《晋书》曰：王览字玄通。母朱氏遇前妻子祥无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，母少止凶虐。祥渐有誉。时朱氏密使鸩祥，览知之，径起取酒。祥疑其有毒，争而不与。朱氏遽夺反之。自后朱氏赐祥馔，览辄先尝。
《晋书》记载：王览，字玄通。他的母亲朱氏对待前妻的儿子王祥非常刻薄。王览才几岁时，看到王祥被鞭打，就哭着抱住王祥。到了少年时期，他常常劝谏母亲，母亲才稍微收敛了凶暴。王祥渐渐有了好名声。当时朱氏暗中派人毒害王祥，王览知道了，直接起身去拿毒酒。王祥怀疑酒有毒，争着不给他。朱氏急忙夺过来倒掉。从此以后，朱氏赐给王祥食物，王览总是先尝一尝。
又曰：庾冰字季坚。兄亮以名德流训，冰以雅素垂风，诸弟相率，莫不好礼，为世论所重。亮常以为庾氏之宝。
又说：庾冰，字季坚。他的哥哥庾亮凭借名声和德行流传教诲，庾冰则凭借高雅朴素树立风范，几个弟弟都跟着效仿，没有不喜好礼节的，被世人舆论所看重。庾亮常认为他们是庾氏的珍宝。
又曰：荀组字大章。于时天下已乱，组兄弟贵盛，惧不容于世，虽居大官，幷讽议而已。
又说：荀组，字大章。当时天下已经大乱，荀组兄弟地位显贵，担心不被世人所容，虽然身居高位，也只是做些讽谏议论罢了。
又曰：谢安弟万为西中郎将，总藩任之重。安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望。
又说：谢安的弟弟谢万担任西中郎将，肩负着藩镇的重任。谢安虽然身处简陋的居所，但他的名声仍然在谢万之上，自然有成为公卿辅臣的声望。
又曰：华悝字道弘。少失父，事母至孝。年十三，值年饥�贵，悝蔬食而母甘肥不绝。又抚育孤弟，友爱甚至，称为慈兄。由是少有声誉。
又说：华悝，字道弘。小时候失去父亲，侍奉母亲极为孝顺。十三岁时，遇到年成饥荒粮价昂贵，华悝吃粗茶淡饭，而母亲的美味佳肴从未间断。他还抚养孤苦的弟弟，友爱至极，被称为慈爱的兄长。因此他从小就有好名声。
又曰：魏徐州刺史任城吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：「苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。」祥始辞之，因强，乃受。及祥死之日，以刀授弟览曰：「吾儿，凡汝后必兴，足称此刀，故以相与。」览则导之祖。
又说：魏国徐州刺史任城人吕虔有一把佩刀，工匠相看后，认为只有做到三公的人才能佩戴这把刀。吕虔对别驾王祥说：“如果不是合适的人，刀可能会带来祸害。你有公辅的器量，所以把它送给你。”王祥起初推辞，但吕虔坚持，于是接受了。等到王祥去世那天，他把刀交给弟弟王览说：“我的孩子，你后代一定会兴旺，足以配得上这把刀，所以把它给你。”王览就是王导的祖父。
王隐《晋书》曰：祖逖字士雅，范阳人。与弟约，将母诣洛，交结人流。逖舅程玄良，良弟卫，卫弟收，幷台郎，有势于洛，更共扶赞两甥。故命幷阶清途。逖初为司州主簿，举秀才，为大司马齐王掾，有将帅之风。
王隐《晋书》记载：祖逖，字士雅，范阳人。他和弟弟祖约带着母亲前往洛阳，结交名流。祖逖的舅舅程玄良，玄良的弟弟程卫，程卫的弟弟程收，都是台省郎官，在洛阳有权势，他们一起扶持帮助这两个外甥。所以祖逖兄弟都踏上了清贵的仕途。祖逖起初担任司州主簿，被举荐为秀才，后来任大司马齐王的属官，有将帅的风范。
