卷四百一十五．人事部五十六
卷四百一十五．人事部第五十六
孝女
孝女
《史记》曰：淳于缇萦者，齐人也。父淳于意，为太仓令，生女五人，萦最小。父犯罪当刑，乃骂其女曰：「生女不生男，缓急非有益也。」萦自伤涕泣，随父至长安，诣北阙上书曰：「父为吏，齐中皆称廉平。今坐法当刑，妾伤死者不可复生，刑者不可复续，虽欲改过自新，其道无由。妾愿没为官奴，以赎父之刑，使得自新。」汉文帝怜悲其意，原其父罪。
《史记》记载：淳于缇萦是齐国人。她的父亲淳于意担任太仓令，生了五个女儿，缇萦是最小的。父亲犯罪应当受刑，就骂他的女儿们说：“生女儿不生儿子，遇到紧急情况没有用处。”缇萦自己伤心哭泣，跟随父亲到了长安，到皇宫北门上书说：“我父亲做官吏，齐地的人都称赞他廉洁公平。如今他犯法应当受刑，我哀伤死者不能复生，受刑的人肢体不能接续，即使想改过自新，也没有途径。我愿意没入官府做奴婢，来赎父亲的刑罚，使他能改过自新。”汉文帝怜悯她的心意，赦免了她父亲的罪。
《汉书》曰：东海有孝妇，少寡无子，养姑甚谨，姑欲嫁之终不肯。姑告邻人曰：「孝妇养我勤苦，我老，久累丁壮，奈何？」其后，姑自缢死，姑女告吏曰：「妇杀我母。」吏捕孝妇，自经服罪。于公以为此妇养姑孝闻，必不煞也。太守不听，于公争之不能得，乃抱其狱哭于府上，因辞疾去，遂煞孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，于公曰：「孝妇不当死，前太守强断之，当在是乎？」于是太守杀牛，自祭妇冢，天立大雨。
《汉书》记载：东海郡有个孝顺的媳妇，年轻时守寡没有孩子，侍奉婆婆非常恭谨，婆婆想让她改嫁她始终不肯。婆婆告诉邻居说：“孝妇侍奉我很辛苦，我老了，长久拖累年轻人，怎么办呢？”后来，婆婆上吊自杀了，婆婆的女儿告到官府说：“媳妇杀了我母亲。”官吏逮捕了孝妇，她经受不住拷打认了罪。于公认为这个媳妇侍奉婆婆以孝顺闻名，一定不会杀人。太守不听，于公争辩没有结果，就抱着案卷在府衙上痛哭，于是称病辞官离去，太守最终杀了孝妇。郡中干旱了三年。后来新太守到任，于公说：“孝妇不应当死，前任太守强行判决，干旱的原因大概就在这里吧？”于是太守杀牛，亲自到孝妇坟前祭祀，天立刻下起了大雨。
《后汉书》曰：和熹邓皇后讳绥，太傅禹之孙也。父训，护羌校尉；母阴氏，光烈皇后从弟女也。后年五岁，太傅夫人爱之，自为剪发。夫人年高目眊，误伤后额，忍痛不言。左右见者怪而问之，后曰：「非不痛也，太夫人哀怜为断发，难伤老人意，故忍之耳。」
《后汉书》记载：和熹邓皇后名绥，是太傅邓禹的孙女。父亲邓训，担任护羌校尉；母亲阴氏，是光烈皇后堂弟的女儿。邓皇后五岁时，太傅夫人疼爱她，亲自为她剪头发。夫人年纪大了眼睛昏花，不小心伤了邓皇后的额头，她忍着疼痛不吭声。左右看到的人觉得奇怪就问她，邓皇后说：“不是不痛，太夫人怜爱我为我剪发，不忍心伤害老人的心意，所以忍着罢了。”
《晋书》曰：卫瓘及祸，太保主簿刘瑶等冒难收瓘而葬之。楚王玮之伏诛也，瓘女与国臣书曰：「先君名谥未列，无异凡人，每怪王国蔑然无言。《春秋》之失，其咎安在？悲愤感慨，故以示意。」瑶等执黄幡，挝登闻鼓上言。
