卷六百三十·治道部十一
卷六百三十·治国之道部第十一
荐举上
推荐选拔（上）
《礼记·檀弓下》曰：赵文子知人，所举于晋国，管库之士，七十有余家。〈管库之士，府吏以下官长所置也。举之于君，以为大夫士也。管，键也。库，物所藏。〉
《礼记·檀弓下》说：赵文子善于识人，他在晋国推荐的人才，光是管理仓库的士人就有七十多家。（管库之士，是府吏以下由官长设置的职位。他将这些人推荐给国君，让他们担任大夫或士。管，指钥匙；库，指储藏物品的地方。）
《礼记·杂记》曰：管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰：「其所与游僻也。可人也。」〈言此人可也。但居恶人之中，使之犯法。〉
《礼记·杂记》说：管仲遇到盗贼，从中选取了两个人，向上推荐他们作为公家的臣子，说：“他们交往的人行为不正，但这两个人本身是可用的。”（意思是说这两个人本身是好的，只是身处恶人之中，才导致他们犯法。）
又《儒行》曰：儒有内称不避亲，外举不避怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报；苟利国家，不求富贵。其举贤援能，有如此者。
《礼记·儒行》又说：儒者举荐人才，对内不回避亲属，对外不回避仇人，考核功绩、积累事迹，推举贤能并使他们得到进用，不期望回报；只要有利于国家，不求个人富贵。他们举荐贤能、援引人才，就是这样做的。
《左传·庄公》曰：鲍叔帅师来言曰：「子纠，亲也，请君讨之。〈鲍叔乘胜而进军，志在生得管仲，故托不忍之辞。〉管、召，仇也，请受而甘心焉。」〈管仲射桓公，故曰仇。甘心，言欲快意戮杀之。〉乃杀子纠于生窦，召忽死之。管仲请囚，鲍叔受之，及堂阜而税之。〈堂阜，齐地。或曰鲍叔解夷吾缚于此，因以为名。〉归而以告曰：「管夷吾治于高，〈高，齐卿高敬仲也。言管仲治理政事之才多于敬仲。〉使相可也。」公从之。
《左传·庄公》说：鲍叔率领军队前来对鲁国说：“子纠是齐国的亲属，请国君您处死他。（鲍叔乘胜进军，目的是活捉管仲，所以假托不忍心的言辞。）管仲、召忽是仇人，请交给我们来处置，以快心意。”（管仲曾射中齐桓公，所以说是仇人。甘心，意思是想要痛快地杀掉他。）于是鲁国在生窦杀死了子纠，召忽为此自杀。管仲请求被囚禁，鲍叔接受了他，到达堂阜后就解开了他的绑缚。（堂阜，是齐国的地名。有人说鲍叔在这里解开了管仲的绑缚，因此得名。）回国后，鲍叔向齐桓公报告说：“管仲的治国才能超过高傒，（高傒，是齐国卿大夫高敬仲。意思是管仲治理政事的才能比高敬仲更强。）可以让他担任相国。”齐桓公听从了。
又《僖中》曰：「晋侯问原守于寺人勃�。对曰：」昔赵衰以壶飧从径，馁而弗食。「〈言其廉且仁，不忘君也。径犹行也。〉故使处原。〈从披言也。衰虽有大功，犹简小善以进之，示不遗劳。〉
《左传·僖公中》说：晋文公向寺人勃鞮询问原地的守令人选。勃鞮回答说：“从前赵衰带着一壶食物跟随您走小路，虽然饿了也不吃。”（这是说他廉洁而仁爱，不忘君主。径，指小路。）于是让赵衰担任原地的守令。（这是听从了勃鞮的建议。赵衰虽然有大功，但仍选取他的小善来提拔他，表示不遗漏任何功劳。）
又《僖下》曰：楚子将围宋，使子文治兵于暌，终朝而毕，不戮一人。〈暌，楚邑。自旦及食时为终朝。〉子玉复治兵于𫇭，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。〈𫇭，楚邑。自旦夕为终日。〉国老皆贺子文子，子文饮之酒。𫇭贾尚幼，后至，不贺。子文问之。对曰：「不知所贺。子之传政于子玉，曰『以靖国也。』靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？」
《左传·僖公下》说：楚成王将要围攻宋国，派子文在睽地训练军队，一个早上就完成了，没有惩罚一个人。（睽，是楚国的城邑。从早晨到吃早饭时叫终朝。）子玉又在𫇭地训练军队，一整天完成，鞭打了七个人，用箭穿了三人的耳朵。（𫇭，是楚国的城邑。从早晨到傍晚叫终日。）楚国的老臣们都向子文祝贺，子文请他们喝酒。𫇭贾当时还年幼，最后才到，没有祝贺。子文问他原因。他回答说：“我不知道有什么可祝贺的。您把政事传给子玉，说是‘为了安定国家’。如果内部安定了而外部却失败了，那得到的好处有多少呢？子玉的失败，是您举荐的结果。举荐一个人却导致国家失败，有什么可祝贺的呢？”
又曰：初，臼季使过冀，见冀缺耨，其妻馌之。敬，相待如宾。与之归，言诸文公曰：「敬，德之聚也。能敬必有德。德以治民，请君用之。」公曰：「其父有罪，可乎？」对曰：「舜之罪也殛鲧，其举也兴禹。管仲，桓公之贼也，实相以济。《康诰》曰：『父不慈，子不祗，兄不友，弟不恭，不相及也。』《诗》曰：『采葑采菲，无以下体。』君取节焉可也。」文公以为下军大夫。
