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南齐书
卷三十六 列传第十七
谢超宗 刘祥
谢超宗 刘祥
谢超宗
谢超宗，陈郡阳夏人也。祖灵运，宋临川内史。父凤，元嘉中坐灵运事，同徙岭南，早卒。超宗元嘉末得还。与慧休道人来往，好学，有文辞，盛得名誉。解褐奉朝请。
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卷三十六 列传第十七
谢超宗 刘祥
谢超宗 刘祥
谢超宗
谢超宗，是陈郡阳夏人。祖父谢灵运，在刘宋时任临川内史。父亲谢凤，在元嘉年间因受谢灵运事件的牵连，一同被流放到岭南，很早就去世了。谢超宗在元嘉末年得以返回。他与慧休道人交往，喜好学习，擅长文辞，享有很高的声誉。最初出仕担任奉朝请。
新安王子鸾，孝武帝宠子，超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏。曰：「超宗殊有凤毛，恐灵运复出。」转新安王抚军行参军。
新安王刘子鸾，是孝武帝的宠子，谢超宗被选拔补任为王国常侍。新安王的母亲殷淑仪去世，谢超宗撰写诔文上奏，皇帝大为赞叹欣赏。说：“谢超宗很有凤毛（指继承其父谢凤的才华），恐怕是谢灵运再世。”转任新安王抚军行参军。
泰始初，为建安王司徒参军事，尚书殿中郎。三年，都令史骆宰议策秀才考格，五问竝得为上，四、三为中，二为下，一不合与第。超宗议以为「片辞折狱，寸言挫众，鲁史褒贬，孔《论》兴替，皆无俟繁而后秉裁。夫表事之渊，析理之会，岂必委牍方切治道。非患对不尽问，患以恒文弗奇。必使一通峻正，宁劣五通而常；与其俱奇，必使一亦宜采。」诏从宰议。
泰始初年，担任建安王司徒参军事、尚书殿中郎。泰始三年，都令史骆宰商议策试秀才的考核标准，五道题都答对为上等，答对四道或三道为中等，答对两道为下等，答对一道的不予录取。谢超宗议论认为：“用片言只语就能判决案件，用简短言辞就能折服众人，鲁国史书的褒贬，孔子《论语》中论述的兴衰，都不需要繁琐之后才能裁决。那些表述事理的深奥之处，分析道理的会通之处，难道一定要依靠长篇累牍才切合治国之道吗？不怕回答不能穷尽问题，就怕平常的文章不出奇。一定要让一篇回答严峻正确，宁可劣于五篇平常的回答；如果它们都出奇，那么也必须让其中一篇值得采纳。”皇帝下诏采纳了骆宰的提议。
迁司徒主簿，丹阳丞。建安王休仁引为司徒记室，正员郎，兼尚书左丞中郎。以直言忤仆射刘康，左迁通直常侍。太祖为领军，数与超宗共属文，爱其才翰。衞将军袁粲闻之，谓太祖曰：「超宗开亮迥悟，善可与语。」取为长史、临淮太守。粲既诛，太祖以超宗为义兴太守。升明二年，坐公事免。诣东府门自通，其日风寒惨厉，太祖谓四座曰：「此客至，使人不衣自暖矣。」超宗既坐，饮酒数瓯，辞气横出，太祖对之甚欢。板为骠骑咨议。及即位，转黄门郎。
