卷三百八十五．人事部二十六
卷三百八十五．人事部第二十六
幼知下
幼年智慧（下）
《唐书》曰：李百药字重规，隋内史令德林子也。为童儿时多疾病，祖母赵氏故以百药为之名。七岁解属文。父友齐中书舍人陆乂、马玄熙尝造德林宴集，有读徐陵文者，云「既取成周之禾，将刈琅琊之稻」，幷不知其事。百药时侍立，进曰：「《传》称鄅人藉稻。杜预注云：鄅国在琅琊开阳。」乂等大惊异之。
《唐书》记载：李百药字重规，是隋朝内史令李德林的儿子。他小时候体弱多病，祖母赵氏因此给他取名“百药”。七岁时就能写文章。他父亲的朋友、齐朝中书舍人陆乂和马玄熙曾到李德林家宴饮聚会，有人读徐陵的文章，其中说“既取成周之禾，将刈琅琊之稻”，大家都不明白这个典故。李百药当时侍立在一旁，上前说：“《左传》记载鄅人借稻。杜预注释说：鄅国在琅琊开阳。”陆乂等人对此非常惊讶。
又曰：褚亮字希明，幼聪敏好学，善属文，博览无所不至，经目必记于心。喜游名贤，尤善谈论。年十八，诣陈仆射徐陵，与商榷文章，深异之。陈后主闻而召见，使赋诗，江总及诸词人在坐，莫不推善。
又说：褚亮字希明，小时候聪明好学，擅长写文章，博览群书无所不读，过目不忘。喜欢交游名流贤士，尤其善于谈论。十八岁时，去拜访陈朝的仆射徐陵，与他讨论文章，徐陵深感惊异。陈后主听说后召见他，让他赋诗，江总等文人在座，没有不称赞的。
又曰：陈叔达，陈宣帝子。年十余岁侍宴，赋诗十韵，援笔便就。仆射徐陵甚奇之。
又说：陈叔达是陈宣帝的儿子。十多岁时陪侍宴会，赋诗十韵，提笔就写成。仆射徐陵非常惊奇。
又曰：刘仁轨，尉氏人也。幼少恭谨，好学。遇隋末丧乱，不遑专习，每行坐所在，辄书空画地，由是博涉文史。
又说：刘仁轨是尉氏人。小时候恭敬谨慎，好学。遇到隋末战乱，没有时间专心学习，每次行走坐卧之处，就用手在空中书写、在地上比划，因此广泛涉猎文史。
又曰：权德舆，生四岁能属诗；七岁居父丧，以孝闻；十五为文数百篇，编为《童蒙集》十卷，名声日大。
又说：权德舆，四岁时就能写诗；七岁时为父亲守丧，以孝顺闻名；十五岁时写了数百篇文章，编成《童蒙集》十卷，名声日益增大。
又曰：蒋干字德源，史官吴兢外孙。以外舍富坟、史，幼便记览不倦。七岁时，诵庾信《哀江南赋》数遍，而成诵在口，以聪悟强力闻于亲党间。
又说：蒋干字德源，是史官吴兢的外孙。因为外祖父家藏书丰富，他从小便勤奋阅读不知疲倦。七岁时，诵读庾信的《哀江南赋》几遍，就能背诵出口，因聪明悟性强而在亲戚中闻名。
又曰：高郢子定，幼聪警绝伦。七岁时读《尚书·汤誓》，问郢曰：「奈何以臣伐君？」郢曰：「应天顺人，不为非道。」又问曰：「用命赏于祖，不用命戮于社，是顺人乎？」父不能对。
又说：高郢的儿子高定，小时候聪明机警无与伦比。七岁时读《尚书·汤誓》，问高郢说：“为什么臣子可以讨伐君主？”高郢说：“顺应天命人心，不算违背道义。”又问：“服从命令的在祖庙赏赐，不服从命令的在社坛杀戮，这是顺应人心吗？”父亲无法回答。
《列子》曰：孔子东游，见两小儿辩日。问其故，一小儿曰：「我以为日始出去人近，而日中时远。」一儿曰：「我以为日出时远而日中近。」一儿曰：「日初出大如车盖，及中才如盘盖，此不为远者小而近者大乎？」一儿曰：「日初出苍苍凉凉，及其中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？」孔子不能决。两小儿笑曰：「孰为汝多知乎？」
《列子》记载：孔子向东游历，看见两个小孩在争论太阳。问他们原因，一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，而中午时离人远。”另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时远而中午时近。”一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午才像盘子，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时清凉寒冷，到了中午像把手伸进热水里，这不是近的热而远的凉吗？”孔子无法判断。两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
