卷七十一 ◄
卷七十二 列传第六十二 文学
丘灵鞠子:迟 从孙:仲孚 檀超附:熊襄 呉迈远 超叔:道鸾 卞彬附:诸葛朂 袁嘏 高爽 孙抱 丘巨源附:孔广 孔逭 虞通之 虞龢 司马宪 袁仲眀 孙诜 王智深 崔慰祖 祖冲之子:暅之 孙:皓 附:来嶷 贾希镜 袁峻 刘昭子:縚 缓 钟嵘兄:岏 弟:屿 周兴嗣 呉均附:江洪 刘勰 何思澄附:何子朗 王子云 任孝恭 颜协 纪少瑜 杜之伟 颜晃 岑之敬 何之元 徐伯阳 张正见 阮卓
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卷七十二 列传第六十二 文学
丘灵鞠（其子：丘迟，从孙：丘仲孚）、檀超（附：熊襄、吴迈远、檀超叔父：檀道鸾）、卞彬（附：诸葛勖、袁嘏、高爽、孙抱）、丘巨源（附：孔广、孔逭、虞通之、虞龢、司马宪、袁仲明、孙诜）、王智深、崔慰祖、祖冲之（其子：祖暅之，孙：祖皓，附：来嶷、贾希镜）、袁峻、刘昭（其子：刘縚、刘缓）、钟嵘（其兄：钟岏，弟：钟屿）、周兴嗣、吴均（附：江洪）、刘勰、何思澄（附：何子朗、王子云）、任孝恭、颜协、纪少瑜、杜之伟、颜晃、岑之敬、何之元、徐伯阳、张正见、阮卓
《易》云：「观乎人文以化成天下。」孔子曰：「焕乎其有文章。」自汉以来，辞人代有，大则宪章典诰，小则申抒性灵。至于经礼乐而纬国家，通古今而述美恶，非斯则莫可也。是以哲王在上，咸所敦悦。故云：「言之不文，行之不远」。自中原沸腾，五马南度，缀文之士，无乏于时。降及梁朝，其流弥盛。盖由时主儒雅，笃好文章，故才秀之士，焕乎俱集。于时武帝每所临幸，辄命群臣赋诗，其文之善者赐以金帛。是以缙绅之士，咸知自励。至有陈受命，运接乱离，虽加奖励，而向时之风流息矣。诗云：「人之云亡，邦国殄悴。」岂金陵之数将终三百年乎？不然，何至是也。宋史不立文学传，齐、梁皆有其目。今缀而序之，以备此篇云尔。
《易经》说：“观察人文，以教化天下。”孔子说：“多么辉煌啊，他具有礼乐法度！”自汉朝以来，擅长文辞的人每代都有，大的方面效法经典典诰，小的方面抒发个人性情。至于经营礼乐、治理国家，贯通古今、叙述善恶，没有文辞就无法做到。因此圣明的君主在上位，都对此敦厚喜爱。所以说：“言辞没有文采，流传就不会远。”自从中原战乱，五马南渡，从事文学创作的人，每个时代都不缺乏。到了梁朝，这一风气更加兴盛。这是因为当时的君主儒雅，非常喜爱文章，所以才俊之士纷纷聚集。当时武帝每次临幸某地，就命群臣赋诗，文章写得好的赐给金帛。因此士大夫们都知道自我勉励。到了陈朝受命，时运接续乱离，虽然加以奖励，但以前的风流已经止息了。《诗经》说：“贤人消亡，国家困病。”难道金陵的气数将要在三百年终结吗？不然，为什么会到这种地步呢？《宋史》没有设立《文学传》，齐、梁都有这个篇目。现在收集编排，以完备这一篇。
丘灵鞠
丘灵鞠
丘灵鞠，呉兴乌程人也。祖系，秘书监。父道真，护军长史。
丘灵鞠，是吴兴乌程人。祖父丘系，任秘书监。父亲丘道真，任护军长史。
灵鞠少好学，善属文，州辟从事。诣领军沈演之，演之曰：「身昔为州职，诣领军谢晦，宾主坐处，政如今日。卿将来复如此也。」累迁员外郎。
丘灵鞠年少时好学，擅长写文章，州里征召他为从事。他去拜访领军沈演之，沈演之说：“我从前担任州职时，去拜访领军谢晦，宾主坐的位置，正像今天这样。你将来也会如此。”多次升迁后任员外郎。
宋孝武殷贵妃亡，灵鞠献挽歌三首，云：「云横广阶暗，霜深高殿寒。」帝擿句嗟赏。后为乌程令，不得志。泰始初，坐事禁锢数年。褚彦回为呉兴太守，谓人曰：「此郡才士唯有丘灵鞠及沈勃耳。」乃启申之。明帝使著大驾南讨记论。久之，除太尉参军。升明中，为正员郎，兼中书郎。时方禅让，齐高帝使灵鞠参掌诏策。建元元年，转中书郎，敕知东宫手笔。尝还东，诣司徒褚彦回别，彦回不起，曰：「比脚疾更增，不复能起。」灵鞠曰：「脚疾亦是大事，公为一代鼎臣，不可复为覆𫗧。」其强切如此。不持形仪，唯取笑适。寻又掌知国史。
宋孝武帝的殷贵妃去世，丘灵鞠献上三首挽歌，其中说：“云横广阶暗，霜深高殿寒。”皇帝摘取这些句子赞叹欣赏。后来他任乌程县令，不得志。泰始初年，因事被禁锢数年。褚彦回任吴兴太守，对人说：“这个郡的才士只有丘灵鞠和沈勃罢了。”于是上奏为他申辩。明帝让他撰写《大驾南讨记论》。过了很久，任命他为太尉参军。升明年间，任正员郎，兼中书郎。当时正值禅让之际，齐高帝让丘灵鞠参与掌管诏书策文。建元元年，转任中书郎，敕令他掌管东宫文书。他曾回东部，去司徒褚彦回那里告别，褚彦回没有起身，说：“近来脚病加重，不能再起来了。”丘灵鞠说：“脚病也是大事，您是一代重臣，不能再做翻倒鼎中食物的事。”他就是这样刚直急切。他不拘泥于仪表，只求欢笑适意。不久又掌管国史。
武帝即位，为通直常侍，寻领东观祭酒。灵鞠曰：「人居官愿数迁，使我终身为祭酒不恨也。」永明二年，领骁骑将军。灵鞠不乐武位，谓人曰：「我应还东掘顾荣冢。江南地方数千里，士子风流皆出此中。顾荣忽引诸伧辈度，妨我辈涂辙，死有余罪。」
武帝即位后，任通直常侍，不久兼任东观祭酒。丘灵鞠说：“人做官希望多次升迁，让我终身做祭酒也不遗憾。”永明二年，兼任骁骑将军。丘灵鞠不喜欢武职，对人说：“我应该回东部去挖顾荣的坟墓。江南地方数千里，士人的风流都出自这里。顾荣忽然引那些北方佬渡江，妨碍了我们这些人的道路，死有余罪。”
灵鞠好饮酒，臧否人物，在沈深座[1]，见王俭诗，深曰：「王令文章大进。」灵鞠曰：「何如我未进时。」此言达俭。灵鞠宋时文名甚盛，入齐颇减，蓬发弛纵无形仪，不事家业。王俭谓人曰：「丘公仕宦不进，才亦退矣。」位长沙王车骑长史，卒。著江左文章录序，起太兴，讫元熙。文集行于时。子迟。
丘灵鞠喜欢饮酒，评论人物，在沈深座席上，见到王俭的诗，沈深说：“王令的文章大有进步。”丘灵鞠说：“比我未进步时如何？”这话传到王俭耳中。丘灵鞠在宋时文名很盛，入齐后大为减退，他蓬头散发、放纵不羁，没有仪表，不治家业。王俭对人说：“丘公仕途不顺，才华也退步了。”官至长沙王车骑长史，去世。著有《江左文章录序》，起于太兴，止于元熙。文集在当时流行。儿子丘迟。
灵鞠子 迟
丘灵鞠之子 丘迟
迟字希范，八歳便属文。灵鞠常谓「气骨似我」。黄门郎谢超宗、征士何点并见而異之。在齐，以秀才累迁殿中郎。梁武帝平建邺，引为骠骑主簿，甚被礼遇。时劝进梁王及殊礼，皆迟文也。及践阼，迁中书郎，待诏文德殿。时帝著连珠，诏群臣继作者数十人，迟文最美。坐事免，乃献责躬诗，上优辞答之。
丘迟字希范，八岁就能写文章。丘灵鞠常说“他的气骨像我”。黄门郎谢超宗、征士何点见到他都认为他与众不同。在齐朝，他以秀才身份多次升迁至殿中郎。梁武帝平定建邺后，提拔他为骠骑主簿，很受礼遇。当时劝进梁王和给予特殊礼遇的文书，都是丘迟写的。等到梁武帝登基，他升任中书郎，在文德殿待诏。当时武帝写《连珠》，诏令群臣续作的有几十人，丘迟的文章最美。后因事被免官，他便献上《责躬诗》，武帝用优厚的言辞答复他。
后来外任为永嘉太守，在郡中不称职，被有关部门弹劾。皇帝爱惜他的才华，压下了奏章。天监四年，中军将军临川王萧宏北伐北魏，任命他为咨议参军，兼记室。当时陈伯之在北魏，与魏军前来抵抗，丘迟写信劝说他，陈伯之于是投降。回来后任中书侍郎，升任司空从事中郎，在任上去世。
迟辞采丽逸，时有钟嵘著诗评云：「范云婉转清便，如流风回雪。迟点缀映媚，似落花依草。虽取贱文通，而秀于敬子。」其见称如此。
丘迟的文辞华丽飘逸，当时钟嵘著《诗评》说：“范云婉转清便，如流风回雪。丘迟点缀映媚，似落花依草。虽然取法于文通（江淹），但比敬子（任昉）更秀美。”他就是这样被称赞。
灵鞠从孙 仲孚
丘灵鞠从孙 丘仲孚
仲孚字公信，灵鞠从孙也。少好学，读书常以中宵钟鸣为限。灵鞠尝称为千里驹也。齐永明初，为国子生。王俭曰：「东南之美，复见丘生。」举高第，未调，还鄕里。家贫，乃结群盗为之计，劫掠三呉。仲孚聪明有智略，群盗畏服，所行皆果，故亦不发。为于湖令，有能名，太守吕文显当时幸臣，陵诋属县，仲孚独不为屈。
丘仲孚字公信，是丘灵鞠的从孙。年少时好学，读书常以半夜钟鸣为限。丘灵鞠曾称他为千里马。齐永明初年，任国子生。王俭说：“东南的美才，又见到了丘生。”考中高第，未及调任，回到乡里。家境贫困，于是结交群盗为他们出谋划策，劫掠三吴地区。丘仲孚聪明有智谋，群盗敬畏服从，行动都能成功，所以也没有败露。任于湖县令，有能干的声名，太守吕文显是当时的宠臣，欺凌诋毁属县，只有丘仲孚不屈服。
明帝即位，为曲阿令，会稽太守王敬则反，乘朝廷不备，反问至而前锋已届曲阿。仲孚凿长冈埭，泻渎水，以阻其路。敬则军至，遇渎涸，果顿兵不得进，遂败。仲孚以拒守功，迁山阴令，居职甚有声称。百姓谣曰：「二傅、沈、刘，不如一丘。」前世傅琰父子、沈宪、刘玄明相继宰山阴，并有政绩，言仲孚皆过之。齐末政乱，颇有赃贿，为有司所举，将见收，窃逃还都，会赦不问。
明帝即位后，任曲阿县令，会稽太守王敬则反叛，乘朝廷不备，反间消息传来时前锋已到曲阿。丘仲孚凿开长冈埭，放干渎水，以阻挡其道路。王敬则的军队到来，遇到渎水干涸，果然停兵不能前进，于是失败。丘仲孚因拒守之功，升任山阴县令，在职期间很有声誉。百姓歌谣说：“二傅、沈、刘，不如一丘。”前代傅琰父子、沈宪、刘玄明相继治理山阴，都有政绩，说丘仲孚都超过了他们。齐末政治混乱，他颇有贪赃受贿，被有关部门检举，将要被收捕时，他偷偷逃回京城，恰逢大赦未被追究。
