卷三百五十一．兵部八十二
卷第三百五十一．兵部第八十二
戈
戈
《易》曰：离为戈兵。
《易经》说：离卦象征戈和兵器。
又曰：投戈散地，则六亲不能相保。
又说：如果把戈丢弃在散乱的地方，那么连六亲都无法互相保护。
《书》曰：武王至商郊，王左仗黄钺，右秉白旄以麾曰：「逖矣。西土之人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。」
《尚书》说：周武王到达商朝郊外，王左手拿着黄色大斧，右手举着白色旄牛尾指挥说：「远道而来的西方的人们。举起你们的戈，排好你们的盾，竖起你们的矛，我要宣誓了。」
又曰：武王伐纣，战于牧野。前徒倒戈，血流漂杵。
又说：周武王讨伐商纣，在牧野交战。前面的士兵倒戈反击，血流成河，连木杵都漂了起来。
又曰：成王崩，太保命仲桓、南宫毛〈孔安国曰：二臣桓毛名。〉俾爰齐侯吕�，以二千戈、虎贲百人，逆子钊于南门之外。
又说：周成王去世，太保命令仲桓、南宫毛（孔安国说：这是两位臣子，桓和毛是名字。）让他们和齐侯吕伋一起，带着二千把戈和一百名虎贲勇士，在南门外迎接太子钊。
又曰：兑之戈，和之弓，垂之竹矢，在东房。〈兑、和，古之巧人。〉
又说：兑制作的戈，和制作的弓，垂制作的竹箭，放在东边的房间里。（兑、和，是古代的巧匠。）
又曰：四人綦弁，执戈上刃，夹两阶。一人冕，执，立于东垂；一人冕，执瞿，立于西垂。〈、瞿皆戟属。〉
又说：四个人戴着鹿皮帽，手持戈刃向上，夹着两边的台阶。一个人戴着礼帽，拿着，站在东边；一个人戴着礼帽，拿着瞿，站在西边。（、瞿都是戟一类的东西。）
又曰：惟干戈省厥躬。
又说：只有用干戈来反省自身。
又曰：鲁侯、伯禽宅曲阜，徐夷幷兴，公曰：「备乃弓矢，锻乃戈矛。」
又说：鲁侯伯禽居住在曲阜，徐夷同时起兵作乱，鲁公说：「准备好你们的弓箭，锻造好你们的戈矛。」
《诗》曰：岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
《诗经》说：怎能说没有衣服，我和你同穿一件战袍。君王要起兵了，修整我的戈和矛，和你同仇敌忾。怎能说没有衣服，我和你同穿一件内衣。君王要起兵了，修整我的矛和戟，和你一起行动。
又曰：彼候人兮，荷戈与祋。〈毛苌曰：候人，道路送迎宾客者也。荷，揭也。祋，殳也。祋，丁外切。〉
又说：那个候人啊，扛着戈和祋。（毛苌说：候人，是在道路上迎送宾客的人。荷，是扛着的意思。祋，是殳。祋，读作丁外切。）
又曰：载戢干戈，载櫜弓矢。
又说：于是收起干戈，于是把弓箭装进袋子里。
《礼记》曰：进戈者前其𨱔比，〈徂闷切。〉后其刃；进矛戟者，前其镦，〈音队。〉后其锐。〈郑玄曰：后刃，敬也。二兵镦𨱔，虽在下犹为首。锐底曰𨱔，取其𨱔也。平底曰镦，取其镦地也。〉
《礼记》说：进献戈的人要把戈的𨱔（读作徂闷切）朝前，刃朝后；进献矛戟的人要把镦（读音为队）朝前，尖锐部分朝后。（郑玄说：刃朝后，是表示敬意。这两种兵器的镦和𨱔，虽然在下但仍然被视为首部。底部尖锐的叫𨱔，取其尖锐之意；底部平齐的叫镦，取其着地之意。）
又曰：春夏学干戈，秋冬学羽，皆于东序。〈干，盾也，戈句序戟也。干戈万舞，象舞也。〉
又说：春夏学习干戈，秋冬学习羽，都在东边的学校进行。（干，是盾牌，戈是钩戟。干戈舞是万舞，象舞的一种。）
又曰：能执干戈，以卫社稷。
又说：能够拿起干戈，来保卫国家。
又曰：宾牟贾侍坐于孔子，孔子与之言，及乐。子曰：「夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也。发扬而蹈厉，太公之志也。《武》乱皆坐，周召之治也。武王克商，济河而西，倒载干戈，包以虎皮，将帅之士，使为诸侯，名之曰建櫜。」
