卷四百七十三．人事部一百一十四
游侠
卷四百七十三．人事部一百一十四
游侠
《汉书》曰：意气高，作威于世，谓之游侠。
《汉书》说：意气高昂，在世间作威作福，这种人被称为游侠。
又曰：背公死党之义成，守节奉上之义废。
又说：背离公家、为同党效死的道义形成了，而坚守节操、侍奉君上的道义就废弃了。
又曰：朱家，鲁人。鲁皆儒教，而朱家用侠闻。诸所尝施，惟恐见之。赈人不赡，先从贫贱。专趋人之急。自关以东，莫不延颈愿交焉。
又说：朱家是鲁地人。鲁地人都信奉儒家教化，但朱家却因侠义闻名。他曾经施恩过的人，都怕再见到他们。他救济别人不足时，总是先从贫贱的人开始。专门奔赴别人的急难。从函谷关以东，没有人不伸长脖子希望与他结交。
又曰：楚田仲以侠闻，父事朱家。田仲死，而有雒阳剧孟，以任侠显。吴楚反时，条侯为太尉，乘傅东，至河南得剧，喜曰：「吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为也。」天下骚动，宰相得之若一敌国，而剧孟行大类朱家。孟母死，自远方送丧，车盖千乘。
又说：楚地的田仲以侠义闻名，像对待父亲一样侍奉朱家。田仲死后，又有洛阳的剧孟，因任侠而显名。吴楚七国叛乱时，条侯周亚夫担任太尉，乘坐驿车东行，到达河南时得到剧孟，高兴地说：「吴楚发动大事却不寻求剧孟的帮助，我知道他们成不了气候。」天下动荡时，宰相得到一个人，就像得到一个敌国一样重要，而剧孟的品行大致与朱家相似。剧孟的母亲去世时，从远方来送丧的人，车子有上千辆。
又曰：郭解，河内轵人，字伯翁，善相者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼感慨，不快意，身所役甚众，以躯借交报仇，藏命令作奸剽劫。不休，及铸钱掘冢，不可胜数。年长，更折节为俭，以德报怨，厚施薄望。然其自喜，为侠益甚。解姊子负解之势，与人饮，使之；〈徐广曰：尽酒也。音子妙反。〉非其任，强灌之。人怒，拔刀刺杀，解使人征之，贼窘自归，且以实告解。解曰：「公杀之当，吾儿不直。」遂去。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
又说：郭解是河内轵县人，字伯翁，是著名相士许负的外孙。郭解的父亲因为任侠，在孝文帝时被处死。郭解身材短小精悍，不喝酒。年轻时内心阴狠，常因意气用事，亲手杀过很多人，不惜性命替朋友报仇，藏匿亡命之徒，让他们做违法抢劫的事。他干这些事没停过，至于私铸钱币、盗掘坟墓，更是数不胜数。年纪大了以后，他改变节操，变得节俭，以德报怨，多施舍而少求回报。但他自己却更喜欢行侠仗义，而且做得更厉害。郭解姐姐的儿子仗着郭解的势力，跟人喝酒，让人家干杯；那人喝不了，他就强行灌酒。那人发怒，拔刀杀了他，然后逃跑了。郭解派人去追捕凶手，凶手走投无路，自己回来，把实情告诉了郭解。郭解说：「你杀他是应该的，是我家孩子理亏。」于是放走了他。大家听说了这件事，都称赞郭解的义气，更加依附他了。
《战国策》曰：韩傫相韩，严遂重于君，二人相害也。严遂正议直指，举韩傫之过。韩叱之于朝。严遂拔剑趋之，于是惧，亡去，求人可以报韩傫者。至齐，人言：「聂政，勇敢士也。避仇，隐于屠肆之间。」严遂阴交于政，以意厚之。政母死，既丧除，政曰：「嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠，而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣，举百金为亲寿。我虽不受，然是深知政也。」至濮阳见严仲子，曰：「前日所以不许子，曰徒以亲也，亲今不幸死，仲子所欲报者为谁？」仲子具告之，政独行，拔剑至韩。韩�有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。政直入，上阶刺韩傫。傫走而抱哀侯，聂政刺之，兼中哀侯，左右大乱。
