卷二百五十三．职官部五十一
卷二百五十三．职官部五十一
内史
内史
《史记》曰：汲黯，字长孺。公孙弘为相，乃上言曰：「右内史界部中，多贵人宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为内史。」数岁官事不废。
《史记》记载：汲黯，字长孺。公孙弘担任丞相时，上奏说：“右内史管辖的区域内，有很多贵族和皇亲国戚，难以治理，除非是向来德高望重的大臣，否则不能胜任，请调任汲黯为内史。”汲黯任职几年，官事没有荒废。
《汉书》曰：倪宽迁右内史。宽既治民，劝农业，表奏开六辅渠，〈六辅谓京兆、冯翊、扶风、河东、河南、河内也。〉定水令以广溉田。收租税，时裁阔狭，与民相假贷，以故租多不入。后有军发，右内史以负租课殿，当免。民闻，皆恐失之，大家车牛，小家担负，输租𫄶属不绝，课更最。上由此愈奇宽。
《汉书》记载：倪宽升任右内史。他治理百姓，鼓励农业，上表请求开凿六辅渠（六辅指京兆、冯翊、扶风、河东、河南、河内），制定用水法令以扩大灌溉面积。征收租税时，他根据情况灵活调整宽严，并允许百姓借贷，因此租税多未能及时入库。后来有军事征发，右内史因租税征收考核垫底，应当被免职。百姓听说后，都担心失去他，大户人家用车牛，小户人家用肩挑，缴纳租税的人络绎不绝，考核成绩反而变成最优。皇上从此更加看重倪宽。
《晋书》曰：孔季恭为吴兴内史。吴兴频丧太守，言项羽神为祟。君居郡事，竟无害也。
《晋书》记载：孔季恭担任吴兴内史。吴兴郡接连有太守去世，传言是项羽的神灵作祟。孔季恭在郡中任职，最终没有受到伤害。
又曰：王荟，字敬文。恬虚守靖，不竞荣利，少历清官，除吏部郎、侍中、建威将军、吴国内史。时年饥粟贵，人多饥死，荟以私米作𫗴粥以饴饿者，所济活甚众。
又记载：王荟，字敬文。他性情恬淡虚静，不追逐荣华名利，年轻时历任清要官职，被任命为吏部郎、侍中、建威将军、吴国内史。当时年成饥荒，米价昂贵，很多人饿死，王荟用自己的米煮粥给饥饿的人吃，救活了很多人。
《梁书》曰：顾宪之为衡阳内史。先是，郡境连岁疾疫，死者大半，棺木尤贵，悉裹以生席，弃之路傍。宪之下车，分告属县，求其亲党，悉令殡葬。其家人绝灭者，宪之为出公禄，使纲纪营护之。又土俗，山民有病，辄云先祖为祸，皆开冢剖棺，水洗枯骨，名为除祟。宪之晓谕，为陈生死之别，事不相由，风俗遂改。时刺史王奂新至，惟衡阳独无讼者，乃叹曰：「顾衡阳之化至矣。」
《梁书》记载：顾宪之担任衡阳内史。在此之前，郡内连年瘟疫，死的人超过一半，棺木尤其昂贵，死者都用草席包裹，丢弃在路旁。顾宪之上任后，分别通告所属各县，寻找死者的亲属，让他们全部安葬。那些家人已经灭绝的，顾宪之拿出自己的俸禄，让属吏负责办理丧事。此外，当地风俗是山民有病，就说是祖先作祟，都挖开坟墓剖开棺木，用水清洗枯骨，称为“除祟”。顾宪之晓谕百姓，陈述生死的区别，说明疾病与祖先无关，风俗于是改变。当时刺史王奂刚到任，只有衡阳郡没有诉讼案件，他感叹说：“顾衡阳的教化真是达到极致了。”
又曰：傅昭为安成内史。郡自宋以来，兵乱相接。郡府舍称凶，每昏旦闻人鬼相触，在任者鲜以吉终。及昭至，有人夜见甲兵出，曰：「傅公善人，不可侵犯。」乃腾虚而去。有顷，风雨忽至，飘郡厅事入隍中。自是郡遂无患，咸以昭贞正所致。