又说：宾牟贾陪孔子坐着，孔子和他谈话，谈到音乐。孔子说：「音乐，是象征成功的东西。持盾如山般站立，是武王的事迹。奋发激昂、顿足威猛，是太公的志向。《武》舞结束时都坐下，是周公、召公的治理。武王战胜商朝后，渡过黄河向西，倒着装载干戈，用虎皮包裹起来，把将帅们封为诸侯，称之为建櫜。」
又曰：大夫士既殡而君往焉，祝先升，君即位于阼，小臣二人，执戈立于前，一人立于后。
又说：大夫士已经入殡后国君前往，祝先登堂，国君在阼阶就位，两个小臣拿着戈站在前面，一个人站在后面。
《周礼》曰：旅贲氏：掌执戈盾，夹王车而趋，左八人，右八人，车止则持轮。丧纪，则衰葛执戈盾。军旅，则介而趋。
《周礼》说：旅贲氏：负责拿着戈盾，在王的车辆两旁奔跑，左边八人，右边八人，车停时就扶着车轮。有丧事时，就穿着丧服、戴着葛布头巾，拿着戈盾。有军事行动时，就穿着铠甲奔跑。
又曰：节服氏：掌祭祀、朝觐衮冕，六人维王之太常。郊祀裘冕，二人执戈，送逆尸从车。〈郑玄曰：裘冕者，亦从尸服也。从尸车，送逆之往来也。〉
又说：节服氏：掌管祭祀、朝觐时的衮冕礼服，六个人扶持王的太常旗。郊祀时穿裘冕，两个人拿着戈，护送和迎接代表死者的尸所乘的车。（郑玄说：穿裘冕的人，也是随从尸的服饰。跟随尸车，负责接送往来。）
又曰：方相氏：掌蒙熊皮，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室殴疫。及墓，入圹，以戈击四隅，殴方良。〈方良，罔两也。〉
又说：方相氏：负责蒙上熊皮，拿着戈举起盾，率领众多仆役按时举行傩祭，在室内搜索驱赶疫鬼。到了墓地，进入墓穴，用戈敲击四个角落，驱赶方良。（方良，就是罔两。）
又曰：司戈盾：裳戈盾之物而颁之。祭祀，授故士戈。〈故士，王族，故士也与旅贲当事则卫王者也。〉军旅、会同，授贰车戈盾，建乘车戈盾。授旅贲及虎士戈盾。〈乘车，王所乘车军。旅则草路，会同则金路也。〉
又说：司戈盾：掌管戈盾这类物品并分发它们。祭祀时，授予故士戈。（故士，是王族中的旧臣，与旅贲一起在当值时保卫王的人。）军事行动、朝会时，授予副车戈盾，设置于乘车上的戈盾。授予旅贲和虎士戈盾。（乘车，是王所乘坐的车。军事行动时用草路车，朝会时用金路车。）
又曰：车谓之六等之数：〈郑玄曰：六等之数法易之，三材六画也。〉车轸四尺，谓之二等；人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等。殳长寻有四尺，崇于人四尺，谓之四等。车戟常，崇于殳四尺，谓之五等。酋矛常有四尺，崇于戟四尺，谓之六等。
又说：车被称为六等的等级：（郑玄说：六等的等级效法《易经》，三材六画。）车轸高四尺，称为二等；人高八尺，比戈高四尺，称为三等。殳长一寻零四尺，比人高四尺，称为四等。车戟长一常，比殳高四尺，称为五等。酋矛长一常零四尺，比戟高四尺，称为六等。
又曰：金有六齐。四分其金则锡居一，谓之戈戟之齐。
又说：金属有六种合金比例。把金属分成四份，锡占一份，这叫做戈戟的合金比例。
又曰：戈广二寸，内倍之，胡三之，援四之。〈郑玄曰：戈，今勾子戟也。或谓之鶏鸣，或谓之拥颈也。〉已倨则不入，已勾则不决。长内则折前，短内则不疾。〈郑玄曰：戈，勾兵也。主于胡已倨，谓胡微直而邪多，以啄人则不入。已勾，谓胡曲多也。以啄人则创不决前谓援也。内长则援短，援短则曲于磬折，嘏于磬折则引之于胡幷钩。内短则援长，援长则倨于磬折，倨于磬折则引之不疾。〉
