卷九百三十八．鳞介部十
卷九百三十八．鳞介部十
版本信息
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鲸鲵鱼
鲸鲵鱼
《春秋考异邮》曰：鲸鱼死而彗星出。
《春秋考异邮》说：鲸鱼死亡时，彗星就会出现。
《左传·宣下》曰：古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。〈鲸鲵，大鱼，以喻不义之人。〉
《左传·宣公下》说：古代贤明的君王讨伐不敬之人，捕获鲸鲵并加以封存，作为最大的惩罚。（鲸鲵是大鱼，用来比喻不义之人。）
《春秋后语》曰：楚威王问宋玉曰：「先生其有遗行欤？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「夫鸟有凤而鱼有鲸。凤皇上击九千里，翱翔乎窈冥之上。夫藩篱之鷃，岂能与料天地之高哉？鲸鱼朝发于崐崘之虚，暮宿于孟津。赤泽之鲵岂能与量江汉之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲸，士亦有之。」
《春秋后语》说：楚威王问宋玉：“先生您难道有失德的行为吗？为什么士人百姓如此不称赞您呢？”宋玉回答说：“鸟中有凤凰，鱼中有鲸鱼。凤凰向上飞升九千里，翱翔在深远的高空。那些篱笆间的鹌鹑，怎能与它一同估量天地的高远呢？鲸鱼早晨从昆仑山出发，傍晚在孟津过夜。那些浅泽中的鲵鱼，怎能与它一同衡量长江汉水的浩大呢？所以不仅鸟中有凤凰、鱼中有鲸鱼，士人中也有这样的杰出者。”
《唐书》曰：开玄七年，大拂涅鞂羯献鲸鲵睛。
《唐书》说：开元七年，大拂涅鞂羯进献了鲸鲵的眼睛。
《淮南子》曰：麒麟斗则日月食，鲸鱼死而彗星出。〈鲸，海中鱼之王也。〉
《淮南子》说：麒麟争斗时，日月就会发生食相；鲸鱼死亡时，彗星就会出现。（鲸是海中的鱼王。）
《邓析书》曰：猎猛虎者不于后园，钓鲸鲵者不于清池。何则？园非虎处，池非鲸渊。
《邓析书》说：猎取猛虎的人不会在后花园里进行，钓取鲸鲵的人不会在清澈的池塘里进行。为什么呢？因为花园不是老虎的居所，池塘不是鲸鲵的深渊。
《说苑》曰：昔南瑕子过程本子，程本子为之烹鲵鱼。南瑕子曰：「吾闻君子不食鲵鱼。」程本子曰：「乃君子不食，子何事焉？」南瑕子曰：「吾闻上比所以广德也，下比所以狭行也。陛甓善，自进之阶也；陛甓恶，自退之源也。」
《说苑》说：从前南瑕子拜访程本子，程本子为他烹煮鲵鱼。南瑕子说：“我听说君子不吃鲵鱼。”程本子说：“那是君子不吃，你管这事干什么？”南瑕子说：“我听说向上比较可以扩大德行，向下比较会限制行为。台阶的砖石好，是自我提升的阶梯；台阶的砖石坏，是自我退步的根源。”
《魏武四时食制》曰：东海有大鱼如山，长五量蕊，谓之鲸鲵。次有如屋者，时死岸上，膏流九顷，其须长一丈，广三尺，厚六寸，瞳子如三升碗大，骨可为矛矜。