升任司徒主簿、丹阳丞。建安王刘休仁引荐他担任司徒记室、正员郎，兼尚书左丞中郎。因直言触犯了仆射刘康，被降职为通直常侍。太祖（萧道成）担任领军时，多次与谢超宗一起写文章，喜爱他的文才。卫将军袁粲听说了，对太祖说：“谢超宗开朗明达、领悟力强，很适合与他交谈。”便任用他为长史、临淮太守。袁粲被诛杀后，太祖任命谢超宗为义兴太守。升明二年，因公事获罪被免官。他到东府门前自行通报，那天风寒惨烈，太祖对在座的人说：“这位客人来了，让人不穿衣服也觉得暖和了。”谢超宗入座后，喝了几杯酒，言辞气势横溢，太祖与他相对十分欢悦。临时任命他为骠骑咨议。等到太祖即位，转任黄门郎。
有关部门上奏请求撰写郊庙祭祀的乐歌，皇帝下令司徒褚渊、侍中谢朏、散骑侍郎孔稚珪、太学博士王咺之、总明学士刘融、何法冏、何昙秀等十人一同创作，只有谢超宗的文辞被采用。
为人仗才使酒，多所陵忽。在直省常醉，上召见，语及北方事，超宗曰：「虏动来二十年矣，佛出亦无如何！」以失仪出为南郡王中军司马。超宗怨望，谓人曰：「我今日政应为司驴。」为省司所奏，以怨望免官，禁锢十年。司徒褚渊送湘州刺史王僧虔，阁道坏，坠水；仆射王俭尝牛惊，跣下车。超宗抚掌笑戏曰：「落水三公，堕车仆射。」前后言诮，稍布朝野。
他为人仗恃才华、借酒使性，多有欺凌轻慢之举。在值班的官署中常常喝醉，皇上召见他，谈到北方的事务，谢超宗说：“胡虏作乱已经二十年了，就算佛出世也无可奈何！”因失仪被外放为南郡王中军司马。谢超宗心怀怨恨，对人说：“我今天正应该做‘司驴’（谐音‘司马’）。”被省司上奏，因心怀怨恨被免官，禁锢十年。司徒褚渊送湘州刺史王僧虔，阁道损坏，掉进水里；仆射王俭曾因牛受惊，赤脚下车。谢超宗拍手嘲笑戏弄说：“落水三公，堕车仆射。”他前后的言语讥讽，逐渐传遍朝廷和民间。
世祖即位，使掌国史，除竟陵王征北咨议参军，领记室。愈不得志。超宗娶张敬儿女为子妇，上甚疑之。永明元年，敬儿诛，超宗谓丹阳尹李安民曰：「往年杀韩信，今年杀彭越，尹欲何计？」安民具启之。上积怀超宗轻慢，使兼中丞袁彖奏曰：
世祖（萧赜）即位后，让他掌管国史，任命为竟陵王征北咨议参军，兼领记室。他更加不得志。谢超宗娶张敬儿的女儿为儿媳，皇上对此十分猜疑。永明元年，张敬儿被诛杀，谢超宗对丹阳尹李安民说：“往年杀韩信，今年杀彭越，您打算怎么办？”李安民详细地报告了此事。皇上一直心怀对谢超宗轻慢的不满，便让兼中丞袁彖上奏说：
风闻征北咨议参军谢超宗，根性浮险，率情躁薄。仕近声权，务先谄狎。人裁疏黜，亟便诋贱。卒然面誉，旋而背毁。疑闲台贤，每穷诡舌。讪贬朝政，必声凶言。腹诽口谤，莫此之甚；不敬不讳，罕与为二。
据传闻，征北咨议参军谢超宗，本性浮浅险恶，性情急躁刻薄。在权贵身边任职，总是先谄媚亲近。别人刚被疏远贬斥，他立刻就诋毁轻贱。突然当面赞誉，随即背后诋毁。猜忌离间朝廷贤臣，总是用尽诡诈言辞。讥讽贬低朝政，必定说出凶恶言论。心中不满、口出谤言，没有比这更严重的；不敬不讳，很少有人能与他相比。
輙摄白从王永先到台辨问「超宗有何罪过，诣诸贵皆有不逊言语，竝依事列对」。永先列称：「主人超宗恒行来诣诸贵要，每多触忤，言语怨怼。与张敬儿周旋，许结姻好，自敬儿死后，惋叹忿慨。今月初诣李安民，语论『张敬儿不应死』。安民道『敬儿书疏，墨迹炳然，卿何忽作此语』？其中多有不逊之言，小人不悉尽罗缕谙忆。」如其辞列，则与风闻符同。超宗罪自已彰，宜附常准。
