卷四百一十八．人事部五十九
卷四百一十八．人事部第五十九
忠贞
忠贞
《管子》曰：忠者，臣下之高行。
《管子》说：忠诚，是臣子最高的品行。
《孟子》曰：教人以善谓之忠。
《孟子》说：用善道教导别人，这叫做忠诚。
《淮南子》曰：交浅而言深，是忠也。
《淮南子》说：交情虽浅却说出深切的话，这就是忠诚。
《抱朴子》曰：竭身命以徇国、经夷险而一节者，忠臣也。
《抱朴子》说：竭尽生命为国献身，经历平安和危险而始终如一的人，是忠臣。
《说苑》曰：逆命利君谓之忠。
《说苑》说：违抗命令但有利于君主，这叫做忠诚。
又曰：卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事以厉主，意庶几有益以安国家，如此者忠臣也。
又说：降低自己的身份，早起晚睡，推荐贤才不懈怠，多次称引古代的事迹来激励君主，希望有益于安定国家，这样的人是忠臣。
《礼记·文王世子》曰：为人臣者，杀其身有益于君，则为之。
《礼记·文王世子》说：作为臣子，如果牺牲自己有益于君主，就应当去做。
又《檀弓》曰：公叔文子卒，其子戍请谥于君。君曰：「昔者卫国有难，天子以其死卫寡人，不亦贞乎？」
又《檀弓》说：公叔文子去世，他的儿子戍向国君请求谥号。国君说：“从前卫国遭遇祸难，公叔文子用生命保卫我，这不就是贞吗？”
《左传·隐公》曰：卫州吁弑桓公，石厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：「此二人者，实弑寡君，敢即图之。」陈人执之而请莅于卫。君子曰：「石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！」
《左传·隐公》说：卫国的州吁杀害了桓公，石厚跟随州吁前往陈国。石碏派人告诉陈国说：“这两个人，确实杀害了我们的国君，请立即设法处置他们。”陈国人抓住了他们，并请求卫国派人来处理。君子说：“石碏，是纯粹的臣子，憎恨州吁，而石厚也牵连其中。大义灭亲，说的就是这种情况吧！”
又《僖公上》曰：晋献公使荀息傅奚齐，公疾，召之，曰：「以是藐诸孤，〈言其幼贱，与诸子县藐。〉辱在大夫，其若之何？」对曰：「臣竭其股肱之力，加之以忠贞。」公曰：「何谓忠贞？」对曰：「公家之利，知无不为，忠也。送往事居，偶俱无猜，贞也。」
又《僖公上》说：晋献公让荀息做奚齐的师傅，献公生病，召见荀息说：“把这个幼小的孤儿（说他年幼低贱，与其他儿子相差悬殊）托付给大夫，您打算怎么办？”荀息回答说：“臣下会竭尽全身的力量，再加上忠贞。”献公问：“什么是忠贞？”回答说：“对国家有利的事，知道了没有不做的，这是忠。送走死者，侍奉生者，双方都没有猜疑，这是贞。”
又：《僖公中》曰：晋惠公卒。怀公立，命无从亡人。〈亡人，重耳。〉期期而不至，无赦。狐突之子毛及偃从重耳在秦，不召。怀公执狐突曰：「子来则免。」对曰：「子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委质，贰乃辟也。〈贰，二心。辟，罪也。〉今臣之子，名在重耳，有年数矣。若又召之，教之贰也。父教子贰，何以事君？。」
又《僖公中》说：晋惠公去世。怀公即位，命令人们不要跟随逃亡的人（逃亡的人，指重耳）。限期到了还不回来，就不赦免。狐突的儿子狐毛和狐偃跟随重耳在秦国，怀公没有召他们。怀公抓住狐突说：“你的儿子回来就免罪。”狐突回答说：“儿子能够做官，父亲教他忠诚，这是古代的制度。名字登记在册，献上见面礼，有了二心就是犯罪。现在我的儿子，名字在重耳那里，已经好几年了。如果又召他回来，是教他怀有二心。父亲教儿子怀有二心，怎么来侍奉国君？”
