卷三十一 ◄
卷三十二
列传第二十二
张邵
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列传第二十二
张邵
桓玄篡位时，张邵的父亲张敞原先担任尚书，因为回答事情稍有差错，被降职为廷尉卿。等到宋武帝讨伐桓玄，张邵禀告张敞，表示愿意献上忠诚，武帝非常高兴，命令在官署门口写上：“有冒犯张廷尉家的人，按军法处置。”事情平定后，任命张敞为吴郡太守。后来王谧担任扬州刺史，征召张邵补任主簿。
刘毅位居亚相，好士爱才，当世莫不辐凑，唯邵不往。亲故怪而问之，邵曰：「主公命世人杰，何烦多问。」刘穆之言于帝，帝益亲之，转太尉参军，署长流贼曹。
刘毅位居副宰相，喜爱人才，当时的人没有不归附他的，只有张邵不去。亲戚朋友感到奇怪，问他原因，张邵说：“主公是当世的人杰，何必多问。”刘穆之把这话告诉武帝，武帝更加亲近张邵，调任他为太尉参军，代理长流贼曹。
卢循至蔡洲，武帝至石头，使邵守南城。时百姓水际望贼，帝不解其意，以问邵。邵曰：「节钺未反，奔散之不暇，亦何暇观望，今当无复恐耳。」帝以邵勤练忧公，重补州主簿。邵悉心政事，精力绝人，及诛刘藩，邵时在西州直庐，即夜诫众曹曰：「大军当大讨，可各各条仓库及舟船人领，至晓取办。」旦日，帝求诸簿最，应时即至，怪问其速。诸曹答曰：「宿受张主簿处分。」帝曰：「张邵可谓同人忧虑矣。」
卢循到达蔡洲时，武帝来到石头城，派张邵守卫南城。当时百姓在水边观望敌军，武帝不明白他们的意图，就问张邵。张邵说：“节钺（指军队）还没返回，百姓逃散都来不及，哪里还有时间观望，现在应该是没有恐惧了。”武帝认为张邵勤勉干练、忧心国事，重新补任他为主簿。张邵尽心处理政事，精力超过常人。等到诛杀刘藩时，张邵当时在西州的官署值夜，当夜就告诫各曹说：“大军将要大举讨伐，你们可以各自列出仓库、船只和人员数目，到天亮时准备好。”第二天，武帝要查看各种簿册，立刻就能送到，武帝奇怪地问为什么这么快。各曹回答说：“昨晚就接受了张主簿的安排。”武帝说：“张邵可以说是与大家同忧共虑了。”
九年，世子始开征虏府，以邵补录事参军，转号中军，迁咨议参军，领记室。
义熙九年，世子开始开设征虏府，任命张邵补任录事参军，后转任中军将军，升任咨议参军，兼任记室。
十一年，武帝北伐，邵请见曰：「人生危脆，宜有远虑。若刘穆之邂逅不幸，谁可代之？尊业如此，若有不讳，则处分云何？」帝曰：「此自委穆之与卿耳。」
义熙十一年，武帝北伐，张邵请求进见说：“人生脆弱，应该有长远考虑。如果刘穆之突然遭遇不幸，谁能代替他？您的基业如此重大，如果有什么不测，那该如何处理？”武帝说：“这自然要托付给穆之和你了。”
青州刺史檀祗镇守广陵，擅自率领军队到滁中袭击追捕逃亡的人，刘穆之担心他作乱，商议要派兵征讨。张邵说：“檀韶占据中游，檀道济是军队首领，如果表现出怀疑的迹象，那么大本营立刻就会危险。不如先派人去慰劳，一定不会有祸患。”檀祗果然没有行动。
及穆之暴卒，朝廷恇惧，便发诏以司马徐羡之代之。邵独曰：「今诚急病，任终在徐；然世子无专行之义，宜须咨。」信反，方使世子出命曰：「朝廷及大府事悉咨徐司马，其余启还。」武帝善其临事不挠，得大臣节。
等到刘穆之突然去世，朝廷惊慌恐惧，就下诏让司马徐羡之代替他。只有张邵说：“现在确实情况紧急，但职务终究要交给徐羡之；然而世子没有擅自做主的道理，应该先请示。”使者返回后，才让世子发布命令说：“朝廷和大府的事务都咨询徐司马，其余事情上报回来。”武帝赞赏他临事不屈服，有大臣的气节。
十四年，世子改授荆州，邵谏曰：「储贰之重，四海所系，不宜外出，敢以死请。」世子竟不行。
义熙十四年，世子改任荆州刺史，张邵劝谏说：“太子的地位重要，关系天下，不应该外出，我冒死请求。”世子最终没有去。
文帝为中郎将、荆州刺史，以邵为司马，领南郡相，众事悉决于邵。武帝受命，以佐命功封临沮伯。分荆州立湘州，以邵为刺史，将署府，邵以长沙内地，非用武之国，置府妨人，乖为政要。从之。荆州刺史谢晦反，遗书要邵，邵不发函，使呈文帝。
文帝担任中郎将、荆州刺史时，任命张邵为司马，兼任南郡相，所有事务都由张邵决断。武帝接受禅让后，因辅佐创业的功劳封张邵为临沮伯。分割荆州设立湘州，任命张邵为刺史，将要设置官署，张邵认为长沙是内地，不是用武之地，设置官署会妨碍百姓，违背为政的要领。朝廷听从了他。荆州刺史谢晦谋反，派人送信邀请张邵，张邵没有打开信函，派人呈送给文帝。
元嘉五年，张邵转任征虏将军，兼任宁蛮校尉、雍州刺史，加授都督。当初，王华与张邵不和，等到王华参与要职，亲戚朋友都为张邵担心。张邵说：“王华正在弘扬公正，怎么会因私人恩怨损害正义。”这次任命，实际上是王华举荐的。
及至襄阳，筑长围，修立堤堰，创田数千顷，公私充给。丹、淅二川蛮屡为寇，邵诱其帅并出，因大会诛之，遣军掩其村落，悉禽。既失信群蛮，所在并起，水陆路断。七年，子敷至襄阳定省，当还都，群蛮欲断取之，会蠕蠕国献使下，蛮以为是敷，因掠之。邵坐降号扬烈将军。
张邵到达襄阳后，修筑长围墙，修建堤坝，开垦农田数千顷，官府和百姓都富足充裕。丹水、淅水一带的蛮族多次侵扰，张邵诱骗他们的首领一起出来，趁聚会时杀了他们，派军队袭击他们的村落，全部擒获。但失信于蛮族后，各地蛮族纷纷起事，水陆道路都被阻断。元嘉七年，张邵的儿子张敷到襄阳探望父亲，准备回京城时，蛮族想拦截抓住他，正好蠕蠕国派使者前来，蛮族以为是张敷，就抢走了使者。张邵因此被降职为扬烈将军。
江夏王刘义恭镇守江陵，任命张邵为抚军长史、持节、南蛮校尉。元嘉九年，张邵因在雍州营私牟利、贪污赃款二百四十五万，被交付廷尉，免去官职，削除爵位和封地。后来担任吴兴太守，去世。追复原爵和封地，谥号为简伯。
邵临终遗命，祭以菜果，苇席为车需车，诸子从焉。长子敷。
张邵临终时留下遗命，祭祀时用蔬菜水果，用苇席做灵车，儿子们都遵从了。长子是张敷。
长子 敷
长子 张敷
敷字景胤，生而母亡。年数岁问知之，虽童蒙便有感慕之色。至十岁许，求母遗物，而散施已尽，唯得一扇，乃缄录之。每至感思，辄开笥流涕。见从母，悲感哽咽。
张敷字景胤，出生时母亲就去世了。几岁时问明情况，虽然年幼就表现出感念思慕的神色。到十岁左右，寻找母亲的遗物，但已经分散施舍完了，只找到一把扇子，就珍藏起来。每当思念母亲时，就打开箱子流泪。见到姨母，悲伤哽咽。
性整贵，风韵甚高，好读玄言，兼属文论。初，父邵使与高士南阳宗少文谈系象，往复数番。少文每欲屈，握麈尾叹曰：「吾道东矣。」于是名价日重。