又记载：傅昭担任安成内史。该郡从刘宋以来，战乱接连不断。郡府官舍被认为不吉利，每天早晚能听到人与鬼魂冲突的声音，在任的人很少有好结局。等到傅昭到任，有人夜里看见穿铠甲的士兵出来说：“傅公是好人，不可侵犯。”于是腾空而去。不久，风雨忽然到来，把郡府厅堂吹入护城河中。从此郡中再也没有祸患，大家都认为是傅昭的贞正品德所致。
又曰：傅昭为安成内史。郡多猛兽为害，昭乃命去槛阱，猛兽竟不为害。
又记载：傅昭担任安成内史。郡中多有猛兽为害，傅昭就下令撤去捕兽的笼子和陷阱，猛兽竟然不再为害。
又曰：殷钧，字季和，陈郡长平人也。为临川内史。钧体多疾，闭阁卧理，而百姓化其德，劫盗皆奔出境。
又记载：殷钧，字季和，是陈郡长平人。他担任临川内史。殷钧身体多病，闭门卧床治理政务，但百姓被他的德行感化，盗贼都逃出郡境。
又曰：伏�恒为永阳内史。在郡清洁，政务安静。郡人何贞秀等一百五十四人诣州言状，湘州刺史以闻。诏勘有十五事为吏人所，帝善之。
又记载：伏�恒担任永阳内史。他在郡中清廉自守，政务安定平和。郡人何贞秀等一百五十四人到州里陈述情况，湘州刺史上报朝廷。皇帝下诏核查，有十五件事被吏民称赞，皇帝很赞赏他。
《隋书》曰：樊子盖为河南内史，屡有治绩，文帝谓曰：「今为公别造玉麟符，以代铜兽也。」
《隋书》记载：樊子盖担任河南内史，多次有治理政绩，隋文帝对他说：“现在为你另外制作玉麟符，来代替铜兽符。”
《唐书》曰：王及善。契丹作乱，山东不安，起授滑州刺史。则天谓曰：「边贼反叛，卿虽疾阖，可将妻子日行三十里，缓步至彼，与朕卧理此州，以断河路也。」因问朝廷得失及善备，陈理乱之宜十余道，则天曰：「彼末事也，此为本也，卿不可行。」乃留拜内史。
《唐书》记载：王及善。契丹作乱，山东地区不安定，朝廷起用他担任滑州刺史。武则天对他说：“边境贼人反叛，你虽然有病在身，可以带着妻子儿女每天走三十里，慢慢到达那里，为我躺着治理这个州，以阻断黄河通道。”于是询问朝廷的得失，王及善详细陈述了治理乱世的十多条建议，武则天说：“那是小事，这才是根本，你不能去。”于是留下他任命为内史。
郡丞
郡丞
《汉书》曰：黄霸为颖川郡守。有郡丞老，病聋，督邮欲逐之，霸曰：「许丞廉吏，虽老，尚能拜起送迎，止颇重听，何伤其善？助之，无失贤者意。」
《汉书》记载：黄霸担任颍川郡守。有一位郡丞年老，又病又聋，督邮想赶走他，黄霸说：“许丞是廉洁的官吏，虽然年老，还能行礼送迎，只是听力有些差，这有什么妨碍他的善行呢？帮助他，不要失去贤者的心意。”
又曰：黄霸为河南太守丞。霸为人明察内敏，又习文法，为丞处职，当于法令，太守甚任之，吏民爱敬焉。
又记载：黄霸担任河南太守丞。黄霸为人明察而内心机敏，又熟悉法令条文，担任郡丞处理职务，符合法令，太守非常信任他，官吏百姓都爱戴尊敬他。
《东观汉记》曰：光武议灵台所处，上谓桓谭曰：「吾欲谶决之，何如？」谭默然，曰：「臣不读谶。」上问其政，谭复言谶非经。上大怒，曰：「桓谭非圣无法，将下斩之！」谭叩头流血，良久乃得解，出为六安郡丞。意忽忽不乐，病卒。时年七十余。