又《宣公上》曰：楚子灭若敖氏，令尹子文其孙箴尹克黄〈箴尹，官名。〉使于齐，还，及宋，闻乱。其人〈其人，克黄从臣。〉曰：「不可以入矣。」箴尹曰：「弃君之命，独谁受之？」遂归，复命而自拘于司败。
又《宣公上》说：楚王灭亡了若敖氏，令尹子文的孙子箴尹克黄（箴尹，官名）出使齐国，回来时，到了宋国，听说发生了动乱。他的随从（随从，克黄的部下）说：“不能回去了。”箴尹说：“抛弃国君的命令，还有谁会接纳我？”于是回国，复命后自己到司败那里自首。
又《襄公十四年》曰：楚子囊将死，遗言谓子庚：」必城郢。」〈楚徙都郢，未有城郭。〉君子谓子囊忠，君薨不忘增其名，〈谓前年谥君为恭也。〉将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。
又《襄公十四年》说：楚国的子囊临死时，留下遗言对子庚说：“一定要在郢都筑城。”（楚国迁都到郢，还没有城墙。）君子认为子囊忠诚，国君去世不忘增加他的名声（指前年给国君谥号为恭），临死不忘保卫国家，能不说他忠诚吗？忠诚，是百姓的期望。
又曰：晋人执季文子，舍之于苕丘。范文子谓栾武子曰：「季孙于鲁，相三君矣。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？」
又说：晋国人抓住了季文子，把他安置在苕丘。范文子对栾武子说：“季孙在鲁国，辅佐了三位国君。他的妾不穿丝绸，马不吃粮食，能不说他忠诚吗？”
《韩诗外传》曰：有大忠，有次忠，有下忠。以道覆君而化之，大忠也；以德调君而辅之，次忠也；以是谏非而死之，下忠也。周公于成王可谓大忠，管仲于桓公可谓次忠也，子胥于夫差可谓下忠也。
《韩诗外传》说：有上等忠诚，有中等忠诚，有下等忠诚。用道义覆盖君主并感化他，是上等忠诚；用德行调和君主并辅佐他，是中等忠诚；用正确劝谏错误而为此牺牲，是下等忠诚。周公对于成王可以说是上等忠诚，管仲对于桓公可以说是中等忠诚，伍子胥对于夫差可以说是下等忠诚。
又曰：崔杼杀庄公。陈不占闻君有难，将死之，餐则失哺，上车失轼。仆曰：「虽往，其有益乎？」不占曰：「死君，义也；无勇，私也。」遂驱车。比至公门外，闻钟鼓战斗之声，遂骇而死。
又说：崔杼杀了庄公。陈不占听说国君有难，准备去死，吃饭时掉了食物，上车时抓不住车轼。仆人说：“即使去了，有什么用呢？”陈不占说：“为国君而死，是义；没有勇气，是私事。”于是驱车前往。等到了宫门外，听到钟鼓战斗的声音，就惊吓而死。
《国语》曰：彘之乱，宣王在邵公宫。国人围之，邵公乃以其子代宣王，王长而立之。
《国语》说：彘地之乱时，周宣王在邵公的宫中。国人包围了那里，邵公于是用自己的儿子代替宣王，宣王长大后即位。
《战国策》曰：吴入郢，棼冒勃苏羸粮潜行十日而薄秦朝，鹤立不转，昼吟宵泣，七日不得告，水浆无入于口。秦王闻而走之，冠剑不相及，左奉其首，右濡其口。于是秦救楚，退吴师复楚。
《战国策》说：吴国攻入郢都，棼冒勃苏背着干粮悄悄走了十天到达秦国朝廷，像鹤一样站立不动，白天呻吟夜晚哭泣，七天没有得到通报，水浆没有入口。秦王听说后跑向他，帽子佩剑都来不及整理，左手托着他的头，右手湿润他的嘴。于是秦国救援楚国，打退吴国军队，恢复了楚国。
《汉书》曰：初，吴王芮，高祖贤之，制诏御史：「长沙王忠，其定著甲瘤拢」〈臣瓒曰：汉以芮忠故特王之，非故时令也。〉
《汉书》说：当初，吴王芮，高祖认为他贤能，下诏给御史说：“长沙王忠诚，应确定他的爵位。”（臣瓒说：汉朝因为芮忠诚所以特别封他为王，不是旧时的法令。）
又曰：匈奴求和亲，群臣议上前，博士狄山曰：「和亲便。」上问张汤，汤曰：「此愚儒无知。」狄山曰：「臣固愚忠，若御史大夫汤，乃诈忠。」
又说：匈奴请求和亲，群臣在皇帝面前商议，博士狄山说：“和亲有利。”皇帝问张汤，张汤说：“这是愚蠢的儒生，没有见识。”狄山说：“我固然是愚忠，但像御史大夫张汤，却是伪装的忠诚。”