梁武帝践阼，复为山阴令。仲孚长于拨烦，善适权变，吏人敬服，号称神明，政为天下第一。后为衞尉卿，恩任甚厚。初起双阙，以仲孚领大匠，累迁豫章内史，在郡更励清节。顷之卒，赠给事黄门侍郎。丧将还，豫章老幼号哭攀送，车轮不得前。仲孚为左丞，撰皇典二十卷，南宫故事百卷，又撰尚书具事杂仪行于世。
梁武帝登基后，他又任山阴县令。丘仲孚擅长处理烦难事务，善于随机应变，官吏百姓敬服，号称神明，政绩为天下第一。后来任卫尉卿，恩宠深厚。当初建造双阙，让丘仲孚兼任大匠，多次升迁至豫章内史，在郡中更加砥砺清节。不久去世，追赠给事黄门侍郎。灵柩将要运回时，豫章的老幼号哭攀车送行，车轮无法前进。丘仲孚任左丞时，撰写了《皇典》二十卷、《南宫故事》一百卷，又撰写了《尚书具事杂仪》流行于世。
檀超
檀超
檀超字悦祖，高平金鄕人也。祖嶷之字弘宗，宋南琅邪太守。父道彪字万寿，位正员郎。超少好文学，放诞任气，解褐州西曹。萧惠开为别驾，超便抗礼。惠开自以地位居前，稍相陵辱，而超举动啸傲，不以地势推之，张目谓曰：「我与卿俱是国家微贱时外戚耳，何足以一爵高人！」萧太后，惠开之祖姑，长沙景王妃，超祖姑也，故超以此议之。惠开欣然，更为刎颈之交。
檀超字悦祖，是高平金乡人。祖父檀嶷之字弘宗，任宋南琅邪太守。父亲檀道彪字万寿，官至正员郎。檀超年少时爱好文学，放诞任性，初任州西曹。萧惠开任别驾，檀超便与他分庭抗礼。萧惠开自以为地位在前，逐渐凌辱他，而檀超举动啸傲，不因地位而退让，瞪着眼睛说：“我和你都是国家微贱时的外戚罢了，怎么能凭一个爵位高人一等！”萧太后是萧惠开的祖姑，长沙景王妃是檀超的祖姑，所以檀超以此议论。萧惠开欣然接受，反而成了刎颈之交。
后位国子博士，兼左丞。超嗜酒，好谈咏，自比晋郗超，言高平有二超，又谓人曰：「犹觉我为优也。」齐高帝赏爱之，后为司徒右长史。
后来官至国子博士，兼左丞。檀超嗜酒，喜欢谈论吟咏，自比晋朝的郗超，说高平有两个“超”，又对人说：“还是觉得我更优。”齐高帝赏识喜爱他，后来任司徒右长史。
建元二年，开始设置史官，任命檀超与骠骑记室江淹掌管史职，他上表制定条例：开国纪元称号，不采用宋朝年号；封爵各详细记载于本传，不借助年表。又制定撰写十志，多被左仆射王俭所反对。他既然与众人多有不和，史书尚未完成，就被流放交州，在路上被杀。江淹撰成史书，仍不完备。
附 熊襄
附 熊襄
时有豫章熊襄著齐典，上起十代[2]，其序云：「尚书尧典谓之虞书，则附所述通谓之齐书，名为河洛金匮。」
当时有豫章人熊襄著《齐典》，上起十代，其序言说：“《尚书·尧典》称为《虞书》，那么我所著述的通称为《齐书》，名为《河洛金匮》。”
附 呉迈远
附 吴迈远
又有呉迈远者，好为篇章，宋明帝闻而召之。及见曰：「此人连绝之外，无所复有。」迈远好自夸而蚩鄙他人，每作诗，得称意语，辄掷地呼曰：「曹子建何足数哉！」超闻而笑曰：「昔刘季绪才不逮于作者，而好抵诃人文章。季绪琐琐，焉足道哉，至于迈远，何为者乎。」
又有吴迈远这个人，喜欢写文章，宋明帝听说后召见他。见面后说：“这个人除了连绝之外，没有别的。”吴迈远喜欢自夸而鄙视他人，每次作诗，得到得意的句子，就扔到地上喊道：“曹子建哪里值得一提！”檀超听说后笑道：“从前刘季绪的才华不及作者，却喜欢诋毁别人的文章。季绪琐碎，哪里值得一提，至于迈远，又算什么呢。”
超叔父 道鸾
檀超叔父 檀道鸾
超叔父道鸾字万安，位国子博士、永嘉太守，亦有文学，撰续晋阳秋二十卷。
檀超的叔父檀道鸾字万安，官至国子博士、永嘉太守，也有文学才能，撰写了《续晋阳秋》二十卷。
卞彬
卞彬
卞彬字士蔚，济阴冤句人也。祖嗣之，中领军。父延之，弱冠为上虞令，有刚气。会稽太守孟𫖮以令长裁之，积不能容，脱帻投地曰：「我所以屈卿者，政为此帻耳。今已投之卿矣。卿以一世勋门，而傲天下国士。」拂衣而去。
卞彬字士蔚，是济阴冤句人。祖父卞嗣之，任中领军。父亲卞延之，二十岁时任上虞县令，有刚直之气。会稽太守孟𫖮以县令的身份裁抑他，他积愤不能容忍，脱下头巾扔到地上说：“我之所以屈从于你，正是为了这个头巾罢了。现在已把它扔给你了。你凭着一代勋门，而傲视天下的国士。”拂衣而去。
彬险拔有才，而与物多忤。齐高帝辅政，袁粲、刘彦节、王蕴等皆不同，而沈攸之又称兵反。粲、蕴虽败，攸之尚存。彬意犹以高帝事无所成，乃谓帝曰：「比闻谣云'可怜可念尸著服，孝子不在日代哭，列管暂鸣死灭族'。公颇闻不？」时蕴居父忧，与粲同死，故云：「尸著服。」也。「服」者，衣也。」孝子不在日代哭。」者，褚字也。彬谓沈攸之得志，褚彦回当败，故言哭也。列管谓萧也。高帝不悦，及彬退，曰：「彬自作此。」后常于东府谒高帝，高帝时为齐王。彬曰：「殿下即东宫为府[3]，则以青溪为鸿沟，鸿沟以东为齐，以西为宋。」仍咏诗云：「谁谓宋远，跂予望之。」遂大忤旨，因此摈废数年，不得仕进。乃拟赵壹穷鸟为枯鱼赋以喻意。
卞彬险峻有才华，但与众人多有不和。齐高帝辅政时，袁粲、刘彦节、王蕴等都不同意，而沈攸之又举兵反叛。袁粲、王蕴虽然失败，沈攸之还在。卞彬仍认为高帝的事不会成功，就对高帝说：“近来听到童谣说‘可怜可念尸著服，孝子不在日代哭，列管暂鸣死灭族’。您听说过吗？”当时王蕴正居父丧，与袁粲一同被杀，所以说“尸著服”。“服”是衣服。“孝子不在日代哭”，是“褚”字。卞彬认为沈攸之得志，褚彦回会失败，所以说“哭”。“列管”指萧。高帝不高兴，等卞彬退下后，说：“卞彬自己编造这些。”后来他常在东府拜谒高帝，高帝当时是齐王。卞彬说：“殿下以东宫为府，就以青溪为鸿沟，鸿沟以东为齐，以西为宋。”接着吟诗说：“谁说宋国遥远，我踮起脚就能望见。”于是大大违背旨意，因此被摈弃废置数年，不能做官。于是他模仿赵壹的《穷鸟》作《枯鱼赋》以表达心意。
后为南康郡丞。彬颇饮酒，摈弃形骸，仕既不遂，乃著蚤虱、蜗虫、虾蟆等赋，皆大有指斥。其蚤虱赋序曰：「余居贫，布衣十年不制，一袍之缊，有生所托，资其寒暑，无与易之。为人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释。兼摄性懈堕，懒事皮肤，澡刷不谨，澣沐失时。四体狞狞，加以臭秽，故苇席蓬缨之间，蚤虱猥流。淫痒渭濩，无时恕肉，探揣擭撮，日不替手。虱有谚言，'朝生暮孙'，若吾之虱者，无汤沐之虑，绝相吊之忧，晏聚乎久裤烂布之裳，复不懃于讨捕[4]，孙孙子子，三十五歳焉。」其略言皆实录也。又为禽兽决录。目禽兽云：「羊性淫而佷，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出。」皆指斥贵势。其羊淫佷，谓吕文显；猪卑率，谓朱隆之；鹅顽傲，谓潘敞；狗险出，谓文度。其险诣如此。虾蟆赋云：「纡青拖紫，名为蛤鱼。」世谓比令仆也。又云：「蝌斗唯唯，群浮暗水，唯朝继夕，聿役如鬼。」比令史咨事也。文章传于闾巷。后历尚书比部郎，安吉令，车骑记室。彬性好饮酒，以瓠壶瓢勺杬皮为具[5]，著帛冠，十二年不改易。以大瓠为火笼，什物多诸诡异。自称卞田居[6]，妇为傅蚕室。或谓曰：「卿都不持操，名器何由得升？」彬曰：「掷五木子，十掷辄鞬，岂复是掷子之拙。吾好掷，政极此耳。」后为绥建太守，卒官。
后来担任南康郡丞。卞彬很喜欢喝酒，不拘形骸，仕途既然不顺，就写了《蚤虱赋》、《蜗虫赋》、《虾蟆赋》等，都大有指责之意。他的《蚤虱赋》序言说：“我生活贫困，布衣十年不换新，一件袍子的旧絮，就是一生的依托，靠它抵御寒暑，没有东西可以替换。我身体多病，起居很疏懒，缠绕在破败的棉絮中，不能自拔。加上性情懈怠，懒于打理皮肤，洗澡刷洗不谨慎，沐浴不及时。四肢粗野，加上臭秽，所以在苇席和蓬草缨络之间，跳蚤虱子大量滋生。奇痒蔓延，没有一刻放过皮肉，抓挠搔摸，每天不停手。虱子有谚语说‘早上出生，晚上就有孙子’，像我这样的虱子，没有沐浴的忧虑，断绝了互相吊唁的烦恼，安然聚集在长久穿着的破裤烂布衣裳中，又不用费力去捕捉，子子孙孙，繁衍了三十五年。”这些大概都是实录。又写了《禽兽决录》。描述禽兽说：“羊性淫荡而凶狠，猪性卑贱而率直，鹅性顽固而傲慢，狗性险恶而出卖。”都是指责权贵。其中羊淫荡凶狠，指吕文显；猪卑贱率直，指朱隆之；鹅顽固傲慢，指潘敞；狗险恶出卖，指文度。他的险恶用意就是这样。《虾蟆赋》说：“身披青紫，名为蛤鱼。”世人认为这是比喻尚书令和仆射。又说：“蝌蚪唯唯诺诺，成群浮在暗水中，从早到晚，像鬼一样劳役。”这是比喻令史们禀报事务。他的文章在民间流传。后来历任尚书比部郎、安吉令、车骑记室。卞彬生性喜欢喝酒，用葫芦壶、瓢勺和杬树皮做器具，戴着帛帽，十二年不更换。用大葫芦做火笼，日常用品大多怪异。自称卞田居，妻子为傅蚕室。有人对他说：“你全都不持操守，名位怎么能得到提升？”卞彬说：“掷五木子，十次掷出就停止，哪里是掷子技术拙劣。我喜欢掷，正好到此为止罢了。”后来担任绥建太守，在任上去世。
附 诸葛朂
附 诸葛朂
永明中，琅邪诸葛勖为国子生，作云中赋，指祭酒以下，皆有形似之目。坐事系东冶，作东冶徒赋。武帝见，赦之。
永明年间，琅邪人诸葛勖是国子生，写了《云中赋》，指斥祭酒以下的人，都有形似的描述。因事获罪被关押在东冶，写了《东冶徒赋》。武帝看到后，赦免了他。
附 袁嘏
附 袁嘏
又有陈郡袁嘏，自重其文，谓人云：「我诗应须大材迮之，不尔飞去。」建武末，为诸暨令，被王敬则贼所杀。
