作者 左丘明
注
推曰：「献公之子九人，唯君在矣注。 惠，怀无亲，外内弃之注。 天未绝晋，必将有主注。 主晋祀者，非君而谁注？ 天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎注？ 窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎注？ 下义其罪，上赏其奸；上下相蒙，难与处矣注。 其母曰：「盍亦求之？以死谁怼？」 注对曰：「尤而效之，罪又甚焉注。 且出怨言，不食其食。」 注其母曰：「亦使知之，若何？」 注对曰：「言，身之文也。身将隐，焉 注用文之？是求显也。」 注其母曰：「能如是乎注？ 与汝偕隐注。 遂隐而死。」 注
注
介之推说：“献公的儿子有九个，现在只有国君在世了注。惠公、怀公没有亲近的人，国外国内都抛弃了他们注。上天还没有断绝晋国的国运，一定会有君主注。主持晋国祭祀的人，不是国君又能是谁呢注？这实在是上天安排好的，而那几个人却以为是自己的力量，这不是欺骗吗注？偷别人的财物，尚且被称为盗贼，何况贪图上天的功劳，把它当作自己的力量呢注？下面的人把罪过当作道义，上面的人奖赏奸邪；上下互相蒙骗，难以和他们相处了注。他的母亲说：“为什么不也去请求赏赐呢？就这样死了，又能怨恨谁呢？”注介之推回答说：“明知是过错却去效仿它，罪过就更大了注。况且我已经说出了怨言，就不该再吃他的俸禄了。”注他的母亲说：“也让他知道你的想法，怎么样？”注介之推回答说：“言语，是身体的文饰。身体将要隐藏了，哪里还用得着文饰它呢？这是追求显达啊。”注他的母亲说：“真能这样吗？”注“我和你一起隐居。”注于是隐居直到死去注。
晋侯求之不获，以緜上为之田西河地名。以此为介推供祭之田。">注。 曰：「以志吾过，且旌善人。」 注
晋文公寻找他没有找到，就把緜上作为他的封田注。说：“用来记下我的过错，并且表彰善良的人。”注
晋文反国之初，从行诸臣，骈首争功，有市人之所不忍为者。而介推独超然众纷之外，孰谓此时而有此人乎。是宜百世之后，闻其风者，犹咨嗟叹息不能已也。篇中三提其母，作三样写法。介推之高，其母成之欤。
晋文公返回晋国之初，跟随出行的各位臣子，并肩争功，有连市井小人都做不出来的事。而介之推独自超脱于众人纷争之外，谁能说这个时候还有这样的人呢。这应该让百代之后，听闻他风范的人，仍然感叹不已。篇中三次提到他的母亲，用了三种不同的写法。介之推的高尚，是他的母亲成就的吧。