卷八百一十一．珍宝部十
卷八百一十一．珍宝部十
版本信息
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金下
金下
《国语》曰：范蠡乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终。王令工以良金写范蠡之状而朝礼之。
《国语》记载：范蠡乘坐轻舟，在五湖上漂浮，没有人知道他的最终去向。越王命令工匠用优质黄金铸造范蠡的塑像，并朝拜礼敬它。
《穆天子传》曰：观天子宝：黄金之膏。〈金膏，亦犹玉膏，皆其精液也。〉
《穆天子传》记载：观看天子的宝物：黄金的精华。〈金膏，就像玉膏一样，都是它们的精粹液体。〉
《春秋后语》曰：尉缭来，说王曰：「以秦之强，诸侯譬如郡县，其君臣俱怨。若或合从醮而出不意，〈醮谓祭，盟誓之义也。〉此智伯、夫差、湣王所以亡也。愿大王无爱财物，赂其豪臣，以乱其谋。秦不过亡三十万金，则诸侯可尽！」王大善之。
《春秋后语》记载：尉缭前来游说秦王说：「凭借秦国的强大，诸侯就像郡县一样，他们的君臣都心怀怨恨。如果诸侯联合起来举行盟誓，出其不意地进攻，〈醮指祭祀，有盟誓的意思。〉这就是智伯、夫差、湣王灭亡的原因。希望大王不要吝惜财物，贿赂他们的权臣，扰乱他们的计谋。秦国不过损失三十万金，就可以消灭所有诸侯！」秦王非常赞同他的话。
又曰：邯郸既存，平原君欲封鲁仲连。仲连辞谢者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前以千金为仲连寿。仲连突曰：「所贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也，即有取者，乃商贾之人，仲连不忍为也！」遂辞平原君而去，终身不复见也。
又说：邯郸解围后，平原君想要封赏鲁仲连。鲁仲连多次推辞，始终不肯接受。平原君于是设宴，酒喝得尽兴时，起身向前，用千金为鲁仲连祝寿。鲁仲连笑着说：「天下之士之所以可贵，在于替人排除祸患、解决困难、调解纷争而不索取报酬；如果索取报酬，那就是商人的行为，我不忍心这样做！」于是告别平原君离去，终身不再相见。
又曰：邯郸之北有苏人侯，苏秦往说之。苏人侯送以黄金百溢。其家丞谏曰：「君侯之与客无故旧，而送之百金，其说可得闻耶？」苏人侯曰：「客天下辩士，立谈之间，再夺我地而复归之。吾地虽小，岂其百金？」
又说：邯郸的北面有个苏人侯，苏秦前去游说他。苏人侯送给苏秦一百镒黄金。他的家丞劝谏说：「君侯与这位客人没有旧交，却送他百金，能说说原因吗？」苏人侯说：「这位客人是天下能言善辩之士，在站立交谈的片刻间，两次夺走我的土地又归还给我。我的土地虽然小，难道还不值百金吗？」
《韩诗外传》曰：田子为相，三年归休，以金百镒奉其母。母曰：「不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝。子其去！」田子惭愧走出，自归于王，还金，请退就狱。王赦田子罪，以金赐其母。
《韩诗外传》记载：田子担任宰相，三年后休假回家，将一百镒黄金献给母亲。母亲说：「不义的东西，不要拿进家门。做臣子不忠诚，就是做儿子不孝顺。你走吧！」田子惭愧地走出家门，主动向君王认罪，归还黄金，请求退职入狱。君王赦免了田子的罪过，把黄金赏赐给他的母亲。
又曰：楚襄王遣使者持金千斤、白璧百双聘庄子，欲以为相。庄子固辞。
又说：楚襄王派使者带着千斤黄金、百双白璧去聘请庄子，想让他担任宰相。庄子坚决推辞。
又曰：延陵季子游于齐，见遗金于路，呼牧者取之。牧者曰：「何子居之高而视之下也！类君子而言野也！有君不臣，有友不友，当暑衣裘，吾岂取金者乎？」