《魏武四时食制》说：东海有一种大鱼像山一样大，长五里，叫做鲸鲵。稍小一些的像房屋一样，有时死在岸上，油脂流满九顷地，它的须长一丈，宽三尺，厚六寸，瞳孔像三升的碗那么大，骨头可以做成矛柄。
《广志》曰：鲵鱼，声如小儿，有四足，形如鳢，出伊水也。司马迁谓之人鱼，故其著《史记》曰：「始皇帝之葬也，以人鱼之膏为其烛也。」徐广曰：「人鱼似鲶而四足。即鲵鱼也。」
《广志》说：鲵鱼，叫声像小孩，有四只脚，形状像鳢鱼，产自伊水。司马迁称它为人鱼，所以他在《史记》中写道：“秦始皇下葬时，用人鱼的油脂做蜡烛。”徐广说：“人鱼像鲶鱼但有四只脚，就是鲵鱼。”
崔豹《古今注》曰：鲸，海鱼也。大者长千里，小者数千丈。一生数万子，常以五月、六月就岸边生子，至七、八月导引其子还入海中，鼓浪成雷，喷沫成雨。水族惊畏之，皆逃匿，莫敢当。其雌曰鲵，大者亦长千里，眼晴为明月珠。
崔豹《古今注》说：鲸是海鱼。大的长千里，小的也有数千丈。一生产数万子，常在五月、六月到岸边产子，到七、八月引导它的孩子回到海中，掀起波浪像雷声，喷出泡沫像下雨。水族动物都害怕它，纷纷逃避躲藏，没有敢抵挡的。它的雌性叫鲵，大的也长千里，眼睛是明月珠。
任昉《述异记》曰：南海有珠，即鲸鱼目瞳。夜可以鉴，谓之夜光。
任昉《述异记》说：南海有一种珠子，就是鲸鱼的瞳孔。夜晚可以用来照明，叫做夜光珠。
潘岳《沧海赋》曰：鱼则吞舟鲸鲵。
潘岳《沧海赋》说：鱼类中有吞舟的鲸鲵。
左思《吴都赋》曰：长鲸吞航，修鲵吐浪。
左思《吴都赋》说：长鲸吞食船只，大鲵吐出波浪。
木玄《虚海赋》曰：其鱼则横海之鲸，突兀孤游，巨鳞刺云，洪鳍卜觎，颅骨成岳，流膏为渊。
木玄《虚海赋》说：那里的鱼是横跨海洋的鲸，高耸独游，巨大的鳞片刺破云层，宽大的鳍像卜觎，头骨成为山岳，流出的油脂成为深渊。
曹毗《观涛赋》曰：于是神鲸来往，乘波跃鳞，喷气雾合，噫水成津。骸丧成岛屿之虚，目落为明月掷觊。
曹毗《观涛赋》说：于是神鲸来来往往，乘着波浪跃动鳞片，喷出的气息形成雾气，呼出的水变成水津。尸骨散落成为岛屿的空虚，眼睛坠落成为明月般的光辉。
鲮鱼〈音陵〉
鲮鱼（音陵）
《山海经》曰：鲮鱼吞舟。
《山海经》说：鲮鱼能吞下船只。
《临海水土记》曰：鲮鱼背腹皆有刺，如三角菱。
《临海水土记》说：鲮鱼的背部和腹部都有刺，像三角菱一样。
䱜鱼
䱜鱼
《南越记》曰：䱜鱼，南越谓为瓌雷鱼，长一丈。子朝出食，暮还母腹，常从脐中入，口中出。腹内有两洞，腹贮水以养子，腹容二子，两腹则四子也。其鳃鳞皮有珠文，可以饰刀劒口。
《南越记》说：䱜鱼，南越人称为瓌雷鱼，长一丈。幼鱼早晨出去觅食，傍晚回到母鱼腹中，常从肚脐进入，从口中出来。腹内有两个洞，腹中贮水来养育幼鱼，一个腹能容纳两条幼鱼，两个腹就能容纳四条。它的鳃鳞皮上有珠纹，可以用来装饰刀剑的柄口。
