卷九百二十五．羽族部十二
卷九百二十五．羽族部第十二
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鸳鸯
鸳鸯
《归藏》曰：有凫鸳鸯，有雁。
《归藏》说：有野鸭和鸳鸯，有大雁和某种水鸟。
《诗》曰：《鸳鸯》，刺幽王也。思古明王，交于万物有道，自奉养有节焉。鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。
《诗经》说：《鸳鸯》这首诗，是讽刺周幽王的。思念古代贤明的君王，与万物交往有规矩，自我供养有节制。鸳鸯飞翔时，用网捕捉它们。君子长寿万年，福禄应当归他。鸳鸯在水坝上，收敛左翼。君子长寿万年，应当享有长久的福气。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟昭仪在昭阳殿，遗飞燕书曰：「今日嘉辰，贵姊懋膺洪册，上霓三十畏牾，以陈踊跃。内有鸳鸯襦、鸳鸯被。
《西京杂记》说：赵飞燕成为皇后，她的妹妹昭仪在昭阳殿，写信给飞燕说：“今天是个好日子，尊贵的姐姐荣幸地接受了大典，我献上三十件霓裳，以表达我的欢欣。其中有鸳鸯短袄、鸳鸯被子。”
《魏志》曰：文帝问占梦周宣曰：「吾梦殿屋两瓦堕，化为双鸳鸯。此何为也？」宣对曰：「后宫当有暴死者。」上曰：「吾诈卿耳。」宣曰：「夫梦，意也。苟以形言，便占吉凶。」言未卒，黄门令奏宫人相杀。
《魏志》说：魏文帝问占梦的周宣：“我梦见宫殿屋顶的两片瓦掉下来，变成一对鸳鸯。这是怎么回事？”周宣回答说：“后宫会有突然死亡的人。”文帝说：“我是骗你的。”周宣说：“梦，是心意所现。如果以具体形象说出来，就可以占卜吉凶。”话没说完，黄门令就报告说宫人互相残杀。
干宝《搜神记》曰：大夫韩凭，其妻美，宋康王夺之。凭怨，王囚之，凭遂自杀。妻乃阴腐其衣。王与之登台，自投台下，左右捉衣，衣不胜手。遗书于带曰：「愿以尸还韩氏而合葬。」王怒，令埋之，二冢相对。经宿，忽有梓木生二冢之上，根交于下，枝连其上。有鸟如鸳鸯，雌雄各一，恒栖其树，朝暮悲鸣，音声感人。
干宝《搜神记》说：大夫韩凭，他的妻子很美丽，宋康王夺走了她。韩凭怨恨，康王囚禁了他，韩凭于是自杀。他的妻子暗中弄腐烂自己的衣服。康王和她一起登台，她从台上跳下，左右的人去拉她的衣服，衣服承受不住手拉。她在衣带上留下遗书说：“希望把我的尸体还给韩家，合葬在一起。”康王发怒，下令埋葬他们，让两座坟相对。过了一夜，忽然有梓树生长在两座坟上，树根在下面交错，树枝在上面相连。有鸟像鸳鸯，雌雄各一只，常栖息在树上，早晚悲鸣，声音感人。
《古今注》曰：鸳鸯，水鸟，凫类，雌雄未常相离。人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。
《古今注》说：鸳鸯，是水鸟，属于野鸭一类，雌雄从不分离。人如果捉到其中一只，另一只就会因思念而死，所以称它为匹鸟。
《楚辞》曰：鸳鸯兮雍々。
《楚辞》说：鸳鸯啊，双双飞翔。
《古诗》曰：客从远方来，遗我一端绮。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
《古诗》说：客人从远方来，送给我一匹绮罗。上面有双鸳鸯的图案，我把它裁成合欢被。
又曰：入门时煮顾，但见双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。
又说：进门时回头一看，只见一对鸳鸯。鸳鸯有七十二只，排列成行。
郑氏《婚礼谒文赞》曰：鸳鸯雌雄相类，飞止相匹。
郑氏《婚礼谒文赞》说：鸳鸯雌雄相似，飞行和栖息都成双成对。
㶉䳵
㶉䳵
《临海异物志》曰：㶉䳵，水鸟，毛有五彩色，食短菰，其在溪中，无毒气。
《临海异物志》说：㶉䳵，是一种水鸟，羽毛有五彩色，吃短菰，它在溪水中，没有毒气。
