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列传第五十
列传第五十
范岫
范岫
范岫，字懋宾，济阳考城人也。高祖宣，晋征士。父羲，宋尚书殿中郎，本州别驾。竟陵王诞反，羲在城中，事平遇诛。岫幼而好学，早孤，事母以孝闻。外祖颜延之早相题目，以为中外之宝。蔡兴宗临荆州，引为主簿。及蔡将卒，以岫贫乏，遗旨赐钱二十万，固辞拒之。
范岫，字懋宾，是济阳考城人。他的高祖父范宣，是晋朝的征士。父亲范羲，在宋朝担任尚书殿中郎、本州别驾。竟陵王刘诞谋反时，范羲在城中，事情平定后被诛杀。范岫自幼好学，早年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。外祖父颜延之很早就对他品评，认为他是家族内外的珍宝。蔡兴宗到荆州任职时，引荐他做主簿。等到蔡兴宗将要去世时，因范岫贫穷，留下遗嘱赐给他二十万钱，范岫坚决推辞不接受。
仕齐为太子家令。文惠太子之在东宫，沈约之徒以文才见引，岫亦预焉。岫文虽不逮约，而名行为时辈所与。博涉多通，尤悉魏、晋以来吉凶故事。约常称曰：「范公好事该博，胡广无以加。」南乡范云谓人曰：「诸君进止威仪，当问范长头。」以岫多识前代旧事也。
他在齐朝做官，担任太子家令。文惠太子在东宫时，沈约等人因文才被引荐，范岫也参与其中。范岫的文才虽不如沈约，但名声和品行受到同辈的赞许。他博览群书，通晓多种学问，尤其熟悉魏晋以来的吉凶旧事。沈约常称赞说：“范公喜好博闻广记，胡广也比不上他。”南乡的范云对人说：“各位的举止威仪，应当请教范长头。”这是因为范岫熟知前代旧事的缘故。
迁国子博士。岫长七尺八寸，姿容奇伟。永明中，魏使至，诏妙选朝士有辞辩者，接使于界首，故以岫兼淮阴长史迎焉。入为尚书左丞。丁母忧，居丧过礼。朝廷频起，并不拜。朝廷亮其哀款，得终丧制。出为安成内史，创立钧折行仓，公私弘益。征黄门侍郎，兼御史中丞，吏将送一无所纳。永元末，为辅国将军、冠军晋安王长史，行南徐州事。梁武帝平建邺，承制征为尚书吏部郎，参大选。天监五年，为散骑常侍、光禄大夫，侍皇太子，给扶。累迁祠部尚书，金紫光禄大夫。卒官。
升任国子博士。范岫身高七尺八寸，容貌奇伟。永明年间，北魏使者到来，皇帝下诏精选朝中有口才辞辩的人，到边境迎接使者，因此让范岫兼任淮阴长史前去迎接。入朝任尚书左丞。遭遇母亲去世，守丧超过礼制。朝廷多次起用他，他都不接受任命。朝廷体谅他的哀痛真诚，得以服满丧期。外任安成内史，创立了钧折行仓，对公私都有很大益处。征召为黄门侍郎，兼御史中丞，属吏送行的礼物一概不收。永元末年，任辅国将军、冠军晋安王长史，代理南徐州事务。梁武帝平定建邺后，秉承皇帝旨意征召他为尚书吏部郎，参与大选。天监五年，任散骑常侍、光禄大夫，侍奉皇太子，给予扶侍。多次升迁至祠部尚书、金紫光禄大夫。在任上去世。
岫恭敬俨恪，进止以礼，自亲丧后，蔬食布衣以终身。每所居官，恒以廉洁著称。为长城令时，有梓材巾箱，至数十年，经贵遂不改易。在晋陵唯作牙管笔一双，犹以为费。所著文集、礼论、杂仪、字训行于世。二子褒、伟。
范岫恭敬严肃，举止合乎礼仪，自从亲人去世后，终身吃素食穿布衣。每次担任官职，总是以廉洁著称。担任长城县令时，有一个梓木做的巾箱，用了数十年，即使显贵后也不更换。在晋陵时只做了一双象牙管笔，还觉得是浪费。他撰写的文集、礼论、杂仪、字训流传于世。有两个儿子：范褒、范伟。
傅昭
傅昭
傅昭字茂远，是北地灵州人，晋朝司隶校尉傅咸的七世孙。祖父傅和之，父亲傅淡，擅长三礼，在宋朝很有名。傅淡侍奉宋竟陵王刘诞，刘诞谋反受牵连被诛杀。
昭六岁而孤，哀毁如成人，为外祖所养。十岁，于朱雀航卖历日，雍州刺史袁𫖮见而奇之。𫖮尝来昭所，昭读书自若，神色不改。𫖮叹曰：「此儿神情不凡，必成佳器。」司徒建安王休仁闻而悦之，固欲致昭。昭以宋氏多故，遂不往。或有称昭于廷尉虞愿，乃遣车迎昭。时愿宗人通之在坐，并当时名流。通之贻昭诗曰：「英妙擅山东，才子倾洛阳，清尘谁能嗣，及尔遘遗芳。」太原王延秀荐昭于丹阳尹袁粲，深见礼，辟为郡主簿，使诸子从昭受学。会明帝崩，粲造哀策文，乃引昭定其所制，昭有其半焉。粲每经昭户，辄叹曰：「经其户寂若无人，披其帷其人斯在，岂非名贤。」寻为总明学士、奉朝请。
傅昭六岁时成为孤儿，哀伤毁容如同成人，由外祖父抚养。十岁时，在朱雀航卖历书，雍州刺史袁𫖮见到他感到惊奇。袁𫖮曾到傅昭的住处，傅昭照常读书，神色不变。袁𫖮感叹说：“这孩子神情不凡，一定能成为杰出人才。”司徒建安王刘休仁听说后很喜欢他，执意要招揽傅昭。傅昭因宋朝多事，就没有前往。有人向廷尉虞愿称赞傅昭，虞愿就派车迎接傅昭。当时虞愿的同宗虞通之在座，都是当时名流。虞通之赠给傅昭诗说：“英妙擅山东，才子倾洛阳，清尘谁能嗣，及尔遘遗芳。”太原王延秀向丹阳尹袁粲推荐傅昭，受到厚礼相待，征召为主簿，让儿子们跟随傅昭学习。恰逢宋明帝去世，袁粲撰写哀策文，就请傅昭审定所写的内容，其中一半是傅昭所作。袁粲每次经过傅昭的门户，就感叹说：“经过他的门户寂静无人，掀开帷帐人却在那里，难道不是名贤吗？”不久任总明学士、奉朝请。
齐永明中，累迁尚书仪曹郎。先是御史中丞刘休荐昭于齐武帝，永明初，以昭为南郡王侍读。王嗣帝位，故时臣隶争求权宠，唯昭及南阳宗夬保身而已，守正无所参入，竟不罹祸。明帝践阼，引昭为中书通事舍人。时居此职者，皆权倾天下，昭独廉静无所干豫，器服率陋，身安粗粝。常插烛板床，明帝闻之，赐漆合烛盘，敕曰：「卿有古人之风，故赐卿古人之物。」累迁尚书左丞。
齐朝永明年间，多次升迁至尚书仪曹郎。在此之前，御史中丞刘休向齐武帝推荐傅昭，永明初年，任命傅昭为南郡王侍读。南郡王继承帝位后，旧时的臣属争相求取权势宠幸，只有傅昭与南阳宗夬保全自身而已，坚守正道不参与任何事，最终没有遭遇祸患。齐明帝即位后，引荐傅昭为中书通事舍人。当时担任这个职务的人，都权倾天下，只有傅昭廉洁清静不干预政事，器物服饰粗陋，安于粗茶淡饭。常在板床上插蜡烛，明帝听说后，赐给他漆盒烛盘，下诏说：“卿有古人的风范，所以赐给卿古人的器物。”多次升迁至尚书左丞。
梁武帝素重昭，梁台建，以为给事黄门侍郎，领著作，兼御史中丞。天监三年，兼五兵尚书，参选事。四年即真。历位左户尚书，安成内史。郡自宋来，兵乱相接，府舍称凶。每昏旦间，人鬼相触，在任者鲜以吉终。及昭至，有人夜见甲兵出，曰：「傅公善人，不可侵犯。」乃腾虚而去。有顷风雨总至，飘郡听事入隍中，自是郡遂无患，咸以昭贞正所致。郡溪无鱼，或有暑月荐昭鱼者，昭既不纳，又不欲拒，遂𫗪于门侧。郡多猛兽为害，常设槛阱，昭曰：「人不害猛兽，猛兽亦不害人。」乃命去槛阱，猛兽竟不为害。
梁武帝一向敬重傅昭，梁朝建立后，任命他为给事黄门侍郎，领著作，兼御史中丞。天监三年，兼五兵尚书，参与选官事务。天监四年正式任职。历任左户尚书、安成内史。这个郡从宋朝以来，兵乱接连不断，府舍被称为凶地。每到黄昏清晨，人鬼相触，在任的人很少有好结局。等到傅昭到任，有人夜里看见穿甲胄的兵士出来说：“傅公是善人，不可侵犯。”于是腾空而去。不久风雨大作，把郡衙的听事厅吹到城壕中，从此郡中就没有祸患了，大家都认为是傅昭的贞正所致。郡中的溪里没有鱼，有人暑天送鱼给傅昭，傅昭既不接受，又不想拒绝，就把鱼喂在门侧。郡中多有猛兽为害，常设陷阱，傅昭说：“人不害猛兽，猛兽也不会害人。”于是命令撤去陷阱，猛兽最终没有为害。
历任秘书监、太常卿，升任临海太守。郡中有蜜岩，前后太守都自行封禁，独占其利。傅昭认为周文王的园囿与百姓共享，大道理可以比喻小事，于是下令不要封禁。县令曾送栗子，在薄布下放了绢，傅昭笑着退还了。普通五年，任散骑常侍、金紫光禄大夫。