《战国策》说：韩傀做韩国的相国，严遂也受到国君的器重，两人互相忌恨。严遂直言不讳地指出韩傀的过错。韩傀在朝廷上呵斥他。严遂拔出剑追上去，但随后感到害怕，就逃走了，去寻找能替他报复韩傀的人。他到了齐国，有人说：「聂政是个勇敢的壮士。为了躲避仇人，隐藏在屠夫中间。」严遂暗中与聂政结交，用诚意厚待他。聂政的母亲去世后，服丧期满，聂政说：「唉！我不过是个市井小民，操刀屠宰，而严仲子却是诸侯的卿相，不远千里，屈尊驾车来结交我，还拿出百金为我母亲祝寿。我虽然没有接受，但他确实是深知我的人啊。」于是到濮阳去见严仲子，说：「以前我没有答应您，只是因为母亲还在。如今母亲不幸去世，您想报复的人是谁？」严仲子详细告诉了他。聂政独自前往，带着剑到了韩国。韩国正有东孟之会，韩王和相国都在那里，手持兵器护卫的人很多。聂政径直闯入，登上台阶刺杀韩傀。韩傀逃跑，抱住了哀侯，聂政刺向他，同时也刺中了哀侯，左右的人大乱。
又曰：太史公曰：「吾尝过薛，其俗闾里多暴桀子弟，与邹、鲁殊，问其故，曰：「孟常君招致天下任侠、奸人，薛中盖六万家矣。」
又说：太史公说：「我曾经路过薛地，那里的风俗是乡里有很多凶暴桀骜的年轻人，与邹地、鲁地不同。我问其中的原因，回答说：『孟尝君招揽天下的任侠和奸邪之人，薛地大概有六万户人家了。』」
又曰：郑、卫俗与赵伯类，濮上之邑徙，野王县也王县也。野王好气任侠，卫之风也。
又说：郑地、卫地的风俗与赵地大致相同，濮水上的城邑迁徙，就是野王县。野王人崇尚意气、任侠，这是卫地的风气。
又曰：宁成抵罪得脱，乃诈刻傅出关。归家称曰：「仕不至二千后，贾不至千万，安可比人乎？」乃贯贷买陂田千余顷，役使数千家。数年，产至千金，为任侠，其役民重于郡守。
又说：宁成犯了罪得以逃脱，就伪造了符传出关。回家后扬言说：「做官做不到二千石，经商赚不到千万钱，怎么能跟别人相比呢？」于是借贷买了上千顷的陂田，役使几千户人家。几年后，家产达到千金，他行侠仗义，役使百姓比郡守还厉害。
又曰：列国时魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆籍王公之势，悉竞为游侠，鶏鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿弃国捐君，以周穷支魏、齐之厄；信陵无忌窃苻矫命，杀将专师，以赴平原之急。皆以取重诸侯，显名天下。扼腕而游谈者，以四豪为称首。
又说：战国时期，魏国有信陵君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，楚国有春申君，他们都凭借王公的权势，争相成为游侠，即使是鸡鸣狗盗之徒，也无不以宾客之礼相待。而赵国的相国虞卿放弃国家、离开国君，来周济穷困、帮助魏齐摆脱困境；信陵君无忌偷窃兵符、假传命令，杀死将领、独揽军队，来解救平原君的急难。他们都因此受到诸侯的重视，名扬天下。那些慷慨激昂、游说谈论的人，都把四豪作为首要的称颂对象。