《剧谈录》曰：河南府尹阙前临大溪。每僚佐有入台者，则水中沙有小滩涨出，石砾金光澄澈可爱。牛僧孺为县尉，一旦，忽报滩出。翌日，邑宰与同僚列筵于亭上观之，因召老宿备询其事。有老吏云：「此必分司御史，非西台之命。若是西台，滩上当有㶉䳵双立前后，居人以此为则。」僧孺潜揣县僚无出己者，因举柸曰：「既能有滩，何惜一双㶉䳵？」宴未终，俄有㶉䳵飞下。不旬日，拜西台御史。
《剧谈录》说：河南府尹官署前临大溪。每当僚佐有人升任御史台时，水中沙地就会有小滩涨出，石砾金光闪闪，清澈可爱。牛僧孺担任县尉时，有一天，忽然有人报告有沙滩出现。第二天，县令和同僚在亭子上设宴观看，于是召集老人详细询问这件事。有个老吏说：“这一定是分司御史，不是西台的任命。如果是西台，沙滩上会有㶉䳵双双站立前后，当地居民以此作为标准。”牛僧孺暗中揣测县里的同僚没有比自己强的，于是举杯说：“既然能有沙滩，何必吝惜一双㶉䳵呢？”宴会还没结束，不久就有㶉䳵飞下来。不到十天，他就被任命为西台御史。
䴔䴖
䴔䴖
《尔雅》曰：𫛚䴖。〈郭璞注曰：似凫，脚高，毛冠。江东人家畜之，以厌火灾。𫛚，音肩反。〉
《尔雅》说：𫛚䴖。（郭璞注释说：像野鸭，脚高，有毛冠。江东人家饲养它，用来压火灾。𫛚，读音为肩的反切。）
《说文》曰：𫛚，䴔䴖也。一曰䴔䴒。
《说文》说：𫛚，就是䴔䴖。另一种说法叫䴔䴒。
《西京杂记》曰：鲁恭王好斗鸡鸭，养孔雀、，奉谷一年二千石。
《西京杂记》说：鲁恭王喜欢斗鸡鸭，饲养孔雀和䴔䴖，每年供给谷物二千石。
《异物志》曰：巢于高树颠，生子未能飞，皆衔其母翼，飞下地饮食。
《异物志》说：䴔䴖在高高的树顶上筑巢，生下幼鸟还不能飞时，都衔着母亲的翅膀，飞下地面饮食。
《梦书》曰：梦见，居不诗也。妇见之，此独居也；婿见之，恐失妻也。雄雌俱行，淫佚游也。
《梦书》说：梦见䴔䴖，居住不安宁。妇女梦见它，表示独居；丈夫梦见它，恐怕会失去妻子。雌雄一起行走，表示放纵游乐。
《唐书》曰：玄宗常遣中官往江南彩捕及诸水禽，汴州刺史倪若水上疏谏曰：「方今九扈时忙，三农作苦，田夫拥耒，蚕妇持桑。而以此时彩捕奇禽异鸟，供园池之玩，远自江岭，达于京师；什蹈舟舫，陆倦担负；饭之以鱼肉，间之以稻梁。道路观者莫不以陛下贱人而贵鸟也。陛下当以凤皇为凡鸟，麒麟为凡兽，即、溪，曷足为贵也？」
《唐书》说：唐玄宗曾派宦官到江南捕捉䴔䴖和各种水禽，汴州刺史倪若水上奏劝谏说：“现在正是农忙时节，农民辛苦劳作，农夫扶着犁，蚕妇采桑。而在这个时候捕捉奇禽异鸟，供园林池塘观赏，从遥远的江岭，运到京城；水路乘船，陆路挑担；用鱼肉喂养，间杂稻粱。路上看到的人没有不认为陛下轻视人而看重鸟的。陛下应当把凤凰当作凡鸟，麒麟当作凡兽，那么䴔䴖、溪鸟，哪里值得珍贵呢？”
鸥
鸥
《仓颉解诂》曰：鹥，鸥也，生藕叶上，名水鸮。
《仓颉解诂》说：鹥，就是鸥，生长在藕叶上，名叫水鸮。
《说文》曰：鸥，水鸮也。
《说文》说：鸥，是水鸮。
《山海经》曰：玄纺搡，其人食鸥。
《山海经》说：玄纺搡这个地方的人吃鸥鸟。
《南越志》曰：江鸥，一名海鸥，在涨海中，随潮上下。常以三月风至，乃还洲屿生卵，似鸡卵，色青。颇知风云，若群飞至岸，必风。渔人及度海者，皆以此为候。
《南越志》说：江鸥，又名海鸥，在涨海中，随潮水上下。常在三月风来时，才回到洲屿上产卵，像鸡蛋，颜色青绿。很能预知风云，如果成群飞到岸边，一定会起风。渔人和渡海的人，都以此作为征兆。
《列子》曰：海上之人有好鸥鸟者，每旦，之海上从鸥鸟游，鸥鸟掷炅者，百数而不止。其父曰：「吾闻鸥某苍从汝游，取来吾玩之。」明日之海上，鸥鸟舞而不下也。
《列子》说：海边有个人喜欢鸥鸟，每天早晨，到海上和鸥鸟一起游玩，鸥鸟飞来和他嬉戏的，成百上千而不停止。他父亲说：“我听说鸥鸟都跟你游玩，捉来给我玩玩。”第二天他到海上，鸥鸟在空中飞舞而不飞下来。