张敷性格端庄高贵，风度韵致很高，喜欢读玄学言论，也擅长写文章。当初，父亲张邵让他与高士南阳人宗少文谈论《系辞》中的象数，反复辩论多次。宗少文每次想让他屈服，都握着麈尾感叹说：“我的学问东传了。”从此张敷的名声和身价日益提高。
宋武帝闻其美，召见奇之，曰：「真千里驹也。」以为世子中军参军，数见接引。累迁江夏王义恭抚军记室参军。义恭就文帝求一学义沙门，会敷赴假还江陵，入辞，文帝令以后车载沙门往，谓曰：「道中可得言晤。」敷不奉诏，曰：「臣性不耐杂。」上甚不悦。
宋武帝听说张敷的美名，召见他并感到惊奇，说：“真是千里马啊。”任命他为世子中军参军，多次被接见提拔。多次升迁后任江夏王刘义恭的抚军记室参军。刘义恭向文帝请求一位精通佛义的僧人，正好张敷休假回江陵，入宫辞行，文帝命令用后面的车载着僧人一起去，对他说：“路上可以交谈。”张敷不接受诏令，说：“臣生性不能忍受杂乱。”皇上很不高兴。
迁正员中书郎。敷小名樝，父邵小名梨。文帝戏之曰：「樝何如梨？」答曰：「梨是百果之宗，樝何敢比也。」中书舍人秋当、周赳并管要务，以敷同省名家欲诣之。赳曰：「彼若不相容接，便不如勿往，讵可轻行。」当曰：「吾等并已员外郎矣，何忧不得共坐。」敷先旁设二床，去壁三四尺。二客就席，敷呼左右曰：「移我远客。」赳等失色而去，其自标遇如此。
升任正员中书郎。张敷小名叫樝，父亲张邵小名叫梨。文帝开玩笑说：“樝比梨怎么样？”张敷回答说：“梨是百果之首，樝怎么敢相比。”中书舍人秋当、周赳都掌管重要事务，因为张敷是同省的名家，想去拜访他。周赳说：“他如果不接纳我们，还不如不去，怎么能轻易前往。”秋当说：“我们都已经是员外郎了，何必担心不能一起坐。”张敷事先在旁边摆了两张床，离墙壁三四尺。两位客人就座后，张敷对左右说：“把我的远客移开。”周赳等人脸色大变地离开了，他自我标榜到这种程度。
善持音仪，尽详缓之致，与人别，执手曰：「念相闻。」余响久之不绝。张氏后进皆慕之，其源起自敷也。
张敷善于把握声音和仪态，尽显从容舒缓的风致，与人告别时，握着手说：“希望常通消息。”余音久久不绝。张氏后辈都仰慕他，这种风气就是从张敷开始的。
迁黄门侍郎，始兴王浚后将军司徒左长史，未拜，父在吴兴亡，成服凡十余日，始进水浆。葬毕不进盐菜，遂毁瘠成疾。伯父茂度每止譬之，辄更感恸，绝而复续。茂度曰：「我冀譬汝有益，但更甚耳。」自是不复往。未期而卒。孝武即位，诏旌其孝道，追赠侍中，改其所居称孝张里。
升任黄门侍郎、始兴王刘浚的后将军司徒左长史，还没上任，父亲在吴兴去世，他服丧共十多天，才开始喝水。下葬后不吃盐和蔬菜，于是因哀伤过度而病倒。伯父张茂度常常劝止他，他却更加悲痛，哭得死去活来。张茂度说：“我希望劝你有益，你却更严重了。”从此不再去。不到一年张敷就去世了。孝武帝即位后，下诏表彰他的孝道，追赠侍中，把他居住的地方改名为孝张里。
子 敷弟 柬
儿子 张敷的弟弟 张柬
敷弟柬袭父封，位通直郎。柬勇力，手格猛兽，元凶以为辅国将军。孝武至新亭，柬出奔，坠淮死。子式嗣。弟冲。
张敷的弟弟张柬继承了父亲的封爵，官位为通直郎。张柬勇猛有力，能徒手与猛兽搏斗，元凶刘劭任命他为辅国将军。孝武帝到达新亭时，张柬出逃，掉进淮河淹死。儿子张式继承爵位。弟弟张冲。
孙 柬子 冲
孙子 张柬的儿子 张冲
冲字思约，出继伯父敷。冲母戴颙女，有仪范，张氏内取则焉。冲少有至性，随从叔永为将帅，除盱眙太守。永征彭城遇寒，军人足胫冻断者十七八，冲足指皆堕。齐永明八年，为假节，监青冀二州行刺史事。冲父初卒，遗命「祭我必以乡土所产，无用牲物」。冲在镇，四时还吴国取果菜，每至烝尝，辄流涕荐焉。仍转刺史。
张冲字思约，过继给伯父张敷。张冲的母亲是戴颙的女儿，有仪态风范，张氏家族内部都把她作为榜样。张冲从小就有至诚的品性，跟随堂叔张永担任将帅，被任命为盱眙太守。张永征讨彭城时遇到严寒，军人脚和小腿冻断的有十分之七八，张冲的脚趾全部冻掉。齐永明八年，任假节，监督青、冀二州代理刺史事务。张冲的父亲当初去世时，遗命“祭祀我一定要用家乡的土产，不要用牲畜祭品”。张冲在镇守时，四季都回吴地取水果蔬菜，每到祭祀时，就流泪进献。后来转任刺史。
永元二年，张冲任南兖州刺史，调任司州刺史。裴叔业献寿春投降北魏，又调张冲为南兖州刺史，都没有上任。崔慧景事件平定后，征召建安王萧宝夤回京，任命张冲为郢州刺史，一年之中，频繁授予四个刺史职务，到这时才接受任命，封为定襄侯。
梁武帝起兵，手书喻意，又遣辩士说之，冲确然不回。东昏遣骁骑将军薛元嗣、制局监暨荣伯领兵及粮运送冲，使拒西师。元嗣等惩刘山阳之败，疑冲不敢进，停住夏首浦。闻梁武师将至，元嗣、荣伯相率入郢城。时竟陵太守房僧寄被代还至郢，东昏敕僧寄留守鲁山，除骁骑将军。僧寄谓冲曰：「下官虽未荷朝廷深恩，实蒙先帝厚泽。荫其树者不折其枝，实欲微立尘效。」冲深相许诺，共结盟誓，分部拒守。遣军主孙乐祖数千人助僧寄据鲁山岸立城垒。
梁武帝起兵时，亲笔写信说明意图，又派说客游说张冲，张冲坚决不改变立场。东昏侯派骁骑将军薛元嗣、制局监暨荣伯率领军队和粮草送给张冲，让他抵抗西边的军队。薛元嗣等人鉴于刘山阳的失败，怀疑张冲不敢前进，停留在夏首浦。听说梁武帝的军队将要到来，薛元嗣、暨荣伯相继进入郢城。当时竟陵太守房僧寄被替代后回到郢城，东昏侯命令房僧寄留守鲁山，任命他为骁骑将军。房僧寄对张冲说：“下官虽然没有承受朝廷的深恩，但确实蒙受先帝的厚泽。树荫下的人不会折断树枝，我实在想立一点微小的功劳。”张冲深深答应了他，共同结盟发誓，分兵拒守。派军主孙乐祖率领数千人帮助房僧寄占据鲁山岸，修筑城垒。
明年二月，梁武围鲁山城，遣军主曹景宗等过江攻郢城。冲中兵参军陈光静等间出击之，光静战死，冲固守不出。病将死，厉府僚以诚节，言终而卒。元嗣、荣伯与冲子孜及长史江夏程茂固守。东昏诏赠冲散骑常侍、护军将军。
第二年二月，梁武帝围攻鲁山城，派军主曹景宗等人渡江攻打郢城。张冲的中兵参军陈光静等人出城迎击，陈光静战死，张冲坚守不出。张冲病重将死时，以忠诚节操激励府中僚属，说完就去世了。薛元嗣、暨荣伯与张冲的儿子张孜以及长史江夏人程茂继续坚守。东昏侯下诏追赠张冲为散骑常侍、护军将军。
元嗣等处围城之中，无他经略，唯迎蒋子文及苏侯神，日禺中于州听上祀以求福，铃铎声昼夜不止。又使子文导从登陴巡行，旦日辄复如之。识者知其将亡。