又说：戈宽二寸，内是它的两倍，胡是三倍，援是四倍。（郑玄说：戈，就是现在的钩子戟。有人叫它鶏鸣，有人叫它拥颈。）如果胡太直就啄不进去，如果胡太弯就割不破。内太长就会折断援，内太短就不够快。（郑玄说：戈，是钩击的兵器。关键在于胡，如果胡太直，就是胡稍微直而斜度大，用来啄人则啄不进去。如果太弯，就是胡弯曲度大，用来啄人则伤口不深，前部指的是援。内长则援短，援短则弯曲如磬折，在磬折状态下牵引就会胡和钩一起作用。内短则援长，援长则比磬折更直，在比磬折更直的状态下牵引就不够快。）
又曰：庐人为庐器。戈秘六尺六寸，殳长寻有四尺。车戟常。酋矛常有四尺，矛夷三寻。〈郑玄曰：秘犹柄也。八尺曰寻，倍寻曰常。酋夷，长短名也。〉
又说：庐人制作庐器。戈的柄长六尺六寸，殳长一寻零四尺。车戟长一常。酋矛长一常零四尺，矛夷长三寻。（郑玄说：秘就是柄。八尺叫一寻，两寻叫一常。酋和夷，是长短的名称。）
《左传》曰：晋公子重耳及齐，齐桓公妻之，公子安之。姜曰：「行也，怀与安，实败名。」公子不可，姜与子犯醉而遣之。醒以戈逐子犯。
《左传》说：晋国公子重耳到达齐国，齐桓公把女儿嫁给他，公子安于现状。姜氏说：「走吧，留恋妻子和贪图安逸，实在会败坏名声。」公子不同意，姜氏和子犯把他灌醉后送走。重耳醒来后拿着戈追赶子犯。
又曰：秦伐晋。战之明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈。狼覃取戈以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右。
又说：秦国攻打晋国。交战的第二天，晋襄公捆绑了秦国俘虏，派莱驹用戈砍杀他。俘虏呼喊，莱驹失手掉了戈。狼覃捡起戈砍杀了俘虏，擒获了他并跟随晋襄公的战车，于是被任命为车右。
又曰：鲁败狄于咸，获长狄侨如。富父终甥舂其喉，以戈杀之，〈春，犹冲也。〉埋其首于子驹之北门。〈狄长三丈。〉
又说：鲁国在咸地打败了狄人，俘虏了长狄侨如。富父终甥冲撞他的喉咙，用戈杀死了他，（春，就是冲的意思。）把他的头埋在子驹的北门。（狄人身高三丈。）
又曰：齐败于鞍。齐顷公既免，求逢田父，三入三出。入于狄，卒皆抽戈盾，冒之以入于卫，卫师免之，遂自徐关入。
又说：齐国在鞍地战败。齐顷公脱险后，寻找逢丑父，三次冲入三次冲出。冲入狄人军队，士兵们都抽出戈盾，掩护着进入卫国，卫国军队放过了他们，于是从徐关进入。
又曰：晋楚战于鄢陵。范丐趋进〈丐，土燮子。〉曰：「塞井夷灶，陈于军中，晋楚惟天所授，何患焉。」文子执戈逐之曰：「国之存亡，天也！童子何知焉！」
又说：晋国和楚国在鄢陵交战。范丐快步上前（丐，是土燮的儿子。）说：「填井平灶，在军中列阵，晋国和楚国都是上天所授，有什么可担心的。」文子拿着戈追赶他说：「国家的存亡，是天意！小孩子知道什么！」
又曰：晋胥童、夷羊五帅甲八百，将攻郤氏。长鱼矫请无用众。公使清沸助之，〈沸，嬖人也。〉抽戈结衽〈衽，裳也。〉而伪讼者三。郤将谋于谢。〈榭，讲武堂也。〉矫以戈杀驹伯、苦成叔于其位。〈驹伯，却锜苦成叔郤也。〉温季曰：「逃，威也。」遂趋。〈郤至未奉君命而死，今矫等意欲禀□命，不以君命而来，故欲逃也。〉矫及其车，以戈杀之，皆尸诸朝。
又说：晋国的胥童、夷羊五率领八百名甲士，准备攻打郤氏。长鱼矫请求不要用太多人。晋厉公派清沸帮助他，（沸，是宠臣。）抽出戈，系好衣襟（衽，是下裳。）并假装打官司三次。郤氏将要在榭中商议。（榭，是讲武的厅堂。）长鱼矫用戈在座位上杀死了驹伯、苦成叔。（驹伯，是郤锜；苦成叔，是郤。）温季说：「逃跑，是为了避祸。」于是快步离开。（郤至没有奉君命而死，现在长鱼矫等人想要禀告君命，但没有以君命而来，所以想逃跑。）长鱼矫追上他的车，用戈杀死了他，把他们的尸体都陈列在朝廷上。