于是传唤白从王永先到御史台审问：“谢超宗有什么罪过，到各位权贵那里都有不恭敬的言论，都依据事实逐条回答。”王永先陈述说：“主人谢超宗经常来往于各位权贵要人之间，常常触犯忤逆，言语充满怨恨。他与张敬儿交往，答应结为姻亲，自从张敬儿死后，他惋惜感叹、愤怒感慨。本月初到李安民那里，谈论说‘张敬儿不该死’。李安民说‘张敬儿的书信奏疏，墨迹清清楚楚，你为什么忽然说这种话’？其中有很多不恭敬的言论，小人不能全部详细列举记忆。”按照他的陈述，与传闻相符。谢超宗的罪行已经明显，应该按照常规处理。
超宗少无行检，长习民慝。狂狡之迹，联代所疾；迷傲之衅，累朝点触。刬容扫辙，久埋世表。属圣明广爱，忍祸舒慈，舍之宪外，许以改过。野心不悛，在宥方骄；才性无亲，处恩弥戾。遂遘扇非端，空生怨怼，恣嚣毒于京辅之门，扬凶悖于卿守之席。此而不翦，国章何寄？此而可贷，孰不可容？请以见事免超宗所居官，解领记室。輙勒外收付廷尉法狱治罪。超宗品第未入简奏，臣輙奉白简以闻。
谢超宗年少时没有品行操守，长大后习染民间恶习。狂妄狡诈的行迹，被历代所憎恶；迷乱傲慢的过失，累朝触犯。他的面目行迹，早已被世人摒弃。正值圣明君主广施仁爱，容忍祸害、舒展慈悲，将他置于法网之外，允许他改过自新。但他野心不改，在宽宥之下反而更加骄横；才性不近人情，身处恩遇却更加乖戾。于是煽动是非，凭空生出怨恨，在京城权贵之门肆意喧嚣恶毒，在公卿郡守的座席上宣扬凶恶悖逆。这样的人如果不剪除，国家的法度还寄托在哪里？这样的人如果可以宽恕，还有谁不能容忍？请求依据现有事实，免去谢超宗所任官职，解除他兼领的记室职务。立即命令外廷将他收捕，交付廷尉法狱治罪。谢超宗的品级尚未列入简奏，臣谨奉白简上报。
世祖虽可其奏，以彖言辞依违，大怒，使左丞王逡之奏曰：
世祖虽然批准了他的奏章，但因袁彖言辞含糊犹豫，大为恼怒，让左丞王逡之上奏说：
臣闻行父尽忠，无礼斯疾；农夫去草，见恶必耘。所以振缨称良，登朝著绩，未有尸位存私，而能保其荣名者也。
臣听说行父尽忠，对无礼之事深恶痛绝；农夫除草，见到恶草必定铲除。因此，为官者被称为良臣，在朝廷上建立功绩，没有尸位素餐、心存私念而能保全其荣耀名声的。
今月九日，治书侍御史臣司马侃启弹征北咨议参军事谢超宗，称「根性昏动，率心险放，悖议爽真，嚣辞犯实，亲朋忍闻，衣冠掩目，輙收付廷尉法狱治罪」。处劾虽重，文辞简略，事入主书，被却还外。其晚，兼御史中丞臣袁彖改奏白简，始粗详备。厥初隐衞，实彖之由。寻超宗植性险戾，禀行凶诐，豺狼野心，久暴遐迩。张敬儿潜图反噬，罚未塞諐，而称怨痛枉，形于言貌。协附奸邪，疑闲勋烈，构扇异端，讥议时政，行路同忿，有心咸疾。而阿昧苟容，轻文略奏。又弹事旧体，品第不简，而衅戾殊常者，皆命议亲奏，以彰深。况超宗罪愈四凶，过穷南竹，虽下輙收，而文止黄案，沈浮旡见，轻重相乖，此而不纠，宪纲将替。