《晋书》记载：卫瓘遭遇灾祸，太保主簿刘瑶等人冒着危难收殓卫瓘并安葬了他。楚王司马玮被处死后，卫瓘的女儿给封国的臣子写信说：“先父的名号和谥号还没有列入，和普通人没有区别，我常常奇怪封国对此漠然无言。《春秋》记载的过失，过错在哪里？我悲愤感慨，所以写信表明心意。”刘瑶等人拿着黄幡，敲击登闻鼓向上陈奏。
又曰：会稽寒人陈氏，有三女无男。祖父母年八九十，老无所知，又笃癃病，母不安其室，遇寒饥，女相率于西湖采菱，更日至市货卖，未尝亏怠，乡里称为「义门」。多欲取为妇，长女自伤茕独，誓不肯行。祖母寻相继卒，三女自营殡葬，为庵舍屋墓侧。
又说：会稽有个贫寒人家陈氏，有三个女儿没有儿子。祖父母年纪八九十岁，年老糊涂，又患重病，母亲不安于室，遇到寒冷饥饿，女儿们一起到西湖采摘菱角，轮流到市场去卖，从未懈怠，乡里人称他们为“义门”。很多人想娶她们为妻，大女儿自伤孤苦，发誓不肯出嫁。祖母不久相继去世，三个女儿自己办理殡葬，在墓旁搭建了庵舍房屋。
又曰：永兴概中里王氏女，年五岁，得毒病，两目皆盲。性至孝。年二十，父死，临尸一叫，眼皆血出，小妹娥舐其血，左目即开，时人称为孝感。
又说：永兴概中里有个王家的女儿，五岁时得了重病，两只眼睛都失明了。她生性非常孝顺。二十岁时，父亲去世，她对着尸体大哭一声，眼睛都流出血来，小妹妹娥舔舐她的血，左眼立刻睁开了，当时的人称之为孝心感动上天。
《唐书》曰：刘寂妻夏侯氏，滑州胙城人，字碎金。父长云，为盐城县丞，因疾丧明。碎金遂求离其夫，以终侍养。经十五年，兼事后母，以至孝闻。及父卒，毁瘠殆不胜丧，被发徒跣，负土成坟，庐于墓侧，每日一食，如此者积年。贞观中，有制表其门闾，赐以粟帛。
《唐书》记载：刘寂的妻子夏侯氏，是滑州胙城人，字碎金。父亲夏侯长云，担任盐城县丞，因病失明。碎金于是请求离开丈夫，以便终身侍奉父亲。经过十五年，同时侍奉后母，以极其孝顺闻名。等到父亲去世，她哀伤消瘦几乎不能承受丧事，披散头发赤着脚，背土筑成坟墓，在墓旁搭建小屋居住，每天只吃一顿饭，这样过了多年。贞观年间，有诏令表彰她的门闾，赐给粮食和布帛。
又曰：于敏直妻张氏，营州都督、皖城公俭之女也。数岁时父母微有疾，即观察颜色，不离左右，昼夜省侍，宛若成人。及稍成长，恭顺弥甚。适延寿公于钦明子敏直。初闻俭有疾，便即号踊自伤，期于必死。俭卒后，凶问至，号哭一恸而绝。高宗下诏，赐物百段，仍令史官编录之。
又说：于敏直的妻子张氏，是营州都督、皖城公张俭的女儿。她几岁时父母稍有疾病，就观察脸色，不离左右，日夜探望侍奉，像成年人一样。等到稍微长大，更加恭敬顺从。她嫁给了延寿公于钦明的儿子于敏直。起初听说张俭有病，就号哭顿足伤心，料定自己必死。张俭去世后，噩耗传来，她号哭一声就气绝身亡。高宗下诏，赐给布帛一百段，并命令史官编录此事。
又曰：杨绍宗妻王氏，华州华阴人也。初年三岁，所生母亡，为继母鞠养。至年十五，父又征辽而没。继母寻亦卒。王乃收所生母及继母尸柩，并立父形像，招魂迁葬讫，又庐于墓侧，陪其祖母及父坟。永徽中，诏曰：「故杨绍宗妻王氏，因心为孝，率性成道。年迫桑榆，筋力衰谢。以往在隋朝，父没辽左，招魂迁葬，负土成坟，又葬其祖父母等，竭此老年，亲加板筑。痛结晨昏，哀感行路。永言志行，嘉尚良深，宜标其门闾，用旌敏德。」赐物三十段、粟五十石。