孙绰《望海赋》曰：劲䱜杨鬐以排流。
孙绰《望海赋》说：强劲的䱜鱼扬起鳍鬣来排开水流。
搥额鱼
搥额鱼
《临海水土记》曰：搥额，似䱜鱼，长四尺。
《临海水土记》说：搥额鱼，像䱜鱼，长四尺。
海䲡鱼
海䲡鱼
《临海水土记》曰：海䲡长丈余。
《临海水土记》说：海䲡长一丈多。
《金楼子》曰：鲸鲵，一名海䲡，穴居海底。鲸入穴则水溢，溢为潮来。鲸既出入有节，故潮水有期也。
《金楼子》说：鲸鲵，又名海䲡，穴居在海底。鲸鱼进入洞穴时，海水就会溢出，溢出就形成潮水。因为鲸鱼进出有规律，所以潮水也有固定的时间。
《岭表录异》曰：海䲡鱼，即海上最伟者也，其小者亦千余尺。每岁，广州常发𦨴舡过南安货易，路经调黎〈地名，海心有山，阻东海，涛险而急，亦黄河之三门也。〉深阔处，或见十余山或出或没。稿工曰：「非山岛，鳅鱼背也。」双目闪烁，鳍鬣若箕。朱旗日中，忽雨霡霖。舟子曰：「杆鳅鱼喷气，水散于空，风势吹来，若雨耳，」近鱼，鱼即鼓舡而噪，倏尔而没。〈鱼畏鼓，物类相伏耳。〉
《岭表录异》说：海䲡鱼，是海上最巨大的生物，小的也有千余尺。每年，广州常派大船到南安进行贸易，路经调黎（地名，海中有山，阻挡东海，波涛险急，也像黄河的三门一样。）的深阔处，有时看到十几座山时隐时现。船工说：“那不是山岛，是鳅鱼的背。”它的双眼闪烁，鳍鬣像簸箕。在红日当空时，忽然下起小雨。船夫说：“这是鳅鱼喷气，水散在空中，被风吹来，就像下雨一样。”靠近鱼时，鱼就击鼓喧闹，很快沉没。（鱼害怕鼓声，这是物类相克罢了。）
石䖥鱼
石䖥鱼
《临海水土记》曰：石䖥〈音矛。〉附石以踞错。
《临海水土记》说：石䖥（音矛）附着在石头上，用踞错的方式活动。
鳄鱼
鳄鱼
《吴时外国传》曰：鳄鱼大者长二三丈，有四足，似守宫，常吞食人。扶南王范寻𠡠捕取置沟堑中，寻有所忿者，缚以食鳄。若罪当死，鳄便食之；如其不食，便解放，以为无罪。
《吴时外国传》说：鳄鱼大的长二三丈，有四只脚，像守宫，常吞食人。扶南王范寻下令捕捉鳄鱼放在沟渠中，范寻对有所怨恨的人，就绑起来喂鳄鱼。如果罪当死，鳄鱼就吃掉他；如果鳄鱼不吃，就释放他，认为他无罪。
《梁书》曰：扶南国于城沟中养鳄鱼，门外圈猛兽。有罪者辄以喂猛兽及鳄，不食为无罪，三日乃放之。鳄大者长二丈余，状如鼍，有四足，喙长六七尺，两边有齿如刀剑。常食鱼，遇得獐鹿，及人亦啖之。苍梧以南及外国皆有。
《梁书》说：扶南国在城沟中养鳄鱼，门外圈养猛兽。有罪的人就用来喂猛兽和鳄鱼，如果不吃就认为无罪，三天后才释放。鳄鱼大的长二丈多，形状像鼍，有四只脚，嘴长六七尺，两边有牙齿像刀剑。常吃鱼，遇到獐鹿，以及人也吃。苍梧以南和外国都有。