《汉书》曰：季布为人，任侠有名。项籍灭，高祖购求布千金，敢舍匿，罪三族。布匿濮阳周氏，周氏曰：「汉求将军急，且至能听臣，敢进计。」布许之。乃髡钳布，衣褐，置广柳车中，而共其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知其季布也，置田舍。乃之雒阳，见汝阴侯滕公说曰：「季布何罪？臣各为其主，项氏臣岂可尽诛耶？今上始得天下，而以私怒求一人，何示不广！且以季布之贤，汉求之急如此，不北走胡则南走越耳。夫忌壮士，资敌国，此伍子胥所以鞭平王之墓也。君何不从容为上言之？」滕公心知朱家大侠，意布匿其所，乃许诺。待间，果言如朱家指，上乃赦布。
《汉书》说：季布为人，以任侠闻名。项羽被灭后，高祖悬赏千金捉拿季布，谁敢窝藏他，就灭三族。季布藏在濮阳周氏家里，周氏说：「汉朝悬赏捉拿将军很急，眼看就要追查到我家了。如果您能听从我的建议，我才敢献计。」季布答应了。于是周氏给季布剃了头发、戴上铁箍，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，连同他家几十个奴仆，一起卖到鲁地朱家那里。朱家心里知道他是季布，就把他安置在田庄里。然后朱家到洛阳，去见汝阴侯滕公，劝说道：「季布有什么罪？臣子各为其主，项羽的臣子难道能全部杀光吗？如今皇上刚得到天下，却因为私人的怨恨去追捕一个人，这显得心胸多么不宽广！况且以季布的贤能，汉朝追捕得这么急，他不是向北逃到匈奴，就是向南逃到南越。忌恨壮士，等于资助敌国，这就是伍子胥之所以要鞭打楚平王坟墓的原因。您为什么不找个机会向皇上进言呢？」滕公心里知道朱家是大侠，猜想季布藏在他那里，就答应了。等到有了合适的机会，果然按照朱家的意思向皇上进言，皇上于是赦免了季布。
又曰：布弟季心，气盖关中，遇人恭谨，为任侠，方数千里，士争为死。
又说：季布的弟弟季心，气概盖过关中，待人恭敬谨慎，行侠仗义，方圆数千里内，士人都争着为他效死。
又曰：孝文时，郑当时以任侠自喜。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安郊，请谢宾客，夜以继日，常恐不遍。当时好黄老，其知友皆天下有名之士。
又说：孝文帝时，郑当时以任侠而自得。孝景帝时，他担任太子舍人。每逢五天一次的休假，他常常在长安郊外备好驿马，邀请和答谢宾客，夜以继日，还常常担心招待不周。郑当时喜好黄老学说，他的知心朋友都是天下有名的人士。
又曰：袁盎为楚相，病免家居，与闾里斗鶏走狗。雒阳剧孟尝过盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：「吾闻剧孟博徒，将军何自通之？」盎曰：「孟虽博徒，然母死，客送丧车千余乘，此亦有过人者。」
又说：袁盎做楚国的相国，因病免官回家，与乡里人斗鸡走狗。洛阳的剧孟曾经拜访袁盎，袁盎很好地招待了他。安陵有个富人对袁盎说：「我听说剧孟是个赌徒，将军为什么要跟他交往呢？」袁盎说：「剧孟虽然是个赌徒，但他母亲去世时，前来送丧的客人有上千辆车，这也有他超过常人的地方。」
又曰：灌夫为人刚直，使酒，不好面谀。贵戚权势在己之右，欲必凌之；在己之左，尤益礼待。稠人广众，荐宠下士。士亦以此多之。不好文学，喜任侠，尚然诺。所与交通，无非豪杰大猾也。
又说：灌夫为人刚强正直，喜欢借酒使性，不喜欢当面奉承。对于地位、权势比自己高的贵戚，他一定要欺凌他们；对于地位比自己低的人，他反而更加恭敬地对待。在人多广众的场合，他推荐和赞扬地位低下的士人。士人也因此称赞他。他不喜欢文学，喜欢任侠，崇尚信守承诺。他所交往的人，无不是豪杰或大奸巨猾。