昭所莅官，常以清静为政，不尚严肃。居朝廷，无所请谒，不畜私门生，不交私利。终日端居，以书记为乐，虽老不衰。博极古今，尤善人物，魏、晋以来，官宦簿阀，姻通内外，举而论之，无所遗失，世称为学府。性尤笃慎，子妇尝得家饷牛肉以进昭，昭召其子曰：「食之则犯法，告之则不可。取而埋之。」其居身行己，不负暗室，类皆如此。后进宗其学，重其道，人人自以为不逮。卒，谥曰贞。
傅昭所到官职，常以清静为政，不崇尚严厉。在朝廷中，不进行请托拜谒，不蓄养私人门生，不结交私利。终日端坐，以读书写作为乐，虽年老也不衰退。博通古今，尤其擅长人物品评，魏晋以来的官宦簿籍、姻亲关系，举出来谈论，没有遗漏，世人称他为学府。性情尤其笃厚谨慎，儿媳曾得到家中的牛肉进献给傅昭，傅昭叫来儿子说：“吃了就犯法，告发又不行。拿去埋掉。”他修身行事，不欺暗室，都像这样。后辈尊崇他的学问，重视他的道义，人人都自以为不如。去世后，谥号为贞。
子 谞
儿子 傅谞
长子谞，位尚书郎，湘东王外兵参军。谞子准有文才，梁宣帝时，位度支尚书。
长子傅谞，官至尚书郎、湘东王外兵参军。傅谞的儿子傅准有文才，梁宣帝时，官至度支尚书。
弟 映
弟弟 傅映
昭弟映字徽远，三岁而孤。兄弟友睦，修身励行，非礼不动。始昭之守临海，陆倕饯之，宾主俱欢，日暮不反。映以昭年高，不可连夜极乐，乃自往候接，同乘而归。兄弟并已斑白，时人美而服焉。及昭卒，映丧之如父，年逾七十，哀戚过礼，服制虽除，每言辄恸。天监中，位乌程令，卒于太中大夫。子弘。
傅昭的弟弟傅映字徽远，三岁时成为孤儿。兄弟和睦友爱，修身励行，不合礼的事不做。当初傅昭任临海太守时，陆倕为他饯行，宾主都很高兴，天黑还不回去。傅映因傅昭年事已高，不可连夜极乐，就亲自去等候迎接，同车而归。兄弟都已头发斑白，当时人赞美并佩服他们。等到傅昭去世，傅映像父亲一样服丧，年过七十，哀伤过度，丧服虽已除去，每次说话就悲痛。天监年间，官至乌程令，在太中大夫任上去世。儿子傅弘。
孔休源
孔休源
孔休源字庆绪，会稽山阴人，晋尚书冲之八世孙，冲即开府仪同三司愉之世父也。曾祖遥之，宋尚书水部郎。父佩，齐通直郎。
孔休源字庆绪，是会稽山阴人，晋朝尚书孔冲的八世孙，孔冲就是开府仪同三司孔愉的伯父。曾祖孔遥之，宋朝尚书水部郎。父亲孔佩，齐朝通直郎。
休源十一而孤，居丧尽礼，每见父手所写书，必哀恸流涕不能自胜，见者莫不为之垂泣。后就吴兴沈麟士受经，略通大义。州举秀才，太尉徐孝嗣省其策，深善之，谓同坐曰：「董仲舒、华令思何以尚此，可谓后生之准的也。观此足称王佐之才。」琅邪王融雅相友善，乃荐之于司徒竟陵王，为西邸学士。
孔休源十一岁时成为孤儿，居丧尽礼，每次看到父亲亲手写的书，必定哀痛流泪不能自已，见到的人没有不为之落泪的。后来跟随吴兴沈麟士学习经书，略通大义。州里举荐他为秀才，太尉徐孝嗣审阅他的策论，深为赞赏，对同座的人说：“董仲舒、华令思哪里能超过他，可以说是后生的榜样。看这些足以称得上王佐之才。”琅邪王融一向与他友好，就把他推荐给司徒竟陵王，担任西邸学士。
梁台建，与南阳刘之遴同为太学博士，当时以为美选。休源初到都，寓于宗人少府孔登。曾以祠事入庙，侍中范云一与相遇，深加褒赏，曰：「不期忽觏清颜，顿祛鄙吝，观天披雾，验之今日。」后云命驾到少府，登便拂筵整带，谓当诣己，备水陆之品。云驻箸命休源，及至，命取其常膳，止有赤仓米饭，蒸鲍鱼。云食休源食，不举主人之馔。高谈尽日，同载还家。登深以为愧。尚书令沈约当朝贵显，轩盖盈门，休源或时后来，必虚襟引接，处之坐右，商略文义。其为通人所推如此。
梁朝建立后，他与南阳刘之遴同为太学博士，当时被认为是美差。孔休源初到都城，寄居在同宗少府孔登家。曾因祭祀事务进入庙中，侍中范云一遇到他，深加褒奖，说：“没想到忽然见到清雅的面容，顿时消除了鄙吝之心，拨云见日，今天验证了。”后来范云驾车到少府，孔登便拂拭坐席整理衣带，以为范云是来拜访自己，准备了水陆珍品。范云停下筷子叫孔休源，等孔休源到来，命取他的日常饮食，只有红仓米饭、蒸鲍鱼。范云吃孔休源的饭，不动主人的菜肴。高谈阔论一整天，同车回家。孔登深感惭愧。尚书令沈约当朝显贵，车马盈门，孔休源有时后来，沈约必定虚心接待，让他坐在自己右边，商讨文义。他被通达之人推崇到如此程度。
武帝尝问吏部尚书徐勉求一有学艺解朝仪者，为尚书仪曹郎，勉曰：「孔休源识见清通，详练故事，自晋、宋起居注，诵略上口。」武帝亦素闻之，即日除兼尚书仪曹郎。时多所改作，每逮访前事，休源即以所诵记随机断决，曾无疑滞。吏部郎任昉常谓之为「孔独诵」。
武帝曾问吏部尚书徐勉，求一位有学问技艺、通晓朝廷礼仪的人，担任尚书仪曹郎。徐勉说：“孔休源见识清通，熟悉旧事，从晋、宋的起居注，都能背诵上口。”武帝也一向听说过他，当天就任命他兼任尚书仪曹郎。当时多有改革，每次询问前事，孔休源就凭所记诵的内容随机决断，从无疑滞。吏部郎任昉常称他为“孔独诵”。
迁建康狱正，平反辩析，时罕冤人。后有选人为狱司者，帝常引休源以励之。除中书舍人。后为尚书左丞，弹肃礼闱，雅允朝望。时周舍撰礼疑义，自汉、魏至于齐、梁，并皆搜采，休源所有奏议，咸预编录。再迁长兼御史中丞，正色直绳，无所回避，百僚惮之。
升任建康狱正，平反辨析案件，当时很少有冤屈的人。后来有被选为狱司的人，皇帝常引用孔休源来激励他们。授中书舍人。后来任尚书左丞，弹劾整肃礼部，很符合朝廷期望。当时周舍撰写《礼疑义》，从汉、魏到齐、梁，都搜罗采集，孔休源所有的奏议，都参与编录。再次升任长兼御史中丞，正色执法，无所回避，百官都畏惧他。
后为晋安王长史、南郡太守，行荆州府州事。帝谓曰：「荆州总上流冲要，义高分陕，今以十岁儿委卿，善匡翼之，勿惮周昌之举也。」乃敕晋安王曰：「孔休源人伦仪表，汝年尚幼，当每事师之。」寻始兴王憺代镇荆州，复为憺府长史，太守、行府事如故。在州累政，甚有政绩，平心决断，请托弗行。帝深嘉之。历秘书监，复为晋安王府长史、南兰陵太守，别敕专行南徐州事。休源累佐名蕃，甚得人誉，王深相倚仗，常于中斋别施一榻，云：「此是孔长史坐」，人莫得预焉，其见敬如此。历都官尚书。
后来任晋安王长史、南郡太守，代理荆州府州事务。皇帝对他说：“荆州总揽上流要冲，义分陕地，现在把十岁的孩子托付给你，好好辅佐他，不要害怕像周昌那样的举动。”于是下诏给晋安王说：“孔休源是人伦仪表，你年纪尚幼，应当每事以他为师。”不久始兴王萧憺接替镇守荆州，又任萧憺府长史，太守、代理府事如故。在州历任多职，很有政绩，公平决断，请托不行。皇帝深为嘉奖。历任秘书监，又任晋安王府长史、南兰陵太守，另下诏专任南徐州事务。孔休源多次辅佐名藩，很得人赞誉，晋安王深为倚仗，常在书斋中另设一榻，说：“这是孔长史的座位”，别人不得参与，他被敬重到如此程度。历任都官尚书。
普通七年，扬州刺史临川王宏薨，武帝与群臣议代居州任者，时贵戚王公咸望迁授。帝曰：「朕已得人，孔休源才识通敏，实应此选。」乃授宣惠将军、监扬州事。休源初为临川王行佐，及王薨而管州任，时论荣之。神州都会，簿领殷繁，休源剖断如流，傍无私谒。
普通七年，扬州刺史临川王萧宏去世，武帝与群臣商议接替州任的人选，当时贵戚王公都希望升迁授职。皇帝说：“朕已找到人，孔休源才识通敏，实在应选。”于是授宣惠将军、监扬州事。孔休源起初是临川王的行佐，到王去世后掌管州任，当时舆论认为很荣耀。神州都会，文书繁多，孔休源剖断如流，身边没有私下的请托。
中大通二年，加金紫光禄大夫。在州昼决辞讼，夜览坟籍。每车驾巡幸，常以军国事委之。昭明太子薨，有敕夜召休源入宴居殿与群公参定谋议，立晋安王纲为皇太子。自公卿珥貂插笔奏决于休源前，休源怡然无愧，时人名为兼天子。四年，卒，遗令薄葬，节朔荐蔬菲而已。帝为之流涕，顾谢举曰：「孔休源居职清忠，方欲共康政道，奄至陨没，朕甚痛之。」举曰：「此人清介强直，臣窃为陛下惜之。」谥曰贞子。