又曰：王莽既篡，使者即拜龚胜为讲学祭酒。胜日「吾受汉家厚恩，无以仰报。今年老矣，旦暮入地，岂一身事二姓，下见故主哉！」胜因敕以棺敛丧事。语毕，遂不复开口饮食，积十四日而死。
又说：王莽篡位后，使者立即任命龚胜为讲学祭酒。龚胜说：“我受汉朝厚恩，无法报答。如今老了，早晚要入土，怎能一身侍奉两个朝代，到地下见旧主呢！”龚胜于是吩咐棺材丧事。说完，就不再开口饮食，过了十四天就死了。
《东观汉记》曰：上于大会中指王常谓群臣曰：「此家率下江诸将辅翼汉室，心如金石，忠贞臣也。」是日迁常为汉中将军。
《东观汉记》说：皇帝在大会上指着王常对群臣说：“这个人率领下江各位将领辅佐汉室，心像金石一样坚定，是忠贞的臣子。”当天升迁王常为汉中将军。
又曰：吴汉，性忠厚，笃于事上，自从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮{敬木}木其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：「吴公差强人意，隐若敌国。」
又说：吴汉，性情忠厚，对皇帝忠诚，自从跟随征伐，常在皇帝左右，皇帝没有安顿好，他就侧着脚屏住呼吸，皇帝安顿好后才退下。军队有不利，军营不完整，吴汉常常独自修理弓戟，检阅兵马，激励将士。皇帝时常派人看吴公在做什么，回来报告说正在制作作战工具，皇帝常说：“吴公还算令人满意，威严得像一个国家。”
又曰：上为大司马，以王霸为功曹令史，从渡河北，宾客随者数十人，稍稍引去，谓霸曰：「颍川从我者皆去，而子独留，始验疾风知劲草。」
又说：皇帝做大司马时，任命王霸为功曹令史，跟随渡过黄河，宾客随从有几十人，渐渐离去，皇帝对王霸说：“颍川跟随我的人都离开了，只有你独自留下，这才验证了疾风知劲草。”
又曰：鲍昱，字文渊，拜司隶校尉，诏昱诣尚书，使封胡降檄。上遣小黄门问昱有所怪不？对曰：「臣闻故事通官不著姓，又当司徒露布，怪使司隶而著姓也。」帝报曰：「吾欲令天下知忠臣之子复为司隶。」
又说：鲍昱，字文渊，被任命为司隶校尉，皇帝下诏让鲍昱到尚书那里，让他封发胡人投降的文书。皇帝派小黄门问鲍昱有没有感到奇怪？鲍昱回答说：“我听说旧例中通官不写姓氏，而且应当由司徒发布露布，奇怪的是让司隶来写并且写了姓氏。”皇帝回答说：“我想让天下人知道忠臣的儿子又做了司隶。”
又曰：鲍永，字君长。行县到京兆、灞陵，过更始冢，引车入陌，欲下，从事谏止。永曰：「亲北面事人，何忍车过其墓。虽以获罪，司隶不辞也。」遂下车，哭尽哀。西至右扶风，椎牛上荀谏冢。上闻之，问公卿曰：「奉使如此，何如？」时太中大夫张堪对曰：「仁者百行之宗，忠者礼义之主。仁不遗旧，忠不忘君，行之高者。」上悦之。
又说：鲍永，字君长。巡视县邑到京兆、灞陵，经过更始的坟墓，驾车进入田间小路，准备下车，从事劝阻他。鲍永说：“我亲自北面侍奉过他，怎么忍心驾车经过他的坟墓。即使因此获罪，司隶也不推辞。”于是下车，痛哭尽哀。向西到右扶风，杀牛祭奠荀谏的坟墓。皇帝听说后，问公卿说：“奉命出使这样做，怎么样？”当时太中大夫张堪回答说：“仁是各种行为的根本，忠是礼义的主宰。仁不忘记旧交，忠不忘记君主，是高尚的品行。”皇帝很高兴。
谢承《后汉书》曰：梁冀奏诛李固，固临命，与胡广、赵戒书曰：「固受国厚恩，是以竭其股肱，不顾死亡，志欲扶王室，比隆文王，何图一朝梁氏迷谬，公等曲从，以吉为凶，成事为败？汉家衰微，从此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史，岂有所私？固身己矣，于义得矣，夫复何言！」广、戒得书，悲惭长叹。