薛元嗣等人在围城之中，没有其他谋略，只是迎请蒋子文和苏侯的神像，每天在州府厅堂上祭祀以求福，铃铛声昼夜不停。又让蒋子文的神像引导随从登上城墙巡视，第二天又照样做。有见识的人知道他们将要灭亡。
僧寄病死，孙乐祖窘，以城降。
房僧寄病逝，孙乐祖处境窘迫，献城投降。
郢被围二百余日，士庶病死者七八百家。鲁山陷后二日，程茂及元嗣等议降，使孜为书与梁武帝。冲故吏青州中从事房长瑜谓孜曰：「前使君忠贯昊天，操愈松竹，郎君但当端坐画一，以荷析薪。若天运不与，幅巾待命，以下从使君。今若随诸人之计，非唯郢州士女失高山之望，亦恐彼所不取也。」不从，卒以郢城降。时以冲及房僧寄比臧洪之被围也。赠僧寄益州刺史。
郢城被围二百多天，士人和百姓病死的达七八百家。鲁山陷落后两天，程茂和薛元嗣等人商议投降，让张孜写信给梁武帝。张冲的旧吏、青州中从事房长瑜对张孜说：“前刺史的忠心贯通上天，节操超过松竹，您只应端坐守成，承担起继承家业的责任。如果天意不助，就戴着头巾等待命运，到地下追随前刺史。现在如果听从众人的计策，不仅郢州的士女失去高山般的仰望，恐怕对方也不会认可。”张孜不听，最终献出郢城投降。当时人们把张冲和房僧寄比作被围的臧洪。追赠房僧寄为益州刺史。
从子 畅
侄子 张畅
畅字少微，邵兄袆子也。袆少有操行，为晋琅邪王国郎中令。从王至洛。还京都，宋武帝封药酒一罂付袆，使密加酖毒，受命于道自饮而卒。
张畅字少微，是张邵的哥哥张袆的儿子。张袆年轻时就有操守品行，担任晋朝琅邪王的郎中令。跟随琅邪王到洛阳。回到京城后，宋武帝封了一坛毒酒交给张袆，让他秘密下毒，张袆接受命令后在路上自己喝下毒酒而死。
畅少与从兄敷、演、镜齐名，为后进之秀。起家为太守徐佩之主簿，佩之被诛，畅驰出奔赴，制服尽哀，为论者所美。弟牧尝为猘犬所伤，医云宜食虾蟆，牧甚难之。畅含笑先尝，牧因此乃食，创亦即愈。
张畅年轻时与堂兄张敷、张演、张镜齐名，是后辈中的俊秀。初入仕途担任太守徐佩之的主簿，徐佩之被诛杀，张张畅急忙赶去奔丧，穿上丧服尽哀，受到评论者的赞美。弟弟张牧曾经被疯狗咬伤，医生说应该吃蛤蟆，张牧很为难。张畅笑着先尝了，张牧因此才吃，伤口也就好了。
累迁太子中庶子。孝武镇彭城，畅为安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，魏太武南征，太尉江夏王义恭统诸军出镇彭城。太武亲率大众，去彭城数十里。彭城众力虽多，军食不足，义恭欲弃彭城南归，计议弥日不定。时历城众少食多，安北中兵参军沈庆之议欲以车营为函箱阵，精兵为外翼，奉二王及妃媛直趋历城，分城兵配护军将军萧思话留守。太尉长史何勖不同，欲席卷奔郁洲，自海道还都。二议未决，更集群僚谋之。畅曰：
多次升迁后任太子中庶子。孝武帝镇守彭城时，张畅担任安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，北魏太武帝南征，太尉江夏王刘义恭统领各军出镇彭城。太武帝亲自率领大军，距离彭城几十里。彭城兵力虽多，但军粮不足，刘义恭想放弃彭城向南撤退，商议了一整天没有决定。当时历城兵少粮多，安北中兵参军沈庆之建议用战车营组成函箱阵，精兵作为外侧护卫，护送两位王和妃嫔直接赶往历城，分派城中兵力配给护军将军萧思话留守。太尉长史何勖不同意，想全部撤退到郁洲，从海路回京城。两个方案没有决定，又召集众僚属商议。张畅说：
「若历城、郁洲有可至之理，下官敢不高赞。今城内乏食，百姓咸有走情，但以关扃严固，欲去莫从耳。若一旦动脚，则各自散走，欲至所在，何由可得？今军食虽寡，朝夕犹未窘罄，岂有舍万安之术，而就危亡之道。若此计必用，下官请以颈血污君马迹。」孝武闻畅议，谓义恭曰：「张长史言不可异也。」义恭乃止。
“如果历城、郁洲有可以到达的道理，下官怎敢不高声赞同。现在城内缺乏粮食，百姓都有逃跑的想法，只是因为关防严密坚固，想离开却无法做到罢了。如果一旦行动，大家就会各自逃散，想要到达某个地方，又怎么可能呢？现在军粮虽然少，但早晚还不至于困窘耗尽，怎么能舍弃万全的策略，而走向危险灭亡的道路。如果这个计策一定要采用，下官请求用颈血玷污您的马迹。”孝武帝听到张畅的议论，对刘义恭说：“张长史的话不能不同意。”刘义恭于是作罢。
魏太武得至，仍登城南亚父冢，于戏马台立毡屋。先是队主蒯应见执，其日晡时，太武遣送应至小巿门致意，求甘蔗及酒。孝武遣人送酒二器，甘蔗百挺；求骆驼。明日，太武又自上戏马台，复遣使至小巿门求与孝武相见，遣送骆驼并致杂物，使于南门受之。畅于城上与魏尚书李孝伯语。孝伯问：「君何姓？」答云：「姓张。」孝伯曰：「张长史。」畅曰：「君何得见识？」孝伯曰：「君声名远闻，足使我知。」因言说久之。城内有具思者尝在魏，义恭遣视，知是孝伯，乃开门进饷物。
北魏太武帝到达后，登上城南的亚父冢，在戏马台搭建毡帐。此前队主蒯应被俘，那天傍晚，太武帝派人送蒯应到小市门表达心意，要求甘蔗和酒。孝武帝派人送去两器酒、一百根甘蔗；又要求骆驼。第二天，太武帝又亲自登上戏马台，再次派使者到小市门要求与孝武帝相见，并派人送来骆驼和各种杂物，让在南门接收。张畅在城上与北魏尚书李孝伯交谈。李孝伯问：“您姓什么？”回答说：“姓张。”李孝伯说：“张长史。”张畅说：“您怎么认识我？”李孝伯说：“您的名声远扬，足以让我知道。”于是交谈了很久。城内有叫具思的人曾在北魏，刘义恭派他去辨认，知道是李孝伯，于是开门送进馈赠的物品。
太武又求酒及甘橘，畅宣孝武旨，又致螺杯杂粽，南土所珍。太武复令孝伯传语曰：「魏主有诏借博具。」畅曰：「博具当为申致，有诏之言，政可施于彼国，何得称之于此。」孝伯曰：「邻国之君，何为不称诏于邻国之臣？」畅曰：「君之此称，尚不可闻于中华，况在诸王之贵，而独曰邻国之君邪。」孝伯曰：「魏主言太尉、镇军久阙南信，殊当忧邑，若欲遣信，当为护送。」畅曰：「此方间路甚多，不复以此劳魏主。」孝伯曰：「亦知有水路，似为白贼所断。」畅曰：「君著白衣，故称白贼邪？」孝伯大笑曰：「今之白贼亦不异黄巾、赤眉。」畅曰：「黄巾、赤眉似不在江南。」孝伯曰：「亦不离青、徐。」畅曰：「今者青、徐实为有贼，但非白贼耳。」又求博具，俄送与。