《东观汉记》记载：光武帝商议灵台的位置，皇上对桓谭说：“我想用谶纬来决定，怎么样？”桓谭沉默不语，说：“我不读谶纬。”皇上问他政事，桓谭又说谶纬不是经典。皇上大怒，说：“桓谭非议圣人、无视法度，要拉下去斩首！”桓谭叩头流血，过了很久才得以解脱，被贬出京担任六安郡丞。他心中郁郁不乐，因病去世，当时七十多岁。
又曰：赵典兄子温，初为京兆郡丞，叹曰：「大丈夫生当雄飞，安能雌伏？」遂弃官而去，后官至三公。
又记载：赵典的侄子赵温，起初担任京兆郡丞，感叹说：“大丈夫活着应当像雄鸟一样高飞，怎么能像雌鸟一样伏着？”于是弃官离去，后来官至三公。
谢承《后汉书》曰：刘平为济阳郡丞，太守刘育甚重之，任以郡职。
谢承《后汉书》记载：刘平担任济阳郡丞，太守刘育非常器重他，把郡中职务交给他。
《汉名臣奏》曰：张禹奏曰：「案令丞相奏事，司直持案，长史将簿；中二千石奏事，皆与其丞合缘。是以臣下各得心竭诚，而事公明。」
《汉名臣奏》记载：张禹上奏说：“按照法令，丞相奏事时，司直拿着案卷，长史拿着簿书；中二千石官员奏事时，都与其郡丞共同办理。因此臣下各自能够尽心竭力，使公事公正明白。”
王隐《晋书》曰：范晷，字彦长，南阳人。侨居清河，仕为郡五官，后为河内郡丞。时裴叔则为河内郡，知之，为裴所伏，后为侍御史。
王隐《晋书》记载：范晷，字彦长，南阳人。寄居在清河，出仕担任郡五官，后来担任河内郡丞。当时裴叔则在河内郡，了解他，被裴叔则佩服，后来担任侍御史。
《隋书》曰：张须陁，为齐郡丞。属岁饥，�米踊贵，须陁将开仓赈给，官属咸曰：「待诏敕，不可擅与。」须陁曰：「今帝在远，遣使往来，必掩岁序。百姓有倒悬之急，如待报至，当委沟壑矣。吾若以此获罪，死无所恨。」先开仓而后上状，帝知之而不责也。
《隋书》记载：张须陁担任齐郡丞。正值年成饥荒，米价暴涨，张须陁准备开仓赈济，下属官员都说：“要等待诏令，不能擅自发放。”张须陁说：“现在皇帝在远方，派使者往来，一定会耽误时间。百姓有倒悬的急难，如果等到批复到来，他们就要死在沟壑里了。我如果因此获罪，死而无憾。”于是先开仓放粮，然后上报情况，皇帝知道后没有责备他。
又曰：王文同为恒山郡丞。有一人豪猾，每持长吏短，前后守令咸惮之。同下车，闻其名，召而数之。因令左右剡木为大撅，埋于庭，出尺余，四角各埋小橛。令其露心于木撅上，缚四支于小橛，以棒殴其背，应时溃烂。郡中大骇，吏人相视慑气。
又记载：王文同担任恒山郡丞。有一个豪强狡猾的人，经常抓住长官的把柄，前后几任郡守县令都害怕他。王文同一到任，听说他的名声，就召来并数落他的罪行。于是命令左右削木做成大木桩，埋在庭院中，露出地面一尺多，四角各埋小木桩。让那人把胸膛露在木桩上，四肢绑在小木桩上，用棍棒殴打他的背部，立刻皮开肉绽。郡中人大为惊骇，官吏们互相看着，大气都不敢出。
《唐书·官品志》曰：丹阳、会稽、吴郡、吴兴及万户郡丞，幷六百石。
《唐书·官品志》记载：丹阳、会稽、吴郡、吴兴以及万户以上的郡丞，俸禄都是六百石。
《汝南先贤传》曰：周防，字伟公。年十六，任郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史试经，防尤能诵读，拜为守丞。防以未冠，请去，师事徐州刺史盖豫，明经，举孝廉，拜郎中。