又曰：公孙贺子敬声以皇后姊子，娇奢不奉法，征和中擅用北军钱千九百万，发觉，下狱。是时捕阳陵朱安世不能得，求之，贺请逐捕安世以赎声罪。上许之。安世者，京师大侠也，闻贺欲以赎子，笑曰：「丞相祸及宗矣。」从狱中上书，告声与阳石公主私通，及使巫祭祠，上幸甘泉当驰道埋偶人，祝诅有恶言。下有司案验贺，穷所犯，遂父子死狱中。
又说：公孙贺的儿子公孙敬声，因为是皇后的外甥，骄横奢侈，不遵纪守法，在征和年间擅自挪用北军军费一千九百万钱，事情败露，被关进监狱。当时朝廷正在追捕阳陵人朱安世，没能抓到，公孙贺请求追捕朱安世来赎儿子的罪。皇上答应了。朱安世是京城的大侠，听说公孙贺想用他来赎儿子的罪，笑着说：「丞相的灾祸要牵连到宗族了。」他从狱中上书，告发公孙敬声与阳石公主私通，以及指使巫师祭祀，在皇上前往甘泉宫时，于驰道上埋设偶人，诅咒皇上，说了恶毒的话。皇上将此事交给有关部门查验公孙贺，彻底追究他的罪行，于是公孙贺父子都死在狱中。
又曰：眭弘，字孟，鲁国蕃人。少时游侠，斗鶏走狗，长乃变节，从嬴公受《春秋》，〈嬴公，姓字。〉以明经为议郎，至苻节令。
又说：眭弘，字孟，是鲁国蕃县人。年轻时行侠仗义，斗鸡走狗，长大后改变了节操，跟随嬴公学习《春秋》，凭借通晓经术担任议郎，一直做到苻节令。
又曰：朱博，字子玄，杜陵人。家贫，少时给事县为亭长，稍迁功曹，任侠好交，从士大夫，不避风雨。
又说：朱博，字子玄，是杜陵人。家境贫寒，年轻时在县里供职，担任亭长，逐渐升迁为功曹，他行侠仗义，喜欢结交朋友，跟随士大夫，不避风雨。
又曰：万章，字子夏。长安炽盛，街闾各有豪侠，章在城西柳京，号曰：「城西万子夏。」为京兆尹门下督，从至殿中，诸侯贵人争欲揖章，莫与京兆言者。
又说：万章，字子夏。长安城很繁华，街巷里各有豪侠，万章住在城西柳京，号称「城西万子夏」。他担任京兆尹的门下督，跟随京兆尹到宫殿中，诸侯贵人都争着向万章作揖行礼，没有人跟京兆尹说话。
又曰：娄护，字君卿。是时王氏方盛，宾客满门，兄弟争，其客各有所厚，惟惟尽入其门，咸得其欢心。结士大夫，无不倾心，交长者尤见亲礼。为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。会母死，送葬者致车千两。
又说：娄护，字君卿。当时王氏家族正兴盛，宾客满门，兄弟之间互相竞争，他们的门客各有自己厚待的人，只有娄护能进入他们所有人的家门，并且都能得到他们的欢心。他结交士大夫，没有不倾心相待的，与年长有德的人交往尤其受到亲近和礼遇。他为人身材矮小，精明善辩，议论事情常常依据名节，听的人都很敬畏。恰逢他母亲去世，送葬的人来了上千辆车。
又曰：陈遵，字孟公，杜陵人。身长八尺余，容貌甚伟。性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。时列侯有子与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动，既至而非，因号曰：「陈惊坐」。
又说：陈遵，字孟公，是杜陵人。身高八尺多，容貌非常伟岸。他天性擅长书法，给人写的书信，收信人都收藏起来当作荣耀。当时有个列侯的儿子与陈遵同名同姓，每次到别人家门口，通报说「陈孟公来了」，在座的人没有不震动的，等进来后发现不是陈遵本人，于是称他为「陈惊坐」。
又曰：原涉为谷口令，时年二十余。谷口闻其名，不言而治。人尝置酒请涉，入里门，客有道涉所知母病避疾在里宅者。涉即往候，叩门。家哭，因问以丧事。家无所有，涉乃削牍为疏，具记衣被、饭含之物，分付市买，日跌皆会。其周急待人如此。后人有毁涉者曰「奸人之雄」，丧家子即时刺杀。
