自卫过曹，曹共公亦不礼焉，〈共公，曹昭公之子曹伯襄。〉闻其骿胁，欲观其状，〈骿，并干。〉止其舍，谍其将浴，设微薄而观之。〈谍，候也。微，蔽也。薄，迫也。〉
从卫国经过曹国，曹共公也不以礼相待。听说重耳的肋骨是连在一起的，想看看他的模样，就留他住下，探听他什么时候洗澡，设置了隐蔽的帘子偷看。
僖负羁之妻言于负羁〈负羁，曹大夫。〉曰：「吾观晋公子贤人也，其从者皆国相也，以相一人，必得晋国。得晋国而讨无礼，曹其首诛也。子盍蚤自贰焉？」〈贰，犹别也。〉
僖负羁的妻子对负羁说：“我看晋公子是个贤德的人，他的随从都是国相之才，用这些人辅佐一个人，一定能得到晋国。得到晋国后讨伐无礼之人，曹国将是第一个被诛伐的。你何不早些自己表示有别于他人呢？”
僖负羁馈飧，寘璧焉。〈熟食曰飧。寘，置也，置璧于飧下。〉公子受飧反璧。
僖负羁赠送熟食，在食物下面放了璧玉。公子接受了食物，退还了璧玉。
负羁言于曹伯曰：「夫晋公子在此，君之匹也，不亦礼焉？」曹伯曰：「诸侯之亡公子其多矣，谁不过此！亡者皆无礼者也，余焉能尽礼焉！」
负羁对曹伯说：“晋公子在这里，是您的匹敌，难道不该以礼相待吗？”曹伯说：“诸侯中逃亡的公子多了，谁不经过这里！逃亡的人都是无礼之人，我怎么能全都以礼相待！”
对曰：「臣闻之：爱亲明贤，政之干也。〈干，桢干也。〉礼宾矜穷，礼之宗也。〈宗，本也。〉礼以纪政，国之常也。〈纪，理也。〉失常不立，君所知也。〈失常，则政不立。〉
负羁回答说：“我听说：爱护亲族、彰明贤德，是政治的骨干。以礼待客、同情穷困，是礼的根本。用礼来治理政事，是国家的常道。失去常道就无法立足，这是您所知道的。
国君无亲，以国为亲。〈僚以官相亲，君以国相亲。〉先君叔振，出自文王，〈文王子。〉晋祖唐叔，出自武王，〈武王子。〉文、武之功，实建诸姬。故二王之嗣，世不废亲。今君弃之，不爱亲也。
国君没有私亲，以国家为亲。先君叔振，出自文王；晋国的始祖唐叔，出自武王。文王、武王的功业，确实建立在众多姬姓诸侯之上。所以这两位王的后代，世代不废弃亲族关系。如今您抛弃他，是不爱护亲族。
晋公子生十七年而亡，〈亡，奔也。〉卿材三人从之，可谓贤矣，〈三人，狐偃、赵衰、贾佗。〉而君蔑之，是不明贤也。
晋公子十七岁就流亡，有三个卿相之才的人跟随他，可称得上贤德了，而您轻视他，这是不彰明贤德。
谓晋公子之亡，不可不怜也。比之宾客，不可不礼也。失此二者，是不礼宾，不怜穷也。
说到晋公子的流亡，不可不怜悯他。把他比作宾客，不可不以礼相待。失去这两点，就是不以礼待客，不怜悯穷困之人。
守天之聚，将施于宜。宜而不施，聚必有阙。〈宜，义也。阙，缺也。〉玉帛酒食，犹粪土也，爱粪土以毁三常，〈三常，政之干，礼之宗，国之常。〉失位而阙聚，是之不难，无乃不可乎？君其图之。」
守着上天聚集的财富，应当施与合宜之处。合宜却不施与，聚集的财富必定会有亏缺。玉帛酒食，如同粪土，吝惜粪土而毁坏三常，失去地位又亏缺财富，这样做都不觉得为难，恐怕不可以吧？希望您考虑一下。”
公弗听。
曹共公不听。