有小牙帐十多处，如同中原的离宫。每年四月出游居住在那里，十月才返回。国王即位以后，选择诸子中贤能的人，秘密写下其名字，封存在库中，诸子和大臣都不知道。国王死后，众人一起打开书信看，封内有名的人，就立他为王。其余的儿子出去各自担任边境职务，兄弟之间不再相见。国人称国王为医栎赞，妃子为防步率，国王的儿子们为杀野。大官有摸胡坛，掌管国内诉讼；泥忽汗，掌管库藏、关禁；地卑，掌管文书及各种事务。其次有遏罗诃地，掌管国王的内事；薛波勃，掌管四方兵马，其下都有属官，分别统管其事。兵器有甲、槊、圆盾、剑、弩、弓、箭。作战时兼用象，百人跟随。
其刑法：重罪悬诸竿上，射杀之；次则系狱，新王立，乃释之；轻罪则劓、刖若髡，或翦半鬓及系牌于项，以为耻辱；犯强盗，系之终身；奸贵人妻者，男子流，妇人割其耳鼻。赋税，则准地输银钱。俗事火神天神。文字与胡书异。多以姊妹为妻妾，自余婚合，亦不择尊卑，诸夷之中最为丑秽矣。百姓女年十岁以上有姿貌者，王收养之，有功勋人，即以分赐。死者，多弃尸于山，一月著服。城外有人别居，唯知丧葬之事，号为不净人。若入城市，摇铃自别。以六月为岁首，尤重七月七日、十二月一日。其日，人庶以上，各相命召，设会作乐，以极欢娱。又每年正月二十日，各祭其先死者。
他们的刑法：重罪是将犯人挂在竿子上，用箭射死；次一等的则关进监狱，新王即位时才释放；轻罪则处以割鼻、砍脚或剃光头，或者剪去半边鬓发并在脖子上挂上牌子，作为耻辱；犯抢劫罪的，终身监禁；奸淫贵人妻子的，男子流放，女子割去耳鼻。赋税则根据土地缴纳银钱。习俗信奉火神和天神。文字与胡人的文字不同。大多以姐妹为妻妾，其余婚配也不分尊卑，在各夷族中最为丑恶污秽。百姓家女儿年满十岁以上有姿色的，国王就收养起来，有功劳的人，就分赐给他们。死者大多将尸体抛弃在山上，服丧一个月。城外有人单独居住，只知道办理丧葬事务，被称为不净人。如果进入城市，就摇铃自我标识。以六月为岁首，尤其重视七月七日、十二月一日。这些日子，平民以上的人互相邀请，设宴奏乐，尽情欢乐。另外每年正月二十日，各自祭祀自己先死的亲人。
神龟中，其国遣使上书贡物，云：「大国天子，天之所生，愿日出处常为汉中天子。波斯国王居和多千万敬拜。」朝廷嘉纳之。自此，每使朝献。恭帝二年，其王又遣使献方物。
神龟年间，该国派遣使者上书进贡物品，说：“大国的天子，是上天所生，愿太阳升起之处常为汉中的天子。波斯国王居和多千万敬拜。”朝廷赞许并接纳了。从此，每年都派使者朝贡。恭帝二年，其国王又派使者进献地方特产。
隋炀帝时，遣云骑尉李昱使通波斯。寻使随昱贡方物。
隋炀帝时，派遣云骑尉李昱出使波斯。不久，波斯派使者随李昱进贡地方特产。
伏卢尼国，都伏卢尼城，在波斯国北，去代二万七千三百二十里。累石为城，东有大河南流，中有鸟，其形似人，亦有如橐驼、马者，皆有翼，常居水中，出水便死。城北有云尼山，出银、珊瑚、琥珀，多师子。
伏卢尼国，都城在伏卢尼城，位于波斯国北面，距离代京二万七千三百二十里。用石头垒成城墙，东面有一条大河向南流，河中有鸟，形状像人，也有像骆驼、马的，都有翅膀，常住在水中，出水就死。城北有云尼山，出产银、珊瑚、琥珀，有很多狮子。
色知显国，都色知显城，在悉万斤西北，去代一万二千九百四十里。土平，多五果。
色知显国，都城在色知显城，位于悉万斤西北，距离代京一万二千九百四十里。土地平坦，盛产多种水果。
伽色尼国，都伽色尼城，在悉万斤南，去代一万二千九百里。土出赤盐，多五果。
伽色尼国，都城在伽色尼城，位于悉万斤南面，距离代京一万二千九百里。土地出产红盐，盛产多种水果。
薄知国，都薄知城，在伽色尼国南，去代一万三千三百二十里。多五果。
薄知国，都城在薄知城，位于伽色尼国南面，距离代京一万三千三百二十里。盛产多种水果。
牟知国，都牟知城，在忸密西南，去代二万二千九百二十里。土平，禽兽草木类中国。
牟知国，都城在牟知城，位于忸密西南，距离代京二万二千九百二十里。土地平坦，禽兽草木类似中国。
阿弗太汗国，都阿弗太汗城，在忸密西，去代二万三千七百二十里。土平，多五果。
阿弗太汗国，都城在阿弗太汗城，位于忸密西面，距离代京二万三千七百二十里。土地平坦，盛产多种水果。
呼似密国，都呼似密城，在阿弗太汗西，去代二万四千七百里。土平，出银、琥珀，有师子，多五果。
呼似密国，都城在呼似密城，位于阿弗太汗西面，距离代京二万四千七百里。土地平坦，出产银、琥珀，有狮子，盛产多种水果。
诺色波罗国，都波罗城，在忸密南，去代二万三千四百二十八里。土平，宜稻、麦，多五果。
诺色波罗国，都城在波罗城，位于忸密南面，距离代京二万三千四百二十八里。土地平坦，适宜种植稻、麦，盛产多种水果。