又曰：晋中行献子将伐齐，梦与厉公讼，弗胜。〈厉公，献子所杀。〉公以戈击之，首坠于前，跪而戴之，奉之以走，见梗阳之巫皋。他日见诸道，与之言同。〈巫亦梦见献子与厉公讼。〉巫曰：「今兹主必死，若有事于东方则可以逞。」
又说：晋国的中行献子准备攻打齐国，梦见和晋厉公打官司，没有打赢。（厉公，是被献子杀死的。）厉公用戈击打他，他的头掉落在面前，他跪下把头戴上，捧着它奔跑，见到了梗阳的巫皋。后来在路上又见到他，和他说的内容相同。（巫也梦见献子和厉公打官司。）巫说：「今年您一定会死，如果在东方有战事，就可以得逞。」
又曰：晋侯伐齐，范鞅门于雍门，其御追喜以戈杀犬于门中。〈杀犬示闲暇也。〉
又说：晋侯攻打齐国，范鞅在雍门进攻，他的车夫追喜用戈在门中杀死一条狗。（杀狗是为了显示闲暇从容。）
又曰：齐庆封好田而嗜酒，与庆舍政。〈舍，庆封子。〉卢蒲癸臣子之，〈子之舍也。〉与王何二人皆嬖，使执寝戈而先后之。〈寝戈，亲近兵仗也。〉尝于太公之庙，庆舍莅事。〈临祭事也。〉麻婴为尸，〈为祭尸也。〉卢蒲癸、王何执寝戈。庆氏以其甲环公宫。卢蒲癸自后刺子之，王何以戈击之，解其左肩。犹援庙桷，动于甍，以俎壶投，杀人而后死。〈言其力多。〉
又说：齐国的庆封喜欢打猎又嗜好饮酒，把政事交给庆舍。（庆舍，是庆封的儿子。）卢蒲癸做庆舍的家臣，（子之，就是庆舍。）与王何两人都受到宠信，让他们拿着寝戈在前后护卫。（寝戈，是近身护卫的兵器。）曾在太公庙举行祭祀，庆舍主持事务。（主持祭祀事务。）麻婴担任尸，（担任祭尸。）卢蒲癸、王何拿着寝戈。庆氏用他的甲士包围了公宫。卢蒲癸从背后刺向庆舍，王何用戈击打他，砍下了他的左肩。庆舍仍然攀住庙堂的椽子，震动了屋脊，用俎和壶投掷，杀死人后才死去。（说他力气大。）
又曰：郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之。〈楚子南也。〉公子黑又使强委禽焉。〈禽，雁也。纳彩内雁也。〉子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之，适子南氏，子�怒，既而橐甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之，及冲击之以戈，〈冲，交道也。〉子�伤而归。告大夫曰：「我好见之，不知其有异志，故伤。」
又说：郑国徐吾犯的妹妹很美丽，公孙楚聘娶了她。（公孙楚，字子南。）公子黑又派人强行送去了聘礼。（禽，是雁。纳彩时送雁。）子南穿着戎装进入，左右开弓射箭，一跃上车而出。女子从房里看见了他，嫁给了子南。子�发怒，不久穿上甲衣去见子南，想杀了他而夺取他的妻子。子南知道了，拿着戈追赶他，追到交叉路口用戈击打他，（冲，是交叉路口。）子�受伤而回。告诉大夫说：“我好意去见他，不知道他有异心，所以受伤。”
又曰：晋平公有疾。郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问曰：「寡君之疾病，卜人曰：『实沈、台骀为祟。』此何神也？」子产曰：「昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。迁实沈于大夏，主参。」
又说：晋平公生病。郑伯派公孙侨去晋国聘问，并探问病情。叔向问道：“我们国君病重，卜人说：‘实沈、台骀在作祟。’这是什么神？”子产说：“从前高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，他们不相和睦。每天动用干戈，互相征讨。后帝认为他们不好，把阏伯迁到商丘，主管辰星。把实沈迁到大夏，主管参星。”