本月九日，治书侍御史臣司马侃启奏弹劾征北咨议参军事谢超宗，称“他本性昏乱躁动，随心所欲、险恶放纵，悖逆议论、背离真相，喧嚣言辞、触犯事实，亲朋不忍听闻，士人掩目不看，立即收捕交付廷尉法狱治罪”。处罚虽然严厉，但文辞简略，事情呈报主书后，被驳回外廷。当天晚上，兼御史中丞臣袁彖改奏白简，才开始粗略详细完备。起初的隐瞒庇护，实在是袁彖造成的。推究谢超宗，本性险恶乖戾，禀性凶暴邪僻，豺狼般的野心，早已远近皆知。张敬儿暗中图谋反叛，处罚尚未抵偿其罪过，而谢超宗却称冤叫屈，表现在言语和表情上。他勾结奸邪，猜忌离间功臣，煽动异端，讥讽议论时政，路人同感愤怒，有心之人皆痛恨。而袁彖却阿谀包庇、苟且容忍，轻率地简化文辞上奏。况且弹劾的旧例，对于品级不高但罪过特别严重的人，都命令议罪后亲自上奏，以彰显深重的惩罚。何况谢超宗的罪行超过了四凶，过错罄竹难书，虽然已经下令收捕，但文书只停留在黄案上，沉浮不定、未见结果，轻重失当，这样如果不加纠正，法纪将废弛。
袁彖才识疏浅，资质平庸、默默无闻，凭借亲戚关系升迁荣耀，因慈爱而承担重任。不能克制自己、砥砺性情，稍微报答恩赏，却枉法包容错误，以伸张私惠。这样如何能纠正国家的违失，彰明王者的法度？臣等共同商议，请求依据现有事实，免去袁彖所任官职，解除他兼御史中丞的职务，立即通知所属官署依旧将他停职，但照常处理事务。
治书侍御史臣司马侃虽承禀有由，而初无疑执，亦合及咎。请杖督五十，夺劳百日。令史卑微，不足申尽，启可奉行。
治书侍御史臣司马侃虽然秉承上级指示有原因，但起初没有坚持疑义，也应当承担罪责。请求处以杖责五十，剥夺劳绩一百天。令史职位卑微，不值得深究，启奏批准后即可执行。
侃奏弹之始，臣等竝即经见加推纠，案入主书，方被却检，疏谬之諐，伏追震悚。
司马侃开始上奏弹劾时，臣等都已经看到并加以推究纠察，案件呈报主书后，才被驳回检查，疏漏错误的过失，我们伏地追悔、震惊恐惧。
皇帝下诏说：“谢超宗的罪过等同于大逆不道，罪不容诛。袁彖隐瞒实情、欺骗国家，爱护朋党、蒙蔽君主，事情应处以极刑，特别宽恕收押治罪，按奏章免官，禁锢十年。”谢超宗被交付廷尉，一夜之间头发全白。皇帝下诏将他流放越州，走到豫章时，皇上敕令豫章内史虞悰说：“谢超宗命令在那里赐他自尽，不要损伤他的尸体。”
明年，超宗门生王永先又告超宗子才卿死罪二十余条。上疑其虚妄，以才卿付廷尉辩，以不实见原。永先于狱自尽。
第二年，谢超宗的门生王永先又告发谢超宗之子谢才卿有死罪二十多条。皇上怀疑其虚妄，将谢才卿交付廷尉辩明，因不实而被宽恕。王永先在狱中自杀。
刘祥
刘祥
刘祥在刘宋时出仕，担任巴陵王征西行参军，历任骠骑、中军二府，太祖太尉东阁祭酒，骠骑主簿。建元年间，担任冠军征虏功曹，受到府主武陵王萧曅的礼遇。被任命为正员外郎。
祥少好文学，性韵刚疏，轻言肆行，不避高下。司徒褚渊入朝，以腰扇鄣日，祥从侧过，曰：「作如此举止，羞面见人，扇鄣何益？」渊曰：「寒士不逊。」祥曰：「不能杀袁、刘，安得免寒士？」永明初，迁长沙王镇军，板咨议参军，撰《宋书》，讥斥禅代，尚书令王俭密以启闻，上衔而不问。历鄱阳王征虏，豫章王大司马咨议，临川王骠骑从事中郎。