早伽至国，都早伽至成，在忸密西，去代二万三千七百二十八里。土平，少田殖，取稻、麦于邻国，有五果。
早伽至国，都城在早伽至城，位于忸密西面，距离代京二万三千七百二十八里。土地平坦，农田种植少，从邻国获取稻、麦，有五种水果。
伽不单国，都伽不单城，在悉万斤西北，去代一万二千七百八十里。土平，宜稻、麦，有五果。
伽不单国，都城在伽不单城，位于悉万斤西北，距离代京一万二千七百八十里。土地平坦，适宜种植稻、麦，有五种水果。
者舌国，故康居国，在破洛那西北，去代一万五千四百五十里。太延三年，遣使朝贡，不绝。
者舌国，就是过去的康居国，位于破洛那西北，距离代京一万五千四百五十里。太延三年，派遣使者朝贡，此后不断。
伽倍国，故休密翕侯，都和墨城，在莎车西，去代一万三千里。人居山谷间。
伽倍国，就是过去的休密翕侯，都城在和墨城，位于莎车西面，距离代京一万三千里。人们居住在山谷之间。
折薛莫孙国，故双靡翕侯，都双靡城，在伽倍西，去代一万三千五百里。居山谷间。
折薛莫孙国，就是过去的双靡翕侯，都城在双靡城，位于伽倍西面，距离代京一万三千五百里。居住在山谷之间。
钳敦国，故贵霜翕侯，都护澡城，在折薛莫孙西，去代一万三千五百六十里，居山谷间。
钳敦国，就是过去的贵霜翕侯，都城在护澡城，位于折薛莫孙西面，距离代京一万三千五百六十里，居住在山谷之间。
弗敌沙国，故肹顿翕侯，都薄茅城，在钳敦西，去代一万三千六百六十里。居山谷间。
弗敌沙国，就是过去的肹顿翕侯，都城在薄茅城，位于钳敦西面，距离代京一万三千六百六十里。居住在山谷之间。
阎浮谒国，故高附翕侯，都高附城，在弗敌沙南，去代一万三千七百六十里。居山谷间。
阎浮谒国，就是过去的高附翕侯，都城在高附城，位于弗敌沙南面，距离代京一万三千七百六十里。居住在山谷之间。
大月氏国
大月氏国
大月氏国，都剩盐氏城，在弗敌沙西，去代一万四千五百里。北与蠕蠕接，数为所侵，遂西徙都薄罗城，去弗敌沙二千一百里。其王寄多罗勇武，遂兴师越大山，南侵北天竺。自干陀罗以北五国，尽役属之。太武时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，于京师铸之，既成，光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿，容百余人，光色映彻，观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。自此，国中琉璃遂贱，人不复珍之。
大月氏国，都城在剩盐氏城，位于弗敌沙西面，距离代京一万四千五百里。北面与蠕蠕接壤，多次被其侵扰，于是向西迁徙，定都薄罗城，距离弗敌沙二千一百里。其国王寄多罗勇武，于是兴兵翻越大山，向南入侵北天竺。从干陀罗以北的五国，全部被其役使臣服。太武帝时，该国的人到京师经商，自称能用石头铸造五色琉璃。于是到山中开采矿石，在京师铸造，制成后，光泽比西方来的还要精美。于是下诏建造行殿，可容纳一百多人，光彩映照，观看的人无不惊骇，认为是神明的作品。从此，国中的琉璃就变得便宜，人们不再珍视它。
安息国
安息国
安息国，在葱岭西，都蔚搜城。北与康居，西与波斯相接，在大月氏西北，去代二万一千五百里。
安息国，位于葱岭以西，都城在蔚搜城。北面与康居接壤，西面与波斯相连，在大月氏西北，距离代京二万一千五百里。
周天和二年，其王遣使朝献。
北周天和二年，其国王派遣使者朝贡。
条支国，在安息西，去代二万九千四百里。
条支国，位于安息西面，距离代京二万九千四百里。
大秦国
大秦国
大秦国，一名黎轩，都安都城，从条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里。其海滂出，犹渤海也，而东西与渤海相望，盖自然之理。地方六千里，居两海之间。其地平正，人居星布。其王都城分为五城，各方五里，周六十里。王居中城，城置八臣，以主四方。而王城亦置八臣，分主四城。若谋国事及四方有不决者，则四城之臣，集议王所，王自听之，然后施行。王三年一出观风化。人有冤枉诣王诉讼者，当方之臣，小则让责，大则黜退，令其举贤人以代之。其人端正长大，衣服、车旗，拟仪中国，故外域谓之大秦。其土宜五谷、桑、麻，人务蚕、田。多璆琳、琅玕、神龟、白马朱鬣、明珠、夜光璧。东南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出异物。