又曰：卫公孟絷狎齐豹，〈公孟，灵公兄也。齐豹，齐恶之子，为卫司寇也。〉夺之司寇与鄄，公孟恶北宫喜、褚师圃，欲去之。公子朝通于襄夫人宣姜，惧而欲以作乱。故齐豹，北宫喜、褚师圃、公子朝作乱。公孟有事于盖获之门外，〈有事，祭也。盖获，卫郭门也。〉齐氏帷于门外而伏甲焉。使祝蛙置戈于车，薪以当门。华齐御公孟，宗鲁骖乘。及闳，齐氏用戈击公孟，宗鲁以背蔽之，中公孟肩，杀之。
又说：卫国的公孟絷亲近齐豹，（公孟，是卫灵公的哥哥。齐豹，是齐恶的儿子，担任卫国的司寇。）夺走了他的司寇官职和鄄地，公孟厌恶北宫喜、褚师圃，想除掉他们。公子朝与襄夫人宣姜私通，害怕而想借此作乱。所以齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝发动叛乱。公孟在盖获门外举行祭祀，（有事，是祭祀。盖获，是卫国的外城门。）齐氏在门外设下帷帐并埋伏甲士。让祝蛙把戈放在车上，用柴草挡住门。华齐为公孟驾车，宗鲁做车右。到了巷门，齐氏用戈攻击公孟，宗鲁用背掩护他，戈击中公孟的肩膀，杀死了他。
又曰：吴入郢，楚昭王涉睢，济江，入于云中。王寝，盗攻之，以戈击王。王孙由于以背受之，中肩。
又说：吴国攻入郢都，楚昭王渡过睢水，再渡长江，进入云梦泽。楚王睡觉时，盗贼攻击他，用戈击打楚王。王孙由于用背承受这一击，戈击中肩膀。
又曰：吴伐越。越子句践御之，陈于李。灵姑浮以戈击阖闾，伤将指。
又说：吴国攻打越国。越王勾践抵御他们，在檇李列阵。灵姑浮用戈攻击阖闾，伤了他的大脚趾。
又曰：人输晋范氏粟。郑之姚子般送之，范吉射逆之，赵鞅御之。邮无恤御简子，卫太子为右，登铁上。郑人击赵简子，中肩，毙于车中，太子救之，以伐郑。师北，太子后复之，郑师大败。
又说：有人给晋国的范氏运送粮食。郑国的姚子般护送，范吉射迎接，赵鞅抵御他们。邮无恤为赵简子驾车，卫太子担任车右，登上铁丘。郑国人攻击赵简子，击中肩膀，他倒在车中，太子救了他，并进攻郑国。军队败退，太子在后面反击，郑国军队大败。
又曰：齐简公即位。与妇人饮酒于檀台。成子迁居寝，〈徙公使居正寝。〉公执戈将击之。〈疑其欲作乱也。〉太史子余曰：「非不利也，将除害也。」
又说：齐简公即位。与妇人在檀台饮酒。陈成子把齐简公迁到正寝，（让简公搬到正寝居住。）简公拿起戈要攻击他。（怀疑他想作乱。）太史子余说：“不是对您不利，是要为您除害。”
又曰：晋荀瑶帅师伐郑。〈荀瑶，智伯也。〉郑驷弘请救于齐。〈弘，驷攵子〉陈成子救郑。及濮，雨，不涉。成子衣制杖戈，〈制雨衣也。〉立于阪上，马不出者，助之鞭之。智伯闻之，乃还。〈畏其得众心也。〉曰：「我卜伐郑，不卜敌齐。」
又说：晋国的荀瑶率领军队攻打郑国。（荀瑶，就是智伯。）郑国的驷弘向齐国求救。（驷弘，是驷歂的儿子。）陈成子救援郑国。到达濮水时，下雨，不能渡河。陈成子穿着雨衣拄着戈，（制，是雨衣。）站在山坡上，马匹拉不出来的，就帮助拉并鞭打它们。智伯听说了，就退兵了。（害怕他得到众人之心。）说：“我占卜攻打郑国，没有占卜对抗齐国。”
又曰：卫良夫与太子蒯聩入，舍于孔氏之外圃。昏入，适伯姬氏。既食，孔伯姬仗戈而先，太子与五人介舆从之，〈分械甲也。〉迫叔悝于厕，强盟之。〈孔氏专政，故劫孔悝，欲令逐辄。〉
又说：卫国的良夫与太子蒯聩进入卫国，住在孔氏的外园。黄昏时进入，到了伯姬氏那里。吃完饭，孔伯姬拿着戈走在前面，太子与五个人穿着甲胄、用车载着盟誓的牺牲跟随她，（分械甲，指分发铠甲。）在厕所里逼迫孔悝，强迫他盟誓。（孔氏专权，所以劫持孔悝，想让他驱逐卫出公辄。）
