卷二百三十四．职官部三十二
著作郎
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《续汉书》曰︰弘农杨彪，字文先，多识博闻，与诸郎著作东观。
卷二百三十四．职官部三十二
著作郎
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《续汉书》记载：弘农人杨彪，字文先，见识广博，与诸位郎官在东观从事著作工作。
王隐《晋书》曰︰陈寿为著作佐郎，迁大著作。
又曰︰陆士衡以文学为秘书监虞濬所请为著作郎，议《晋书》限断。
又曰︰何嵩善《史》《汉》，为著作。
王隐《晋书》记载：陈寿担任著作佐郎，后升任大著作。
又说：陆士衡因文学才华被秘书监虞濬聘请担任著作郎，参与讨论《晋书》的时限断限。
又说：何嵩精通《史记》《汉书》，担任著作郎。
《晋书》曰︰元康元年诏︰著作郎旧隶中书，而秘书既典司文籍，今改中书著作郎为秘书著作郎。
《晋书》记载：元康元年下诏：著作郎原隶属中书省，而秘书省已掌管文书典籍，现改中书著作郎为秘书著作郎。
《晋中兴书》曰︰孙盛历散骑常侍、秘书监，常领著作。
又曰︰孙绰为散骑常侍，领大著作。于时才笔之士，绰为其冠。
又曰︰李充为大著作。于时典籍混乱，充删除烦重，以类分作四部，秘阁以为永制。
又曰︰谢沈为祠部郎，何充、庾冰以沈有史才，迁大著作。
《晋中兴书》记载：孙盛历任散骑常侍、秘书监，常兼任著作郎。
又说：孙绰担任散骑常侍，兼任大著作。当时有文才的人中，孙绰是佼佼者。
又说：李充担任大著作。当时典籍混乱，李充删减烦冗重复的内容，按类别分为四部，秘阁将此作为永久制度。
又说：谢沈担任祠部郎，何充、庾冰认为谢沈有史才，升任他为大著作。
《晋太兴起居注》曰︰元帝依故事召陈郡王隐待诏著作，单衣、介帻，朔望朝著作之省。
《晋太兴起居注》记载：元帝依照旧例召陈郡人王隐在著作省待诏，穿单衣、戴介帻，每月初一和十五到著作省朝会。
沈约《宋书》曰︰何承天除著作郎，撰国史。丞天时年已老，而著作郎幷名家年少，荀伯子嘲之，常呼为奶母。承天曰︰「卿当云凤皇将九子，奶母何言耶！」
沈约《宋书》记载：何承天被任命为著作郎，撰写国史。何承天当时已年老，而著作郎都是名家少年，荀伯子嘲笑他，常称他为奶母。何承天说：“你应当说凤凰带领九子，奶母是什么意思呢！”
又曰︰著作郎，后汉官。后汉已来，太史但掌天文律历而已，其国记撰述悉在著作。江左王导表著作为史官是也。后汉东观有著作郎。
又说：著作郎是后汉的官职。后汉以来，太史只掌管天文律历，国史的撰述全归著作郎。东晋王导上表以著作郎为史官，就是这个情况。后汉的东观设有著作郎。
《后魏书》︰崔浩好文学，时人莫及。天兴中，给事秘书，转著作郎。太祖以其工书，常置左右。太祖季年，威风严峻，宦者左右多以微过得罪，莫不逃隐，浩独恭勤不怠，或终日不归。太祖知之，辄命赐以御粥。其砥直任时，不为穷通改节，皆此类也。
《后魏书》记载：崔浩喜好文学，当时无人能及。天兴年间，在秘书省任职，后转任著作郎。太祖因他擅长书法，常把他留在身边。太祖晚年，威严苛刻，身边的宦官多因小过获罪，无不逃匿，只有崔浩恭敬勤勉不懈怠，有时整天不回家。太祖知道后，就命人赐给他御粥。他砥砺正直、顺应时势，不因困厄或显达改变节操，都是这类事情。
又曰︰程骏拜著作郎。显祖屡引与论《易》、《老》之义，顾谓群臣曰︰「朕与此人言，意甚闲畅。」又问骏曰︰「卿年几何？」对曰︰「臣六十有一。」显祖曰︰「昔太公既老而遭文王。卿今遇朕，岂非早也？」骏曰︰「臣虽才谢吕望，而陛下尊过西伯。觊天假余年，竭《六韬》之效。」