大秦国，又名黎轩，都城在安都城，从条支向西渡过弯曲的海路一万里，距离代京三万九千四百里。那片海广阔无边，如同渤海，而东西与渤海相望，大概是自然的道理。国土方圆六千里，位于两海之间。土地平坦，人口分布如星罗棋布。其国王的都城分为五城，每城方圆五里，周长六十里。国王住在中城，城中设置八位大臣，主管四方。而王城也设置八位大臣，分别主管四城。如果谋划国事以及四方有难以决断的事情，那么四城的大臣就聚集到王宫商议，国王亲自听取意见，然后施行。国王每三年出巡一次，观察风俗教化。有人有冤屈到国王那里诉讼的，主管该地的大臣，轻则受到责备，重则被罢免，命令他推举贤能的人代替。那里的人身材端正高大，衣服、车旗，仿效中国，所以外域称其为大秦。其土地适宜五谷、桑、麻，人们从事养蚕和农耕。盛产美玉、宝石、神龟、白马红鬃、明珠、夜光璧。东南与交趾相通，又有水路通往益州永昌郡。多出产奇异之物。
大秦西海水之西有河，河西南流。河西有南北山，山西有赤水，西有白玉山，玉山西有西王母山，玉为堂室云。从安息西界循海曲，亦至大秦，回万余里。于彼国观日月星辰，无异中国，而前史云：条支西行百里，日入处，失之远矣。
大秦西面海水的西边有一条河，河向西南流。河西有南北走向的山，山以西有赤水，再西有白玉山，玉山以西有西王母山，据说用玉建造堂室。从安息西界沿着海岸弯曲处，也能到达大秦，迂回一万多里。在那个国家观察日月星辰，与中国没有差异，而前代史书说：从条支向西走一百里，是太阳落下的地方，这差得太远了。
阿钩羌国，在莎车西南，去代一万三千里。国西有县度山，其间四百里，中往往有栈道，下临不测之深，人行以绳索相持而度，因以名之。土有五谷、诸果。市用钱为货。居止立宫室。有兵器，土出金珠。
阿钩羌国，位于莎车西南，距离代京一万三千里。国西有县度山，其间四百里，往往有栈道，下临深不可测的深渊，人们行走时用绳索互相牵引而通过，因此得名。土地有五谷、各种水果。市场用钱作为货币。居住建有宫室。有兵器，土地出产金珠。
波路国，在阿钩羌西北，去代一万三千九百里。其地湿热，有蜀马。土平，物产国俗与阿钩羌同类焉。
波路国，位于阿钩羌西北，距离代京一万三千九百里。其地湿热，有蜀马。土地平坦，物产和国俗与阿钩羌类似。
小月氏国，都富楼沙城，其王本大月氏王寄多罗子也。寄多罗为匈奴所逐，西徙。后令其子守此城，因号小月氏焉。在波路西南，去代一万六千六百里。先居西平、张掖之间，被服颇与羌同。其俗以金银钱为货，随畜牧移徙，亦类匈奴。其城东十里有佛塔，周三百五十步，高八十丈。自佛塔初建计至武定八年，八百四十二年，年谓百丈佛图也。
小月氏国，都城在富楼沙城，其国王原本是大月氏王寄多罗的儿子。寄多罗被匈奴驱逐，向西迁徙。后来命令他的儿子守卫此城，因此称为小月氏。位于波路西南，距离代京一万六千六百里。先前居住在西平、张掖之间，服饰与羌人颇为相同。其习俗用金银钱作为货币，随畜牧迁徙，也类似匈奴。其城东十里处有佛塔，周长三百五十步，高八十丈。从佛塔初建时算起，到武定八年，共八百四十二年，人们称之为百丈佛塔。
罽宾国，都善见城，在波路西南，去代一万四千二百里。居在四山中，其地东西八百里，南北三百里。地平，温和，有苜蓿、杂草、奇木、檀、槐、梓、竹。种五谷。粪园。田地下湿，生稻。冬食生菜。其人工巧，雕文刻镂，织罽。有金、银、铜、锡，以为器物。市用钱。他畜与诸国同。每使朝献。
罽宾国，都城在善见城，位于波路西南，距离代京一万四千二百里。位于四山之中，其地东西八百里，南北三百里。地势平坦，气候温和，有苜蓿、杂草、奇木、檀树、槐树、梓树、竹子。种植五谷。用粪肥园。田地低湿，生长水稻。冬天吃生菜。其人民工巧，擅长雕刻花纹、刻镂、织毛毯。有金、银、铜、锡，用来制作器物。市场用钱。其他牲畜与各国相同。每年派使者朝贡。
吐呼罗国，去代一万二千里。东至范阳国，西至悉万斤国，中间相去二千里；南至连山，不知名，北至波斯国，中间相去一万里。薄提城周匝六十里，城南有西流大水，名汉楼河。土宜五谷，有好马、驼、骡。其王曾遣使朝贡。
吐呼罗国，距离代京一万二千里。东到范阳国，西到悉万斤国，中间相距二千里；南到连山，不知名，北到波斯国，中间相距一万里。薄提城周长六十里，城南有一条向西流的大河，名叫汉楼河。土地适宜五谷，有好马、骆驼、骡子。其国王曾派遣使者朝贡。
副货国，去代一万七千里。东至阿富使且国，西至没谁国，中间相去一千里；南有连山，不知名，北至奇沙国，相去一干五百里。国中有副货城，周匝七十里。宜五谷、蒲桃，唯有马、驼、骡。国王有黄金殿，殿下有金驼七头，各高三尺。其王遣使朝贡。
副货国，距离代京一万七千里。东到阿富使且国，西到没谁国，中间相距一千里；南有连山，不知名，北到奇沙国，相距一千五百里。国中有副货城，周长七十里。适宜五谷、葡萄，只有马、骆驼、骡子。国王有黄金殿，殿下有七头金骆驼，各高三尺。其国王派遣使者朝贡。