谢承《后汉书》说：梁冀上奏诛杀李固，李固临死时，给胡广、赵戒写信说：“我李固受国家厚恩，因此竭尽全力，不顾死亡，立志要扶助王室，比肩文王的兴盛，哪里想到一朝梁氏迷乱荒谬，你们曲意顺从，把吉当作凶，把成功变成失败？汉家的衰微，从此开始了。你们受君主厚禄，国家倾覆却不扶持，毁坏了大事，后世的良史，难道会有所偏私？我李固一死，在道义上得到了，还有什么可说的！”胡广、赵戒收到信，悲伤惭愧地长叹。
范晔《后汉书》曰：来歙、盖延、马成进攻公孙述将王玄、环安于河池、下辩，陷之，乘胜遂进。蜀人大惧，使刺客刺歙，未绝，驰召盖延。见歙，因伏悲哀，不能仰视。歙叱延曰：「虎牙何敢然！今使者中刺客，无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效儿女子涕泣乎！刃虽在身，不能勒兵斩公邪！」延收泪强起，受所诫。歙自书表曰：「臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。〈何人，谓不知何人。〉臣不敢自惜，诚恨奉职不称，以为朝廷羞。夫理国以得贤为本，太中大夫段褒，骨鲠可任，愿陛下裁察。又臣兄弟不肖，终恐被罪，陛下哀怜，数赐教督。」投笔抽刃而绝。
范晔《后汉书》记载：来歙、盖延、马成在河池、下辩进攻公孙述的将领王玄、环安，攻陷了城池，乘胜进军。蜀人非常恐惧，派刺客刺杀来歙。来歙受伤未死，急忙召见盖延。盖延见到来歙，伏地悲痛，不敢抬头。来歙斥责盖延说：“虎牙将军你怎么敢这样！现在我被刺客所伤，无法报国，所以叫你来，想把军事托付给你，你却反而像小儿女一样哭泣！我虽然身上有伤，难道不能命令士兵杀了你吗！”盖延擦干眼泪勉强起身，接受来歙的告诫。来歙亲自写下奏表说：“我在夜深人静时，被不知什么人刺伤，伤中要害。我不敢怜惜自己，只恨没有尽到职责，给朝廷带来耻辱。治理国家以得到贤才为根本，太中大夫段褒，刚正不阿可以任用，希望陛下裁决。另外我的兄弟不贤，恐怕最终会获罪，请陛下哀怜，多给予教导督促。”写完扔下笔，拔出刀就死了。
《魏志》曰：典韦拜都尉，太祖引置左右，将亲兵数百人，常绕帐。韦性忠至谨重，常昼立侍终日，夜宿帐左右，稀归私寝。
《魏志》记载：典韦被任命为都尉，太祖把他安置在身边，率领数百名亲兵，经常环绕营帐。典韦性格忠诚谨慎稳重，常常白天整天站立侍奉，夜晚睡在营帐旁边，很少回自己的住处休息。
《英雄记》曰：曹操围张超于雍丘，臧洪从袁绍请兵，将赴其难，绍不听之。超城遂陷，张氏族灭，洪由是怨袁绍，不与通。绍增兵急攻，洪杀爱妾以食，兵将流涕，莫有离叛。城陷，生执洪，绍问：「臧洪，何相负若是！今日服未？」洪据地瞋目曰：「诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室微弱，因际会觖望非冀。惜洪力弱，不能为天下推刃报仇，何谓服乎！」绍命杀焉。洪邑人陈容在座，见洪当死，起谓绍曰：「将军举大事，而先诛忠义，岂合天意！」绍惭，使人牵出，曰：「汝臧洪俦，宁复汝为！」容顾曰：「夫仁义岂有常，所蹈之则君子，背之则为小人。今日宁与臧洪同日死，不与将军同日生！」遂复见杀。在绍座者无不叹息。
《英雄记》记载：曹操在雍丘包围张超，臧洪向袁绍请求带兵，准备去救援张超，袁绍不答应。张超的城池于是被攻陷，张氏家族被灭，臧洪因此怨恨袁绍，不再与他来往。袁绍增兵猛攻臧洪，臧洪杀了自己的爱妾给士兵吃，士兵将领都流泪，没有人背叛。城池陷落后，臧洪被活捉，袁绍问：“臧洪，你为什么这样辜负我！今天服不服？”臧洪按着地瞪大眼睛说：“你们袁家侍奉汉朝，四代出了五位公卿，可以说是受恩深重。现在王室衰弱，你们趁机图谋不轨。可惜我力量弱小，不能为天下人报仇，说什么服不服！”袁绍下令杀了他。臧洪的同乡陈容在座，看到臧洪要被处死，站起来对袁绍说：“将军做大事，却先杀忠义之人，难道符合天意吗！”袁绍惭愧，让人把陈容拉出去，说：“你是臧洪的同伙，难道还能饶了你！”陈容回头说：“仁义难道有固定标准，践行它就是君子，违背它就是小人。今天我宁愿和臧洪同一天死，也不愿和将军同一天活！”于是也被杀。在袁绍座中的人没有不叹息的。