《汝南先贤传》记载：周防，字伟公。十六岁时，担任郡中小吏。光武帝巡视汝南，召见属吏考试经书，周防特别能诵读，被任命为守丞。周防因尚未成年，请求离职，拜徐州刺史盖豫为师，精通经书，被举荐为孝廉，任命为郎中。
《陆机集上表》曰：伏见司徒下谏议大夫张畅，除当为豫章内史丞。畅才思清敏，志节贞厉，秉心立操，早有名誉。其年时旧比，多历郡守，惟畅陵迟白首，末齿而佐下藩，遂蹈碎浊，于畅名实损，居之为剧，前后未始有此。愚以为宜解举，试以近县。」诏畅既为是人所称，便差代。
《陆机集上表》记载：我看到司徒下属的谏议大夫张畅，被任命为豫章内史丞。张畅才思清朗敏捷，志节坚贞严厉，秉持心志树立操守，早年就有名誉。与他同时代的人，大多历任郡守，只有张畅年迈白头，晚年却辅佐地方藩属，陷入卑微的职位，这对张畅的名声和实际都有损害，担任这个职务很辛苦，以前从未有过这种情况。我认为应该解除他的任命，试用他担任近县的官职。皇帝下诏说张畅既然被此人称赞，就另派人替代。
郡参军
郡参军
《晋书》曰：阮孚避乱渡江，元帝以为安东参军。蓬�饮酒，不以王务萦心。
《晋书》记载：阮孚为躲避战乱渡江，晋元帝任命他为安东参军。他蓬头散发饮酒，不把公务放在心上。
《北史》曰：卢文伟，少孤，有志尚，颇涉经史，年三十八始举秀才，除本州平北府长流参军，说刺史斐隽案旧迹修督冗陂，溉田万顷，人赖其利。
《北史》记载：卢文伟，年少丧父，有志向，广泛涉猎经史，三十八岁时才被举荐为秀才，被任命为本州平北府长流参军，劝说刺史斐隽按照旧迹修建督冗陂，灌溉田地万顷，百姓依赖它获得利益。
晋·刘弘教曰：太康以来，天下无虞，遂共尚无为，贵谈庄老，少有说事。外托论公务，内但共谈笑，今既同舟而载，安可不人人致力耶？
晋朝刘弘教导说：太康年间以来，天下太平无事，于是大家都崇尚无为而治，看重谈论庄子、老子，很少谈论实际事务。表面上假托讨论公务，实际上只是在一起谈笑。如今既然同乘一条船，怎么能不人人尽力呢？
督邮
督邮
韦昭《辩释名》曰：释云：督邮主诸县罚，以负邮，殷纠摄之也。
韦昭《辩释名》说：解释称：督邮主管各县的处罚，因为负责邮驿，殷切地纠察监督他们。
《汉书》曰：田延年为河东太守，行县在平阳，召故吏五六十人，延年皆临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到尹翁归，独伏不肯起，对曰：「翁归文武兼备，惟所施设。」延年召上辞问，甚奇其对，使归府，案事发奸，穷竟事情。延年大重之，徙署督邮。河东二十县分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。
《汉书》记载：田延年担任河东太守时，巡视各县来到平阳，召集旧吏五六十人，田延年都亲自接见，命令有文才的站东边，有武略的站西边。检阅了几十人，轮到尹翁归时，他独自伏地不肯起身，回答说：“翁归文武兼备，任凭您安排。”田延年召他上前询问，对他的回答感到非常惊奇，让他回府，查案揭发奸邪，彻底追究事情原委。田延年非常器重他，调任他代理督邮。河东二十个县分为两部，闳孺管辖汾水以北，尹翁归管辖汾水以南。
