卷一百六十一·州郡部七 河北道上
卷一百六十一·州郡部七 河北道上
怀州
怀州
《元和郡县图》曰：怀州，河内郡。《禹贡》冀州之域，覃怀之地。周为畿内及卫、邗、雍三国。春秋时属晋。七国时属韩、魏二国。秦兼天下，灭卫，为三川郡。
《元和郡县图》说：怀州是河内郡。《禹贡》中属于冀州区域，是覃怀之地。周朝时属于王畿以及卫、邗、雍三国。春秋时期属于晋国。战国时期属于韩国和魏国。秦朝统一天下后，灭掉卫国，设为三川郡。
《禹贡》曰：覃怀底绩，至于衡漳。
《禹贡》说：覃怀地区治理成功，直到衡漳。
《后汉书》曰：光武定河内而难其守，问于邓禹曰：「诸将谁可使守河内者？」禹曰：「昔高祖任萧何于关中，无复西顾之忧。今河内带河为固，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。寇恂文武备足，非此了不可也。」乃拜恂为河内太守。恂移书属县，讲兵肄射，伐湛园之竹以为矢，养马收租以给军。
《后汉书》说：光武帝平定河内后，为选择守将感到为难，问邓禹说：“众将中谁可以派去守卫河内？”邓禹说：“从前高祖任用萧何镇守关中，不再有西顾之忧。现在河内依仗黄河作为屏障，人口众多，北通上党，南近洛阳。寇恂文武兼备，非他不可。”于是任命寇恂为河内太守。寇恂发文书给所属各县，讲习军事训练射箭，砍伐湛园的竹子制作箭矢，养马收租以供应军队。
《左传》曰：周与郑人苏忿生之田：州、陉、𬯎、怀。〈州，今河内县。〉
《左传》说：周朝赐给郑国人苏忿生的田地：州、陉、𬯎、怀。（州，就是现在的河内县。）
又曰：襄王赐晋文公以阳樊、温、原、攒茅之田。晋于是始启南阳。〈在晋山之南，河之北，故曰南阳。〉
又说：周襄王赐给晋文公阳樊、温、原、攒茅的田地。晋国从此开始开拓南阳。（在晋山以南，黄河以北，所以叫南阳。）
《元和郡县图》曰：河内县，《春秋》野王邑也。
《元和郡县图》说：河内县，就是《春秋》中的野王邑。
《左传》曰：晋人执晏弱于野王。
《左传》说：晋国人在野王抓住了晏弱。
《汉志》曰：武德县，属河内。始皇东巡，自以武德定天下，故名之也。
《汉志》说：武德县，属于河内郡。秦始皇东巡时，自认为以武力德行平定天下，所以这样命名。
《十道志》曰：修武，本宁邑也。
《十道志》说：修武，原本是宁邑。
《韩诗外传》曰：武王伐纣，勒兵于宁，故改曰修武。
《韩诗外传》说：周武王讨伐商纣，在宁地驻扎军队，所以改名为修武。
《韩非书》曰：秦昭王败赵长平，西伐修武。
《韩非书》说：秦昭王在长平击败赵国，向西攻打修武。
《汉书》曰：汉武帝将幸缑氏，至汲县之新中乡，得南越相吕嘉首，因立为获嘉县。
《汉书》说：汉武帝将要驾临缑氏，到达汲县的新中乡，得到南越丞相吕嘉的首级，于是设立为获嘉县。
孟州
孟州
《图经》曰：孟州，河阳郡。《禹贡》冀、豫二州之境，则武王伐纣，会盟津是也。周为畿内，苏忿生之邑。后为晋邑。
《图经》说：孟州是河阳郡。《禹贡》中属于冀州和豫州的地界，就是周武王讨伐商纣时，在盟津会盟的地方。周朝时属于王畿，是苏忿生的封邑。后来成为晋国的城邑。
《左传》曰：晋侯召王，以诸侯见，且使王狩。仲尼曰：「以臣召君，不可以训。」故书曰：「天王狩于河阳。」
《左传》说：晋侯召见周天子，以诸侯的身份朝见，并让天子狩猎。孔子说：“以臣子的身份召见君主，不可以作为典范。”所以记载说：“天王在河阳狩猎。”