又说：延陵季子在齐国游历，看到路上有遗失的黄金，便叫放牧的人去捡。放牧的人说：「为什么你地位这么高却眼光这么低下！外表像君子说话却这么粗野！有君主却不尽臣道，有朋友却不尽友道，在暑天还穿着皮衣，我难道是捡黄金的人吗？」
延陵季子知其贤者，请问姓字。牧者曰：「子乃皮相之士也，何足语姓字哉！」遂去。
延陵季子知道他是贤人，请问他的姓名。放牧的人说：「你只是个只看外表的人，哪里值得告诉你姓名！」于是离开了。
《周易参同契》曰：黄土，金之父；流水，珠之母。
《周易参同契》说：黄土是金的父亲；流水是珠的母亲。
《英雄记》曰：董卓坞有金二三万斤。
《英雄记》记载：董卓的坞堡中有黄金二三万斤。
《汉武故事》曰：帝年数岁，长公主遍指侍者：「与作妇，好否？」皆不用。后指陈后，帝曰：「若得阿娇作妇，当以金屋贮之。」
《汉武故事》记载：汉武帝几岁时，长公主指着身边的侍女问他：「让她做你的妻子，好不好？」武帝都不答应。后来指着陈皇后，武帝说：「如果能得到阿娇做妻子，我会用黄金建造屋子来安置她。」
《汉武内传》曰：帝受西王母《真形经》，盛以黄金之几。
《汉武内传》记载：汉武帝接受西王母的《真形经》，用黄金做的几案来盛放。
又曰：西王母有丸丹，金液金浆。
又说：西王母有丸丹、金液和金浆。
《汉东园秘记》曰：亡人以黄金塞九窍，则尸终不朽。
《汉东园秘记》记载：死人用黄金堵塞九窍，尸体就永远不会腐烂。
陆贾《新语》曰：舜藏金于崭岩之山，捐珠玉于五湖之渊，杜淫邪，绝觊媚之情也。
陆贾《新语》记载：舜把黄金藏在高峻的山中，把珠玉丢弃在五湖的深渊里，这是为了杜绝淫邪，断绝觊觎谄媚的心思。
东方朔《神异经》曰：北荒中有二金阙，高百丈；金银槃，围五十丈。
东方朔《神异经》记载：北方荒野中有两座黄金宫阙，高一百丈；还有金银盘，周长五十丈。
又曰：西方白宫之外有金山。上有人，长五丈余，名曰金犀守之。
又说：西方白宫外面有座金山。山上有个人，身高五丈多，名叫金犀，守护着它。
《蜀王本纪》曰：秦王以金一笥遗蜀王，蜀以礼物答，而尽化为土。秦王怒，君臣拜贺曰：「土者，地也，秦当是蜀矣！」
《蜀王本纪》记载：秦王把一箱黄金赠送给蜀王，蜀王用礼物回赠，但礼物全都变成了土。秦王发怒，他的群臣却跪拜祝贺说：「土就是土地，秦国应当占有蜀国了！」
《说苑》曰：申鸣者，孝闻于楚。王授之相，辞不受。其父曰：「使汝有禄于国，立义于庭，吾无忧矣。」申鸣从父命为楚相。及白公乱，申鸣曰：「今不得为孝子矣。」遂援鼓杀白公，其父亦死。王赐金百斤，申鸣曰：「何面目见天下！」遂自杀。
《说苑》记载：申鸣这个人，以孝顺闻名于楚国。楚王任命他为宰相，他推辞不接受。他的父亲说：「如果让你在国中有俸禄，在朝廷上树立道义，我就没有忧虑了。」申鸣听从父亲的命令，做了楚国的宰相。等到白公作乱时，申鸣说：「如今我不能做孝子了。」于是拿起鼓槌杀了白公，他的父亲也死了。楚王赏赐他百斤黄金，申鸣说：「我有什么脸面见天下人！」于是自杀。
《新序》曰：齐桓公见麦丘邑人，问之曰：「年几何？」对曰：「八十矣。」曰：「以子之寿，祝寡人乎？」曰：「使主君甚寿，金玉是贱，以人为宝！」
《新序》记载：齐桓公见到麦丘邑的人，问他说：「你多大年纪了？」回答说：「八十岁了。」桓公说：「凭你的长寿，来祝福我吧？」回答说：「愿君主非常长寿，把金玉看得很轻贱，把人当作宝贝！」
又曰：公孙敖问伯象先生曰：「今先生收天下之术，博观四方之日久矣，未能裨世主之治，明君臣之义，是则未有异于府库之藏金玉，筐箧之囊简书也。」
又说：公孙敖问伯象先生说：「如今先生收集天下的学说，广泛观察四方的时间已经很久了，却不能帮助君主治理国家，阐明君臣的道义，这就和府库中收藏金玉、箱子里装简书没有什么区别。」
又曰：郭隗语燕昭王曰：「古之人君，有以千金求千里马，已死，买骨五百金。不能期年，千里马至者三。」