《晋咸和起居注》曰：二年正月，飨万国。有五鸥集太家前。
《晋咸和起居注》说：咸和二年正月，宴请万国使者。有五只鸥鸟聚集在太极殿前。
《晋中兴征祥说》曰：鸥集太家，殿非鸥所处。鸥，湖泽鸟也。时苏峻作逆，宫室被焚。
《晋中兴征祥说》说：鸥鸟聚集在太极殿，宫殿不是鸥鸟该待的地方。鸥，是湖泽中的鸟。当时苏峻作乱，宫室被烧毁。
《唐书》曰：崔既私附太平公主，时人咸为之惧。门客陈振鹭献《海鸥赋》以讽之，虽称善，而心实不悦。
《唐书》说：崔湜私下依附太平公主，当时人都为他担忧。门客陈振鹭献上《海鸥赋》来讽谏他，崔湜虽然嘴上说好，但心里其实不高兴。
鹭
鹭
《诗》曰：坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。〈鹭鸟之羽，可以翳，舞者所持以指麾。〉
《诗经》说：敲起鼓来坎坎响，在宛丘之下。不论冬天还是夏天，都拿着鹭鸟的羽毛。（鹭鸟的羽毛，可以用来做遮蔽物，是舞者拿着来指挥的。）
又曰：《振鹭》二王之后来助祭也。振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。
又说：《振鹭》是写二王的后代来助祭。白鹭振翅飞翔，在那西雍。我的客人到来，也有这样的仪容。
又曰：振振鹭，鹭下于鼓。咽咽醉言，舞于胥乐兮。
又说：鹭鸟群飞，鹭鸟落在鼓上。醉醺醺地说话，一起跳舞欢乐啊。
《毛诗义疏》曰：鹭，水鸟。好白而洁，故谓之白鸟。齐鲁之间谓之舂锄，辽端阒浪、吴杨人皆云白鹭。大小如鹞，青脚，高尺七八寸，解指，尾如鹰尾，喙长三寸，顶上有毛十数枚，长尺余，毵毵然，与众毛异，甚好。将欲取鱼时，弭之。今吴人亦养之，好群飞行。楚成王时，有朱鹭，合沓飞舞，则复有赤色。旧《鼓吹曲》有《朱鹭》是也。
《毛诗义疏》说：鹭，是水鸟。喜欢白色而洁净，所以叫白鸟。齐鲁之间叫它舂锄，辽西、吴地的人都叫它白鹭。大小像鹞鹰，青脚，高一尺七八寸，脚趾分开，尾巴像鹰尾，嘴长三寸，头顶上有十几根毛，长一尺多，蓬松的样子，与其他毛不同，很好看。将要捕鱼时，就收拢这些毛。现在吴地人也养它，喜欢成群飞行。楚成王时，有朱鹭，成群飞舞，还有红色的。旧《鼓吹曲》中有《朱鹭》就是这种鸟。
《尔雅》曰：鹭，舂锄。〈郭璞注曰：白鹭也。头、翅、背上皆有长翰毛。以东以取为接离，名之曰白鹭缞。〉
《尔雅》说：鹭，就是舂锄。（郭璞注释说：是白鹭。头、翅膀、背上都有长羽毛。东方人用它来做接离，名叫白鹭缞。）
《穆天子传》曰：天子作诗三章，以哀民。曰：「有皎者鴼，〈鴼，鸟名。音路。〉扁扁其飞。
《穆天子传》说：天子作了三章诗，来哀怜百姓。说：“有洁白的鴼鸟，（鴼，鸟名。读音为路。）翩翩地飞翔。”
《幽明录》曰：巴东有一道士，忘其姓名，事道精进。入屋烧香，忽有风雨至，家人见一白鹭从屋中飞出。雨住，遂失道士所在。
《幽明录》说：巴东有一个道士，忘了他的名字，修道很精进。他进屋烧香，忽然风雨到来，家人看见一只白鹭从屋中飞出。雨停后，道士就不见了。
《古今乐录》曰：吴王夫差时，有双鹭飞出鼓中而去。
《古今乐录》说：吴王夫差时，有一对鹭鸟从鼓中飞出离去。
《南史》曰：张融年弱冠，同郡道士陆修靖以白鹭羽扇遗之，曰：「杆异物奉异人。」
《南史》说：张融二十岁时，同郡的道士陆修靖送给他一把白鹭羽扇，说：“这个奇异的东西送给奇异的人。”
䳭鸰
䳭鸰
《诗》曰：䳭鸰在原，兄弟急难。
《诗经》说：䳭鸰鸟在原野上，兄弟之间急难相助。
《毛诗义疏》曰：䳭鸰，水鸟，一名渠梁。大如雀，脚长尾尖，背上青灰色，腹下白，颈下黑，如连钱，故桂阳谓之连钱。
《毛诗义疏》说：䳭鸰是一种水鸟，又名渠梁。体型像麻雀，腿长尾巴尖，背部青灰色，腹部白色，脖子下面黑色，像一串铜钱，所以桂阳一带称它为“连钱”。
《尔雅》曰：䳭鸰，雝渠。〈郭璞注曰：雀属也，飞则鸣，行则摇。〉