又说：程骏被任命为著作郎。显祖多次召他谈论《易经》《老子》的义理，回头对群臣说：“朕与这个人说话，心情非常闲适舒畅。”又问程骏：“你年纪多大？”回答说：“臣六十一岁。”显祖说：“从前太公年老才遇到文王。你今天遇到朕，难道不是早吗？”程骏说：“臣虽才能不及吕望，但陛下的尊贵超过西伯。希望上天借我余年，竭尽《六韬》那样的效力。”
又曰︰韩显宗除著作郎，高祖曾谓显宗及程灵虬曰︰「著作之任，国言是司。卿等之才，朕自委悉，中省之品，卿等所闻。若欲取古人班、马之徒，固自辽阔。若求之当代文学之能，卿等应推崔孝伯。」
又说：韩显宗被任命为著作郎，高祖曾对韩显宗和程灵虬说：“著作的职责，是掌管国史。你们的才能，朕自然了解，中书省的品级，你们也听说过。如果想找古人班固、司马迁那样的人，自然相差很远。如果在当代寻求文学才能，你们应当推举崔孝伯。”
又曰︰赵逸为赫连屈丐著作郎。世祖平统万，见逸所书，曰︰「此竖无道，安得为此言乎！作者谁也？其速推之。」司徒崔浩进曰︰「彼之谬述，亦犹子�之美新，皇王之道，固宜容之。」世祖乃止。
又说：赵逸担任赫连屈丐的著作郎。世祖平定统万，看到赵逸写的文字，说：“这小子无道，怎么能说这种话！作者是谁？快把他推出去。”司徒崔浩进言说：“他的错误记述，也像扬雄美化王莽新朝一样，帝王之道，本应宽容。”世祖于是作罢。
《三国典略》曰︰齐主以其著作郎祖数上密启，命中书门下二省断奏事。初，为秘书郎，用芳林遍略质樗蒲钱。又陈元康被伤将死，凭作书属家累，幷云祖喜边有少许物，宜早索取，不通此书，唤喜私问，得金二十五锭，惟与喜二锭，余幷自入。祖喜告元康二弟叔谌、季璩等，叔谌以语杨愔，愔颦眉答曰︰「恐不益亡者。」因此得停。其后齐文宣以为秘书丞，盗遍略事发，付平阳王淹，令录付禁。淹遣使收，便私逃。黄门侍郎高德正谋云︰但宣命向秘书称奉幷州进止，须经史各部仰丞亲自检校，催遣，如此则意自安，夜当还宅，然后掩捉之。果如德正所图，遂缚送廷尉。据犯当死，文宣以其伏事先代，除名为民；爱其才伎，令直中书，普选劳旧，迁为著作。
《三国典略》记载：齐主因著作郎祖珽多次上密奏，命令中书、门下两省停止祖珽奏事。当初，祖珽任秘书郎，用《芳林遍略》抵押赌钱。又陈元康受伤将死，托祖珽写信嘱托家事，并说祖喜身边有少量财物，应尽早索取，祖珽不转交这封信，叫来祖喜私下询问，得到二十五锭金子，只给祖喜两锭，其余全部私吞。祖喜告诉陈元康的两个弟弟陈叔谌、陈季璩等人，陈叔谌告诉了杨愔，杨愔皱眉回答说：“恐怕对死者无益。”因此事情搁置。后来齐文宣任命祖珽为秘书丞，盗窃《遍略》的事败露，交给平阳王高淹处理，命逮捕祖珽关押。高淹派人捉拿祖珽，祖珽便私自逃跑。黄门侍郎高德正献策说：只需传令到秘书省，说奉并州指示，需要经史各部由丞亲自检校，催促办理，这样祖珽就会安心，夜里会回家，然后突然捉拿他。果然如高德正所料，于是捆绑送交廷尉。按罪当死，文宣因他曾侍奉先代，免官为民；又爱惜他的才能技艺，命他在中书省当值，广泛选拔劳苦旧臣，升任他为著作郎。
《唐书》曰︰著作郎邓隆上表请编录御制诗集，太宗冲让不许。隆好学多伎。王充兄子太之守河阳也，引隆为宾客，大见亲遇。及太宗攻洛阳，遣书谕太；隆为太复书，言辞不逊。洛阳平后，隆惧罪，变姓名，自号隐玄先生，窜于白鹿山，黄冠野服，不接人事。贞观初，征授国子主簿，与博陵崔仁师、昌黎慕容善行、弘农刘𫖮、新野康安礼、河东敬播俱为修史学士。隆负宿罪，犹不自安，太宗闻之，遣房玄龄谓之曰︰「尔为王太作书，诚合重责，但各为其主，于朕何有恶哉？朕今为天子，何能追责匹夫之过尔，宜怛然，勿怀危惧也。」擢授著作郎。及修史成，寻卒。撰《东都记》三十卷，为学者所重。