《北齐书》曰：神武使潘岳镇北城，又使高永乐守南城，以备西魏；又东魏所筑中潬城仍置河阳关；故有河阳三城侯使。
《北齐书》说：神武帝派潘岳镇守北城，又派高永乐守卫南城，以防备西魏；另外东魏修筑的中潬城仍设置河阳关；所以有河阳三城侯使的官职。
《冀州图经》曰：河阳，在河内郡南六十四里，有宫有关。
《冀州图经》说：河阳，在河内郡以南六十四里，有宫殿有关隘。
《晋书》曰：潘岳才名冠世，为众所嫉，出为河阳令。
《晋书》说：潘岳才华名声盖世，被众人嫉妒，外放担任河阳县令。
《左传·隐三年》曰：郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。
《左传·隐公三年》说：郑国的祭足率领军队收割了温地的麦子。秋天，又收割了成周的稻谷。
又《僖十年》：狄灭温，〈今河内温县。〉温子奔卫。周襄王以地赐晋文公。
又《僖公十年》：狄人灭掉了温国（现在的河内温县），温国国君逃奔卫国。周襄王把这块地赐给了晋文公。
卫州
卫州
《元和郡县图》曰：卫州，汲郡。《禹贡》冀州之域，后为殷都，卫县界朝歌是也。战国时属魏。秦属河东郡。〈汉为汲县地。〉
《元和郡县图》说：卫州是汲郡。《禹贡》中属于冀州区域，后来成为殷商的都城，卫县境内的朝歌就是这里。战国时期属于魏国。秦朝属于河东郡。（汉朝是汲县地界。）
《地理志》曰：河内，殷之旧都，周既灭殷，分其畿内为三国，《诗·风》邶、鄘、卫是也。邶以封纣子武庚；鄘，管叔尹之；卫，蔡叔尹之；以监殷人，谓之三监。
《地理志》说：河内是殷商的旧都，周朝灭掉殷商后，将王畿分为三个国家，《诗经·国风》中的邶、鄘、卫就是这些。邶国封给纣王的儿子武庚；鄘国由管叔治理；卫国由蔡叔治理；用来监视殷商遗民，称为三监。
《史记》曰：周旦以成王命兴师，杀武庚禄父，杀管叔，放蔡叔，以殷余民封康叔为卫君，居河、淇之间故商墟。
《史记》说：周公旦奉成王之命起兵，杀了武庚禄父，杀了管叔，流放蔡叔，将殷商遗民封给康叔，立他为卫国国君，居住在黄河、淇水之间的商朝旧都废墟。
《汉志》曰：朝歌，属河内，纣所都。周武王弟康叔所封，更名卫。王莽曰雅歌。
《汉志》说：朝歌，属于河内郡，是商纣王的都城。周武王弟弟康叔受封于此，改名为卫。王莽时期称为雅歌。
《刘子》曰：邑号朝歌，墨子回车。
《刘子》说：城邑名叫朝歌，墨子调转车头不进入。
《后汉书》曰：虞诩为朝歌令，多盗，连年不解，亲旧多劳吊之，曰：「得朝歌何衰也！」诩笑曰：「难者不避，易者必从，臣之节也。」诩谒河内太守马棱，棱曰：「君儒者，乃在朝歌？甚为君忧之。」诩曰：「贼犬羊相聚，以求饱暖耳。去敖仓不过百里，不知取以为粮；青、冀州民，不知掠以为众，守其厄塞，此为断天下之右臂也。今则不然，此无大计之效也。」诩悉平之。
《后汉书》说：虞诩担任朝歌县令，当地盗贼很多，连年不能平定，亲友故旧大多来慰问他，说：“当朝歌令怎么这么倒霉啊！”虞诩笑着说：“难事不逃避，易事一定做，这是臣子的节操。”虞诩拜见河内太守马棱，马棱说：“您是儒者，竟然在朝歌任职？我很为您担忧。”虞诩说：“贼人像犬羊一样聚集，只是为了求温饱罢了。离敖仓不过百里，却不知道取用那里的粮食；青州、冀州的百姓，不知道掠夺来壮大自己，守住险要关口，这是切断天下的右臂。现在他们不这样做，这是没有大计谋的表现。”虞诩最终平定了盗贼。