《尔雅》说：䳭鸰就是雝渠。（郭璞注释说：属于雀类，飞行时会鸣叫，行走时会摇摆。）
鹢
鹢
《左传》曰：正月戊申，六鹢退飞，过宋都，风也。
《左传》记载：正月戊申日，六只鹢鸟倒退着飞过宋国都城，这是因为风大的缘故。
《庄子》曰：夫白鹢之相视，眸子不运而风化。
《庄子》说：白鹢相互对视，眼珠不动就能受孕繁衍。
《列子》曰：河泽之鸟，视而孕，曰鶂。
《列子》说：河泽中的鸟，相互对视就能怀孕，这种鸟叫鶂。
《录异传》曰：弘公者，吴兴乌程人，患疟经年。弘后独至旁舍，疟发，有数小儿或骑够怨，或扶公首脚，公因佯眠。忽起，捉得一儿，遂化成黄鹢，余者皆走。公乃缚以还家，暮悬窗上云：「明日当杀食之。」比晓，失鹢处，公疟遂断。于时人有得疟者，往依弘，便疟断。
《录异传》记载：弘公是吴兴乌程人，患疟疾多年。后来他独自到邻居家，疟疾发作，有几个小孩有的骑在他身上，有的扶着他的头和脚，弘公于是假装睡着。突然起身，抓住一个小孩，那小孩就变成了黄鹢，其余的都跑了。弘公就把它绑起来带回家，傍晚挂在窗上说：“明天杀了吃掉。”等到天亮，黄鹢不见了，弘公的疟疾也就好了。当时有人得了疟疾，去投靠弘公，疟疾也好了。
《晋书》曰：武帝谋伐吴，诏王浚修舟舰。濬乃作大舩连舫，方百二十步，受二千余人。以水为城，起楼橹。开四出门，其上皆得驰马来往。又画鹢首怪兽于舡首，以惧江神。
《晋书》记载：晋武帝谋划讨伐吴国，下诏命王浚修造战船。王浚于是建造大型连体船，长宽各一百二十步，可容纳两千多人。用木料筑成城墙，建起瞭望楼。开设四道门，船上都可以骑马奔驰往来。又在船头画上鹢鸟头和怪兽图案，用来震慑江神。
《博物志》曰：白鹢，雄雌相视则孕。或曰：雄鸣上风，雌鸣下风，则亦孕。
《博物志》说：白鹢，雄雌相互对视就会怀孕。有人说：雄鸟在上风处鸣叫，雌鸟在下风处鸣叫，也会怀孕。
刘祯《鲁都赋》曰：绿鹢葱。
刘祯的《鲁都赋》说：绿色的鹢鸟和青翠的葱。
䴙虎{虎鸟}
䴙虎（虎鸟）
《尔雅》曰：䴙须羸。〈似凫而小，膏中莹刀。〉
《尔雅》说：䴙须羸。（像野鸭但体型较小，油脂可以用来磨亮刀剑。）
扬雄《方言》曰：野凫甚小，而好没水中者，南楚之外谓之䴙鹈，大者谓之鹘鹈。
扬雄《方言》说：野鸭中体型很小、喜欢潜入水中的，南楚以外的地方叫它䴙鹈，大的叫鹘鹈。
《纂文》曰：鵅、施、石檄、开零，皆野鸭。没食曰鵅，长颈曰施，多白曰开零，在山涧曰石檄。
《纂文》说：鵅、施、石檄、开零，都是野鸭。潜入水中觅食的叫鵅，长脖子的叫施，白色多的叫开零，生活在山涧中的叫石檄。
白鸔〈音剥〉
白鸔（读音为剥）
《尔雅》曰：鵅，乌鸔。〈郭璞注曰：水鸟也，似鶂而短颈，后翅紫白色，背上绿色，江东呼为乌。鸔，音駮。〉
《尔雅》说：鵅，就是乌鸔。（郭璞注释说：是一种水鸟，像鶂但脖子短，后翅紫白色，背部绿色，江东一带叫它乌。鸔，读音为駮。）
卞敬宗《鸔赋》曰：乌真野之性，备于俯仰之间，专视缓步，有自卑之志。
卞敬宗的《鸔赋》说：乌鸔有真正的野性，在俯仰之间完全展现，专注地看，缓慢地走，有一种谦卑的姿态。
鸨
鸨
《诗》曰：《鸨羽》，刺时也。晋昭公之后，大乱五世，君子下从征役，不得养父母也。肃肃鸨羽，集于苞栩。肃肃鸨行，集于苞桑。肃肃鸨翼，集于苞棘。
《诗经》说：《鸨羽》这首诗，是讽刺时政的。晋昭公之后，国家大乱了五代，君子被迫从军服役，无法奉养父母。肃肃作响的鸨鸟翅膀，落在茂密的柞树上。肃肃作响的鸨鸟行列，落在茂密的桑树上。肃肃作响的鸨鸟翅膀，落在茂密的荆棘上。
《礼》曰：鸡肝、雁肾、鸨奥、鹿胃。〈郑玄注曰：奥，脾。〉
《礼记》说：鸡肝、雁肾、鸨奥、鹿胃。（郑玄注释说：奥，指的是脾脏。）
鶢鶋
鶢鶋
《尔雅》曰：鶢鶋，杂县。〈郭璞注曰：汉文帝时，琅瑘有大鸟，如马驹，时人谓之爰居。〉
《尔雅》说：鶢鶋，就是杂县。（郭璞注释说：汉文帝时，琅琊出现一种大鸟，像马驹一样大，当时的人叫它爰居。）