《蜀志》曰：先主退军，义阳傅彤断后拒战，兵人几尽。吴将语彤令降，彤骂曰：「吴狗！岂有汉将军降者！」遂战死。子佥为关中都督，景曜六年，又临危授命。论者嘉其弈世忠义。
《蜀志》记载：先主刘备退军时，义阳人傅彤断后抵抗，士兵几乎全部战死。吴国将领劝傅彤投降，傅彤骂道：“吴狗！哪有汉朝将军投降的！”于是战死。他的儿子傅佥担任关中都督，在景曜六年，又临危受命而死。评论的人称赞他们世代忠义。
《晋中兴书》曰：王敦欲谤帝以不孝于众，坐明帝罪，云：「温太真在东宫久，最所知悉。」因厉声问峤，谓惧威必与己同。峤正色对曰：「钩深致远，小人无以测君子，当今谅暗之际，惟有至性可称。」敦默然不悦，然惮其居正，不敢害之。
《晋中兴书》记载：王敦想在众人面前诽谤皇帝不孝，给明帝定罪，说：“温峤在东宫很久，最了解情况。”于是厉声问温峤，认为他害怕威势一定会附和自己的说法。温峤严肃地回答说：“探究深奥的道理，小人无法揣测君子，现在正值居丧期间，只有至诚的孝心值得称赞。”王敦沉默不语，很不高兴，但忌惮他持身正直，不敢加害他。
又曰：王敦作逆，石头既陷，王师败绩。周𫖮往诣敦，敦曰：「伯仁，卿负我！」𫖮曰：「公戎车犯顺，下官亲帅六军，不能其事，使王旅摧败，以此负公。」敦惮其正辞，不知所答。𫖮与戴渊俱被收，路经太庙，𫖮大言曰：「天地先帝之灵，臣忠于社稷，王敦无道，陵虐天下，神祇有灵，当速杀敦，无令纵毒，以倾王室。」语未终，人以戟伤其口，不得复言，血流至踵，颜色不变。士庶聚观，皆为流涕，于石头南门外石上害之。
又记载：王敦造反，石头城被攻陷后，朝廷军队大败。周𫖮去拜见王敦，王敦说：“伯仁，你辜负了我！”周𫖮说：“您起兵犯上，我亲自率领六军，不能胜任，使朝廷军队失败，因此辜负了您。”王敦忌惮他言辞正直，不知如何回答。周𫖮和戴渊一起被逮捕，路过太庙时，周𫖮大声说：“天地和先帝的在天之灵，我忠于国家，王敦无道，欺凌天下，神灵如果有灵，应当赶快杀死王敦，不要让他肆意作恶，倾覆王室。”话没说完，有人用戟刺伤他的嘴，不能再说话，血流到脚跟，脸色不变。士人和百姓聚集观看，都为他流泪，在石头城南门外石头上杀害了他。
萧子显《齐书》曰：王敬则转安城王车骑参军。苍梧王狂虐，左右人不自保，敬则以太祖有威名，归诚奉事。每下直，辄往领军府。夜著青衣，扶匍道路，为太祖听察。
萧子显《齐书》记载：王敬则转任安城王车骑参军。苍梧王疯狂暴虐，身边的人都无法自保，王敬则因为太祖有威名，诚心归附侍奉。每次下班，就前往领军府。夜里穿着青衣，在路上匍匐前行，为太祖侦察情况。
崔鸿《十六国春秋·前凉录》曰：麻秋以书诱致宛戍都尉宋矩，矩至，谓秋曰：「辞父事君，当立功义；功义不立，当守名节。矩终不背主复宗，偷生于世。」乃先杀妻子自刎而死。秋曰：「义士也。」命吏人葬之，重磺嘉其诚节，赐振威将军。
崔鸿《十六国春秋·前凉录》记载：麻秋用书信引诱宛戍都尉宋矩前来，宋矩到达后，对麻秋说：“离开父亲侍奉君主，应当建立功业道义；功业道义不能建立，应当坚守名节。我终究不会背叛君主、辱没宗族，苟且偷生。”于是先杀了妻子儿女，然后自刎而死。麻秋说：“真是义士。”命令官吏埋葬他，重赏并嘉奖他的忠诚节操，赐予振威将军的称号。
又曰：前敦煌太守辛凭，陇西人也。惟有一子髦，至狄道省墓，遇辛宴反叛，为宴所执。凭劝张茂讨宴，茂曰：「髦在彼如何？」凭曰：「人臣奉主，岂顾子乎？」茂曰：「汝纯臣。」赐爵关内侯。