又说：原涉担任谷口县令，当时才二十多岁。谷口人听说了他的名声，不用他发号施令，地方就治理得很好。有人曾经设酒宴请原涉，他进入里门时，有宾客说起原涉认识的一位母亲因病避居在里中的宅子里。原涉立即前去探望，敲门。那家人正在哭泣，原涉于是询问丧事的情况。那家人一无所有，原涉便削竹简作为清单，详细记下衣被、饭含等物品，吩咐人到市上去购买，到太阳偏西时都备齐了。他就是这样周济别人的急难。后来有人诋毁原涉，说他是「奸人之雄」，那家办丧事的人的儿子立即把那人刺杀了。
又曰：邛成太后外家王氏贵，而侍中林卿通轻侠倾京师。后坐法免，宾客愈盛。
又说：邛成太后的外戚王氏家族显贵，而侍中林卿与轻生重义的侠客交往，倾动京城。后来他因犯法被免官，但宾客反而更多了。
又曰：汉兴，禁网疏阔，外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，游侠剧孟、郭解之徒，驰骛于闾阎。
又说：汉朝建立初期，法网疏阔，外戚大臣如魏其侯窦婴、武安侯田蚡之流在京城争权夺利，游侠如剧孟、郭解之流在民间奔走活动。
荀悦《汉记》曰：立气势、作威福、结私交，以力强于时者谓之游侠。
荀悦《汉记》说：树立气势、作威作福、结交私党，凭借强力在当世称雄的人，叫做游侠。
又曰：俗有三游，德之贼也。一曰游侠，二曰游说，三曰游行，乱之所由生也。伤道害德，败法惑时，先王之所慎也。
又说：世俗有三种游民，是道德的祸害。一是游侠，二是游说，三是游行，祸乱就是由此产生的。它们伤害道义、损害道德、败坏法纪、惑乱时世，这是先王所谨慎对待的。
《东观汉记》曰：郅恽之友董子张，父及叔为乡里盛氏一时所残害。子张病困将终，恽往候张。张视恽，嘘欷，恽曰：「吾知子不悲天命长短，而痛二父仇不复也。」恽即将客遮仇人，取其头以示张。张喜，气因绝。恽见令，以状首。令应之迟，趋出诣狱。令跣追之，不及，即自入狱谢恽，拔刃自向以要恽曰：「子不从我出，敢不以死明心乎！」恽遂出。
《东观汉记》说：郅恽的朋友董子张，他的父亲和叔父被同乡的盛氏一家杀害了。董子张病重将死，郅恽去探望他。董子张看着郅恽，叹息抽泣。郅恽说：「我知道你不是悲伤寿命的长短，而是痛心两位父辈的仇没有报。」郅恽立即带着门客拦住了仇人，砍下他的头拿给董子张看。董子张很高兴，气息就此断绝。郅恽去见县令，陈述了情况自首。县令反应慢了些，郅恽就快步走出，前往监狱。县令光着脚追他，没追上，就自己进入监狱向郅恽道歉，拔出刀对着自己，要挟郅恽说：「你不跟我出去，我敢不以死来表明我的心意吗！」郅恽于是出来了。
《魏志》曰：典韦，陈留人也。貌魁梧，膂力过人，好豪侠。襄邑刘氏与雎阳李礼为仇，韦为报之。礼故富春长，备怨甚谨。韦乘车载鶏酒，伪候者，门开，怀匕首入杀礼幷妻，徐出，取车上刀戟，步去。礼居近市，一市尽追，莫敢近者。
《魏志》说：典韦是陈留人。身材魁梧，体力过人，喜欢豪侠之事。襄邑的刘氏与睢阳的李礼有仇，典韦替刘氏报仇。李礼以前是富春县长，防备仇怨非常谨慎。典韦乘车载着鸡和酒，假装是去拜访的人，等门打开后，他怀里藏着匕首进去杀了李礼和他的妻子，然后慢慢出来，取出车上的刀和戟，步行离开。李礼家靠近市场，整个市场的人都来追赶，但没有一个人敢靠近他。
又曰：杨阿若，后名丰，字伯阳。少游侠，常以报仇解怨为事，故时人为之号曰：「东市相斫杨阿若，西市相斫杨阿若。」
又说：杨阿若，后来改名杨丰，字伯阳。年轻时行侠仗义，常以替人报仇、化解怨仇为职业，所以当时的人给他起了个外号叫：「东市相斫杨阿若，西市相斫杨阿若。」
鱼豢《典略》曰：徐福字玄直，好任侠击剑。末尝为人报仇，为吏所得，问其姓字。闭口不言。
鱼豢《典略》说：徐福字玄直，喜欢任侠和击剑。他曾经替人报仇，被官吏抓住，问他姓名，他闭口不说话。