《广志》曰：马鸟，鶢鶋。
《广志》说：马鸟，就是鶢鶋。
《庄子》曰：海鸟止于鲁郊，鲁侯觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以人养鸟也，不如以鸟养鸟。〈司马彪注曰：即鶢鶋也。〉
《庄子》说：一只海鸟停在鲁国郊外，鲁侯在宗庙里设酒宴招待它，演奏《九韶》作为音乐，准备太牢作为食物。鸟看得眼花缭乱，心中忧愁悲伤，不敢吃一块肉，不敢喝一杯酒，三天就死了。这是用养人的方式养鸟，不如用养鸟的方式养鸟。（司马彪注释说：这种鸟就是鶢鶋。）
《国语》曰：海鸟曰爰委居，止于鲁东门之外三日，〈爰居，杂县。东门，城门。〉臧文仲使国人祭之。〈文仲不知，以为神。〉展禽曰：「越哉！臧孙之为政也。〈越，足也。言其迂阔。不知政要也。〉夫祠，国之大节也；〈节，制。〉而节，政之所成也，〈言节所以成政。〉故慎制祠以为国典。今无故而加典，非政之宜也。夫圣王掷昶祠也，功施于民，则祠之；以死勤事，则祠之；以功定国，则祠之；能御大灾，则祠之；能捍大患，则祠之。非是族也，不在祠典。今海鸟至，已不知而祠之，以为国典，难以为仁且智矣！夫仁者讲功，而智者处物。无功而祠之，非仁也；不知而不问，非智也。今玆海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。」是岁也，海多大风。
《国语》记载：一种叫爰居的海鸟，在鲁国东门外停留了三天，（爰居，就是杂县。东门，指城门。）臧文仲让国人祭祀它。（文仲不了解，以为它是神。）展禽说：“太过分了！臧孙处理政事这样迂阔。（越，是过分的意思。说他迂腐，不懂政事要领。）祭祀，是国家的重要礼制；（节，指制度。）而礼制，是政事成功的基础，（意思是礼制用来成就政事。）所以谨慎制定祭祀作为国家的典章。现在无缘无故增加典章，不是政事应该做的。圣王制定祭祀的原则是：有功于百姓的，就祭祀他；为事务勤劳而死的，就祭祀他；以功劳安定国家的，就祭祀他；能抵御大灾的，就祭祀他；能抵御大祸的，就祭祀他。不属于这些类别的，不在祭祀典章中。现在海鸟来了，自己不了解就祭祀它，把它当作国家典章，这很难说是仁爱和明智！仁爱的人讲求功劳，明智的人处理事物。没有功劳就祭祀它，是不仁爱；不了解却不询问，是不明智。现在这大海恐怕有灾祸吧？大川中的鸟兽，常常能预知并躲避灾祸。”这一年，海上刮起了大风。
鹈鹕
鹈鹕
《尔雅》曰：鹈鹕，夸。〈郭璞注曰：今之鹈鹕也，好群飞，入水食鱼，故名夸睪，俗呼为陶河。〉
《尔雅》说：鹈鹕，就是夸。（郭璞注释说：就是现在的鹈鹕，喜欢成群飞行，入水捕鱼吃，所以叫夸睪，民间称为陶河。）
《毛诗疏》曰：惟鹈在梁。许慎曰：鹈，鹕也，一名泽，一名淘河。水鸟。身形似鸩而极大，喙长尺余，直而广，目中赤，颔下胡大如数斗囊。若有小水鱼，便抑水满其胡而弃之，令水竭尽，鱼在陆地，乃共食之，故曰陶河。
《毛诗疏》说：鹈鹕在鱼梁上。许慎说：鹈，就是鹕，又名泽，又名淘河。是一种水鸟。身形像鸩但非常大，嘴长一尺多，直而宽，眼睛红色，下巴下的皮囊大得像能装几斗的袋子。如果遇到小水坑里有鱼，就压水装满皮囊然后倒掉，让水干涸，鱼留在陆地上，就一起吃掉，所以叫陶河。
《魏志》曰：五月，有鹈鹕集灵芝池。诏曰：「杆诗人所谓『污泽』也，《曹诗》刺共公远君子而近小人。今岂有贤智之士处于下位乎？否则，斯鸟胡为而至？其博举天下俊德茂材，独行君子，以答曹人之刺。」
《魏志》记载：五月，有鹈鹕聚集在灵芝池。皇帝下诏说：“这就是诗人所说的‘污泽’，《曹诗》讽刺共公疏远君子而亲近小人。现在难道有贤能智慧的人处于低位吗？否则，这种鸟为什么会来？要广泛举荐天下品德优秀、才能出众、行为独特的君子，以回应曹人的讽刺。”
《山海经》曰：宪斯之山，沙水出焉。其中多鹈鹕，如鸳鸯而人足，其鸣自叫。见，国有土功。