中大通二年，加金紫光禄大夫。在州白天决断诉讼，夜晚阅览典籍。每次皇帝车驾巡幸，常将军国大事委托给他。昭明太子去世，有诏书夜里召孔休源入宴居殿，与诸公参定谋议，立晋安王萧纲为皇太子。自公卿以下，珥貂插笔，奏决于孔休源面前，孔休源怡然无愧，当时人称为“兼天子”。中大通四年，去世，遗令薄葬，节日朔日只进献蔬菜而已。皇帝为他流泪，回头对谢举说：“孔休源居职清忠，正想与他共康政道，忽然去世，朕很痛心。”谢举说：“此人清介强直，臣私下为陛下惋惜。”谥号为贞子。
休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。武帝深委仗之。累居显职，性缜密，未尝言禁中事。聚书盈七千卷，手自校练。凡奏议弹文勒成十五卷。
休源风度刚正，熟悉政务，常以天下为己任。武帝非常信任倚重他。他多次担任显要职务，性格缜密，从不谈论宫中之事。收集书籍达七千卷，亲手校勘整理。所有奏议和弹劾文章编成十五卷。
长子 云
长子 云
长子云章颇有父风，位东扬州别驾。
长子云章颇有父亲的风范，官至东扬州别驾。
少子 宗
少子 宗
少子宗范聪敏有识度，位中书郎。
少子宗范聪明机敏有见识气度，官至中书郎。
江革
江革
江革字休映，济阳考城人也。祖齐之，宋都水使者，尚书金部郎。父柔之，齐尚书仓部郎，有孝行，以母忧毁卒。
江革字休映，是济阳考城人。祖父江齐之，曾任宋都水使者、尚书金部郎。父亲江柔之，曾任齐尚书仓部郎，有孝行，因母亲去世哀伤过度而死。
革幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文。柔之深加赏器，曰：「此儿必兴吾门。」九岁丁父艰，与第四弟观同生，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕，与观俱诣太学，补国子生，举高第。齐中书郎王融、吏部郎谢朓雅相钦重。朓尝行还过候革，时大寒雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱其所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。司徒竟陵王闻其名，引为西邸学士。
江革幼年聪敏，早有才思，六岁就能写文章。江柔之非常赏识他，说：“这孩子一定会光耀我家门。”九岁父亲去世，与四弟江观是双胞胎，从小孤苦贫穷，没有师友，兄弟互相教导勉励，读书精力不倦。十六岁母亲去世，以孝闻名。服丧期满后，与江观一起到太学，补为国子生，考中高第。齐中书郎王融、吏部郎谢朓非常钦佩器重他。谢朓曾出行回来拜访江革，当时大雪严寒，见江革穿着破棉絮、铺着单席，却专心学习不倦，感叹了很久，于是脱下自己穿的衣服，并亲手割下半块毡子给江革当卧具才离开。司徒竟陵王听说他的名声，引荐他为西邸学士。
弱冠举南徐州秀才。时豫章胡谐之行州事，王融与谐之书令荐革。谐之方贡琅邪王泛，便以革代之。仆射江祏深相引接，祏为太子詹事，启革为丞。祏时权倾朝右，以革才堪经国，令参掌机务，诏诰文檄皆委以具。革防杜形迹，外人不知。祏诛，宾客皆罹其罪，革独以智免。除尚书驾部郎。
二十岁被举荐为南徐州秀才。当时豫章人胡谐之代理州事，王融写信给胡谐之让他推荐江革。胡谐之正要推荐琅邪人王泛，便改以江革代替。仆射江祏深加接纳，江祏任太子詹事时，启奏任江革为丞。江祏当时权倾朝野，认为江革有治国之才，让他参与掌管机要事务，诏书文告都委托他起草。江革谨慎防范，外人不知情。江祏被诛杀，宾客都受牵连获罪，只有江革凭智慧免祸。被任命为尚书驾部郎。
中兴元年，梁武帝入石头，时吴兴太守袁昂据郡拒义不从，革制书与昂，于坐立成，辞义典雅，帝深赏叹之，令与徐勉同掌书记。建安王为雍州刺史，表求管记，以革为征北记室参军，带中庐令。与弟观少长共居，不忍离别，苦求同行。以观为征北行参军，兼记室。时吴兴沈约、乐安任昉与革书云：「比闻雍府妙选英才，文房之职，总卿昆季，可谓驭二龙于长途，骋骐骥于千里。」途次江夏，观卒。革在雍州，为府王所礼，款若布衣。后为建康正，频迁秣陵、建康令，为政明肃，豪强惮之。历中书舍人，尚书左丞，晋安王长史、寻阳太守，行江州府事。徙庐陵王长史，太守、行事如故。以清严为属城所惮。时少王行事，多倾意于签帅，革以正直自居，不与典签赵道智坐。道智因还都启事，面陈革堕事好酒，以琅邪王昙聪代为行事。南州士庶为之语曰：「故人不道智，新人佞散骑，莫知度不度，新人不如故。」迁御史中丞，弹奏豪权，一无所避。
中兴元年，梁武帝进入石头城，当时吴兴太守袁昂占据郡城抗拒义军不服从，江革写信给袁昂，在座上一挥而就，文辞义理典雅，武帝非常赞赏感叹，让他与徐勉一同掌管书记。建安王任雍州刺史，上表请求管记，任江革为征北记室参军，兼任中庐令。他与弟弟江观从小一起生活，不忍离别，苦苦请求同行。于是任江观为征北行参军，兼记室。当时吴兴人沈约、乐安人任昉写信给江革说：“近来听说雍府精选英才，文房之职，由你们兄弟担任，可以说是驾驭双龙于长途，驰骋骏马于千里。”途中到达江夏，江观去世。江革在雍州，受到府王的礼遇，交往如同平民。后来任建康正，多次升迁为秣陵令、建康令，为政清明严明，豪强都畏惧他。历任中书舍人、尚书左丞、晋安王长史、寻阳太守，代理江州府事。调任庐陵王长史，太守、行事职务不变。因清廉严明被属城畏惧。当时年轻的王行事，多倾心于签帅，江革以正直自居，不与典签赵道智同坐。赵道智于是回都启奏，当面陈述江革荒废政事、喜好饮酒，让琅邪人王昙聪代理行事。南州士民为此编话说：“故人不道智，新人佞散骑，莫知度不度，新人不如故。”升任御史中丞，弹劾豪强权贵，毫不回避。
后为镇北豫章王长史、广陵太守。时魏徐州刺史元法僧降附，革被敕随府王镇彭城。城既失守，革素不便马，泛舟而还。途经下邳，为魏人所执。魏徐州刺史安丰王延明闻革才名，厚加接待。革称脚疾不拜，延明将害之，见革辞色严正，更加敬重。时祖搄同被拘絷，延明使搄作欹器漏刻铭，革唾骂搄曰：「卿荷国厚恩，已无报答，乃为虏立铭，孤负朝廷。」延明闻之，乃令革作丈八寺碑并祭彭祖文，革辞以囚执既久，无复心思。延明将加棰扑，革厉色曰：「江革行年六十，不能杀身报主，今日得死为幸，誓不为人执笔。」延明知不可屈乃止。日给脱粟三升，仅余性命。会魏帝请中山王元略反北，乃放革及祖搄还朝。上大宴，举酒劝革曰：「卿那不畏延明害？」对曰：「臣行年六十，死不为夭，岂畏延明。」帝曰：「今日始见苏武之节。」于是以为太尉临川王长史。
后来任镇北豫章王长史、广陵太守。当时魏徐州刺史元法僧投降归附，江革奉命随府王镇守彭城。城失守后，江革一向不擅长骑马，乘船返回。途经下邳，被魏人抓获。魏徐州刺史安丰王元延明听说江革的才名，厚加接待。江革称脚有病不拜，元延明要杀害他，见江革言辞神色严正，更加敬重。当时祖搄一同被拘禁，元延明让祖搄作欹器漏刻铭，江革唾骂祖搄说：“你受国家厚恩，已无报答，竟为敌人作铭，辜负朝廷。”元延明听说后，便令江革作丈八寺碑和祭彭祖文，江革以被囚禁已久、没有心思为由推辞。元延明要加以鞭打，江革厉色说：“江革年近六十，不能杀身报主，今日得死是幸事，誓不为人执笔。”元延明知他不可屈服才停止。每天给糙米三升，仅能维持性命。恰逢魏帝请中山王元略返回北方，于是释放江革和祖搄回朝。皇上大宴，举酒劝江革说：“你难道不怕元延明加害？”回答说：“臣年近六十，死不算夭折，岂怕元延明。”皇帝说：“今日才见到苏武的节操。”于是任他为太尉临川王长史。
时帝惑于佛教，朝贤多启求受戒。革精信因果，而帝未知，谓革不奉佛法，乃赐革觉意诗五百字，云：「唯当勤精进，自强行胜修，岂可作底突，如彼必死囚。以此告江革，并及诸贵游。」又手敕曰：「果报不可不信，岂得底突如对元延明邪。」革因乞受菩萨戒。
当时皇帝沉迷佛教，朝中贤士多上奏请求受戒。江革深信因果，但皇帝不知道，认为江革不奉佛法，便赐给江革五百字的《觉意诗》，说：“唯当勤精进，自强行胜修，岂可作底突，如彼必死囚。以此告江革，并及诸贵游。”又亲笔敕令说：“果报不可不信，岂能像面对元延明那样固执呢。”江革于是请求受菩萨戒。