《宋书》曰：谢弘微少孤，事兄如父。兄弟友睦之行，世莫能及。口不言人长短，兄曜好臧否人物，每言论，常以他语乱之。
《宋书》记载：谢弘微小时候成为孤儿，侍奉兄长如同父亲。兄弟之间友爱和睦的行为，世上没有人能比得上。他从不谈论别人的长短，他的哥哥谢曜喜欢评论人物，每次议论时，谢弘微常用别的话岔开。
又曰：蔡廓奉兄轨如父，家事小大，皆咨而后行；公禄赏赐，一皆入轨。有所资须，悉就典者请焉。从高祖在彭城，妻郗氏书求夏服，廓答书曰：「知须夏服，计给事自应相供，无容别寄。」轨时为给事中。
又说：蔡廓侍奉兄长蔡轨如同父亲，家中大小事情，都先请教然后才做；公家的俸禄和赏赐，全部交给蔡轨。有什么需要，都向主管的人请求。他跟随高祖在彭城时，妻子郗氏写信要夏天的衣服，蔡廓回信说：“知道你需要夏服，我想给事中自然会供应，不需要另外寄送。”蔡轨当时担任给事中。
又曰：谢景仁爱其弟〈胡甘切。〉而憎弟述。尝设馔请高祖，命预坐，而高祖召述。述知景仁夙意，又虑非高祖命之，请急，不从。高祖驰遣呼述，须至，乃欢。及景仁有疾，述尽心视汤药，饮食必尝而后进，不解带、不盥栉者累旬。景仁深怀惭愧也。
又说：谢景仁喜爱他的弟弟谢（音胡甘切）而憎恨弟弟谢述。他曾设宴请高祖，让谢陪坐，但高祖却召见谢述。谢述知道谢景仁平日的用意，又担心这不是高祖的命令，请求赶快离开，但高祖不同意。高祖派人骑马去叫谢述，等他到了，才高兴起来。等到谢景仁生病时，谢述尽心照料汤药，饮食一定先尝过才进奉，连续几十天不解衣带、不梳洗。谢景仁深感惭愧。
又曰：张畅弟收为犬制〈音冀〉犬所伤，医言食蛤蟆鲙即愈。收甚难之。畅含笑先尝，收因啖得差。
又说：张畅的弟弟张收被疯狗（音冀）咬伤，医生说吃蛤蟆生鱼片就能痊愈。张收对此很为难。张畅笑着先尝了，张收于是吃了，病就好了。
又曰：庾登之字元龙，颍川鄢陵人也。少以强济自立，为吴郡太守，坐事免官。弟炳之为临川内史，登之随弟之郡，优游自适。
又说：庾登之，字元龙，颍川鄢陵人。年轻时以精明能干自立，担任吴郡太守，因事被免官。他的弟弟庾炳之任临川内史，庾登之跟随弟弟到郡中，悠闲自在地生活。
又曰：江夷字茂远，济阳考城人也。夷少自操厉，为吴郡太守，以兄疾去官。后迁右仆射。
又说：江夷，字茂远，济阳考城人。江夷年轻时自我砥砺，担任吴郡太守，因兄长生病而辞官。后来升任右仆射。
又曰：陶潜与弟子书，以言其志，幷为训戒曰：「汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言？然虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔敬仲分财无猜，归生伍举，班荆道旧，遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况共父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也。七世同财，家无怨色。《诗》曰：『高山仰止，景行行止。』汝其慎哉！」