《唐书》记载：著作郎邓隆上表请求编录御制诗集，太宗谦让不许。邓隆好学多才艺。王充兄长的儿子王太镇守河阳时，引邓隆为宾客，深受亲近优待。到太宗攻打洛阳，派人送信劝谕王太；邓隆替王太回信，言辞不敬。洛阳平定后，邓隆畏罪，改名换姓，自号隐玄先生，逃到白鹿山，穿道士服，不与世人交往。贞观初年，被征召授予国子主簿，与博陵崔仁师、昌黎慕容善行、弘农刘𫖮、新野康安礼、河东敬播一同担任修史学士。邓隆背负旧罪，仍不安心，太宗听说后，派房玄龄对他说：“你替王太写信，确实该受重责，但各为其主，对朕有什么可恨呢？朕现在是天子，怎能追究平民的过失？你应坦然，不要心怀恐惧。”升任他为著作郎。待修史完成，不久去世。撰有《东都记》三十卷，被学者所重视。
又曰︰龙朔二年改著作郎为司文郎中，佐郎为司文郎。
又说：龙朔二年改著作郎为司文郎中，佐郎为司文郎。
又曰︰《刘允济传》，垂拱四年，明堂初成，允济奏上《明堂赋》以讽，则天甚嘉叹之，手制褒美，拜著作郎。
又说：《刘允济传》记载，垂拱四年，明堂刚建成，刘允济上奏《明堂赋》以讽谏，武则天非常赞赏，亲笔写诏褒美，任命他为著作郎。
陶氏《职官要录》曰︰著作郎。视通直郎，史才富博者为之。
陶氏《职官要录》记载：著作郎，待遇相当于通直郎，由史才丰富渊博的人担任。
《应亨集·让著作表》曰︰自司隶校尉奉至臣五叶著作，不绝乡族，以为美谈。
《应亨集·让著作表》记载：从司隶校尉应奉到臣共五代人担任著作郎，在乡族中从未断绝，被传为美谈。
著作佐郎
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王隐《晋书》曰︰武帝欲以郭琦为佐著作郎，问尚书郭彰。彰憎琦不附已，答诏「不识。」上曰︰「若如卿言，乌丸家儿能事卿，即堪为郎矣。」及赵王伦篡，又欲用琦，琦曰︰「我已为武帝吏，不能复为今世吏。」终于家。
著作佐郎
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王隐《晋书》记载：武帝想任命郭琦为佐著作郎，询问尚书郭彰。郭彰憎恨郭琦不依附自己，回答诏问说“不认识”。武帝说：“如果像你说的，乌丸家的孩子能侍奉你，就能担任郎官了。”到赵王司马伦篡位时，又想任用郭琦，郭琦说：“我已经是武帝的官吏，不能再做当今的官吏。”最终死在家里。
又曰︰华峤《汉书》十典未成，秘书监缪征奏峤少子畅为著作佐郎，卒成十典。
又说：华峤的《汉书》十典未完成，秘书监缪征上奏任命华峤的小儿子华畅为著作佐郎，最终完成了十典。
《晋中兴书》曰︰郭璞奏《南郊赋》，中宗见赋，嘉其才，以为著作佐郎。
《晋中兴书》记载：郭璞进献《南郊赋》，中宗看到赋文，赞赏他的才华，任命他为著作佐郎。
又曰︰华谭为秘书监，时晋陵朱凤、吴郡吴震等，以单族有史才白首衡门，谭荐二人擢补著作佐郎，幷皆称职。
又说：华谭担任秘书监时，晋陵人朱凤、吴郡人吴震等人，出身寒族而有史才，到老仍居陋门，华谭推荐二人提拔补任著作佐郎，都很称职。
沈约《宋书》曰︰谢裕字景仁，陈郡阳夏人也。会稽王世子元显嬖人张法顺，权倾一时，内外无不造门者，惟景仁不至，年三十方为著作佐郎。桓玄诛元显，见景仁谓四坐曰︰「司马庶人父子云何不败？遂令谢景仁三十方作著作佐郎。」