太武帝又要求酒和柑橘，张畅传达孝武帝的旨意，又送去螺杯和各种粽子，这些都是南方珍品。太武帝又让李孝伯传话说：“魏主有诏借赌具。”张畅说：“赌具我会代为转达，但‘有诏’这样的话，只可用于你们国家，怎么能在这里使用。”李孝伯说：“邻国的君主，为什么不能对邻国的臣子称诏？”张畅说：“您这样的称呼，尚且不能在中原听到，何况在诸位王公面前，却单独称邻国的君主呢。”李孝伯说：“魏主说太尉、镇军很久没有南方的消息，非常忧虑，如果想派人送信，我会护送。”张畅说：“这里小路很多，不必因此劳烦魏主。”李孝伯说：“也知道有水路，但似乎被白贼截断了。”张畅说：“您穿着白衣，所以称为白贼吗？”李孝伯大笑说：“现在的白贼和当年的黄巾、赤眉没什么不同。”张畅说：“黄巾、赤眉似乎不在江南。”李孝伯说：“也不离开青州、徐州。”张畅说：“现在青州、徐州确实有贼，但不是白贼。”又要求赌具，不久就送去了。
太武又遣送毡及九种盐并胡豉，云：「此诸盐各有所宜：白盐是魏主所食；黑者疗腹胀气懑，细刮取六铢，以酒服之；胡盐疗目痛；柔盐不用食，疗马脊创；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并不中食。胡豉亦中噉。」又求黄甘，并云：「魏主致意太尉、安北，何不遣人来至我间？彼此之情虽不可尽，要须见我小大，知我老少，观我为人。若诸佐不可遣，亦可使僮来。」畅又宣旨答曰：「魏主形状才力，久为来往所具，李尚书亲自衔命，不患彼此不尽。故不复遣信。」又云：「魏主恨向所送马殊不称意，安北若须大马，当更送之；脱须蜀马，亦有佳者。」畅曰：「安北不乏良驷，送自彼意，非此所求。」义恭又饷炬烛十挺，孝武亦致锦一匹。又曰：「知更须黄甘，诚非所吝，但会不足周彼一军。向给魏主，未应便乏，故不复重付。」
太武帝又派人送来毛毡、九种盐和胡豆豉，说：“这些盐各有用途：白盐是魏主吃的；黑盐治疗腹胀气闷，细刮取六铢，用酒送服；胡盐治疗眼痛；柔盐不能吃，治疗马脊背的创伤；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，都不适合食用。胡豆豉也可以吃。”又要求黄柑，并说：“魏主向太尉、安北致意，为什么不派人到我这里来？彼此的情谊虽然不能完全表达，但总要看看我的大小，知道我的老少，观察我的为人。如果各位辅佐不能派来，也可以派僮仆来。”张畅又传达旨意回答说：“魏主的形貌才力，早已被来往的人所了解，李尚书亲自奉命，不担心彼此不能尽知。所以不再派人。”又说：“魏主遗憾之前送的马很不合意，安北如果需要大马，会再送来；如果需要蜀马，也有好的。”张畅说：“安北不缺良马，送马是您自己的意思，不是我们要求的。”刘义恭又赠送十支火炬，孝武帝也送了一匹锦缎。又说：“知道还需要黄柑，确实不是吝啬，只是不够供应全军。之前给了魏主，应该不会马上缺乏，所以不再重复赠送。”
太武复求甘蔗安石榴，畅曰：「石榴出自邺下，亦当非彼所乏。」孝伯曰：「君南土膏粱，何为著𪨗？君而著此，使将士云何？」畅曰：「膏粱之言，诚为多愧，但以不武，受命统军，戎阵之间，不容缓服。」
太武帝又要求甘蔗和石榴，张畅说：“石榴产自邺城，应该也不是你们缺乏的东西。”李孝伯说：“您是南方富贵人家，为什么穿着草鞋？您这样穿着，让将士们怎么看？”张畅说：“‘膏粱’的话，实在让我惭愧，但因为不勇武，受命统率军队，在军阵之间，不能穿着宽松的衣服。”
太武又遣就二王借箜篌、琵琶、筝、笛等器及棋子。孝伯辞辩亦北土之美，畅随宜应答，吐属如流，音韵详雅，风仪华润。孝伯及左右人并相视叹息。
太武帝又派人向两位王爷借箜篌、琵琶、筝、笛等乐器和棋子。李孝伯的言辞辩论也是北方的杰出人才，张畅随机应答，口若悬河，音韵详雅，风度仪态华美润泽。李孝伯和左右的人都互相看着叹息。
时魏声云当出襄阳，故以畅为南谯王义宣司空长史、南郡太守。三十年，元凶弑逆，义宣发哀之日，即便举兵。畅为元佐，位居僚首，哀容俯仰，荫映当时。举哀毕，改服著黄裤褶，出射堂简人。音姿容止，莫不瞩目，见者皆愿为尽命。事平，征为吏部尚书，封夷道县侯。
当时北魏声称要出兵襄阳，所以任命张畅为南谯王刘义宣的司空长史、南郡太守。元嘉三十年，元凶刘劭弑君叛逆，刘义宣发丧那天，立即起兵。张畅作为主要辅佐，位居僚属之首，哀容俯仰，光彩照耀当时。举哀完毕，换穿黄色裤褶，到射堂检阅人员。他的音容举止，无不引人注目，见到的人都愿意为他效命。事情平定后，被征召为吏部尚书，封为夷道县侯。
刘义宣已有反叛的图谋，蔡超等人因为张畅有声望，劝刘义宣留下他。于是解除南蛮校尉的职务授予张畅，加授冠军将军，兼任丞相长史。张畅派门生荀僧宝前往都城，通过颜竣陈述刘义宣的罪状。荀僧宝有私人货物，停留在巴陵没有及时出发。恰逢刘义宣起兵，渡口道路断绝，荀僧宝于是无法离开。
义宣将为逆，遣嬖人翟灵宝告畅，畅陈必无此理，请以死保之。灵宝知畅不回，劝义宣杀以徇众，赖丞相司马竺超人得免。进号抚军，别立军部，以收人望。畅虽署文檄，而饮酒常醉，不省文书。随义宣东下。梁山战败，于乱兵自归，为军人所掠，衣服都尽。遇右将军王玄谟乘舆出营，畅已得败衣，因排玄谟上舆。玄谟意甚不悦，诸将请杀之，队主张世营救得免。执送都，下廷尉，寻见原。
刘义宣将要造反，派宠臣翟灵宝告诉张畅，张畅陈述一定没有这个道理，请求以死担保。翟灵宝知道张畅不会回头，劝刘义宣杀了他以警示众人，靠丞相司马竺超人的营救才得以免死。张畅被进号为抚军，另立军部，以收揽人心。张畅虽然签署文书檄文，但饮酒常醉，不理文书。跟随刘义宣东下。在梁山战败，在乱兵中自行归来，被军人抢掠，衣服全被剥光。遇到右将军王玄谟乘车出营，张畅已得到破衣服，于是推开王玄谟上车。王玄谟很不高兴，诸将请求杀了他，队主张世营救得以免死。被押送到都城，交给廷尉，不久被赦免。
起为都官尚书，转侍中，代子淹领太子右卫率。孝武宴朝贤，畅亦在坐。何偃因醉曰：「张畅故是奇才，同义宣作贼，亦能无咎，非才何以致此？」畅乃厉声曰：「太初之时，谁黄其合？」帝曰：「何事相苦。」初，元凶时，偃父尚之为元凶司空，义师至新林，门生皆逃，尚之父子与婢妾共洗黄合，故畅讥之。
被起用为都官尚书，转任侍中，代替儿子张淹兼任太子右卫率。孝武帝宴请朝中贤士，张畅也在座。何偃借着醉意说：“张畅确实是奇才，和刘义宣一起做贼，也能没有罪过，不是才能怎么能做到这样？”张畅于是厉声说：“太初的时候，谁把黄阁涂成黄色？”皇帝说：“何必互相为难。”当初，元凶刘劭在位时，何偃的父亲何尚之任元凶的司空，义军到达新林，门生都逃跑了，何尚之父子与婢妾一起洗刷黄阁，所以张畅讥讽他。
从子 畅弟 悦
侄子 张畅的弟弟 张悦
畅弟悦亦有美称，历侍中、临海王子顼前军长史、南郡太守。晋安王子勋建伪号，召拜为吏部尚书，与邓琬共辅伪政。事败，悦杀琬归降，复为太子中庶子。后拜雍州刺史。泰始六年，明帝于巴郡置三巴校尉，以悦补之，加持节、辅师将军，领巴郡太守。未拜卒。