又说：郭隗对燕昭王说：「古代的君主，有人用千金寻求千里马，马已经死了，就用五百金买了马骨。不到一年，就有三匹千里马送来了。」
《论衡》曰：卢江民小男曰陈爵、陈挺，相与浴于湖崖。有酒樽，色正黄，没水中。爵以为铜，涉水取之，重不能举。挺往助之，樽更为沉，槃动入深渊中。挺、爵留顾，见如钱等，正黄，数百千枚。即共掇樚，各得满手归。示其家，乃黄金也。
《论衡》记载：卢江有个百姓的小儿子叫陈爵、陈挺，一起在湖边洗澡。有个酒樽，颜色纯黄，沉在水中。陈爵以为是铜，涉水去拿，太重拿不起来。陈挺过去帮他，酒樽反而更沉了，盘动着沉入深渊中。陈挺和陈爵回头一看，见到像钱一样的东西，纯黄色，有几百上千枚。于是一起捡拾，每人捡了满满一手回家。给家人看，原来是黄金。
《论衡》曰：众口铄金者，五行二曰火，五事二曰言，言与火直，故云铄金。
《论衡》说：所谓众口铄金，五行中第二位是火，五事中第二位是言，言与火相对应，所以说能熔化金属。
《风俗通》曰：众口铄金。俗说有美金于此，众人咸共诋訾，言其不纯。卖金者欲其售，因取煅烧，以见真。此为众口铄金。
《风俗通》说：众口铄金。民间传说有块好金在这里，众人都一起诋毁它，说它不纯。卖金的人想把它卖掉，于是拿来煅烧，以显示它的真金。这就是众口铄金的意思。
又曰：《汉书》说王阳好车马衣服，及迁徙，所载不过囊衣；俗传王阳能作黄金。语曰：「金不可作，世不可度。」王阳居食禄，虽为洁白，车马衣服，亦能几何？何足推之，乃传俗语？
又说：《汉书》说王阳喜好车马衣服，等到迁徙时，所带的不过是一袋衣服；民间传说王阳能制造黄金。俗话说：「黄金不能制造，世俗不能超脱。」王阳享受俸禄，虽然行为廉洁，但车马衣服又能有多少？哪里值得推崇，以至于流传这样的俗语？
《白虎通》曰：金在西方。西方者，阴始起万物禁止。金之为言禁也。
《白虎通》说：金在西方。西方是阴气开始兴起、万物受到禁止的地方。金的含义就是禁止。
《西京杂记》曰：韩嫣好弹，常以金为丸，一日所失者十余。长安为之语曰：「若饥寒，逐金丸。」京师儿僮母闻嫣出辄随之，望丸所落而拾之。
《西京杂记》记载：韩嫣喜欢弹射，常常用黄金做弹丸，一天丢失的就有十多颗。长安为此流传一句话说：「如果饥寒，就去追金丸。」京城的小孩们每次听说韩嫣出门就跟着他，望着弹丸落下的地方去捡拾。
《乐说稽熠嘉》曰：君臣之义生于金。
《乐说稽熠嘉》说：君臣之间的道义产生于金。
葛洪《神仙传》曰：容成公服三黄得仙。所谓雄黄、雌黄、黄金。
葛洪《神仙传》记载：容成公服用三黄而成仙。所谓三黄就是雄黄、雌黄、黄金。
《搜神记》曰：魏郡张巨卖宅与程应，应举家疾。卖何文，文独持大刀，暮入北堂梁上。一更中，有一人丈余，高冠赤帻，呼曰：「细腰！」应「诺」。「何以有人气？」答曰：「无。」文问曰：「高冠者谁？」答曰：「金也，在西屋壁下。」文掘得金三百斤。
《搜神记》记载：魏郡张巨把房子卖给程应，程应全家都生病了。又卖给何文，何文独自拿着大刀，傍晚进入北堂，藏在梁上。一更时分，有一个一丈多高的人，戴着高冠、红色头巾，喊道：「细腰！」有人答应「在」。「为什么有人气？」回答说：「没有。」何文问道：「那个戴高冠的是谁？」回答说：「是金，在西屋的墙壁下。」何文挖掘，得到三百斤黄金。
又曰：汉文微服怀金过鲁少年。少年柱金杖出应门。
又说：汉文帝穿着便服，怀揣黄金经过鲁地的一个少年。少年拄着金杖出来应门。
王子年《拾遗记》曰：少昊时，金鸣于山，银涌于地，或如龟蛇之类，乍似人鬼之形。
王子年《拾遗记》记载：少昊时期，金在山中鸣响，银从地下涌出，有的像龟蛇之类，有的忽然像人和鬼的形状。
又曰：方丈山有池，泥色金而味辛。以泥为器可作丹矣，百炼可为金矣。金色青，照鬼魅犹照面，不得藏形也。
又说：方丈山有个池子，泥土颜色像金，味道辛辣。用这种泥土制作器具可以炼丹，经过百次冶炼可以变成金。这种金颜色发青，照鬼魅就像照脸一样，无法隐藏形状。