《山海经》说：宪斯山，沙水从这里发源。水中有很多鹈鹕，像鸳鸯但长着人脚，它的叫声就是自己的名字。这种鸟出现，预示国家有土木工程。
《庄子》曰：鱼不畏网而畏鹈鹕。网者，公平无私；鹈鹕有心，故鱼畏之。明主行赏罚如网。
《庄子》说：鱼不怕渔网而怕鹈鹕。渔网公平无私；鹈鹕有心机，所以鱼怕它。英明的君主施行赏罚要像渔网一样公平。
《淮南子》曰：鹈鹕饮水，数升而不足。
《淮南子》说：鹈鹕喝水，喝几升都不够。
鸬鹚
鸬鹚
《尔雅》曰：鹚，壹。〈郭璞注曰：即鸬鹚也。嘴角曲如钩，食鱼。〉
《尔雅》说：鹚，就是壹。（郭璞注释说：就是鸬鹚。嘴角弯曲如钩，吃鱼。）
《异物志》曰：鸬鹚不生卵，而孕雏于池泽间。又吐生，多者八九，少者五六，相连而出，若系绪。水鸟而巢高树上，或在石窟之间。
《异物志》说：鸬鹚不产卵，而是在池泽间孕育幼鸟。又通过吐出生育，多的八九只，少的五六只，相连而出，像连着的丝线。它是水鸟却在高树上筑巢，有时也在石窟之间。
《隋书》曰：倭国草木冬青，土地膏腴，水多陆少。以小环挂鸬鹚项，令入水捕鱼，得百余头以充食。
《隋书》记载：倭国草木冬天常青，土地肥沃，水域多陆地少。人们用小环套在鸬鹚脖子上，让它入水捕鱼，能捕到一百多条来充作食物。
《唐书》曰：贞玄十三年四月，上以自春已来，时雨未降，正阳之月，可以雩祠。遂幸兴庆宫龙堂，兆庶祈祷。忽有白鸬鹚，沉浮水际，群类翼从其后。左右侍卫者咸惊异之，俄然，莫知所往，方悟龙神植典化，遂相率蹈舞称庆。至乙丑，果大雨，远近滂沱。于是宰臣等上表陈贺。
《唐书》记载：贞元十三年四月，皇帝因为从春天以来，应时的雨没有降下，正阳之月，可以举行雩祭。于是前往兴庆宫龙堂，百姓祈祷。忽然有只白鸬鹚，在水边沉浮，一群同类跟在它后面。左右侍卫都感到惊异，不久，不知它去了哪里，才领悟到是龙神显灵变化，于是相继跳舞庆祝。到乙丑日，果然下起大雨，远近雨水滂沱。于是宰相等大臣上表祝贺。
范王《治咽方》曰：咽，鸬鹚啄即愈。治鲠，烧鸬鹚羽，水服半钱即下。若呼「鸬鹚鸬鹚」，亦有下者。
范王的《治咽方》说：咽喉病，用鸬鹚的嘴啄一下就好。治疗鱼刺卡喉，烧鸬鹚的羽毛，用水送服半钱就能咽下。如果喊“鸬鹚鸬鹚”，也有咽下的。
婟〈户故切〉泽
婟（读音为户故切）泽
《尔雅》曰：纺，泽虞。〈孙炎注曰：尸鸠，或谓纺，泽虞蒲梆名。郭璞注曰：今泽也，常在泽中，见人辄唤不去，有像主守之官，因名之也。〉
《尔雅》说：纺，就是泽虞。（孙炎注释说：尸鸠，有人叫纺，泽虞是蒲梆的名称。郭璞注释说：就是现在的泽鸟，常在沼泽中，见人就叫不离开，像主管的官员，因此得名。）
鹳雀
鹳雀
《说文》曰：鹳，雀也。
《说文解字》说：鹳，是一种雀鸟。
《诗》曰：我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。
《诗经》说：我从东方归来，细雨蒙蒙。鹳鸟在土堆上鸣叫，妻子在屋里叹息。
《毛诗义疏》曰：鹳，一名负釜，一名背灶，一名皂君。泥其巢，一旁为池，含水满之。取鱼置池中，食其雏。若杀其子，则一村致灾旱。
《毛诗义疏》说：鹳鸟，别名负釜、背灶、皂君。它用泥筑巢，在旁边挖一个小池，含满水。把鱼放入池中，喂养幼鸟。如果杀了它的幼鸟，整个村子就会遭受旱灾。
华峤《后汉书》曰：杨震，字伯起，年五十始应州郡植蒂，众人谓之晚暮。后有鹳雀衔三鳝鱼，飞集讲堂前。都讲取鱼进曰：「蛇鱼者，卿大夫之服像也。数三者，法三台也。先生自此升矣。」
华峤《后汉书》说：杨震，字伯起，五十岁才应州郡征召任职，众人都说他起步太晚。后来有鹳雀衔着三条鳝鱼，飞到讲堂前。主讲人取鱼进献说：“鳝鱼是卿大夫的服饰象征；数目三，象征三台星。先生从此要高升了。”
《淮南万毕术》曰：天雄、鹳胎，日行千里。〈取鹳鸟胎，于月中暴一日一夜，增天雄，一月用三十天雄，而并治为丸，大如梧子。欲行，吞一丸。得腾蛇胆和，大良。韧屿雄，乃膳独即行千里。〉