《尸子》曰：蒲衣生八岁，舜让以天下。周王太子晋生八年，而服师旷。
《尸子》记载：蒲衣八岁时，舜就把天下让给他。周王的太子晋八岁时，就能让师旷折服。
《鲁连子》曰：齐之辩士田巴辩于狙丘，议于稷下，毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异，一日而服千人。有徐劫者，其弟子曰鲁连，连谓徐劫曰：「臣愿得当田子，使之必不复谈，可乎？」徐劫言之巴曰：「余弟子年十二，然千里驹也。愿得待议于前，可乎？」田巴曰：「可。」鲁连得见，曰：「今楚军南阳，赵伐高堂，燕人在辽，国亡在旦暮，先生将奈何？」田巴曰：「无奈何。」鲁连曰：「危不能为安，亡不能为存，无贵学士矣。今先生之言，有似枭鸣，出声，人皆恶之，愿先生勿复谈也。」田巴曰：「谨受教。」明日，见徐劫曰：「先生之驹乃飞兔赉也，岂特千里哉！」
《鲁连子》记载：齐国的辩士田巴在狙丘辩论，在稷下议论，诋毁五帝，责备三王，非议五霸，分析坚白论，统一合同异，一天之内说服了上千人。有个叫徐劫的人，他的弟子叫鲁连，鲁连对徐劫说：“我希望有机会与田子辩论，让他从此不再谈论，可以吗？”徐劫对田巴说：“我的弟子才十二岁，但却是千里马。希望能在您面前参与议论，可以吗？”田巴说：“可以。”鲁连见到田巴后说：“现在楚军驻扎南阳，赵国攻打高堂，燕人在辽地，国家危在旦夕，先生打算怎么办？”田巴说：“没有办法。”鲁连说：“危险不能转为安全，灭亡不能转为生存，那就不值得尊重学士了。现在先生的言论，像猫头鹰的叫声，一出声人们都厌恶，希望先生不要再谈论了。”田巴说：“谨遵教诲。”第二天，田巴见到徐劫说：“先生的马驹是飞兔良马，岂止是千里马啊！”
《孔丛子》曰：孟子居尚幼，请见子思。子思见之，甚悦其志，命子上侍坐焉。礼敬子居甚崇，子上不愿也。客退，子上请曰：「白闻士无介不见，女无媒不嫁，孟孺子无介而见，大人说敬之，白也未喻，敢问。」子思曰：「然。吾昔从夫子于郯，遇程子于途，倾盖而语，终日而别。命子路将束帛赠焉，以其道同于君子也。今孟子居，孺子也，言称尧舜，性乐仁义，世所希有也。事之犹可，况加敬乎？」
《孔丛子》记载：孟子居年纪还小，请求拜见子思。子思接见了他，非常欣赏他的志向，让子上陪坐。子思对孟子居非常尊敬，子上对此不满。客人走后，子上请示说：“我听说士人没有介绍人不能相见，女子没有媒人不能出嫁，孟孺子没有介绍人就来见您，您却喜欢并尊敬他，我不明白，请问为什么？”子思说：“是的。我以前跟随孔子在郯地，在路上遇到程子，停车交谈了一整天，分别时让子路带着束帛赠送给他，因为他的道义与君子相同。现在孟子居是个孩子，说话称引尧舜，天性喜爱仁义，是世上少有的。侍奉他都行，何况是尊敬呢？”
又曰：子和为临晋令，寝疾不瘳，乃命其二子留葬。二子，长曰长彦，年十有二；次曰季彦，年十岁。父友西洛人姚进先有道，征不就，养志于家。长彦、季彦常受教焉，既除丧，有先人遗书，兄弟相勉，讽诵不倦。于时蒲阪令许君然造其宅，劝使归鲁，奉以车二乘。辞曰：「载柩而反，则违父遗命；舍墓而去，则心所不忍。」君然曰：「以孙就祖，于礼为得，愿子无疑。」答曰：「若以死有知也，祖犹邻宗族焉。父独留此，不已剧乎？吾其定矣。」遂还其居。于是甘贫，研精坟典，十余年间，会徒数百。故时人为之语曰：「鲁孔氏好读经，兄弟讲诵可不听。学士来者有声名，不过孔氏那得成。」
又说：子和担任临晋县令，卧病不愈，就命令他的两个儿子留葬在当地。两个儿子，大的叫长彦，十二岁；小的叫季彦，十岁。父亲的朋友西洛人姚进先有道行，被征召不就，在家修养心志。长彦和季彦常受他教导，服丧期满后，有先人留下的书籍，兄弟互相勉励，诵读不倦。当时蒲阪县令许君然到他们家，劝他们回鲁地，并送给他们两辆车。他们推辞说：“载着灵柩回去，就违背了父亲的遗命；舍弃坟墓离开，于心不忍。”许君然说：“孙子归附祖父，在礼法上是合适的，希望你们不要犹豫。”他们回答说：“如果死者有知，祖父也如同宗族。父亲独自留在这里，不是太痛苦了吗？我们心意已定。”于是返回了住处。从此甘于贫苦，精研典籍，十多年间，聚集了数百名学生。所以当时的人编了句话说：“鲁地孔氏好读经，兄弟讲诵可不听。学士来者有声名，不过孔氏那得成。”