《异苑》曰：汝南殷陶市同县张南宅，掘地得钱百万、金二斤，即以还南。南曰：「君至德感宝，为君出。」终不肯受。陶送付县令河南张标表上尚书。
《异苑》记载：汝南郡的殷陶买了同县张南的宅子，挖地时得到一百万钱和两斤黄金，立刻归还给张南。张南说：“是您极高的德行感召了宝物，宝物才为您显现。”始终不肯接受。殷陶便将钱和金送到县令河南人张标那里，张标上表奏报给尚书。
又曰：新野黄舒，义熙中，耕田，得一船金。卜者云：「三年勿用，长守富也！」舒不能从，遂成土壤。
又记载：新野人黄舒，在义熙年间耕田时，得到一船黄金。占卜的人说：“三年内不要动用，就能长久守住财富！”黄舒没有听从，黄金最终变成了泥土。
又曰：永康王旷，井上有一洗浣石，时见赤气。后有胡人寄宿，忽求买之。旷怪所以求。及度钱，子妇孙氏睹二黄鸟斗于浣石上，疾往掩取，变成黄金。胡人不知，索市逾急。既得，撞破石，内止有二鸟处。
又记载：永康人王旷，井边有一块洗衣石，时常出现红色气雾。后来有个胡人借宿，突然要买这块石头。王旷觉得奇怪，问他原因。等到付钱时，王旷的儿媳孙氏看见两只黄鸟在洗衣石上争斗，急忙上前捕捉，黄鸟变成了黄金。胡人不知情，更加急切地要求交易。买到后，他砸破石头，里面只有两只鸟的痕迹。
又曰：即墨有古冢，发之，有金牛塞埏门，不动。犯之则大祸。
又记载：即墨有一座古墓，打开后，有一头金牛堵住墓道门，推不动。触犯它就会招来大祸。
《述异记》曰：南康雩都县，沿江西出，去县三里名梦口穴，状如石室。旧传常有神鸡，色如好金，出此穴中，奋翼回翔，长鸣响彻，见人辄飞入穴，因号此石为鸡石。昔有人耕此山侧，望见鸡出游戏。有一长人操弹弹之，鸡遥见，便飞入穴。弹丸正著穴上，丸径六尺许，下垂蔽穴，犹有门隙，不复容人。又有人乘船，从下流还县，未至此崖数里，一人通身黄衣，担两笼黄纸，求寄载。因载之。黄衣人乞食，船主与之。食讫，船适至崖下。船主乞瓜，此人不与，仍唾槃上，径下崖，直入石中。船主初甚忿之，见其入石，始知神异。取食器视之，见槃上唾悉是黄金。
《述异记》记载：南康郡雩都县，沿江往西走，离县三里有个叫梦口穴的地方，形状像石室。旧时传说常有神鸡，颜色像上等黄金，从这洞穴中飞出，振翅盘旋，长鸣声响彻云霄，见到人就飞回洞穴，因此称这块石头为鸡石。从前有人在山的旁边耕种，望见神鸡出来嬉戏。有一个高个子拿着弹弓射它，神鸡远远看见，就飞进洞穴。弹丸正好打在洞穴上，弹丸直径约六尺，垂下来遮住洞口，只留下门缝，不能再容人进入。又有人乘船，从下游回县，离这山崖还有几里时，一个全身穿黄衣的人，挑着两笼黄纸，请求搭船。于是载了他。黄衣人要食物，船主给了他。吃完后，船正好到了山崖下。船主讨要瓜，这人不给，反而在盘子上吐了口唾沫，径直下船，走进石头中。船主起初很生气，见他进入石头，才知是神异之事。拿起食具一看，见盘子上的唾沫全是黄金。
又曰：先儒说，禹时天下雨金三日。古诗曰：「安得天雨金，使金贱如土！」周成王时，咸阳雨金。今咸阳有雨金原。秦二世元年，宫中雨金，既而化为石。汉惠帝二年，宫中雨黄金、黑锡。又，翁仲孺家贫，力作，居渭川，一旦，天雨金十斛于其家，由是与王侯争富。今秦中有雨金翁，世世富。
又记载：先儒说，大禹时天下下了三天金雨。古诗说：“怎么能让天上降金，使金贱如土！”周成王时，咸阳下金雨。如今咸阳有雨金原。秦二世元年，宫中下金雨，不久化为石头。汉惠帝二年，宫中下黄金和黑锡雨。还有，翁仲孺家境贫寒，辛勤劳作，住在渭水边，有一天，天上在他家降下十斛黄金，从此他与王侯争富。如今秦地有雨金翁，世代富裕。