《春秋后序》曰：太康五年，吴寇始平，余自江陵还襄阳，解甲休兵，乃申予旧意，修成《春秋释例》及《经传集解》。始讫，会汲郡汲县有发其界内旧冢者得古书，皆简编科斗文字，发冢者不以为意，往往散乱。科斗书久废，推寻不能尽通，始者藏在秘府，余晚得见之。
《春秋后序》说：太康五年，吴国贼寇刚刚平定，我从江陵回到襄阳，解甲休兵，于是重申我旧日的意愿，修成《春秋释例》和《经传集解》。刚完成时，恰逢汲郡汲县有人挖掘境内古墓，得到古书，都是竹简编成的蝌蚪文字，挖掘的人不重视，往往散乱。蝌蚪文久已废弃，推究不能完全通晓，起初藏在秘府，我后来才见到。
刘澄之《山川古今记》曰：黎阳，古黎国也。《诗》曰：「黎侯寓于卫」是也。
刘澄之《山川古今记》说：黎阳，是古代的黎国。《诗经》说：“黎侯寄居在卫国”就是指这里。
相州
相州
《元和郡县图》曰：相州，邺郡。《禹贡》冀州之域。春秋时地属晋。战国时属魏，魏文侯使西门豹守邺是也。秦幷天下，为邯郸、上党二郡之地。汉高祖分置魏郡，治邺。
《元和郡县图》说：相州是邺郡。《禹贡》中属于冀州区域。春秋时期土地属于晋国。战国时期属于魏国，魏文侯派西门豹守卫邺城就是这里。秦朝统一天下后，属于邯郸、上党两郡之地。汉高祖分设魏郡，治所在邺城。
《尚书》曰：河亶甲居相。
《尚书》说：河亶甲居住在相地。
《后魏书》曰：道武幸邺，访立州名，尚书崔光对曰：「昔河亶甲居相，宜曰相州。」道武从之。
《后魏书》说：道武帝驾临邺城，询问设立州名，尚书崔光回答说：“从前河亶甲居住在相地，应该叫相州。”道武帝听从了他。
《汉志》曰：魏郡，领邺、馆陶、斥丘等一十八县。
《汉志》说：魏郡，管辖邺、馆陶、斥丘等十八个县。
《后魏书》曰：文帝太和十八年，卜迁都，经邺，登铜雀台，御史崔光等曰：「邺城平原千里，漕运四通，有西门使、起旧迹，可以饶富，在德不在险，请都之。」孝文曰：「君知其一，未知其二，邺城非长久之地，石虎倾于前，慕容灭于后。国富主奢，暴成速败。且西有枉人山，东有列人县，北有柏人城。君子不饮盗泉，恶其名也。」遂止。
《后魏书》说：孝文帝太和十八年，占卜迁都，经过邺城，登上铜雀台，御史崔光等人说：“邺城平原千里，漕运四通八达，有西门豹的遗迹，可以富饶，治国在于德行不在于险要，请求定都这里。”孝文帝说：“你们只知其一，不知其二，邺城不是长久之地，石虎在前朝倾覆，慕容氏在后世灭亡。国家富足君主奢侈，暴政导致迅速败亡。况且西有枉人山，东有列人县，北有柏人城。君子不喝盗泉的水，厌恶它的名字。”于是停止。
《魏书》曰：黄武二年，以魏郡东部为阳平郡，西部为广平郡。广平、阳平、魏平三郡为三魏也。
《魏书》说：黄武二年，将魏郡东部设为阳平郡，西部设为广平郡。广平、阳平、魏平三郡合称三魏。
《图经》曰：安阳，纣都也，在淇、洹二水之间，本殷墟所谓北冢是也。
《图经》说：安阳，是商纣王的都城，在淇水和洹水之间，就是殷墟所说的北冢。
《战国策》曰：纣昔聚兵百万，左饮淇水使竭，右饮洹水不流。
《战国策》说：商纣王从前聚集百万军队，左边喝淇水使水干涸，右边喝洹水使水不流。
《晋书·载记》曰：石勒诸将佐议欲都邺，将攻三台，张宾进曰：「三台险固，攻守未可卒下。」于是进襄国。
《晋书·载记》说：石勒的各位将领和辅佐商议想定都邺城，准备攻打三台，张宾进言说：“三台险要坚固，攻守不易很快拿下。”于是进军襄国。
《汉志》曰：内黄，属魏郡。《春秋》「吴子、晋侯会于黄池。」今黄泽在西，陈留有外黄，故加内云。
《汉志》说：内黄，属于魏郡。《春秋》记载“吴子、晋侯在黄池会盟。”现在黄泽在西边，陈留有外黄，所以加“内”字命名。