南天竺国，去代三万一千五百里。有伏丑城，周匝十里。城中出摩尼珠、珊瑚。城东三百里有拔赖城，城中出黄金、白真檀、石蜜、蒲桃。土宜五谷。
南天竺国，距离代京三万一千五百里。有伏丑城，周长十里。城中出产摩尼珠、珊瑚。城东三百里有拔赖城，城中出产黄金、白真檀、石蜜、葡萄。土地适宜五谷。
宣武时，其国王婆罗化遣使献骏马、金、银。自此，每使朝贡。
宣武帝时，其国王婆罗化派遣使者进献骏马、金、银。从此，每年派使者朝贡。
叠伏罗国，去代三万一千里。国中有勿悉城，城北有盐奇水，西流。有白象。并有阿末黎木，皮中织作布。土宜五谷。
叠伏罗国，距离代京三万一千里。国中有勿悉城，城北有盐奇水，向西流。有白象。还有阿末黎木，树皮可以织成布。土地适宜五谷。
宣武时，其国王伏陀末多遣使献方物。自是，每使朝贡。
宣武帝时，其国王伏陀末多派遣使者进献地方特产。从此，每年派使者朝贡。
拔豆国，去代五万一千里。东至多勿当国，西至旃那国，中间相去七百五十里；南至罽陵伽国，北至弗那伏且国，中间相去九百里。国中出金、银、杂宝、白象、水牛、牦牛、蒲桃、五果，土宜五谷。
拔豆国，距离代京五万一千里。东到多勿当国，西到旃那国，中间相距七百五十里；南到罽陵伽国，北到弗那伏且国，中间相距九百里。国中出产金、银、各种珍宝、白象、水牛、牦牛、葡萄、五种水果，土地适宜五谷。
嚈哒国
嚈哒国
嚈哒国，大月氏之种类也，亦曰高车之别种。其原出于塞北。自金山而南，在于阗之西，都乌浒水南二百余里，去长安一万一百里。其王都拔底延城，盖王舍城也。其城方十里余，多寺塔，皆饰以金。风俗与突厥略同。其俗，兄弟共一妻，夫无兄弟者，妻戴一角帽，若有兄弟者，依其多少之数更加帽角焉。衣服类加以缨络，头皆翦发。其语与蠕蠕、高车及诸胡不同。众可有十万，无城邑，依随水草，以毡为屋，夏迁凉土，冬逐暖处，分其诸妻，各在别所，相去或二百、三百里。其王巡历而行，每月一处。冬寒之时，三月不徙。王位不必传子，子弟堪者，死便受之。其国无车，有舆，多驼、马。用刑严急，偷盗无多少，皆腰斩，盗一责十。死者，富家累石为藏，贫者掘地而埋，随身诸物，皆置冢内。其人凶悍，能斗战，西域康居、于阗、沙勒、安息及诸小国三十许，皆役属之，号为大国。与蠕蠕婚姻。
嚈哒国，是大月氏的一个分支，也被称为高车的别种。他们起源于塞北地区。从金山往南，在于阗的西边，都城在乌浒水以南二百多里，距离长安一万零一百里。他们的王都叫拔底延城，也就是王舍城。城池方圆十多里，有很多寺庙和佛塔，都用黄金装饰。风俗与突厥大致相同。他们的习俗是，兄弟共娶一个妻子，如果丈夫没有兄弟，妻子就戴一顶单角帽；如果有兄弟，就根据兄弟的数量增加帽角。衣服上装饰有缨络，头发都剪短。他们的语言与蠕蠕、高车以及各胡族不同。人口大约有十万，没有城邑，逐水草而居，用毡子做房屋，夏天迁到凉爽的地方，冬天迁到温暖的地方，把各个妻子分别安置在不同的住所，相距有时二百或三百里。国王巡游各地，每月换一个地方。冬天寒冷的时候，三个月不迁徙。王位不一定传给儿子，如果兄弟或子侄中有能胜任的，国王死后就由他继承。这个国家没有车，但有轿子，骆驼和马很多。刑罚严厉，偷盗不论多少，都处以腰斩，偷一罚十。死者，富家用石头垒成墓穴，穷人挖地埋葬，随身的物品都放在墓中。这里的人凶悍，善于战斗，西域的康居、于阗、沙勒、安息以及三十多个小国，都被他们役使，号称大国。他们与蠕蠕通婚。
自太安以后，每遣使朝贡，正光末，遣贡师子一，至高平，遇万俟丑奴反，因留之。丑奴平，送京师。永熙以后，朝献遂绝。
从太安年间以后，他们经常派遣使者朝贡。正光末年，他们派遣使者进贡一头狮子，走到高平时，遇到万俟丑奴造反，狮子就被扣留了。丑奴被平定后，狮子被送到京城。永熙年间以后，朝贡就停止了。
至大统十二年，遣使献其方物。废帝二年、周明帝二年，并遣使来献。后为突厥所破，部落分散，职贡遂绝。至隋大业中，又遣使朝贡方物。
到了大统十二年，他们又派遣使者进献当地特产。废帝二年、周明帝二年，都曾派遣使者来进献。后来被突厥攻破，部落分散，朝贡就断绝了。到了隋朝大业年间，又派遣使者朝贡当地特产。
其国去漕国千五百里，东去瓜州六千五百里。
这个国家距离漕国一千五百里，东边距离瓜州六千五百里。
初，熙平中，明帝遣剩伏子统宋云、沙门法力等使西域，访求佛经，时有沙门慧生者，亦与俱行。正光中，还。慧生所经诸国，不能知其本末及山川里数，兽举其略云。
当初，在熙平年间，明帝派遣剩伏子统宋云、僧人法力等人出使西域，访求佛经，当时有个僧人叫慧生，也一同前往。正光年间，他们返回。慧生所经过的各国，无法详细知道它们的始末和山川里程，只能粗略地举其大概。
朱居国，在于阗西。其人山居，有麦，多林果。咸事佛，语与于阗相类，役属嚈哒。