又有陈郡人袁嘏，很看重自己的文章，对人说：“我的诗应该用大木材压住它，不然就会飞走。”建武末年，担任诸暨令，被王敬则的乱贼杀害。
附 高爽
附 高爽
时有广陵高爽，博学多材。刘蒨为晋陵县，爽经途诣之，了不相接，爽甚衔之。俄而爽代蒨为县，蒨遣迎赠甚厚。爽受饷，答书云：「高晋陵自答。」人问其所以，答云：「刘蒨饷晋陵令耳，何关爽事。」又有人送书与爽告踬，云：「比日守羊困苦。」爽答曰：「守羊无食，何不货羊籴米。」
当时有广陵人高爽，博学多才。刘蒨担任晋陵县令，高爽路过拜访他，刘蒨完全不接待，高爽很怀恨。不久高爽接替刘蒨担任县令，刘蒨派人迎接并赠送厚礼。高爽接受了馈赠，回信说：“高晋陵自己回答。”别人问他原因，他回答说：“刘蒨是馈赠晋陵令罢了，跟我高爽有什么关系。”又有人送信给高爽诉说困顿，说：“近日守羊很辛苦。”高爽回答说：“守羊没有食物，为什么不卖掉羊买米。”
附 孙抱
附 孙抱
孙抱为延陵县，爽又诣之，抱了无故人之怀。爽出从县合下过，取笔书鼓云：「徒有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，受打未讵央。」爽机悟多如此。坐事被系，作镬鱼赋以自况，其文甚工。后遇赦免，卒。抱东莞人。父廉，呉兴太守。抱善吏职，形体肥壮，腰带十围，爽故以此激之。
孙抱担任延陵县令，高爽又去拜访他，孙抱完全没有故人之情。高爽出来从县衙楼下经过，拿笔在鼓上写道：“徒有八尺围，腹中无一寸肠，面皮如此厚，挨打还没完。”高爽的机敏悟性大多如此。因事获罪被关押，写了《镬鱼赋》来自比，文章很工巧。后来遇到赦免被释放，去世。孙抱是东莞人。父亲孙廉，是吴兴太守。孙抱擅长吏职，身体肥胖，腰带十围，高爽故意用这个来激他。
丘巨源
丘巨源
丘巨源，是兰陵兰陵人。年少时被举荐为丹阳郡孝廉，被宋孝武帝所知遇。大明五年，受命协助徐爰撰写国史。皇帝去世后，江夏王刘义恭让他掌管书记。明帝即位后，让他参与诏诰的起草，把他引为身边近臣。从南台御史调任王景文的镇军参军。守丧后回家。
元徽初，桂阳王休范在寻阳，以巨源有笔翰，遣船迎之，饷以钱物。巨源因齐高帝自启，敕板起之，使留都下。桂阳事起，使于中书省撰符檄，事平，除奉朝请。巨源望有封赏，既而不获，乃与尚书令袁粲书自陈，竟不被申。沈攸之事，高帝又使为尚书符荆州，以此又望赏异，自此意常不满。
元徽初年，桂阳王刘休范在寻阳，因为丘巨源有文笔，派船迎接他，赠送钱物。丘巨源通过齐高帝自行启奏，受命被征召起用，让他留在京城。桂阳王事件发生时，派他在中书省撰写符檄，事情平定后，被任命为奉朝请。丘巨源希望得到封赏，却没有获得，于是写信给尚书令袁粲为自己陈述，最终没有被采纳。沈攸之事件时，高帝又让他撰写尚书符给荆州，因此又希望得到特别的赏赐，从此心中常常不满。
后除武昌太守，拜竟，不乐江外行。武帝问之，巨源曰：「古人云，'宁饮建邺水，不食武昌鱼'。臣年已老，宁死于建邺。」乃以为余杭令。明帝为呉兴，巨源作秋胡诗，有讥刺语，以事见杀。时又有会稽孔广、孔逭皆才学知名。
后来被任命为武昌太守，拜官后，不愿到江外赴任。武帝问他原因，丘巨源说：“古人说，‘宁饮建邺水，不食武昌鱼’。臣年纪已老，宁愿死在建邺。”于是让他担任余杭令。明帝担任吴兴太守时，丘巨源写了《秋胡诗》，有讥讽的话，因此事被杀害。当时还有会稽人孔广、孔逭都因才学知名。
附 孔广
附 孔广
广字淹源，美容止，善吐论。王俭、张绪咸美之。俭常云：「广来使人废簿领，匠不须来，来则莫听去。」绪数巾车诣之，每叹云：「孔广使吾成轻薄祭酒。」仕至扬州中从事。
孔广字淹源，容貌举止优美，善于言谈议论。王俭、张绪都赞美他。王俭常说：“孔广来了让人荒废公务，工匠不必来，来了就不要让他走。”张绪多次乘车去拜访他，常常感叹说：“孔广让我成了轻薄的祭酒。”官至扬州中从事。
附 孔逭
附 孔逭
逭抗直有才藻，制东都赋，于时才士称之。陈郡谢瀹年少时游会稽还，父庄问：「入东何见，见孔逭不？」见重如此。著三呉决录，不传。终于衞军武陵王东曹掾。又时有虞通之、虞龢、司马宪、袁仲明、孙诜等[7]，皆有学行，与广埒名。
孔逭刚直有才藻，写了《东都赋》，当时的才士都称赞他。陈郡人谢瀹年少时游历会稽回来，父亲谢庄问：“到东边见到了什么，见到孔逭没有？”他就是这样被看重。著有《三吴决录》，没有流传。死在卫军武陵王东曹掾任上。当时还有虞通之、虞龢、司马宪、袁仲明、孙诜等人，都有学问品行，与孔广齐名。
附 虞通之
附 虞通之
附 虞龢
附 虞龢
龢位中书郎、廷尉，少好学，居贫屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。时人以比高凤。
虞龢官至中书郎、廷尉，年少时好学，家境贫困房屋漏雨，怕淋湿典籍，就展开被子盖住书，书得以保全而被子被淋湿。当时人把他比作高凤。
附 司马宪
附 司马宪
宪字景思，河内温人，待诏东观为学士，至殿中郎，口辩有才地，使魏见称于北。
司马宪字景思，河内温县人，待诏东观任学士，官至殿中郎，口才好有才学，出使北魏时受到北方人的称赞。
附 袁仲明
附 袁仲明
袁仲明，陈郡人，撰写《晋史》，未完成就去世了。当初袁仲明与刘融、卞铄都被袁粲赏识，常在他座席上。袁粲担任丹阳尹时，任命卞铄为主簿。卞铄喜好诗赋，多讥讽世人，因罪被流放巴州。
附 孙诜
附 孙诜
王智深
王智深
王智深字云才，琅邪临沂人也。少从陈郡谢超宗学属文。好饮酒，拙涩乏风仪。仕齐为豫章王大司马参军，兼记室。
王智深字云才，琅邪临沂人。年少时跟随陈郡人谢超宗学习写文章。喜欢喝酒，文笔拙涩缺乏风度仪表。在齐朝担任豫章王大司马参军，兼记室。
武帝使太子家令沈约撰宋书，疑立袁粲传，以审武帝。帝曰：「袁粲自是宋家忠臣。」约又多载孝武、明帝诸亵黩事，上遣左右语约曰：「孝武事迹不容顿尔。我昔经事宋明帝，卿可思讳恶之义。」于是多所省除。又敕智深撰宋纪，召见芙蓉堂[8]，赐衣服给宅。智深告贫于豫章王，王曰：「须卿书成，当相论以禄。」书成三十卷。武帝后召见智深于璇明殿，令拜表奏上，表未奏而武帝崩。隆昌元年，敕索其书。智深迁为竟陵王司徒参军。免官。
武帝让太子家令沈约撰写《宋书》，沈约对是否立《袁粲传》有疑虑，便询问武帝。武帝说：“袁粲自然是宋家的忠臣。”沈约又记载了很多孝武帝、明帝的亵渎之事，皇上派身边人对沈约说：“孝武帝的事迹不能这样写。我过去曾侍奉宋明帝，你可以想想讳恶的道理。”于是删除了很多内容。又命王智深撰写《宋纪》，在芙蓉堂召见他，赐给衣服和住宅。王智深向豫章王诉说贫困，豫章王说：“等你的书写成，我会用俸禄来安排你。”书写成三十卷。武帝后来在璇明殿召见王智深，让他上表奏呈，表还没上奏武帝就去世了。隆昌元年，下令索取他的书。王智深升任竟陵王司徒参军。后被免官。
家贫无人事，尝饿五日不得食，掘莞根食之。司空王僧虔及子志分与衣食。卒于家。
家境贫困无人接济，曾经饿了五天没有食物，挖莞根来吃。司空王僧虔和他的儿子王志分给他衣服和食物。死在家中。
崔慰祖
崔慰祖
崔慰祖字悦宗，清河东武城人也。父庆绪，永明中为梁州刺史。慰祖解褐奉朝请。父丧不食盐，母曰：「汝既无兄弟，又未有子胤。毁不灭性，政当不进肴羞耳，如何绝盐。吾今亦不食矣。」慰祖不得已，从之。父梁州之资，家财千万，散与宗族。漆器题为「日」字，「日」字之器流乎远近。料得父时假贳文疏，谓族子纮曰：「彼有自当见还，彼无吾何言哉。」悉火焚之。
崔慰祖字悦宗，清河东武城人。父亲崔庆绪，永明年间任梁州刺史。崔慰祖初任奉朝请。父亲去世后他不吃盐，母亲说：“你既没有兄弟，又没有子嗣。哀伤不能毁灭天性，只是不吃美味罢了，怎么能断绝盐呢。我现在也不吃了。”崔慰祖不得已，听从了母亲。父亲在梁州的资财，家财千万，都散发给宗族。漆器上题写“日”字，“日”字的器物流传到远近。他整理出父亲当时借贷的文书，对族子崔纮说：“对方有的话自然会归还，对方没有的话我还能说什么呢。”全部烧掉了。
好学，聚书至万卷。邻里年少好事者来从假借，日数十帙。慰祖亲自取与，未尝为辞。
他好学，收集书籍达到万卷。邻里年轻好事的人来借书，每天数十卷。崔慰祖亲自取书给他们，从未推辞。
为始安王遥光抚军刑狱，兼记室。遥光好棋，数召慰祖对戏。慰祖辄辞拙，非朔望不见也。
担任始安王萧遥光的抚军刑狱，兼记室。萧遥光喜欢下棋，多次召崔慰祖对弈。崔慰祖总是推辞说自己棋艺拙劣，不是初一十五就不见他。
建武中诏举士，从兄慧景举慰祖及平原刘孝标并硕学。帝欲试以百里，慰祖辞不就。国子祭酒沈约、吏部郎谢朓尝于吏部省中宾友俱集，各问慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃无华辞，而酬据精悉，一座称服之。朓叹曰：「假使班、马复生，无以过此。」
建武年间下诏举荐士人，堂兄崔慧景举荐崔慰祖和平原人刘孝标都是博学之士。皇帝想用百里之地的县令来考验他，崔慰祖推辞不就。国子祭酒沈约、吏部郎谢朓曾在吏部省中宾客朋友聚集，各自问崔慰祖地理中不熟悉的十多件事，崔慰祖口吃没有华丽的言辞，但回答依据精确详尽，满座都称赞佩服。谢朓感叹说：“假使班固、司马迁再生，也无法超过这个。”
慰祖卖宅须四十五万，买者云：「宁有减不？」答曰：「诚异韩伯休，何容二价。」买者又曰：「君但卖四十六万，一万见与。」慰祖曰：「岂是我心乎？」