《唐书》曰：韩愈为潮州刺史。既视事，恂吏民疾苦，皆曰：「郡西湫水有鳄鱼，卵而化，其长数丈，食民畜产将尽，以是民贫。」居数日，愈往视之，令判官秦济炮一豚一羊投之湫，咒之曰：「今潮州，大海在其南，鲸鹏之大、虾蟹之细无不容，鳄鱼朝发而夕至。今与鳄鱼约：三日乃至七日，如顽而不徙，须为物害，则刺史选材伎壮夫操劲弓毒矢，与鳄鱼从事矣！」咒之夕，有暴风雷起于湫中。数日，湫水尽涸，徙于旧湫西六十里。自是潮人无鳄患。
《唐书》说：韩愈担任潮州刺史。到任后，慰问官吏百姓的疾苦，他们都说：“郡西边的水潭中有鳄鱼，卵生孵化，长数丈，快把百姓的牲畜吃光了，因此百姓贫困。”过了几天，韩愈前往查看，命令判官秦济烤了一头猪和一只羊投入水潭，并念咒说：“如今潮州，大海在它的南边，鲸鹏这样的大物、虾蟹这样的小物没有不能容纳的，鳄鱼早晨出发傍晚就能到达。现在我与鳄鱼约定：三天到七天，如果顽固不迁移，成为祸害，那么刺史就挑选有才能的壮士，拿着强弓毒箭，与鳄鱼较量！”念咒的当晚，有暴风雷声从水潭中升起。几天后，水潭的水全干了，鳄鱼迁移到旧水潭西边六十里处。从此潮州人没有了鳄鱼的祸患。
虞喜《志林》曰：方有鳄鱼，喙长八尺，秋时诸甚。人在舟边者，鱼或出头食人。故人持戈于舡侧而御之。
虞喜《志林》说：当地有鳄鱼，嘴长八尺，秋天时特别凶猛。人在船边时，鳄鱼有时会伸出头来吃人。所以人们拿着戈在船侧防御它。
《博物志》曰：南海有鳄鱼，状似龟。斩其头而干之，断喙去齿而更生，如此三乃止。
《博物志》说：南海有鳄鱼，形状像龟。砍下它的头并晒干，切断它的嘴和牙齿后还会再生，这样重复三次才停止。
《交州记》曰：鳄好出沙上，卵大如鹅卵，可食。
《交州记》说：鳄鱼喜欢出现在沙滩上，卵像鹅蛋那么大，可以吃。
《广州异物志》曰：鳄鱼，长者二丈余，有四足，喙长七尺，齿甚利。虎及鹿渡水，鳄击之，皆断喙去齿，旬日更生。
《广州异物志》说：鳄鱼，长的有二丈多，有四只脚，嘴长七尺，牙齿非常锋利。老虎和鹿渡水时，鳄鱼攻击它们，都会切断嘴和牙齿，十天后重新长出。
《岭表录异》曰：鳄鱼，其身土黄色，有四足，修尾，形状如鼍，而举止矫疾，口生锯齿，往往害人。南中鹿多，最惧此物。鹿走崖岸之上，群鳄嗥叫其下，鹿必怖惧落崖，多为鳄鱼所得，亦物之相摄伏也。故李太尉贬官潮州，经鳄鱼滩，沉损舟船平生宝玩、古书图画一时沉失。遂召舶工崐崘取之，但见鳄鱼极多，不敢辄近，乃是鳄鱼窟宅也。
《岭表录异》记载：鳄鱼身体呈土黄色，有四条腿，尾巴很长，形状像鼍（扬子鳄），但行动敏捷矫健，嘴里长着锯齿状的牙齿，常常伤害人。南方鹿很多，最害怕这种动物。鹿在崖岸上奔跑时，一群鳄鱼在下面吼叫，鹿必定因恐惧而坠落山崖，大多被鳄鱼捕获，这也是动物之间相互威慑制服的现象。所以李太尉（李德裕）被贬官到潮州时，经过鳄鱼滩，船只沉没，他一生珍藏的宝玩、古书和图画都沉入水中。于是召集船工中的昆仑人（指南海一带的船工）去打捞，只见鳄鱼极多，不敢靠近，原来那里是鳄鱼的巢穴。
鲛鱼
鲛鱼
《说文》曰：鲛，鱼也，皮可以饰刀。
