作者 贾谊
夫树国固、必相疑之势注、下数注被其殃、上数爽其忧、甚非所以安上而全下也注。
那些建立的国家地势险固，必然形成与朝廷互相猜疑的态势。下面屡次遭受祸殃，上面屡次承受忧患，这实在不是安定朝廷、保全臣民的办法。
今或亲弟谋为东帝淮南厉王长。文帝六年、谋反、废死。">注、亲兄之子、西乡注而击太原、发兵反、欲击取荥阳、伏诛。">注、今吴又见告矣注。天子春秋鼎盛注、行义未过注、德泽有加焉注、犹尚如是、况莫大诸侯、权力且十此者乎注。
如今有亲弟弟图谋在东方称帝，亲哥哥的儿子向西进攻，现在吴王又被人告发了。天子正当壮年，行为道义没有过失，恩德施加于人，尚且如此，何况那些势力极大的诸侯，权力比这大十倍的呢？
然而天下少安、何也注、大国之王、幼弱未壮、汉之所置傅相、方握其事注。
然而天下还算安定，这是为什么呢？因为大国的诸侯王年幼弱小，还没有长大，汉朝所设置的太傅和相国正掌握着他们的政事。
数年之后、诸侯之王、大抵皆冠注、血气方刚、汉之傅相、称病而赐罢、彼自丞尉以上、徧置私人、如此、有异淮南济北之为邪注。
几年之后，诸侯王大多已经成年，血气正盛，汉朝的太傅和相国以有病为由被罢免，他们从丞尉以上的官职，全部安插自己的亲信。像这样，和淮南王、济北王的所作所为有什么不同呢？
到那时想要天下安定，即使是尧舜也做不到。黄帝说：“太阳当顶时一定要晒东西，拿着刀一定要切割。”如今让这条道理顺利实行，保全臣民、安定朝廷是很容易的。不肯及早去做，却要毁坏骨肉之亲而砍杀他们，这难道和秦朝的末世有什么不同吗？
夫以天子之位、乘今之时、因天之助、尚惮以危为安、以乱为治注。假设陛下居齐桓之处注、将不合诸侯而匡天下乎注、臣又知陛下有所必不能矣注。
凭着天子的地位，趁着现在的时机，依靠上天的帮助，尚且害怕把危险转为安定、把混乱转为太平。假设陛下处在齐桓公的境地，难道不会会合诸侯来匡正天下吗？我又知道陛下一定不能做到。
假设天下如曩时注、淮阴侯尚王楚韩信为楚王、人告信欲反、遂械信、赦为淮阴侯。">注、黥布王淮南淮南王反、高帝自往击之。">注、彭越王梁注、韩信王韩太原、高帝自往击之。">注、张敖王赵、贯高为相注、卢绾王燕、陈豨在代相国守代地反、人言豨反、时燕王卢绾使人之豨所、与阴谋、绾遂亡入匈奴。">注、令此六七公者皆亡恙、当是时而陛下即天子位、能自安乎注、臣有以知陛下之不能也注。
假设天下像从前那样，淮阴侯还在楚地称王，黥布在淮南称王，彭越在梁地称王，韩信在韩地称王，张敖在赵地称王、贯高做相国，卢绾在燕地称王，陈豨在代地驻守，让这六七位王公都安然无恙，在这个时候陛下登上天子之位，能够自己安定吗？我有理由知道陛下不能。
天下殽乱、高皇帝与诸公并注起注、非有仄注室之势。以豫席之也注、诸公幸者迺为中涓、其次厪注得舍人注、材之不逮至远也注、高皇帝以明圣威武、即天子位、割膏腴之地、以王诸公、多者百余城、少者迺三四十县、惪注至渥也注。
天下混乱，高皇帝和这些王公一同起事，并没有侧室的势力可以预先凭借。这些王公中幸运的做了中涓，其次仅仅得到舍人的官职，才能相差很远。高皇帝凭着明圣威武登上了天子之位，割取肥沃的土地来封他们为王，多的有一百多座城，少的也有三四十个县，恩德极为深厚。
然其后七年之间、反者九起卢绾并利几五年秋反为八、其一人盖燕王臧荼、五年十月反。 ○引高帝毕。">注、陛下之与诸公、非亲角材而臣之也注、又非身封王之也注、自高皇帝不能以是一岁为安、故臣知陛下之不能也注。
然而在那之后的七年之间，反叛发生了九起。陛下和这些王公，并不是亲自较量才能而使他们臣服的，又不是亲自封他们为王的。连高皇帝都不能因此得到一年的安宁，所以我知道陛下也不能。
然尚有可诿者曰疏、臣请试言其亲者注。假令悼惠王王齐注、元王王楚注、中子王赵注、幽王王淮阳注、共注王王梁注、灵王王燕注、厉王王淮南子长。">注、六七贵人皆亡恙、当是时陛下即位、能为治乎注、臣又知陛下之不能也注。
然而还有可以推托的说法，说是关系疏远。请让我试着说说那些关系亲近的。假使悼惠王在齐地称王，元王在楚地称王，中子如意在赵地称王，幽王在淮阳称王，共王在梁地称王，灵王在燕地称王，厉王在淮南称王，这六七位贵人都安然无恙，在这个时候陛下即位，能够治理好吗？我又知道陛下不能。