又说：杨绍宗的妻子王氏，是华州华阴人。她三岁时，生母去世，由继母抚养长大。到十五岁时，父亲又出征辽东而战死。继母不久也去世了。王氏于是收殓生母和继母的尸棺，并立了父亲的画像，招魂迁葬完毕后，又在墓旁搭建小屋居住，陪伴祖母和父亲的坟墓。永徽年间，诏书说：“已故杨绍宗的妻子王氏，发自内心行孝，顺应天性成就道德。年近晚年，体力衰退。因为从前在隋朝，父亲死在辽东，她招魂迁葬，背土筑坟，又安葬祖父母等人，竭尽晚年之力，亲自筑土。悲痛之情凝结于早晚，哀伤之感感动路人。长久追念她的志向品行，赞赏之情很深，应当表彰她的门闾，以旌表其美德。”赐给布帛三十段、粟米五十石。
又曰：孝女贾氏，濮州鄄城人也。始年十五，其父为宗人玄基所害。其弟强仁年幼，贾氏抚育之，誓以不嫁。及强仁成童，思共报复，乃候玄基杀之，取其心肝，以祭父墓。遣强仁自列于县，有司断以极刑。贾诣阙自陈己为，请代强仁死。高宗哀之，特制贾氏及强仁免罪，移其家于洛阳。
又说：孝女贾氏，是濮州鄄城人。她十五岁时，父亲被同宗人贾玄基杀害。她的弟弟强仁年幼，贾氏抚养他，发誓不嫁人。等到强仁长成少年，想一起报仇，就伺机杀了贾玄基，取出他的心肝，用来祭奠父亲的坟墓。然后让强仁到县衙自首，有关部门判处他死刑。贾氏到朝廷陈述是自己做的，请求代替强仁去死。高宗怜悯她，特地下诏赦免贾氏和强仁的罪，将他们家迁到洛阳。
又曰：汴州李氏孝女，年八岁，父卒，柩殡在堂十余载，每日哭泣无限。及年长，母欲嫁之，遂截发自誓，请在家终养。及丧母，号毁殆至灭性。家无丈夫，自营棺椁，州里钦其至孝，送葬者千余人。葬毕，庐于墓侧，蓬头跣足，负土成坟，手植松柏数百株。季昶列上其状，制特表其闾，赐以粟帛。
又说：汴州李氏孝女，八岁时父亲去世，灵柩停放在堂上十多年，她每天哭泣不止。等到长大，母亲想让她出嫁，她就剪断头发发誓，请求在家终身侍奉母亲。等到母亲去世，她哀伤哭号几乎危及生命。家中没有男子，她自己置办棺椁，州里人钦佩她的至孝，送葬的人有一千多人。安葬完毕，她在墓旁搭建小屋居住，蓬头赤脚，背土筑成坟墓，亲手种植松柏数百棵。季昶将她的情况上报，朝廷下诏特别表彰她的门闾，赐给粮食和布帛。
《颜氏家训》曰：张建女三岁丧母，灵床上屏风平生旧物，屋漏沾湿，出曝晒之，女子一见，伏床流涕。家人怪其不起，乃往抱持，荐席泪渍，精神丧沮，不能饮食。将以问医，诊脉云：「女肠断矣。」因尔便吐血，数日而亡。中外怜之，莫不悲叹。
《颜氏家训》记载：张建的女儿三岁时母亲去世，灵床上的屏风是母亲生前旧物，房屋漏雨沾湿了，拿出来晾晒，女孩一看到，趴在床上流泪。家人奇怪她不起来，就去抱她，发现垫席被泪水浸湿，她精神沮丧，不能饮食。家人准备带她去看医生，诊脉后说：“这女孩肠子断了。”于是她就吐血，几天后去世了。内外亲属都怜悯她，无不悲伤叹息。
《宣州图经》曰：宛陵管氏女，名瑶，年十七，与母同寝。母为虎所负去，瑶哀叫随之，因啮虎耳坠，方舍其母。瑶即负母归家，气绝。武帝表其门，以旌孝行。
《宣州图经》记载：宛陵管氏的女儿，名叫瑶，十七岁时，和母亲同睡。母亲被老虎叼走，管瑶哀叫着追赶，于是咬住老虎的耳朵，老虎才放下她母亲。管瑶立即背着母亲回家，母亲气绝身亡。武帝表彰她的家门，以旌表她的孝行。
