商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：「公叔病有如不可讳，将奈社稷何？」公叔曰：「座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。」王嘿然。王且去，座屏人言曰：「王即不听用鞅，必杀之，无令出境。」王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：「今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。」鞅曰：「彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？」卒不去。惠王既去，而谓左右曰：「公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！」
商君是卫国国君的庶出公子，名叫鞅，姓公孙，他的祖先原本姓姬。公孙鞅年轻时喜欢刑名之学，在魏国相国公叔座手下担任中庶子。公叔座知道他有才能，还没来得及向国君推荐。恰逢公叔座生病，魏惠王亲自前去探望病情，问道：「公叔的病如果万一不治，国家该怎么办呢？」公叔座说：「我的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，却有奇才，希望大王能把国政交给他来治理。」魏惠王沉默不语。魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右的人说：「大王如果不用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他离开魏国。」魏惠王答应后就走了。公叔座召来公孙鞅道歉说：「刚才大王问谁可以担任相国，我推荐了你，看大王的神色没有同意我。我本着先君后臣的原则，就对大王说如果不用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我。你赶快离开吧，否则就要被抓住了。」公孙鞅说：「大王既然不能听你的话任用我，又怎么能听你的话杀掉我呢？」最终没有离开。魏惠王离开后，对身边的人说：「公叔病得很重，可悲啊，他想让我把国政交给公孙鞅，难道不荒谬吗！」
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：「子之客妄人耳，安足用邪！」景监以让卫鞅。卫鞅曰：「吾说公以帝道，其志不开悟矣。」后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：「吾说公以王道而未入也。请复见鞅。」鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：「汝客善，可与语矣。」鞅曰：「吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。」卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前于席也。语数日不厌。景监曰：「子何以中吾君？吾君之懽甚也。」鞅曰：「吾说君以帝王之道比三代，而君曰：『久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？』故吾以彊国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。」
公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公下令在国内寻求贤才，想要恢复秦穆公的霸业，向东收复被侵占的土地，于是向西进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监求见秦孝公。秦孝公接见卫鞅后，谈论国事很久，秦孝公不时打瞌睡，没有听进去。结束后秦孝公生气地对景监说：「你的客人是个狂妄的人，哪里值得任用呢！」景监因此责备卫鞅。卫鞅说：「我用帝王之道劝说国君，他的心智还没有开悟。」五天后，景监又请求让卫鞅见秦孝公。卫鞅再次见到秦孝公，谈得比上次更好，但仍然没有切中秦孝公的心意。结束后秦孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。卫鞅说：「我用王道劝说国君，还没有被接受。请让我再见他一次。」卫鞅再次见到秦孝公，秦孝公认为他说得好，但没有任用他。结束后卫鞅离开。秦孝公对景监说：「你的客人不错，可以和他交谈了。」卫鞅说：「我用霸道劝说国君，他的意思是想采用了。如果他再见我，我就知道该怎么办了。」卫鞅再次见到秦孝公。秦孝公和他交谈，不知不觉膝盖移到了坐席前面。交谈了几天都不厌倦。景监说：「你是用什么打动了我们的国君？我们国君非常高兴。」卫鞅说：「我用帝王之道比照夏、商、周三代来劝说国君，但国君说：『太遥远了，我无法等待。况且贤明的君主，各自都要在自己活着的时候扬名天下，怎么能闷闷不乐地等待几十年上百年来成就帝王之业呢？』所以我就用强国之术劝说国君，国君非常高兴。不过这样也就难以和殷、周的德行相比了。」