时武陵王纪在东州，颇骄纵，上以臧盾性弱，不能匡正，召革慰遣，乃除武陵王长史、会稽郡丞，行府州事。革门生故吏家多在东，闻革应至，并赉持缘道迎候。革曰：「我通不受饷，不容独当故人筐篚。」至镇唯资公俸，食不兼味。郡境殷广，辞讼日数百，革分判辩析，曾无疑滞，人安吏畏，百城震恐。琅邪王骞为山阴令，赃货狼籍，望风自解。府王惮之。每侍燕，言论必以诗、书，王因此耽学好文。典签沈炽文以王所制诗呈武帝，帝谓仆射徐勉曰：「革果称职。」乃除都官尚书。将还，赠遗一无所受，送故依旧订舫，革并不纳，唯乘台所给一舸。舸艚偏欹，不得安卧。或请济江徙重物以迮轻艚，革既无物，乃于西陵岸取石十余片以实之。其清贫如此。
当时武陵王萧纪在东州，颇为骄纵，皇上认为臧盾性格软弱，不能匡正，召见江革慰劳并派他前往，于是任命为武陵王长史、会稽郡丞，代理府州事。江革的门生故吏家多在东方，听说江革要来，都带着礼物沿路迎候。江革说：“我一向不接受馈赠，不能独自接受故人的礼物。”到任后只靠公俸，吃饭没有两样菜肴。郡境广阔，诉讼每天数百件，江革分析判断，毫无疑滞，百姓安定、官吏畏惧，百城震动。琅邪人王骞任山阴令，贪赃狼藉，闻风自行解职。府王畏惧他。每次陪侍宴席，言论必涉及《诗》《书》，王因此沉溺学习爱好文学。典签沈炽文把王所作的诗呈给武帝，武帝对仆射徐勉说：“江革果然称职。”于是任命为都官尚书。将要回京，赠礼一概不受，送行的旧例订船，江革也不接受，只乘公家所给的一艘船。船舱偏斜，不能安稳睡觉。有人建议渡江时移重物压住轻舱，江革没有东西，便在西陵岸取十余片石头来填舱。他清贫如此。
寻监吴郡，时境内荒俭，劫盗公行。革至郡唯有公给仗身二十人，百姓皆惧不能静寇，革反省游军尉，百姓逾恐。革乃广施恩惠，盗贼静息。
不久监管吴郡，当时境内荒年歉收，劫盗公然横行。江革到郡只有公家给的二十名护卫，百姓都怕不能平定贼寇，江革反而裁减游军尉，百姓更加恐惧。江革于是广施恩惠，盗贼平息。
武陵王出镇江州，乃曰：「我得江革文，得革清贫，岂能一日忘之，当与其同饱。」乃表革同行。除南中郎长史、寻阳太守。征入为度支尚书。好奖进闾阎，为后生延誉，由是衣冠士子翕然归之。时尚书令何敬容掌选，序用多非其人。革性强直，每朝宴恒有褒贬，以此为权贵所疾。乃谢病还家，除光禄大夫，优游闲放，以文酒自娱。卒，谥曰强子。有集二十卷行于世。革历官八府长史，四王行事，三为二千石，傍无姬侍，家徒壁立，时以此高之。长子行敏早卒，次子德藻。
武陵王出镇江州，说：“我得到江革的文章，得到江革的清贫，岂能一日忘记，当与他同甘共苦。”于是上表请求江革同行。任命为南中郎长史、寻阳太守。征召入朝任度支尚书。他喜欢提拔民间人才，为后辈扬名，因此士人纷纷归附。当时尚书令何敬容掌管选举，任用多非其人。江革性格刚直，每次朝宴常有褒贬，因此被权贵忌恨。于是称病回家，被任命为光禄大夫，悠闲放达，以文酒自娱。去世后，谥号强子。有文集二十卷行于世。江革历任八府长史，四王行事，三次担任二千石，身边没有姬妾侍奉，家徒四壁，当时因此敬重他。长子行敏早逝，次子德藻。
子 德藻
子 德藻
德藻字德藻，好学，美风仪，身长七尺四寸。性至孝，事亲尽礼。与异产昆弟居，恩惠甚笃。涉猎经籍，善属文。仕梁为尚书比部郎，以父忧去职。服阕后，容貌毁瘠，如居丧时。
德藻字德藻，好学，风度仪表优美，身高七尺四寸。生性极孝，侍奉父母尽礼。与异母兄弟居住，恩惠深厚。博览经籍，擅长写文章。在梁任尚书比部郎，因父亲去世离职。服丧期满后，容貌憔悴消瘦，如同居丧时。
及陈武帝受禅，为秘书监，兼尚书左丞。寻以本官兼中书舍人。天嘉中，兼散骑常侍，与中书郎刘师知使齐，著北征道里记三卷。还除太子中庶子。迁御史中丞，坐公事免。后自求宰县，补新渝令。政尚恩惠，颇有异绩。卒于官，文帝赠散骑常侍。文笔十五卷。子椿亦善属文，位尚书右丞。
到陈武帝受禅，任秘书监，兼尚书左丞。不久以本官兼中书舍人。天嘉年间，兼散骑常侍，与中书郎刘师知出使北齐，著有《北征道里记》三卷。回朝后任太子中庶子。升任御史中丞，因公事免职。后来自己请求任县令，补为新渝令。为政崇尚恩惠，颇有突出政绩。在任上去世，文帝追赠散骑常侍。有文笔十五卷。儿子江椿也擅长写文章，官至尚书右丞。
德藻弟 从简
德藻弟 从简
德藻弟从简，少有文情，年十七，作采荷调以刺何敬容，为当时所赏。位司徒从事中郎。侯景乱，为任约所害。子兼叩头流血，乞代父命，以身蔽刃，遂俱见杀，天下痛之。
德藻的弟弟从简，年少有文才，十七岁时作《采荷调》讽刺何敬容，被当时人赞赏。官至司徒从事中郎。侯景之乱时，被任约杀害。他的儿子江兼叩头流血，请求代父而死，用身体挡刀，于是一起被杀，天下人痛惜。
徐勉
徐勉
徐勉字修仁，东海郯人也。祖长宗，宋武帝霸府行参军。父融，南昌相。
徐勉字修仁，是东海郯人。祖父徐长宗，曾任宋武帝霸府行参军。父亲徐融，曾任南昌相。
勉幼孤贫，早励清节。年六岁，属霖雨，家人祈霁，率尔为文，见称耆宿。及长好学，宗人孝嗣见之叹曰：「此所谓人中之骐骥，必能致千里。」又尝谓诸子曰：「此人师也，尔等则而行之。」年十八，召为国子生，便下帷专学，精力无怠。同时侪辈肃而敬之。祭酒王俭每见，常目送之，曰：「此子非常器也。」每称有宰辅之量。射策甲科，起家王国侍郎，补太学博士。时每有议定，勉理证明允，莫能贬夺，同官咸取则焉。迁临海王西中郎田曹行参军，俄徙署都曹。时琅邪王融一时才俊，特相慕悦，尝请交焉。勉谓所亲曰：「王郎名高望促，难可轻霹衣裾。」融后果陷于法，以此见推识鉴。累迁领军长史。
徐勉幼年孤苦贫穷，早年砥砺清节。六岁时，正值连绵大雨，家人祈祷天晴，他随意写文章，被长辈称赞。长大后好学，同宗人徐孝嗣见到他感叹说：“这就是所谓人中的骐骥，一定能行千里。”又曾对儿子们说：“此人是你们的老师，你们要效仿他。”十八岁，被召为国子生，便闭门专心学习，精力不懈怠。同辈人都肃然起敬。祭酒王俭每次见到他，常目送他说：“这孩子不是寻常之器。”常称赞他有宰相的器量。射策考中甲科，起家任王国侍郎，补太学博士。当时每有议定，徐勉说理明白公允，无人能驳倒，同僚都取法于他。升任临海王西中郎田曹行参军，不久调任署都曹。当时琅邪人王融是一时才俊，特别仰慕他，曾请求交往。徐勉对亲近的人说：“王郎名高而气量狭小，难以轻易结交。”王融后来果然犯法，因此人们推重徐勉的识见。多次升迁至领军长史。
起初与长沙宣武王交游，梁武帝非常器重赏识他，到武帝兵至建邺，徐勉在新林谒见，武帝厚加恩礼，让他掌管书记。到武帝即位，拜为中书侍郎，进兼中书通事舍人，在内省值班。升任临川王后军咨议、尚书左丞。自从掌管中枢宪令，多有纠举，当时舆论认为称职。
天监三年，任给事黄门侍郎、尚书吏部郎，参与掌管大选。升任侍中。当时军队正进攻北魏，驿站文书堆积。徐勉参与掌管军书，日夜辛劳，往往几十天才回家一次。群狗惊叫，徐勉感叹说：“我忧国忘家，竟到如此地步。若我死后，这也是传记中的一件事。”
六年，除给事中、五兵尚书，迁吏部尚书。勉居选官，彝伦有序。既闲尺牍，兼善辞令，虽文案填积，坐客充满，应对如流，手不停笔。又该综百氏，皆避其讳。尝及闸人夜集，客有虞暠求詹事五官。勉正色答云：「今夕止可谈风月，不宜及公事。」故时人服其无私。天监初，官名互有省置，勉撰立选簿奏之，有诏施用。其制开九品为十八班，自是贪冒苟进者以财货取通，守道沦退者以贫寒见没矣。
六年，任给事中、五兵尚书，升任吏部尚书。徐勉担任选官，伦常有序。他既熟悉文书，又善于辞令，虽然文案堆积，坐客满堂，却应对如流，手不停笔。又通晓百家姓氏，都避讳其名。曾与门人夜间集会，有客人虞暠求任詹事五官。徐勉正色回答说：“今晚只可谈论风月，不宜涉及公事。”所以当时人佩服他的无私。天监初年，官名有省有置，徐勉撰写《选簿》上奏，有诏令施行。其制度将九品开为十八班，从此贪图冒进的人以财货取通，守道沦落的人因贫寒被埋没。