王韶之《孝子传》曰：周青，东郡人。母疾积年，青扶持左右，四体羸瘦。村里乃敛钱营助汤药，母痊，许嫁同郡周少君。少君疾病，未获成礼，乃求青。母见青，嘱托其父母，青许之，俄而命终。青供奉十余年中，公姑感之，劝令更嫁，青誓以「匪石」。后公姑幷自杀，女姑告青害杀。县收拷捶，遂以诬款，七月刑青于市。青谓监杀曰：「乞树长竿系白幡。青若杀公姑，血入泉；不杀者，血上天。」血乃缘幡竿上天。
王韶之《孝子传》记载：周青，是东郡人。母亲生病多年，周青在旁扶持照料，四肢瘦弱。村里人于是凑钱帮助买药，母亲病愈后，将她许配给同郡的周少君。周少君生病，未能成婚，就来求娶周青。母亲见到周青，将她托付给父母，周青答应了，不久周少君去世。周青侍奉公婆十多年，公婆感动，劝她改嫁，周青发誓“心如磐石”。后来公婆一起自杀，小姑告周青杀害了他们。县官逮捕拷打，于是屈打成招，七月在集市上处死周青。周青对监刑官说：“请求立一根长竿挂上白幡。我如果杀了公婆，血就流入地下；如果没杀，血就升上天空。”血于是顺着幡竿升上了天空。
宋躬《孝子传》曰：贾恩，会稽诸暨人也。母亡在殡，为灾火所烧，恩及妻伯号哭赴火。火不及去，邻近救助，棺器得免。恩、伯二人发肤焦裂，须臾俱死。元嘉四年，榜门曰「孝」，蠲役三世。
宋躬《孝子传》记载：贾恩，是会稽诸暨人。母亲去世停柩在堂时，被火灾烧到，贾恩和妻子伯氏号哭着冲进火中。火势来不及扑灭，邻居前来救助，棺木得以保全。贾恩和伯氏二人头发皮肤烧焦开裂，不久都死了。元嘉四年，官府在门上悬挂匾额“孝”，免除他家三代的徭役。
师觉授《孝子传》曰：北宫氏女婴儿子者，齐人也。无兄弟而父母老，遂撤其环瑱，誓不适人，以奉养父母。国人闻之，莫不相率以孝请女。为赵王后齐使候问，使者曰：「北宫氏女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母，此助王率民出于孝者也。」齐王闻之，表其门以显异焉。
师觉授的《孝子传》记载：北宫氏的女儿婴儿子，是齐国人。她没有兄弟，父母年迈，于是她摘掉首饰，发誓不嫁人，来奉养父母。齐国人听说后，都互相带领着以孝道来请求她。后来她成为赵王后，齐国使者去问候，使者说：“北宫氏的女儿婴儿子还好吗？她摘掉首饰，到老不嫁，来奉养父母，这是帮助大王引导百姓行孝啊。”齐王听说后，表彰她的家门以显示她的与众不同。
《异苑》曰：顺阳南乡县杨丰与息女香于田获粟。丰为虎所噬，香年甫十四，手无寸刃，乃搤虎颈，丰因获免。香以诚孝致感，猛兽为之逡巡。太守平昌孟肇之赐资谷，旌其门闾焉。
《异苑》记载：顺阳南乡县的杨丰和女儿杨香在田里收粟米。杨丰被老虎咬住，杨香年仅十四岁，手无寸铁，就掐住老虎的脖子，杨丰因此得救。杨香因真诚的孝心感动了猛兽，老虎为之退却。太守平昌人孟肇之赐给她钱财粮食，并表彰她的家门。
《列女传》曰：陈寡孝妇者，陈之寡妇人也。年十六而嫁，未有子。其夫当从戎，属孝妇曰：「我有老母，吾不还，汝肯善视吾母乎？」妇曰：「诺。」夫果死，妇养姑不衰。父母将嫁之，孝妇曰：「受人之托，岂可弃哉！」因欲自杀。父母惧，不敢嫁之。养姑二十八年，姑年八十四，寿乃尽，卖其田宅以葬之。