《说文解字》说：鲛是一种鱼，它的皮可以用来装饰刀剑。
《山海经》曰：燕山，漳水出焉，其中多鲛鱼。〈郭璞注曰：鲛，背上有甲，朱文，尾长三四尺，皮可以饰刀剑口。〉
《山海经》说：燕山，漳水发源于此，水中多鲛鱼。（郭璞注释说：鲛鱼背上有甲壳，有红色纹理，尾巴长三四尺，皮可以用来装饰刀剑的柄口。）
《西京杂记》曰：尉陀，高祖时献鲛鱼、荔枝，高祖报以蒲萄锦四匹。
《西京杂记》说：尉陀（南越王赵佗）在汉高祖时进献鲛鱼和荔枝，高祖回赠了四匹葡萄锦。
《博物志》曰：东海中有鲛鲭鱼，既生子，子惊，还入母腹，寻复出。
《博物志》说：东海中有鲛鲭鱼，产下幼鱼后，幼鱼受惊，会返回母鱼腹中，不久又出来。
任昉《述异记》曰：虎鱼老则为鲛。
任昉《述异记》说：虎鱼老了就会变成鲛鱼。
鱕鱼〈音藩〉
鱕鱼（读音：藩）
《南越记》曰：鱕鱼，鼻有横骨如轓。海中波浪为之涌，海船逢之必断。
《南越记》说：鱕鱼，鼻子上有横骨，像车上的挡板。海中波浪因此翻涌，海船遇到它必定断裂。
石首鱼
石首鱼
《临海异物志》曰：石首，小者名䠓水，其次名春来。石首异种又有石头，长七八寸，与石首同。
《临海异物志》说：石首鱼，小的叫䠓水，其次叫春来。石首鱼还有一种异种叫石头鱼，长七八寸，与石首鱼相似。
《岭表录异》曰：石头鱼，状如鳙鱼，随其大小，胆中有一石子，如乔麦粒，莹白如玉。有好奇者，多市鱼之小者，贮于竹器，任其坏烂，即淘之，取其鱼胫石子，以植酒筹。
《岭表录异》说：石头鱼，形状像鳙鱼，不论大小，胆中都有一颗石子，像荞麦粒，晶莹洁白如玉。有好奇的人，常买小鱼，存放在竹器里，任其腐烂，然后淘洗，取出鱼胆中的石子，用来做酒筹的底座。
黄灵鱼
黄灵鱼
《临海水土记》曰：黄灵鱼，小文，正黄，似石首。
《临海水土记》说：黄灵鱼，有细小的纹理，颜色纯黄，像石首鱼。
乌贼鱼
乌贼鱼
《南越记》曰：乌贼鱼有矴，遇风浪便虬前一须下矴而住。腹中血及胆正黑，中以书也，世谓「乌贼怀墨而知礼」。故俗云：「是海若白事小吏。」或曰：「古掷觐生常自浮水，乌见以为死，便往啄之，乃卷取乌，故谓乌贼。今乌化为鱼。」
《南越记》说：乌贼鱼有锚（指触手），遇到风浪就卷起前面的一条触手作为锚停住。腹中的血和胆是纯黑色的，可以用来写字，世人说“乌贼怀墨而知礼”。所以俗语说：“它是海神（海若）的文书小吏。”有人说：“古代有一种掷觐生（可能指某种生物）常自己浮在水面，乌鸦看见以为它死了，就去啄食，它反而卷住乌鸦，所以叫乌贼。现在乌鸦变成了鱼。”
崔豹《古今注》曰：乌贼鱼，名河伯从事小吏。
崔豹《古今注》说：乌贼鱼，被称为河伯的从事小吏。
《岭表录异》曰：乌贼鱼，只有骨一片，如龙骨而轻虚，以指甲刮之即为末。亦无鳞而肉翼，前有四足。每潮来，即以二长足捉石，浮身水上。有小虾鱼过其前，即吐涎惹之，取以为食。广州边海人往往探得大者，率如蒲扇，炸熟，以姜醋食之，极脆美。或入盐浑腌为干，槌如脯，亦美。吴中好食之。