《郭子》曰：梁国杨氏子，年九岁，甚聪慧。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿为设果，有杨梅，孔指以示儿：「此实君家果。」儿应声答曰：「未闻孔雀是夫子家禽。」
《郭子》记载：梁国杨家的儿子，九岁，非常聪明。孔君平去拜访他父亲，父亲不在，就叫他出来，为他摆上水果，其中有杨梅，孔君平指着杨梅对他说：“这是你家的果子。”孩子应声回答：“没听说孔雀是您家的禽鸟。”
《周书》曰：晋平公使叔誉于周，见太子晋，与之言，五称三而泅拢
《周书》记载：晋平公派叔誉到周朝，见到太子晋，与他交谈，五次问答中三次被难住而屈服。
《李固列传》曰：固被诛，弟子汝南郭亮始成童，游学洛下，乃诣阙上书乞收固尸。不许，因往临，哭丧不去，太后闻而诛之。
《李固列传》记载：李固被诛杀后，他的弟子汝南人郭亮刚成为少年，在洛阳游学，就到宫门上书请求收殓李固的尸体。不被允许，于是前去吊唁，哭丧不肯离开，太后听说后杀了他。
《孔融列传》曰：孔文举年四岁时，与诸兄弟共食梨，引小者，人问其故，答曰：「我小儿，法当取小。」由此宗族奇之。
《孔融列传》记载：孔融四岁时，和兄弟们一起吃梨，他拿小的，别人问他原因，他回答说：“我是小孩子，按规矩应当拿小的。”从此宗族中的人都觉得他很奇特。
又曰：融十岁，随父诣京师，闻汉中李公清节直亮，慕之，欲往观其为人。遂造公门，谓门者曰：「我是公通家子孙也。」门者白之，公曰：「高明父祖，常与孤游乎？」跪而应曰：「先君孔子与明公先李老君，同德比义而相师友，则融与公累世通家。」坐众数十人莫不叹息，咸曰：「异童子也！」太中大夫陈炜后至，曰：「人小了了，大或未能佳。」少府寻声答曰：「君之幼时，岂当惠乎？」李公抚掌大笑。顾少府曰：「高明长大，必为伟器。〈李范晔《后汉书》云，诣李膺也。〉」
又说：孔融十岁时，跟随父亲到京城，听说汉中的李公清正廉洁、正直坦率，仰慕他，想去看看他的为人。于是登门拜访，对守门人说：“我是李公世交的子孙。”守门人报告后，李公说：“你的高明父祖，曾与我交游吗？”孔融跪下回答说：“我的祖先孔子与您的祖先李老君，德行相同、道义相合，互为师友，那么我与您就是累世通家。”在座的数十人无不叹息，都说：“真是个奇特的孩子！”太中大夫陈炜后来才到，说：“人小时候聪明，长大后未必出色。”孔融应声回答说：“您小时候，难道就很聪明吗？”李公拍手大笑。回头对陈炜说：“这孩子长大后，必定是杰出的人才。（李范晔《后汉书》说，拜访的是李膺。）”
《何宴别传》曰：胩时小养魏宫，七八岁便慧心大悟，众无愚知莫不贵异之。魏武帝读兵书有所未解，试以问宴，晏分散所疑，无不冰释。
《何宴别传》记载：何宴小时候被养在魏宫中，七八岁时就聪慧过人，无论愚笨还是聪明的人没有不看重他的。魏武帝读兵书有不明白的地方，试着问何宴，何宴分析解释其中的疑问，无不迎刃而解。
《邴原别传》曰：原字根矩，十一丧父，家贫早孤，邻有书舍，原过其傍而泣。师问曰：「童子何罪？」原曰：「一则愿其不孤，二则羡其得学。」师亦哀原之言而为之曰：「童子苟有志，我徒相教，不求费也。」于是遂就书，一岁之间，诵《孝经》、《论语》。
《邴原别传》记载：邴原字根矩，十一岁时父亲去世，家境贫寒，早早成为孤儿。邻居有学堂，邴原经过时哭泣。老师问：“孩子，你有什么委屈？”邴原说：“一是羡慕他们不孤单，二是羡慕他们能学习。”老师也同情他的话，对他说：“孩子，你如果有志气，我白白教你，不收学费。”于是邴原就学读书，一年之内，背诵了《孝经》和《论语》。