朱居国，在于阗的西边。那里的人住在山上，种麦子，有很多林果。他们都信奉佛教，语言与于阗相似，被嚈哒役使。
渴盘陀国，在葱岭东，朱驹波西。河经其国东北流，有高山，夏积霜雪。亦事佛道，附于嚈哒。
渴盘陀国，在葱岭以东，朱驹波以西。有一条河经过该国东北部流去，有高山，夏天也积霜雪。他们也信奉佛教，依附于嚈哒。
钵和国，在渴盘陀西。其土尤寒，人畜同居，穴地而处。又有大雪山，望若银峰。其人唯食饼面，饮麦酒，服毡裘。有二道，一道西行向嚈哒，一道西南趣乌苌。亦为嚈哒所统。
钵和国，在渴盘陀的西边。那里土地特别寒冷，人和牲畜住在一起，挖地穴居住。还有大雪山，远望像银色的山峰。那里的人只吃饼和面，喝麦酒，穿毡裘。有两条路，一条向西通往嚈哒，一条向西南通往乌苌。也被嚈哒统治。
波知国，在钵和西南。土狭人贫，依托山谷，其王不能总摄。有三池，传云大池有龙，次者有龙妇，小者有龙子，行人经之，设祭乃得过，不祭，多遇风雪之困。
波知国，在钵和的西南。土地狭窄，人民贫穷，依靠山谷居住，他们的国王不能全面统辖。有三个水池，传说大池里有龙，次池里有龙妻，小池里有龙子，行人经过时，要设祭才能通过，否则，大多会遇到风雪的困阻。
赊弥国，在波知之南。山居，不信佛法，专事诸神。亦附嚈哒。
赊弥国，在波知的南边。他们住在山上，不信佛法，专门供奉各种神灵。也依附于嚈哒。
东有钵卢勒国，路险，缘铁锁而度，不下见底。熙平中，宋云等竟不能达。
东边有钵卢勒国，道路险峻，要沿着铁锁渡过，往下看不到底。熙平年间，宋云等人最终没能到达。
乌苌国，在赊弥南。北有葱岭，南至天竺。婆罗门胡为其上族。婆罗门多解天文吉凶之数，其王动则访决焉。土多林果，引水灌田，丰稻、麦。事佛，多诸寺塔，极华丽。人有争诉，服之以药，曲者发狂，直者无恙。为法不杀，犯死罪唯徙于灵山。西南有檀特山，山上立寺，以驴数头运食山下，无人控御，自知往来也。
乌苌国，在赊弥的南边。北边有葱岭，南边到达天竺。婆罗门胡人是那里的上等种族。婆罗门大多通晓天文吉凶的术数，国王一有行动就向他们咨询决断。土地多林果，引水灌溉田地，稻米和麦子丰收。信奉佛教，有很多寺庙和佛塔，非常华丽。人们有争讼，就给他们服药，理亏的人会发狂，理直的人安然无恙。法律不处死刑，犯死罪的人只被流放到灵山。西南有檀特山，山上建有寺庙，用几头驴运食物下山，没有人驾驭，它们自己知道往返。
干陀国，在乌苌西。本名业波，为嚈哒所破，因改焉。其王本是敕勒，临国已二世矣。好征战，与罽宾斗，三年不罢，人怨苦之。有斗象七百头，十人乘一象，皆执兵仗，象鼻缚刀以战。所都城东南七里有佛塔，高七十丈，周三百步，即所谓雀离佛图也。
干陀国，在乌苌的西边。本名叫业波，被嚈哒攻破后，因此改名。他们的国王本来是敕勒人，统治国家已经两代了。他喜好征战，与罽宾争斗，三年不停，人民怨恨痛苦。有战象七百头，十个人骑一头象，都拿着兵器，象鼻子上绑着刀用于战斗。都城东南七里处有座佛塔，高七十丈，周长三百步，就是所谓的雀离佛图。
康国
康国
康国者，康居之后也，迁徙无常，不恒故地，自汉以来，相承不绝。其王本姓温，月氏人也，旧居祁连山北昭武城，因被匈奴所破，西逾葱岭，遂有国。枝庶各分王，故康国左右诸国并以昭武为姓，示不忘本也。王字世夫毕，为人宽厚，甚得众心。其妻，突厥达度可汗女也。都于萨宝水上阿禄迪城。多人居，大臣三人，共掌国事。其王素冠七宝花，衣绫、罗、锦、绣、白叠。其妻有发，幪以皂巾。丈夫翦发，锦袍。名为强国，西域诸国多归之。米国、史国、曹国、何国、安国、小安国、那色波国、乌那曷国、穆国皆归附之。有胡律，置于祅祠，将决罚，则取而断之。重者族，次罪者死，贼盗截其足。人皆深目、高鼻、多髯。善商贾，诸夷交易，多凑其国。有大小鼓、琵琶、五弦、箜篌。婚姻丧制与突厥同。国立祖庙，以六月祭之，诸国皆助祭。奉佛，为胡书。气候温，宜五谷，勤修园蔬，树木滋茂。出马、驼、驴、犎牛、黄金、硇沙、𧵊香、阿萨那香、瑟瑟、麞皮、氍㲣、锦、叠。多蒲桃酒，富家或致千石，连年不败。
康国，是康居的后代，迁徙无常，不固定在一个地方，自汉朝以来，世代相传不断。他们的国王本姓温，是月氏人，原来居住在祁连山北的昭武城，因为被匈奴攻破，向西越过葱岭，于是建立了国家。旁支庶族各自分封为王，所以康国周围的各国都以昭武为姓，表示不忘本。国王字世夫毕，为人宽厚，很得人心。他的妻子是突厥达度可汗的女儿。都城在萨宝水上的阿禄迪城。人口众多，有三位大臣共同掌管国事。国王戴着饰有七宝花的素冠，穿着绫、罗、锦、绣和白叠布做的衣服。他的妻子有头发，用黑巾蒙着。男子剪发，穿锦袍。号称强国，西域各国大多归附它。米国、史国、曹国、何国、安国、小安国、那色波国、乌那曷国、穆国都归附于它。有胡人的法律，放在祅祠里，将要判决处罚时，就取出来断案。重罪灭族，次一等的处死，盗贼砍掉脚。这里的人都是深眼窝、高鼻梁、多胡须。善于经商，各夷族交易，大多聚集到他们的国家。有大鼓、小鼓、琵琶、五弦、箜篌等乐器。婚姻和丧葬制度与突厥相同。国家设立祖庙，在六月祭祀，各国都来助祭。信奉佛教，使用胡人的文字。气候温暖，适宜五谷生长，勤于种植园蔬，树木茂盛。出产马、骆驼、驴、犎牛、黄金、硇沙、𧵊香、阿萨那香、瑟瑟、麞皮、氍㲣、锦、叠布。有很多葡萄酒，富人家有时达到上千石，连年不坏。