《列女传》记载：陈国的寡妇孝妇，是陈国的寡妇。她十六岁出嫁，没有孩子。她的丈夫要参军，嘱咐她说：“我有老母亲，如果我不回来，你愿意好好照顾我母亲吗？”妻子说：“好。”丈夫果然战死，妻子供养婆婆毫不懈怠。她的父母想让她改嫁，孝妇说：“接受了别人的托付，怎么能抛弃呢！”于是想要自杀。父母害怕了，不敢让她改嫁。她供养婆婆二十八年，婆婆活到八十四岁去世，她卖掉田地房屋来安葬婆婆。
《列女后传》曰：珠崖二义者，珠崖令之后妻及前妻女也。女名初，生十三。珠崖多珠，继母连大珠以为系臂。及令死，当送丧还。法，内珠于奁入关者死。继母弃之，其子男九岁，取之置其母镜奁中，皆不知也。及关候搜索，得珠奁中，吏曰：「谁当坐者？」初谓是其继母取之，乃白曰：「君不幸，夫人解系臂弃之，初心惜之，取置夫人镜奁中，夫人不知也。」母亦为谓然，怜之，乃曰：「此珠，妾之系臂也。君不幸，妾解之，心不忍弃，而置镜奁中，妾当坐。」因此哭哀动旁人，关吏执笔，书不能就一字。关候垂涕，终日不能，乃曰：「母子有义如此，吾宁可坐之，不忍加文。」后访讯，乃九岁男儿内焉。
《列女后传》记载：珠崖的两位义人，是珠崖县令的后妻和前妻的女儿。女儿名叫初，年十三岁。珠崖盛产珍珠，继母把大珍珠串起来做臂饰。等到县令去世，要送丧回内地。法律规定，把珍珠藏在盒子里过关的人处死。继母扔掉了珍珠，她九岁的儿子捡起来放进了母亲的镜盒中，两人都不知道。等到关吏搜查，在镜盒里发现了珍珠，官吏问：“谁该承担罪责？”初以为是继母拿的，就禀告说：“父亲不幸去世，夫人解下臂饰扔掉，我心疼它，就捡起来放在夫人的镜盒里，夫人不知道。”母亲也认为这样，怜爱她，就说：“这些珍珠，是我的臂饰。丈夫不幸去世，我解下来，心里不忍扔掉，就放在镜盒里，我该承担罪责。”因此哭得哀痛感动了旁人，关吏拿着笔，写不出一个字。关候流泪，整天不能决断，就说：“母子如此有义，我宁可承担罪责，也不忍心加罪。”后来查问，才知道是九岁的男孩放进去的。
又曰：酒泉庞孝妇者，赵君安之女也，名娥亲。君安为同县李寿所杀，而娥亲兄弟三人一时病亡，寿乃喜而自贺，以为莫己报也。娥亲闻之，阴思欲以报寿，备兵以伺寿十数年，于县门前斫杀寿讫，诣县自首。守长义之解印绶去，欲纵娥亲，娥亲曰：「仇怨杀身，妾之分；治狱制罪，君之常理。何敢苟生以枉公法！」后遇赦得免。太常张奂闻，嘉之，礼以束帛。
又说：酒泉的庞孝妇，是赵君安的女儿，名叫娥亲。赵君安被同县的李寿杀害，而娥亲的三个兄弟同时病逝，李寿于是高兴地自我庆贺，认为没人能报复自己了。娥亲听说后，暗中谋划要报仇，准备了兵器伺机李寿十多年，在县门前砍杀了李寿后，到县衙自首。县令敬佩她的义举，解下官印离去，想放走娥亲，娥亲说：“因仇怨杀人，是我的本分；审理案件定罪，是您的职责。我怎敢苟且偷生而枉法呢！”后来遇到大赦得以免罪。太常张奂听说后，嘉奖她，用束帛作为礼物。
又曰：颍川公孙何者，公孙氏之女，年十三，怨家报其父，父走得免。何与母俱亡，母先得见，仇人甚悦，争欲取心。何便驰出，叩头涕泣曰：「老母常有笃疾，垂没之人安足残戮以塞忿哉！我是其儿，父母所怜，不如杀我。」遂杀之，而舍其母。
又说：颍川的公孙何，是公孙家的女儿，年十三岁，仇家报复她的父亲，父亲逃跑得以幸免。公孙何和母亲一起逃亡，母亲先被找到，仇人非常高兴，争着要挖她的心。公孙何就冲出去，叩头哭泣说：“老母亲常有重病，将死的人哪里值得残杀来发泄愤怒呢！我是她的女儿，父母所疼爱的，不如杀了我。”于是仇人杀了她，而放过了她的母亲。