张畅的弟弟张悦也有美名，历任侍中、临海王刘子顼的前军长史、南郡太守。晋安王刘子勋建立伪号，征召任命他为吏部尚书，与邓琬共同辅佐伪政权。事情失败后，张悦杀死邓琬归降，又任太子中庶子。后来被任命为雍州刺史。泰始六年，明帝在巴郡设置三巴校尉，让张悦补任此职，加授持节、辅师将军，兼任巴郡太守。未就任去世。
从孙 畅子 浩
侄孙 张畅的儿子 张浩
畅子浩，官至义阳王昶征北咨议参军。
张畅的儿子张浩，官至义阳王刘昶的征北咨议参军。
从孙 浩弟 淹
侄孙 张浩的弟弟 张淹
张浩的弟弟张淹，任黄门郎，封广晋县子，太子右卫率，东阳太守。逼迫郡吏烧手臂照佛。百姓有罪，让他们礼佛赎罪，动不动就几千拜。因罪被免官禁锢。后被起用为光禄勋，临川内史。后来与晋安王刘子勋一同叛逆，军队战败被杀。张淹的弟弟张融。
从孙 淹弟 融
侄孙 张淹的弟弟 张融
融字思光，弱冠有名。道士同郡陆修静以白鹭羽麈尾扇遗之，曰：「此既异物，以奉异人。」解褐为宋新安王子鸾行参军。王母殷淑仪薨，后四月八日建斋并灌佛，僚佐𠋆者多至一万，少不减五千，融独注𠋆百钱。帝不悦曰：「融殊贫，当序以佳禄。」出为封溪令。从叔永出后渚送之曰：「似闻朝旨，汝寻当还。」融曰：「不患不还，政恐还而复去。」及行，路经嶂崄，獠贼执融将杀食之。融神色不动，方作洛生咏，贼异之而不害也。
张融字思光，二十岁左右就有名声。道士同郡人陆修静把白鹭羽麈尾扇送给他，说：“这是奇异之物，奉送给奇异之人。”初出仕任宋新安王刘子鸾的行参军。王母殷淑仪去世后，四月八日设斋并灌佛，僚佐施舍多的达到一万，少的也不少于五千，只有张融施舍一百钱。皇帝不高兴地说：“张融太穷了，应当给他好俸禄。”出任封溪县令。堂叔张永到后渚送他说：“好像听说朝廷旨意，你不久就会回来。”张融说：“不担心不回来，只怕回来后又离开。”到出发时，路经险峻的山岭，獠贼抓住张融要杀他吃掉。张融神色不变，正在吟咏洛生咏，贼人感到奇异而没有害他。
浮海至交州，于海中遇风，终无惧色，方咏曰：「干鱼自可还其本乡，肉脯复何为者哉。」又作海赋，文辞诡激，独与众异。后以示镇军将军顾觊之，觊之曰：「卿此赋实超玄虚，但恨不道盐耳。」融即求笔注曰：「漉沙构白，熬波出素，积雪中春，飞霜暑路。」此四句后所足也。觊之与融兄有恩好，觊之卒，融身负坟土。在南与交趾太守卞展善。展于岭南为人所杀，融挺身奔赴。
渡海到交州，在海中遇到风浪，始终没有恐惧之色，正在吟咏说：“干鱼自然可以回到它的故乡，肉脯又算什么呢。”又作《海赋》，文辞诡异激越，独与众异。后来拿给镇军将军顾觊之看，顾觊之说：“你这篇赋确实超过玄虚，只遗憾没有提到盐。”张融立即拿笔补注说：“漉沙构白，熬波出素，积雪中春，飞霜暑路。”这四句是后来补充的。顾觊之与张融的哥哥有恩情交好，顾觊之去世，张融亲自背土筑坟。在南方与交趾太守卞展交好。卞展在岭南被人杀害，张融挺身前往奔丧。
举秀才，对策中第。为尚书殿中郎，不就，改为仪曹郎。寻请假奔叔父丧，道中罚干钱敬道鞭杖五十，寄系延陵狱。大明五年制，二品清官行僮干杖，不得出十。为左丞孙缅所奏，免官。重定，摄祠部、仓部二曹。时领军刘勉战死，融以祠部议，上应哭勉，见从。又俗人忌以正月开太仓，融议不宜拘束小忌。寻兼掌正厨，见宰杀，回车径去，自表解职。
被举为秀才，对策考中。任尚书殿中郎，没有就职，改为仪曹郎。不久请假奔叔父丧，在路上处罚干钱敬道鞭杖五十，被寄押在延陵狱中。大明五年制度规定，二品清官驱使僮仆干杖，不得超过十下。被左丞孙缅上奏，免官。重新任命，代理祠部、仓部二曹。当时领军刘勉战死，张融以祠部身份建议，皇帝应该哭吊刘勉，被采纳。又世俗之人忌讳在正月开太仓，张融建议不应拘泥于小忌讳。不久兼管正厨，看到宰杀牲畜，掉头径直离去，自己上表请求解职。
再迁南阳王友。融父畅为丞相长史，义宣事难，畅将为王玄谟所杀，时玄谟子瞻为南阳王长史，融启求去官，不许。融家贫欲禄，乃与从叔征北将军永书曰：「融昔幼学，早训家风，虽则不敏，率以成性。布衣韦带，弱年所安，箪食瓢饮，不觉不乐。但世业清贫，人生多待，榛栗枣修，女贽既长，束帛禽鸟，男礼已大。勉身就官，十年七仕，不欲代耕，何至此事。昔求三吴一丞，虽属舛错，今闻南康缺守，愿得为之。融不知阶级，阶级亦可不知融，政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可复求丞。」又与吏部尚书王僧虔书曰：「融天地之逸人也，进不辨贵，退不知贱，实以家贫累积，孤寡伤心，八侄俱孤，二弟顿弱，岂能山海陋禄，申融情累。阮籍爱东平土风，融亦欣晋平闲外。」时议以融非御人才，竟不果。
两次升迁任南阳王友。张融的父亲张畅任丞相长史，刘义宣事件中，张畅将被王玄谟所杀，当时王玄谟的儿子王瞻任南阳王长史，张融上启请求离职，不被允许。张融家贫想得俸禄，于是给堂叔征北将军张永写信说：“我从前幼年学习，早受家风熏陶，虽然不聪敏，但率性而成。布衣韦带，是我年轻时安于的，箪食瓢饮，不觉得不快乐。只是家世清贫，人生多需，榛栗枣修，女子的聘礼已经长大，束帛禽鸟，男子的礼仪已经完备。勉强自身做官，十年七次任职，不想代耕，何至于此。从前求三吴的一个丞职，虽然错失，现在听说南康缺太守，希望能担任。我不知道官阶，官阶也可以不知道我，正因为求丞不得，所以求郡，求郡不得，也可以再求丞。”又给吏部尚书王僧虔写信说：“我是天地间的逸人，进不辨贵，退不知贱，实在因为家贫累积，孤寡伤心，八个侄子都成孤儿，两个弟弟顿弱，怎能用山海般的微薄俸禄，来申张我的情累。阮籍喜爱东平的风土，我也喜欢晋平的闲适外放。”当时舆论认为张融不是治理人才，最终没有实现。
辟齐太傅掾，稍迁中书郎，非其所好。乞为中散大夫，不许。张氏自敷以来，并以理音辞、修仪范为事。至融风止诡越，坐常危膝，行则曳步，翘身仰首，意制甚多。见者惊异，聚观成巿，而融了无惭色。随例同行，常稽迟不进。高帝素爱融，为太尉时，与融款接。见融常笑曰：「此人不可无一，不可有二。」即位后，手诏赐融衣曰：「见卿衣服粗故，诚乃素怀有本。交尔蓝缕，亦亏朝望。今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减，称卿之体；并履一量。」高帝出太极殿西室，融入问讯，弥时方登阶。及就席，上曰：「何乃迟为？「对曰：「自地升天，理不得速。」时魏主至淮而退，帝问：「何意忽来忽去。」未有答者，融时下坐，抗声曰：「以无道而来，见有道而去。」公卿咸以为捷。