洛州
洛州
《十道志》曰：洛州，广平郡。属《禹贡》冀州之域。春秋时为赤狄地，后属晋。
《十道志》说：洛州是广平郡。属于《禹贡》冀州区域。春秋时期是赤狄的土地，后来属于晋国。
《左传》：「晋荀林父败赤狄于曲梁」是也。七国时属赵。秦幷天下，为邯郸郡。汉初，置广平国。
《左传》记载：“晋国的荀林父在曲梁击败了赤狄。”就是这个地区。战国时期属于赵国。秦朝统一天下后，设为邯郸郡。汉朝初年，设置了广平国。
《禹贡》曰：覃怀底绩，至于衡漳。〈衡漳在肥乡县。〉
《禹贡》说：覃怀地区取得了功绩，一直延伸到衡漳。〈衡漳在肥乡县。〉
《左传》曰：公会单顷公及诸侯，同盟于鶏泽。杜注云：鶏泽在广平曲梁县。
《左传》记载：鲁公与单顷公以及诸侯在鸡泽会盟。杜预注释说：鸡泽在广平郡的曲梁县。
《汉志》：广平国，领县十六。武帝征和二年改为平干国，宣帝复故。王莽曰富昌。
《汉书·地理志》记载：广平国，管辖十六个县。汉武帝征和二年改为平干国，汉宣帝时恢复原名。王莽时期改名为富昌。
《十道志》曰：洛水县，本汉斥漳县也。
《十道志》记载：洛水县，原本是汉朝的斥漳县。
《汉志》曰：以其国斥卤，故云斥漳。
《汉书·地理志》说：因为这里土地盐碱，所以称为斥漳。
又曰：曲周，属广平国。莽曰直周。
又说：曲周县，属于广平国。王莽时期改名为直周。
《图经》曰：邯郸，单，尽也；邯，山名，谓邯山之所尽也。
《图经》说：邯郸，“单”是尽头的意思；“邯”是山名，指邯山尽头的地方。
邢州
邢州
《十道志》曰：邢州，钜鹿郡。《禹贡》冀州之域。秦幷天下，于此置信都县，属钜鹿郡。
《十道志》记载：邢州，属于钜鹿郡。《禹贡》中属于冀州的范围。秦朝统一天下后，在这里设置信都县，归属钜鹿郡。
《左传》曰：凡蒋、邢、茅，周公之胤也。
《左传》说：凡是蒋、邢、茅这些封国，都是周公的后代。
又《成十五年》：楚大夫申公奔晋，晋以为邢大夫。〈东阳，晋之山东，魏州广平是。〉
又《左传·成公十五年》记载：楚国大夫申公逃到晋国，晋国任命他为邢地的大夫。〈东阳，是晋国太行山以东的地区，就是魏州的广平。〉
《郡国志》曰：邢州尚书坊东平地，周百余步，其所鸣响，人马行上轰轰有声，掘之即火出。
《郡国志》记载：邢州尚书坊东边的平地，周长一百多步，这个地方会发出响声，人和马走在上面轰轰作响，挖掘它就会有火冒出。
《十三州记》曰：钜鹿，唐虞时大麓之地。《尚书》：「尧试舜百揆，纳于大麓。」麓则林之大者。尧之禅舜，欲使天下皆见之，故合群臣与百姓，纳之大麓之野，然后授舜，以明己禅也。
《十三州记》记载：钜鹿，是唐尧虞舜时期的大麓之地。《尚书》说：“尧让舜代理各种政务，并把他纳入大麓之中。”麓就是大的山林。尧禅让给舜，想让天下人都看到，所以召集群臣和百姓，把舜纳入大麓的荒野中，然后授予他帝位，以表明自己的禅让。
《张耳传》曰：高祖从平城还，过赵，赵王自上食，礼甚卑。高祖箕踞。赵相贯高等乃壁人柏人，要之。上过欲宿，心动，问：「县名为何？」曰：「柏人。」上曰：「柏人者，迫于人也！」不宿而去。〈柏人，今尧山县。〉
《张耳传》记载：汉高祖从平城返回，经过赵国，赵王亲自进献食物，礼节非常谦卑。高祖却傲慢地伸腿坐着。赵相贯高等人于是在柏人县埋伏了刺客，准备拦截高祖。高祖经过时想留宿，心中有所警觉，问：“这个县叫什么名字？”回答说：“柏人。”高祖说：“柏人，就是被人逼迫的意思！”于是没有留宿就离开了。〈柏人，就是现在的尧山县。〉