又曰：孙宝为京兆尹，以立秋日署故吏侯文为东部督邮。入见，敕曰：「鹰隼始击，常顺天气取奸恶，以成严霜之诛，掾部讵有其人乎？」文曰：「无其人不敢空受职。」宝曰：「谁？」文曰：「霸陵杜稚季。」宝曰：「更言其次。」文曰：「豺狼方横道，不宜复问狐狸。」稚季闻之，杜门不通水火，穿后墙为小户，不敢犯法。
又说：孙宝担任京兆尹时，在立秋这天任命旧吏侯文为东部督邮。侯文入见，孙宝告诫说：“鹰隼开始捕击，通常顺应天气来擒拿奸恶，以完成严霜般的诛杀，你的辖区难道有这样的人吗？”侯文说：“没有这样的人，不敢空受职位。”孙宝问：“是谁？”侯文说：“霸陵的杜稚季。”孙宝说：“再说下一个。”侯文说：“豺狼正横行在路上，不应该再问狐狸。”杜稚季听说后，闭门不出，断绝与外界往来，在屋后墙上开个小门，不敢犯法。
《东观汉记》曰：赵勤，字孟卿，南阳棘人。明达好学，介然特立。太守骆珍召署曹吏至掾、督邮，太守桓虞下车，叶令雍霸及新野令皆不遵法，乃复勤督邮。到叶，见霸，不问县事，但高谈清论以激厉之，霸即陈责解印绶去。勤还，入新野界，令闻霸已去，遣吏奏记陈罪，复还印绶去。虞乃叹曰：「善吏如良鹰矣！下即中。」
《东观汉记》记载：赵勤，字孟卿，南阳棘阳人。聪明通达，喜好学习，耿介独立。太守骆珍征召他担任曹吏，升到掾吏、督邮。太守桓虞到任后，叶县令雍霸和新野县令都不遵纪守法，于是又任命赵勤为督邮。赵勤到叶县，见到雍霸，不问县中事务，只是高谈阔论来激励他，雍霸当即陈述罪责，解下印绶离去。赵勤返回，进入新野县界，新野县令听说雍霸已离职，派官吏呈上文书陈述罪过，也归还印绶离去。桓虞于是感叹说：“好官吏如同良鹰，一下击打就能命中。”
又曰：虞延，陈留人。光武东巡过小黄，高帝母昭灵后园陵在焉。延为部督邮，诏呼引见，问园陵之事。延占拜可观，其园陵树蘖皆谙其数，俎豆牺牲颇晓其礼。帝善之，敕延从驾到鲁。还，经封丘城门，大小不容羽盖，上怒，使挞侍御史。延因陛见，引咎，以为罪在督邮。上诏曰：「以陈留督邮虞延故，贷御史罪。」
又说：虞延，陈留人。光武帝东巡经过小黄，高帝母亲昭灵后的园陵在那里。虞延担任部督邮，皇帝下诏召见他，询问园陵的事情。虞延的跪拜礼仪很可观，园陵的树木新芽都熟悉数量，祭祀的礼器和祭品也颇懂礼仪。皇帝很赞赏他，命虞延随驾到鲁地。返回时，经过封丘城门，城门大小容不下车盖，皇帝发怒，命人鞭打侍御史。虞延于是上殿觐见，引咎自责，认为罪过在督邮。皇帝下诏说：“因为陈留督邮虞延的缘故，宽免御史的罪过。”
《后汉书》曰：马援为郡督邮，送囚至司命府。〈王莽置司命官，上公已下皆列纠察。〉囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜。
《后汉书》记载：马援担任郡督邮，押送囚犯到司命府。（王莽设置司命官，上公以下官员都列入纠察范围。）囚犯犯有重罪，马援可怜他而放走了他，于是逃亡到北地。后来遇到大赦，就留在那里放牧牲畜。
又曰：陈球为繁阳令。时魏郡守讽县求贿，球不与，太守怒挝督邮，令逐球。督邮不肯，曰：「魏郡十五城，独繁阳有异政，今逐之，将致议于天下。」太守乃止。
又说：陈球担任繁阳县令。当时魏郡太守暗示县里索求贿赂，陈球不给，太守发怒，鞭打督邮，命令他驱逐陈球。督邮不肯，说：“魏郡十五个城，只有繁阳有优异的政绩，如今驱逐他，将会招致天下人的议论。”太守于是作罢。