《会稽典录》曰：孝女曹娥者，上虞人。父盱，能弦歌，为巫。五月五日，于县溯江涛迎婆娑神，溺死不得尸骸。娥年十四岁，乃缘江号哭，昼夜不绝声。旬有七日，遂投江而死。县长改葬娥于道傍，为立碑焉。
《会稽典录》记载：孝女曹娥，是上虞人。她的父亲曹盱，能弹琴唱歌，担任巫师。五月五日，在县里逆江而上迎婆娑神，溺水而死，找不到尸骸。曹娥当时十四岁，就沿着江边号哭，昼夜不停。过了十七天，就投江而死。县长把曹娥改葬在路边，为她立了碑。
《益部耆旧传》曰：孝女雄者，犍为人。父江和，为县功曹。县长遣江和拜檄谒郡太守，乘船堕湍水，物故，尸丧不归。雄号泣昼夜，心不图存。所生男二人，并数岁，乃各为作囊，盛珠环以系儿臂，数为诀别之辞。家人每防闲之，经百许日后稍懈，雄因乘小船于父堕处恸哭，遂自投水死。弟贤，其夕梦雄告之：「却后六日，当共父出。」至期伺之，果与父相持浮于江上。郡县长表言为雄立碑，图像其形焉。
《益部耆旧传》记载：孝女雄，是犍为人。她的父亲江和，担任县功曹。县长派江和带着文书去拜见郡太守，他乘船掉入急流中，去世了，尸体没有回来。雄昼夜哭泣，不想活下去。她有两个儿子，都才几岁，就各自做了袋子，装上珍珠手环系在儿子手臂上，多次说诀别的话。家人常常防备她，过了一百多天后稍微松懈，雄就乘小船在父亲落水的地方痛哭，然后投水而死。她的弟弟贤，那天晚上梦见雄告诉他说：“六天后，我会和父亲一起出来。”到那天去等候，果然看到雄和父亲互相扶持着浮在江上。郡县长官上表请求为雄立碑，画下她的形象。
《续述征记》曰：梁邹城西有笼水，发源长城山，直北流于梁邹西，注济。或云齐之孝妇，诚感神明，涌泉发室内。〈事具水部。〉
《续述征记》记载：梁邹城西有笼水，发源于长城山，一直向北流到梁邹西边，注入济水。有人说齐国的孝妇，真诚感动了神明，泉水从室内涌出。（此事记载在水部。）
《晏子春秋》曰：景公所爱槐，令吏守之，犯槐者刑，伤之者死。有不闻令，遇而犯之者，吏收而拘之，将加罪焉。其女子往晏子之家说曰：「贱妾请有道于相国，妾闻明君不为禽兽伤人，今君以树木之故杀妾父，妾恐害明君之义。」晏子明日早朝，而复于君。公令吏罢守槐之役，出犯槐之囚。
《晏子春秋》记载：齐景公喜爱的槐树，命令官吏看守，触犯槐树的人受刑，伤害槐树的人处死。有人没听到命令，路过时触犯了槐树，官吏把他抓起来拘禁，将要治罪。他的女儿去晏子家说：“贱妾有话对相国说，我听说贤明的君主不会因为禽兽而伤害人，现在君主因为树木的缘故要杀我父亲，我担心这会损害明君的仁义。”晏子第二天早朝时，向君主禀告了这件事。景公命令官吏撤去看守槐树的差役，释放了触犯槐树的囚犯。
《纪闻》曰：吴宣城郡青阳县有梅根冶孝女李娥。庙居会阜之巅，林木秀茂，周回十里，土人不敢樵采，敬而事之，日荐苹藻。娥父吴大帝时为铁官，冶以铸军器，一夕，炼金竭炉而金不出。时吴方草创，法令至严，诸耗折官物十万，即坐斩，倍又没入其家。而娥父所损，折数过十万。娥年十五，痛伤之，因火烈，遂自投于炉中，赫然属天，于是金液沸涌，溢于炉口。娥所蹑二履浮出于炉，身则化矣。其金汁塞炉而下，遂成沟渠，泉注二十里，入于江水。其所收金凡亿万斤，沟渠中铁至今仍存。故吴俗每冶铜铁，必为娥立祠享而祈福。