大业中，始遣使贡方物，后遂绝焉。
大业年间，才开始派遣使者进贡当地特产，后来就断绝了。
安国
安国
安国，汉时安息国也。王姓昭武氏，与康国王同族，字设力；妻，康国王女也。都在那密水南，城有五重，环以流水，宫殿皆平头。王坐金驼座，高七八尺，每听政，与妻相对，大臣三人，评理国事。风俗同于康居，唯妻其姊妹及母子递相禽兽，此为异也。
安国，就是汉朝时的安息国。国王姓昭武氏，与康国王同族，字设力；妻子是康国王的女儿。都城在那密水南边，城有五重，环绕着流水，宫殿都是平顶。国王坐在金驼座上，高七八尺，每次处理政事时，与妻子相对而坐，有三位大臣评理国事。风俗与康居相同，只是娶自己的姐妹以及母子之间像禽兽一样互相婚配，这是不同之处。
隋炀帝即位，遣司隶从事杜行满使西域，至其国，得五色盐而返。
隋炀帝即位后，派遣司隶从事杜行满出使西域，到达这个国家，得到了五色盐后返回。
国西百余里有毕国，可千余家。其国无君长，安国统之。大业五年，遣使贡献。
安国西边一百多里处有毕国，大约有一千多户人家。这个国家没有君主，由安国统治。大业五年，派遣使者进贡。
石国
石国
石国，居于药杀水，都城方十余里。其王姓石名涅。国城东南立屋，置座于中。正月六日，以王父母烧余之骨，金瓮盛置床上，巡绕而行，散以花香杂果，王率臣下设祭焉。礼终，王与夫人出就别帐，臣下以次列坐，享宴而罢。有粟、麦，多良马。其俗善战。曾贰于突厥，射匮可汗灭之，令特勤甸职摄其国事。南去吲汗六百里，东南去瓜州六千里。
石国，位于药杀水畔，都城方圆十多里。国王姓石名涅。在国城东南建有一座房屋，里面设有座位。正月六日，将国王父母火化后的遗骨，用金瓮盛放，放在床上，巡游而行，撒上花香和杂果，国王率领臣下进行祭祀。礼仪结束后，国王和夫人出来到别的帐篷，臣下按次序入座，宴饮后才结束。出产粟、麦，有很多良马。他们的风俗善于作战。曾经对突厥有二心，被射匮可汗消灭，命令特勤甸职代理国事。南边距离吲汗六百里，东南距离瓜州六千里。
甸职以隋大业五年遣使朝贡，后不复至。
甸职在隋朝大业五年派遣使者朝贡，后来就不再来了。
女国
女国
女国，在葱岭南。其国世以女为王，姓苏毗，字末羯，在位二十年，女王夫号曰金聚，不知政事。国内丈夫，唯以征伐为务。山下为城，方五六里，人有万家。王居九层之楼，侍女数百人，五日一听朝，复有小女王共知国政。其俗妇人轻丈夫，而性不妒忌。男女皆以彩色涂面，而一日中或数度变改之。人皆被发，以皮为鞋。课税无常。气候多寒，以射猎为业。出𨱎石、朱砂、麝香、ＢＸ牛、骏马、蜀马。尤多盐，恒将盐向天竺兴贩，其利数倍。亦数与天竺、党项战争。其女王死，国中厚敛金钱，求死者族中之贤女二人，一为女王，次为小王。贵人死剥皮，以金屑和骨肉置瓶中，埋之。经一年，又以其皮纳铁器埋之。俗事阿修罗神，又有树神，岁初以人祭，或用猕猴。祭毕，入山祝之，有一鸟如雌雉，来集掌上，破腹其视之，有众粟则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。
女国，在葱岭以南。这个国家世代以女子为王，姓苏毗，字末羯，在位二十年，女王的丈夫称为金聚，不参与政事。国内的男子，只负责征伐打仗。在山下建城，方圆五六里，人口有上万家。女王住在九层高的楼上，有侍女数百人，每五天听政一次，还有一个小女王共同管理国政。他们的风俗是妇女轻视丈夫，而且生性不妒忌。男女都用彩色涂面，而且一天中可能改变好几次。人们都披散着头发，穿皮做的鞋。征税没有固定标准。气候多寒冷，以射猎为生。出产𨱎石、朱砂、麝香、ＢＸ牛、骏马、蜀马。尤其多产盐，经常带着盐到天竺贩卖，利润有好几倍。也多次与天竺、党项交战。女王死后，国内大量征收金钱，在死者同族中寻找两位贤德的女子，一个立为女王，另一个立为小王。贵人死后剥下皮，把金屑和骨肉放在瓶子里埋掉。过了一年，又把他的皮放入铁器里埋掉。风俗信奉阿修罗神，还有树神，每年年初用人祭祀，有时用猕猴。祭祀完毕，进入山中祈祷，有一种像雌雉的鸟，飞来停在手掌上，剖开它的肚子来看，如果里面有众多粟米就预示丰收，有沙石就预示有灾祸，这叫做鸟卜。
隋开皇六年，遣使朝贡，后遂绝。