《录异传》曰：隗炤者，汝南阴鸿寿亭民，善于《易》。临终，书板授其妻，曰：「吾死，当大荒穷。虽尔，慎莫卖宅！后到五年春，当有诏使顿来此亭，姓龚。此人负吾金，卿以此板往责之。」亡后，果大困，欲卖宅者数矣。忆夫言辄止。到期日，有龚使者果至亭。妻遂赍板往责使者，使者执板，不知所言，曰：「我生平不践此处，何缘尔也？」沈吟良久，谓曰：「贤夫何能？」妻曰：「夫善《易》，而未曾为人卜。」使者曰：「可矣！」乃顾命侍者，取蓍而筮之。卦成，谓炤妻曰：「吾不相负金，贤夫自有金！乃知亡后暂穷，故藏金以待太平。所以不告妇儿者，恐金尽而困无已也。知吾善《易》，故书板以寄意耳。金有五百斤，盛以青瓶，覆以铜槃，埋在堂屋东头，去壁一丈，入在九尺。」妻还，掘之，皆如卜焉。
《录异传》记载：隗炤是汝南郡阴鸿寿亭的百姓，擅长《易经》。临终时，他在木板上写字交给妻子，说：“我死后，会遭遇大饥荒穷困。即便如此，千万不要卖房子！等到五年后的春天，会有朝廷使者突然来到这个亭子，姓龚。这人欠我金子，你拿这块木板去向他讨要。”他死后，果然非常困窘，多次想卖房子，但想起丈夫的话就作罢了。到了约定的日期，果然有姓龚的使者来到亭子。妻子便带着木板去讨要金子，使者拿着木板，不知说什么，说：“我平生从未到过这里，怎么会这样呢？”沉吟很久，对她说：“你丈夫有什么才能？”妻子说：“丈夫擅长《易经》，但从未给人占卜。”使者说：“这就对了！”于是回头让侍从取来蓍草占卜。卦象形成后，对隗炤的妻子说：“我并不欠你金子，是你丈夫自己藏有金子！他知道死后会暂时穷困，所以藏下金子等待太平。之所以不告诉妻子儿女，是怕金子用尽后困苦不止。他知道我擅长《易经》，所以写在木板上寄托心意。金子有五百斤，装在青色的瓶子里，用铜盘盖着，埋在堂屋东头，离墙一丈，深九尺。”妻子回去挖掘，果然和占卜结果一样。
《异物志》曰：狼㬻民与汉人交关，尝夜市，以鼻嗅金，知其好恶。
《异物志》记载：狼㬻的百姓与汉人交易，常在夜市进行，用鼻子嗅黄金，就能知道它的好坏。
《幽明录》曰：淮牛渚津，水深无可算计。人见一金牛，形甚魁壮，以金锁绊也。
《幽明录》记载：淮河的牛渚渡口，水深无法测量。有人看见一头金牛，体型非常魁梧雄壮，用金锁链拴着。
又曰：巴丘县百金岗以上二十里，名黄金潭。上有濑，亦名黄金濑。古有钓于此潭，获一金锁引之，遂满一船；而有金牛出，声貌奔壮。钓人被骇，牛因奋跃还潭。
又记载：巴丘县百金岗往上二十里，有个地方叫黄金潭。上面有急流，也叫黄金濑。古时有人在潭中钓鱼，钓到一个金锁链，拉上来，竟然装满了一船；接着一头金牛出现，声音和形态都奔放雄壮。钓鱼的人被吓到，金牛于是奋力跃回潭中。
又云：晋南顿王平，新营一宅。始移，梦见一人，云平舆令黄欲以一器金赂暴胜之，为暴所戮，埋金在吾上，见镇迮甚，若君复筑室，无复出入金。平明旦即凿壁下，入五尺果得金。
又记载：晋朝南顿人王平，新建了一所宅子。刚搬进去，梦见一个人说：“平舆县令黄某想用一罐金子贿赂暴胜之，被暴胜之杀死，金子埋在我上面，压得我很紧，如果你再建房，就没有地方出入金子。”王平第二天一早就在墙下挖掘，挖到五尺深果然得到了金子。
又曰：谯县城东，因城为台，方二十丈，高八尺。一曰古之冢也，魏武帝即筑以为台。东面墙崩，金玉流出，取者多死。因筑复之。
又记载：谯县城东，依城墙建了一座台，边长二十丈，高八尺。有人说这是古墓，魏武帝就把它筑成了台。东面的墙倒塌，金玉流出来，去捡的人大多死了。于是又筑墙把它封住。
又曰：海中有金台，台内有金几，玄记纪金之精为牛。
又记载：海中有座金台，台内有金几案，玄妙的记载说金的精华化为牛。
又曰：长安有张氏者，昼独处室，有鸠自入，止于对床。张恶之，披怀祝曰：「鸠，尔来为我祸耶？止承尘！为福耶？入我怀！」鸠翻飞入怀。以手探之，不知所在，而得一金带钩焉。遂宝之，自是之后，子孙昌盛。