冀州
冀州
《十道志》曰：冀州，信都郡。
《十道志》记载：冀州，属于信都郡。
《元和郡县图》曰：春秋时属晋。七国时属赵。在秦属钜鹿郡。
《元和郡县图》记载：春秋时期属于晋国。战国时期属于赵国。在秦朝属于钜鹿郡。
李公绪《赵记》曰：赵孝成王造坛台之宫为赵都，朝诸侯，故曰信都。
李公绪的《赵记》记载：赵孝成王建造了坛台之宫作为赵国的都城，在这里朝见诸侯，所以称为信都。
《史记》曰：秦时有说客说张耳曰：「两君羁旅，难以独立；立赵后，扶以义，可以就功。」乃求赵歇，立为赵王，居信都。
《史记》记载：秦朝时有说客对张耳说：“你们两位客居在外，难以独立成事；如果立赵国的后代，用道义来扶持，可以成就功业。”于是找到赵歇，立他为赵王，居住在信都。
《汉书》曰：项羽分赵，立张耳为常山王，居信都，改曰襄国。
《汉书》记载：项羽分割赵国，立张耳为常山王，居住在信都，改名为襄国。
《晋书》曰：张宾说石勒曰：「襄国因山凭险，实形势之国，可都之。」遂都于此。
《晋书》记载：张宾劝说石勒道：“襄国依山靠险，确实是地势险要的地方，可以在这里建都。”于是石勒就在这里建都。
《晋书》曰：初，童谣云：「古在左，月在右，让去言，或入口。」「古在左，月在右」，胡字也。「让去言」，襄字也。「或入口」，为国也。寻为石勒所都。
《晋书》记载：当初，童谣唱道：“古在左，月在右，让去言，或入口。”“古在左，月在右”，是“胡”字。“让去言”，是“襄”字。“或入口”，是“国”字。不久这里就被石勒作为都城。
《后汉书》曰：王郎僭号，河北悉应。光武自蓟南行，至下博，惶惑不知所之，有白头父在道傍，指曰：「努力！信都为长安守。」光武即驰赴信都，太守任光开门出迎。
《后汉书》记载：王郎僭越称帝，黄河以北全部响应。光武帝从蓟县向南行进，到达下博，心中惶恐迷惑不知该去哪里，有一位白发老人在路边，指着说：“努力！信都还在为长安坚守。”光武帝立即骑马赶往信都，太守任光开门出来迎接。
《魏志》曰：韩馥为冀州牧，公孙瓒欲袭之。袁绍使高元才讽馥，令以冀州让绍。馥素恇怯，因然其计，馥长史耿武谏曰：「冀州虽鄙，带甲百万，谷支十年。袁绍孤客穷军，譬如婴儿在股掌之上，绝其乳哺，立可饿杀，奈何以州与之？」馥不从，以州与绍。
《魏志》记载：韩馥担任冀州牧，公孙瓒想要袭击他。袁绍派高元才去暗示韩馥，让他把冀州让给袁绍。韩馥一向胆小懦弱，于是同意了这个计策。韩馥的长史耿武劝谏说：“冀州虽然偏远，但有百万士兵，粮食可以支撑十年。袁绍是孤军客居，就像婴儿在我们的股掌之上，断绝他的奶水，立刻就能饿死他，为什么要把州送给他？”韩馥不听，把冀州交给了袁绍。
卢植《冀州风土记》曰：冀州，圣贤之泉薮，帝王之旧地。
卢植的《冀州风土记》记载：冀州，是圣贤聚集的源泉，是帝王曾经的故地。
《十三州志》曰：冀州之地，古京也。人患剽悍，故语曰：「仕宦不偶值冀部。」
《十三州志》记载：冀州这个地方，是古代的京都。人们以剽悍为患，所以俗话说：“做官不顺利，就碰上了冀州。”
《后汉书》曰：王郎起，光武自蓟南驰，及至南宫，遇大风雨，光武引车入道傍空舍，冯异抱薪，邓禹𦶟火，光武对灶燎衣。异进麦饭兔肩。
《后汉书》记载：王郎起兵，光武帝从蓟县向南奔驰，到达南宫时，遇到大风雨，光武帝把车驶入路边的空房子，冯异抱来柴火，邓禹点燃火，光武帝对着灶火烤干衣服。冯异进献了麦饭和兔肉。