若此诸王、虽名为臣、实皆有布衣昆弟之心、虑亡不帝制而天子自为者注、擅爵人、赦死辠注、甚者或戴黄屋注、汉法令非行也、虽行不轨如厉王者注、令之不肯听、召之安可致乎注。幸而来至、法安可得加、动一亲戚、天下圜注视而起注、陛下之臣、虽有悍如冯敬者、适启其口、匕注首已陷其胸矣淮南厉王反、始欲发言节制诸侯王、为刺客所杀。 ○细写虑无不帝制而天子自为一句。">注。陛下虽贤、谁与领此注。
像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上都有平民兄弟的想法，考虑起来没有不想实行皇帝制度而把自己当作天子的。他们擅自封人爵位，赦免死罪，甚至有的乘坐黄屋车。汉朝的法令不能推行，即使像厉王那样行为不轨的，命令他也不肯听从，召见他怎么肯来呢？侥幸来了，法令又怎么能施加到他身上？触动一个亲戚，天下人都会惊视而起。陛下的臣子中，即使有像冯敬那样勇猛的人，刚开口说话，匕首就已经刺入他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能来治理这些事呢？
故疏者必危、亲者必乱、已然之效也注。其异姓负彊而动者、汉已幸胜之矣注、又不易其所以然、同姓袭是迹而动、既有征矣淮南、济北言。">注、其势尽又复然、殃旤注之变、未知所移、明帝处之、尚不能以安、后世将如之何注。
所以关系疏远的必然带来危险，关系亲近的必然带来祸乱，这已经是明显的效验了。那些异姓诸侯依仗强大而行动的，汉朝已经侥幸战胜了他们。又不改变导致这种情况的原因，同姓诸侯沿着这条轨迹行动，已经有了征兆。这种形势完全又会重演，灾祸的变化不知会落到何处。英明的帝王处在这样的情况下，尚且不能安定，后代又将怎么办呢？
屠牛坦注一朝解十二牛、而芒刃不顿注者、所排击剥割、皆众理解注也注。至于髋注髀注之所、非斤则斧注。夫仁义恩厚、人主之芒刃也、权势法制、人主之斤斧也注。今诸侯王、皆众髋髀也、释斤斧之用、而欲婴以芒刃注、臣以为不缺则折注。胡不用之淮南济北、势不可也注。
屠牛坦一个早晨解剖十二头牛，而锋利的刀刃不钝，是因为他排击剥割的地方，都是肌肉和骨节之间的缝隙。至于髋骨、大腿骨所在的地方，不是用砍刀就是用斧头。仁义恩厚，是君主的锋利刀刃；权势法制，是君主的砍刀斧头。如今诸侯王都是众多的大腿骨和髋骨，放弃砍刀斧头不用，却想用锋利刀刃去碰触，我认为不是缺口就是折断。为什么不对淮南王、济北王用仁义恩厚呢？是形势不允许啊。
臣窃迹前事、大抵彊者先反、淮阴王楚、最彊、则最先反、韩信倚胡、则又反、贯高因赵资、则又反、陈豨兵精、则又反、彭越用梁、则又反、黥布用淮南、则又反、卢绾最弱、最后反注、长沙迺在二万五千户耳长沙王。">注、功少而最完、势疏而最忠、非独性异人也、亦形势然也注。
我私下考察以前的事，大抵是强大的先反叛。淮阴侯在楚地称王，最强大，就最先反叛；韩信倚仗匈奴，就又反叛；贯高依靠赵国的资助，就又反叛；陈豨兵力精锐，就又反叛；彭越利用梁地，就又反叛；黥布利用淮南，就又反叛；卢绾最弱，最后反叛。长沙王只有二万五千户罢了，功劳少却最完好，关系疏远却最忠诚，不只是他的本性与众不同，也是形势使他这样。
曩令樊郦注绛灌注、据数十城而王、今虽已残亡可也注。令信、越之伦韩信、彭越。">注、列为彻侯而居注、虽至今存可也长沙。 ○用反言洗发正意、笔情逸冷。">注。
从前假使樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十座城而称王，如今即使已经残破灭亡也是可能的。假使韩信、彭越之流列为彻侯而安居，即使到现在还存在也是可能的。
然则天下之大计可知已注。欲诸王之皆忠附、则莫若令如长沙王。欲臣子之勿葅醢注、则莫若令如樊、郦等注。欲天下之治安、莫若众建诸侯而少其力注。
那么天下的大计就可以知道了。想要诸侯王都忠诚归附，不如让他们都像长沙王那样。想要臣子不被剁成肉酱，不如让他们都像樊哙、郦商等人那样。想要天下安定太平，不如多封诸侯而削弱他们的力量。