《纪闻》记载：吴国宣城郡青阳县有梅根冶的孝女李娥。她的庙建在会阜山顶，林木茂盛，周围十里，当地人不敢砍柴，恭敬地祭祀她，每天供奉苹藻。李娥的父亲在吴大帝孙权时担任铁官，冶炼铸造军器。一天晚上，炼金时炉火耗尽但金属不出。当时吴国刚建立，法令非常严厉，损耗官物十万的，立即处斩，加倍还要没收家产。李娥的父亲损耗的数目超过十万。李娥当时十五岁，非常悲痛，趁着火势猛烈，就跳入炉中，火焰冲天，于是金液沸腾涌出，溢出炉口。李娥穿的两只鞋浮出炉外，身体则融化了。那些金汁堵塞炉子流下，形成了沟渠，泉水注入二十里，流入江水。所收集的金子共亿万斤，沟渠中的铁至今还在。所以吴地风俗，每次冶炼铜铁，一定为李娥立祠祭祀并祈福。
《歙州图经》曰：章顼，歙县合阳乡人也。妻程氏与二女入山采药，程为暴虎衔啮去，二女冤叫，挽其衣裙与虎争力。虎乃舍之，程由是获全。时刺史刘赞嘉之，给汤药，蠲户税，改乡为「孝女」。
《歙州图经》记载：章顼，是歙县合阳乡人。他的妻子程氏和两个女儿进山采药，程氏被猛虎咬住拖走，两个女儿悲愤地呼喊，拉住母亲的衣服和老虎拼力争夺。老虎于是放开了程氏，程氏因此得以保全。当时刺史刘赞嘉奖她们，赐给汤药，免除户税，并将乡名改为“孝女”。
《宣室志》曰：郑邯，耕民也。天宝中母病，人教令啖杏实可愈。其妻杨氏曰：「此非时之物，须劳苦以求之，冀上天哀悯而赐。子其佣耕侍疾，吾欲遍於邑里访之，庶比于解叔谦、丁公藤之感也。」
《宣室志》记载：郑邯是个耕田的农民。天宝年间，他母亲生病，有人教他吃杏子可以治愈。他的妻子杨氏说：「这不是当季的东西，必须辛苦去寻找，希望上天哀怜而赐予。你只管去帮工耕地照顾母亲，我想到城里各处去寻访，或许能像解叔谦、丁公藤那样感动上天。」
乃至邻郡易君子之衣而行。忽于道傍莽秽中见一杏实，悲喜，再拜取之，洁涤而归。奉其姑曰：「他郡有人悯其事，遗此一实。」姑喜食之，疾渐瘳。
于是她到邻郡换上男子的衣服出行。忽然在路边荒草丛中看见一颗杏子，悲喜交加，拜了两拜捡起来，洗干净带回家。献给婆婆说：「别郡有人同情我们的事，送了这颗杏子。」婆婆高兴地吃了，病情渐渐痊愈。
明年夏忽一日，雷风甚动，其屋庐殷殷然不断，若在簷宇，里人惊慑，遁去者不可胜计。杨氏泣告其姑曰：「去冬以莽秽中杏实奉姑，绐为郡人所遗，今天将谪妾以死，从此别矣。」乃伸臂立于庭，具诉其事。词未毕，忽有声若发其庭者，云物阴晦，默不可辩。
第二年夏天，忽然有一天，雷声风声大作，房屋隆隆作响不断，仿佛就在屋檐上，乡里人惊恐万分，逃跑的人不计其数。杨氏哭着告诉婆婆说：「去年冬天我把荒草丛中的杏子献给婆婆，谎称是郡人送的，现在上天要惩罚我死，从此永别了。」于是伸开手臂站在庭院中，详细诉说这件事。话还没说完，忽然有声音好像从庭院中发出，云气阴暗，沉默无法分辨。
既而杨氏觉其臂若捧千金，重莫能举。久方开霁，乃视之，有二金龙，长数尺，蟠绕其左右臂。龙顶上有字曰：「赐杨氏」。自是其家日丰，至为富室。
不久杨氏觉得自己的手臂像捧着千斤重物，沉重得抬不起来。过了很久天才放晴，于是看去，有两条金龙，几尺长，盘绕在她的左右手臂上。龙顶上有字写着：「赐给杨氏」。从此她家日益富裕，成了富贵人家。