《左传》又说：当初，臼季出使经过冀地，看到冀缺在锄草，他的妻子给他送饭。两人很恭敬，彼此像对待宾客一样。臼季就带他一起回国，向晋文公进言说：“恭敬，是德行的集中体现。能恭敬的人必定有德行。有德行才能治理百姓，请国君任用他。”晋文公说：“他的父亲有罪，可以吗？”臼季回答说：“舜惩罚罪人时流放了鲧，但他举荐人才时却重用了禹。管仲是齐桓公的仇人，但桓公却任用他为相而成就了霸业。《康诰》说：‘父亲不慈爱，儿子不恭敬，兄长不友爱，弟弟不恭顺，这些罪过不互相牵连。’《诗经》说：‘采摘蔓菁和萝卜，不要因为它的根部不好就抛弃它。’国君您只取他的长处就可以了。”于是晋文公任命冀缺为下军大夫。
又曰：晋搜于被庐，作三军，谋元帅。赵衰曰：「却縠可，臣亟闻其言矣，说礼乐而敦《诗》、《书》。《诗》、《书》，义之府也；礼乐，德之则也；德义，礼之本也。《夏书》：『赋纳以言，明试以功，车服以庸。』君其试之。」乃使却縠将中军。
《左传》又说：晋国在被庐举行阅兵，组建三军，商议元帅的人选。赵衰说：“郤縠可以，我多次听到他的言论，他喜好礼乐并崇尚《诗》《书》。《诗》《书》是道义的府库；礼乐是德行的准则；德行和道义，是礼的根本。《夏书》说：‘广泛采纳言论，用实际功绩来考察，用车马服饰来酬劳。’国君您不妨试试他。”于是晋文公派郤縠率领中军。
又曰：秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊。晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还。遂霸西戎，用孟明也。君子是以知秦穆之为君也，举人之周也。〈周，备也。不偏以一恶弃其善。〉与人之壹也；〈一无二心。〉孟明之臣也，其不解也，能惧思也；子桑之忠也，其知人也，能举善也。〈子桑，公孙技，举孟明。〉《诗》曰：「于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。」秦穆有焉。「夙夜匪懈，以事一人」，孟明有焉。「诒厥孙谋，以燕翼子」，子桑有焉。〈言子桑有举善之谋。〉
《左传》又说：秦穆公攻打晋国，渡过黄河后烧毁了船只，攻取了王官和郊地。晋军不出战，秦军于是从茅津渡河，在崤山埋葬了阵亡将士的尸骨后回国。秦穆公于是称霸西戎，这是重用了孟明的结果。君子因此知道秦穆公作为国君，举荐人才周全完备。（周，是完备的意思。不因为一个缺点就抛弃他的优点。）任用人才专一不二；（专一没有二心。）孟明作为臣子，他毫不懈怠，能够因恐惧而深思；子桑的忠诚，在于他了解人才，能够举荐贤能。（子桑，即公孙枝，他举荐了孟明。）《诗经》说：“到哪里采白蒿？在沼泽和沙洲上；采来做什么用？用于公侯的祭祀。”秦穆公做到了这一点。“早晚不懈怠，以侍奉一人”，孟明做到了这一点。“留下好计谋给子孙，以安定和庇护后代”，子桑做到了这一点。（意思是子桑有举荐贤能的谋略。）
又曰：晋搜于夷，舍二军。使狐射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改搜于董，易中军。阳子，成季之属也，故党于赵氏，且谓赵盾能。曰：「使能，国之利也。」是以上之。宣子于是乎始为国政。
《左传》又说：晋国在夷地举行阅兵，裁撤了二军。派狐射姑率领中军，赵盾担任副手。阳处父从温地回来，改在董地阅兵，更换了中军主将。阳处父是成季（赵衰）的属下，所以偏袒赵氏，并且认为赵盾有才能。他说：“任用有才能的人，是国家的利益。”因此让赵盾位居上位。赵盾从此开始执掌国政。
又《文下》曰：昔高阳氏有才子八人，〈高阳，帝颛顼之号。八人，其苗裔。〉苍舒、𬯎岂攵、梼ρ、大临、ζ降、庭坚、仲容、叔达，〈此即垂、益、禹、皋陶之伦。庭坚即皋陶字。〉齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚。天下之民，谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，〈高辛，帝喾之号。此八人，稷、契、朱虎、熊罢之伦。〉忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和。天下之民，谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名，以至于尧。尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、酗裱、弟恭、子孝、内平、外成。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。