崔慰祖卖宅子要价四十五万，买主说：“能减价吗？”他回答说：“确实不同于韩伯休，怎么能有二价。”买主又说：“你只要卖四十六万，给我一万。”崔慰祖说：“这难道是我的本意吗？”
他年少时与侍中江祀交好，等到江祀显贵，常来拜访他，但崔慰祖不去回访。他与丹阳丞刘沨一向友善，萧遥光占据东府反叛时，崔慰祖在城内。城还没被攻破的前一天，刘沨对他说：“你有老母，应该出城。”命令守门人放他出去。崔慰祖到朝廷自首，被关押在尚方，因病去世。
慰祖著海岱志，起太公迄西晋人物，为四十卷，半成。临卒，与从弟纬书云：「常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百余事，在厨簏，可检写之，以存大意。海岱志良未周悉，可写数本付护军诸从事人一通，及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也。」又令以棺亲土，不须砖，勿设灵座。
崔慰祖著有《海岱志》，从太公到西晋的人物，共四十卷，完成了一半。临死时，写信给堂弟崔纬说：“我常想再注释司马迁、班固的两部史书，采集《史记》、《汉书》遗漏的二百多件事，在橱柜里，可以检出来抄写，以保存大意。《海岱志》确实不够周详，可以抄写几本，给护军各位从事每人一本，以及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，让后世知道我稍微有些素业。”又吩咐用棺材直接挨着土，不需要砖，不要设灵座。
祖冲之
祖冲之
祖冲之字文远，范阳遒人也[9]。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝请。
祖冲之字文远，范阳遒县人。曾祖父祖台之，是晋朝侍中。祖父祖昌，是宋朝大匠卿。父亲祖朔之，任奉朝请。
冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参军。
祖冲之考察古事，有巧思，宋孝武帝让他入值华林学省，赐给住宅车马服饰。初任南徐州从事、公府参军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
起初在元嘉年间，使用何承天所制定的历法，比古代的十一家更为精密。祖冲之认为仍然疏略，于是重新创制新法，上表陈述。孝武帝命令朝中擅长历法的人诘难他，不能使他屈服。恰逢皇帝去世，没有施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼[10]，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一，马钧以来未之有也[11]。时有北人索驭𬴊者亦云能造指南车，高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨又寝。
他历任娄县县令、谒者仆射等职。当初，宋武帝平定关中时，获得了姚兴的指南车，只有外形而没有内部机关，每次使用时，都要让人在车内转动它。升明年间，齐高帝辅政，让祖冲之按照古法重新制造。祖冲之改用了铜制机关，可以无限循环转动，而指示方向始终如一，这是自马钧以来从未有过的。当时有个北方人索驭𬴊也说能制造指南车，高帝让他和祖冲之各自制造，并在乐游苑对它们进行对比测试，结果索驭𬴊的指南车有很大偏差，于是被销毁焚烧了。晋朝时，杜预有巧思，制造欹器，三次修改都没成功。永明年间，竟陵王萧子良好古，祖冲之制造了欹器献给他，与周朝庙中的欹器没有差别。文惠太子在东宫时，看到祖冲之的历法，启奏武帝施行。但文惠太子不久去世，此事便搁置了。
转长水校尉，领本职。冲之造安边论，欲开屯田，广农殖。建武中，明帝欲使冲之巡行四方，兴造大业，可以利百姓者，会连有军事，事竟不行。
他转任长水校尉，仍兼任原职。祖冲之撰写了《安边论》，主张开垦屯田，扩大农业生产。建武年间，明帝想让祖冲之巡视各地，兴办有利于百姓的大事业，但正赶上接连有战事，此事最终未能实行。
冲之解钟律博塞，当时独绝，莫能对者。以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试之，日行百余里。于乐游苑造水碓磨，武帝亲自临视。又特善算。永元二年卒，年七十二。著易老庄义，释论语、孝经，注九章，造缀述数十篇。子暅之。
祖冲之精通音律、博戏，当时独一无二，没有人能与他匹敌。他因诸葛亮有木牛流马，便制造了一种器械，不借助风和水，靠机关自行运转，不费人力。又制造了千里船，在新亭江上试验，每天能行驶一百多里。在乐游苑制造了水碓磨，武帝亲自前往观看。他还特别擅长算术。永元二年去世，享年七十二岁。著有《易》《老》《庄》义疏，解释《论语》《孝经》，注释《九章算术》，撰写了《缀述》数十篇。儿子叫祖暅之。
冲之子 暅之
祖冲之的儿子 祖暅之
暅之字景烁，少传家业，究极精微，亦有巧思。入神之妙，般、倕无以过也。当其诣微之时，雷霆不能入。尝行遇仆射徐勉，以头触之，勉呼乃悟。父所改何承天历时尚未行，梁天监初，暅之更修之，于是始行焉。位至太舟卿。
祖暅之字景烁，从小继承家业，深入研究精微之处，也很有巧思。他技艺入神，连鲁班、倕都无法超过。当他钻研细微之处时，雷声都传不进他的耳朵。他曾走路时撞到仆射徐勉，徐勉喊他才醒悟过来。他父亲修改的何承天历法当时尚未推行，梁朝天监初年，祖暅之重新修订，于是才开始施行。他官至太舟卿。
暅之子 皓
祖暅之的儿子 祖皓
祖暅之的儿子祖皓，志向节操慷慨激昂，有文武才略。从小继承家业，擅长算术和历法。大同年间任江都县令，后来被任命为广陵太守。
侯景陷台城，皓在城中，将见害，乃逃归江西。百姓感其遗惠，每相蔽匿。广陵人来嶷乃说皓曰：「逆竖滔天，王室如毁，正是义夫发愤之秋，志士忘躯之日。府君荷恩重世，又不为贼所容。今逃窜草间，知者非一，危亡之甚，累棋非喻。董绍先虽景之心腹，轻而无谋，新克此州，人情不附，袭而杀之，此一壮士之任耳。今若纠率义勇，立可得三二百人。意欲奉戴府君，剿除凶逆，远近义徒，自当投赴。如其克捷，可立桓、文之勋；必天未悔祸，事生理外，百代之下，犹为梁室忠臣。若何？」皓曰：「仆所愿也，死且甘心。」为要勇士耿光等百余人袭杀景兖州刺史董绍先，推前太子舍人萧勉为刺史，结东魏为援。驰檄远近，将讨景。景大惧，即日率侯子鉴等攻之。城陷，皓见执，被缚射之，箭遍体，然后车裂以徇。城中无少长，皆埋而射之。
侯景攻陷台城时，祖皓在城中，即将被害，便逃回江西。百姓感激他留下的恩惠，常常掩护他。广陵人来嶷劝祖皓说：“逆贼罪恶滔天，王室如同被毁，这正是义士发愤之时，志士舍身之日。您世代受恩，又不被贼人容纳。如今逃窜在草野之间，知道的人不止一个，危险至极，用累卵比喻都不足以形容。董绍先虽是侯景的心腹，但轻率无谋，刚攻克此州，人心不附，袭击并杀了他，这不过是一个壮士的任务。现在如果纠集义勇之士，立刻可得三二百人。我想拥戴您，剿除凶逆，远近的义士自然会来投奔。如果能够成功，可建立齐桓公、晋文公那样的功勋；如果上天不悔祸，事情出乎意料，百代之后，仍算是梁室的忠臣。怎么样？”祖皓说：“这是我的愿望，死也甘心。”于是联络勇士耿光等一百多人，袭击并杀死了侯景的兖州刺史董绍先，推举前太子舍人萧勉为刺史，联结东魏作为后援。向远近发布檄文，准备讨伐侯景。侯景非常恐惧，当天率领侯子鉴等人进攻。城池陷落，祖皓被俘，被捆绑起来用箭射，箭矢遍体，然后被车裂示众。城中无论老少，都被活埋后射死。
附 来嶷
附 来嶷
来嶷字德山，幼年有奇特的节操，兼具文武才能。他与祖皓一同起义后，邵陵王承制任命他为步兵校尉、秦郡太守，封永宁县侯。等到祖皓失败，他和兄弟子侄共十六人遇害。他的儿子来法敏逃脱，在陈朝任海陵县令。
贾希镜
贾希镜
贾希镜，平阳襄陵人也。祖弼之，晋员外郎。父匪之，骠骑参军[12]。家传谱学。宋孝武时，青州人发古冢，铭云：「青州世子，东海女郎。」帝问学士鲍照、徐爰、苏宝生，并不能悉。希镜对曰：「此是司马越女嫁苟晞儿。」检访果然，由是见遇，敕希镜注郭子。
贾希镜是平阳襄陵人。祖父贾弼之，是晋朝的员外郎。父亲贾匪之，是骠骑参军。他家世代传承谱学。宋孝武帝时，青州有人挖掘古墓，墓志铭上写着：“青州世子，东海女郎。”皇帝询问学士鲍照、徐爰、苏宝生，都不能完全明白。贾希镜回答说：“这是司马越的女儿嫁给苟晞的儿子。”查证后果然如此，因此受到赏识，皇帝命贾希镜注释《郭子》。
升明年间，齐高帝赞赏贾希镜的家学，任命他为骠骑参军、武陵王国郎中令。历任大司马司徒府参军。竟陵王萧子良让贾希镜撰写《见客谱》，后外任为句容县令。
先是，谱学未有名家，希镜祖弼之广集百氏谱记，专心习业。晋太元中，朝廷给弼之令史书吏[13]，撰定缮写，藏秘阁及左戸曹。希镜三世传学，凡十八州士族谱，合百帙，七百余卷，该究精悉，皆如贯珠，当时莫比。永明中，衞将军王俭抄次百家谱，与希镜参怀撰定。
在此之前，谱学没有名家，贾希镜的祖父贾弼之广泛收集各家族的谱记，专心钻研。晋朝太元年间，朝廷给贾弼之配备令史和书吏，让他撰写缮写，收藏在秘阁和左户曹。贾希镜三代传承这门学问，共编纂了十八州的士族谱，合计一百帙，七百多卷，内容详尽精审，条理清晰如贯珠，当时无人能比。永明年间，卫将军王俭抄录编排百家谱，与贾希镜共同商讨审定。