又记载：前敦煌太守辛凭，是陇西人。他只有一个儿子叫辛髦，到狄道去扫墓，遇到辛宴反叛，被辛宴抓住。辛凭劝张茂讨伐辛宴，张茂说：“你儿子在他那里怎么办？”辛凭说：“臣子侍奉君主，难道还顾念儿子吗？”张茂说：“你是纯粹的忠臣。”赐给他关内侯的爵位。
又《前赵录》曰：王广，永嘉之乱聚族避世，及为杨州刺史，被蛮贼围一百一十日，外救不至，粮食罄绝，鶏犬雀鼠靡有。将士泣曰：「将军忠于本朝，故有今难，岂有背将军理哉！」众相枕而死者五千人。
又《前赵录》记载：王广在永嘉之乱时聚集族人避世，后来担任杨州刺史，被蛮贼包围了一百一十天，外面的援军没有到来，粮食完全断绝，鸡狗麻雀老鼠都没有了。将士们哭着说：“将军忠于本朝，所以才有今天的灾难，哪有背叛将军的道理！”众人互相枕着死去的有五千人。
又《南凉录》曰：振武将军尉贤政固守，浩亹不下，炽盘招之曰：「乐都已溃，卿妻子皆在，吾闻孤城独守，何所为也？」政曰：「受凉王厚恩，为国家藩屏，虽知乐都已陷，妻子为擒，先归获赏，后顺受诛。然不知主存亡，未敢归命，妻子小事岂动怀！」盘乃遣虎台手书喻政，政曰：「为国储不能尽忠，反面缚于人，弃父负君，亏万世之业。贤政义士，岂如汝乎？」
又《南凉录》记载：振武将军尉贤政坚守城池，浩亹城攻不下来，炽盘招降他说：“乐都已经溃败，你的妻子儿女都在这里，我听说你孤城独守，是为了什么？”尉贤政说：“我受凉王厚恩，为国家屏障，虽然知道乐都已经陷落，妻子儿女被俘，先归顺的得赏，后归顺的被杀。但不知道主上的生死，不敢归顺，妻子儿女的小事怎能动摇我的心志！”炽盘于是派虎台亲笔写信劝降尉贤政，尉贤政说：“作为国家储君不能尽忠，反而被人绑缚，抛弃父亲辜负君主，损害万世基业。我尉贤政是义士，怎能像你一样？”
《三国典略》曰：齐平，东雍州刺史傅伏坚守不降。帝遣韦孝宽将伏子仁宽招伏曰：「幷州已平，故遣公儿来报，今授上大将军、武乡郡公，以金马脑二酒钟为信，公宜急下。」伏不受，谓孝宽曰：「事君有死无贰，此儿为臣不忠，为子不孝，愿即斩，以示天下。」帝又遣高阿那肱等百余人临汾召伏。伏出军隔水相见，问至尊何在？阿那肱曰：「已被捉获，别路入关。」伏仰天哭，率众入城，于厅事前北面哀号良久，乃降。帝见之曰：「何不早下？」伏流涕而对曰：「臣三代被任，草命不能自死，羞见天地。」帝执其手曰：「为臣当若此，朕平齐国，惟见公一人。」乃自食一羊肋，以骨赐伏，曰：「骨亲肉疏，所以相付。」授上仪同也。
《三国典略》记载：北齐灭亡后，东雍州刺史傅伏坚守不投降。北周武帝派韦孝宽带着傅伏的儿子傅仁宽去招降傅伏说：“并州已经平定，所以派你儿子来通报，现在授予你上大将军、武乡郡公，用两个金玛瑙酒杯作为信物，你应该赶快投降。”傅伏不接受，对韦孝宽说：“侍奉君主只有死而没有二心，这个儿子做臣子不忠，做儿子不孝，希望立刻斩了他，以告示天下。”武帝又派高阿那肱等一百多人到汾水边召降傅伏。傅伏出兵隔水相见，问皇帝在哪里？高阿那肱说：“已经被捉获，从别的路进入关中。”傅伏仰天大哭，率领众人进城，在厅堂前向北哀号了很久，才投降。武帝见到他说：“为什么不早点投降？”傅伏流着泪回答说：“我家三代被任用，草莽之人不能自杀，羞见天地。”武帝握着他的手说：“做臣子应当如此，我平定齐国，只见到你一个人。”于是自己吃了一个羊肋，把骨头赐给傅伏，说：“骨头亲近肉疏远，所以把它交给你。”授予他上仪同的官职。
《唐书》曰：隋屈突通与窦琮战于稠桑。通结阵以自固，窦琮纵通子寿令往谕之，通大呼曰：「昔与汝为父子，今与汝为仇仇。」命左右射之。桑显和呼其众曰：「京师陷矣，汝幷关西人，欲何所去？」众皆释仗。通知不免，乃下马东南向再拜号哭，曰：「臣力屈兵败，不负陛下，天地神祇，实所鉴察。」遂擒通送于长安。高祖谓曰：「何相见晚耶？」通泣对曰：「通不尽人臣之节，力屈而至此。」高祖曰：「隋室忠臣也。」命释之。