《吴志》曰：甘宁字兴霸。少有气力，好游侠，招合轻薄少年，为之渠帅。群聚相随，挟持弓弩，负毦带铃声，即知是宁。
《吴志》说：甘宁字兴霸。年轻时很有气力，喜欢游侠，招集了一帮轻浮放荡的年轻人，做他们的首领。他们成群结队地跟随他，带着弓弩，背着羽毛装饰，身上带着铃铛，一听到铃声就知道是甘宁来了。
裴子野《宋略》曰：宁朔将军何迈，素豪侠，好聚敛，士出入游从者塞路。
裴子野《宋略》说：宁朔将军何迈，一向豪爽侠义，喜欢聚集财物，士人出入、跟随他游玩的，堵塞了道路。
孙盛《晋阳秋》曰：祖逖，字士雅，好侠。每之田舍，辄称兄命，散�帛以赠贫者。
孙盛《晋阳秋》说：祖逖，字士雅，喜欢行侠。每次到乡村田舍，总是假托兄长的命令，散发财物布帛来赠送给穷人。
《唐书》：丘和，河南洛阳人也。父寿，魏镇东将军。和少便弓马，重气任侠。及长，始折节，与物无忤，无贵贱皆爱之。
《唐书》说：丘和是河南洛阳人。父亲丘寿，是魏国的镇东将军。丘和年轻时擅长骑马射箭，看重义气，行侠仗义。等到长大以后，才开始改变节操，待人接物没有抵触，无论贵贱都喜欢他。
《列子》曰：虞氏者，梁之富人也。家既充盛，钱金无量，财货无訾。登高楼，临大路，设乐陈酒，击博楼上，侠客相随而行。楼上博者大笑，鸢飞云坠其腐鼠而中之。侠客曰：「虞氏富乐之日久矣，常有轻易人之志，乃辱我以腐鼠。」率徒属而灭其家。
《列子》说：虞氏是梁国的富人。他家业已经非常兴盛，金钱无数，财物多得无法估量。他登上高楼，面临大路，设置音乐，摆上酒席，在楼上玩博戏，有侠客结队从楼下经过。楼上玩博戏的人大笑，这时有只老鹰从云端飞过，嘴里叼的腐烂老鼠掉下来，砸中了侠客。侠客说：「虞氏富足快乐的日子已经很久了，常常有轻视别人的心思，现在竟然用腐鼠来侮辱我。」于是率领手下的人，灭掉了虞氏全家。
《韩子》曰：儒以文乱法，而侠以武犯禁。
《韩子》说：儒生用文辞扰乱法令，而侠客用武力触犯禁令。
裴启《语林》曰：李阳大侠，士庶无不倾心。为幽州刺史，当之职，盛暑，一日诣数百家。别，宾客常填门。
裴启《语林》说：李阳是个大侠，士人和百姓没有不倾心于他的。他担任幽州刺史，将要赴任时，正值盛夏，一天之内拜访了几百户人家。告别时，宾客常常挤满了门。
张衡《西京赋》曰：都邑游侠，张、赵之伦；轻死重气，结党连群；实蕃有徒，其从如�。
张衡《西京赋》说：都城的游侠，是张、赵之类的人；他们看轻死亡，看重义气，结党成群；确实有很多徒众，他们的随从像云一样多。
刘邵《赵都赋》曰：游侠之徒，晞风拟类，贵交尚信，轻命重气，伊激豪毛，节成感概。
刘邵《赵都赋》说：游侠这类人，仰慕风尚，效仿同类，看重交情，崇尚信义，看轻生命，重视义气，他们被细微的事情所激发，节操便成就于感慨之中。
张华《博陵王宫侠曲》曰：侠客乐幽险，筑室穷山阴；�猎野兽尽，施网川无禽。
张华《博陵王宫侠曲》说：侠客喜欢幽深险峻的地方，在深山的北面建造房屋；打猎把野兽都猎尽了，撒网把河里的鱼都捕光了。
又曰：雄儿任气侠，声盖少年场。借友行报怨，杀人都市旁。腰间义素戟，手持白头镶。
又说：雄壮的男儿任性侠义，名声盖过了少年场。他借朋友去报仇，在都市旁边杀人。腰间佩带着素戟，手里拿着白头镶的兵器。
《古诗》曰：失意杯酒间，白刃起相仇。
《古诗》说：在杯酒之间稍不如意，就拔刀相向，结下仇怨。
曹子建诗曰：借问谁家子，幽、幷游侠儿。
曹子建的诗说：请问那是谁家的子弟？是幽州、并州的游侠少年。
人事部一百一十三
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