《魏志》曰：太祖拔邺，领冀州牧，或说太祖「宜复古置九州，冀州所制者广，天下服矣。」太祖将从之，荀彧曰：「若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、幷之地，所夺者众。今分冀州，将皆动心。一旦生变，天下未易图也。」公从之。
《魏志》记载：太祖攻下邺城，兼任冀州牧，有人劝说太祖“应该恢复古代设置九州，冀州所管辖的范围广大，天下就会服从了。”太祖准备听从，荀彧说：“如果这样，那么冀州就会得到河东、冯翊、扶风、西河、幽州、并州等地，所夺取的地方太多。现在分割冀州，大家都会动心。一旦发生变故，天下就不容易谋取了。”太祖听从了他的意见。
赵州
赵州
《元和郡县图》曰：赵州，赵郡。《禹贡》冀州之域。春秋时属晋。战国时属赵。秦为邯郸郡。汉为常山郡平棘县地，又赵国。自两汉及魏，以封建子弟。
《元和郡县图》记载：赵州，属于赵郡。《禹贡》中属于冀州的范围。春秋时期属于晋国。战国时期属于赵国。秦朝是邯郸郡。汉朝是常山郡平棘县地，后来又成为赵国。从两汉到曹魏，这里用来分封子弟。
《赵记》云：女子盛饰冶容，习丝竹，长袖，倾绝诸侯。
《赵记》说：这里的女子盛装打扮，容貌艳丽，学习丝竹乐器，长袖善舞，倾倒诸侯。
《左传》曰：师及齐师、卫孔圉、鲜虞伐晋，取棘蒲。〈即今平棘县也。〉
《左传》记载：鲁国军队与齐国军队、卫国的孔圉、鲜虞一起攻打晋国，攻取了棘蒲。〈就是现在的平棘县。〉
《史记》曰：苏秦说赵曰：「当今之时，山东之建国莫强于赵。赵地方二千里，西有常山，南有漳河，东有清河，北有燕代。」
《史记》记载：苏秦游说赵国说：“当今之时，崤山以东的国家没有比赵国更强大的。赵国土地纵横两千里，西有常山，南有漳河，东有清河，北有燕国和代地。”
《汉志》曰：元氏，属常山县。王莽曰井关亭。赵公子元之封邑，故曰元氏。
《汉书·地理志》记载：元氏县，属于常山县。王莽时期改名为井关亭。是赵国公子元的封邑，所以称为元氏。
《后汉书》曰：光武北征彭宠，阴后从行，生明帝于元氏传舍。章帝幸元氏，祠光武、显宗于县舍，又祠显宗于始生堂，皆奏乐，用新诗，复元氏祖。
《后汉书》记载：光武帝北征彭宠，阴皇后随行，在元氏的驿舍生下了汉明帝。汉章帝驾临元氏，在县舍祭祀光武帝和汉明帝，又在始生堂祭祀汉明帝，都演奏音乐，使用新诗，并免除了元氏的赋税。
《十道志》曰：高邑县，赵房子之邑，《竹书纪年》作鲂子。汉以为鄗县。后汉复改为高邑。
《十道志》记载：高邑县，是赵国房子邑，《竹书纪年》中写作鲂子。汉朝设为鄗县。东汉又改名为高邑。
《后汉书》曰：光武至鄗，群臣请即帝位，于是设坛场于鄗南千秋高亭五成陌。〈今赵州柏乡县。〉
《后汉书》记载：光武帝到达鄗县，群臣请求他登上帝位，于是在鄗县南边的千秋高亭五成陌设立了坛场。〈就是现在的赵州柏乡县。〉
镇州
镇州
《十道志》曰：镇州，常山郡。
《十道志》记载：镇州，属于常山郡。
《元和郡县图》曰：《禹贡》冀州之域。周为幷州地。春秋时为鲜虞国。战国时属赵。秦兼天下，为钜鹿郡。
《元和郡县图》记载：《禹贡》中属于冀州的范围。周朝是并州的地域。春秋时期是鲜虞国。战国时期属于赵国。秦朝统一天下后，设为钜鹿郡。
《十三州志》曰：真定，本名东垣，以河东有垣，故此加东耳。
《十三州志》记载：真定，本名叫东垣，因为河东有垣县，所以这里加“东”字以示区别。
《汉书》曰：高祖时，代相陈豨反，使赵利守东垣。上自攻之，不下，卒骂帝，帝怒，增兵急攻城，斩骂者，改曰真定。