《淮南万毕术》说：用天雄和鹳鸟的胎，可以日行千里。（取鹳鸟的胎，在月光下暴晒一天一夜，加入天雄，一个月用三十个天雄，一起制成药丸，大小如梧桐子。想出行时，吞服一丸。如果加入腾蛇胆调和，效果更好。坚韧的天雄，单独服用就能日行千里。）
桓谭《新语》曰：昔有鹳，郡国皆杀之，而三辅俗不敢取，取或雷雳霹起。原天不独在彼而在此，其杀取时，正与雷偶耳。
桓谭《新语》说：从前有鹳鸟，各郡国都捕杀它，但三辅地区的习俗不敢捕捉，捕捉有时会引发雷击。其实上天并非只在那里而不在这里，只是捕杀它的时候，正好与打雷巧合罢了。
《抱朴子》曰：以鹳血途金丹一丸，内衣中，以指物，随口变化。
《抱朴子》说：用鹳血涂抹一颗金丹，放在内衣里，用它指物，就能随口变化。
《神农本草》曰：鹳骨，味甘无毒，治鬼虫、诸疰、五尸、心腹疾。
《神农本草》说：鹳骨，味甘无毒，治疗鬼虫、各种疰病、五尸病、心腹疾病。
《博物志》曰：鹳，水鸟也。伏卵时数入水，卵冷则不孕，取石周围绕卵，以助暖气。故方术家以鹳巢中暖石为真物。
《博物志》说：鹳是水鸟。孵卵时多次入水，卵冷了就不能孵化，它取来暖石围绕在卵周围，以帮助保温。所以方术家把鹳巢中的暖石当作真品。
《列仙传》曰：木羽者，巨鹿人。母贫贱，主助产。产探妇，妇儿生，开目大笑，母大怖。暮，梦见大冠赤帻者守儿，言：「杆即司免，当报汝恩，使汝子木羽得仙。」母阴识之。生儿，字木羽。所探儿年十五，夜有车马来迎之，过呼：「木羽，为我御车。」遂俱去。又二十余年，鹳雀旦以二尺鱼著户上，母匿不道，而卖其鱼。四十余年。母乃终。
《列仙传》说：木羽是巨鹿人。母亲贫贱，以助产为生。一次接生时，产妇的孩子出生后睁开眼睛大笑，母亲非常害怕。晚上，梦见一个戴大冠、红头巾的人守护着孩子，说：“这孩子是司命君，应当报答你的恩情，让你的儿子木羽成仙。”母亲暗中记住了。她生下儿子，取字木羽。那个被接生的孩子十五岁时，夜里车马来迎接他，经过时喊：“木羽，给我驾车。”于是两人一起离去。又过了二十多年，鹳雀每天把二尺长的鱼放在门上，母亲隐瞒不说，却把鱼卖了。这样过了四十多年，母亲才去世。
鹙
鹙
《诗》曰：有鹙在梁。
《诗经》说：有鹙鸟在鱼梁上。
《说文》曰：鹙，秃鹙也。
《说文》说：鹙，就是秃鹙。
《环氏吴纪》曰：嗣主问中书令张尚：「鸟之中大者唯鹤、小者雀乎？」尚曰：「阁者有秃鹙，小者鹪鹩。」嗣主忌胜己，因徙尚。
《环氏吴纪》说：继位的君主问中书令张尚：“鸟中大的只有鹤，小的只有麻雀吗？”张尚说：“大的有秃鹙，小的有鹪鹩。”君主忌惮他胜过自己，于是流放了张尚。
《楚辞》曰：蜫鸿群晨杂。〈蜫，蜫鸡也。鸿，鸿鹄也。，秃也。〉
《楚辞》说：蜫鸡和鸿鹄在清晨群集，混杂着秃鹙。（蜫，指蜫鸡。鸿，指鸿鹄。，指秃鹙。）
《后魏书》曰：正光二年八月，获秃于宫内。诏以示崔光，崔光表曰：「蒙示十四日所得大鸟，此即《诗》所谓『有在梁』。解云：秃也，贪恶之鸟，野泽所育，不应入于殿庭。昔魏氏黄初中，有鹈鹕集于灵芝池，文帝下诏，以曹恭公远君子、近小人，博求贤尽。太尉华歆由此逊位，而让管宁也。臣闻野物入舍，古为不善，是以张恶仟，贾谊忌。鹈鹕暂集而去，前王犹为至诫；况今亲入宫禁，为人所获，方被畜养，宴然不以为惧！准诸往义，信有殊矣！且饕餮之禽，必资鱼肉、菽麦、稻粱，时或餐啄，一食之费，容过斤溢。今春夏阳旱，谷籴稍贵；穷窘之家，时有菜色。陛下为民父母，抚之如伤，岂可弃人养鸟，留意于丑形恶声哉！卫侯好鹤，曹伯爱雁，身死国灭，可为寒心。陛下学通《春秋》，亲览前事，何得口咏，其行未遵？诚愿远师殷宗，近法魏祖，修德延贤，消灾集庆。放无用之物，弃之川泽。取乐琴书，颐养神性。」肃宗览表大悦，即弃之池泽。