《岭表录异》说：乌贼鱼，只有一片骨头，像龙骨但轻而空，用指甲一刮就成粉末。它没有鳞片，但有肉质的鳍，前面有四条触手。每次潮水来时，就用两条长触手抓住石头，身体浮在水面。有小虾鱼从前面经过，就吐出黏液粘住它们，作为食物。广州沿海的人常捕到大乌贼，大小如蒲扇，炸熟后用姜醋蘸着吃，非常脆美。或者加盐整体腌制成干，捶打成像肉脯一样，也很美味。吴地人喜欢吃它。
左思《吴都赋》曰：乌贼拥剑。
左思《吴都赋》说：乌贼鱼拥剑（指某种特征或行为）。
𩸔鱼〈音佶〉
𩸔鱼（读音：佶）
《临海异物志》曰：𩸔似乌贼而肥，炙食甘美。
《临海异物志》说：𩸔鱼像乌贼但更肥，烤着吃味道甘美。
䱥鱼〈音制〉
䱥鱼（读音：制）
《临海异物志》曰：䱥鱼至肥，炙食甘美。谚曰：「宁去累世田宅，不去䱥鱼额。」
《临海异物志》说：䱥鱼非常肥美，烤着吃味道甘美。谚语说：“宁可舍弃几代的田产房屋，也不舍弃䱥鱼的额头（指鱼头美味）。”
鳆鱼〈步角反〉
鳆鱼（读音：步角切）
《汉书》曰：王莽以关东兵起，忧懑不食，但饮酒食鳆鱼。
《汉书》说：王莽因为关东起兵，忧愁烦闷吃不下饭，只喝酒和吃鳆鱼。
《东观汉记》曰：吴良，字大仪，齐人，为郡议曹掾。正旦，入贺太守，门下掾王望前上言寿，皆称万岁。良跪曰：「门下掾谄，明府无受其觞。盗贼未弭，人民困乏。」太守曰：「生言是。」遂不举觞，赐鳆鱼百枚，教署功曹。良耻以言受官，遂不肯谒。
《东观汉记》说：吴良，字大仪，齐地人，担任郡里的议曹掾。正月初一，他进府向太守祝贺，门下掾王望上前祝寿，大家都高呼万岁。吴良跪下说：“门下掾谄媚，明府（太守）不要接受他的敬酒。盗贼尚未平息，人民困苦贫乏。”太守说：“您说得对。”于是没有举杯，赏赐吴良一百枚鳆鱼，并下令让他代理功曹。吴良耻于因进言而受官，于是不肯去拜谢。
《后汉书》曰：张步遣使伏隆诣阙上书，献鳆鱼。〈郭璞注《三苍》云：鳆似蛤，偏著石。
《后汉书》说：张步派遣使者伏隆到朝廷上书，进献鳆鱼。（郭璞注释《三苍》说：鳆鱼像蛤蜊，偏着附着在石头上。）
《广志》曰：鳆无鳞，有一面附石决明，细孔杂杂，或七或九。
《广志》说：鳆鱼没有鳞片，有一面附着在石头上，像决明（鲍鱼），有细密的小孔，有的七个，有的九个。
《本草》云：石决明，一名鳆鱼。音步角切。〉
《本草》说：石决明，另一个名字叫鳆鱼。读音是步角切。
《魏志》曰：倭国人入海捕鳆鱼，水无深浅，皆沉没取之。
《魏志》说：倭国（日本）人入海捕捉鳆鱼，不论水深水浅，都潜水下去捞取。
《齐书》曰：褚彦回，时淮北属魏，江南无鳆鱼，或有间关得至者，一枚直数千钱。有饷彦回鳆鱼三十枚，彦回时虽贵而贫过甚，门生献计卖之，云可得十万钱。彦回变色曰：「我谓此是食物，非曰财货，且不知堪钱，聊尔受之？虽复俭乏，宁可卖饷取钱？」悉与亲游啖之，少日便尽。