《管辂别传》曰：辂年八九岁，便喜仰视星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。自言：「家鶏野鹄，犹尚知时，况于人乎？」与比邻儿共戏土壤中，辄书地作天及日月星辰。每答言说事，语皆不常，宿学耆人不能折之，皆知其当有大异之才。时年十五，来在官舍，始读《论语》及《易》，便开源布华，辞义斐然。于时黉上诸生四百余人，皆伏其才。琅琊太守单子春雅有才度，闻辂一黉之俊，欲见之，父遣辂造之。大会宾客百余人，辂既年少惧失精神，请先饮三升清酒，然后与言。子春大喜，便酌酒，独使饮之。子春曰：「吾自欲与辂旗鼓相当。」于是唱大语之端，遂经乎阴阳。子春及众士卒共攻劫，论难风起，而辂答对，言皆有余。至日向暮，酒食不得。子春语众人曰：「此年少盛有才器，听其言语，正似司马子游猎之赋，何其磊落雄壮，英神秀茂，必能明天文地理变化之数。」于是发声徐州，号之神童。
《管辂别传》记载：管辂八九岁时，就喜欢仰头看星辰，遇到人就问星星的名字，晚上不肯睡觉。自己说：“家鸡野鹤，尚且知道时辰，何况是人呢？”和邻居小孩在土里玩耍，常在地上画天、日月和星辰。每次回答问题和谈论事情，话语都不寻常，饱学老儒也无法驳倒他，都知道他会有非凡的才能。当时十五岁，来到官舍，开始读《论语》和《易经》，便如开泉涌花放，文辞义理优美。当时学校有四百多学生，都佩服他的才华。琅琊太守单子春很有才学气度，听说管辂是学校中的俊才，想见他，父亲派管辂去拜访。单子春大会宾客一百多人，管辂因年纪小怕精神不足，请求先喝三升清酒，然后再交谈。单子春大喜，便斟酒让他独自喝。子春说：“我正想和管辂旗鼓相当地辩论。”于是开始高谈阔论，涉及阴阳之道。子春和众宾客一起发难，论辩如风起，而管辂回答，言辞都有余裕。到天快黑时，酒食都没顾上。子春对众人说：“这年轻人很有才器，听他的言语，正像司马相如的游猎赋，多么磊落雄壮，英气神采秀茂，一定能通晓天文地理变化的规律。”于是名声在徐州传开，被称为神童。
《傅宣别传》曰：宣字世和，北地泥阳人，年十三而著《河桥赋》，有文义。
《傅宣别传》记载：傅宣字世和，北地泥阳人，十三岁时写了《河桥赋》，有文采和义理。
《傅嘏别传》曰：嘏字昭先，年八岁丧母，号泣不绝声，自然之哀，同于成人。年十四始学，疑不再问，三年中诵五经，皆究其义，群言无不综览。
《傅嘏别传》记载：傅嘏字昭先，八岁时母亲去世，号哭不停，自然的哀痛，和成人一样。十四岁才开始学习，有疑问不再问第二次，三年中背诵五经，都探究了其中的义理，各种言论无不综合阅览。
《何祯别传》曰：祯，庐江潜人。父他，字文奇，有俊才，早卒。祯在孕而孤，生遇荒乱，归依舅氏。龆龀乃追行丧，哀泣合礼，乡邑称焉。十余岁，耽志博览，研精群籍，名驰淮、泗。
《何祯别传》记载：何祯，庐江潜县人。父亲何他，字文奇，有俊才，早逝。何祯在母腹中就成了孤儿，出生时遇到荒乱，投靠舅舅家。七八岁时才补行丧礼，哀哭合于礼制，乡里称赞他。十多岁时，专心博览群书，精研各种典籍，名声传遍淮水、泗水一带。
《杜祭酒别传》曰：君在孩抱之中，异于凡童，举宗奇之。年六七岁，在县北郭与小儿辈为行竹马戏，有车行老公停车视之，叹曰：「此有奇相，吾恨不见。」
《杜祭酒别传》记载：杜君在婴儿时期，就不同于普通孩子，全宗族都感到惊奇。六七岁时，在县城北门外和小孩们玩竹马游戏，有位乘车的老翁停下车看他，感叹说：“这孩子有奇特的相貌，我遗憾不能看到他长大。”
《徐邈别传》曰：君讳邈，字仙民，东莞人。歧嶷，朗慧，聪悟，七岁涉学，诗赋成章。
《徐邈别传》记载：徐君名邈，字仙民，东莞人。幼年聪慧，明朗智慧，七岁开始学习，就能写诗赋成篇章。
《赵至别传》曰：至字景真，代郡人。流客缑氏，令新之官，至年十三，与母共道傍观，母曰：「汝先世本非微贱家也，世乱流离，遂为士忤耳。后能至此不？」至答曰：「可耳。」便求就师读书。早起，闻父耕叱牛声，释书而泣。师问其故。答曰：「自伤不能致荣，使老父不免勤苦。」师大异之，称其当为奇器。
《赵至别传》记载：赵至字景真，代郡人。流落到缑氏县，县令新上任，赵至十三岁，和母亲一起在路边观看。母亲说：“你的祖先本不是微贱人家，因世道乱离，才沦为士人中的忤逆者。以后你能达到这种地位吗？”赵至回答：“可以的。”于是请求拜师读书。早起，听到父亲耕田吆牛的声音，放下书哭泣。老师问他原因，他回答：“我伤心自己不能带来荣耀，让老父亲免不了辛苦。”老师非常惊异，说他将来会是奇才。