《左传·文公下》又说：从前高阳氏有八个有才德的儿子，（高阳，是帝颛顼的称号。八人，是他的后代。）分别是苍舒、𬯎岂攵、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，（这就是垂、益、禹、皋陶等人。庭坚是皋陶的字。）他们齐肃、通达、宽广、深沉、明智、诚信、笃厚、忠诚。天下的百姓称他们为“八恺”。高辛氏有八个有才德的儿子，（高辛，是帝喾的称号。这八人，是稷、契、朱虎、熊罴等人。）分别是伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他们忠诚、恭敬、勤勉、美好、宣扬、慈爱、仁惠、和顺。天下的百姓称他们为“八元”。这十六个家族，世代继承他们的美德，没有丧失他们的名声，一直延续到尧的时代。尧没能举用他们。舜作为尧的臣子时，举用了八恺，让他们主管土地，以治理各种事务，没有一件不按顺序进行，大地平安，上天成就。又举用了八元，让他们向四方推行五教，使父亲有道义、母亲慈爱、哥哥友爱、弟弟恭敬、儿子孝顺，内部安定，外部和谐。因此尧去世时，天下如同一心，共同拥戴舜为天子，这是因为舜举用了十六位贤相，并除去了四凶的缘故。
又《襄三》曰：祁奚请老，〈老，致仕。〉晋侯问嗣焉。〈嗣，续其职者。〉称解狐，其仇也。将立之而卒。〈解狐卒。〉又问焉。对曰：「午也可。」〈午，祁奚子。〉于是羊舌职死矣。晋侯曰：「孰可以代之？」对曰：「赤也可。」〈赤，职之子伯华。〉于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。〈各承其父。〉君子谓祁奚于是能举善矣，称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：「无偏无党，王道荡荡。」其祁奚之谓矣。解狐得举，〈未得位，故曰得举。〉祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，〈一官，军尉。物，事也。〉能举善也。夫惟善，故能举其类。《诗》云︰「惟其有之，是以似之。」祁奚有焉。
《左传·襄公三年》说：祁奚请求告老退休，（老，指退休。）晋悼公询问他接替职位的人选。（嗣，指接替他职务的人。）祁奚推荐了解狐，那是他的仇人。正要任命解狐时，他却去世了。（解狐死了。）晋悼公又问祁奚。祁奚回答说：“祁午可以。”（午，是祁奚的儿子。）这时羊舌职也去世了。晋悼公问：“谁可以代替他？”祁奚回答说：“羊舌赤可以。”（赤，是羊舌职的儿子伯华。）于是让祁午担任中军尉，羊舌赤担任他的副手。（各自继承了父亲的职位。）君子认为祁奚在这件事上能够举荐贤能，推荐他的仇人，不是谄媚；立他的儿子，不是偏私；举荐他的下属，不是结党。《商书》说：“没有偏私，没有结党，王道才能宽广平坦。”说的就是祁奚这样的人。解狐得到了举荐，（没有得到职位，所以叫得举。）祁午得到了职位，伯华得到了官职，设立一个官职而三件事都办成了，（一官，指军尉。物，指事情。）这是能举荐贤能的缘故。只有贤能的人，才能举荐同类的人。《诗经》说：“正因为他自己有美德，所以才能举荐像他的人。”祁奚就具有这样的美德。
又《襄三十》曰：郑子皮授子产政，辞曰：「国小而逼，〈逼近大国。〉族大宠多，不可为也。」子皮曰：「虎帅以听，谁敢犯子？子善相之，国无小，〈言在治政。〉小能事大，国乃宽。」〈为大所恤故也。〉
《左传·襄公三十年》说：郑国的子皮把政权交给子产，子产推辞说：“国家弱小而且受大国逼迫，（逼近大国。）贵族势大且受宠的人多，难以治理。”子皮说：“我率领大家听从你，谁敢冒犯你？你好好辅佐国政，国家不在于大小，（意思是说在于治理。）小国如果能侍奉好大国，国家就能得到宽缓。”（因为受到大国的体恤。）
《论语》子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。」
《论语》中，子夏说：“这话含义多么丰富啊！舜拥有天下，从众人中选拔，举用了皋陶，不仁的人就远离了。汤拥有天下，从众人中选拔，举用了伊尹，不仁的人就远离了。”
又曰：仲弓为季氏宰，问政。子曰：「先有司，赦小过，举贤才。」曰：「焉知贤才而举之？」曰：「举尔所知。尔所不知，人其舍诸？」〈孔曰：女所不知者，人将自举之，各举所知，则贤才无遗。〉