《唐书》记载：隋朝的屈突通与窦琮在稠桑交战。屈突通布阵固守，窦琮放屈突通的儿子屈突寿去劝降他，屈突通大喊道：“过去我和你父子相称，现在和你是仇敌。”命令左右射箭。桑显和对他的人喊道：“京城已经陷落了，你们都是关西人，想要到哪里去？”众人都放下武器。屈突通知道无法避免，于是下马向东南方向拜了两拜，大哭说：“我力量用尽，军队失败，但没有辜负陛下，天地神灵，确实可以明察。”于是被擒获送到长安。唐高祖对他说：“为什么相见这么晚呢？”屈突通流着泪回答说：“我没有尽到臣子的节操，力量用尽才到了这一步。”高祖说：“是隋朝的忠臣。”命令释放了他。
又曰：冯立事隐太子，太子诛，左右悉散，立叹曰：「岂有人生受其恩，死逃其难！」立乃率毙薷玄武门，杀将军敬君弘，谓其徒曰：「微以报太子矣！」遂解兵而遁。俄来请罪，太宗数之。立对曰：「出身事主，期之效命，当战之日，无所顾惮。」因歔欷，悲不自胜。太宗宥之。立谓所亲曰：「逢莫大之恩，终当以死奉答。」俄而，突厥至便桥，立率数百人力战，杀获甚众。太宗深嘉叹之。
又说：冯立侍奉隐太子李建成，太子被诛杀后，左右随从都逃散了，冯立叹息说：“哪有活着受人家恩惠，死了就逃避灾难的道理！”于是他率领部下在玄武门作战，杀死将军敬君弘，对他的部下说：“这算是对太子稍微有所报答了！”随后解散军队逃走。不久他来请罪，太宗责备他。冯立回答说：“我出身侍奉君主，期望效命，在作战那天，无所畏惧。”于是抽泣，悲伤不已。太宗宽恕了他。冯立对亲近的人说：“遇到如此大的恩情，终究要以死报答。”不久，突厥军队到达便桥，冯立率领数百人奋力作战，斩杀俘获很多敌人。太宗深深赞叹他。
又曰：安金藏为太常工人，时睿宗为皇嗣。或有诬告皇嗣潜有异谋者，则天令来俊臣按之，左右不胜楚毒，皆欲自诬。惟金藏大呼，谓俊臣曰：「公既不信金藏言，请剖心以明皇嗣不反。」则引佩刀自剖其胸，五藏幷出，流血被地，气遂绝。则天闻之，令舁入宫中，遣医人却内五藏，以桑白皮纵合之，傅药，经宿乃苏。则天临视，叹曰：「吾有子不能自明，不如尔之忠也。」即令停推，睿宗由是获免。
又说：安金藏是太常寺的乐工，当时睿宗还是皇嗣。有人诬告皇嗣暗中图谋不轨，武则天命令来俊臣审理此案，左右的人受不了酷刑，都想屈打成招。只有安金藏大声呼喊，对来俊臣说：“您既然不信我的话，请让我剖开胸膛来证明皇嗣没有谋反。”于是拔出佩刀剖开自己的胸膛，五脏都流出来，血流满地，气绝身亡。武则天听说后，命人将他抬入宫中，派医生把五脏放回去，用桑白皮缝合伤口，敷上药，过了一夜才苏醒。武则天亲自探望，叹息说：“我有儿子却不能自己辩白，不如你忠诚啊。”立即下令停止审讯，睿宗因此得以免罪。
《新序》曰：陈恒弑简公而盟。盟者完其家，召他入曰：「不盟，是弑父母也；盟之，是无君臣之礼。」乃盟，以免父母死，而自杀以礼其君。
《新序》说：陈恒杀了齐简公后举行盟誓。盟誓的人保全了他的家族，召他进去说：“不参加盟誓，就是弑杀父母；参加盟誓，就违背了君臣之礼。”于是他参加了盟誓，以免父母被杀，然后自杀以维护对君主的礼节。
又曰：知伯之时有士曰长儿子鱼，绝知伯而去之。三年，将东之鲁，而道闻伯死，曰：「吾闻忠臣无余禄。吾闻知伯之死，动吾心，余禄加于我，至今尚存。将往，吾佐之。」遂反而死之。
又说：知伯的时候有个士人叫长儿子鱼，离开知伯而远去。三年后，他准备东行去鲁国，路上听说知伯死了，说：“我听说忠臣没有多余的俸禄。我听说知伯的死，触动了我的心，他给我的俸禄还在我身上，至今尚存。我要去，辅佐他。”于是返回并为知伯而死。