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：「疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人茍可以彊国，不法其故；茍可以利民，不循其礼。」孝公曰：「善。」甘龙曰：「不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。」卫鞅曰：「龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。」杜挚曰：「利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。」卫鞅曰：「治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。」孝公曰：「善。」以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
秦孝公任用卫鞅后，卫鞅想要变法，但担心天下人议论自己。卫鞅说：「行动犹豫不决就不会有名声，做事犹豫不决就不会有功效。况且有高于常人行为的人，本来就会被世俗非议；有独到见解的人，必定会被一般人嘲笑。愚笨的人在事情成功后还看不明白，聪明的人在事情未发生前就能预见。不能和百姓谋划事情的开始，而可以和他们共享成功的快乐。讲论最高德行的人不附和世俗，成就大功业的人不和众人谋划。因此圣人如果可以使国家强大，就不必效法旧制；如果可以有利于百姓，就不必遵循旧礼。」秦孝公说：「好。」甘龙说：「不对。圣人不用改变百姓的习俗来教化，智者不用改变法令来治理。顺应百姓的习俗来教化，不费力就能成功；依据旧法来治理，官吏熟悉而百姓安定。」卫鞅说：「甘龙所说的，是世俗的话。一般人安于旧有的习俗，读书人沉溺于自己的见闻。凭这两种人做官守法是可以的，但不能和他们讨论法律以外的事情。夏、商、周三代礼制不同而都能称王，春秋五霸法令不同而都能称霸。聪明的人创制法度，愚笨的人受法度制约；贤能的人更改礼制，不贤的人被礼制束缚。」杜挚说：「利益不到百倍，就不变法；功效不到十倍，就不换器具。效法古代没有过错，遵循礼制没有邪僻。」卫鞅说：「治理天下没有一成不变的方法，只要有利于国家就不必效法古代。所以商汤、周武王不遵循古制而称王，夏桀、商纣不改变礼制而灭亡。反对古制的人不应被非议，而遵循礼制的人不值得称赞。」秦孝公说：「好。」于是任命卫鞅为左庶长，最终制定了变法的法令。
令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。戮力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
法令规定百姓十家为一什、五家为一伍，互相监督检举，一家犯法，各家连坐。不告发奸邪的人处以腰斩，告发奸邪的人与斩获敌人首级同样赏赐，窝藏奸邪的人与投降敌人同样处罚。百姓家中有两个以上成年男子而不分家另过的，加倍征收赋税。有军功的人，各按标准接受上等爵位；为私事争斗的人，各按情节轻重处以大小刑罚。努力从事农业生产，耕田织布贡献粮食布帛多的人，免除本人的徭役。从事工商业以及因懒惰而贫穷的人，全部收为官奴。宗室中没有军功可论的人，不得列入宗族名册。明确尊卑爵位等级，各按等级名分占有田宅，奴婢、衣服也按家族等级区别。有功劳的人显赫荣耀，没有功劳的人即使富有也没有光彩。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰「能徙者予五十金」。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
法令已经准备就绪，还没有公布，卫鞅担心百姓不相信自己，于是在国都市场的南门立了一根三丈长的木头，招募百姓中有人能把它搬到北门的，赏给十金。百姓觉得奇怪，没有人敢搬。又说：「能搬的人赏给五十金。」有一个人搬了木头，立刻赏给他五十金，以表明不欺骗。随后就颁布了法令。
令行于民朞年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：「法之不行，自上犯之。」将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰「此皆乱化之民也。」，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。
法令在百姓中施行了一周年，秦国百姓到国都来说新法令不方便的人数以千计。这时太子触犯了法令。卫鞅说：「法令不能推行，是由于上面的人触犯它。」准备依法惩处太子。太子是国君的继承人，不能施刑，于是处罚了他的师傅公子虔，在公孙贾的脸上刺了字。第二天，秦国人都服从法令了。法令施行了十年，秦国百姓非常高兴，路上不捡拾别人遗失的东西，山中没有盗贼，家家富裕，人人充足。百姓勇于为国家作战，怯于私人争斗，城乡大治。当初说新法令不方便的秦国百姓，又有人来说新法令方便，卫鞅说：「这些都是扰乱教化的人。」把他们都迁到边境城邑。此后百姓没有人敢议论法令了。
于是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小（都）乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。