《汉书》曰：宣帝时，美阳鼎献之。张敞好古文字，案鼎铭勒而上议曰：「今鼎出于郊东，中有刻书，曰王命尸臣，〈孟康曰：尸，主也。〉官此扌旬邑，赐尔鸾旗，黻雕戈尸，臣拜手稽首。窃以传记言之，鼎殆周之所以褒赐大臣也。」
《汉书》说：汉宣帝时，美阳进献了一只鼎。张敞喜好古文字，考察鼎上的铭文后上奏说：“这只鼎出现在城郊东边，上面刻有文字，说‘王命令主管大臣，（孟康说：尸，是主管的意思。）管理这个旬邑，赐给你鸾旗、绣有花纹的雕戈，主管大臣叩头拜谢。’我私下根据传记来推断，这只鼎大概是周朝用来褒奖赏赐大臣的。”
又曰：武帝元鼎五年，南越相吕嘉反，遣归义侯严为戈船将军，〈张晏曰：严故越人，降为归义侯。越人于水中负{金}々人船，又有蛟龙之害，故置戈于下，因以为名也。〉下离水。
又说：汉武帝元鼎五年，南越丞相吕嘉反叛，朝廷派遣归义侯严担任戈船将军，（张晏说：严原是越人，投降后被封为归义侯。越人在水中背负船只，又有蛟龙的危害，所以在船下放置戈，因此得名。）率军沿离水而下。
《晋书》曰：《贾充传》云：「高贵乡公之攻相府也，充率众拒战于南阙。军将败，骑督成倅弟太子舍人济问充曰：「今日之事当如何？」充谓曰：「公养汝等正拟今日，复何疑。」济于是抽戈犯跸。
《晋书》说：《贾充传》记载：“高贵乡公攻打相府时，贾充率领部众在南阙抵抗。军队将要失败，骑督成倅的弟弟、太子舍人成济问贾充说：‘今天的事情应当怎么办？’贾充对他说：‘主公养你们正是为了今天，还有什么可犹豫的。’成济于是抽出戈来冲犯皇帝的车驾。”
崔鸿《前赵录》曰：李景年字延祐，前部人。长平之战，刘聪马中矢，几为晋军所获。景年以马授聪。挥戈前战。以功封梁邹侯。
崔鸿《前赵录》说：李景年，字延祐，是前部人。长平之战中，刘聪的马被箭射中，几乎被晋军俘虏。李景年把自己的马给了刘聪，挥戈向前作战。因功被封为梁邹侯。
《战国策》曰：中山君飨都大夫羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡走。有二人挈戈而随，中山君顾谓二人：「子奚为者也？」二人对曰：「臣有父当饿将死，君下壶食𫗦臣之父，故来死君也。」中山君慨然仰天叹曰：「吾以一杯羊羹亡国，以一壶食得士二人。」
《战国策》说：中山君宴请都大夫，羊羹没有分遍，司马子期发怒而逃到楚国，劝说楚王攻打中山国，中山君逃亡。有两个人提着戈跟随他，中山君回头对两人说：“你们是干什么的？”两人回答说：“我们的父亲快要饿死时，您赐下一壶食物给他吃，所以我们来为您效死。”中山君感慨地仰天叹息说：“我因为一杯羊羹而亡国，因为一壶食物而得到两个义士。”
《国语》曰：秦师侵晋，惠公令韩简挑战，曰：「昔君之惠，寡人未敢忘。家人之众能合之不能离也。君若不还，寡人将无所避。」穆公衡雕戈出见使者。
《国语》说：秦军入侵晋国，晋惠公命令韩简向秦军挑战，说：“从前君王的恩惠，我不敢忘记。我这里的民众能够聚合却不能离散。君王如果不退兵，我将无法回避。”秦穆公横握着雕戈出来接见使者。
《庄子》曰：孔子穷于陈蔡，七日不食，弦歌鼓琴。子路仡然执戈而舞。
《庄子》说：孔子在陈国和蔡国之间陷入困境，七天没有吃饭，仍然弹琴唱歌。子路雄赳赳地拿着戈起舞。
《韩子》曰：勾践入官于吴，执戈为吴王洗马，故能杀夫差于姑苏。
《韩非子》说：勾践到吴国做臣仆，拿着戈为吴王做马前卒，所以后来能在姑苏杀死夫差。