隋朝开皇六年，派遣使者朝贡，后来就断绝了。
吲汗国
吲汗国
吲汗国，都葱岭之西五百余里，古渠搜国也。王姓昭武，字阿利柒。都城方四里，胜兵数千人。王坐金羊床，妻戴金花。俗多朱砂、金、铁。东去疏勒千里，西去苏对沙那国五百里，西北去石国五百里，东北去突厥可汗二千余里，东去瓜州五千五百里。
吲汗国，都城在葱岭以西五百多里，是古代的渠搜国。国王姓昭武，字阿利柒。都城方圆四里，有精兵数千人。国王坐在金羊床上，妻子戴金花。当地多产朱砂、金、铁。东边距离疏勒一千里，西边距离苏对沙那国五百里，西北距离石国五百里，东北距离突厥可汗驻地二千多里，东边距离瓜州五千五百里。
隋大业中，遣使贡方物。
隋朝大业年间，派遣使者进贡当地特产。
吐火罗国
吐火罗国
吐火罗国，都葱岭西五百里，与挹怛杂居。都城方二里，胜兵者十万人，皆善战。其俗奉佛。兄弟同一妻，迭寝焉，每一人入房，户外挂其衣以为志，生子属其长兄。其山穴中有神马，每岁牧马于穴所，必产名驹。南去漕国千七百里，东去瓜州五千八百里。
吐火罗国，都城在葱岭以西五百里，与挹怛人杂居。都城方圆二里，有精兵十万人，都善于作战。他们的风俗信奉佛教。兄弟共娶一个妻子，轮流同寝，每有一人进入房间，就在门外挂上他的衣服作为标记，生下的孩子归长兄所有。他们的山洞里有神马，每年在洞穴附近放马，必定会产下名驹。南边距离漕国一千七百里，东边距离瓜州五千八百里。
大业中，遣使朝贡。
大业年间，派遣使者朝贡。
米国
米国
米国，都那密水西，旧康居之地。无王，其城主姓昭武，康国王之支庶，字闭拙。都城方二里，胜兵数百人。西北去苏对沙那国五百里，西南去史国二百里，东去瓜州六千四百里。
米国，都城在那密水以西，是原来康居的地方。没有国王，他们的城主姓昭武，是康国王的旁支庶族，字闭拙。都城方圆二里，有精兵数百人。西北距离苏对沙那国五百里，西南距离史国二百里，东边距离瓜州六千四百里。
大业中，频贡方物。
大业年间，频繁进贡当地特产。
史国
史国
史国，都独莫水南十里，旧康居之地也。其王姓照昭武，字狄遮，亦康国王之支庶也。都城方二里，胜兵千余人。俗同康国。北去康国二百四十里，南吐火罗五百里，西去那色波国二百里，东北去米国二百里，东去瓜州六千五百里。
史国，都城在独莫水以南十里，是原来康居的地方。国王姓照昭武，字狄遮，也是康国王的旁支庶族。都城方圆二里，有精兵一千多人。风俗与康国相同。北边距离康国二百四十里，南边距离吐火罗五百里，西边距离那色波国二百里，东北距离米国二百里，东边距离瓜州六千五百里。
大业中，遣使贡方物。
大业年间，派遣使者进贡当地特产。
曹国
曹国
曹国，都那密水南数里，旧是康居之地也。国无主，康国王令子乌建领之。都城方三里，胜兵千余人。国中有得悉神，自西海以东诸国并敬事之，其神有金人，破罗阔丈有五尺，高下相称，每日以驼五头、马十匹、羊一百口祭之，常有数千人，食之不尽。东南去康国百里，西去何国百五十里，东去瓜州六千六百里。
曹国，都城在那密水以南几里，原来是康居的地方。国家没有君主，康国王命令他的儿子乌建统领。都城方圆三里，有精兵一千多人。国中有得悉神，从西海以东各国都敬奉他，这个神有金身，破罗阔一丈五尺，高矮相称，每天用五头骆驼、十匹马、一百只羊来祭祀，常有数千人参加，食物吃不完。东南距离康国一百里，西边距离何国一百五十里，东边距离瓜州六千六百里。
大业中，遣使贡方物。
大业年间，派遣使者进贡当地特产。
何国
何国
何国，都那密水南数里，旧是康居地也。其王姓昭武，亦康国王之族类，字敦。都城方二里，胜兵者千人。其王坐金羊座。东去曹国百五十里，西去小安国三百里，东去瓜州六千七百五十里。
何国，都城在那密水以南几里处，原是康居的故地。国王姓昭武，也是康国王的同族，名叫敦。都城方圆二里，有能作战的士兵一千人。国王坐在金羊座上。东距曹国一百五十里，西距小安国三百里，东距瓜州六千七百五十里。
大业中，遣使贡方物。
大业年间，派遣使者进贡地方特产。
乌那遏国
乌那遏国
乌那遏国，都乌浒水西，旧安息之地也。王姓昭武，亦康国王种类，字佛食。都城方二里，胜兵数百人。王坐金羊座。东北去安国四百里，西北去穆国二百余里，东去瓜州七千五百里。
乌那遏国，都城在乌浒水以西，原是安息的故地。国王姓昭武，也是康国王的同族，名叫佛食。都城方圆二里，有能作战的士兵几百人。国王坐在金羊座上。东北距安国四百里，西北距穆国二百余里，东距瓜州七千五百里。
大业中，遣使贡方物。
大业年间，派遣使者进贡地方特产。
穆国
穆国
穆国，都乌浒河之西，亦安息之故地，与乌那遏为邻。其王姓昭武，亦康国王之种类也，字阿滥密。都城方三里，胜兵二千人。东北去安国五百里，东去乌那遏二百余里，西去波斯国四千余里，东去瓜州七千七百里。