又说：仲弓担任季氏的家臣，询问如何治理政事。孔子说：“先责成手下官员，赦免他们的小过错，选拔贤能的人才。”仲弓问：“怎么知道谁是贤才而选拔他们呢？”孔子说：“选拔你所知道的。你所不知道的，别人难道会舍弃他们吗？”（孔安国注：你所不知道的，别人自然会举荐他们，各自举荐自己了解的人，那么贤才就不会被遗漏。）
又曰：公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。〈孔曰：大夫僎本文子家臣，荐之使与已幷为大夫，同升在公朝。〉子闻之，曰：「可以为文矣。」〈孔曰：言行如是，可谥为文。〉
又说：公叔文子的家臣大夫僎，和文子一起升到公朝做官。（孔安国注：大夫僎本来是文子的家臣，文子推荐他，使自己和他一起成为大夫，一同升到朝廷。）孔子听说了这件事，说：“可以给他‘文’的谥号了。”（孔安国注：言行如此，可以谥号为“文”。）
《史记》曰：秦缪公以羖羊皮赎百里奚，释其囚，与语国事。百里奚让曰：「臣不及臣友蹇叔。蹇叔贤而世莫知。臣尝游，困于齐，而乞食铚人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周王子颓好牛，臣以养牛干之。及颓欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止臣，臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱。一不用，及虞君之难。是以知其贤。」于是缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。
《史记》记载：秦穆公用五张黑公羊皮赎回了百里奚，释放了他，并与他谈论国家大事。百里奚推辞说：“我不如我的朋友蹇叔。蹇叔贤能但世人不知道。我曾出游，在齐国陷入困境，向铚地的人乞讨，蹇叔收留了我。我因此想侍奉齐君无知，蹇叔阻止了我，我才得以逃脱齐国的祸难，于是去了周朝。周王子颓喜欢牛，我凭养牛的技术求见他。等到王子颓想任用我，蹇叔阻止了我，我离开，才得以不被杀。侍奉虞君时，蹇叔也阻止我，我知道虞君不会重用我，我确实贪图私利和爵禄，暂且留下。我两次听从他的建议，都得以脱险；一次没听从，就赶上了虞君的灾难。因此我知道他的贤能。”于是穆公派人带着厚礼去迎接蹇叔，任命他为上大夫。
又曰：秦孝公下令曰：「宾客群臣，有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。」卫鞅闻是令下，西入秦，因景监求见孝公，说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战士，明行尝罚。孝公善之，卒用鞅法，百姓便之。乃拜鞅为左庶长。
又说：秦孝公下令说：“宾客和群臣中，有能出奇计使秦国强大的，我将给他高官，并分封土地给他。”卫鞅听到这个命令，向西进入秦国，通过景监求见孝公，劝说孝公变法修整刑法，对内致力于农耕，对外激励战士，明确实行赏罚。孝公认为他说得好，最终采用了卫鞅的法令，百姓感到便利。于是任命卫鞅为左庶长。
又曰：王稽使于魏，问郑安平：「魏有贤人，可与俱西乎？」安平曰：「臣里中有张禄先生，欲见君言天下事。」王稽知其范雎，乃载以入秦。
又说：王稽出使到魏国，问郑安平：“魏国有贤能的人，可以和我一起西行去秦国吗？”郑安平说：“我乡里有个张禄先生，想见您谈论天下大事。”王稽知道他就是范雎，于是用车载着他进入秦国。
又曰：赵烈侯好音，谓相国公仲连曰：「寡人有爱，可以贵之乎？」公仲曰：「富之则可，贵之则否。」烈侯曰：「然。夫郑歌者枪、石二人，吾赐之田，人万亩。」公仲曰：「诺。」不与。居一月，烈侯问歌者，曰：「公仲曰：『求，未有可者。』」有顷，复问，公仲终不与，乃称疾不朝。番吾君谓公仲曰：「君实好善而未知所持。今公仲相赵四年，亦有进士乎？」曰：「未也。」番吾君曰：「牛畜、荀欣、徐越皆贤，可。」公仲乃进三人。牛畜侍烈侯以仁义，约以王道；明日，荀欣侍以选练举贤，任官使能；明日，徐越侍以节财俭用，察度功德，所与无不充。君悦，乃使使谓相国曰：「歌者之田且止。」官牛畜为师，荀欣为中尉，徐越为内史，赐相国衣二袭。
又说：赵烈侯爱好音乐，对相国公仲连说：“我有喜爱的人，可以让他们显贵吗？”公仲说：“让他们富裕可以，让他们显贵不行。”烈侯说：“好吧。那郑国的歌手枪和石两人，我赐给他们田地，每人一万亩。”公仲说：“好。”但没有给。过了一个月，烈侯问起歌手的事，公仲说：“正在寻找，还没有合适的人。”不久，烈侯又问，公仲始终不给，于是称病不上朝。番吾君对公仲说：“你确实喜欢行善，但不知道如何坚持。如今你担任赵国相国四年，可曾推荐过贤士吗？”公仲说：“没有。”番吾君说：“牛畜、荀欣、徐越都是贤才，可以任用。”公仲于是推荐了这三个人。牛畜用仁义侍奉烈侯，用王道约束他；第二天，荀欣用选拔训练、举荐贤才、任命官员、使用能人的道理侍奉他；第三天，徐越用节约财物、俭省开支、考察功德的道理侍奉他，所进献的没有不充实的。烈侯很高兴，于是派人对相国说：“给歌手的田地先停下。”任命牛畜为师，荀欣为中尉，徐越为内史，赐给相国两套衣服。
