作者 公羊高
注
吴无君无大夫注、此何以有君有大夫注、贤季子也。何贤乎季子、让国也注。其让国奈何。谒也、余祭注也、夷昧也、与季子同母者四注。季子弱而才、兄弟皆爱之、同欲立之以为君注。谒曰、今若是迮注而与季子国注、季子犹不受也注。请无与子而与弟、弟兄迭为君、而致国乎季子注。皆曰、诺注。故诸为君者、皆轻死为勇、饮食必祝曰、天苟有吴国、尚速有悔于予身注。故谒也死、余祭也立。余祭也死、夷昧也立。夷昧也死、则国宜之季子者也注。季子使注而亡焉注。僚者注、长庶也注、即之注。季子使而反、至而君之尔注。阖庐注曰、先君之所以不与子国而与弟者、凡为注季子故也注。将从先君之命与注、则国宜之季子者也。如不从先君之命与、则我宜立者也注。僚恶注得为君乎注。于是使专诸刺僚注、而致国乎季子注。季子不受曰、尔弑吾君、吾受尔国、是吾与尔为篡也注。尔杀吾兄注、吾又杀尔、是父子兄弟相杀、终身无已也注。去之延陵、终身不入吴国注。故君子以其不受为义、以其不杀为仁注。贤季子、则吴何以有君有大夫。以季子为臣、则宜有君者也注。札者何、吴季子之名也。春秋贤者不名注、此何以名。许夷狄者、不壹而足也注。季子者、所贤也、曷为不足乎季子。许人臣者必使臣、许人子者必使子也注。
泰伯让周、此则兄弟让国、可谓无忝厥祖矣。然不可以为训也。迨于僚、光、骨肉相残、非季子贤明、则流祸不止、此春秋所以重予之欤。
注
吴国本来没有国君，没有大夫，为什么这里既有国君又有大夫呢？是因为称赞季子。为什么称赞季子呢？因为他辞让国君之位。他辞让国君之位是怎么回事？谒、余祭、夷昧，和季子是同母所生的四兄弟。季子年纪最小却很有才能，兄弟们都喜爱他，都想立他为国君。谒说：“现在如果这样仓促地把国家交给季子，季子还是不会接受的。请求不要传给儿子而传给弟弟，兄弟轮流做国君，最终把国家交给季子。”大家都说：“好。”所以那些做国君的人，都把死看得很轻，勇敢无畏，吃饭喝水时一定祈祷说：“上天如果还要保有吴国，就赶快把灾祸降到我身上吧。”所以谒死了，余祭即位。余祭死了，夷昧即位。夷昧死了，那么国家应该归季子了。季子出使国外而流亡不归。僚是夷昧的庶子，在三位国君的儿子中年纪最大，就即位了。季子出使回来，到了吴国就把他当作国君侍奉。阖庐说：“先君之所以不把国家传给儿子而传给弟弟，全都是为了季子的缘故。如果遵从先君的命令，那么国家应该归季子；如果不遵从先君的命令，那么我才是应该即位的人。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，然后把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我接受你的国家，这就是我与你一起篡位。你杀了我的兄长，我再杀了你，这样父子兄弟互相残杀，一辈子都没完没了。”于是离开都城去了延陵，终身不再进入吴国都城。所以君子认为他不接受君位是义，不杀阖庐是仁。称赞季子贤德，那么吴国为什么有国君有大夫呢？因为把季子当作臣子，就应该有国君。札是什么？是吴国季子的名字。《春秋》中对于贤德的人不直接称名，这里为什么称名？因为赞许夷狄，不能因为一件事做得好就完全肯定他。季子是贤德的人，为什么对季子还不够呢？因为赞许做臣子的，一定要让他能尽臣子的本分；赞许做儿子的，一定要让他能尽儿子的本分。
泰伯辞让周国，这里则是兄弟辞让国君之位，可以说没有辱没他们的祖先了。但是不可以作为典范。到了僚和光的时候，骨肉相残，如果不是季子贤明，那么祸患就不会停止，这就是《春秋》之所以特别赞许他的原因吧。