刘祥年少时喜好文学，性情刚直疏放，言语轻率、行为放肆，不避讳地位高低。司徒褚渊入朝时，用腰扇遮阳，刘祥从旁边经过，说：“做出这样的举止，是羞于见人，用扇子遮有什么用？”褚渊说：“寒士不谦逊。”刘祥说：“不能杀掉袁粲、刘秉，怎么能免于做寒士？”永明初年，升任长沙王镇军，临时任命为咨议参军，撰写《宋书》，讥讽斥责禅让帝位之事，尚书令王俭秘密地报告给皇上，皇上怀恨在心但没有追究。历任鄱阳王征虏、豫章王大司马咨议、临川王骠骑从事中郎。
祥兄整为广州，卒官，祥就整妻求还资，事闻朝廷。于朝士多所贬忽。王奂为仆射，祥与奂子融同载，行至中堂，见路人驱驴，祥曰：「驴！汝好为之，如汝人才，皆已令仆。」著《连珠》十五首以寄其怀。辞曰：
刘祥的兄长刘整担任广州刺史，在任上去世，刘祥向刘整的妻子索要返回的资财，此事传到朝廷。他对朝廷中的士大夫多有贬低轻慢。王奂担任仆射，刘祥与王奂的儿子王融同乘一辆车，走到中堂时，看见路人赶驴，刘祥说：“驴！你好自为之吧，像你这样的才能，都已经做了尚书令、仆射了。”他写了十五首《连珠》来寄托自己的情怀。文辞如下：
听说振兴教化的道理，没有比统一思想更重要的；拯救世俗的方法，道理上贵在去除弊端。所以揖让的礼节，盛行于尧舜的朝代；干戈的功业，兴盛于殷周的时代。清风使万物生长而成春天，白霜使万物凋零以警示节令。
盖闻鼓鼖怀音，待扬桴以振响；天地涵灵，资昏明以垂位。是以俊乂之臣，借汤、武而隆；英达之君，假伊、周而治。
听说大鼓怀有声音，等待扬起鼓槌来振响；天地蕴含灵性，借助昏暗与光明来确立位置。因此，才俊之臣，凭借商汤、周武王而兴盛；英明通达的君主，借助伊尹、周公而治理天下。
盖闻悬饥在岁，式羡藜藿之饱；重炎灼体，不念狐白之温。故才以偶时为劭；道以调俗为尊。
听说饥荒之年，人们羡慕粗劣食物的饱足；酷热灼烤身体，不会想念狐白裘的温暖。所以才能以顺应时势为美；道义以调和世俗为尊。
盖闻习数之功，假物可寻；探索之明，循时则缺。故班匠日往，绳墨之伎不衰；大道常存，机神之智永绝。
听说学习技艺的功效，可以借助外物来寻求；探索的明察，顺应时势则会有缺失。所以公输班这样的匠人虽已逝去，但绳墨的技巧并未衰落；大道永恒存在，但机巧神妙的智慧却永远断绝了。
盖闻理定于心，不期俗赏；情贯于时，无悲世辱。故芬芳各性，不待汨渚之哀；明白为宝，无假荆南之哭。
听说道理确定于内心，不期望世俗的赞赏；情感贯通于时势，不悲伤世间的屈辱。所以芬芳各有本性，不必等待汨罗江畔的哀伤；明白事理才是珍宝，无需借助荆南的哭泣。
盖闻百仞之台，不挺陵霜之木；盈尺之泉，时降夜光之宝。故理有大而乖权；物有微而至道。
听说百仞的高台，不生长凌霜的树木；盈尺的泉水，有时会降下夜光之宝。所以道理有宏大却违背权变的；事物有微小却契合大道的。
盖闻忠臣赴节，不必在朝；列士匡时，义存则干。故包胥垂涕，不荷肉食之谋；王歜投身，不主庙堂之算。
听说忠臣赴死守节，不一定在朝廷；烈士匡正时局，道义存在就去做。所以申包胥流泪求救，不承担高官厚禄的谋划；王歜投身而死，不主持朝廷的决策。