《傅畅自叙》曰：畅字洪迎，年四岁，散骑常侍扶风曾叔虎以德量喜与余戏，常解衣折被，脱余金环与侍者，谓余当吝惜之。而经数日不索。遂于此见名，言论甚重。
《傅畅自叙》记载：傅畅字洪迎，四岁时，散骑常侍扶风人曾叔虎因品德度量喜欢和我玩耍，常解开衣服折叠被子，脱下我的金环给侍者，以为我会吝惜。但过了几天也不索要。于是因此出名，言论很受重视。
《孝子传》曰：华光字荣祖，彭城人。年七岁欲见父像，求画其父形像，朝夕拜谒。母有病辄呼天祷祠，母即瘳愈，每得珍甘，置父像前。
《孝子传》记载：华光字荣祖，彭城人。七岁时想见父亲的画像，请求画父亲的形象，早晚拜谒。母亲有病就呼天祈祷，母亲就痊愈了，每次得到珍贵甘美的食物，就放在父亲画像前。
《刘向别传》曰：杨信字子乌，雄第二子，幼而明慧。雄笔《玄经》，不会子乌，令作《九数》而得之。雄又疑《易》「羝羊触藩」，弥日不就。子乌曰：「大人何不云荷戟入榛？」
《刘向别传》记载：杨信字子乌，是杨雄的第二个儿子，幼年聪明智慧。杨雄写《玄经》，不理解的地方，让子乌作《九数》而得到解答。杨雄又对《易经》中“羝羊触藩”一句疑惑，整天想不通。子乌说：“父亲为什么不说是‘荷戟入榛’呢？”
《列子传》曰：孔融被诛初，女七岁，男九岁，以其幼弱得寄他舍。主人有遗肉汁，男渴而饮之，女曰：「今日之渴岂得久活，何赖知肉味乎？」兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，女谓兄曰：「若死者有知，得见父，岂非至愿。」延颈就刑，颜色不变。
《列子传》记载：孔融刚被处死时，女儿七岁，儿子九岁，因年幼弱小得以寄养在别人家。主人有剩下的肉汤，男孩渴了要喝，女孩说：“今天的灾祸，我们还能活多久？何必在乎知道肉味呢？”哥哥哭着停止了。有人报告曹操，于是把他们全杀了。等到抓捕的人到来，女孩对哥哥说：“如果死者有知觉，能见到父亲，难道不是最大的愿望吗？”伸颈受刑，脸色不变。
《文士传》曰：张惇字子纯，与张俨及朱异俱童少，往见骠骑将军朱据。据闻三人才名，欲试之，曰：「为吾赋一物，然后坐。」俨赋犬曰：「守则有威，出则有获。韩卢宋鹊，书名竹帛。」纯赋席曰：「席为冬设，簟为夏施。揖让而坐，君子攸宜。」异赋弩曰：「南岳之干，钟山之铜，应机命中，获隼高墉。」据大欣悦。
《文士传》记载：张惇字子纯，和张俨及朱异都是少年，一起去见骠骑将军朱据。朱据听说三人的才名，想测试他们，说：“你们为我赋一件物品，然后坐下。”张俨赋狗说：“守则有威，出则有获。韩卢宋鹊，书名竹帛。”张纯赋席子说：“席为冬设，簟为夏施。揖让而坐，君子攸宜。”朱异赋弩说：“南岳之干，钟山之铜，应机命中，获隼高墉。”朱据非常高兴。
又曰：桓麟字玄凤，沛国龙亢人，伯父焉知名，官至太尉。麟精敏，年十三、四宰缮坐，有宿客为诗曰：「甘罗十二，杨乌九龄。昔有二子，今则桓生。参差等踪，异世齐名。」𬴊即应声答曰：「邈矣甘罗，超等绝伦。卓彼杨乌，命世称贤。嗟予蠢弱，殊才侔年。仰惭二子，俯愧过言。」
又说：桓麟字玄凤，沛国龙亢人，伯父桓焉有名望，官至太尉。桓麟精明敏捷，十三四岁时在宴席上，有位老客人作诗说：“甘罗十二，杨乌九龄。昔有二子，今则桓生。参差等踪，异世齐名。”桓麟立即应声回答：“邈矣甘罗，超等绝伦。卓彼杨乌，命世称贤。嗟予蠢弱，殊才侔年。仰惭二子，俯愧过言。”
又曰：刘桢字公干，少以才学知名。年八九岁能诵《论语》、诗论及篇赋数万言，警悟辩捷，所问应声而答，当其辞菩捩烈，莫有折者。
又说：刘桢字公干，年少时以才学闻名。八九岁时能背诵《论语》、诗论和篇赋数万字，机警聪悟，辩论敏捷，所问应声而答，当他言辞犀利激烈时，没有人能驳倒他。
又曰：阮瑀少有俊才，应机捷丽，就蔡邕学，叹曰：「童子奇才，朗朗无双。」
又说：阮瑀年少时有俊才，应对机敏华丽，跟随蔡邕学习，蔡邕感叹说：“这孩子是奇才，明朗无双。”
又曰：王弼字辅嗣，山阳高平人。幼聪达，年十余岁便能诵《诗》《书》，读《庄》《老》，善通其意。
又说：王弼字辅嗣，山阳高平人。幼年聪慧通达，十多岁就能背诵《诗经》《尚书》，读《庄子》《老子》，善于通晓其意。