又说：陶潜给弟弟和儿子写信，表达自己的志向，并加以训诫说：“你们年纪还小，家里贫穷没有仆役，打柴挑水的劳累，什么时候能免除？我心里挂念着，又怎么能说得清？虽然你们不是同母所生，但应当想到四海之内皆兄弟的道理。鲍叔和管仲分财物没有猜疑，归生和伍举，铺开荆草叙旧，于是能转败为成，因丧事而立功。别人尚且如此，何况是同父的人呢！颍川的韩元长，是汉末的名士，身居卿佐之位，活到八十岁去世。兄弟同居，直到老死。济北的汜稚春，是晋代有操行的人。七代同财共居，家中没有怨恨的脸色。《诗经》说：‘高山仰止，景行行止。’你们要谨慎啊！”
又曰：孔𫖮字思远，不尚娇饰，服用粗败，终不改易。时吴郡顾𫖮之亦尚俭素，衣裘器服，皆择其陋者。宋世清约，称此二人。𫖮弟道存，从弟微，颇营业。二弟请假东还，辎重十余舫，皆是绢纸席之属。𫖮见之，命上置岸侧，命左右取火烧之尽，乃去。道存代𫖮为江夏内史，时都邑米贵，道存虑𫖮甚乏，遣吏载伍百斛米饷之。𫖮呼吏载米还，彼吏曰：「都下米贵，乞于此货之。」不听。吏乃载米而去。
又说：孔𫖮，字思远，不崇尚矫饰，衣服用具粗陋破旧，始终不更换。当时吴郡的顾𫖮之也崇尚俭朴，衣服皮裘和器物，都选简陋的。宋代清廉俭约的人，称道这两位。孔𫖮的弟弟孔道存、堂弟孔微，很经营产业。两个弟弟请假东归，装载货物的船有十多艘，都是绢、纸、席子之类。孔𫖮见了，命令他们搬到岸边，让身边的人点火烧光，然后才离开。孔道存接替孔𫖮任江夏内史时，当时京城米价昂贵，孔道存担心孔𫖮很匮乏，派官吏载着五百斛米送给他。孔𫖮叫官吏把米载回去，那官吏说：“京城米贵，请求在这里卖掉。”孔𫖮不听。官吏于是载着米离开了。
又曰：蔡廓罢豫章郡，还起二宅，先成东宅与弟轨。
又说：蔡廓从豫章郡离任回来，建了两座住宅，先建好东边的宅子给了弟弟蔡轨。
又曰：徐湛之年数岁时，与弟淳之共车行，牛奔车坏，左右驰来赴之。湛之先令取弟，众咸叹其幼而有识。
又说：徐湛之几岁时，和弟弟徐淳之同乘一辆车出行，牛受惊狂奔，车坏了，随从们跑来救他们。徐湛之先让人救弟弟，众人都赞叹他年幼而有见识。
又曰：谢弘微宽重有雅量，不以喜愠改色。有蔡湛之者，及见太傅兄弟，谓人曰：「弘微貌类中郎，而性似文靖。」
又说：谢弘微宽厚稳重有雅量，不因喜怒改变脸色。有个叫蔡湛之的人，曾见过太傅兄弟，对人说：“谢弘微相貌像中郎，而性情像文靖。”
《齐书》曰：衡阳元王道度，太祖长兄也。与太祖俱受学雷次宗。宣帝问二儿学业，次宗答曰：「其兄外朗，其弟内润，皆良璞也。」
《齐书》记载：衡阳元王萧道度，是太祖的长兄。他和太祖一起跟随雷次宗学习。宣帝问两个儿子的学业，雷次宗回答说：“兄长外表明朗，弟弟内在润泽，都是好玉璞。”
又曰：刘兄，夜隔壁呼共语。不答，方下床著衣立，然后应。问其久，曰：「向束带未竟。」其操如此。
又说：刘的哥哥刘，夜里隔着墙叫刘一起说话。刘不回答，先下床穿好衣服站好，然后才答应。刘问他为什么这么久，刘说：“刚才腰带没系好。”他的操守就是这样。
又曰：张岱少与兄太子中舍人寅、新安太守镜、征北将军弟永、广州刺史辨俱知名，谓之张氏五龙。
又说：张岱年轻时和哥哥太子中舍人张寅、新安太守张镜、征北将军弟弟张永、广州刺史张辨都很有名，被称为张氏五龙。
《隋书》曰：卢昌衡小字龙子，风神淡雅，容止可法，博涉经史，工草行书。从弟思道小字释奴，宗中俱称英妙。故幽州为之语曰：「卢家千里，释奴龙子。」