盖闻智出乎身，理无或困；声系于物，才有必穷。故陵波之羽，不能净浪；盈岫之木，无以辍风。
听说智慧出于自身，道理上不会困窘；名声系于外物，才能必有穷尽。所以凌波的水鸟，不能使波浪平静；满山的树木，无法使风停止。
盖闻良宝遇拙，则奇文不显；达士逢谗，则英才灭耀。故坠叶垂荫，明月为之隔辉；堂宇留光，兰灯有时不照。
听说良玉遇到拙劣的工匠，则奇妙的纹理不显现；通达之士遭遇谗言，则英才的光辉被掩灭。所以落叶垂下阴影，明月因此被遮蔽光辉；堂屋留下光亮，兰灯有时也不照耀。
盖闻迹慕近方，必势遗于远大；情系驱驰，固理忘于肥遯。是以临川之士，时结羡网之悲；负肆之氓，不抱屠龙之叹。
听说行为羡慕近便的方法，势必会遗弃远大目标；情感系于奔波忙碌，固然会忘记隐退的道理。因此，临川的士人，时常结下羡慕渔网的悲哀；市井之徒，不会怀抱屠龙的叹息。
盖闻数之所隔，虽近则难；情之所符，虽远则易。是以陟叹流霜，时获感天之诚；泣血从刑，而无悟主之智。
听说命运所阻隔的，虽然近却难以达到；情感所契合的，虽然远却容易相通。因此，登山叹息流霜，有时能获得感动上天的真诚；泣血承受刑罚，却没有使君主醒悟的智慧。
盖闻妙尽于识，神远则遗；功接于人，情微则著。故钟鼓在堂，万夫倾耳；大道居身，有时不遇。
听说精妙达到极致在于见识，精神深远则有所遗落；功业与人相接，情感细微则显明。所以钟鼓在殿堂上敲响，万人都会侧耳倾听；大道存于自身，有时却无人赏识。
盖闻列草深岫，不改先冬之悴；植松涧底，无夺后凋之荣。故展禽三黜，而无下愚之誉；千秋一时，而无上智之声。
听说深山中丛生的野草，不会改变它在初冬时的枯萎；涧底生长的松树，无法剥夺它最后凋零的荣耀。所以展禽多次被罢黜，却没有愚笨的名声；千秋一时得意，却没有智慧的声音。
盖闻希世之宝，违时则贱；伟俗之器，无圣必沦。故鸣玉黜于楚岫，章甫穷于越人。
听说稀世珍宝，不合时宜就会被轻视；超越世俗的器物，没有圣主必然沉沦。所以鸣玉在楚山被废弃，章甫帽在越人那里无人问津。
盖闻听绝于聦，非疾响所握；神闭于明，非盈光所烛。故破山之雷，不发聋夫之耳；朗夜之辉，不开蒙叟之目。
听说听觉在聪慧处断绝，不是巨响所能把握；精神在明察处封闭，不是充足的光线所能照亮。所以劈山的雷声，不能震动聋子的耳朵；明亮的夜光，不能打开盲人的眼睛。
有以祥《连珠》启上者，上令御史中丞任遐奏曰：「祥少而狡异，长不悛徙，请谒绝于私馆，反唇彰于公庭，轻议乘舆，历贬朝望，肆丑无避，纵言自若。厥兄浮榇，天伦无一日之悲，南金弗获，嫂姪致其轻绝，孤舟敻反，存没相捐，遂令暴客掠夺骸柩，行路流叹，有识伤心。摄祥门生孙狼儿列『祥顷来饮酒无度，言语阑逸，道说朝廷，亦有不逊之语，实不避左右，非可称纸墨。兄整先为广州，于职丧亡，去年启求迎丧，还至大雷，闻祥与整妻孟争计财物瞋忿，祥仍委前还，后未至鹊头，其夜遭劫，内人竝为凶人所淫略』。如所列与风闻符同。请免官付廷尉。」