建武初年，贾希镜升任长水校尉，北方人王泰宝买通他人假冒琅邪谱，尚书令王晏将此事报告明帝，贾希镜因此被牵连收押，当处以极刑。他的儿子贾栖长叩头谢罪，额头流血，朝廷怜悯他，免除了贾希镜的罪。后来他担任北中郎参军，去世。他撰写了《氏族要状》和《人名书》，都在当时流传。
袁峻
袁峻
袁峻字孝高，陈郡阳夏人，魏郎中令涣之八世孙也。早孤，笃志好学。家贫无书，每从人假借，必皆抄写，自课日五十纸，纸数不登则不止。讷言语，工文辞。梁武帝雅好辞赋，时献文章于南阙者相望焉。天监六年，峻乃拟扬雄官箴奏之[15]。帝嘉焉，赐束帛，除员外郎，散骑侍郎，直文德学士省，抄史记、汉书各为二十卷。又奉敕与陆倕各制新阙铭云。
袁峻字孝高，是陈郡阳夏人，魏朝郎中令袁涣的八世孙。他早年丧父，专心好学。家境贫寒没有书，每次向人借书，必定抄写，自己规定每天抄五十张纸，数量不够就不停止。他言语迟钝，但擅长文辞。梁武帝非常喜好辞赋，当时在南阙献文章的人络绎不绝。天监六年，袁峻模仿扬雄的《官箴》上奏。武帝赞赏他，赐给他束帛，任命他为员外郎、散骑侍郎，在文德学士省值班，抄写《史记》《汉书》各二十卷。又奉命与陆倕各自撰写新阙铭。
刘昭
刘昭
刘昭字宣卿，是平原高唐人，晋朝太尉刘寔的九世孙。祖父刘伯龙，在为父亲守丧时以孝道闻名，宋武帝命皇太子和诸王都去吊唁慰问，他官至少府卿。父亲刘彪，是齐朝征虏将军、晋安王的记室。
昭幼清警，通老、庄义。及长，勤学善属文，外兄江淹早相称赏。梁天监中，累迁中军临川王记室。
刘昭幼年清秀机警，通晓《老子》《庄子》的义理。长大后，勤学善写文章，表兄江淹很早就称赞赏识他。梁朝天监年间，他多次升迁至中军临川王的记室。
当初，刘昭的伯父刘肜汇集各家晋书，注释干宝的《晋纪》，共四十卷。到刘昭时，他汇集后汉的异同来注释范晔的《后汉书》，世人称赞他广博详尽。他在剡县令任上去世。著有《集注后汉》一百三十卷、《幼童传》一卷、文集十卷。
昭子 绦
刘昭的儿子 刘绦
子绦字言明，亦好学，通三礼，位尚书祠部郎，著先圣本记十卷行于世。
儿子刘绦字言明，也好学，通晓《三礼》，官至尚书祠部郎，著有《先圣本记》十卷流传于世。
绦弟 缓
刘绦的弟弟 刘缓
绦弟缓字含度，为湘东王中录事。性虚远，有气调，风流叠宕，名高一府。常云：「不须名位，所须衣食。不用身后之誉，唯重目前知见。」
刘绦的弟弟刘缓字含度，任湘东王的中录事。他性格虚静高远，有气度风韵，风流洒脱，名声在王府中最高。他常说：“不需要名位，只需要衣食。不追求身后的声誉，只重视眼前的见识。”
钟嵘
钟嵘
嵘与兄岏、弟屿并好学，有思理。嵘齐永明中为国子生，明周易。衞将军王俭领祭酒，颇赏接之。建武初，为南康王侍郎。时齐明帝躬亲细务，纲目亦密，于是郡县及六署九府常行职事，莫不争自启闻，取决诏敕。文武勋旧皆不归选部，于是凭势互相通进，人君之务，粗为繁密。嵘乃上书言：「古者明君揆才颁政，量能授职，三公坐而论道，九卿作而成务，天子可恭己南面而已。」书奏，上不怿，谓太中大夫顾暠曰：「钟嵘何人，欲断朕机务，卿识之不？」答曰：「嵘虽位末名卑，而所言或有可采。且繁碎职事，各有司存，今人主总而亲之，是人主愈劳而人臣愈逸，所谓代庖人宰而为大匠斲也。」上不顾而他言。
钟嵘与哥哥钟岏、弟弟钟屿都好学，有思辨能力。钟嵘在齐朝永明年间为国子生，精通《周易》。卫将军王俭兼任祭酒，很赏识并接待他。建武初年，他任南康王侍郎。当时齐明帝亲自处理琐碎事务，纲目也很细密，于是郡县及六署九府的日常事务，都争相自行上报，等待诏令裁决。文武勋旧都不归选部管理，于是凭势力互相推荐升迁，君主的政务变得相当繁密。钟嵘于是上书说：“古代明君衡量才能颁布政令，根据能力授予职务，三公坐着讨论治国之道，九卿执行完成事务，天子只需恭敬地南面而坐就行了。”奏章呈上后，皇帝不高兴，对太中大夫顾暠说：“钟嵘是什么人，想干涉我的机要事务，你认识他吗？”顾暠回答说：“钟嵘虽然职位低微、名声卑微，但他所说的或许有可取之处。况且繁碎的职事，各有主管官员，现在君主总揽并亲自处理，这是君主越来越劳累而臣子越来越安逸，所谓代替厨师宰割、代替木匠砍削。”皇帝不理睬而转向其他话题。
永元末，除司徒行参军。梁天监初，制度虽革，而未能尽改前弊，嵘上言曰：「永元肇乱，坐弄天爵，勋非即戎，官以贿就。挥一金而取九列，寄片劄以招六校。骑都塞市，郎将填街。服既缨组，尚为臧获之事，职虽黄散，犹躬胥徒之役。名实淆紊，兹焉莫甚。臣愚谓永元诸军官是素族士人，自有清贯，而因斯受爵，一宜削除，以惩浇竞。若吏姓寒人，听极其门品，不当因军遂滥清级。若侨杂伧楚，应在绥抚，正宜严断禄力，绝其妨正，直乞虚号而已。」敕付尚书行之。
永元末年，他被任命为司徒行参军。梁朝天监初年，制度虽然改革，但未能完全改变前朝的弊端，钟嵘上书说：“永元年间开始动乱，是因为随意授予爵位，功勋不是来自征战，官职靠贿赂获得。挥霍一金就能取得九卿之位，寄送一片书信就能招来六校之官。骑都尉充斥市场，郎将填满街道。身上已佩戴官印绶带，却还做奴仆之事；职位虽在黄散之列，仍亲身从事胥吏的劳役。名实混淆混乱，没有比这更严重的了。我愚见认为，永元年间那些军官如果是素族士人，自有清贵的官阶，却因此受爵，都应削除，以惩戒浮薄竞进之风。如果吏姓寒门出身，允许他们达到门第品级，不应因军功而滥入清流。如果是侨居杂处的北方人，应当安抚，正应严格限制俸禄和力役，杜绝他们妨碍正道，只给予虚号而已。”诏令交付尚书执行。
衡阳王元简出守会稽，引为宁朔记室，专掌文翰。时居士何胤筑室若邪山[17]，山发洪水，漂拔树石，此室独存。元简令嵘作瑞室颂以旌表之，辞甚典丽。迁西中郎晋安王记室。
衡阳王萧元简出任会稽太守，引荐钟嵘为宁朔记室，专门掌管文书。当时隐士何胤在若邪山建造房屋，山洪暴发，冲走树木石头，唯独这间房屋幸存。萧元简让钟嵘作《瑞室颂》来表彰此事，文辞非常典雅华丽。后升任西中郎晋安王的记室。
嵘尝求誉于沈约，约拒之。及约卒，嵘品古今诗为评，言其优劣，云：「观休文众制，五言最优。齐永明中，相王爱文，王元长等皆宗附约。于时谢朓未遒，江淹才尽，范云名级又微，故称独歩。故当辞密于范，意浅于江」。盖追宿憾，以此报约也。顷之卒官。
钟嵘曾向沈约求取赞誉，沈约拒绝了他。等到沈约去世，钟嵘品评古今诗歌，评论其优劣，说：“看沈约的各种作品，五言诗最优。齐朝永明年间，相王喜爱文学，王元长等人都尊崇依附沈约。当时谢朓尚未成熟，江淹才思枯竭，范云名望又低微，所以沈约被称为独步。因此他的文辞比范云细密，但意蕴比江淹浅薄。”这大概是追念旧怨，以此报复沈约。不久，他在任上去世。
嵘兄 岏
钟嵘的哥哥 钟岏
岏字长丘，位建康令卒。著良吏传十卷。
钟岏字长丘，官至建康令，在任上去世。著有《良吏传》十卷。
嵘弟 屿
钟嵘的弟弟 钟屿
屿字季望，永嘉郡丞。
钟屿字季望，任永嘉郡丞。
周兴嗣
周兴嗣
周兴嗣字思纂，陈郡项人也。世居姑孰，博学善属文。尝歩自姑孰，投宿逆旅，夜有人谓曰：「子才学迈世，初当见识贵臣，卒被知英主。」言终不测所之。齐隆昌中，侍郎谢朏为呉兴太守，唯与兴嗣初谈文史而已。及罢郡，因大相谈荐。
周兴嗣字思纂，是陈郡项县人。世代居住在姑孰，博学善写文章。他曾步行从姑孰出发，投宿旅店，夜里有人对他说：“你的才学超越当世，起初会被贵臣赏识，最终会被英主了解。”说完后不知去向。齐朝隆昌年间，侍郎谢朏任吴兴太守，起初只与周兴嗣谈论文史而已。等到谢朏离任时，便大力推荐他。
梁天监初，奏休平赋，其文甚美，武帝嘉之，拜安成王国侍郎，直华林省。其年，河南献舞马，诏兴嗣与待诏到沆、张率为赋，帝以兴嗣为工，擢拜员外散骑侍郎，进直文德、寿光省。时武帝以三桥旧宅为光宅寺，敕兴嗣与陆倕各制寺碑，及成俱奏，帝用兴嗣所制。自是铜表铭、栅塘碣、檄魏文、次韵王羲之书千字，并使兴嗣为文。每奏，帝称善，赐金帛。后佐撰国史。兴嗣两手先患风疽，十二年，又染疠疾，左目盲。帝抚其手，嗟曰：「斯人而有斯疾。」手疏疽方以赐之。任昉又爱其才，常曰：「兴嗣若无此疾，旬日当至御史中丞。」十七年，为给事中，直西省。周舍奉敕注武帝所制历代赋，启兴嗣与焉。普通二年卒。所撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，文集十卷。
梁朝天监初年，他呈上《休平赋》，文辞非常优美，武帝赞赏他，任命他为安成王国侍郎，在华林省当值。同年，河南进献舞马，诏令周兴嗣与待诏到沆、张率各作赋，武帝认为周兴嗣的作品最精妙，提拔他为员外散骑侍郎，升任在文德省、寿光省当值。当时武帝将三桥旧宅改为光宅寺，敕令周兴嗣与陆倕各自撰写寺碑，完成后一起呈上，武帝采用了周兴嗣所写的碑文。从此，铜表铭、栅塘碣、檄魏文、次韵王羲之书千字，都让周兴嗣执笔。每次呈上，武帝都称赞写得好，赏赐金银布帛。后来他辅助编撰国史。周兴嗣双手先患风疽，天监十二年，又染上疫病，左眼失明。武帝抚摸他的手，叹息说：“这样的人却得了这样的病。”亲手写下治疽的药方赐给他。任昉也喜爱他的才华，常说：“周兴嗣如果没有这病，十天之内就能当上御史中丞。”天监十七年，他担任给事中，在西省当值。周舍奉敕命注释武帝所写的历代赋，启奏让周兴嗣参与。普通二年去世。他所撰写的《皇帝实录》、《皇德记》、《起居注》、《职仪》等共百余卷，文集十卷。
呉均
吴均