《汉书》记载：汉高祖时，代相陈豨反叛，派赵利守卫东垣。高祖亲自攻打，没有攻下，守城的士兵辱骂皇帝，高祖大怒，增兵加紧攻城，斩杀了辱骂的人，改名为真定。
《汉志》曰：井陉，属常山郡。
《汉书·地理志》记载：井陉县，属于常山郡。
《穆天子传》曰：天子猎于山。注曰：燕、赵谓山脊为，即今井陉是。
《穆天子传》记载：天子在山打猎。注释说：燕国和赵国称山脊为，就是现在的井陉。
《史记》曰：秦始皇十八年，攻赵，王剪下井陉。
《史记》记载：秦始皇十八年，攻打赵国，王翦攻下了井陉。
《元和郡县图》曰：灵寿县，本中山国都也。
《元和郡县图》记载：灵寿县，原本是中山国的都城。
《十三州志》曰：中山武公本周之同姓，其后桓公不恤国政。晋太史余见周王，王问之：「诸侯孰先亡？」对曰：「中山之俗以昼为夜，以臣观之，中山其先亡乎？」其后魏乐羊为文侯将，拔中山，封之灵寿。
《十三州志》记载：中山武公原本是周朝的同姓诸侯，后来桓公不关心国家政事。晋国的太史余拜见周王，周王问他：“诸侯中哪个会先灭亡？”他回答说：“中山国的习俗把白天当黑夜，依我看，中山国大概会先灭亡吧？”后来魏国的乐羊担任魏文侯的将领，攻占了中山国，将其封在灵寿。
《战国策》曰：九门县本有九室而居，赵武灵王改为九门县。
《战国策》记载：九门县原本有九座房屋供人居住，赵武灵王将其改为九门县。
《史记》曰：赵惠王三十八年，蔺相如城九门大城。
《史记》记载：赵惠王三十八年，蔺相如在九门修筑了大城。
定州
定州
《十道志》曰：定州，博陵郡。《禹贡》冀州之域。虞舜十二州，盖井州之域。春秋时鲜虞白狄之国，后改为中山国。
《十道志》记载：定州属于博陵郡。《禹贡》中属于冀州的地域。虞舜划分的十二州中，大概是井州的范围。春秋时期是鲜虞和白狄建立的国家，后来改为中山国。
张曜《中山记》曰：郡理中山，以其城中有山，故谓之中山。又云：郡治中人城。
张曜的《中山记》记载：郡治设在中山，因为城中有山，所以称为中山。又说：郡治所在地是中人城。
《汉志》曰：卢奴县，属中山国。卢水出焉。
《汉书·地理志》记载：卢奴县属于中山国。卢水发源于此。
《图经》曰：安喜县，即古卢奴县也。有黑水故池，深而不流；俗谓黑水为卢，不流为奴。
《图经》记载：安喜县就是古代的卢奴县。那里有一个黑水旧池，水深但不流动；民间称黑水为“卢”，不流动为“奴”。
《汉书·外戚传》曰：宣帝母王夫人，微时与父泣别于柳宿城。〈在丰义县。〉
《汉书·外戚传》记载：汉宣帝的母亲王夫人，在微贱时与父亲在柳宿城哭泣告别。（柳宿城在丰义县。）
《十道志》曰：唐县，本春秋时鲜虞邑也，汉为唐县地。
《十道志》记载：唐县原本是春秋时期鲜虞的城邑，汉代成为唐县的地域。
《汉志》曰：唐县，属中山国。王莽曰和亲。故尧国也。尧为唐侯，邑于此。尧山在唐东北望都界。孟康曰：晋荀吴伐鲜虞，入中人，今中人亭是。
《汉书·地理志》记载：唐县属于中山国。王莽时改名为和亲。这是古代尧的封国。尧担任唐侯时，封邑在此。尧山在唐县东北的望都边界。孟康说：晋国的荀吴攻打鲜虞，进入中人，现在的中人亭就是那里。
应劭《风俗通》曰：中人城北四十里有左人亭，鲜虞故邑。〈左人亭即唐县也。〉
应劭的《风俗通》记载：中人城北边四十里有左人亭，是鲜虞的旧城邑。（左人亭就是唐县。）
《汉书》曰：望都，属中山国。莽曰顺调。尧山在北，尧母庆都山在南，登尧山见都山，故以为名。