于是秦孝公任命卫鞅为大良造。卫鞅率领军队围攻魏国的安邑，迫使安邑投降。过了三年，在咸阳建造了冀阙和宫殿，秦国从雍迁都到咸阳。同时下令禁止百姓父子兄弟同室居住。又把小的乡邑聚落合并为县，设置县令、县丞，共三十一个县。开垦田地，废除原有的田界封疆，而赋税平均。统一了斗、桶、权、衡、丈、尺的度量标准。施行了四年，公子虔又触犯了法令，卫鞅对他处以割鼻的刑罚。过了五年，秦国富强起来，周天子把祭肉赐给秦孝公，诸侯都来祝贺。
其明年，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：「秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领阨之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。」孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：「吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。」魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：「寡人恨不用公叔座之言也。」卫鞅既破魏还，秦封之于、商十五邑，号为商君。
第二年，齐国在马陵打败了魏国军队，俘虏了魏国的太子申，杀死了将军庞涓。又过了一年，卫鞅劝说秦孝公道：「秦国和魏国的关系，就像人患有腹心的疾病，不是魏国吞并秦国，就是秦国吞并魏国。为什么这样说呢？魏国位于山岭险要的西边，建都安邑，与秦国以黄河为界，独占了崤山以东的利益。形势有利时就向西侵犯秦国，形势不利时就向东收取土地。如今凭借大王的贤明圣智，国家因此强盛。而魏国去年被齐国打得大败，诸侯都背叛了它，可以趁这个机会攻打魏国。魏国抵挡不住秦国，必定向东迁徙。魏国东迁后，秦国占据黄河、山岭的险固地势，向东控制诸侯，这是帝王的基业啊。」秦孝公认为说得对，派卫鞅率领军队攻打魏国。魏国派公子卬率军迎击。两军对峙后，卫鞅送给魏国将领公子卬一封信说：「我当初与公子交好，如今都成为两国的将领，不忍心互相攻打，可以和公子当面相见，订立盟约，痛快地饮酒然后撤兵，以使秦、魏两国安定。」魏公子卬认为说得对。会盟结束后，正在饮酒，卫鞅埋伏的甲士突然袭击并俘虏了魏公子卬，趁机攻打他的军队，彻底击溃了魏军后回到秦国。魏惠王的军队多次被齐国、秦国打败，国内空虚，日益削弱，十分恐惧，于是派使者割让黄河以西的土地献给秦国以求和。魏国于是离开安邑，迁都大梁。梁惠王说：「我悔恨没有听从公叔座的话。」卫鞅击败魏国回来后，秦孝公把於、商等十五个城邑封给他，号称商君。
商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：「鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？」赵良曰：「仆弗敢愿也。孔丘有言曰：『推贤而戴者进，聚不肖而王者退。』仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：『非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。』仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。」商君曰：「子不说吾治秦与？」赵良曰：「反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：『自卑也尚矣。』君不若道虞舜之道，无为问仆矣。」商君曰：「始秦戎狄之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？」赵良曰：「千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？」商君曰：「语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！」赵良曰：「夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以峻刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。《诗》曰：『相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。』以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。《诗》曰：『得人者兴，失人者崩。』此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》曰：『恃德者昌，恃力者亡。』君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商于之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。」商君弗从。