有人将刘祥的《连珠》呈报给皇上，皇上命令御史中丞任遐上奏说：“刘祥年少时狡诈怪异，长大后仍不悔改，私人交往中拒绝请托，在公堂上公然顶撞，轻率议论皇帝，屡次贬低朝廷名望，肆意丑化毫无避讳，放纵言论泰然自若。他的兄长浮棺未葬，他却无一日兄弟之悲，南方珍宝未得，便对嫂侄轻率绝交，独自乘船远返，生死相弃，致使暴徒掠夺尸棺，路人叹息，有识之士伤心。查问刘祥的门生孙狼儿，列出：‘刘祥近来饮酒无度，言语放纵，议论朝廷，也有不敬之语，实在不避左右，无法用笔墨形容。其兄刘整先任广州刺史，在职期间去世，去年请求迎回灵柩，回到大雷时，听说刘祥与刘整妻子孟氏因争夺财物而愤怒争吵，刘祥便弃灵柩先行返回，后来未到鹊头，当夜遭遇抢劫，家中女眷都被凶徒奸污。’所列情况与传闻相符。请求免去刘祥官职，交付廷尉审理。”
上别遣敕祥曰：「卿素无行检，朝野所悉。轻弃骨肉，侮蔑兄嫂，此是卿家行不足，乃无关他人。卿才识所知，盖何足论。位涉清途，于分非屈。何意轻肆口哕，诋目朝士，造席立言，必以贬裁为口实。冀卿年齿已大，能自感厉，日望悛革。如此所闻，转更增甚，諠议朝廷，不避尊贱，肆口极辞，彰暴物听。近见卿影《连珠》，寄意悖慢，弥不可长。卿不见谢超宗，其才地二三，故在卿前，事殆是百分不一。我当原卿性命，令卿万里思諐。卿若能改革，当令卿得还。」
皇上另外派人下敕令给刘祥说：“你一向没有品行约束，朝廷内外都知道。轻易抛弃骨肉亲情，侮辱兄嫂，这是你家庭行为不端，与别人无关。你的才识所知，根本不值一提。你身居清要官职，按情理也不算委屈。为何轻率放肆地口出恶言，诋毁朝廷官员，每次集会发言，必定以贬损他人为谈资。我期望你年纪已大，能自我感奋激励，天天盼望你悔改。但如今听到的，反而更加严重，喧哗议论朝廷，不避尊卑贵贱，肆意口出狂言，暴露于众。近来看到你的《连珠》，寄意悖逆傲慢，更不可助长。你没见过谢超宗，他的才能地位不过二三等，本在你之前，但事情大概不到百分之一。我将饶你一命，让你到万里之外思过。你如果能改过自新，我会让你回来。”
狱鞫祥辞。祥对曰：「被问『少习狡异，长而不悛，顷来饮酒无度，轻议乘舆，历贬朝望，每肆丑言，无避尊贱』。迂答奉旨。囚出身入官，二十余年，沈悴草莱，无明天壤。皇运初基，便蒙抽擢，祭酒主簿，竝皆先朝相府。圣明御宇，荣渥弥隆，咨议中郎，一年再泽。广筵华宴，必参末列，朝半问讯，时奉天晖。囚虽顽愚，岂不识恩？有何怨望，敢生讥议？囚历府以来，伏事四王：武陵功曹，凡涉二载；长沙咨议，故经少时；奉隷大司马，竝被恩拂，骠骑中郎，亲职少日；临川殿下不遗虫蚁，赐参辞华。司徒殿下文德英明，四海倾属。囚不涯卑远，随例问讯，时节拜觐，亦沾眄议。自余令王，未被祗拜，既不经伏节，理无厚薄。敕旨制书，令有疑则启。囚以天日悬远，未敢尘秽。私之疑事，衞将军臣俭，宰辅圣朝，令望当世，囚自断才短，密以咨俭，俭为折衷，纸迹犹存。未解此理云何敢为『历贬朝望』。云囚『轻议乘舆』，为向谁道？若向人道，则应有主甲，岂有事无髣佛，空见罗谤？囚性不耐酒，亲知所悉，强进一升，便已迷醉。」其余事事自申。乃徙广州。