呉均字叔庠，呉兴故鄣人也。家世寒贱，至均好学有俊才，沈约尝见均文，颇相称赏。梁天监初，柳恽为呉兴，召补主簿，日引与赋诗。均文体清拔，有古气，好事者或学之，谓为「呉均体」。均尝不得意，赠恽诗而去，久之复来，恽遇之如故，弗之憾也。荐之临川靖惠王，王称之于武帝，即日召入赋诗，悦焉。待诏著作，累迁奉朝请。
吴均字叔庠，是吴兴故鄣人。家中世代贫寒低贱，到吴均时好学且有卓越才华，沈约曾见到吴均的文章，非常赞赏。梁朝天监初年，柳恽任吴兴太守，召他补任主簿，每天引他一起赋诗。吴均的文风清峻挺拔，有古风，好事者有人学习他，称为“吴均体”。吴均曾不得志，赠诗给柳恽后离去，很久以后又回来，柳恽待他如故，不记恨他。将他推荐给临川靖惠王，靖惠王在武帝面前称赞他，当天召他入宫赋诗，武帝很高兴。让他待诏著作，多次升迁至奉朝请。
先是，均将著史以自名，欲撰齐书，求借齐起居注及群臣行状，武帝不许，遂私撰齐春秋奏之。书称帝为齐明帝佐命，帝恶其实录，以其书不实，使中书舍人刘之遴诘问数十条，竟支离无对。敕付省焚之，坐免职。寻有敕召见，使撰通史，起三皇讫齐代。均草本纪、世家已毕，唯列传未就，卒。
此前，吴均想著史书以扬名，打算撰写《齐书》，请求借阅齐朝的起居注及群臣行状，武帝不允许，于是他私自撰写了《齐春秋》呈上。书中称武帝是齐明帝的辅命之臣，武帝厌恶他如实记录，认为其书不真实，派中书舍人刘之遴诘问数十条，结果吴均支离破碎无法回答。敕令交付尚书省焚毁，他因此被免职。不久又有敕令召见他，让他撰写《通史》，从三皇起至齐代。吴均完成了本纪、世家部分，只有列传未完成，就去世了。
均注范晔后汉书九十卷，著齐春秋三十卷，庙记十卷，十二州记十六卷，钱唐先贤传五卷，续文释五卷，文集二十卷。
吴均注释范晔《后汉书》九十卷，著有《齐春秋》三十卷、《庙记》十卷、《十二州记》十六卷、《钱唐先贤传》五卷、《续文释》五卷，文集二十卷。
附 江洪
附 江洪
先是有济阳江洪，工属文，为建阳令，坐事死。
此前有济阳人江洪，擅长写文章，任建阳县令，因事获罪而死。
刘勰
刘勰
刘勰字彦和，东莞莒人也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧佑居，遂博通经论，因区别部类，录而序之。定林寺经藏，勰所定也。
刘勰字彦和，是东莞莒县人。父亲刘尚，曾任越骑校尉。刘勰早年丧父，专心好学。家境贫寒不娶妻，依附僧人僧佑居住，于是博通佛经论典，并区分部类，抄录并作序。定林寺的经藏，就是刘勰所编定的。
梁天监中，兼东宫通事舍人，时七庙飨荐已用蔬果，而二郊农社犹有牺牲，勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议，依勰所陈。迁歩兵校尉，兼舍人如故，深被昭明太子爱接。
梁朝天监年间，他兼任东宫通事舍人，当时七庙祭祀已用蔬果，而南北郊和农社仍用牺牲，刘勰于是上表说二郊应与七庙一同改革。诏令交付尚书省商议，采纳了刘勰的建议。升任步兵校尉，仍兼舍人，深受昭明太子喜爱和接纳。
初，勰撰文心雕龙五十篇，论古今文体，其序略云：「予齿在逾立，尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，寤而喜曰：大哉，圣人之难见也，乃小子之垂梦欤！自生灵以来，未有如夫子者也。敷赞圣旨，莫若注经，而马、郑诸儒弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用。于是搦笔和墨，乃始论文。其为文用四十九篇而已。」既成，未为时流所称。勰欲取定于沈约，无由自达，乃负书候约于车前，状若货鬻者。约取读，大重之，谓深得文理，常陈诸几案。
起初，刘勰撰写了《文心雕龙》五十篇，论述古今文体，其序言大致说：“我年过三十时，曾夜里梦见手执丹漆礼器，跟随孔子向南行，醒来后高兴地说：‘伟大啊，圣人难以见到，竟降临到我的梦中！自有人类以来，没有像夫子这样的人。阐发圣人意旨，莫过于注释经书，而马融、郑玄等儒者已阐释得很精妙，即使有深入理解，也不足以自成一家。只有文章的作用，实是经典的枝条，五礼依靠它来完成，六典因它而得以运用。’于是提笔和墨，开始论述文章。其中论述文章用途的只有四十九篇。”书成之后，未被当时文人所称赞。刘勰想请沈约评定，没有途径自达，于是背着书在沈约车前等候，样子像卖书的人。沈约取来阅读，非常重视，认为深得文章之理，常放在几案上。
勰为文长于佛理，都下寺塔及名僧碑志，必请勰制文。敕与慧震沙门于定林寺撰经证。功毕，遂求出家，先燔须发自誓，敕许之。乃变服改名慧地云。
刘勰写文章擅长佛理，京城寺塔及名僧的碑志，必定请刘勰撰写。敕命他与僧人慧震在定林寺撰写经证。完成后，他便请求出家，先烧掉须发以表决心，敕令允许。于是改换僧服，改名慧地。
何思澄
何思澄
何思澄字元静，东海郯人也。父敬叔，齐长城令，有能名。在县清廉，不受礼遗，夏节至，忽牓门受饷，数日中得米二千余斛，他物称是，悉以代贫人输租。
何思澄字元静，是东海郯县人。父亲何敬叔，曾任齐朝长城县令，有能干的声誉。在县里清廉，不接受礼物馈赠，夏节到来时，忽然在门上贴告示接受馈赠，几天内得到米二千多斛，其他物品也相当，全部用来替穷人缴纳租税。
思澄少勤学工文，为游庐山诗，沈约见之，大相称赏，自以为弗逮。约郊居宅新构阁斋，因命工书人题此诗于壁。傅昭尝请思澄制释奠诗，辞文典丽。
何思澄年少时勤奋学习，擅长写文章，作了《游庐山》诗，沈约见到后，大为赞赏，自认为不如他。沈约在郊外新修建了阁斋，于是命擅长书法的人将这首诗题写在墙壁上。傅昭曾请何思澄撰写释奠诗，文辞典雅华丽。
天监十五年，敕太子詹事徐勉举学士入华林撰遍略，勉举思澄、顾协、刘杳、王子云、钟屿等五人以应选。八年乃书成，合七百卷。思澄重交结，分书与诸宾朋校定，而终日造谒。每宿昔作名一束，晓便命驾，朝贤无不悉狎，狎处即命食。有人方之楼护[18]，欣然当之。投晚还家，所赍名必尽。自廷尉正迁书侍御史。宋、齐以来，此职甚轻，天监初始重其选。车前依尚书二丞给三驺，执盛印青囊，旧事纠弹官印绶在前故也。后除安西湘东王录事参军，兼东宫通事舍人。时徐勉、周舍以才具当朝，并好思澄学，常递日招致之。后卒于宣惠武陵王中录事参军。文集十五卷。
天监十五年，敕令太子詹事徐勉推举学士进入华林省撰写《遍略》，徐勉推举了何思澄、顾协、刘杳、王子云、钟屿等五人应选。历时八年才完成，共七百卷。何思澄重视交结朋友，将书分给各位宾朋校定，而自己整天拜访他人。每晚准备一束名帖，天亮就驾车出门，朝中贤士无不亲近，亲近之处就命人准备食物。有人将他比作楼护，他欣然接受。傍晚回家，所带的名帖必定用完。他从廷尉正升任书侍御史。宋、齐以来，这个职位很轻，天监初年才开始重视其人选。车前依尚书二丞的规格配给三名骑从，手持盛印的青囊，这是因为旧例中纠弹官员的印绶在前。后来被任命为安西湘东王录事参军，兼东宫通事舍人。当时徐勉、周舍因才能执掌朝政，都喜爱何思澄的学问，常轮流招请他。后来在宣惠武陵王中录事参军任上去世。文集十五卷。
初，思澄与宗人逊及子朗俱擅文名，时人语曰：「东海三何，子朗最多。」思澄闻之曰：「此言误耳。如其不然，故当归逊。」思澄意谓宜在己也。
起初，何思澄与同宗何逊及何子朗都以文名著称，当时人说：“东海三何，子朗最多。”何思澄听到这话说：“这话错了。如果不是这样，应当归于何逊。”何思澄的意思是说应该归在自己身上。
附 何子朗
附 何子朗
子朗字世明，早有才思。周舍每与谈，服其精理。尝为败冢赋，拟庄周马棰，其文甚工。世人语曰：「人中爽爽有子朗。」卒于国山令，年二十四。集行于世。
何子朗字世明，早年就有才思。周舍每次与他交谈，都佩服他精深的道理。他曾作《败冢赋》，模仿庄周的马棰，文章非常工巧。世人说：“人中爽爽有子朗。”他在国山县令任上去世，年仅二十四岁。文集流传于世。
附 王子云
附 王子云
王子云，太原人，及江夏费昶，并为闾里才子。昶善为乐府，又作鼓吹曲。武帝重之，敕曰：「才意新拔，有足嘉异。昔郎恽博物，卞兰巧辞。束帛之赐，实惟劝善。可赐绢十匹。」子云尝为自吊文，甚美。
王子云，太原人，与江夏人费昶，都是乡里才子。费昶擅长写乐府诗，又作鼓吹曲。武帝看重他，敕令说：“才思新颖出众，值得嘉奖。从前郎恽博学多识，卞兰巧于辞令。赐予束帛，正是为了劝善。可赐绢十匹。”王子云曾作《自吊文》，非常优美。
任孝恭
任孝恭
任孝恭字孝恭，是临淮人。曾祖任农夫，曾任宋朝南豫州刺史。任农夫的弟弟任候伯，官至辅国将军、行湘州事，都担任将帅。
孝恭幼孤，事母以孝闻。精力勤学，家贫无书，常崎岖从人假借，每读一遍，讽诵略无所遗。外祖丘它与武帝有旧，帝闻其有才学，召入西省撰史。初为奉朝请，进直寿光省，为司文侍郎，俄兼中书通事舍人。敕遣制建陵寺刹下铭，又启撰武帝集序文，并富丽。自是专掌公家笔翰。孝恭为文敏速，若不留思，每奏称善，累赐金帛。少从萧寺云法师读经论，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚笃。而性颇自伐，以才能尚人，于流辈中多有忽略，世以此少之。
任孝恭幼年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。他精力充沛勤奋学习，家中贫穷没有书，常辗转从别人那里借书，每读一遍，背诵几乎无所遗漏。外祖父丘它与武帝有旧交，武帝听说他有才学，召他入西省撰写史书。起初任奉朝请，升任在寿光省当值，任司文侍郎，不久兼中书通事舍人。敕命他撰写建陵寺刹下铭，又启奏撰写武帝集序文，都富丽堂皇。从此专门掌管朝廷文书。任孝恭写文章敏捷迅速，仿佛不假思索，每次呈上都获称赞，多次赏赐金银布帛。他年少时跟随萧寺云法师读经论，通晓佛理，至此吃素持戒，信奉非常虔诚。但性情颇为自夸，凭才能傲视他人，在同辈中多有忽略，世人因此轻视他。