《齐书》说：褚彦回，当时淮北属于北魏，江南没有鳆鱼，偶尔有人辗转得到带来，一枚价值数千钱。有人送给褚彦回三十枚鳆鱼，褚彦回当时虽然地位尊贵但非常贫穷，门生建议他卖掉，说可得十万钱。褚彦回变了脸色说：“我认为这是食物，不是财物，而且不知道它能卖钱，才随便收下？即使再贫困，怎么能卖掉别人送的礼物换钱？”于是全部送给亲友吃掉，没几天就吃完了。
陈思王《求祭先主表》曰：先主喜食鳆鱼，前已表徐州臧霸送鳆鱼二百，足自供事。
陈思王曹植《求祭先主表》说：先主（曹操）喜欢吃鳆鱼，之前已上表让徐州的臧霸送来二百枚鳆鱼，足够祭祀用了。
魏文帝《与孙权书》曰：今因赵咨致鳆鱼千枚。
魏文帝曹丕《与孙权书》说：现在通过赵咨送去一千枚鳆鱼。
比目鱼
比目鱼
《尔雅》曰：东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。〈郭璞注曰：状如牛脾。一眼，两片相合乃行。江东呼王余鱼。〉
《尔雅》说：东方有一种比目鱼，不并排就不能游动，它的名字叫鲽。（郭璞注释说：形状像牛脾。只有一只眼睛，两片鱼合在一起才能游动。江东人叫它王余鱼。）
《史记》曰：管仲谏桓公：「古者封禅，东海有比目之鱼。」
《史记》说：管仲劝谏齐桓公：“古代封禅时，东海有比目鱼出现。”
《搜神记》曰：东海名余腹者，昔越王为脍，割而未切，堕半于水，化为鱼。
《搜神记》说：东海有一种叫余腹的鱼，从前越王做鱼脍，割了鱼但还没切，一半掉进水里，化成了鱼。
《临海水土记》曰：两片特立，合体俱行，比目鱼也。
《临海水土记》说：两片鱼各自独立，但合在一起才能游动，这就是比目鱼。
《岭表录异》曰：比目鱼，南人谓之鞋屉鱼，江淮为之拖沙鱼。
《岭表录异》说：比目鱼，南方人叫它鞋屉鱼，江淮一带叫它拖沙鱼。
左思《三都赋》曰：双则比目，片则王余。
左思《三都赋》说：成双的是比目鱼，单独的是王余鱼。
孙绰《望海赋》曰：王余孤逝，比目双游。
孙绰《望海赋》说：王余鱼孤独地游走，比目鱼成双地游动。
人鱼
人鱼
《山海经》曰：龙侯之山，决水出焉。其中多人鱼，状如䱱鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。
《山海经》说：龙侯山，决水发源于此。水中多有人鱼，形状像䱱鱼，有四条腿，叫声像婴儿，吃了它可以不得痴呆病。
《史记》曰：秦始皇冢中，以人鱼膏为灯烛。
《史记》说：秦始皇的陵墓中，用人鱼的油脂做灯烛。
《临海异物志》曰：人鱼，似人，长三尺余，不可食。
《临海异物志》说：人鱼，像人，长三尺多，不能吃。
虎鱼
虎鱼
《范子》曰：虎鱼出东海。
《范子》说：虎鱼出产于东海。
郭璞《江赋》曰：或虎状类人。〈虎鱼，头似虎，腹背皆有刺。〉
郭璞《江赋》说：有的鱼形状像虎或像人。（虎鱼，头像老虎，腹部和背部都有刺。）