《史记》：蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与诸大臣谋，欲与秦，恐秦城不得，见欺；欲勿与，即患秦兵之来。计未定。求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：「臣舍人蔺相如可使。」王问：「何以知之？」对曰：「臣尝有罪，窃计欲亡走燕。舍人蔺相如止臣曰：『君何以知燕王？』臣语曰：『臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰：「愿结交。」以此知之，故欲往。』相如谓臣曰：『夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结交于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧锧请罪，则幸得脱矣。』臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。」于是王召问蔺相如，以为贤，遂使奉璧入秦。
《史记》记载：蔺相如是赵国人，是赵国宦官头目缪贤的门客。赵惠文王时，得到了楚国的和氏璧。秦昭王听说了这件事，派人送给赵王一封信，愿意用十五座城来换取璧玉。赵王与各位大臣商议，想给秦国，又怕得不到秦国的城，被欺骗；想不给，又担心秦兵来犯。计策没有定下来。寻找可以出使回复秦国的人，没有找到。宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“你怎么知道？”回答说：“我曾经有罪，私下打算逃跑到燕国。我的门客蔺相如阻止我说：‘你怎么了解燕王？’我说：‘我曾跟随大王与燕王在边境上会面，燕王私下握着我的手说：“愿意结交朋友。”因此了解他，所以想去。’相如对我说：‘赵国强大而燕国弱小，而你被赵王宠幸，所以燕王想与你结交。现在你逃离赵国去燕国，燕国害怕赵国，势必不敢收留你，反而会把你绑起来送回赵国。你不如袒露上身伏在斧锧上请罪，也许能侥幸逃脱。’我听从了他的计策，大王也幸好赦免了我。我私下认为这个人是个勇士，有智谋，应该可以出使。”于是赵王召见并询问蔺相如，认为他贤能，就派他捧着璧玉出使秦国。
又曰：赵奢，赵之田部吏也。收租税，而平原君家不肯出。赵奢以法治之，杀用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：「君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公，则法削。法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也，君安得有此富乎？当以君之贵奉公如法，则上下平。上下平则国强，国强赵固，而君为贵戚，岂轻于天下耶？」平原君以为贤，言之于王。王用之，治国赋，大平民富，而府库实，卒为名将。
又说：赵奢是赵国管理田地的官吏。他征收租税，但平原君家不肯缴纳。赵奢依法处置，杀了平原君家九个管事的人。平原君大怒，要杀赵奢。赵奢趁机劝说道：“您在赵国是贵公子，现在如果纵容您家而不奉公守法，那么法令就会削弱。法令削弱，国家就会衰弱；国家衰弱，诸侯就会出兵侵犯，这样赵国就不存在了，您哪里还能保有这些财富呢？凭您的尊贵地位，如果能奉公守法，那么上下就公平了。上下公平，国家就强大；国家强大，赵国就稳固，而您作为贵戚，难道会被天下人轻视吗？”平原君认为他贤能，向赵王推荐了他。赵王任用他管理国家赋税，结果百姓富足，府库充实，他最终成为名将。
又曰：陈平亡楚归汉，因魏无知求见汉王。与语而悦之，乃拜为都尉。使为参乘，典护军，诸将尽欢。后绛侯、灌婴等咸谗平曰：「臣闻平居家时盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不忠，又亡归汉。今日大王尊官之，令护军。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平反复乱臣也，愿王察之。」汉王疑，召让魏无知。无知曰：「臣所言者能也，陛下所问者行也。今有尾生、孝已之行而无益于胜负之数，陛下何暇用之乎？楚汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家不耳。且盗嫂受金，又亦何足疑乎？」王乃厚赐平，拜为护军中尉，尽护诸将。后高祖定天下，与平剖符，世世勿绝为户牖侯。平辞曰：「此非臣之功也。」上曰：「吾用先生谋计，战胜克敌，非功而何乎？」平曰：「非魏无知，臣安得进？」上曰：「若子可谓不背本矣。」乃复赏魏无知。