穆国，都城在乌浒河以西，也是安息的故地，与乌那遏为邻。国王姓昭武，也是康国王的同族，名叫阿滥密。都城方圆三里，有能作战的士兵二千人。东北距安国五百里，东距乌那遏二百余里，西距波斯国四千余里，东距瓜州七千七百里。
大业中，遣使贡方物。
大业年间，派遣使者进贡地方特产。
漕国
漕国
漕国，在葱岭之北，汉时罽宾国也。其王姓昭武，字顺达，康国王之宗族也。都城方四里，胜兵者万余人。国法严，杀人及贼盗皆死。其俗重淫祠，葱岭山有顺天神者，仪制极华，金银鍱为屋，以银为地，祠者日有千余人。祠前有一鱼脊骨，有孔，中通马骑出入。国王戴金牛头冠，坐金马座。多稻、粟、豆、麦，饶象、马、犎牛、金、银、镔铁、氍㲣、朱沙、青黛、安息青木等香、石蜜、黑监、阿魏、没药、白附子。去北帆延七百里，东去劫国六百里，东北去瓜州六千六百里。
漕国，在葱岭以北，是汉代的罽宾国。国王姓昭武，名叫顺达，是康国王的宗族。都城方圆四里，有能作战的士兵一万多人。国法严厉，杀人和盗贼都处死。当地风俗重视滥祭鬼神，葱岭山上有顺天神，祭祀仪式极为华丽，用金银薄片做房屋，用银铺地，祭祀的人每天有一千多人。祠庙前有一根鱼脊骨，有孔，中间可以骑马出入。国王戴金牛头冠，坐在金马座上。盛产稻、粟、豆、麦，多产象、马、犎牛、金、银、镔铁、毛毯、朱砂、青黛、安息香等香料、石蜜、黑盐、阿魏、没药、白附子。北距帆延七百里，东距劫国六百里，东北距瓜州六千六百里。
大业中，遣使贡方物。
大业年间，派遣使者进贡地方特产。
【论】
【论】
论曰：自古开远夷，通绝域，必因宏放之主，皆起好事之臣。张骞凿空于前，班超投笔于后，或结之以重宝，或慑之以利剑，投躯万死之地，必要一旦之功，皆由主尚来远之名，臣徇轻生之节。是知上之所好，不必效焉。西域虽通于魏氏，于时中原始平，天子方以混一为心，未遑及此。其信使往来，得羁縻勿绝之道。及隋炀帝规摹宏侈，掩吞秦、汉，裴矩方进《西域图记》以荡其心，故万乘亲出玉门关，置伊吾、且末镇，而关右暨于流沙，骚然无聊生矣。若使北狄无虞，东夷告捷，必将修轮台之戍，筑乌垒之城，求大秦之明珠，致条支之鸟卵，往来转输，将何以堪其弊哉！古者哲王之制也，方五千里，务安诸夏，不事要荒。岂威不能加，德不能被？盖不以四夷劳中国，不以无用害有用也。是以秦戍五岭，汉事三边，或道殣相望，或户口减半。隋室恃其强盛，亦狼狈于青海。此皆一人失其道，故亿兆罹其苦。载思即叙之义，固辞都护之请，返其千里之马，不求白狼之贡，则七戎九夷，候风重译，虽无辽东之捷，岂及江都之祸乎！案西域开于往汉，年世积久，虽离并多端，见闻殊说，此所以前书后史，踳驳不同，岂其好异，地远故也。人之所知，未若其所不知，信矣。但可取其梗概，夫何是非其间哉？
论说：自古以来，开拓远方夷族，打通极远地域，必定依靠气度宏大的君主，都起因于好事之臣。张骞在前面开辟道路，班超在后面投笔从戎，有的用重宝结交，有的用利剑威慑，投身于万死之地，只求一时之功，都是因为君主崇尚招徕远方的名声，臣子追求轻生的节操。由此可知，在上位者的喜好，不必效仿。西域虽然与曹魏相通，但当时中原刚刚平定，天子正以统一天下为心，无暇顾及此事。其信使往来，得以实行羁縻不绝的策略。到了隋炀帝，规模宏大奢侈，想要超越秦、汉，裴矩便进献《西域图记》来动摇其心，所以皇帝亲自出玉门关，设置伊吾、且末镇，而关右直到流沙，骚动不安，民不聊生。如果北狄没有忧患，东夷传来捷报，必定会修建轮台的戍所，筑起乌垒的城池，寻求大秦的明珠，获取条支的鸟卵，往来运输，将如何承受其弊害呢！古代圣明君王的制度，疆域方圆五千里，致力于安定华夏，不经营边远之地。难道是威力不能施加，恩德不能覆盖吗？大概是不用四方夷族劳扰中原，不用无用的东西损害有用的东西。因此秦朝戍守五岭，汉朝经营三边，有的道路上饿殍相望，有的户口减少一半。隋朝依仗其强盛，也在青海狼狈不堪。这都是因为一人失道，所以亿万百姓遭受苦难。如果思考安抚归顺的道理，坚决推辞都护的请求，退还千里马，不要求白狼的贡品，那么七戎九夷，就会等候风向，辗转翻译前来朝贡，即使没有辽东的胜利，又怎会招致江都的灾祸呢！考察西域的开通始于汉代，年代久远，虽然分裂合并情况众多，见闻说法不同，这就是为什么前书后史，错杂不一，难道是他们喜好奇异，而是因为地方遥远的缘故。人所知道的，不如所不知道的，确实如此。只可取其大概，又何必在其中分辨是非呢？
卷九十六
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卷九十八
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