太清二年[19]，侯景寇逼，孝恭启募兵，隶萧正德。正德入贼，孝恭还赴台，台门闭，侯景获之，使作檄。求还私第检讨，景许之，因走入东府。城陷，景斩锉之。文集行于世。
太清二年，侯景进犯逼近，任孝恭启奏招募士兵，隶属萧正德。萧正德投降叛军，任孝恭返回台城，台城门关闭，侯景抓获了他，让他写檄文。他请求回私宅检校，侯景允许，于是逃入东府。城被攻陷，侯景将他斩首碎尸。文集流传于世。
颜协
颜协
颜协字子和，琅邪临沂人，晋侍中含七世孙也。父见远，博学有志行。初，齐和帝镇荆州，以为录事参军；及即位，兼御史中丞。梁武帝受禅，见远不食，发愤数日而卒。帝闻之，曰：「我自应天从人，何豫天下士大夫事？而颜见远乃至于此。」
颜协字子和，是琅邪临沂人，晋朝侍中颜含的七世孙。父亲颜见远，博学有志向操守。起初，齐和帝镇守荆州，任命他为录事参军；到和帝即位，兼御史中丞。梁武帝受禅即位，颜见远绝食，悲愤数日后去世。武帝听说后，说：“我本是顺应天命顺从人心，与天下士大夫何干？而颜见远竟至于此。”
协幼孤，养于舅氏。少以器局称。博涉群书，工于草隶飞白。时呉人范怀约能隶书，协学其书，殆过真也。荆楚碑碣皆协所书。时又有会稽谢善勋能为八体六文，方寸千言，京兆韦仲善飞白，并在湘东王府。善勋为录事参军，仲为中兵参军。府中以协优于韦仲而减于善勋。善勋饮酒至数斗，醉后辄张眼大骂，虽复贵贱亲疏无所择也，时谓之谢方眼。而胸衿夷坦，有士君子之操焉。
颜协幼年丧父，由舅父抚养。年少时以器量著称。他博览群书，擅长草书、隶书和飞白书。当时吴人范怀约擅长隶书，颜协学习他的书法，几乎超过原作。荆楚一带的碑碣都是颜协所书写。当时还有会稽人谢善勋能写八体六文，方寸之间写千字，京兆人韦仲擅长飞白书，都在湘东王府。谢善勋任录事参军，韦仲任中兵参军。府中认为颜协优于韦仲而次于谢善勋。谢善勋饮酒至数斗，醉后就瞪眼大骂，无论贵贱亲疏都不加选择，当时人称他为“谢方眼”。但他胸襟坦荡，有士君子的操守。
协家虽贫素，而修饰边幅，非车马未尝出游。湘东王出镇荆州，以为记室。时呉郡顾协亦在蕃邸，与协同名，才学相亚，府中称为二协。舅陈郡谢暕卒，协以有鞠养恩，居丧如伯叔礼，议者甚重焉。又感家门事义，不求显达，恒辞征辟，游于蕃府而已。卒，元帝甚叹惜之，为怀旧诗以伤之。
颜协家境虽然清贫，但注重仪表，没有车马从不外出。湘东王出镇荆州，任命他为记室。当时吴郡顾协也在藩王府邸，与颜协同名，才学相近，府中称为“二协”。舅父陈郡谢暕去世，颜协因有养育之恩，服丧如伯叔之礼，议论者很敬重他。他又感念家门节义，不求显达，常辞谢征召，只在藩府任职而已。去世后，元帝非常叹惜，作怀旧诗以哀悼他。
协所撰晋仙传五篇，日月灾异图两卷，行于世。其文集二十卷，遇火湮灭。子之仪、之推，并早知名。
颜协所撰《晋仙传》五篇、《日月灾异图》两卷，流传于世。他的文集二十卷，遭火灾湮灭。儿子颜之仪、颜之推，都早年知名。
纪少瑜
纪少瑜
纪少瑜字幼玚，丹阳秣陵人也。本姓呉，养于纪氏，因而命族。早孤，幼有志节，常慕王安期之为人。年十三，能属文。初为京华乐，王僧孺见而赏之，曰：「此子才藻新拔，方有高名。」少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，云：「我以此笔犹可用，卿自择其善者。」其文因此遒进。
纪少瑜字幼玚，是丹阳秣陵人。本姓吴，被纪氏收养，因而改姓纪。早年丧父，幼年有志向节操，常仰慕王安期的为人。十三岁时，就能写文章。起初作《京华乐》，王僧孺见到后赞赏他，说：“这孩子才思新颖出众，将会有盛名。”纪少瑜曾梦见陆倕将一束青镂管笔交给他，说：“我这笔还可以用，你自己挑选好的。”他的文章因此大有进步。
年十九，始游太学，备探六经，博士东海鲍皦雅相钦悦。时皦有疾，请少瑜代讲。少瑜既妙玄言，善谈吐，辩捷如流。为晋安国中尉，即梁简文也，深被恩遇。后侍宣城王读。当阳公为郢州，以为功曹参军，转轻车限内记室，坐事免。大同七年，始引为东宫学士。邵陵王在郢，启求学士，武帝以少瑜充行。
十九岁时，才进入太学，全面探研六经，博士东海人鲍皦非常钦佩喜爱他。当时鲍皦有病，请纪少瑜代讲。纪少瑜既精通玄言，又善于谈吐，辩论敏捷如流。他担任晋安国中尉，晋安王就是后来的梁简文帝，深受恩遇。后来侍奉宣城王读书。当阳公任郢州刺史，任命他为功曹参军，转任轻车限内记室，因事被免职。大同七年，才被引荐为东宫学士。邵陵王在郢州，启奏请求学士，武帝派纪少瑜充任。
少瑜美容貌，工草书，吏部尚书到溉尝曰：「此人有大才而无贵仕。」将拔之，会溉去职。后除武陵王记室参军，卒。
纪少瑜容貌俊美，擅长草书，吏部尚书到溉曾说：“此人有大才却无高官。”打算提拔他，恰逢到溉离职。后来被任命为武陵王记室参军，去世。
杜之伟
杜之伟
杜之伟字子大，呉郡钱唐人也。家世儒学，以三礼专门。父规，梁奉朝请。之伟幼精敏，有逸才。年十五，遍观文史及仪礼故事，时辈称其早成。仆射徐勉尝见其文，重其有笔力。
杜之伟字子大，是吴郡钱唐人。家中世代儒学，以《三礼》为专门学问。父亲杜规，任梁朝奉朝请。杜之伟幼年精敏，有超逸之才。十五岁时，遍览文史及仪礼故事，同辈称他早熟。仆射徐勉曾见到他的文章，看重他的笔力。
中大通元年，梁武帝幸同泰寺舍身，敕勉撰仪注[20]。勉以先无此礼，召之伟草具其仪。乃启补东宫学士，与学士刘陟等抄撰群书，各为题目，所撰富教、政道二篇，皆之伟为序。后兼太学限内博士。
中大通元年，梁武帝前往同泰寺舍身，命令徐勉撰写礼仪制度。徐勉认为此前没有这种礼仪，便召来杜之伟起草拟定仪式。于是上奏补任杜之伟为东宫学士，与学士刘陟等人抄录编纂各类书籍，各自拟定题目，所编纂的《富教》《政道》两篇，都是杜之伟作的序。后来杜之伟兼任太学限内博士。
大同七年，梁皇太子释奠于国学，时乐府无孔子、颜子登歌词，令之伟制文，伶人传习，以为故事。再迁安前邵陵王刑狱参军。
大同七年，梁朝皇太子在国学举行释奠礼，当时乐府没有祭祀孔子、颜子的登歌歌词，便命杜之伟撰写文辞，让乐工传习，成为惯例。杜之伟两次升迁，担任安前邵陵王刑狱参军。
之伟年位甚卑，特以强识俊才，颇有名当世。吏部尚书张缵深知之，以为廊庙之器。陈武帝为丞相，素闻其名，召补记室参军。迁中书侍郎，领大著作。及受禅，除鸿胪卿，余并如故。之伟求解著作，优敕不许。再迁太中大夫，仍敕撰梁史，卒官。文集十七卷。
杜之伟年纪轻、职位低，但凭借记忆力强、才华出众，在当时很有名声。吏部尚书张缵很赏识他，认为他是朝廷栋梁之才。陈武帝担任丞相时，一向听说他的名声，召他补任记室参军。升任中书侍郎，兼任大著作。等到陈武帝受禅即位，任命杜之伟为鸿胪卿，其余职务照旧。杜之伟请求解除著作之职，皇帝下诏优待，没有批准。两次升迁后任太中大夫，仍受命撰写梁史，在任上去世。有文集十七卷。
颜晃
颜晃
颜晃字元明，琅邪临沂人也。少孤贫，好学，有辞采。解褐梁邵陵王兼记室参军。时东宫学士庾信使府中，王使晃接对，信轻其少，曰：「此府兼记室几人？」晃曰：「犹当少于宫中学士。」当时以为善对。
颜晃字元明，是琅邪临沂人。年少时丧父家贫，好学，有文采。初入仕途担任梁邵陵王兼记室参军。当时东宫学士庾信出使到王府，邵陵王让颜晃接待应对，庾信轻视他年轻，说：“这个王府的兼记室有几人？”颜晃说：“应当比宫中的学士少。”当时的人认为这是巧妙的回答。
侯景之乱时，颜晃逃奔到荆州。承圣初年，被任命为中书侍郎。陈朝天嘉初年，多次升迁任员外散骑常侍，兼任中书舍人，掌管诏书诰命。去世后，追赠司农卿，谥号贞子。
晃家世单门，傍无戚援，而介然修立，为当世所知。其表奏诏诰，下笔立成，便得事理。有集二十卷。
颜晃家世寒微，没有亲戚援助，但他耿直自持，修养品行，被当世所知。他写的表奏诏诰，下笔即成，切合事理。有文集二十卷。
岑之敬
岑之敬
岑之敬字思礼，南阳棘阳人也。父善纡，梁世以经学闻，官至呉宁令，司义郎。
岑之敬字思礼，是南阳棘阳人。父亲岑善纡，在梁朝以经学闻名，官至吴宁令、司义郎。
之敬年五歳，读孝经，每烧香正坐，亲戚咸加叹异。十六，策春秋左氏、制旨孝经义，擢为高第。御史奏曰：「皇朝多士，例止明经，若颜、闵之流，乃应高第。」梁武帝省其策，曰：「何妨我复有颜、闵邪。」因召入面试。令之敬升讲坐，敕中书舍人朱异执孝经，唱士孝章，武帝亲自论难。之敬剖释从横，左右莫不嗟服。仍除童子奉车郎，赏赐优厚。
岑之敬五岁时，读《孝经》，每次烧香端正坐姿，亲戚都赞叹惊异。十六岁时，参加《春秋左氏传》和《制旨孝经义》的策试，被选拔为高等。御史上奏说：“皇朝人才众多，按例只以明经科为限，像颜回、闵子骞那样的人，才应列为高等。”梁武帝审阅他的策文，说：“何妨我朝再有颜回、闵子骞呢。”于是召他入宫面试。命岑之敬登上讲席，敕令中书舍人朱异手持《孝经》，诵读《士孝章》，武帝亲自提问辩难。岑之敬剖析解释纵横自如，左右的人无不赞叹佩服。于是任命他为童子奉车郎，赏赐优厚。
十八，预重云殿法会，时武帝亲行香，熟视之敬曰：「未几见兮，突而弁兮。」即日除太学限内博士。寻为寿光学士、司义郎。太清元年，表请试吏[21]，除南沙令。