又说：陈平逃离楚军归附汉王，通过魏无知求见汉王。汉王与他交谈后很喜欢他，于是任命他为都尉，让他担任参乘，掌管护军，各位将领都很高兴。后来绛侯周勃、灌婴等人都诋毁陈平说：“我们听说陈平在家时与嫂子私通；侍奉魏国不被容纳，逃归楚国；归附楚国不忠，又逃归汉朝。如今大王尊崇他并给他高官，让他监督军队。我们听说陈平接受将领们的贿赂，钱多的得到好职位，钱少的得到差职位。陈平是个反复无常的乱臣，希望大王明察。”汉王起了疑心，召见并责备魏无知。魏无知说：“我所推荐的是他的才能，陛下问的是他的品行。现在即使有尾生、孝已那样的品行，但对战争的胜负没有帮助，陛下哪里有时间任用他们呢？楚汉相争，我推荐的是奇谋之士，只考虑他的计策是否确实对国家有利罢了。至于私通嫂子和接受贿赂，又哪里值得怀疑呢？”汉王于是厚赏陈平，任命他为护军中尉，全面监督各位将领。后来高祖平定天下，与陈平分剖符节，封他为户牖侯，世世代代不断绝。陈平推辞说：“这不是我的功劳。”高祖说：“我用先生的计谋，战胜敌人，不是功劳是什么？”陈平说：“如果没有魏无知，我怎么能被进用？”高祖说：“你这个人可以说是不忘本了。”于是又赏赐了魏无知。
《汉书》曰：韩信投汉，萧何等已数言，上不用，即亡。何闻信去，不及以闻，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」上怒，如失左右手。一二日，何来谒，上见，怒且喜，骂何曰：「若亡何也？」曰：「臣非敢亡，追亡者耳。」上曰：「亡者谁？」曰：「韩信。」上曰：「亡者十数，公无所追。追信，诈也。」何曰：「信国士无双。」王必欲长王汉中，无所事信；〈张晏曰：无事用信也。〉必欲争天下，非信，无可与计事者。」
《汉书》记载：韩信投奔汉王，萧何等人已经多次推荐他，但汉王不任用，韩信就逃走了。萧何听说韩信离去，来不及禀报，亲自去追他。有人对汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王很生气，如同失去了左右手。过了一两天，萧何来拜见，汉王见到他，又生气又高兴，骂萧何说：“你为什么逃跑？”萧何说：“我不敢逃跑，我是去追逃跑的人。”汉王问：“逃跑的是谁？”萧何说：“韩信。”汉王说：“逃跑的将领有十几个，你都没去追；追韩信，是骗人的。”萧何说：“韩信是国中独一无二的人才。大王如果只想长期在汉中称王，就没有地方用得着韩信；（张晏注：没有地方用韩信。）如果一定要争夺天下，除了韩信，没有可以一起谋划大事的人。”
又曰：叔孙通降汉，从弟子百余人。然无所进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆曰：「事先生数年，幸而得从降汉。今不进臣等，专言大猾何？」通乃言曰：「汉王方蒙矢石，争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘之。」
又说：叔孙通投降汉朝，跟随的弟子有一百多人。但他没有推荐任何弟子，专门推荐那些原来的盗贼和壮士。弟子们都说：“跟随先生多年，有幸得以一起投降汉朝。现在您不推荐我们，却专门推荐那些大奸大猾的人，这是为什么？”叔孙通于是说：“汉王现在正冒着箭石争夺天下，你们这些书生能战斗吗？所以先推荐那些能斩将夺旗的人。你们暂且等待我，我不会忘记你们的。”
又曰：张释之字季，南阳人。与兄仲同居，以资为骑郎，事孝文帝，十年不得调，亡所知。释之曰：「久官减仲之产，不遂。」欲免归。中郎将爰盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。
又说：张释之字季，南阳人。和哥哥张仲住在一起，凭借家财做了骑郎，侍奉孝文帝，十年都没有升迁，也没有人知道他。张释之说：“长久做官会减少哥哥的财产，不顺利。”想要辞职回家。中郎将爰盎知道他的贤能，可惜他离去，于是请求调任张释之补任谒者。
又曰：贾谊年十八，以能诵《诗》、《书》属文称于郡中。河南守吴公闻其秀才，召置门下，甚爱幸。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。