《续说苑》曰：赵苞，汉灵帝时为武威守，夷戎畏其果毅。母及妻子自郡来，遇鲜卑万骑入塞，为其所掠。苞出击贼，陈步骑两万。鲜卑恐惧，出母示苞，苞悲号谓母曰：「为子无状，欲以微禄奉养，不图作祸，今为王臣，不得顾私。」母曰：「人各有命，何得毁忠节耶！立忠荣亲，孝莫大焉！行矣，勉之！」苞瞋目援桴，虏众碎斩其师，伏尸十里。母妻子皆为贼所害。苞收母，殡敛，奏请归葬。天子策吊，封为列侯。葬讫，谓乡人曰：「食禄避难不忠，杀母全义不孝，何面目立于天下？」遂自杀。
《续说苑》说：赵苞在汉灵帝时任武威太守，夷戎都畏惧他的果敢刚毅。他的母亲和妻子从郡里来，遇到鲜卑一万骑兵入侵边塞，被他们劫掠。赵苞出兵攻打贼寇，布下步兵骑兵两万人。鲜卑人害怕，把赵苞的母亲推出来给他看，赵苞悲痛地哭着对母亲说：“做儿子的不孝，想用微薄的俸禄奉养您，没想到招来祸患，如今我是朝廷的臣子，不能顾及私情。”母亲说：“人各有命，怎么能毁掉忠节呢！建立忠义荣耀亲人，没有比这更大的孝了！去吧，努力！”赵苞瞪大眼睛拿起鼓槌，敌军被击溃斩杀其首领，尸体遍布十里。母亲和妻子都被贼人杀害。赵苞收敛母亲，入殓安葬，上奏请求归葬。天子下诏吊唁，封他为列侯。安葬完毕后，他对乡人说：“吃俸禄而逃避灾难是不忠，杀死母亲保全大义是不孝，我有什么脸面活在世上？”于是自杀。
又曰：宦者田鹏事齐，至内侍中。齐主走青州，图入陈出觇，为周人所获，欧问齐王所在，绐云「已去」。周人折其支，每折一支，辞色逾厉，四支俱绝而死。
又说：宦官田鹏侍奉北齐，官至内侍中。北齐君主逃往青州，田鹏计划进入陈国侦察，被北周人抓获，被拷问齐王在哪里，他欺骗说“已经离开了”。周人折断他的四肢，每折断一支，他的言辞神色更加严厉，四肢都被折断后死去。
《许肃别传》曰：「肃为湣帝侍中，左卫将军曲武将与肃齐心拒守。而外救已退，城遂陷没，逼湣帝，送于平阳。肃后冒难侍左右，刘载乃以帝为归汉王，顷之，阴行鸩毒。帝因食心闷，欲见许侍中。肃弛诣贼相见，帝已不复能语。肃曰：「不审陛下尚识臣不？」帝犹能执肃手流涕。肃歔欷登床，帝遂殂于扶抱之中，昼夜号泣，哀感异类。载外欲明己不害，乃伪责诸臣欲尽诛之。群臣幷窜，惟肃独曰：「备位故臣愿乞得殡殓，然后就戮。」载特听许。事讫，诣载曰：「国乱不能匡，君亡弗能死，举自莫非愧耻，将何颜以存？所以忍辱，正以山陵未毕故耳！微情已叙，甘就刑戮。」贼议之曰：「此晋之忠臣，宜加甄赏。」载遂从议，故得全免。
《许肃别传》说：许肃是晋湣帝的侍中，左卫将军曲武将与许肃齐心拒守。但外援已经撤退，城池于是陷落，敌军逼迫湣帝，将他送到平阳。许肃后来冒着危难侍奉在左右，刘载于是封湣帝为归汉王，不久，暗中施行毒害。湣帝因进食心中憋闷，想见许侍中。许肃急忙到贼人那里相见，湣帝已经不能说话。许肃说：“不知陛下还认识我吗？”湣帝还能握着许肃的手流泪。许肃抽泣着登上床，湣帝于是在他的扶持中去世，许肃昼夜号哭，哀痛感动了异类。刘载表面上想表明自己没有害死湣帝，于是假装责备众臣想要全部诛杀他们。群臣都逃窜，只有许肃独自说：“我作为旧臣，希望能请求殡殓，然后接受杀戮。”刘载特别允许了他。事情完毕后，许肃到刘载那里说：“国家混乱不能匡正，君主去世不能殉死，所做的一切无不感到羞耻，有什么脸面活下去？之所以忍辱偷生，正是因为葬礼没有完成罢了！微薄的心意已经表达，甘愿接受刑罚。”贼人议论说：“这是晋朝的忠臣，应当加以表彰赏赐。”刘载于是听从了建议，所以许肃得以保全免死。
《庾瑉别传》曰：瑉字子居，位列侍中。刘曜作乱，京都倾覆。瑉时直在省，谓僚佐曰：「吾必死此屋内。」既天子蒙尘，瑉与许遐等侍从，曜设会，使帝行酒。瑉至帝前，乃慨然流涕。曜曰：「此动人心。」即时遇害。
《庾瑉别传》说：庾瑉字子居，官位至侍中。刘曜作乱，京城沦陷。庾瑉当时在官署值班，对同僚说：“我必定死在这间屋子里。”后来天子蒙难，庾瑉与许遐等人侍从，刘曜设宴，让皇帝斟酒。庾瑉走到皇帝面前，感慨流泪。刘曜说：“这触动人心。”庾瑉立即被杀害。