他被征召为齐太傅的属官，逐渐升迁为中书郎，但这并非他的喜好。他请求担任中散大夫，没有得到批准。张氏家族从张敷以来，都以讲究言辞、修养礼仪规范为要务。到了张融，举止行为却诡怪越轨，坐着时常双膝并拢，走路则拖着脚步，挺直身体仰着头，姿态很多。见到的人都感到惊异，聚集围观如同集市，但张融毫无羞愧之色。跟随众人一起行走时，他常常拖延不前。高帝一向喜爱张融，当太尉时，与张融交往密切。见到张融常笑着说：“这个人不能没有，也不能有两个。”即位后，亲手写诏书赐给张融衣服说：“看到你的衣服粗旧，确实是你素来心怀本真。但让你这样衣衫褴褛，也有损朝廷的威望。现在送给你一套旧衣服，我认为虽然旧，却胜过新的。这是我穿过的，已经让人裁减，合你的身材；还有一双鞋。”高帝走出太极殿西室，张融进去问候，过了很久才登上台阶。等到入座，皇上说：“为什么这么迟？”张融回答说：“从地面升到天上，按理不能太快。”当时北魏君主到达淮河就退兵了，皇帝问：“为什么忽然来忽然去。”没有人能回答。张融当时离座，高声说：“因为无道而来，见到有道就离开了。”公卿们都认为他回答得敏捷。
融善草书，常自美其能。帝曰：「卿书殊有骨力，但恨无二王法。」答曰：「非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。」融假还乡，诣王俭别。俭立此地举袂不前，融亦举手呼俭曰：「歜曰'王前'。」俭不得已趋就之。融曰：「使融不为慕势，而令君为趍士，岂不善乎。」常叹云：「不恨我不见古人，所恨古人又不见我。」
张融擅长草书，常常自夸其才能。皇帝说：“你的书法很有骨力，只是可惜没有王羲之、王献之的笔法。”他回答说：“不是可惜我没有二王的笔法，也可惜二王没有我的笔法。”张融请假回乡，去拜访王俭告别。王俭站在那里举起衣袖不肯上前，张融也举手招呼王俭说：“《歜》说‘王上前’。”王俭不得已快步走向他。张融说：“让我不做趋炎附势的人，而让你做礼贤下士的人，难道不好吗？”他常感叹说：“不遗憾我见不到古人，遗憾的是古人见不到我。”
融与吏部尚书何戢善，往诣戢，误通尚书刘澄。下车入门，乃曰：「非是。」至户望澄，又曰：「非是。」既造席视澄曰：「都自非是。」乃去。其为异如此。
张融与吏部尚书何戢交好，前去拜访何戢，却误通报了尚书刘澄。下车进门，就说：“不是这里。”到了门口看见刘澄，又说：“不是这个人。”已经走到席前看着刘澄说：“全都不是。”于是离去。他就是这样怪异。
他又担任长沙王的镇军将军、竟陵王的征北将军咨议参军，并兼任记室、司徒从事中郎。永明二年，在总明观讲学，皇帝下令朝臣聚集听讲。张融被人扶着进来坐到榻上，私下要酒喝。讲学结束后，他长叹说：“唉！孔子算什么人呢。”他被御史中丞到㧑弹劾免官，不久又恢复职务。
融形貌短丑，精神清澈，王敬则见融革带宽，殆将至髀，谓曰：「革带太急。」融曰：「既非步吏，急带何为？」融假东出，武帝问融住在何处，答曰：「臣陆处无屋，舟居无水。」后上问其从兄绪，绪曰：「融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住。」上大笑。
张融身材矮小相貌丑陋，但精神清朗，王敬则看到张融的皮带很宽，几乎垂到大腿，对他说：“皮带太紧了。”张融说：“既然不是步行的官吏，系紧皮带做什么？”张融请假东行，武帝问他住在哪里，他回答说：“臣在陆地上没有房屋，在船上居住又没有水。”后来皇上问他的堂兄张绪，张绪说：“张融最近东行，没有住处，暂时把小船拉到岸上住。”皇上大笑。
后使融接对北使李道固，就席，道固顾而言曰：「张融是宋彭城长史张畅子不？」融嚬蹙久之，曰：「先君不幸，名达六夷。」豫章王大会宾僚，融食炙，始行毕，行炙人便去。融欲求盐蒜，口终不言，方摇食指，半日乃息。出入朝廷，皆拭目惊观之。
后来派张融接待应对北方的使者李道固，入席后，李道固回头问道：“张融是宋朝彭城长史张畅的儿子吗？”张融皱眉很久，说：“先父不幸，名声传到了六夷之地。”豫章王大会宾客僚属，张融吃烤肉，刚吃完，送烤肉的人就离开了。张融想要盐和蒜，始终不开口，只是摇动食指，半天才停下来。他出入朝廷，人们都擦亮眼睛惊讶地观看他。
八年，朝臣贺众瑞公事，融扶入拜起，复为有司所奏，见原。迁司徒兼右长史。竟陵张欣时为诸暨令，坐罪当死，欣时父兴世讨宋南谯王义宣，官军欲杀融父畅，兴世以袍覆畅而坐之，以此得免。兴世卒，融著高履为负土成坟。至是，融启竟陵王子良乞代欣时死。子良答曰：「此乃是长史美事，恐朝有常典，不得如长史所怀。」迁黄门郎，太子中庶子，司徒左长史。
永明八年，朝臣庆贺各种祥瑞的公事，张融被人扶着进去行礼，又被有关部门弹劾，但被原谅。他升任司徒兼右长史。竟陵人张欣时任诸暨县令，因罪当处死。张欣时的父亲张兴世曾讨伐宋朝南谯王刘义宣，官军要杀张融的父亲张畅，张兴世用袍子盖住张畅让他坐下，因此得以免死。张兴世去世后，张融穿着高底鞋为他背土筑坟。到这时，张融向竟陵王萧子良请求代替张欣时去死。萧子良回答说：“这虽然是长史的美德，但恐怕朝廷有常法，不能如长史所愿。”他升任黄门郎、太子中庶子、司徒左长史。
融有孝义，忌月三旬不听乐，事嫂甚谨。父畅临终谓诸子曰：「昔丞相事难，吾以不同将见杀，缘司马竺超人得活，尔等必报其子。」后超人孙微冬月遭母丧居贫，融吊之，悉脱衣以为赙，披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身经佐吏，哭辄尽恸。建武四年，病卒，遗令建白旐无旒，不设祭，令人捉麈尾登屋复魂。曰：「吾生平所善，自当陵云一笑。三千买棺，无制新衾。左手执孝经、老子，右手执小品法华经。妾二人哀事毕，各遣还家。」曰：「吾生平之风调，何至使妇人行哭失声，不须暂停闺合。」
张融有孝心和义气，在忌月里整月不听音乐，侍奉嫂子非常恭敬。父亲张畅临终时对儿子们说：“当年丞相遭遇祸难，我因为意见不同差点被杀，靠司马竺超人才得以活命，你们一定要报答他的儿子。”后来竺超人的孙子竺微在冬天遭遇母亲去世，生活贫困，张融去吊唁，脱下所有衣服作为丧礼，披着牛被回家。他常把竺微当作兄长对待。豫章王萧嶷、竟陵王萧子良去世时，张融自认为曾是他们下属的官吏，哭得十分悲痛。建武四年，他因病去世，遗令竖立白色旗幡没有飘带，不设祭品，让人拿着麈尾登上屋顶招魂。他说：“我平生所喜好的人，自然会凌云一笑。用三千钱买棺材，不要做新被褥。左手拿着《孝经》《老子》，右手拿着《小品法华经》。两个妾室在哀悼结束后，各自遣返回家。”他说：“我平生的风度情调，何至于让妇人哭得失声，不必让她们在闺阁中停留。”