后为左卫将军，领太子中庶子，侍东宫。昭明太子尚幼，敕知宫事，太子礼之甚重，每事询谋。尝于殿讲孝经，临川王宏、尚书令沈约备二傅，勉与国子祭酒张充为执经，王莹、张稷、柳憕、王暕为侍讲。时选极亲贤，妙尽人誉。勉陈让数四，又与沈约书，求换侍讲，诏弗许，然后就焉。旧扬、徐首迎主簿，尽选国华中正，取勉子崧充南徐选首。帝敕之曰：「卿寒士，而子与王志子同迎，偃王以来未之有也。」勉耻以其先为戏，答旨不恭，由是左迁散骑常侍，领游击将军。
后来担任左卫将军，兼任太子中庶子，在东宫侍奉。昭明太子当时还年幼，皇帝命他管理东宫事务，太子对他非常敬重，每件事都向他咨询商议。曾经在殿中讲《孝经》，临川王萧宏、尚书令沈约担任太傅和少傅，徐勉和国子祭酒张充负责执经，王莹、张稷、柳憕、王暕担任侍讲。当时选拔的都是极为亲近贤能的人，尽得众人赞誉。徐勉多次推辞，又写信给沈约，请求更换侍讲之职，皇帝下诏不允许，于是他就任了。旧例扬州、徐州首先迎接主簿，完全选拔国子学中的优秀人才，选取徐勉的儿子徐崧担任南徐州的首选。皇帝下诏说：“你是寒门之士，而你的儿子与王志的儿子一同被迎接，这是从偃王以来从未有过的事。”徐勉因祖先被戏弄而感到羞耻，回答诏书时言辞不恭敬，因此被降职为散骑常侍，兼任游击将军。
后为太子詹事，又迁尚书右仆射，詹事如故。时人间丧事多不遵礼，朝终夕殡，相尚以速。勉上疏曰：「礼记问丧云：'三日而后敛者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。'顷来不遵斯制，送终之礼，殡以期日。润屋豪家，乃或半晷。衣衾棺椁，以速为荣。亲戚徒隶，各念休反。故属纩才毕，灰钉已具。忘狐鼠之顾步，媿燕雀之徊翔，伤情灭理，莫此为大。且人子承衾之时，志懑心绝，丧事所资，悉关他手。爱憎深浅，事实难原。如觇视或爽，存没违滥，使万有其一，怨酷已多，岂若缓其告敛之辰，申其望生之冀。请自今士庶宜悉依古，三日大敛。如其不奉，加以纠绳。」诏可其奏。
后来担任太子詹事，又升任尚书右仆射，詹事之职不变。当时民间丧事多不遵守礼制，早晨去世傍晚就入殓，以快速为风尚。徐勉上疏说：“《礼记·问丧》说：‘三天后才入殓，是为了等待死者复活。三天后不复活，也就不会再复活了。’近来不遵守这一制度，送终的礼仪，在一天内就入殓。富裕的豪门，甚至只用半天。衣被棺椁，以快速为荣。亲戚和仆役，都想着休息回家。所以刚停止呼吸，石灰和钉子就已经准备好了。忘记了狐狸和老鼠尚且回头顾盼，惭愧于燕雀尚且徘徊飞翔，伤害情感、毁灭天理，没有比这更严重的了。而且作为子女在承接衣被时，心中充满悲痛，丧事所需的一切，都经他人之手。爱憎深浅，事实难以追究。如果观察稍有差错，生死违背混乱，即使万中有一，怨恨酷烈已经很多，何不延缓宣告入殓的时刻，延长他们希望复活的期待。请求从今以后士人和百姓都应完全依照古礼，三天后大殓。如果不遵守，加以纠察惩处。”皇帝下诏同意了他的奏请。
又除尚书仆射、中卫将军。勉以旧恩，继升重位，尽心奉上，知无不为。爰自小选迄于此职，常参掌衡石，甚得士心。禁省中事，未尝漏泄，每有表奏，辄焚稿草。博通经史，多识前载。齐世王俭居职已后，莫有逮者。朝仪国典，昏冠吉凶，勉皆预图议。
又被任命为尚书仆射、中卫将军。徐勉因旧日恩宠，接连升任重要职位，尽心侍奉君主，知道的事没有不做的。从最初担任小选之职到这一职位，经常参与掌管选拔人才的事务，很得士人之心。宫禁中的事情，从未泄露，每次上表奏事，就焚烧草稿。他博通经史，熟知前代记载。自齐朝王俭任职以后，没有人能赶得上他。朝廷礼仪、国家典制，婚礼、冠礼、吉凶之事，徐勉都参与谋划商议。
初，勉受诏知撰五礼，普通六年功毕，表上之曰：
起初，徐勉接受诏命主持编纂五礼，普通六年完成，上表进呈说：
夫礼以安上化人，弘风训俗，经国家，利后嗣者也。唐、虞、三代，咸必由之。在乎有周，宪章尤备，因殷革夏，损益可知。虽复经礼三百，曲礼三千，经文三百，威仪三千，其大归有五，即宗伯所掌典礼，吉为上，凶次之，宾次之，军次之，嘉为下也。故祠祭不以礼，则不齐不庄；丧纪不以礼，则背死忘生者众；宾客不以礼，则朝觐失其仪；军旅不以礼，则致乱于师律；冠昏不以礼，则男女失其时。为国修身，于斯攸急。洎周室大坏，王道既衰，官守斯文，日失其序。暴秦灭学，扫地无余。汉氏郁兴，日不暇给，犹命叔孙于外野，方知帝王之为贵。末叶纷纶，递有兴毁。及东京曹褒，南宫制述，集其散略，百有余篇。虽写以尺简，而终阙平奏。其后兵革相寻，异端互起，章句既沦，俎豆斯辍。方领矩步之容，事灭于旌鼓，兰台石室之典，用尽于帷盖。至乎晋氏，爰定新礼，荀𫖮制之于前，挚虞删之于末。既而中原丧乱，罕有所遗，江左草创，因循而已。厘革之风，是则未暇。
礼是用来安定君上、教化人民，弘扬风气、训导习俗，治理国家、造福后代的。唐尧、虞舜、夏、商、周三代，都必定遵循它。到了周朝，典章制度尤其完备，因袭殷商、变革夏礼，增减之处可以知晓。虽然经礼有三百，曲礼有三千，经文有三百，威仪有三千，但总归有五类，即宗伯所掌管的典礼：吉礼为上，凶礼次之，宾礼再次，军礼再次，嘉礼为下。所以祭祀不依礼，就不虔诚不庄重；丧事不依礼，就违背死者、遗忘生者的人众多；宾客往来不依礼，朝觐就失去礼仪；军队不依礼，就会导致军纪混乱；冠礼、婚礼不依礼，男女就会错过时机。治理国家、修养自身，这些礼仪最为紧要。等到周王室大坏，王道衰微，掌管礼乐的官员，日渐失去秩序。暴虐的秦朝毁灭学术，扫荡无余。汉朝兴起，事务繁忙，仍命叔孙通在野外制定礼仪，才知帝王之尊贵。汉末纷乱，交替兴废。到东汉曹褒，在南宫撰述，收集散佚的礼文，有一百多篇。虽然写在简牍上，但最终没有进呈。此后战乱不断，异端并起，章句之学沦丧，祭祀礼仪废止。儒者方领矩步的仪容，在战鼓声中消失；兰台石室的典籍，被用作帷盖。到了晋朝，才制定新礼，荀𫖮在前创制，挚虞在后删定。不久中原丧乱，少有遗留，东晋草创，只是因循旧制而已。改革的风气，那时还无暇顾及。
伏惟陛下睿明启运，先天改物，拨乱惟武，经俗以文。作乐在乎功成，制礼弘于业定。伏寻所定五礼，起齐永明二年，太子步兵校尉伏曼容表求制一代礼乐。于时参议，置新旧学士十人，止修五礼，咨禀卫将军丹阳尹王俭，学士亦分住郡中，制作历年，犹未克就。及文宪薨，遗文散逸，又以事付国子祭酒何胤，经涉九载，犹复未毕。建武四年，胤还东山，齐明帝敕委尚书令徐孝嗣，旧事本末，随在南第。永元中，孝嗣于此遇祸，又多零落。当时鸠集所余，权付尚书左丞蔡仲熊、骁骑将军何佟之共掌其事。时礼局住在国子学中门外，东昏之时，频有军火，其所散失，又逾太半。天监元年，佟之启审省置之宜，敕使外详。时尚书参详，以天地初革，庶务权舆，宜俟隆平，徐议删撰。欲且省礼局，并还尚书仪曹。诏旨云：「礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。」于是尚书仆射沈约等参议，请五礼各置旧学士一人，人各自举学士二人相助，抄撰其中。有疑者依前汉石渠、后汉白虎，随源以闻，请旨断决。乃以旧学士右军记室参军明山宾掌吉礼，中军骑兵参军严植之掌凶礼，中军田曹行参军兼太常丞贺玚掌宾礼，征虏记室参军陆琏掌军礼，右军参军事司马褧掌嘉礼，尚书右丞何佟之总参其事。佟之亡后，以镇北咨议参军伏搄代之。后又以搄代严植之掌凶礼。搄寻迁官，以五经博士缪昭掌凶礼。复以礼仪深广，记载残缺，宜须博论，共尽其致，更使镇军将军丹阳尹沈约、太常卿张充及臣三人同参厥务，臣又奉别敕总知其事。末又使中书侍郎周舍、庾于陵二人复豫参知。若有疑义，所掌学士当职先立议，通咨五礼旧学士及参知各言同异，条牒启闻，决之制旨。疑事既多，岁时又积，制旨裁断，其数不少。莫不网罗经诰，玉振金声。凡诸奏决，皆载篇首，具列圣旨，为不刊之则。宁孝宣之能拟，岂孝章之足云。