《吕氏春秋》曰：赵简子攻卫附郭，自将远立，〈郭远立，矢石不及也。〉又居于犀蔽犀橹之下，投孢而叹〈投，弃也。〉曰：「呜呼，士之〈音速。〉弊，尽一若此乎！」〈犹化也，一犹皆也，言士之燮化弊恶皆如此乎。〉行人烛过免胄横戈而进曰：「亦由君不能耳，士又何弊尽之有！」简子乃去犀蔽犀橹，而立于矢石之所及，〈矢，箭也。石，弩也。〉一鼓而毕乘之。〈毕，尽也。乘，凌也。〉简子曰：「与我得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。」
《吕氏春秋》说：赵简子攻打卫国，逼近外城，他亲自领兵却远远站着，（远远站着，箭和石头打不到。）又躲在犀牛皮做的屏障和盾牌之下，扔掉鼓槌叹息说：“唉！士人竟然都这样疲惫不堪了吗！”（弊，指变化败坏。）行人烛过脱下头盔横拿着戈上前说：“也只是因为您不善于用人罢了，士人又怎么会疲惫不堪呢！”赵简子于是撤去犀皮屏障和盾牌，站到箭和石头能打到的地方，（矢，是箭。石，是弩石。）一通鼓响就全部登上了城墙。（毕，是全部。乘，是凌驾。）赵简子说：“与其给我一千辆兵车，不如听到行人烛过这一句话。”
《淮南子》曰：阳虎为乱于鲁，鲁君令人闭城门而捕之，得者有赏，失者夷族。围三匝矣，阳虎将举剑而自刎颈，门者止之曰：「我将出子。」阳虎左执剑，右提戈，赴围而走，门者出之。阳虎既出，顾出之者，以戈推之，攘祛薄腋。鲁君闻阳虎失，怒所出之门。以为伤者战斗者也，不伤者为纵之。伤者受厚赏，不伤者受重罪也。此所谓害之而反利之者也。
《淮南子》记载：阳虎在鲁国作乱，鲁国国君下令关闭城门搜捕他，抓到的人有赏，放走他的人要灭族。城门被包围了三层，阳虎准备举剑自刎，守门人阻止他说：“我会放你出去。”阳虎左手持剑，右手提戈，冲向包围圈逃跑，守门人放他出了城。阳虎出去后，回头用戈推击放他出来的人，刺破了他的衣袖和腋下。鲁君听说阳虎逃走了，对放走他的城门非常愤怒。他认为受伤的人是战斗过的，没受伤的人是故意放走的。受伤的人得到厚赏，没受伤的人受到重罚。这就是所谓的害他反而对他有利的情况。
又曰：鲁阳公与韩构难，战酣。日暮，授戈而㧑日。日反三舍。〈鲁阳，楚人也，文之孙，司马期之子，所谓鲁阳文子也。楚僭号称王，其守县大夫皆称公，曰鲁阳公，今南阳鲁是也。〉
《淮南子》又说：鲁阳公与韩国交战，战斗正激烈。天色已晚，他举起戈来挥向太阳。太阳因此退回了三座星宿的位置。（鲁阳公是楚国人，楚文王的孙子，司马期的儿子，就是所谓的鲁阳文子。楚国僭越称王，其守县的大夫都称为公，叫鲁阳公，就是现在南阳的鲁地。）
《五经要义》曰：国君及元率戎车将在中央当鼓，御者在左，勇力之士执戈在后。
《五经要义》说：国君和主帅的战车，主将在中央负责击鼓，驾车的人在左边，勇猛的士兵拿着戈在后面。
陆景《典语》曰：戈刀虽备于执事，而无所扬其锋。
陆景《典语》说：戈和刀虽然都配备给执事的人，却没有地方可以施展它们的锋芒。
桓宽《盐铁论》曰：匈奴处沙漠之中，生不食之地，如中国之麋鹿耳。好事之臣，求其义，责之礼，使中国干戈至今未息。
桓宽《盐铁论》说：匈奴居住在沙漠之中，生活在不产粮食的地方，就像中原的麋鹿一样。那些好事的大臣，要求他们讲道义、责成他们守礼节，使得中原的战争至今没有停息。
《玄晏春秋》曰：七年，春王正月乙酉，予长七尺四寸矣，未通史书，与从姑子梁柳等击壤于路，或编荆为盾，执荻为戈，分陈相刺习兵，共以为乐。
《玄晏春秋》说：七年，春季正月乙酉日，我身高七尺四寸了，还没有通晓史书，和堂姑的儿子梁柳等人在路上玩击壤游戏，有时编荆条做盾牌，拿荻草当戈，分成队列互相刺击练习兵器，一起以此为乐。
张骘《文士传·挚虞答策》曰：古之良臣受彤弓雕戈之锡，铭之彝器，贶之后昆，旷世历代以为宾荣。岂无其物，贵殊品也。