融玄义无师法，而神解过人，高谈鲜能抗拒。永明中遇疾，为门律，自序云：「吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当有其体。丈夫当删诗、书，制礼乐，何至因循寄人篱下。」临卒，又戒其子曰：「手泽存焉，父书不读，况父音情，婉在其韵。吾意不然，别遗尔旨。吾文体英变，变而屡奇，岂吾天挺，盖不𬯎家声。汝可号哭而看之。」融文集数十卷行于世，自名其集为玉海。司徒褚彦回问其故，融云：「盖玉以比德，海崇上善耳。」张氏前有敷、演、镜、畅，后有充、融、卷、稷。第六弟宝积，建武中，出为庐陵太守。时名流谢伷、何点、陆惠晓、孔珪至融弟铁之舍。点造坐便曰：「今日可谓盛集，二五我兄弟之流，阿六张氏保家之子。」顾见王思远曰：「卿诈作善，非实得也。」二五谓孔珪及融并第五。
张融对玄学义理没有师承，但神悟超过常人，高谈阔论很少有人能反驳。永明年间他患病，写了《门律》，自序说：“我文章的体式，大多被世人惊叹，你可以用耳朵听而用心领会，但不能让耳朵成为心的老师。文章哪有固定的体式，只是以有体式为常，正应当有自己的体式。大丈夫应当删定《诗》《书》，制作礼乐，何必因循守旧寄人篱下。”临死时，又告诫儿子说：“手泽还在，父亲的书都不读，何况父亲的音容情韵，委婉地体现在韵律中。我的意思不是这样，另外留给你旨意。我的文体英特多变，变化而屡出奇巧，难道是我天赋异禀，大概是不辱没家声。你可以哭着看它。”张融的文集有数十卷流传于世，自己命名为《玉海》。司徒褚彦回问他原因，张融说：“大概玉用来比喻德行，海崇尚上善罢了。”张氏家族前有张敷、张演、张镜、张畅，后有张充、张融、张卷、张稷。第六弟张宝积，在建武年间，出任庐陵太守。当时名流谢伷、何点、陆惠晓、孔珪到张融弟弟张铁的住所。何点一入座就说：“今天可算是盛会，二五是我兄弟之类的人，阿六是张氏保家的儿子。”回头看见王思远说：“你假装行善，并非真正得到。”二五指的是孔珪和张融都是排行第五。
宝积永元中为湘州行事萧颖胄于江陵，乘腰舆诣颖胄，举动自若。颖胄问：「何至之晚？」答曰：「本朝危乱，四海横流，既不能为比干之死，实未忍为微子之去，是以至晚。」颖胄深以为善，即用为相府咨议。后位御史中丞。
张宝积在永元年间担任湘州行事萧颖胄的属官，在江陵，乘坐腰舆去见萧颖胄，举止自如。萧颖胄问：“为什么来得这么晚？”他回答说：“本朝危乱，天下动荡，既不能像比干那样去死，实在不忍心像微子那样离开，所以来晚了。”萧颖胄认为他说得很好，立即任用他为相府咨议参军。后来官至御史中丞。
附 徐文伯
附 徐文伯
融与东海徐文伯兄弟厚。文伯字德秀，濮阳太守熙曾孙也。熙好黄、老，隐于秦望山，有道士过求饮，留一瓠卢瓜与之，曰：「君子孙宜以道术救世，当得二千石。」熙开之，乃扁鹊镜经一卷，因精心学之，遂名震海内。生子秋夫，弥工其术，仕至射阳令。尝夜有鬼呻吟，声甚凄怆，秋夫问何须，答言姓某，家在东阳，患腰痛死。虽为鬼痛犹难忍，请疗之。秋夫曰：「云何厝法？」鬼请为刍人，案孔穴针之，秋夫如言，为灸四处，又针肩井三处，设祭埋之。明日见一人谢恩，忽然不见。当世伏其通灵。
张融与东海徐文伯兄弟交情深厚。徐文伯字德秀，是濮阳太守徐熙的曾孙。徐熙喜好黄老之学，隐居在秦望山，有个道士路过讨水喝，留下一个葫芦瓜给他，说：“你的子孙应当用道术救世，能官至二千石。”徐熙打开葫芦，里面是一卷《扁鹊镜经》，于是精心学习，从此名震天下。他生了儿子徐秋夫，更加精通医术，官至射阳令。曾经夜里有个鬼呻吟，声音非常凄惨，徐秋夫问需要什么，鬼回答说姓某，家在东阳，患腰痛而死。虽然成了鬼，疼痛仍然难忍，请求治疗。徐秋夫说：“怎么施治呢？”鬼请求做成草人，按穴位针灸，徐秋夫照做，灸了四处，又针肩井三处，设祭埋葬。第二天看见一个人来谢恩，忽然不见了。当时的人都佩服他通灵。
秋夫生道度、叔向，皆能精其业。道度有脚疾不能行，宋文帝令乘小舆入殿，为诸皇子疗疾，无不绝验。位兰陵太守。宋文帝云：「天下有五绝，而皆出钱唐。」谓杜道鞠弹棋，范悦诗，褚欣远模书，褚胤围棋，徐道度疗疾也。
徐秋夫生了徐道度、徐叔向，都能精通家业。徐道度有脚病不能行走，宋文帝让他乘坐小轿入殿，为各位皇子治病，没有不灵验的。官至兰陵太守。宋文帝说：“天下有五绝，都出自钱唐。”指的是杜道鞠的弹棋，范悦的诗，褚欣远的书法，褚胤的围棋，徐道度的医术。
道度生文伯，叔向生嗣伯。文伯亦精其业，兼有学行，倜傥不屈意于公卿，不以医自业。融谓文伯、嗣伯曰：「昔王微、嵇叔夜并学而不能，殷仲堪之徒故所不论。得之者由神明洞彻，然后可至，故非吾徒所及。且褚侍中澄富贵亦能救人疾，卿此更成不达。」答曰：「唯达者知此可崇，不达者多以为深累，既鄙之何能不耻之。」文伯为效与嗣伯相埒。宋孝武路太后病，众医不识。文伯诊之曰：「此石博小肠耳。」乃为水剂消石汤，病即愈。除鄱阳王常侍，遗以千金，旬日恩意隆重。宋明帝宫人患腰痛牵心，每至辄气欲绝，众医以为肉症。文伯曰：「此发症。」以油投之，即吐得物如发。稍引之长三尺，头已成蛇能动，挂门上适尽一发而已，病都差。宋后废帝出乐游苑门，逢一妇人有娠，帝亦善诊，诊之曰：「此腹是女也。」问文伯，曰：「腹有两子，一男一女，男左边，青黑，形小于女。」帝性急，便欲使剖。文伯恻然曰：「若刀斧恐其变异，请针之立落。」便写足太阴，补手阳明，胎便应针而落。两儿相续出，如其言。
徐道度生了徐文伯，徐叔向生了徐嗣伯。徐文伯也精通家业，兼有学问品行，洒脱不向公卿屈意奉承，不以医为职业。张融对徐文伯、徐嗣伯说：“从前王微、嵇叔夜都学医而不能成功，殷仲堪之类的人更不必说。能掌握医道的人，必须神明洞彻，然后才能达到，所以不是我们这类人能及的。况且褚侍中褚澄富贵也能救人疾病，你们这样反而成了不通达。”他们回答说：“只有通达的人知道这可以崇尚，不通达的人多认为这是深累，既然鄙视它，怎么能不以此为耻呢。”徐文伯的疗效与徐嗣伯相当。宋孝武帝的路太后生病，众医不认识。徐文伯诊病说：“这是石博小肠罢了。”于是用水剂消石汤，病就好了。他被任命为鄱阳王常侍，赠予千金，十天内恩宠隆重。宋明帝的宫人患腰痛牵心，每次发作就气绝，众医认为是肉症。徐文伯说：“这是发症。”用油投下去，立即吐出像头发的东西。慢慢拉长有三尺，头已变成蛇能动，挂在门上正好是一根头发而已，病全好了。宋后废帝出乐游苑门，遇到一个妇人怀孕，皇帝也善于诊病，诊后说：“这腹中是女孩。”问徐文伯，徐文伯说：“腹中有两个孩子，一男一女，男的在左边，青黑色，形体比女孩小。”皇帝性急，就想让人剖腹。徐文伯悲伤地说：“如果用刀斧恐怕有变化，请让我用针扎，立刻就会落下。”于是泻足太阴经，补手阳明经，胎儿应针而落。两个孩子相继出来，正如他所说。