又记载：长安有个姓张的人，白天独自在屋里，有只斑鸠自己飞进来，停在对面床上。张某厌恶它，敞开衣襟祷告说：“斑鸠，你是来给我降祸吗？就停在承尘上！是来给我降福吗？就飞进我怀里！”斑鸠翻飞着飞进他怀里。他用手去摸，不知斑鸠去了哪里，却摸到一个金带钩。于是把它当作宝贝，从此以后，子孙昌盛。
《世说》曰：刘晔谮陈矫。明帝以金五饼授矫，曰：「君明朕心，顾君妻子未知也。」
《世说新语》记载：刘晔诬陷陈矫。魏明帝把五饼黄金交给陈矫，说：“你明白我的心意，只是你的妻子儿女不知道罢了。”
又曰：管宁、华歆，共园中锄菜。见地有斤金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去。
又记载：管宁和华歆一起在园中锄菜。看见地上有一斤黄金，管宁挥动锄头，把它看作瓦石一样，华歆却捡起来又扔掉。
《曹操别传》曰：操引兵入岘，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤。天子闻之立泣。
《曹操别传》记载：曹操带兵进入岘山，挖开梁孝王的墓，打破棺材，收取了数万斤金银珠宝。天子听说后立刻哭泣。
《益部耆旧传》曰：王忳，字少林。诣京师，于客舍见诸生病甚，因谓忳曰：「腰下有金十斤，愿以相与，乞收藏骸骨。」未问姓名，因绝。忳卖金一斤，以给絮棺；九斤，置在腰下。
《益部耆旧传》记载：王忳，字少林。他去京城，在旅店看到一个书生病得很重，书生对王忳说：“我腰下有十斤黄金，愿意送给你，求你替我收殓尸骨。”没来得及问姓名，书生就死了。王忳卖了一斤黄金，用来买棉絮和棺材；剩下的九斤，放在书生腰下。
《鲁国先贤志》曰：叔孙通草创朝仪，拜通为奉常，赐金五百斤。通悉以金赐诸生，诸生乃喜曰：「叔孙生，圣人也，知当世务。」
《鲁国先贤志》记载：叔孙通草创朝廷礼仪，被任命为奉常，赐给五百斤黄金。叔孙通把黄金全部分给学生们，学生们高兴地说：“叔孙先生是圣人啊，懂得当世的事务。”
《庐江七贤传》曰：陈翼，字子初。到览乡，见马旁有一人病，呼曰：「我，长安魏少公。闻卿庐江乐来游，今病，不能前。」翼迎归养之，有金十饼，素二十匹。既死，翼卖素，买棺衣衾，以金置棺下，骑马出入。后其兄长公见马，告之吏，捕翼。翼具言，棺下得金。长公叩头谢，以金十饼投其门。翼送长安还之。
《庐江七贤传》记载：陈翼，字子初。他到览乡，看见马旁有一个人生病，那人喊道：“我是长安人魏少公。听说你庐江好玩，来游玩，现在病了，不能前行。”陈翼接他回家供养，他有十饼黄金和二十匹白绢。死后，陈翼卖了白绢，买了棺材和衣被，把黄金放在棺材下，骑马出入。后来魏少公的兄长公看到马，告到官府，官吏逮捕了陈翼。陈翼详细说明情况，在棺材下找到了黄金。长公叩头谢罪，把十饼黄金扔到陈翼家门口。陈翼送到长安还给了他。
《邴原别传》曰：邴原，字根矩。以丧乱方炽，遂往辽东。时同郡刘举亦在辽东。辽东太守公孙度掩捕其家，而举得免，窘逼归原。东莱太守太史子义，素有义，原以举付之。举临去，以其手所杖剑、金三饼与原，原受金，辞剑。还，谓度曰：「将军平日与举无隙，而欲杀之者，但恐其为蜂虿耳。今举以去，若以拘闭其家，毒螫必滋甚矣！」度即出举家，原以金还之。
《邴原别传》记载：邴原，字根矩。因为战乱正盛，于是前往辽东。当时同郡的刘举也在辽东。辽东太守公孙度突然抓捕刘举的家人，刘举得以逃脱，窘迫中投奔邴原。东莱太守太史子义，一向有义气，邴原把刘举托付给他。刘举临走时，把自己所用的剑和三饼黄金送给邴原，邴原接受了黄金，推辞了剑。回来后，邴原对公孙度说：“将军平时与刘举没有仇怨，想杀他，只是怕他像蜂蝎一样害人。现在刘举已经离开，如果还拘禁他的家人，毒害一定会更严重！”公孙度立即释放了刘举的家人，邴原把黄金还给了刘举。
《茅君内传》曰：汉帝及王莽献金锺之属，今埋在小茅山上。
《茅君内传》记载：汉朝皇帝和王莽进献的金钟等物品，如今埋在小茅山上。