张骘《文士传·挚虞答策》说：古代的良臣接受红色弓和雕饰戈的赏赐，铭刻在青铜器上，赐给后代，历经世代都视为宾客的荣耀。难道是没有这些东西吗？是看重其特殊的品级啊。
《抱朴子》曰：虎狼见逼，不挥戈奋剑而弹琴咏诗，吾未见其身之可保也。
《抱朴子》说：虎狼逼近时，不挥戈舞剑却弹琴吟诗，我看不出他能保全自身。
又曰：荆卿、朱亥不示小勇于怯弱之间，孟贲、冯妇不奋戈戟于狸豺之群。
《抱朴子》又说：荆轲、朱亥不在怯弱的人面前显示小勇，孟贲、冯妇不在狸猫豺狼群中挥舞戈戟。
《山海经》曰：昆仑墟北，有人曰：「太行伯」，把戈。
《山海经》说：昆仑山的北面，有一个人叫“太行伯”，手持戈。
干宝《搜神记》曰：有崔文子者，学仙于子高。子高化为白霓而持药与子，文子惊怪，引戈击霓，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之尸也，置之室中，覆以弊筐，须臾而化为大鸟。开而视之，翻飞而去。
干宝《搜神记》说：有个叫崔文子的人，向子高学习仙术。子高变成白虹拿着药给他，崔文子感到惊怪，举戈击打白虹，击中了，药因此掉落。他低头一看，是王子乔的尸体，就放在屋里，用破筐盖上，不一会儿变成了大鸟。打开一看，大鸟翻飞而去。
梅陶《在盆口与三公书》苏峻勇而无谋，兵家所常弊也。长广人释锄犁，执干戈，何知战法。
梅陶《在盆口与三公书》说：苏峻勇猛但没有谋略，这是兵家常有的弊病。长广人放下锄头犁耙，拿起武器，哪里懂得战法。
《文选》曰：戈鋋彗�。
《文选》说：戈和短矛像彗星一样扫过。
又曰：戈矛若林。
《文选》又说：戈和矛像树林一样密集。
《离骚》曰：操吴戈兮披犀甲，车错毂号短兵接。
《离骚》说：手持吴戈啊身披犀甲，车轮交错啊短兵相接。
繁钦《述征赋》曰：时三日之暮春，逼干戈之急难。
繁钦《述征赋》说：时值暮春的三月，遭遇战争的急难。
王粲《从军诗》曰：楼船凌洪波，寻戈刺群虏。
王粲《从军诗》说：楼船凌驾于洪波之上，持戈刺杀众多敌虏。
高贵乡公诗曰：干戈随风靡，武骑齐雁行。
高贵乡公的诗说：武器随风倒下，骑兵整齐如雁行。
魏明帝《堂上行》曰：武夫怀勇毅，勒马于中原。干戈森若林，长剑奋无前。
魏明帝《堂上行》说：武士心怀勇毅，勒马在中原。武器森然如林，长剑挥舞所向无敌。
荀道雍《猛虎行》曰：诘朝弹竹冠，荷戈剪荒要。
荀道雍《猛虎行》说：清晨弹去竹冠上的灰尘，扛着戈去剪除荒远之地。
应贞《华览》曰：万夫决拾，武骑齐足。乘夷长森，分行别属，弓不虚弯，戈不苟扑。
应贞《华览》说：万人拉弓射箭，骑兵步伐整齐。乘坐的战车排列森严，分行别属，弓不虚发，戈不随意击打。
傅毅《西征颂》曰：愠昆夷之匪协，咸矫于戎事。干戈动而后戢，天将祚而隆化。
傅毅《西征颂》说：对昆夷的不和感到愤怒，都振奋于军事。武器动用之后才收敛，上天将赐福而兴盛教化。
崔骃《北征颂》曰：人事协兮皇恩得，金精扬兮水灵伏，顺天机兮把刑德，戈所指兮罔不克。
崔骃《北征颂》说：人事和谐啊皇恩得到，金精发扬啊水灵降伏，顺应天机啊掌握刑德，戈所指啊无往不胜。
张协《七命》曰：举戈林竦，挥锋电灭。仰倾云巢，俯殚地穴。
张协《七命》说：举起戈来如树林耸立，挥动锋芒如闪电熄灭。向上倾覆云中的巢穴，向下穷尽地下的洞穴。
孔欣《七诲》曰：携同好，命爪牙，摄乌号，杖雄戈，缘山结网，参弥张罗。
孔欣《七诲》说：带着志同道合的人，命令勇士，拿起乌号弓，拄着雄戈，沿着山结网，参差地张开罗网。
殷融议曰：自顷多难，国度屡空。匹夫有重茧之劳，武士有执戈之勋。
殷融的议论说：近来多难，国家府库屡次空虚。平民有劳苦的辛劳，武士有执戈的功勋。