《隋书》记载：卢昌衡小名龙子，风度神采淡雅，容貌举止可效法，博览经史，擅长草书和行书。堂弟卢思道小名释奴，宗族中都称赞他们才华出众。所以幽州流传一句话说：“卢家千里，释奴龙子。”
《唐书》曰：温大雅历迁黄门侍郎，弟彦博为中书侍郎，对居近侍，议者荣之。高祖从容谓曰：「我起义晋阳，为卿一门耳」。大雅将改葬其祖父，筮者曰：「葬于此地，害兄而福弟。」大雅曰：「若得家弟永康，我将含笑入地。」葬讫，岁余而卒。
《唐书》记载：温大雅历任升迁到黄门侍郎，弟弟温彦博任中书侍郎，两人相对担任近侍之职，议论的人都认为很荣耀。高祖从容地对他说：“我在晋阳起兵，就是为了你们一家。”温大雅要改葬他的祖父，占卜的人说：“葬在这个地方，会害了兄长而造福弟弟。”温大雅说：“如果能让弟弟永远安康，我愿含笑入地。”安葬完后，过了一年多他就去世了。
又曰：张嘉贞为幷州长史，为政严肃，甚为人吏所畏。开元初，因奏事至京师。上闻其善政，数赏慰，嘉贞因奏曰：「臣少孤，兄弟相依，以至今日。臣弟嘉祐今授鄯州别驾，与臣各在一方，同心离居，魂绝万里，乞移就臣侧近，臣兄弟尽力报国，死无所恨。」上嘉其友爱，特改嘉祐为忻州刺史。
又说：张嘉贞任并州长史，治理政务严肃，很受官吏百姓敬畏。开元初年，他因奏事到京城。皇帝听说他政绩好，多次赏赐慰问，张嘉贞于是上奏说：“臣小时候成为孤儿，兄弟相依为命，才到今天。臣的弟弟张嘉祐现在被任命为鄯州别驾，和臣各在一方，同心而分离居住，魂魄相隔万里，请求把他调到臣附近，臣兄弟尽力报国，死而无憾。”皇帝赞赏他的友爱，特地把张嘉祐改任为忻州刺史。
又曰：韦述弟迪，学业亦亚于述，尤精《三礼》，与述对为学士，迪同为礼官。时人荣之。
又说：韦述的弟弟韦迪，学业也仅次于韦述，尤其精通《三礼》，和韦述相对担任学士，韦迪同时担任礼官。当时的人认为很荣耀。
又曰：张道源族孙楚金，少有志行，事亲以孝闻。初与兄越石同预乡贡进士。州司将罢越石而荐楚金，楚金辞曰：「以顺则越石长，以才则楚金不如。」固请，俱退。时李为都督，叹曰：「贡士本求才行，相推如此，何嫌双举也。」乃俱荐擢第。
又说：张道源的族孙张楚金，年少时有志向和品行，侍奉父母以孝顺闻名。起初与兄长张越石一同参加乡贡进士考试。州官打算取消越石的资格而推荐楚金，楚金推辞说：“按长幼顺序，越石是兄长；按才能，我不如越石。”坚决请求，两人都退出了。当时李任都督，感叹道：“贡士本应寻求才能和品行，他们这样互相推让，何必怀疑可以同时举荐呢？”于是将两人都推荐并考中了。
又曰：李逊幼孤，寓居江陵，与其弟建皆安贫苦，易衣幷食，讲习不倦。逊兄造知二弟贤，日为营丐，成其志业。建先逊一年卒。兄弟同致休显。士君子多之。
又说：李逊幼年丧父，寄居在江陵，与弟弟李建都安于贫苦，轮流穿衣、合并饮食，讲习学问不知疲倦。李逊的兄长李造知道两个弟弟贤能，每天为他们经营筹措，成就了他们的志向和事业。李建比李逊早一年去世。兄弟俩都达到了显赫的地位。士人君子都称赞他们。
又曰：杨汝士为剑南东川节度使，时宗人嗣复镇西川，兄弟对居节制。时人荣之。
又说：杨汝士任剑南东川节度使时，同宗的人杨嗣复镇守西川，兄弟两人相对担任节度使。当时的人认为这是荣耀。