又曰：杜育童孺，奇才博学，能著文章，心解性达，无所不综，一时称为舞阳杜孔子。
又说：杜育幼年时，奇才博学，能写文章，心性通达，无所不综，当时被称为舞阳杜孔子。
《三辅决录》曰：张既字德容，为儿童，郡功曹游殷察异之。殷先归，敕家设宾馔，及既至，殷妻笑曰：「张德容童昏小儿，何异于客哉？」殷曰：「方伯之器也。」殷遂与既论霸王之略，飨讫，以子楚托之。
《三辅决录》记载：张既字德容，儿童时，郡功曹游殷观察后认为他奇特。游殷先回家，吩咐家人准备宾客的饭菜，等张既到来，游殷的妻子笑着说：“张德容是个糊涂小孩，和客人有什么不同？”游殷说：“他是方伯之才。”游殷于是和张既谈论霸王之略，宴请结束后，把儿子游楚托付给他。
《海内先贤传》曰：童子汝南谢广、河南赵建，年十二通经，诏以为二童应化，而皆拜郎中。
《海内先贤传》记载：童子汝南人谢广、河南人赵建，十二岁通晓经书，皇帝下诏认为这两个童子应和教化，都授予郎中官职。
《汝南先贤传》曰：郭亮童幼之年则有尚义之心。年十四始欲出学，闻颍川杜周甫精黉，多长杜，亮造门而师学焉。朝受其业，夕已精讲，动声则宫商清畅，推义则寻理释结。周甫奇而伟之。
《汝南先贤传》记载：郭亮幼年时就有崇尚义气的心。十四岁才开始想外出学习，听说颍川人杜周甫精于教学，有很多年长的学生，郭亮登门拜师学习。早上接受学业，晚上就能精讲，发声则宫商清畅，推究义理则寻理解结。杜周甫感到惊奇并认为他伟大。
又曰：黄宪字叔度，世贫贱，父为牛医。颍川荀淑尝至颍阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓曰：「子，吾之师表也。」既而前至袁阆所曰：「子国有颜子，宁识之乎？」阆曰：「君见叔度耶？」
又说：黄宪字叔度，世代贫贱，父亲是牛医。颍川的荀淑曾到颍阳，在旅店遇到黄宪，当时他十四岁，荀淑肃然起敬，觉得他与众不同，作揖与他交谈，一整天都不肯离开。对他说：“您是我的老师啊。”随后又到袁阆那里说：“你的国家有个颜回，你认识他吗？”袁阆说：“您见到叔度了吗？”
《零陵先贤传》曰：周不疑字文直，长安人。始婴孩时已有奇异，至年十三，曹公闻之欲拜识，既见，即以女妻之，不疑不受。时有白雀瑞，儒林幷已作颂，不疑见操授纸笔，立令复作。操异而奇之。
《零陵先贤传》说：周不疑字文直，长安人。还在婴儿时就有奇异之处，到十三岁时，曹操听说了想拜见认识他，见面后，就把女儿嫁给他，周不疑不接受。当时有白雀祥瑞，儒林都已作颂文，周不疑见曹操给他纸笔，立刻让他再作一篇。曹操感到惊异而认为他奇特。
《广州先贤传》曰：董正字伯和，南海人。少有令姿，贫寒不戚，耽意术籍，志在规俗。年十五，通《毛诗》、三《礼》、《春秋》。
《广州先贤传》说：董正字伯和，南海人。年少时有美好的仪态，贫寒却不忧愁，专心于术数典籍，志在匡正风俗。十五岁时，通晓《毛诗》、三《礼》、《春秋》。
《会稽先贤传》曰：淳于长通年十七说《宓氏易经》，贯洞内事万言，兼《春秋》，乡党称曰圣童。
《会稽先贤传》说：淳于长通十七岁时讲解《宓氏易经》，贯通内部事务上万言，兼通《春秋》，乡里人称他为圣童。
《益部耆旧传》曰：张霸字伯饶，蜀郡城都人也。年数岁，知礼义，乡人号为张僧子。七岁通《春秋》，复欲进余经。父母曰：「汝小，未能也。」霸曰：「我饶为之。」故字伯饶。
《益部耆旧传》说：张霸字伯饶，蜀郡成都人。几岁时就懂得礼义，乡人称他为张僧子。七岁通晓《春秋》，又想学习其他经书。父母说：“你年纪小，做不到。”张霸说：“我多努力去做。”所以字伯饶。
《会稽典录》曰：王充字仲任，为儿童游戏，不好狎侮，父诵奇之，七岁教书数。
《会稽典录》说：王充字仲任，做儿童游戏时，不喜欢轻浮嬉闹，父亲王诵觉得他奇特，七岁时教他读书和算术。
又曰：余姚伍贱，字士微。父为仓监，失去官谷薄，领罪至于死。贱为执笔，检校相当，由是见异，号为神童。
又说：余姚人伍贱，字士微。父亲做仓监，丢失了官粮账册，领罪以至于死。伍贱替他执笔，核对相符，因此被看作奇异，号称神童。
《江氏家传》曰：江蕤字世林，年十一始知樗蒲，数以为游。祖母费为说往事，有以博弈破业废身者。于是即弃五木，终身不以为戏。