又说：贾谊十八岁时，因为能背诵《诗经》《尚书》并擅长写文章而在郡中出名。河南郡守吴公听说他是秀才，召他到门下，非常喜爱他。文帝刚即位，听说河南郡守吴公治理政绩天下第一，过去与李斯同乡，并曾向他学习，于是征召他担任廷尉。廷尉于是说贾谊年纪虽轻，但很精通诸子百家的书籍。文帝召见他并任命他为博士。
又曰：武帝初即位，是时丞相田蚡每入奏事移日，所言皆听。荐人或起家至二千石，权移主上。上乃曰：「君除吏尽未？吾亦欲除吏也。」
又说：武帝刚即位，当时丞相田蚡每次入宫奏事都要很长时间，所说的话都被听从。他推荐的人有的从平民直接升到二千石的官职，权力甚至转移到了君主之上。皇上于是说：“你任命官吏完了没有？我也想任命一些官吏。”
又曰：韩安国为人多大略，知当世取舍，而出于忠厚，贪嗜财货。然所推举士，皆贤于己者。
又说：韩安国为人很有谋略，懂得当世应该取舍什么，而且出于忠厚之心，但贪爱财物。然而他所推荐的人，都是比自己贤能的人。
又曰：张安世，尝有所荐，其人来谢，弗复为通。有郎功高不调，自言安世应曰：「君之功高，明主所知。人臣执事，何长短而自言乎？」绝不许。已而郎果迁。幕府长史迁辞去之官，安世问以过失，长史曰：「将军明主股肱，而士无所进，论者以为讥。」安世曰：「明主在上，贤不肖较然。臣下自修而已，何知士而荐之？」其欲匿名迹、远权势如此。
又说：张安世曾推荐过一个人，那人来道谢，他就不再与他来往。有个郎官功劳高却没有升迁，自己向张安世说明，张安世回答说：“你的功劳高，英明的君主自然知道。臣子做事，有什么长短需要自己说呢？”坚决不答应。不久那个郎官果然升迁了。幕府的长史要升官辞行，张安世问他自己的过失，长史说：“将军是英明君主的得力助手，却没有推荐什么士人，议论的人认为这是讥讽。”张安世说：“英明的君主在上，贤与不贤很清楚。臣子只要自己修养品德就行了，哪里知道谁是贤士而去推荐呢？”他想要隐藏名声、远离权势就像这样。
又曰：朱买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙上书，久不报。待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说《春秋》，言《楚辞》，帝甚悦之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。
又说：朱买臣跟随上计吏当差役，押送重车到长安，到宫门前上书，很久没有回复。在公车署等待诏命，粮食用尽，上计吏的差役们轮流乞讨给他。恰逢同乡严助显贵受宠，推荐了朱买臣。皇帝召见他，他讲解《春秋》，谈论《楚辞》，皇帝非常高兴，任命朱买臣为中大夫，和严助一起担任侍中。
又曰：前将军韩增举冯奉世，以卫候使持节送大宛诸国客。至伊修城。都尉宋将言莎车与旁国攻杀汉使，奉世与其副严昌计，遂以节谕诸国王，发其兵进击莎车，攻拨其城。莎车王自杀，传其首诣长安。诸国悉降，威振西域。奉世乃罢兵，以闻。宣帝召见韩增曰：「贺将军所举得人。」
又说：前将军韩增举荐冯奉世，让他以卫候的身份持节护送大宛等国的客人。到达伊修城。都尉宋将报告说莎车国与邻国攻打杀害汉朝使者，冯奉世与副使严昌商议，于是用符节告谕各国国王，调发他们的军队进攻莎车，攻破了他们的城池。莎车王自杀，将他的首级传送到长安。各国都投降了，威震西域。冯奉世于是撤兵，上报朝廷。宣帝召见韩增说：“祝贺将军举荐的人很合适。”
又曰：王章奏王凤不忠，天子感悟，谓章曰：「微京兆言，吾不闻社稷计。且惟贤知贤，君诚为朕求可以自辅者。」于是章奏封事，荐中山孝王舅琅琊太守冯野王，上欲以代凤。章于此为凤所忌。
又说：王章上奏王凤不忠，天子有所感悟，对王章说：“如果没有京兆尹的话，我就听不到关于国家大计的议论。而且只有贤能的人才能了解贤能的人，你确实为我寻找可以辅佐我的人。”于是王章上密封奏章，推荐中山孝王的舅舅琅琊太守冯野王，皇上想用他代替王凤。王章因此被王凤忌恨。
又曰：何武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内使，厚两龚。在沛郡，厚两唐。及为公卿，荐之朝廷。此人显于世者，何侯之功也。世以此多焉。
又说：何武为人仁厚，喜欢推荐士人，称赞别人的优点。担任楚国内史时，厚待龚胜、龚舍二人。在沛郡时，厚待唐林、唐尊二人。等到做了公卿，又向朝廷推荐他们。这些人能在世上显达，都是何侯的功劳。世人因此称赞他。
又曰：大将军王凤用事，上遂谦让无所专。左右尝荐光禄大夫刘向少子歆通达有异材，上乃召见，诵读诗赋，甚悦之，欲以为中常侍。召取衣冠，临当拜，左右皆曰：「未晓大将军。」