商君在秦国担任相国十年，宗室贵戚中有很多人怨恨他。赵良去见商君。商君说：「我能见到你，是通过孟兰皋的介绍，现在我请求和你交朋友，可以吗？」赵良说：「我不敢奢望。孔丘说过：『推举贤才而拥护的人就会进用，聚集不肖之徒而称王的人就会退去。』我是不肖之人，所以不敢接受你的命令。我听说过：『不是自己的职位而占据它叫做贪位，不是自己的名声而拥有它叫做贪名。』如果我听从你的好意，恐怕我就成了贪位贪名的人了。所以不敢接受你的邀请。」商君说：「你不高兴我治理秦国吗？」赵良说：「能够听取反面意见叫做聪，能够反省自身叫做明，能够克制自己叫做强。虞舜说过：『自谦的人反而受人尊崇。』你不如遵循虞舜的为人之道，不必问我了。」商君说：「当初秦国的风俗和戎狄一样，父子没有分别，同室居住。如今我改变了他们的风俗，使他们男女有别，大建冀阙，营造得像鲁国、卫国一样了。你看我治理秦国，和五羖大夫相比谁更贤能？」赵良说：「一千张羊皮，不如一块狐腋；一千个人随声附和，不如一个人直言争辩。周武王因为直言争辩而昌盛，殷纣王因为沉默不语而灭亡。你如果不反对周武王的话，那么我请求整天直言而不被治罪，可以吗？」商君说：「有句话说：『表面的话是虚华的，至诚的话是实在的，苦口的话是良药，甜言蜜语是疾病。』你果真肯整天直言，那就是我的良药了。我将要侍奉你，你又何必推辞呢！」赵良说：「那五羖大夫，是楚国乡野的人。听说秦穆公贤明而希望见到他，上路没有盘缠，就把自己卖给秦国的客商，穿着粗布衣服喂牛。一年后，秦穆公知道了这件事，把他从牛口之下提拔起来，置于百姓之上，秦国没有人敢有非议。他担任秦相六七年，向东讨伐郑国，三次扶立晋国的国君，一次拯救了楚国的祸患。在国内施行教化，巴国前来进贡；对诸侯施加恩德，八方的戎族都来归服。由余听说了，叩关请求接见。五羖大夫担任秦相，劳累时不坐车，暑天不打伞，在国中行走，没有随从的车队，不携带武器，功名藏在府库里，德行流传到后世。五羖大夫死的时候，秦国的男女都流泪，儿童不唱歌谣，舂米的人不再喊号子。这就是五羖大夫的德行。如今你见到秦王，是通过宠臣景监作为引荐，这不是成就名声的正道。担任秦相不把百姓的事放在心上，却大建冀阙，这不是建立功业的做法。对太子的师傅施以黥刑，用严酷的刑罚伤害百姓，这是在积累怨恨、蓄养祸患。教化百姓比命令更深入人心，百姓效法上面比执行命令更迅速。如今你又凭借权势另立新法、变更旧制，这不是用来教化百姓的方法。你又面南称君，天天约束秦国的贵公子。《诗经》说：『看那老鼠都有体态，人却没有礼仪，人如果没有礼仪，为什么不快点死掉。』从《诗经》来看，这不是长寿之道。公子虔闭门不出已经八年了，你又杀了祝懽，在公孙贾脸上刺字。《诗经》说：『得到人心的就兴旺，失去人心的就崩溃。』这几件事，都不是得人心的做法。你出门的时候，后面跟着十几辆车，随从的车载着甲士，身强力壮、肋骨相连的人做骖乘，手持长矛和短戟的人在车旁奔跑。这些东西一样不具备，你就不出门。《尚书》说：『依靠德行的昌盛，依靠暴力的灭亡。』你的危险就像早晨的露水一样，还想要延年益寿吗？那么为什么不归还十五个城邑，到偏僻的地方去浇灌菜园，劝秦王显扬隐居的贤士，赡养老人，抚恤孤儿，尊敬父兄，按功绩排定次序，尊重有德行的人，这样或许可以稍微安全一些。你如果还要贪图商於的富贵，独揽秦国的政教，积蓄百姓的怨恨，秦王一旦去世而不在朝，秦国用来收拾你的办法，难道还会少吗？你的灭亡可以翘足而待了。」商君没有听从。
后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：「商君之法，舍人无验者坐之。」商君喟然叹曰：「嗟乎，为法自毙一至此哉！」去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：「商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可。」遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：「莫如商鞅反者！」遂灭商君之家。
五个月后秦孝公去世，太子即位。公子虔一党告发商君想要谋反，秦惠王派官吏逮捕商君。商君逃亡到关下，想要住客栈。客栈主人不知道他是商君，说：「商君的法令规定，留宿没有凭证的人要连坐治罪。」商君感慨地叹息说：「唉，制定法令的害处竟然到了这种地步啊！」于是离开秦国前往魏国。魏国人怨恨他欺骗公子卬并打败了魏国军队，不肯接纳他。商君想要去其他国家。魏国人说：「商君是秦国的逃犯。秦国强大而逃犯进入魏国，不送回去不行。」于是把商君送回了秦国。商君再次进入秦国后，逃到商邑，和他的部属发动邑中的士兵向北攻打郑国。秦国发兵攻打商君，在郑国的黾池杀死了他。秦惠王将商君车裂示众，说：「不要像商鞅这样谋反！」于是诛灭了商君全家。
太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！
太史公说：商君，他天性是个刻薄的人。考察他想要用帝王之术来求取秦孝公的任用，不过是凭借浮夸的学说，并非他的本质。况且他所依靠的是宠臣，等到被任用后，处罚公子虔，欺骗魏将公子卬，不听从赵良的劝告，也足以看出商君缺少恩德了。我曾经读过商君的《开塞》《耕战》等著作，和他本人的行事很相似。最终在秦国蒙受恶名，是有原因的呀！
【索隐述赞】卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！
【索隐述赞】卫鞅进入秦国，依靠景监引荐。王道不被采用，霸术却被亲近。政治必须改革，礼制岂能因循。既欺骗了魏将，也招致秦人怨恨。为何制定法令，客栈都不收留！