又曰：取铅十斤，著铁器中，猛火烧之。三沸，投九转之华一铢于铅中，搅之，须臾，立成黄金九斤。
又记载：取十斤铅，放在铁器中，用猛火烧它。沸腾三次后，把一铢九转之华投入铅中，搅拌一下，片刻之间，立刻变成九斤黄金。
《吴时外国传》曰：斯调国，作金床。
《吴时外国传》记载：斯调国，制作金床。
《扶南传》曰：毗骞国，食器皆以金为之。金如此间之石，露出山边，无有限。
《扶南传》记载：毗骞国，饮食器具都用黄金制作。黄金像这里的石头一样，裸露在山边，没有限量。
《吴越春秋》曰：伍子胥伐楚，还溧阳濑水上，欲报自杀妇人百金。不知其家，投金濑水中而去。须臾，有一姥哭而来，自言是女母，取金而去。
《吴越春秋》记载：伍子胥讨伐楚国，返回时经过溧阳濑水边，想报答那位为他自杀的妇人百金。但不知道她的家在哪里，就把金子投入濑水中离去。不一会儿，有一位老妇人哭着走来，自称是那女子的母亲，取走金子后离开。
《蜀李书》曰：武帝诸将，进金银或以得官者。杨褒谏曰：「陛下为天下主，何有以官买金耶？」帝谢之。
《蜀李书》记载：武帝的将领们，有人进献金银而得到官职。杨褒进谏说：“陛下是天下的君主，怎么能用官职来买黄金呢？”武帝向他道歉。
《列女传》曰：乐羊子出学，其妻贞义，截发供其费。后羊子得遗金一饼以与妻。贞义曰：「君子不以利污行！」羊子惭而去之。
《列女传》记载：乐羊子外出求学，他的妻子贞义，剪断头发来供给他的费用。后来羊子捡到一块别人遗失的金饼，拿给妻子。贞义说：“君子不因为利益而玷污自己的品行！”羊子感到惭愧，便丢弃了金子。
又曰：广汉女妇者，汝惇妻也。惇以所受田地奴婢三百余万，悉让与兄。裁留园地数十亩，起舍耕作。土中得金一器，惇以示妻，妻曰：「本言让先祖所有，此独非其有耶？」惇曰：「固吾意也。」俱担金送与兄嫂。
《列女传》又说：广汉的一位妇女，是汝惇的妻子。汝惇把继承的田地、奴婢等价值三百多万的财产，全部让给了兄长。只留下几十亩园地，盖房耕种。在土中挖到一罐金子，汝惇拿给妻子看，妻子说：“当初说好让出祖先的遗产，这难道不也是祖先留下的吗？”汝惇说：“这本来就是我的意思。”于是两人一起挑着金子送给了兄嫂。
《郡国志》曰：苏秦宅在洛阳利仁里。后魏高显业每夜见赤光，于光处掘得金百斤，铭曰：「苏家金」。业为之造寺。
《郡国志》记载：苏秦的宅第在洛阳利仁里。后魏时高显业每夜看见红光，在发光的地方挖到一百斤黄金，上面刻着铭文：“苏家金”。高显业为此建造了一座寺庙。
《秦州记》曰：金城郡，应劭云：初筑城得金，因名金城。
《秦州记》记载：金城郡，应劭说：当初筑城时挖到黄金，因此命名为金城。
《临海记》曰：白石山去县邑三十里，望之如雪。上有渊，相传云金鹅之所集。
《临海记》记载：白石山距离县城三十里，远望像雪一样洁白。山上有深潭，相传是金鹅聚集的地方。
郑缉之《东陈记》曰：金豚山之康县南三里，故老传云：有人得金豚于此，故名山。
郑缉之《东陈记》记载：金豚山在康县南边三里处，老人们传说：有人在这里得到金猪，因此得名。
刘欣期《交州记》曰：赵妪者，九真人，乳长数尺。入山聚盗，遂攻郡。常著金擒提屐。
刘欣期《交州记》记载：赵妪，是九真人，乳房长达几尺。她进入山中聚集盗贼，于是攻打郡城。经常穿着金制的拖鞋。
又曰：金有华，出珠崖，谓金华釆者也。雪山，在新昌南。人曾于山中得金块如升，迷失道。还置本处，乃得出。
又说：金有光华，出产于珠崖，称为金华的矿石。雪山，在新昌南边。有人曾在山中得到一块像升一样大的金块，却迷失了道路。把金块放回原处，才得以走出山。
《钱塘记》曰：县东南有岘山，长老相传，釆金于此。
《钱塘记》记载：县城东南有岘山，老人们相传，曾在这里开采黄金。
《罗浮山记》曰：州南十里有牛潭，渔人见金牛自水出。义熙中，县民张安蹑得金锁，大如指，遂数十寻，寻寻不已。俄有物从水引之，掘不能禁。以刀断得数尺，安遂致富。其后义兴周云甫掩此牛，掣断其锁，得二丈，遂以财雄。