十八岁时，参加重云殿法会，当时武帝亲自行香，仔细端详岑之敬说：“不久未见，突然就成年了。”当天任命他为太学限内博士。不久担任寿光学士、司义郎。太清元年，上表请求试任官吏，被任命为南沙令。
承圣二年，被任命为晋安王宣惠府中记室参军。当时萧勃占据岭南，皇帝命岑之敬宣旨安抚。恰逢西魏攻克江陵，于是留在广州。陈朝太建初年回到朝廷，被授予东宫义省学士。多次升迁任南台书侍御史、征南府咨议参军。
之敬始以经业进，而博涉文史，雅有词笔，不为醇儒。性谦谨，未尝以才学矜物，接引后进，恂恂如也。每母忌日营斋，必躬自洒扫，涕泣终日，士君子以笃行称之。十一年卒。有集十卷行于世。
岑之敬最初以经学进身，但广泛涉猎文史，很有文采，不是纯粹的儒生。他性格谦虚谨慎，从不以才学自傲于人，提携后进，态度恭顺。每逢母亲忌日设斋，必定亲自洒扫，终日哭泣，士人君子称赞他品行纯厚。太建十一年去世。有文集十卷流传于世。
子德润，有父风，位中军呉兴王记室。
儿子岑德润，有父亲的风范，官至中军吴兴王记室。
何之元
何之元
何之元，庐江灊人也。祖僧达，齐南台书侍御史。父法胜，以行业闻。
何之元，是庐江灊人。祖父何僧达，任齐朝南台书侍御史。父亲何法胜，以品行学业闻名。
之元幼好学，有才思，居丧过礼。梁天监末，司空袁昂表荐之，因得召见。累迁信义令。其宗人敬容，位望隆重，频相顾访，之元终不造焉。或问其故，之元曰：「昔楚人得宠于观起，有马者皆亡。夫德薄任隆，必近覆败，吾恐不获其利而招其祸。」识者以是称之。
何之元幼年好学，有才思，居丧时过度哀毁。梁朝天监末年，司空袁昂上表推荐他，因而得以被召见。多次升迁任信义令。他的同宗何敬容，地位声望很高，多次拜访他，何之元始终不去回访。有人问原因，何之元说：“从前楚国人因观起得宠，有马的人都逃亡了。德行浅薄而责任重大，必定接近失败，我恐怕得不到好处反而招来祸患。”有见识的人因此称赞他。
侯景之乱，武陵王以太尉承制，授南梁州刺史、北巴西太守。武陵王自成都举兵东下，之元与蜀中人庶抗表请无行，王以为沮众，囚之元于舰中。及武陵兵败，之元从邵陵太守刘棻之郡。俄而魏克江陵，刘棻卒[22]，王琳召为记室参军。及琳立萧庄，署为中书侍郎。王琳败，齐主以为扬州别驾，所居即寿春也。
侯景之乱时，武陵王以太尉身份承制行事，任命何之元为南梁州刺史、北巴西太守。武陵王从成都起兵东下，何之元与蜀中百姓上表请求不要出兵，武陵王认为他动摇军心，把他囚禁在船中。等到武陵王兵败，何之元跟随邵陵太守刘棻到郡中。不久西魏攻克江陵，刘棻去世，王琳召何之元为记室参军。等到王琳拥立萧庄，任命何之元为中书侍郎。王琳失败后，北齐君主任命何之元为扬州别驾，他所居住的地方就是寿春。
等到各路军队北伐，湘州刺史始兴王陈叔陵派功曹史柳咸带着书信召何之元。何之元起初与陈朝有嫌隙，书信到时非常惶恐。读到信中“孔璋无罪，左车被任用”的话，于是跟随柳咸到湘州。两次升迁任中卫府咨议参军。
及叔陵诛，之元乃屏绝人事，著梁典，起齐永元元年，迄於琳遇获，七十五年行事，为三十卷。
等到陈叔陵被诛杀，何之元便断绝人事交往，撰写《梁典》，起自齐朝永元元年，止于王琳被俘，记载七十五年的事迹，共三十卷。
徐伯阳
徐伯阳
徐伯阳字隐忍，东海人也。父僧权，梁东宫通事舍人，领秘书，以善书知名。
徐伯阳字隐忍，是东海人。父亲徐僧权，任梁朝东宫通事舍人，兼管秘书省，以擅长书法闻名。
伯阳敏而好学，善色养。家有史书，所读者近三千余卷。梁大同中，为候官令，甚得人和。侯景之乱，至广州依萧勃。勃平，还都。陈天嘉中，除司空侯安都府记室参军。太建初，与中记室李爽、记室张正见、左戸郎贺彻、学士阮卓、黄门郎萧诠、三公郎王由礼、处士马枢、记室祖孙登、比部郎贺循、长史刘删等为文会友，后有蔡凝、刘助、陈暄、孔范亦预焉，皆一时士也。游宴赋诗，动成卷轴[23]。伯阳为其集序，盛传于世。
徐伯阳聪敏好学，善于以和颜悦色奉养父母。家中有史书，他读过的近三千余卷。梁朝大同年间，任候官令，很得人心。侯景之乱时，到广州依附萧勃。萧勃被平定后，回到都城。陈朝天嘉年间，被任命为司空侯安都府记室参军。太建初年，与中记室李爽、记室张正见、左户郎贺彻、学士阮卓、黄门郎萧诠、三公郎王由礼、处士马枢、记室祖孙登、比部郎贺循、长史刘删等人以文会友，后来蔡凝、刘助、陈暄、孔范也参与其中，都是当时的才士。他们游宴赋诗，动辄成卷成轴。徐伯阳为这些诗文集作序，盛行于世。
后除镇北新安王府中记室参军，兼南徐州别驾，带东海郡丞。鄱阳王为江州刺史，伯阳常奉使造焉。王率府僚与伯阳登匡岭置宴，酒酣，命笔赋剧韵三十，伯阳与祖孙登前成，王赐以奴婢杂物。后除镇右新安王府咨议参军事。闻姊丧，发疾卒。
后来被任命为镇北新安王府中记室参军，兼任南徐州别驾，兼东海郡丞。鄱阳王任江州刺史时，徐伯阳常奉命前往拜访。鄱阳王率领府中僚属与徐伯阳登上匡岭设宴，酒兴正浓时，命人用笔赋三十个险韵，徐伯阳与祖孙登最先完成，鄱阳王赏赐他们奴婢和杂物。后来被任命为镇右新安王府咨议参军事。听到姐姐去世的消息，发病而死。
张正见
张正见
张正见字见赜，是清河东武城人。祖父张善之，任北魏散骑常侍、勃海长乐二郡太守。父亲张修礼，任北魏散骑侍郎，归附梁朝后，仍被任命为原职，升任怀方太守。
正见幼好学，有清才。梁简文在东宫，正见年十三，献颂，简文深赞赏之。梁元帝即位，为彭泽令。属丧乱，避地匡俗山。陈武帝受禅，正见还都。累迁尚书度支郎，撰史著士，卒。有集十四卷，其五言尤善。
张正见幼年好学，有清俊的才华。梁简文帝在东宫时，张正见十三岁，献上颂文，简文帝深深赞赏他。梁元帝即位后，张正见任彭泽令。遭遇丧乱，避居匡俗山。陈武帝受禅即位，张正见回到都城。多次升迁任尚书度支郎、撰史著士，去世。有文集十四卷，他的五言诗尤其出色。
阮卓
阮卓
卓幼聪敏，笃志经籍，尤工五言。性至孝，父随岳阳王出镇江州，卒，卓时年十五，自都奔赴，水浆不入口者累日。载柩还都，度彭蠡湖，中流遇疾风，船几没者数四，卓仰天悲号，俄而风息，人以为孝感之至。
阮卓幼年聪敏，专心于经籍，尤其擅长五言诗。生性极为孝顺，父亲随岳阳王出镇江州时去世，阮卓当时十五岁，从都城赶去奔丧，多日水浆不入口。运载灵柩回都城，渡过彭蠡湖时，在湖中遇到狂风，船多次几乎沉没，阮卓仰天悲号，不久风停了，人们认为这是孝心感动上天所致。
陈天康元年[25]，为新安王府记室参军，随府转翊右记室，带撰史著士。及平欧阳纥，交址夷獠往往聚为寇抄，卓奉使招慰。交址通日南、象郡，多金翠珠贝珍怪之产，前后使者皆致之，唯卓挺身而还，时论咸伏其廉。
陈朝天康元年，阮卓任新安王府记室参军，随王府转任翊右记室，兼任撰史著士。等到平定欧阳纥，交址的夷獠常常聚众抢劫，阮卓奉命前往招抚。交址连接日南、象郡，盛产金翠珠贝等珍奇之物，前后出使的人都搜刮这些物品，只有阮卓空手而回，当时的舆论都佩服他的廉洁。
后为始兴王中衞府记室参军。及叔陵诛，后主谓朝臣曰：「阮卓素不同逆，宜加旌异。」至德元年，入为德教殿学士。寻兼通直散骑常侍，副王话聘隋。隋文帝夙闻其名，遣河东薛道衡、琅邪颜之推等与卓谈宴赋诗，赐遗加礼。
后来阮卓任始兴王中卫府记室参军。等到陈叔陵被诛杀，后主对朝臣说：“阮卓一向不参与叛逆，应当加以表彰。”至德元年，入朝任德教殿学士。不久兼任通直散骑常侍，作为王话的副使出使隋朝。隋文帝一向听说他的名声，派河东薛道衡、琅邪颜之推等人与阮卓谈宴赋诗，赏赐馈赠，礼遇有加。
还除南海王府咨议参军，以目疾不之官。退居里舍，改构亭宇，修山池卉木，招致宾友，以文酒自娱。陈亡入隋，行至江州，追感其父所终，遘疾卒。
回来后，被任命为南海王府咨议参军，因眼病未赴任。退居乡里，改建亭台楼阁，修整山水花木，招揽宾客朋友，以诗文饮酒自娱。陈朝灭亡后入隋，行至江州，追思感念父亲去世的地方，染病去世。
论曰：文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。蕴思含豪，游心内运，放言落纸，气韵天成。莫不禀以生灵，迁乎爱嗜，机见殊门，赏悟纷杂，感召无象，变化不穷。发五声之音响，而出言异句，写万物之情状，而下笔殊形。畅自心灵，而宣之简素，轮扁之言，未或能尽。然纵假之天性，终资好习，是以古之贤哲，咸所用心。至若丘灵鞠等，或克荷门业，或夙怀慕尚，虽位有穷通，而名不可灭。然则立身之道，可无务乎。
论曰：文章，大概是性情的标志，精神的音律。蕴含思绪、含着笔意，游心于内运，放言落纸，气韵自然天成。无不禀受于生灵，随爱憎而变迁，机巧见识各有门径，欣赏领悟纷繁复杂，感召没有定象，变化无穷。发出五声的音响，而出言句式各异；描写万物的情状，而下笔形态不同。从心灵畅达，而表达于简素之上，轮扁的话，或许不能穷尽。然而纵然凭借天性，终究需要爱好学习，因此古代的贤哲，都在这方面用心。至于像丘灵鞠等人，有的能继承家业，有的早怀仰慕崇尚，虽然职位有困顿显达，而名声不可磨灭。既然如此，那么立身之道，怎能不致力于此呢。
校勘记
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卷七十一
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卷七十三
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