司马彪《续汉书》曰：钟离意仕郡，为督邮。县亭长受民鶏酒，府下记考之。意封还记，诣阁白「见以《春秋》责重，先内后外；政化之本，由近及远；宜先清府内，且阔细微。」太守贤之。
司马彪《续汉书》记载：钟离意在郡中任职，担任督邮。县里亭长接受了百姓的鸡和酒，郡府下文追究他。钟离意封还文书，到官署禀告说：“我认为《春秋》重视责罚，先内后外；政治教化的根本，是由近及远；应当先清理府内，暂且放宽细微之事。”太守认为他贤能。
谢承《后汉书》曰：会稽谢夷吾，字尧卿，为西部督邮。乌程长有罪，太守第五伦使夷吾往收之。到县，入阁便大哭，以三百钱为礼，便归。伦问其故，对曰：「三十日中当死，故不收之。」至时，果如其言。
谢承《后汉书》记载：会稽人谢夷吾，字尧卿，担任西部督邮。乌程县长有罪，太守第五伦派谢夷吾去逮捕他。谢夷吾到县里，进入官署便大哭，用三百钱作为礼物，就回去了。第五伦问他原因，回答说：“三十天内他应当会死，所以不逮捕他。”到了期限，果然如他所说。
谢承《后汉书》曰：许庆，字子伯。家贫，为郡督邮。乘牛车，乡里号曰「辂车邮」。庆尝与友人谈论汉无统嗣，幸臣专势，世俗衰薄，贤者放退，慨然据地悲哭。时人称许子伯哭世。
谢承《后汉书》记载：许庆，字子伯。家境贫寒，担任郡督邮。乘坐牛车，乡里人称他为“辂车邮”。许庆曾与友人谈论汉朝没有正统继承人，宠臣专权，世风衰败，贤人被放逐退隐，感慨地按着地悲伤哭泣。当时人称许子伯哭世。
又曰：闻人袭为郡督邮，行则负担，卧则无被，连麕皮以自覆，不受人食之费。
又说：闻人袭担任郡督邮，出行时挑着担子，睡觉时没有被子，连缀麕皮来盖自己，不接受别人饮食的费用。
《魏志》曰：蒲宠，字伯宁，山阳昌邑人。年十八，为郡督邮，时郡内李朔等拥部曲害于平民，太守使宠纠焉。朔等请罪，不复侵掠。
《魏志》记载：蒲宠，字伯宁，山阳昌邑人。十八岁时，担任郡督邮，当时郡内李朔等人率领私人武装侵害平民，太守派蒲宠去纠察他们。李朔等人请罪，不再侵扰掠夺。
又曰：高堂隆，字叔平，平阳人，鲁高堂生后也。少为诸生，太守薛悌命为督邮。督军与悌争，名悌面呵之，隆按剑叱督军曰：「昔鲁定见侮，仲尼历阶；赵弹秦筝，相如进缶。临臣名君，义之所讨也。」督军失色，悌起止之。
又说：高堂隆，字叔平，平阳人，是鲁地高堂生的后代。年轻时是诸生，太守薛悌任命他为督邮。督军与薛悌争执，直呼薛悌的名字当面呵斥他，高堂隆按剑叱责督军说：“从前鲁定公被侮辱，孔子登上台阶；赵国弹奏秦筝，蔺相如进献瓦缶。当着臣子的面直呼君主名字，是道义所不容的。”督军变了脸色，薛悌起身制止了他。
《列异传》曰：汝南北部督邮西平刘伯夷，有大才略，案行到惧武亭，夜宿，或曰：「此亭不可宿。」伯夷乃独住宿，去火，诵《诗》、《书》五经讫。卧有顷，转东，首以絮巾结，两足以帻冠之，拨剑解带。夜时有异物稍稍转近，忽来覆伯夷，伯夷屈起以袂掩之，以带系魅。呼火照之，视得一老狸，色赤无毛。持火烧杀之。明日发视楼屋间，得魅所杀人�结数百枚。于是亭遂清静。旧说狸髡千人，得为神也。