沈约《宋书》记载：谢裕字景仁，陈郡阳夏人。会稽王世子司马元显的宠臣张法顺，权势倾动一时，朝廷内外无人不上门拜访，只有谢景仁不去，三十岁才担任著作佐郎。桓玄诛杀司马元显，见到谢景仁对在座的人说：“司马庶人父子怎能不败？竟让谢景仁三十岁才做著作佐郎。”
《后魏书》曰︰宋弁字义和，为著作佐郎，寻除尚书殿中郎中。高祖曾因朝会之次，历访治道，弁年少官微，自下而对，声姿清亮，进止可观，高祖称善者久之。因是大被知遇，赐名为弁，意取弁和献玉，楚之不知宝之理也。
《后魏书》记载：宋弁字义和，担任著作佐郎，不久授任尚书殿中郎中。高祖曾在朝会时，遍访治国之道，宋弁年轻官小，从下面回答，声音清亮，举止可观，高祖称赞了很久。因此大受知遇，赐名“弁”，取意卞和献玉，楚王不知宝物的道理。
《后周书》曰︰黎景熙，字季明。正定古今文字于东阁，大统末，除安西将军，寻拜著作佐郎。于时伦辈皆位兼常、伯，车服华盛，惟季明独以贫素居之，而无愧色；又勤于所职，著述不怠；然性尤专固，不合于时，是以一为史官，十年不调。
《后周书》记载：黎景熙，字季明。在东阁校正古今文字，大统末年，授任安西将军，不久拜为著作佐郎。当时同辈都兼任常伯等职，车马服饰华丽，只有黎景熙以贫寒朴素处之，而无愧色；又勤于职守，著述不懈；但性格过于专固执拗，不合时宜，因此一旦担任史官，十年不得升调。
《张华别传》曰︰陈寿好学，善著述，论著作佐郎。当时，夏侯湛等多欲作《魏书》，见寿所作，即坏已书。
《张华别传》记载：陈寿好学，善于著述，被任命为著作佐郎。当时，夏侯湛等多想撰写《魏书》，看到陈寿的作品，就毁掉了自己的书稿。
《文士传》曰︰束晚应司空辟，入府六日，除著作佐郎。著作西观，撰《晋书》，草创三《帝纪》及《十志》。
《文士传》记载：束晳晚年应司空征辟，入府六天，被任命为著作佐郎。在西观著作，撰写《晋书》，草创了三篇《帝纪》和《十志》。
又曰︰张载作《�汜赋》，太仆傅玄见赋叹息称善，以车迎载，言谈终日。玄深贵重载，遂知名，起家征为佐著作郎。
又说：张载作《濛汜赋》，太仆傅玄看到赋文叹息称赞，用马车迎接张载，交谈终日。傅玄非常器重张载，张载于是知名，从家中被征召为佐著作郎。
校书郎
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《六典》曰︰校书郎八人，正九品上，掌仇校典籍、刊正文字。
校书郎
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《六典》记载：校书郎八人，正九品上，掌管校对典籍、校正文字。
《汉书》曰︰刘歆，字子骏，少以通《诗书》能属文召见，成帝时待诏宦者署，为黄门郎。河平中，受诏与父向领校秘书，讲六艺传记，诸子无所不究。
《汉书》记载：刘歆，字子骏，年少时因通晓《诗经》《尚书》能写文章被召见，成帝时在宦者署待诏，担任黄门郎。河平年间，受诏与父亲刘向共同校勘秘书，讲解六艺传记，诸子百家无不研究。
又曰︰王莽、刘棻时扬雄校书天禄阁上，治狱使者来欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死，莽曰︰「雄素不与事，何故在此？」问其故。乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情，有诏勿问。
又说：王莽、刘棻时期，扬雄在天禄阁上校书，治狱使者前来要逮捕扬雄，扬雄担心不能幸免，便从阁上跳下，几乎摔死，王莽说：“扬雄一向不参与此事，为何在这里？”问明原因，原来是刘棻曾跟扬雄学习写奇字，扬雄不知情，于是下诏不再追究。
