作者 韩愈
龙嘘气成云、云固弗灵于龙也注。
龙吐气形成云，云本来并不比龙更灵异注。
然龙乘是气、茫洋穷乎玄间、薄注日月、伏光景注、感震电、神变化、水下土、汩注陵谷、云亦灵怪矣哉注。
然而龙驾着这云气，浩渺无际地游遍整个天空，逼近日月，遮蔽光芒，感应雷电，神奇地变化，雨水降落到大地，淹没山陵河谷，云也算得上灵异奇妙了注。
云、龙之所能使为灵也。若龙之灵、则非云之所能使为灵也注。
云，是龙能够使它变得灵异的。至于龙的灵异，却不是云能够使它变得灵异的注。
然龙弗得云、无以神其灵矣。失其所凭依、信不可欤注。
然而龙得不到云，就无法显示它的灵异了。失去它所凭借依靠的东西，确实不行啊注。
异哉、其所凭依、乃其所自为也注。
奇怪啊，它所凭借依靠的东西，竟然是它自己制造出来的注。
易曰、云从龙注。既曰龙、云从之矣注。
《易经》上说：云跟从龙注。既然叫做龙，云就会跟从它了注。
此篇以龙喻圣君、云喻贤臣。言贤臣固不可无圣君、而圣君尤不可无贤臣。写得婉委曲折、作六节转换。一句一换、一转一意。若无而又有、若绝而又生、变变奇奇、可谓笔端有神。
这篇用龙比喻圣明的君主，用云比喻贤能的臣子。是说贤能的臣子固然不能没有圣明的君主，而圣明的君主尤其不能没有贤能的臣子。写得委婉曲折，分成六节转换。一句一换，一转一意。好像没有又有了，好像断了又接上，变化奇特，可以说是笔端有神。