《列异传》记载：汝南北部督邮西平人刘伯夷，有杰出的才能谋略，巡视来到惧武亭，夜晚住宿，有人说：“这个亭子不能住。”刘伯夷却独自住下，熄灭灯火，诵读《诗》、《书》等五经完毕。躺下不久，转向东边，用絮巾包头，两脚戴上头巾，拔剑解带。夜里有个怪物渐渐靠近，忽然来覆盖刘伯夷，刘伯夷起身用衣袖掩住它，用带子系住鬼怪。叫人点灯照看，发现是一只老狸，红色没有毛。用火烧死了它。第二天打开楼屋查看，找到鬼怪所杀人的发结数百个。于是亭子从此清静。旧说狸猫剃掉千人的头发，就能成神。
《汉魏先贤行状》曰：故宗正南阳刘伯，字奉先。少履清节，忠亮正直，研精文学，无不综览。尝为督邮，时豫章太守虞绩以饕餮秽污，征至郡界，当就法车，不肯就坐。伯乃拨刀殴绩，绩恐就车。乃径上尚书，以肃王道。
《汉魏先贤行状》记载：已故宗正南阳人刘伯，字奉先。年轻时秉持清高的节操，忠诚正直，精研文学，无不博览。曾担任督邮，当时豫章太守虞绩因贪婪污秽，被征召到郡界，应当登上法车，却不肯就坐。刘伯于是拔刀殴打虞绩，虞绩害怕而上了车。于是直接上报尚书，以整肃王道。
《广州先贤状》曰：徐征，字君求，苍梧荔浦人。少有方直之行、不挠之节，颇览书传，尤明律令。延熹五年，征为中部督邮。时唐衡恃豪贵，京师号为唐独语。遣宾客至苍梧，颇不拘法度，征便收客郡市髡笞。乃白太守，太守大怒，收征送狱，主簿宁阁曰：「此人无故卖买，既侵百姓，污辱妇女。徐征上念明政，据刑申耻，今便治，郡无复爪牙之吏，后督邮当徒跣行，奉诸贵戚宾客耳。」太守答知征为是，迫不得已。
《广州先贤状》记载：徐征，字君求，苍梧荔浦人。年轻时就有方正正直的品行、不屈不挠的节操，广泛阅读书传，尤其通晓律令。延熹五年，徐征被任命为中部督邮。当时唐衡依仗豪贵，京城人称他为“唐独语”。他派宾客到苍梧，很不遵守法度，徐征便逮捕宾客在郡中集市上剃发鞭打。然后禀告太守，太守大怒，逮捕徐征送进监狱。主簿宁阁说：“这个人无故买卖，既侵害百姓，又污辱妇女。徐征上念清明政治，依据刑法伸张耻辱，如今如果惩治他，郡中就没有得力的官吏了，以后督邮只能赤脚步行，侍奉那些贵戚宾客了。”太守回答说知道徐征是对的，但迫不得已。
《会稽先贤传》曰：茅开，字季阖，余姚人。为督邮，平决厌众心，尝之部，历其家，不入门，当路向堂朝拜。府君益善之。
《会稽先贤传》记载：茅开，字季阖，余姚人。担任督邮，公平裁决，使众人心服。曾到辖区，经过自己家，不进门，在路上向着厅堂朝拜。府君更加赞赏他。
《钟离意别传》曰：汝南黄谠拜会稽太守，召意署北部督邮。时郡中大疫，黄君转署意中部督邮。意乃露车不冠，身循行病者门，入家赐与医药，诣神庙为民祷祭。其所临户四千余人。后日府君出行灾眚，百姓攀车言曰：「明府不须出也。但得钟离督邮，民皆活也。」
《钟离意别传》记载：汝南人黄谠被任命为会稽太守，征召钟离意署理北部督邮。当时郡中发生大瘟疫，黄谠改任钟离意为中部督邮。钟离意于是乘坐敞篷车，不戴帽子，亲自巡视病人家门，进入家中赐给医药，到神庙为百姓祈祷祭祀。他经手照料的户数有四千多人。后来府君出行视察灾祸，百姓攀着车说：“明府不必出来了。只要有钟离督邮，百姓都能活命。”
马融《长笛赋序》曰：融既博览，又好音乐，能鼓琴吹笛。为督邮，独卧平阳邬中，有洛客舍逆旅吹笛，融闻甚悲，遂作《长笛赋》云尔。
马融《长笛赋序》说：马融既博览群书，又喜好音乐，能弹琴吹笛。担任督邮时，独自躺在平阳邬中，有位洛阳客人在旅舍吹笛，马融听了非常悲伤，于是创作了《长笛赋》云云。