《后汉书》曰︰马融字季长，博通经籍。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。四年，拜为校书郎中，诣东观典校秘书。是时邓太后临朝，骘兄弟秉政。以为文德可兴，武功宜废，遂寝搜狩之礼，息战阵之法，故使猾贼纵横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才幷用，无或可废。乃上《广成颂》以讽谏。
《后汉书》记载：马融字季长，博通经籍。永初二年，大将军邓骘听说马融的名声，召他为舍人。四年，拜为校书郎中，到东观主持校勘秘书。当时邓太后临朝，邓骘兄弟执政。他们认为文德可以振兴，武功应当废弃，于是停止狩猎之礼，停息战阵之法，致使狡猾的贼寇横行，乘此无备之机。马融于是感慨，认为文武之道，圣贤不会废弃，五种才能并用，没有可以偏废的。于是上《广成颂》以讽谏。
王隐《晋书》曰︰郑默，字思元。为秘书郎，删省旧文，除其浮秽，著《魏中经》。中书令虞松谓默曰︰」而今而后，朱紫别矣。」
王隐《晋书》记载：郑默，字思元。担任秘书郎，删减旧文，去除浮华污秽，撰著《魏中经》。中书令虞松对郑默说：“从今以后，朱紫有别了。”
《晋令》曰︰秘书郎掌中外三阁经书，复校阙遗，正定脱误。
《晋令》记载：秘书郎掌管中外三阁的经书，复核缺漏遗失，校正脱漏错误。
《晋太元起居注》曰︰秘书丞桓绥启校定四部书，诏遣郎中四人，各掌一部。
《晋太元起居注》记载：秘书丞桓绥启奏校定四部书，下诏派遣郎中四人，各掌管一部。
《唐书》曰︰杨�冏，华阴人。幼聪敏博学，善属文，神童举，拜校书郎，为崇文馆学士。
《唐书》记载：杨炯，华阴人。幼年聪敏博学，善于写文章，以神童被举荐，拜为校书郎，担任崇文馆学士。
正字
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《六典》曰︰正字四人，正九品下，掌定典籍，刊正文字。
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《六典》记载：正字四人，正九品下，掌管校定典籍，校正文字。
《唐书》曰︰陈子昂苦节读书，尤善属文。高宗灵驾将还长安，子昂诣阙上书，陈东都形胜可以安置山陵，关中俭旱，西行不便。则天召见，奇其对，拜麟台正字。
《唐书》记载：陈子昂刻苦读书，尤其善于写文章。高宗的灵车将要返回长安，陈子昂到宫门上书，陈述东都地势优越可以安置陵墓，关中歉收干旱，西行不便。武则天召见他，认为他的回答奇特，拜为麟台正字。
又曰︰吴通玄、道瓘为太子诸王授经，而通玄兄弟出入禁掖，恒侍太子游。通玄与兄通微俱博学善属文，文采绮丽。通玄幼应神童，释褐秘书省正字。
又说：吴通玄、吴道瓘为太子和诸王讲授经书，而吴通玄兄弟出入宫禁，常陪太子游玩。吴通玄与兄长吴通微都博学善写文章，文采绮丽。吴通玄幼年应神童科，初任秘书省正字。
又曰︰苏弁字元容，京兆武功人也。弁少有文学，举进士，授秘书省正字。
又说：苏弁字元容，京兆武功人。苏弁年少有文学才华，考中进士，授任秘书省正字。
《唐明皇杂录》曰︰刘晏以神童为秘书、秘书省正字。上问晏曰︰「正字正得几字？」晏曰︰「天下字皆正，惟朋字未正。」玄宗大奇之。
《唐明皇杂录》记载：刘晏以神童身份担任秘书省正字。皇上问刘晏：“正字能校正几个字？”刘晏说：“天下的字都能校正，只有‘朋’字还未校正。”玄宗非常惊奇。
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