又曰：薛膺友悌。弟齐为李绛山东西道从事。绛遇害，齐中飞矢，坠于城下。膺时为左补阙，闻难，不及请，驰马以赴齐殁。膺与兄弟褒、庠处丧过礼，朝之卿大夫暨缙绅者往吊继路。闻其哀号，吊者悲不能自持。膺去左补阙，庠去河南县尉直弘文馆，与褒皆屏居外野，布巾终丧。蹈名教者推之。
又说：薛膺友爱兄弟。弟弟薛齐担任李绛在山东西道的从事。李绛遇害时，薛齐被流箭射中，坠落在城下。薛膺当时任左补阙，听到噩耗，来不及请示，骑马赶去，薛齐已死。薛膺与兄弟薛褒、薛庠服丧超过礼制，朝中的卿大夫和士绅们接连不断地去吊唁。听到他们的哀号，吊唁者悲伤得不能自持。薛膺辞去左补阙，薛庠辞去河南县尉直弘文馆的职务，与薛褒都隐居在外野，头戴布巾直到丧期结束。遵循名教的人都推崇他们。
《续晋阳秋》曰：王岷有俊才，与兄珣幷有名，而声出珣右。时人为之语曰：「法护非不佳，阿弥难为兄。」
《续晋阳秋》说：王岷有杰出的才能，与兄长王珣都有名声，但声望超过了王珣。当时的人为此编了句话说：“法护（王珣的小名）不是不好，但阿弥（王岷的小名）更难做兄长。”
韦昭《吴书》曰：刘繇长子基遭家多难，婴丁困苦，潜处味道，不以为戚。与群弟居，常夜卧早起，妻妾稀见其面。诸弟敬惮，事之犹父，不妄交游，门无杂宾。
韦昭《吴书》说：刘繇的长子刘基遭遇家中多难，身处困苦之中，却隐居体味道义，不以此为忧。他与弟弟们住在一起，常常晚睡早起，妻妾很少见到他的面。弟弟们敬畏他，像对待父亲一样侍奉他，他不随便交游，家中没有杂乱的宾客。
《三十国春秋》曰：裴楷尝新为别宅，宅甚美丽，楷酗覃之，楷便让之。为性有大度，皆斯类也。
《三十国春秋》说：裴楷曾新建了一处别宅，宅子非常美丽，裴楷喝醉了酒，覃（人名）想要，裴楷便让给了他。他生性大度，都是这类事情。
《世说》曰：诸葛瑾弟亮及从弟诞幷有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。诞在魏，与夏侯玄齐名；瑾仕吴，吴朝服其弘雅。
《世说新语》说：诸葛瑾的弟弟诸葛亮和堂弟诸葛诞都有盛名，各自在一个国家。当时的人认为蜀国得到了龙（诸葛亮），吴国得到了虎（诸葛瑾），魏国得到了狗（诸葛诞）。诸葛诞在魏国，与夏侯玄齐名；诸葛瑾在吴国做官，吴国朝廷佩服他的宽宏儒雅。
又曰：谢弈作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至醉而犹未已。太傅时年七八岁，著青衣裤，在兄膝边坐。谏曰：「阿兄，老翁可奈何，故取作此？」谢于是改容曰：「阿奴欲放去耶！」即遣之。
又说：谢弈任剡县县令时，有一个老翁犯了法，谢弈用醇酒惩罚他，直到他醉了还不停止。太傅（谢安）当时七八岁，穿着青色衣裤，坐在兄长膝盖旁边，劝谏说：“兄长，老翁能怎么样呢，故意这样对待他？”谢弈于是改变脸色说：“阿奴（谢安的小名）想放他走吗？”立即释放了老翁。
《会稽典录》曰：谢渊字休德，山阴人。其先钜鹿太守，夷吾之后也。世渐微替，仕进不继。至渊兄弟，一时俱兴。兄咨字休度，少以质行自立，�局见称，官至海昌都尉。渊起于衰末，兄弟修德，贫无戚容，历位建威将军。
《会稽典录》说：谢渊字休德，山阴人。他的先祖是钜鹿太守，是谢夷吾的后代。家族逐渐衰落，仕途中断。到了谢渊兄弟时，同时兴盛起来。兄长谢咨字休度，年少时以质朴的品行自立，以气度著称，官至海昌都尉。谢渊在家族衰败末期中兴起，兄弟修养德行，贫穷却没有忧愁的神色，历任官职到建威将军。