陛下圣明睿智，顺应天命，变革时政，以武力拨乱反正，以文教治理风俗。功成之后制作音乐，大业安定后弘扬礼制。我考察所定的五礼，起始于齐永明二年，太子步兵校尉伏曼容上表请求制定一代礼乐。当时参与商议，设置新旧学士十人，只修五礼，向卫将军丹阳尹王俭禀报请示，学士也分住在郡中，制作多年，仍未完成。等到王俭去世，遗文散失，又将此事交付国子祭酒何胤，经过九年，仍未完成。建武四年，何胤回到东山，齐明帝下令委托尚书令徐孝嗣，旧事的本末，随同在南第。永元年间，徐孝嗣在此遇祸，又大多散失。当时收集剩余部分，暂时交付尚书左丞蔡仲熊、骁骑将军何佟之共同掌管此事。当时礼局设在国子学中门外，东昏侯时期，多次发生战火，散失的又超过大半。天监元年，何佟之启奏审查设置裁撤的适宜性，皇帝命外廷详议。当时尚书参与详议，认为天地刚刚变革，各项事务刚刚开始，应等待太平盛世，再慢慢商议删定撰述。想暂且裁撤礼局，将事务归还尚书仪曹。皇帝下诏说：“礼乐败坏缺失，所以国家不同、家族各异，实在应当及时修定，作为永久准则。”于是尚书仆射沈约等人参与商议，请求五礼各设置旧学士一人，每人各自推举学士二人协助，抄录撰述其中内容。有疑问的，依照前汉石渠阁、后汉白虎观的做法，根据源流上报，请皇帝裁决。于是以旧学士右军记室参军明山宾掌管吉礼，中军骑兵参军严植之掌管凶礼，中军田曹行参军兼太常丞贺玚掌管宾礼，征虏记室参军陆琏掌管军礼，右军参军事司马褧掌管嘉礼，尚书右丞何佟之总揽其事。何佟之去世后，以镇北咨议参军伏搄代替他。后来又让伏搄代替严植之掌管凶礼。伏搄不久升官，以五经博士缪昭掌管凶礼。又因礼仪深广，记载残缺，应广泛讨论，共同穷尽其要旨，再让镇军将军丹阳尹沈约、太常卿张充和我三人共同参与此事，我又奉特别诏命总揽其事。最后又让中书侍郎周舍、庾于陵二人参与。如有疑问，掌管学士应先提出意见，普遍咨询五礼旧学士和参与人员各自陈述异同，分条上报，由皇帝裁决。疑问既多，时间又久，皇帝裁决的数量不少。无不网罗经书诰命，如金玉之声。所有奏请裁决，都记载在篇首，详细列出圣旨，作为不可更改的准则。岂是汉宣帝所能比拟，又岂是汉章帝所能称道的。
五礼之职，事有繁简，及其列毕，不得同时。嘉礼仪注以天监六年五月七日上尚书，合十有二帙，一百一十六卷，五百三十六条。宾礼仪注以天监六年五月二十日上尚书，合十有七帙，一百三十三卷，五百四十五条。军礼仪注以天监九年十月二十九日上尚书，合十有八帙，一百八十九卷，二百四十条。吉礼仪注以天监十一年十一月十日上尚书，合二十有六帙，二百二十四卷，一千五条。凶礼仪注以天监十一年十一月十七日上尚书，合四十有七帙，五百一十四卷，五千六百九十三条。大凡一百二十帙，一千一百七十六卷，八千一十九条。又列副秘阁及五经典书各一通，缮写校定，以普通五年二月始获洗毕。窃以撰正履礼，历代罕就，皇明在运，厥功克成。周代三千，举其盈数，今之八千，随事附益。质文相变，故其数兼倍，犹如八卦之爻，因而重之，错综成六十四也。臣以庸识，谬司其任，淹留历稔，允当斯责。兼勒成之初，未遑表上，实由才轻务广，思力不周，永言惭惕，无忘寤寐。自今春舆驾将亲六师，搜寻军礼，阅其条章，靡不该备，可以悬诸日月，颁之天下者矣。诏有司案以遵行。
五礼的职责，事务有繁有简，等到全部完成，时间不同。嘉礼仪注在天监六年五月七日进呈尚书省，共十二帙，一百一十六卷，五百三十六条。宾礼仪注在天监六年五月二十日进呈尚书省，共十七帙，一百三十三卷，五百四十五条。军礼仪注在天监九年十月二十九日进呈尚书省，共十八帙，一百八十九卷，二百四十条。吉礼仪注在天监十一年十一月十日进呈尚书省，共二十六帙，二百二十四卷，一千零五条。凶礼仪注在天监十一年十一月十七日进呈尚书省，共四十七帙，五百一十四卷，五千六百九十三条。总共一百二十帙，一千一百七十六卷，八千零一十九条。又另抄副本交付秘阁和五经典书各一份，缮写校定，在普通五年二月才完成。我认为撰修正礼，历代很少完成，皇朝圣明，此功得以成就。周代三千条，是举其整数，如今八千条，是随事增加。质朴与文采相互变化，所以数目加倍，如同八卦的爻，重叠交错成六十四卦。我以平庸的见识，错误地担任此职，拖延多年，应当承担此责。加上刚完成时，未及时上表，实在是因为才能低微、事务繁多，思虑不周，长久以来惭愧惶恐，日夜不忘。自今年春天皇帝将亲率六军，搜寻军礼，阅读其条文章程，无不完备，可以悬挂于日月，颁行于天下了。皇帝下诏命有关部门依照执行。
寻加中书令，勉以疾求解内任，诏不许，乃令停下省，三日一朝，有事遣主书论决。患脚转剧，久阙朝觐，固陈求解，诏许疾差还省。
不久加授中书令，徐勉因病请求解除内廷职务，皇帝下诏不允许，于是让他停职在门下省，三天上朝一次，有事派主书去商议裁决。他的脚病越来越严重，长期缺朝，坚决请求解职，皇帝下诏允许他病愈后回省任职。
勉虽居显职，不营产业，家无畜积，奉禄分赡亲族之贫乏者。门人故旧或从容致言，勉乃答曰：「人遗子孙以财，我遗之清白。子孙才也，则自致辎𫐌；如不才，终为佗有。」尝为书戒其子崧曰：
徐勉虽然身居显要职位，但不经营产业，家中没有积蓄，俸禄分给亲族中贫困的人。门人故旧有时从容劝说他，徐勉回答说：“别人留给子孙的是财产，我留给他们的是清白。子孙如果有才能，自然会得到车马；如果没有才能，最终也会被他人占有。”他曾写信告诫儿子徐崧说：
吾家本清廉，故常居贫素。至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之。每念叨窃若斯，岂由才致，仰藉先门风范及以福庆，故臻此尔，古人所谓「以清白遗子孙，不亦厚乎？」。又云：「遗子黄金满籯，不如一经」。详求此言，信非徒语。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失。所以显贵以来，将三十载，门人故旧，承荐便宜，或使创辟田园，或劝兴立邸店；又欲舳舻运致，亦令货殖聚敛。若此众事，皆距而不纳。非谓拔葵去织，且欲省息纷纭。
我家本来清廉，所以常过着贫寒朴素的生活。至于产业之事，从未谈论过，不只是不经营而已。我自身遭遇机遇，才到了今天，高官厚禄，可以说都具备了。常常想我如此侥幸，哪里是靠才能得来，而是仰赖先人的风范和福庆，才达到这一步。古人说‘把清白留给子孙，不也很丰厚吗？’又说：‘留给儿子一筐黄金，不如教他一部经书。’仔细推求这些话，确实不是空话。我虽然不聪敏，但确有这个志向，希望能遵奉这个道理，不敢违背。所以显贵以来，将近三十年，门人故旧，常推荐便利之事，有的让我开辟田园，有的劝我兴建邸店；又想用船运货，让我经商聚财。像这些事，我都拒绝不接受。并非要像拔葵去织那样极端，只是想减少纷扰。
中年聊于东田开营小园者，非存播艺以要利，政欲穿池种树，少寄情赏。又以郊际闲旷，终可为宅，傥获悬车致事，实欲歌哭于斯。慧日、十住等既应营昏，又须住止。吾清明门宅无相容处，所以尔者，亦复有以。前割西边施宣武寺，既失西厢，不复方幅，意亦谓此逆旅舍尔，何事须华。常恨时人谓是我宅。古往今来，豪富继踵，高门甲第，连闼洞房，宛其死矣，定是谁室？但不能不为培𪣻之山，聚石移果，杂以花卉，以娱休沐，用托性灵。随便架立，不存广大，唯功德处小以为好，所以内中逼促，无复房宇。近修东边儿孙二宅，乃藉十住南还之资，其中所须，犹为不少。既牵挽不至，又不可中途而辍，郊间之园，遂不办保，货与韦黯，乃获百金。成就两宅，已消其半。寻园价所得，何以至此？由吾经始历年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成阴，塍陌交通，渠畎相属。华楼迥榭，颇有临眺之美，孤峰丛薄，不无纠纷之兴。渎中并饶苻役，湖里殊富芰莲。虽云人外，城阙密迩，韦生欲之，亦雅有情趣。追述此事，非有吝心，盖是事意所至尔。忆谢灵运山家诗云：「中为天地物，今成鄙夫有。」吾此园有之二十载，今为天地物。物之与我，相校几何哉。此直所余，今以分汝营小田舍，亲累既多，理亦须此。且释氏之教，以财物谓之外命。外典亦称「何以聚人曰财」。况汝常情，安得忘此。闻汝所买湖熟田地，甚为舄卤，弥复可安，所以如此，非物竞故也。虽事异寝丘，聊可髣佛。孔子曰：「居家理事，可移于官。」既已营之，宜使成立，进退两亡，更贻耻笑。若有所收获，汝可自分赡内外大小，宜令得所，非吾所知，又复应沾之诸女尔。汝既居长，故有此及。