《罗浮山记》记载：州城南边十里有个牛潭，渔人看见金牛从水中出来。义熙年间，县民张安踩到一条金锁链，像手指一样粗，长达几十寻，他不停地拉。不久有东西从水中拉拽锁链，他挖也阻止不了。用刀砍断了几尺，张安于是致富。后来义兴人周云甫偷袭这头牛，扯断了锁链，得到了两丈长，于是凭借财富称雄。
《林邑记》曰：从林邑往金山，三十日至。远望金山，嵯峨如赤城，照耀似天光。涧壑谷中亦有生金，形如虫豸，细者似苍蝇，大者若蜂蝉，夜行耀熠，光如莹火。
《林邑记》记载：从林邑前往金山，三十天到达。远望金山，高峻如同赤城，光芒照耀好似天光。山涧沟壑山谷中也有天然金块，形状像虫子，小的像苍蝇，大的像蜂蝉，夜间发光闪耀，光亮如同萤火虫。
《地镜图》曰：黄金之气赤黄，千万斤以上，光大如镜槃。
《地镜图》记载：黄金的气色是赤黄色，储量在千万斤以上的，光芒大得像镜盘。
《白泽图》曰：黄金之精名石瑭，状如豚。居人家，使人不宜妻。白鼠以昏时见，于丘陵之间，视所出入，中有金。
《白泽图》记载：黄金的精怪名叫石瑭，形状像猪。它住在人家里，会使人不宜娶妻。白鼠在黄昏时出现，在丘陵之间，观察它出入的地方，里面就有黄金。
《关令内传》曰：老子与尹喜登昆仑，上金台、玉楼、七宝宫殿，昼夜光明，乃天帝四王之所游处，有珠玉七宝之床。
《关令内传》记载：老子和尹喜登上昆仑山，来到金台、玉楼、七宝宫殿，那里昼夜光明，是天帝和四方之王游玩居住的地方，有珠玉和七宝制成的床。
宋躬《孝子传》曰：郭巨，河内温人也。妻生男，谋曰：「养子则不得营业，妨于供养，当杀而埋焉。」锸入地，有黄金一釜，上有铁券，曰：「黄金一釜，赐孝子郭巨。」
宋躬《孝子传》记载：郭巨，是河内温县人。妻子生了个男孩，他谋划说：“抚养孩子就不能经营生计，妨碍供养母亲，应当把孩子杀掉埋掉。”当他用锹挖地时，挖到一锅黄金，上面有铁券，写着：“黄金一锅，赐给孝子郭巨。”
《扬雄集》曰：单于上书愿朝。哀帝以问公卿，公卿云：「虚费府帑，可且勿许。」单于使辞去，未发，雄上书谏。天子召还匈奴使。者，更报单于书而许之。赐雄黄金十斤。
《扬雄集》记载：单于上书希望朝见。哀帝拿这事询问公卿，公卿说：“白白耗费国库钱财，可以暂且不答应。”单于的使者告辞离去，还没出发，扬雄上书劝谏。天子召回匈奴使者，重新回复单于的书信并答应了他。赐给扬雄黄金十斤。
孔融《圣人优劣论》曰：金之优者名曰紫磨，犹人之有圣也。
孔融《圣人优劣论》说：黄金中品质优良的叫做紫磨金，就像人中有圣人一样。
陈思王《辩道论》曰：甘陵始其语余曰：「本师姓韩，字世雄。始常与师于南流作金，前后四投数万斤金于海。」
陈思王《辩道论》记载：甘陵始告诉我说：“我的老师姓韩，字世雄。我当初常和老师在南流炼金，前后四次把几万斤黄金投入海中。”
《岭表异录》曰：五岭内富州、宾州、澄州江溪间皆产金。侧近居人，以木箕淘金为业，自旦至暮，有不获一星者。〈郑玘《伤淘者》诗云：披沙辛苦见伤怀，往往分毫望亦乖，力尽半年深水里，难全为一凤凰钗。〉就中澄州者，最为良金。余顷年使于上国，亲友〈不欲书其姓字。〉附澄州金二十两与当时权臣。余讶其单鲜，友人曰：「金虽少，贵其夜明，有异于常金耳！」遂留宿验之，信然也。
《岭表异录》记载：五岭以内的富州、宾州、澄州的江河溪流中都出产黄金。附近的居民，用木簸箕淘金为生，从早到晚，有的人连一粒金子都淘不到。（郑玘《伤淘者》诗说：披沙辛苦见伤怀，往往分毫望亦乖，力尽半年深水里，难全为一凤凰钗。）其中澄州出产的，是最好的黄金。我近年出使到京城，亲友（不想写他的姓名。）托我带澄州黄金二十两给当时的权臣。我惊讶礼物太单薄，友人说：“金子虽少，可贵在它夜里发光，和普通黄金不同罢了！”于是留宿验证，果然如此。