又曰：钟牧字子�。牧兄骃计吏，少与同郡谢赞、吴郡顾谭齐名。牧童龀时号为迟讷。尝谓人曰：「牧必胜我，不可轻也。」时人皆以为不然。
又说：钟牧字子�。钟牧的兄长钟骃任计吏，年少时与同郡的谢赞、吴郡的顾谭齐名。钟牧在童年时被称为迟钝木讷。钟骃曾对人说：“钟牧一定会超过我，不可轻视他。”当时的人都认为不是这样。
《三辅决录》曰：张宇，穆之第二子也。以父功当封，自言两目失明，天子信之，乃封弟恭。其小弟好戏无度，放散家财，宇悉以所得千万与之。天子闻而嘉之，又知其让封，征拜议郎。
《三辅决录》说：张宇，是张穆的第二个儿子。因为父亲的功劳应当受封，他自称双目失明，天子相信了他，于是封给了弟弟张恭。他的小弟弟喜好玩乐没有节制，挥霍家财，张宇把自己所得的千万钱财全部给了他。天子听说后嘉奖他，又知道他让出封爵，征召他任议郎。
《说苑》曰：宋襄公兹父。为桓公太子。桓公有后妻子，曰公子目夷，公爱之。兹父为公爱之也，欲立之，请于公，曰：「请使目夷立，臣为之相，以佐之。」公曰：「何故也？」对曰：「臣自知不足以处目夷之上。」公不许，强以许。公许之。将立公子目夷，目夷辞曰：「兄立而弟在下，是其义也。今弟立而兄在下，不义，而使目夷为之，目夷将逃。」之卫，兹父从之。三年，桓公有疾，使人召兹父曰：「若不来，是使我以忧死也。」兹父乃反。公复立之以为太子，然后目夷召兹父归。
《说苑》说：宋襄公兹父，是宋桓公的太子。桓公有个后娶的妻子所生的儿子，叫公子目夷，桓公喜爱他。兹父因为父亲喜爱目夷，想立目夷为太子，向桓公请求说：“请让目夷立为太子，我当他的相国，来辅佐他。”桓公说：“为什么？”兹父回答说：“我自知不足以居于目夷之上。”桓公不答应，兹父坚持请求，桓公才答应了。将要立公子目夷时，目夷推辞说：“兄长立为太子而弟弟在下面，这是合乎道义的。现在弟弟立为太子而兄长在下面，不合道义，如果让我这样做，我将逃走。”于是逃到卫国，兹父也跟随他。三年后，桓公生病，派人召见兹父说：“如果你不来，这会使我因忧虑而死。”兹父于是返回。桓公重新立他为太子，然后目夷召兹父回国。
《楚国先贤传》曰：阴兴字君陵，南阳新野人也。拜卫尉，薨。时封兴长子庆为嗣阳侯，次子傅为㶏强侯，傅弟员、丹皆为郎。庆少修儒术，推所居第宅、奴婢、财物悉凤耠员、丹，但佩印绶而已。当世称之。上以庆闺门孝悌，行义敦密，褒显朝廷，以励亲戚，擢为羽溜褚监。
《楚国先贤传》说：阴兴字君陵，南阳新野人。官拜卫尉，去世。当时封阴兴的长子阴庆为嗣阳侯，次子阴傅为㶏强侯，阴傅的弟弟阴员、阴丹都任郎官。阴庆年少时学习儒家学说，把自己居住的宅第、奴婢、财物全部让给了阴员和阴丹，只佩带印绶而已。当世的人称赞他。皇上因为阴庆在家孝顺友爱，行为仁义敦厚，在朝廷上褒扬他，以激励亲戚，提拔他为羽溜褚监。
刘向《列女传》曰：广汉汝妇者，汝敦之妻也。居世殷富，兄弟早孤，而嫂贪吝。敦以所受田宅、奴婢三百余万悉让与兄，裁留园地数十亩，起舍耕作。土中得金一器，敦以示妻，妻曰：「本言让先祖所有也，此独非其有耶？」敦曰：「固吾意也。」乃俱担金与兄嫂。嫂初谓叔穷乏，来欲假贷，有不悦之色，见金而喜。兄乃恻然感悟，弃妻还金。