我中年时在东田开辟一个小园子，并非为了种植作物谋利，只是想挖池种树，稍寄情欣赏。又因郊外空旷，最终可作住宅，倘若能辞官退休，确实想在此地歌哭。慧日、十住等人既要操办婚事，又需要住处。我在清明门的宅子没有容纳的地方，之所以这样，也是有原因的。先前割让西边部分施舍给宣武寺，失去了西厢房，不再方正，我也认为这只是旅舍罢了，何必华丽。常遗憾当时人认为这是我的宅子。古往今来，豪富相继，高门大宅，连门深房，一旦死去，究竟是谁的房屋？只是不能不堆起小土山，聚石移果，杂以花卉，来娱乐休假，寄托性情。随意搭建，不求广大，只有功德处小才好，所以内部逼仄，没有多余房屋。近来修建东边儿孙的两处宅子，依靠十住南归的资金，其中所需，仍然不少。既然拉扯不来，又不能中途停止，郊外的园子，便无法保留，卖给韦黯，才得到百金。建成两处宅子，已花去一半。寻思园子的价钱所得，为何至此？因我经营多年，粗略建成，桃李茂密，桐竹成荫，田埂小路相通，沟渠相连。华美的楼阁高榭，颇有登临远眺的美景，孤峰丛林，不乏错综的兴致。水沟中满是苻菜，湖里特别多菱角莲花。虽说在人世之外，但城阙近在咫尺，韦生想要它，也颇有情趣。追述此事，并非吝啬，只是事到临头罢了。回忆谢灵运的《山家诗》说：“中间是天地之物，如今成了鄙夫所有。”我这园子拥有二十年，如今成了天地之物。物与我，相差多少呢？这剩下的价值，现在分给你经营小田舍，亲属拖累已多，按理也需要这个。况且佛教认为财物是身外之物。儒家经典也说“用什么聚集人？是财”。何况你平常心性，怎能忘记这个。听说你买的湖熟田地，非常盐碱，更可安心，之所以如此，并非争利的缘故。虽然事情不同于寝丘，但大致相似。孔子说：“居家理事，可移用于为官。”既然已经经营，应让它成功，进退两失，更会招致耻笑。如果有所收获，你可自行分给内外大小，应让他们各得其所，这不是我所知道的，又应分给女儿们。你既然居长，所以有这番话。
凡为人长，殊复不易，当使中外谐缉，人无间言，先物后己，然后可贵。老生云：「后其身而身先。」若能尔者，更招巨利。汝当自勖，见贤思齐，不宜忽略以弃日也。弃日乃是弃身，身名美恶，岂不大哉，可不慎欤！今之所敕，略言此意。政谓为家以来，不事资产，暨立墅舍，似乖旧业，陈其始末，无愧怀抱。兼吾年时朽暮，心力稍单，牵课奉公，略不克举，其中余暇，裁可自休。或复冬日之阳，夏日之阴，良辰美景，文案间隟，负杖蹑履，逍遥陋馆，临池观鱼，披林听鸟，浊酒一杯，弹琴一曲，求数刻之暂乐，庶居常以待终，不宜复劳家间细务。汝交关既定，此书又行，凡所资须，付给如别。自兹以后，吾不复言及田事，汝亦勿复与吾言之。假使尧水汤旱，岂如之何。若其满庾盈箱，尔之幸遇，如斯之事，并无俟令吾知也。记云：「夫孝者善继人之志，善述人之事。」今且望汝全吾此志，则无所恨矣。
凡是做长辈的，非常不容易，应当使内外和睦，人无闲言，先人后己，然后才可贵。老子说：“把自己放在后面，反而能领先。”如果能这样，更会招来大利。你应当自我勉励，见贤思齐，不应忽略而虚度光阴。虚度光阴就是虚度自身，身名美恶，岂不重要，能不谨慎吗！如今告诫你的，大致是这个意思。正是说自从治家以来，不经营资产，等到建起别墅，似乎违背旧业，陈述始末，心中无愧。加上我年迈力衰，心力稍减，勉强奉公，几乎不能胜任，其中闲暇，仅可自休。有时冬日暖阳，夏日阴凉，良辰美景，公文间隙，拄杖穿鞋，逍遥于简陋馆舍，临池观鱼，披林听鸟，浊酒一杯，弹琴一曲，求片刻的暂时快乐，希望平常度日以待终老，不应再劳心家中细务。你交涉已定，这封信也已发出，凡所需费用，另列付给。从此以后，我不再谈及田事，你也不要再跟我提。假使尧时洪水、汤时大旱，又能怎样。如果粮仓满盈，那是你的幸运，这样的事，不必让我知道。《礼记》说：“孝子善于继承先人的志向，善于记述先人的事迹。”如今希望你成全我这志向，就没有遗憾了。
第二子悱卒，痛悼甚至，不欲久废王务，乃为答客以自喻焉。普通末，武帝自算择后宫吴声、西曲女妓各一部，并华少，赉勉，因此颇好声酒。禄奉之外，月别给钱十万，信遇之深，故无与匹。
第二个儿子徐悱去世，他极为悲痛哀悼，但不想长久荒废公务，于是写了《答客》来自我宽慰。普通末年，梁武帝亲自挑选后宫擅长吴声、西曲的女乐各一部，都是年轻貌美的，赏赐给徐勉，徐勉因此颇好声色酒乐。俸禄之外，每月另给钱十万，信任恩遇之深，无人能比。
中大通中，又以疾自陈，移授特进、右光禄大夫、侍中、中卫将军，置佐史，余如故。增亲信四十人。两宫参问，冠盖结辙。有敕每欲临幸，勉以拜伏有亏，频启停出，诏许之，遂停舆驾。及卒，帝闻而流涕。即日车驾临殡，赠右光禄大夫、开府仪同三司。皇太子亦举哀朝堂。有司奏谥「居敬行简曰简」，帝益「执心决断曰肃」，因谥简肃公。勉虽骨鲠不及范云，亦不阿意苟合，后知政事者莫及，梁世之言相者称范、徐云。善属文，勤著述，虽当机务，下笔不休。常以起居注烦杂，乃撰为流别起居注六百六十卷，左丞弹事五卷。在选曹，撰选品三卷。齐时撰太庙祝文二卷。以孔、释二教殊途同归，撰会林五十卷。凡所著前后二集五十卷，又为人章表集十卷。
中大通年间，他又因病上表陈情，改授特进、右光禄大夫、侍中、中卫将军，设置佐史，其余职务照旧。增加亲信四十人。两宫派人问候，车马络绎不绝。有诏书常想亲临他家，徐勉因跪拜不便，多次上奏请停止出行，下诏准许，于是车驾未去。到他去世，梁武帝听说后流泪。当天车驾亲临殡葬，追赠右光禄大夫、开府仪同三司。皇太子也在朝堂举哀。有关部门奏请谥号“居敬行简曰简”，武帝加“执心决断曰肃”，于是谥为简肃公。徐勉虽骨鲠不如范云，也不阿谀苟合，后来主持政事的人都不及他，梁代谈论宰相的称范云、徐勉。他善于写文章，勤于著述，虽处理政务，下笔不停。常因起居注烦杂，于是撰成《流别起居注》六百六十卷，《左丞弹事》五卷。在选曹时，撰《选品》三卷。齐代时撰《太庙祝文》二卷。因孔、释二教殊途同归，撰《会林》五十卷。所有著作前后二集五十卷，又为人撰《章表集》十卷。
大同三年，故佐史尚书左丞刘览等诣阙陈勉行状，请刊石纪德，即降诏立碑于墓焉。
大同三年，原佐史尚书左丞刘览等人到朝廷陈述徐勉的行状，请求刻石记载其德行，随即下诏在墓前立碑。
子 悱
儿子 徐悱
悱字敬业，幼聪敏，能属文，位太子舍人，掌书记。累迁洗马，中舍人，犹管书记。出入宫坊者历稔。以足疾出为湘东王友，俄迁晋安内史。
徐悱字敬业，自幼聪敏，能写文章，任太子舍人，掌管书记。多次升迁至洗马、中舍人，仍管书记。出入东宫多年。因脚疾出任湘东王友，不久升任晋安内史。
许懋
许懋
许懋字昭哲，是高阳新城人，北魏镇北将军许允的九世孙。五世祖许询，是晋代的征士。祖父许珪，任宋给事中、著作郎、桂阳太守。父亲许勇慧，任齐太子家令、冗从仆射。
懋少孤，性至孝，居父忧执丧过礼。笃志好学，为州党所称。十四入太学，受毛诗，旦领师说，晚而覆讲，坐下听者常数十百人，因撰风雅比兴义十五卷，盛行于时。尤明故事，称为仪注学。
许懋幼年丧父，生性极为孝顺，为父亲守丧时哀痛过度。他专心好学，受到州里乡党的称赞。十四岁入太学，学习《毛诗》，早晨领会老师讲解，晚上复述讲授，座下听讲者常有数十上百人，于是撰《风雅比兴义》十五卷，盛行于当时。尤其熟悉旧事，被称为“仪注学”。
起家后军豫章王行参军，转法曹。举秀才，迁骠骑大将军仪同中记室。文惠太子闻而召之，侍讲于崇明殿。后兼国子博士，与司马褧同志友善。仆射江祏甚推重之，号为经史笥。
他初任后军豫章王行参军，转任法曹。举秀才，升任骠骑大将军仪同中记室。文惠太子听说后召见他，在崇明殿侍讲。后兼国子博士，与司马褧志同道合，关系友善。仆射江祏非常推重他，称他为“经史笥”。