子雄亦传家业，尤工诊察，位奉朝请。能清言，多为贵游所善。事母孝谨，母终，毁瘠几至自灭。俄而兄亡，扶杖临丧，抚膺一恸，遂以哀卒。
他的儿子徐雄也继承了家业，尤其擅长诊察，官至奉朝请。能清谈，多为贵游所喜爱。侍奉母亲孝顺恭敬，母亲去世后，他哀伤消瘦几乎死去。不久兄长去世，他拄着拐杖临丧，捶胸大哭，于是因哀伤过度去世。
文伯弟 嗣伯
徐文伯的弟弟 徐嗣伯
嗣伯字叔绍，亦有孝行，善清言，位正员郎，诸府佐，弥为临川王映所重。时直合将军房伯玉服五石散十许剂，无益，更患冷，夏日常复衣。嗣伯为诊之，曰：「卿伏热，应须以水发之，非冬月不可。」至十一月，冰雪大盛，令二人夹捉伯玉，解衣坐石，取冷水从头浇之，尽二十斛。伯玉口噤气绝，家人啼哭请止。嗣伯遣人执杖防合，敢有谏者挝之。又尽水百斛，伯玉始能动，而见背上彭彭有气。俄而起坐，曰：「热不可忍，乞冷饮。」嗣伯以水与之，一饮一升，病都差。自尔恒发热，冬月犹单裈衫，体更肥壮。
徐嗣伯字叔绍，也有孝行，善于清谈，官至正员郎，在各府任佐官，尤其被临川王萧映看重。当时直合将军房伯玉服用了十多剂五石散，没有效果，反而更怕冷，夏天常穿厚衣。徐嗣伯为他诊病，说：“你体内有伏热，应该用水来发散，但非冬月不可。”到了十一月，冰雪很大，他让两个人夹住房伯玉，脱去衣服坐在石头上，取冷水从头浇下，浇了二十斛。房伯玉口闭气绝，家人哭着请求停止。徐嗣伯派人拿着棍棒守在门口，敢有劝阻的就打。又浇了百斛水，房伯玉才能动弹，看到背上鼓鼓的有气。不久坐起来，说：“热得受不了，请求喝冷水。”徐嗣伯给他水，一次喝一升，病全好了。从此他常发热，冬天还只穿单裤单衫，身体更加肥壮。
常有妪人患滞冷，积年不差。嗣伯为诊之曰：「此尸注也，当取死人枕煮服之乃愈。」于是往古冢中取枕，枕已一边腐缺，服之即差。
曾经有个老妇人患了滞冷病，多年不愈。嗣伯为她诊断说：“这是尸注病，应当取死人的枕头煮了服用才能痊愈。”于是到古墓中取来枕头，枕头已经有一边腐烂缺损，服用后病就好了。
后秣陵人张景，年十五，腹胀面黄，众医不能疗，以问嗣伯。嗣伯曰：「此石蚘耳，极难疗。当取死人枕煮之。」依语煮枕，以汤投之，得大利，并蚘虫头坚如石，五升，病即差。
后来秣陵人张景，十五岁，腹部胀满、面色发黄，众多医生无法治疗，来问嗣伯。嗣伯说：“这是石蛔病，极难治疗。应当取死人枕头煮了服用。”按照他的话煮了枕头，把药汤给他喝下，结果大泻，排出蛔虫头坚硬如石，约有五升，病就好了。
后沈僧翼患眼痛，又多见鬼物，以问嗣伯。嗣伯曰：「邪气入肝，可觅死人枕煮服之。竟，可埋枕于故处。」如其言又愈。
后来沈僧翼患眼痛，又常看见鬼怪，来问嗣伯。嗣伯说：“邪气侵入肝脏，可以找死人枕头煮了服用。服完后，把枕头埋回原处。”照他的话做，病又好了。
王晏问之曰：「三病不同，而皆用死人枕而俱差，何也？」答曰：「尸注者，鬼气伏而未起，故令人沈滞。得死人枕投之，魂气飞越，不得复附体，故尸注可差。石蚘者久蚘也，医疗既僻，蚘虫转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驱之然后可散，故令煮死人枕也。夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，应须而邪物以钩之，故用死人枕也。气因枕去，故令埋于冢间也。」
王晏问他：“三种病不同，却都用死人枕头而都痊愈，为什么？”他回答说：“尸注病，是鬼气潜伏而未发作，所以使人沉滞。得到死人枕头投治，魂气飞散，不能再附着身体，所以尸注可愈。石蛔是久存的蛔虫，治疗已经偏离，蛔虫变得坚硬，世间的药不能驱除，所以需要鬼物来驱赶它才能散开，因此让人煮死人枕头。至于邪气侵入肝脏，所以使人眼痛并看见鬼怪，应当用邪物来钩取它，所以用死人枕头。邪气随枕头而去，因此让人把枕头埋回墓中。”
又春月出南篱门戏，闻笪屋中有呻吟声。嗣伯曰：「此病甚重，更二日不疗必死。」乃往视，见一老姥称体痛，而处处有黑敢黑无数。嗣伯还煮斗余汤送令服之，服讫痛势愈甚，跳投床者无数。须臾所黑处皆拔出钉，长寸许。以膏涂诸疮口，三日而复，云：「此名钉疽也」。
又有一次春天出南篱门游玩，听到茅屋中有呻吟声。嗣伯说：“这病很重，再过两天不治必死。”于是前往探视，见一个老妇人说全身疼痛，而且到处有无数黑点。嗣伯回去煮了一斗多药汤让她服用，服完后疼痛更加剧烈，她多次跳起又倒在床上。不久，所有黑点处都拔出钉子，长约一寸多。用膏药涂在各疮口上，三天后康复，他说：“这叫钉疽。”
时又有薛伯宗善徙痈疽，公孙泰患背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上。明旦痈消，树边便起一瘤如拳大。稍稍长二十余日，瘤大脓烂，出黄赤汁斗余，树为之痿损。
当时还有薛伯宗擅长转移痈疽，公孙泰患了背痈，伯宗用气封住它，转移到书斋前的柳树上。第二天早晨痈肿消退，树旁便长出一个拳头大的瘤子。渐渐长了二十多天，瘤子化脓溃烂，流出黄赤色汁液一斗多，树因此枯萎损伤。
论曰：有晋自宅淮海，张氏无乏贤良。及宋齐之间，雅道弥盛。其前则云敷、演、镜、畅，盖其尤著者也。然景胤敬爱之道，少微立履所由，其殆优矣。思光行己卓越，非常俗所遵，齐高帝所云：「不可有二，不可无一」，斯言其几得矣。徐氏妙理通灵，盖非常所至，虽古之和、鹊，何以加兹。融与文伯款好，故附之云尔。
论曰：晋朝自定都淮海以来，张氏家族从不缺少贤良之士。到了宋、齐之间，高雅之道更加兴盛。其前则有张敷、张演、张镜、张畅，大概是其中最著名的。然而张景胤的敬爱之道，张少微的立身行事，大概都很优秀。张思光行为卓越，不是世俗所能遵循的，齐高帝所说的“不可有二，不可无一”，这句话差不多说对了。徐氏精妙医理通于神灵，大概不是常人所能达到的，即使是古代的医和、扁鹊，又怎能超过他。徐融与徐文伯交好，所以附记于此。
卷三十一
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卷三十三
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