又说：大将军王凤掌权，皇上于是谦让不专断。左右近臣曾推荐光禄大夫刘向的小儿子刘歆通达有奇才，皇上于是召见他，让他诵读诗赋，非常喜欢他，想任命他为中常侍。召他取来衣冠，正要拜官时，左右都说：“还没有告知大将军。”
又曰：王凤病，天子数自临问，亲执其手，垂涕曰：「将军病，如有不讳，平阿侯谭次将相矣。」凤顿首泣曰：「谭等虽与臣至亲，行奢僭，无以率导百姓。不如御史大夫音，臣敢死保之。」初，谭等倨不肯事凤，而音敬凤，卑恭如子，故荐之。
又说：王凤生病，天子多次亲自探望，握着他的手，流泪说：“将军病了，如果有什么不测，平阿侯王谭将接替相位。”王凤叩头哭泣说：“王谭等人虽然与我是至亲，但行为奢侈僭越，不能做百姓的表率。不如御史大夫王音，我敢以死保荐他。”当初，王谭等人傲慢不肯侍奉王凤，而王音尊敬王凤，谦卑恭敬如同儿子，所以王凤推荐他。
又曰：哀帝有诏举太常，王莽私从何武求举，武不敢举。后数月，哀帝崩，太后即日引莽入，收大司马董贤印绶，诏有司举可代司马者。莽故大司马，辞位，辟丁、傅，众庶称以为贤。又太后近亲，自大司徒孔光以下，举朝皆举莽。武为前将军，素与左将军公孙禄相善，二人独谋议，以为往时孝惠、孝昭少主之世，外戚吕、霍、上官持权，几危社稷，今孝成、孝哀比世无嗣，方当选立亲近辅幼主，不宜令异姓大臣持权，亲疏相错，为国计便。于是武举公孙禄可大司马，而禄亦举武。太后竟自用莽为大司马。莽讽有司劾奏武、公孙禄互相称举，皆免。
又说：哀帝下诏推举太常，王莽私下向何武请求推举，何武不敢推举。几个月后，哀帝驾崩，太后当天就召王莽入宫，收缴了大司马董贤的印绶，下诏让有关部门推举可以代替大司马的人。王莽原是大司马，辞去职位，避开了丁氏、傅氏外戚，众人认为他贤能。加上他是太后的近亲，从大司徒孔光以下，满朝都推举王莽。何武是前将军，一向与左将军公孙禄关系好，两人独自商议，认为过去孝惠帝、孝昭帝幼主在位时，外戚吕氏、霍氏、上官氏掌权，几乎危及国家，现在孝成帝、孝哀帝接连没有子嗣，正应当选立亲近的人辅佐幼主，不应该让异姓大臣掌权，亲疏交错，对国家有利。于是何武推举公孙禄可以担任大司马，而公孙禄也推举何武。太后最终自己任命王莽为大司马。王莽暗示有关部门弹劾何武、公孙禄互相称颂推举，两人都被免官。
又曰：王嘉荐儒者公孙光、满昌及能吏萧咸、薛修，皆故二千石有名称，天子纳而用之。
又说：王嘉推荐儒生公孙光、满昌以及能干的官吏萧咸、薛修，他们都是曾任二千石并有声誉的人，天子采纳并任用了他们。
《续汉书》曰：虞诩以左雄有忠公节，上疏荐之曰：「伏见议郎左雄，数上封事，至引陛下身遭危难以为警戒，实有王臣蹇蹇之节、周公谟成王之风，宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。」由是拜雄尚书。
《续汉书》说：虞诩认为左雄有忠诚公正的节操，上疏推荐他说：“我见议郎左雄，多次上呈密封奏章，甚至引用陛下亲身遭遇危难作为警戒，确实有王臣忠贞不渝的节操、周公教导成王的风范，应当提拔他担任喉舌之官，必定有匡正辅佐的益处。”因此任命左雄为尚书。
又曰：陈蕃、胡广等上疏荐徐稺等曰：「臣闻善人，天地之纪，治之所由也。伏见处士豫章徐稺、城阳姜肱、汝南袁阆、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于民听。若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。」桓帝乃以安车玄𫄸征之。
又说：陈蕃、胡广等人上疏推荐徐稺等人说：“我听说善人是天地的纲纪，是治国的根本。我们看到处士豫章徐稺、城阳姜肱、汝南袁阆、京兆韦著、颍川李昙，德行纯正完备，在民间很有声望。如果提拔他们担任三公之职，协助治理国家大事，必定能弘扬美德，为日月增光。”桓帝于是用安车和黑色币帛征召他们。
又曰：桥玄迁司空，转司徒，素与南阳太守陈球有隙。及在公位，而荐球为廷尉。
又说：桥玄升任司空，又转任司徒，一向与南阳太守陈球有矛盾。但当他位居公位时，却推荐陈球担任廷尉。
又曰：皇甫规字威明，安定人。拜度辽将军，上书荐中郎将张奂自代。及党事起，天下名贤多见染逮。规虽为名将，素誉不高，自以西州豪杰，耻不得豫，乃先自上言：「臣前荐故大司农张奂，是附党。」朝廷知而不问也。
又说：皇甫规字威明，安定人。被任命为度辽将军，上书推荐中郎将张奂代替自己。等到党锢之祸发生，天下名贤大多被牵连逮捕。皇甫规虽然是名将，但一向声誉不高，自认为是西州豪杰，以不能参与为耻，于是先上书说：“我先前推荐原大司农张奂，这是依附朋党。”朝廷知道后没有追究。