作者 苏轼
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也注。四方之山，莫高于终南终南山，在陕西西安府。">注，而都邑之丽山者，莫近于扶风注。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者注。此凌虚之所为筑也注。
城邑建在终南山下，按理说日常生活起居饮食都应该与山相接。四方的山，没有比终南山更高的；而依山而建的城邑，没有比扶风更近的。以最近的距离去求最高的山，按理势必能看见山。可是太守的住处，却从来不知道有山存在。虽然这事对政事没有什么损益，但从情理上说，是不应该这样的。这就是凌虚台建造的原因。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下，见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻注也，曰：「是必有异。」注使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之簷而止。然后人之至于其上者，怳然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也注。公曰：「是宜名凌虚。」注以告其从事苏轼，而求文以为记注。
当台还没有建造时，太守陈公拄着手杖、穿着草鞋在山下逍遥漫步，看见山峰从林木之上露出来，一个接一个，就像人在墙外行走只看得见发髻一样，他说："这里一定有奇特的景象。"于是让工匠在台前开凿一个方池，用挖出的土筑成高台，高到超出屋檐为止。此后人们登上高台，恍恍惚惚感觉不到台的高度，反而以为是山峦踊跃奔腾、迅猛而出。陈公说："这应该命名为凌虚台。"他把这事告诉他的属官苏轼，并请他写一篇文章作为记文。
轼复于公曰：「物之废兴成毁，不可得而知也注。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶注？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也注。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也注，其南则汉武之长杨、五柞注，而其北则隋之仁寿、唐之九成也唐太宗所建宫，以避暑。">注。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉注！然而数世之后，欲求其髣髴，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤注！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧、忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣注。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。」注既以言于公，退而为之记。
我回复陈公说："事物的废弃与兴起、成功与毁灭，是无法预知的。从前这里是荒草野地，霜露覆盖，狐蛇出没。那个时候，哪里知道会有凌虚台呢？废弃与兴起、成功与毁灭，在无穷的循环中相互追寻，那么这座台将来重新变成荒草野地，也都是不可预知的。我曾试着与您登台远望：东面是秦穆公的祈年宫和橐泉宫，南面是汉武帝的长杨宫和五柞宫，北面是隋朝的仁寿宫和唐朝的九成宫。想当年它们兴盛之时，宏伟杰出、奇丽壮观，坚固得不可动摇，岂止比这座台强上百倍！然而几代之后，想要寻找它们的大致模样，连破瓦残墙都不复存在了，早已化为禾黍、荆棘、土丘和农田，更何况这座台呢！台尚且不足以依靠而长久存在，更何况人事的得失，忽然到来又忽然离去呢？如果有人想凭借它来向世人夸耀而自我满足，那就错了。世上确有足以依靠的东西，并不在于这座台的存在或消亡。"我把这些话告诉了陈公，回来后写了这篇记。