刘向《列女传》说：广汉的汝妇，是汝敦的妻子。家中世代殷实富裕，兄弟早年丧父，而嫂嫂贪婪吝啬。汝敦把自己所受的田宅、奴婢等价值三百多万的全部财产让给了兄长，只留下几十亩园地，盖房耕作。在土中得到一器金子，汝敦拿给妻子看，妻子说：“本来就说要谦让祖先的遗产，这难道不是祖先的吗？”汝敦说：“这本来就是我的意思。”于是两人一起担着金子给兄嫂。嫂嫂起初以为小叔子穷困，来借钱，有不高兴的脸色，看到金子后高兴起来。兄长于是悲伤感悟，休弃了妻子并归还了金子。
《海内先贤传》曰：范丹字史�，让财千万与三弟。
《海内先贤传》说：范丹字史�，把千万家财让给了三个弟弟。
《风俗通》曰：陈留太守泰山吴文章，少与兄伯武相失。二十年后相会下邳市中，争计共斗，伯武殴之。文章欲报，心凄怅，手不能兴。观者笑之。更相借问，乃亲兄也，相持啼泣。观者复曰：「兄得校弟，不得报兄。向者所笑，乃其义也。」
《风俗通》说：陈留太守泰山人吴文章，年少时与兄长吴伯武失散。二十年后在下邳的集市中相遇，因争执打斗起来，伯武殴打他。文章想要还手，心中凄楚惆怅，手抬不起来。旁观者嘲笑他。互相询问后，才知道是亲兄弟，两人抱头痛哭。旁观者又说：“兄长可以打弟弟，弟弟不能还手兄长。刚才的笑，正是合乎道义的。”
《典论》曰：刘表疾病，其子琦还省疾。琦性慈孝，其弟恐琦见表，父子相感，更有托后之意，谓曰：「将军命君抚临江夏，为国东藩，其任至重。今释众而归，必见谴怒伤叹以增其疾，非孝敬也。」遂遏于户外，使不得见，琦流涕而去。
《典论》说：刘表病重，他的儿子刘琦回来探望病情。刘琦性情慈爱孝顺，他的弟弟（刘琮）担心刘琦见到刘表后，父子相互感动，刘表会有托付后事的意思，就对刘琦说：“将军命你镇守江夏，作为国家的东部屏障，责任重大。现在你放弃部众回来，一定会被责备、生气、悲伤叹息，加重他的病情，这不是孝敬的行为。”于是把刘琦拦在门外，不让他见到刘表，刘琦流着泪离开了。
江微《陈留志》曰：李铨字玄机，平丘人也。少聪惠，有志行。铨兄全，前母子，后母甚不爱也，而衣食皆使下铨。铨始年五岁，觉己衣胜兄，即脱不著，湏兄得与己同，然后服之。其母遂不得有偏。及长，铨内匡其母，外奉其兄，故闺门雍睦，为邦族所称。
江微《陈留志》说：李铨字玄机，平丘人。年少时聪明智慧，有志向和品行。李铨的兄长李全，是前妻的儿子，后母非常不喜欢他，衣食都让他比李铨差。李铨才五岁时，发觉自己的衣服比兄长好，就脱下来不穿，一定要兄长得到和自己一样的衣服后才穿。他的母亲于是不能有偏心了。长大后，李铨对内匡正母亲，对外侍奉兄长，所以家中和睦，被乡里宗族称赞。
《晋诸公赞》曰：高柔长子携，大将军掾。次诞，历三州刺史，放率不伦，决烈过人。次光字宣茂，少习家业，明练法治，晋武帝世为廷尉。兄诞与光异操，谓光小节，常轻侮之。光事诞愈谨。
《晋诸公赞》说：高柔的长子高携，任大将军掾。次子高诞，历任三州刺史，放达率性，不拘常礼，刚烈过人。三子高光字宣茂，年少时学习家业，明晓熟悉法律，晋武帝时担任廷尉。兄长高诞与高光志趣不同，认为高光拘泥小节，常常轻视侮辱他。高光侍奉高诞更加谨慎。
又曰：和峤为少保散骑常侍，性至俭吝。峤同母弟郁素无名称，峤轻侮之。以此为损一。
又说：和峤任少保散骑常侍，生性非常节俭吝啬。和峤的同母弟弟和郁一向没有名声，和峤轻视侮辱他。因此他的声誉受到损害。