力少则易使以义、国小则亡邪心、令海内之势、如身之使臂、臂之使指、莫不制从、诸侯之君、不敢有异心、辐凑并进、而归命天子。虽在细民、且知其安、故天下咸知陛下之明注。
力量弱小就容易用道义来驱使，国家小就没有邪念。让天下的形势，像身体指挥手臂，手臂指挥手指，没有不服从的。诸侯的君主不敢有异心，像车辐聚集一样一同前进，归顺天子。即使是平民百姓，也知道这样会安定，所以天下人都知道陛下的英明。
割地定制、令齐赵楚各为若干国注。使悼惠王幽王元王之子孙、毕以次各受祖之分地、地尽而止、及燕梁他国皆然注、其分地众而子孙少者、建以为国、空而置之、须其子孙生者、举使君之注、诸侯之地、其削颇入汉者、为徙其侯国、及封其子孙也、所以数偿之注、一寸之地、一人之众、天子亡所利焉、诚以定治而已、故天下咸知陛下之廉注。
划分土地，制定制度，让齐、赵、楚各分为若干国。使悼惠王、幽王、元王的子孙都按次序各自接受祖先分封的土地，土地分完为止。燕、梁等其他国家也都这样。那些分地多而子孙少的，就建立国家，空着放在那里，等待他们的子孙出生，再全部让他们去做国君。诸侯的土地，有因罪被削减而并入汉朝的，就迁移他们的侯国，以及分封他们的子孙，用相应的数目偿还。一寸土地，一个百姓，天子都不从中获利，只是为了安定太平罢了。所以天下人都知道陛下的廉洁。
地制一定、宗室子孙、莫虑不王、下无倍注畔注之心、上无诛伐之志、故天下咸知陛下之仁注。
土地制度一旦确定，宗室子孙没有谁担心不能封王，下面没有背叛的心思，上面没有诛伐的意图，所以天下人都知道陛下的仁爱。
法立而不犯、令行而不逆、贯高利几之谋不生颍川。高帝至洛阳、举通侯籍召之、利几恐、遂反。">注、柴奇开章之计不萌淮南王谋反者。">注、细民乡善、大臣致顺、故天下咸知陛下之义注。
法律确立而不被触犯，命令推行而不被违抗。贯高、利几的阴谋不会产生，柴奇、开章的计策不会萌发。百姓向善，大臣归顺，所以天下人都知道陛下的道义。
卧赤子天下之上而安、植遗腹、朝委裘、而天下不乱注、当时大治、后世诵圣注。一动而五业附、陛下谁惮而久不为此注。
让幼小的君主坐在天下之上也能安定，立遗腹子，朝拜先君的遗衣，天下也不会混乱。当时大治，后世称颂圣明。一次行动而五种功业随之而来，陛下还怕什么而长久不这样做呢？
天下之势、方病大瘇注、一胫注之大几如要注、一指之大几如股、平居不可屈信注、一二指搐注、身虑无聊注、失今不治、必为锢疾、后虽有扁注鹊、不能为已注。
天下的形势，正像患了严重的脚肿病。一条小腿粗得几乎像腰，一个脚趾粗得几乎像大腿，平时不能弯曲伸展。一两个脚趾抽动，全身就感到无所依赖。错过现在不治疗，一定会成为顽症，以后即使有扁鹊，也不能治了。
病非徒瘇也、又苦𨂂注盭注。元王之子、帝之从弟也注、今之王者、从弟之子也注、惠王之子、亲兄子也注、今之王者、兄子之子也注、亲者或亡分地以安天下注、疏者或制大权以偪天子注、臣故曰、非徒病瘇也、又苦𨂂盭注。可痛哭者、此病是也。
病不只是脚肿，还苦于脚掌反扭不能行走。元王的儿子，是陛下的堂弟；现在做王的，是堂弟的儿子。惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子；现在做王的，是哥哥的孙子。关系亲近的有时没有分地来安定天下，关系疏远的有时掌握大权来逼迫天子。我所以说，不只是患了脚肿病，还苦于脚掌反扭不能行走。值得痛哭的，就是这种病啊。
是篇正对当时诸侯王僭儗地过古制发论、主意在众建诸侯而少其力一句。此句以前、言不若此而治安之难。此句以后、言能若此而治安之易。起结总是勉以及时速为之意。虽只重少同姓之力、却将异姓层层较量、尤妙于宾主之法。
这一篇正是针对当时诸侯王僭越、土地超过古代制度而发论，主旨在于“多封诸侯而削弱他们的力量”这一句。这一句以前，说的是不这样做而实现安定的困难；这一句以后，说的是能这样做而实现安定的容易。开头和结尾都是勉励要及时速做的意思。虽然只着重于削弱同姓诸侯的力量，却将异姓诸侯层层比较，尤其妙在宾主相衬的方法。