狱官审讯刘祥的供词。刘祥回答说：“被问及‘年少时习于狡诈怪异，长大后仍不悔改，近来饮酒无度，轻率议论皇帝，屡次贬低朝廷名望，常肆意丑言，不避尊卑贵贱’。我迂回地奉旨回答。囚犯我出身入仕，二十余年，沉沦于草野之间，无光于天地。皇朝基业初立，便蒙提拔，祭酒、主簿等职，都在先朝相府任职。圣明君主统治天下，恩宠更加隆重，咨议、中郎等职，一年内两次受恩。盛大的宴席，必定忝列末座；朝廷半日问讯，时常承蒙天颜。囚犯我虽愚顽，岂能不知恩德？有何怨恨，敢生讥讽议论？囚犯我历任各府以来，侍奉四位亲王：任武陵王功曹，共历两年；任长沙王咨议，经过短暂时日；隶属大司马府，都蒙恩拂照；任骠骑中郎，亲任职事不久；临川王殿下不弃微贱，赐予参与文辞之会。司徒殿下文德英明，天下归心。囚犯我不自量力，按例问讯，时节拜见，也蒙受顾盼议论。其余诸王，未曾参拜，既未执节侍奉，按理无厚薄之分。敕旨制书，令有疑问则启奏。囚犯我因天威遥远，不敢玷污圣听。私下有疑问之事，卫将军王俭，是圣朝宰辅，当世名望，囚犯我自度才短，秘密咨询王俭，王俭为我折中裁决，文书痕迹尚存。不明白为何敢‘屡次贬低朝廷名望’。说囚犯我‘轻率议论皇帝’，是对谁说的？若对人说过，则应有主名，岂有事无影踪，凭空遭人罗织诽谤？囚犯我本性不耐饮酒，亲友所知，勉强饮一升，便已迷醉。”其余各事都自行申辩。于是被流放广州。
祥至广州，不得意，终日纵酒，少时病卒，年三十九。
刘祥到达广州后，不得志，终日纵酒，不久病逝，时年三十九岁。
祥从祖兄彪，祥曾祖穆之正胤。建元初，降封南康县公，虎贲中郎将。永明元年，坐庙墓不修削爵。后为羽林监。九年，又坐与亡弟母杨别居，不相料理，杨死不殡葬，崇圣寺尼慧首剃头为尼，以五百钱为买棺材，以泥洹轝送葬刘墓。为有司所奏，事寝不出。
刘祥的从祖兄刘彪，是刘祥曾祖刘穆之的嫡系后裔。建元初年，降封为南康县公，任虎贲中郎将。永明元年，因庙墓不修被削去爵位。后来任羽林监。永明九年，又因与亡弟的母亲杨氏分居，不加照料，杨氏去世后不殡葬，崇圣寺尼姑慧首剃度为尼，用五百钱买棺材，用泥洹车送葬到刘家墓地。被有关部门弹劾，事情搁置未处理。
【评赞】
【评赞】
史臣曰：魏文帝云「文人不护细行」，古今之所同也。由自知情深，在物无竞，身名之外，一概可蔑。既徇斯道，其弊弥流，声裁所加，取忤人世。向之所以贵身，翻成害己。故通人立训，为之而不恃也。
史臣说：魏文帝说“文人不拘小节”，古今都是如此。由于自己知道情感深厚，在事物上无所竞争，身名之外，一切都可以轻视。既然追求这种道路，其弊病更加蔓延，名声所加，反而触犯世人。先前之所以珍视自身，反而成为害己。所以通达之人立下训诫，有所作为而不自恃。
赞曰：超宗蕴文，祖构余芬。刘祥慕异，言亦不群。违朝失典，流放南𣸣。[1]
赞语说：谢超宗蕴藏文采，继承祖上余芳。刘祥仰慕奇异，言论也不凡。违背朝廷失去法度，被流放到南方水边。
【案】
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卷三十五
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卷三十七
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