《汉书》记载：望都县属于中山国。王莽时改名为顺调。尧山在北边，尧母庆都山在南边，登上尧山能望见都山，因此得名。
《图经》曰：陉邑县，本七国时中山国之苦陉县也。
《图经》记载：陉邑县原本是战国时期中山国的苦陉县。
《史记》曰：李克为中山相，苦陉之吏上计，入多于前，克曰：「苦陉上无山林之饶，下无薮泽牛马之息，而入多于前，是扰乱吾民也。」于是免之。
《史记》记载：李克担任中山国的相国，苦陉的官吏上报账目，收入比以前多。李克说：“苦陉县上无山林富饶的资源，下无沼泽牛马的收益，但收入却比以前多，这是扰乱我的百姓啊。”于是罢免了他。
《十道志》曰：鼓城县，春秋鼓子之邑，汉下曲阳之地。
《十道志》记载：鼓城县是春秋时期鼓子的城邑，汉代是下曲阳的地域。
《春秋左氏传》曰：晋荀吴围鼓，以鼓子鸢鞮归。〈钜鹿下曲阳有鼓众。〉
《春秋左氏传》记载：晋国的荀吴围攻鼓国，俘虏了鼓子鸢鞮回国。（钜鹿郡下曲阳有鼓众。）
《十三州志》曰：中山有上曲阳，故加下耳。
《十三州志》记载：中山国有上曲阳，所以这里加“下”字来区分。
《图经》曰：北平县，本秦曲逆县之地，属中山国。
《图经》记载：北平县原本是秦朝曲逆县的地域，属于中山国。
《汉书》曰：高祖北征还过曲逆，上其城，望室甚大，曰：「壮哉县！吾行天下，独见洛阳与是耳。」于是封陈平为曲逆侯。
《汉书》记载：汉高祖北征回来时经过曲逆，登上城墙，看到房屋很大，说：“壮观的县城！我走遍天下，只见过洛阳和这里如此。”于是封陈平为曲逆侯。
《后汉书》曰：章帝北巡北岳，以曲逆名不善，改为蒲阴。
《后汉书》记载：汉章帝北巡北岳时，认为曲逆这个名字不好，改为蒲阴。
瀛州
瀛州
《十道志》曰：瀛州，河间郡。《禹贡》冀州之域。舜十二州为幷州之境。春秋时属燕、赵二国。秦幷天下，为河间郡。汉为河间国。
《十道志》记载：瀛州属于河间郡。《禹贡》中属于冀州的地域。舜的十二州中属于并州的范围。春秋时期属于燕国和赵国。秦朝统一天下后，设为河间郡。汉代成为河间国。
《郡国志》曰：瀛州，以地带沧海，物产滋瀛，故以名之。又云：以瀛海为名。
《郡国志》记载：瀛州因为地处沿海，物产丰饶，所以得名。又说：以瀛海为名。
《汉志》曰：河间国，领县四：乐成、侯井、武隧、弓高。王莽曰朔定。应劭曰：在两河之间。
《汉书·地理志》记载：河间国管辖四个县：乐成、侯井、武隧、弓高。王莽时改名为朔定。应劭说：位于两条河之间。
《汉书》曰：武帝时，望气者云「西北有女极贵」，遂访之于河间，得钩弋夫人。
《汉书》记载：汉武帝时，望气的人说“西北方有一位女子极为尊贵”，于是到河间寻访，找到了钩弋夫人。
《十道志》曰：博野县，本汉蠡吾县地。
《十道志》记载：博野县原本是汉代蠡吾县的地域。
《十三州志》曰：太初元年，蠡吾侯志入继孝质，是为孝桓帝。追尊其父蠡吾侯翼为孝宗皇帝，陵曰博陵，因改为博野县。
《十三州志》记载：太初元年，蠡吾侯刘志入宫继承孝质帝的皇位，这就是孝桓帝。他追尊父亲蠡吾侯刘翼为孝宗皇帝，陵墓称为博陵，因此改名为博野县。
《汉志》曰：高阳县，属涿郡。王莽曰高亭。以其在高河之阳，故曰高阳。
《汉书·地理志》记载：高阳县属于涿郡。王莽时改名为高亭。因为它位于高河的北岸，所以叫高阳。
《汉志》曰：东平舒，属渤海郡。以代郡有平舒，故此加东也。〈即平舒县。〉
《汉书·地理志》记载：东平舒属于渤海郡。因为代郡有平舒县，所以这里加“东”字来区分。（就是平舒县。）