《江氏家传》说：江蕤字世林，十一岁才知道樗蒲这种游戏，多次用来游玩。祖母费氏给他讲往事，有人因赌博破败家业、荒废自身。于是他立即丢弃五木，终身不再玩这种游戏。
《荀氏家传》曰：勖字公鲁，年十二能通《春秋》、属文。从外祖钟繇甚奇之，常称此儿当继司空。
《荀氏家传》说：荀勖字公鲁，十二岁能通晓《春秋》、写文章。外祖父钟繇非常看重他，常说这孩子应当继承司空之位。
又曰：荀淑子爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二能通《春秋》、《论语》，太尉杜乔见而称之曰：「可为人师。」爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应，颍川为之语曰：「荀氏八龙，慈明无双。」
又说：荀淑的儿子荀爽字慈明，又名谞。幼年好学，十二岁能通晓《春秋》、《论语》，太尉杜乔见到他称赞说：“可以做人老师。”荀爽于是潜心钻研经书，不参加庆贺吊唁，不接受征召任命，颍川人为此说：“荀氏八龙，慈明无双。”
《华阳国志》曰：童子李余，涪人。兄夷杀人亡命，母慎当死。余年十三，诣吏代母死。吏以余年小，不许，因自刎死。吏以白令，令哀伤，言郡，郡上书出慎。太守与令，以家财葬余，图画府庭。
《华阳国志》说：童子李余，涪县人。哥哥李夷杀人逃亡，母亲慎氏应当被处死。李余十三岁，到官吏那里请求代替母亲死。官吏认为李余年幼，不答应，他就自刎而死。官吏报告县令，县令哀伤，上报郡守，郡守上书释放了慎氏。太守和县令用自家财产安葬了李余，并在府庭画图纪念。
《凉州记》曰：武王吕光，字世明，以石氏建武四年生，夜有光辉，举舍异之，因名曰光。年十岁，与诸兄弟于里巷阙军戏，群童咸推为主，割土处中，部分行伍，乡党皆称之。
《凉州记》说：武王吕光，字世明，在石氏建武四年出生，夜里出现光辉，全家感到奇异，于是取名光。十岁时，和兄弟们在家巷里玩军事游戏，众儿童都推他为主帅，划分地盘居中指挥，部署队伍，乡里人都称赞他。
《世语》曰：崔骃有文才，不其县令往造之，骃子瑗年九岁，书门曰：「虽无干木，君非文侯，何为入我里闾？」令见之，问骃，曰：「必儿所书。」召瑗使书，乃书曰：「君使臣以礼，臣事君以忠。」
《世语》说：崔骃有文才，不其县令去拜访他，崔骃的儿子崔瑗九岁，在门上写道：“虽然没有段干木，您也不是魏文侯，为什么进入我的乡里？”县令看到后，问崔骃，崔骃说：“一定是儿子写的。”召来崔瑗让他写，他就写道：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
又曰：徐孺子年九岁，常月下戏，人语之曰：「若令月中无物，极当明矣。」徐曰：「不然。譬如人眼中有瞳子，无此可不暗乎？」
又说：徐孺子九岁时，常在月下玩耍，有人对他说：“如果让月亮中没有东西，应该非常明亮了。”徐孺子说：“不对。比如人眼中有瞳仁，没有它难道不暗吗？”
又曰：孔文举有二女，大者六岁，小者五岁。父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：「酒以行礼，何以不拜？」答曰：「偷酒那得复行礼。」
又说：孔文举有两个女儿，大的六岁，小的五岁。父亲睡觉时，小的在床头偷酒喝。大的对她说：“酒是用来行礼的，为什么不拜？”回答说：“偷酒哪里还能行礼。”
又曰：夏侯称，字叔权。自孺子而好合聚童儿，为之渠帅，戏必为军旅战阵之事，有违者辄严以鞭捶，众莫敢逆。父渊阴奇之，使读《项羽传》及兵书，不肯，曰：「能则自为耳，安能学人？」年十六，渊与之畋，见奔虎，称驱马逐之，一射而倒。名闻太祖，太祖把其手喜曰：「我得汝矣。」与文帝为布衣之交，每宴会，气陵一座，辩士不能答。世之高尚者从之游。弟荣，字幼权，幼聪慧，七岁能属文，诵书日千言，经目辄识。文帝闻而请焉。宾客百余人，入奏一刺，悉书其乡邑姓，世所谓爵里刺也，示之一过而使遍谈，不谬一人。帝深奇之。汉中之败，荣年十三，左右提之走，不肯，曰：「君亲在难，焉所逃死！」乃奋剑战，遂殁。