《后魏书》说：正光二年八月，在宫内捕获一只秃鹙。皇帝下诏让崔光看，崔光上表说：“承蒙展示十四日所得的大鸟，这就是《诗经》所说的‘有鹙在梁’。解释是：秃鹙，贪婪凶恶的鸟，生长在野外沼泽，不应进入殿庭。从前魏国黄初年间，有鹈鹕聚集在灵芝池，文帝下诏，认为曹恭公远离君子、亲近小人，广泛寻求贤才。太尉华歆因此退位，让给管宁。我听说野物进入房舍，古时认为不祥，所以张奂厌恶仟，贾谊忌讳。鹈鹕短暂聚集就离去，前王尚且以此为至诫；何况现在它亲自进入宫禁，被人捕获，还被畜养，安然不以为惧！参照以往的道理，确实有异常！而且这种贪吃的鸟，必须依赖鱼肉、豆麦、稻粱，有时啄食，一顿的耗费，可能超过一斤。今年春夏干旱，粮价稍贵；穷困之家，常有菜色。陛下作为百姓父母，抚恤他们如同受伤，怎能弃人养鸟，留意于丑形恶声呢！卫侯喜欢鹤，曹伯喜爱雁，结果身死国灭，令人寒心。陛下学通《春秋》，亲自阅览前事，怎能口诵其言，行为却不遵循？诚愿远学殷商高宗，近效魏国太祖，修养德行，延揽贤才，消除灾祸，聚集吉祥。放掉无用的东西，弃于川泽。以琴书为乐，颐养神性。”肃宗看了奏表非常高兴，立即将秃鹙放归池泽。
《南史》曰：齐晋安王子勋即伪位于寻阳，其夕，有秃鸟集城上。
《南史》说：齐晋安王萧子勋在寻阳即伪位，当晚，有秃鹙鸟聚集在城上。
《唐书》曰：会昌玄年六月，有秃鸟集于禁苑。
《唐书》说：会昌元年六月，有秃鹙鸟聚集在禁苑。
鸧
鸧
《尔雅》曰：鸧，縻鸹。〈郭璞注曰：今呼鸧鸹。音箭括。一音利也。〉
《尔雅》说：鸧，就是縻鸹。（郭璞注说：现在叫鸧鸹。读音如箭括。另一种读音是利。）
《庄子》曰：大鸧饱食，仰天而嘘。
《庄子》说：大鸧吃饱后，仰天呼气。
《列子》曰：蒲且子之戈，连双鸧于青云之际。
《列子》说：蒲且子用戈，在青云之间一连射下两只鸧鸟。
《楚辞》曰：酸鹄隽凫〈隽，小臛也。〉煎鸿鸧。
《楚辞》说：酸味的鹄肉和凫肉（隽，指小肉羹），煎鸿雁和鸧鸟。
《江赋》曰：奇鸧九头。
《江赋》说：奇异的鸧鸟有九个脑袋。
精卫
精卫
《山海经》曰：炎帝之女名，游于东海，溺而不反，是为精卫。常取西山之木石，以堙东海。
《山海经》说：炎帝的女儿名叫女娃，在东海游玩，溺水而死没有返回，化为精卫鸟。它常常衔取西山的木石，来填塞东海。
《述异记》曰：昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。其鸣自呼。每衔西山木石，以填东海，怨溺死故也。海畔俗说：精卫无雄，耦海燕而生，生雌状如精卫，生雄状如海燕。今东海畔精卫誓水处犹存，溺死此川，誓不饮其水。一名誓鸟，一名怨禽，又名志鸟，俗名为帝女雀。
《述异记》说：从前炎帝的女儿溺死在东海中，化为精卫鸟。它的叫声像在呼唤自己。常常衔西山木石，来填东海，是因为怨恨溺死的缘故。海边俗传：精卫没有雄性，与海燕交配而生育，生下的雌鸟像精卫，生下的雄鸟像海燕。现在东海边精卫发誓不饮水的遗迹还在，它溺死在这条河里，发誓不喝它的水。一名誓鸟，一名怨禽，又名志鸟，俗名称为帝女雀。
《博物志》曰：有鸟如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。昔赤帝之女，往游于东海，溺死而不反，其神化为精卫。故精卫常取西山之木石，以填东海。
《博物志》说：有一种鸟像乌鸦，头上有花纹、白嘴、红脚，名叫精卫。从前赤帝的女儿女娃，去东海游玩，溺死没有返回，她的神魂化为精卫。所以精卫常常衔取西山的木石，来填东海。
左思《魏都赋》曰：𦐠𦐠〈音祗。〉精卫，衔木偿怨。
左思《魏都赋》说：精卫鸟𦐠𦐠（音祗）地飞，衔木来偿还怨恨。
左思《吴都赋》曰：精卫衔石而遇缴，文鳐夜飞而触纶。
左思《吴都赋》说：精卫衔石却遇到箭绳，文鳐鱼夜间飞行而撞上钓丝。
水扎鸟
水扎鸟
《南夷志》曰：水扎鸟，出昆明池。冬月遍于水际。
《南夷志》说：水扎鸟，出自昆明池。冬季遍布在水边。