梁天监初，吏部尚书范云举懋参详五礼，除征西鄱阳王咨议参军，兼著作郎，待诏文德省。时有请会稽封禅者，武帝因集儒学士草封禅仪，将行焉，懋建议独以为不可。帝见其议，嘉纳之，由是遂停。十年，转太子家令。凡诸礼仪，多所刊正。以足疾，出为始平太守，政有能名，加散骑常侍，转天门太守。中大通三年，皇太子召与诸儒录长春义记。四年，拜中庶子。是岁卒。撰述行记四卷，有集十五卷。子亨。
梁天监初年，吏部尚书范云举荐许懋参与详定五礼，任命为征西鄱阳王咨议参军，兼著作郎，在文德省待诏。当时有人请求在会稽举行封禅，武帝于是召集儒生学士起草封禅礼仪，准备实行，许懋独自建议认为不可。武帝看到他的建议，赞许采纳，于是停止。天监十年，转任太子家令。凡各种礼仪，多有刊正。因脚疾，出任始平太守，政绩有能名，加散骑常侍，转任天门太守。中大通三年，皇太子召他与诸儒编录《长春义记》。四年，拜中庶子。同年去世。撰《述行记》四卷，有文集十五卷。儿子许亨。
子 亨
儿子 许亨
亨字亨道，少传家业，孤介有节行。博通群书，多识前代旧事，甚为南阳刘之遴所重。梁太清初，为西中郎记室，兼太常丞。侯景之乱，避地郢州。会梁邵陵王自东至，引为咨议参军。王僧辩之袭郢州，素闻其名，召为仪同从事中郎。迁太尉从事中郎，与吴兴沈炯对掌书记，府政朝务，一以委之。晋安王承制，授给事黄门侍郎。
许亨字亨道，少年时继承家学，孤高耿介有节操。博通群书，多知前代旧事，深受南阳刘之遴器重。梁太清初年，任西中郎记室，兼太常丞。侯景之乱时，避居郢州。恰逢梁邵陵王从东边来，引荐他为咨议参军。王僧辩袭击郢州时，素闻其名，召为仪同从事中郎。升任太尉从事中郎，与吴兴沈炯共同掌管书记，府政朝务，全部委托给他。晋安王承制，授给事黄门侍郎。
陈武帝受禅，为太中大夫，领大著作，知梁史事。初僧辩之诛也，所司收僧辩及其子𬱟尸，于方山同坎埋瘗，至是无敢言者，亨以故吏抗表请葬之。与故义徐陵、张种、孔奂等相率以家财营葬，凡七柩，皆改窆焉。
陈武帝受禅后，任太中大夫，领大著作，掌管梁史事务。当初王僧辩被杀时，有关部门收殓王僧辩及其子王𬱟的尸体，在方山同坑埋葬，到这时无人敢言，许亨以故吏身份上表请求安葬。他与旧友徐陵、张种、孔奂等人相继用家财营葬，共七具棺柩，都改葬了。
光大中，宣帝入辅，以亨贞正有古人风，甚相钦重，常以师礼事之。及到仲举之谋出宣帝，宣帝问亨，亨劝勿奉诏。宣帝即位，拜卫尉卿。卒于官。
光大年间，宣帝入朝辅政，因许亨贞正有古人风范，非常钦敬尊重，常以师礼待他。到仲举谋划驱逐宣帝时，宣帝问许亨，许亨劝他不要奉诏。宣帝即位后，拜卫尉卿。在任上去世。
亨初撰齐书并志五十卷，遇乱亡失。后撰梁史，成者五十八卷。梁太清之后，所制文笔六卷。子善心，位尚书度支侍郎。
许亨起初撰《齐书》并志五十卷，遇乱亡失。后来撰《梁史》，完成五十八卷。梁太清之后，所作诗文六卷。儿子许善心，官至尚书度支侍郎。
殷钧
殷钧
殷钧字季和，陈郡长平人，晋荆州刺史仲堪五世孙也。曾祖元素，宋南康相，坐元凶事诛。元素娶尚书仆射琅邪王僧朗女，生子宁早卒，宁遗腹生子叡，亦当从戮，僧朗启孝武救之得免。叡有口辩，司徒褚彦回甚重之，谓曰：「诸殷自荆州以来无出卿。」叡敛容答曰：「殷族衰悴，诚不如昔，若此旨为虚，故不足降，此旨为实，弥不可闻。」仕齐历司徒从事中郎。叡妻琅邪王奂女，奂为雍州刺史，启叡为府长史。奂诛，叡亦见害。
殷钧字季和，是陈郡长平人，晋代荆州刺史殷仲堪的五世孙。曾祖殷元素，任宋南康相，因受元凶刘劭牵连被杀。殷元素娶尚书仆射琅邪王僧朗的女儿，生子殷宁早逝，殷宁的遗腹子殷叡，也应当被处死，王僧朗启奏孝武帝救他得以免死。殷叡有口才，司徒褚彦回非常器重他，对他说：“殷氏自荆州以来无人能及你。”殷叡正色答道：“殷族衰败，确实不如从前，如果这话是虚言，不值得屈尊；如果这话是实情，更不可听闻。”在齐代历任司徒从事中郎。殷叡娶琅邪王奂的女儿，王奂任雍州刺史，启奏任殷叡为府长史。王奂被杀，殷叡也遇害。
钧九岁以孝闻，及长，恬静简交游，好学有思理，善隶书，为当时楷法。南乡范云、乐安任昉并称美之。梁武帝与叡少故旧，以女永兴公主妻钧，拜驸马都尉。历秘书丞，在职启校定秘阁四部书，更为目录。又受诏料检西省法书古迹，列为品目。累迁侍中，东宫学士。
殷钧九岁时以孝顺闻名，长大后，恬静寡交游，好学有思理，擅长隶书，成为当时的楷模。南乡范云、乐安任昉都称赞他。梁武帝与殷叡是少年故交，将女儿永兴公主嫁给殷钧，拜驸马都尉。历任秘书丞，在职时启奏校定秘阁四部书，重新编定目录。又受诏检校西省法书古迹，分类品评。多次升迁至侍中、东宫学士。
自宋、齐以来，公主多骄淫无行，永兴主加以险虐。钧形貌短小，为主所憎，每被召入，先满壁为殷叡字，钧辄流涕以出，主命婢束而反之。钧不胜怒而言于帝，帝以犀如意击主碎于背，然犹恨钧。
自宋、齐以来，公主多骄奢淫逸无德行，永兴公主更加阴险暴虐。殷钧形貌矮小，被公主憎恶，每次被召入，公主先在墙壁上写满“殷叡”字样，殷钧总是流泪而出，公主命婢女捆绑他回来。殷钧不胜愤怒，向武帝诉说，武帝用犀如意击打公主背部，如意碎裂，但公主仍怨恨殷钧。
自侍中出为王府咨议，后为明威将军、临川内史。钧体羸多疾，闭合卧理，而百姓化其德，劫盗皆奔出境。尝禽劫帅，不加考掠，和言诮责。劫帅稽颡乞改过，钧便命遣之，后遂为善人。郡旧多山疟，更暑必动，自钧在任，郡境无复疟疾。
他从侍中外任王府咨议，后任明威将军、临川内史。殷钧身体瘦弱多病，闭门卧病治理，但百姓被他的德行感化，劫盗都逃出境外。他曾擒获劫匪头目，不加拷打，和言责备。劫匪头目叩头请求改过，殷钧便命释放，后来此人成为善人。郡中原来多山疟，每到暑天必发作，自殷钧在任，郡境不再有疟疾。
母忧去职，居丧过礼，昭明太子忧之，手书诫喻。服阕，为散骑常侍，领步兵校尉，侍东宫。改领中庶子，后为国子祭酒。卒，谥贞。二子构、渥。钧宗人芸。
因母丧离职，守丧过度哀伤，昭明太子担忧他，亲笔写信劝诫。服丧期满，任散骑常侍，领步兵校尉，侍奉东宫。改领中庶子，后任国子祭酒。去世，谥号贞。两个儿子殷构、殷渥。殷钧的同宗人殷芸。
宗人 芸
同宗人 殷芸
芸字灌蔬，倜傥不拘细行，然不妄交游，门无杂客。励精勤学，博洽群书。幼而庐江何宪见之，深相叹赏。天监中，位秘书监、司徒左长史。后直东宫学士省，卒。
殷芸字灌蔬，风流倜傥不拘小节，但不随便交游，门下无杂客。他励精勤学，博通群书。幼年时庐江何宪见到他，深为叹赏。天监年间，官至秘书监、司徒左长史。后入值东宫学士省，去世。
论曰：范懋宾之德美，傅茂远之清令，孔休源之政事，江休映之强直，并加之以学植，饰之以文采，其所以取高时主，岂徒然哉。徐勉少而励志，发愤忘食，修身慎行，运属兴王，依光日月，致位公辅，提衡端执，时无异议，为梁氏宗臣，信为美矣。许懋业艺，以经笥见推，亨怀道好古，以博览归誉，其所以折议封禅，求葬僧辩，正直存焉，岂唯文义而已。古人云：「仁者有勇」，斯言近之。殷钧德业自居，又加之以政绩，文质斌斌，亦足称也。
史臣评论说：范懋宾品德美好，傅茂远清正贤良，孔休源善于政事，江休映刚强正直，再加上他们以学问为根基，以文采为修饰，他们之所以能受到当时君主的器重，难道是没有原因的吗？徐勉年少时就励志向上，发愤忘食，修养身心，谨慎行事，生逢兴王之时，依仗日月之光，官至公辅高位，执掌权衡，端正持重，当时无人有异议，成为梁朝的宗臣，确实值得赞美。许懋的学业技艺，因精通经书而被推崇；亨怀道喜好古学，因博览群书而获得声誉。他们之所以能驳斥封禅之议、请求安葬僧辩，正是正直品格的体现，岂止是文辞义理而已。古人说：“仁者必有勇”，这句话正适合他们。殷钧以德行学业自居，再加上政绩斐然，文质兼备，也足以值得称道。
卷五十九
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卷六十一
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