又说：夏侯称，字叔权。从小喜欢聚集儿童，做他们的首领，游戏一定是军旅战阵的事，有违抗的就严厉地用鞭子抽打，众人没有敢违逆的。父亲夏侯渊暗中觉得他奇特，让他读《项羽传》和兵书，他不肯，说：“有能力就自己去做，怎么能学别人？”十六岁时，夏侯渊和他打猎，见到奔跑的老虎，夏侯称驱马追赶，一箭射倒老虎。名声传到太祖曹操那里，曹操握着他的手高兴地说：“我得到你了。”和文帝曹丕是布衣之交，每次宴会，气势压倒满座，辩士不能应对。世上的高尚之士跟他交往。弟弟夏侯荣，字幼权，幼年聪慧，七岁能写文章，读书每天千言，过目就能记住。文帝听说后请他。宾客一百多人，每人递上一张名刺，上面都写着乡邑姓氏，就是世人所说的爵里刺，给他看一遍后让他遍谈众人，没有说错一个人。文帝非常惊奇。汉中之败时，夏侯荣十三岁，左右拉他逃跑，他不肯，说：“君主和父亲在危难中，哪里能逃避死亡！”于是奋剑作战，最终战死。
又曰：孙盛为庾公记室参军，从猎，其第二儿齐庄俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七、八岁，谓曰：「君亦复来耶？」应声答曰：「所谓无小无大，从公于迈。」
又说：孙盛做庾亮的记室参军，跟随打猎，他的第二个儿子齐庄也同行。庾亮不知道，忽然在猎场见到齐庄，当时七八岁，对他说：“你也来了吗？”齐庄应声回答：“这就是所谓无论大小，都跟随您出行。”
又曰：何晏年七岁，明慧若神，魏武帝奇爱。以晏母在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中，曰：「何氏之庐。」
又说：何晏七岁时，聪明如神，魏武帝曹操非常喜爱。因为何晏的母亲在宫中，想收他为子。何晏就在地上画一个方形，自己站在里面，说：“这是何家的房子。”
又曰：钟会少有令誉。年十二三，魏文帝闻之，语父繇曰：「可令卿二子来。」于是命见，毓面有汗，文帝问曰：「卿面何以独汗？」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。」复问会：「卿何不汗？」对曰：「战战栗栗，汗不得出。」
又说：钟会年少时有美名。十二三岁时，魏文帝听说了，对他父亲钟繇说：“可以让你两个儿子来。”于是召见，钟毓脸上有汗，文帝问：“你脸上为什么独自出汗？”钟毓回答：“战战惶惶，汗出如浆。”又问钟会：“你为什么不出汗？”回答：“战战栗栗，汗不得出。”
又曰：王戎七岁，常与诸小儿游，看道傍有李树，子压枝折，诸儿竞走取之，惟戎不去。人问之，答曰：「树在道边而子多，苦李也。」取之信然。
又说：王戎七岁时，常和众小孩玩耍，看到路边有李树，果实压弯了树枝，众小孩争相跑去摘取，只有王戎不去。别人问他，他回答：“树在路边而果实多，一定是苦李。”摘来一尝，果然如此。
又曰：王濬冲、裴叔则二人总角，诣钟士季。客问钟：「向二童是谁？」钟曰：「裴楷清通，王戎简要。二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无复滞才。」
又说：王濬冲、裴叔则二人童年时，去拜访钟士季。客人问钟：“刚才那两个孩子是谁？”钟说：“裴楷清朗通达，王戎简约扼要。二十年后，这两位贤人应当做吏部尚书，希望那时天下不再有被埋没的人才。”
《语林》曰：孙策，年十四诣袁术，俄而外通刘豫州来，孙便求去。袁曰：「刘豫州何若？」答曰：「英雄忌人。」既出，下东阶，而刘备从西阶上，但得转顾视孙足，行殆不复前矣。
《语林》说：孙策十四岁时去拜访袁术，不久外面通报刘豫州来了，孙策就请求离开。袁术说：“刘豫州怎么样？”孙策回答：“英雄忌人。”出来后，走下东阶，而刘备从西阶上来，只能转头看孙策的脚，走路几乎不再前行了。
又曰：刘道真年十六，在门前弄尘，垂鼻至胸。洛下年少乘车从门过，曰：「年少甚塠�回。」刘便随车问为恶为善尔，刘曰：「令君翁亦塠�回，毋亦塠�回。」〈上，呼回反；下，徒回反。〉
又说：刘道真十六岁时，在门前玩尘土，鼻子下垂到胸口。洛阳少年乘车从门前经过，说：“少年很塠�回。”刘道真就跟着车问是恶是善，刘说：“你父亲也塠�回，你母亲也塠�回。”（上字音呼回反，下字音徒回反。）