卷三百九十三 ◄
卷三百九十四 列传第一百五十三
胡纮
胡纮
胡纮，字应期，处州遂昌人。淳熙中，举进士。绍熙五年，以京镗荐，监都进奏院，迁司农寺主簿、秘书郎。韩侂胄用事，逐朱熹、赵汝愚，意犹未快，遂擢纮监察御史。纮未达时，尝谒朱熹于建安，熹待学子惟脱粟饭，遇纮不能异也，纮不悦，语人曰：「此非人情。只鸡尊酒，山中未为乏也。」遂亡去。及是，劾赵汝愚，且诋其引用朱熹为伪学罪首。汝愚遂谪永州。
胡纮，字应期，是处州遂昌人。淳熙年间，考中进士。绍熙五年，因京镗的推荐，担任都进奏院的监官，升任司农寺主簿、秘书郎。韩侂胄掌权后，驱逐了朱熹、赵汝愚，心中仍不满足，于是提拔胡纮为监察御史。胡纮未显达时，曾经到建安拜见朱熹，朱熹招待学生只有粗米饭，对待胡纮也没有特殊，胡纮很不高兴，对人说：“这不合人情。一只鸡一壶酒，在山中也不算缺乏。”于是离开了。到这时，他弹劾赵汝愚，并且诋毁赵汝愚引用朱熹是伪学的罪魁祸首。赵汝愚于是被贬谪到永州。
汝愚初抵罪去国，搢绅大夫与夫学校之士，皆愤悒不平，疏论甚众。侂胄患之，以汝愚之门及朱熹之徒多知名士，不便于己，欲尽去之，谓不可一一诬以罪，则设为伪学之目以摈之。用何澹、刘德秀为言官，专击伪学，然未有诵言攻熹者。独纮草疏将上，会改太常少卿，不果。沈继祖以追论程颐得为察官，纮遂以藁授之。继祖论熹，皆纮笔也。
赵汝愚刚获罪离开朝廷时，士大夫和学校的学生都愤恨不平，上疏议论的人很多。韩侂胄对此很担忧，因为赵汝愚的门生和朱熹的弟子多是知名人士，对自己不利，想全部除掉他们，又认为不能一一诬陷他们罪名，于是设立“伪学”的名目来排斥他们。他任用何澹、刘德秀为谏官，专门攻击伪学，但还没有人公开攻击朱熹。只有胡纮起草了奏疏准备上呈，恰逢他改任太常少卿，没有实现。沈继祖因追论程颐而得以担任察官，胡纮就把草稿交给了他。沈继祖弹劾朱熹的奏章，都是胡纮写的。
宁宗以孝宗嫡孙行三年服，纮言止当服期。诏侍从、台谏、给舍集议释服，于是徙纮太常少卿，使草定其礼。既而亲飨太庙。
宁宗作为孝宗的嫡孙，要服三年丧，胡纮说只应服一年丧。皇帝下诏让侍从、台谏、给舍等官员集中商议脱丧服的事，于是调任胡纮为太常少卿，让他起草制定礼仪。不久，皇帝亲自祭祀太庙。
纮既解言责，复入疏云：「比年以来，伪学猖獗，图为不轨，动摇上皇，诋诬圣德，几至大乱。赖二三大臣、台谏出死力而排之，故元恶殒命，群邪屏迹。自御笔有『救偏建中』之说，或者误认天意，急于奉承，倡为调停之议，取前日伪学之奸党次第用之，以冀幸其日不相报复。往者建中靖国之事，可以为戒，陛下何未悟也。汉霍光废昌邑王贺，一日而诛群臣一百余人；唐五王不杀武三思，不旋踵而皆毙于三思之手。今纵未能尽用古法，亦宜且令退伏田里，循省愆咎。」俄迁纮起居舍人。诏伪学之党，宰执权住进拟，用纮言也。自是学禁益急。进起居郎，权工部侍郎，移礼部，又移吏部。坐同知贡举、考宏词不当而罢。未几，学禁渐弛，纮亦废弃，卒于家。
胡纮解除谏官职责后，又上疏说：“近年来，伪学猖獗，图谋不轨，动摇太上皇，诋毁圣德，几乎酿成大乱。依赖几位大臣、台谏拼死排斥，所以首恶丧命，群邪销声匿迹。自从御笔有‘救偏建中’的说法，有人误认天意，急于奉承，提倡调停之议，把从前伪学的奸党依次起用，希望他们日后不互相报复。从前建中靖国年间的事，可以作为鉴戒，陛下为什么还不醒悟呢。汉朝霍光废黜昌邑王刘贺，一天之内诛杀群臣一百多人；唐朝五王不杀武三思，不久都死在武三思手中。如今即使不能完全采用古法，也应当暂且让他们退居乡里，反省过错。”不久，胡纮升任起居舍人。皇帝下诏，伪学党人，宰执暂时停止进用和拟定官职，这是采纳了胡纮的建议。从此学禁更加严厉。胡纮升任起居郎，代理工部侍郎，调任礼部，又调任吏部。因同知贡举、考宏词科不当而被罢免。不久，学禁逐渐松弛，胡纮也被废弃，死在家中。
何澹
何澹
何澹，字自然，是处州龙泉人。乾道二年考中进士，多次升官至国子司业，升任祭酒，授兵部侍郎。光宗内禅时，被任命为右谏议大夫兼侍讲。
澹本周必大所厚，始为学官，二年不迁，留正奏迁之，澹憾必大，及长谏垣，即劾必大，必大遂策免。澹尝与所善刘光祖言之，光祖曰：「周丞相岂无可论，第其门多佳士，不可并及其所荐者。」澹不听。
何澹原本受周必大厚待，开始任学官时，两年没有升迁，留正上奏提升了他，何澹因此怨恨周必大，等到他担任谏官之长，就弹劾周必大，周必大于是被罢免。何澹曾与好友刘光祖说起这事，刘光祖说：“周丞相难道没有可议论之处，只是他门下有很多优秀人才，不可连他所推荐的人一起攻击。”何澹不听。
时姜特立、谯熙载以春坊旧恩颇用事。一日，光祖过澹，因语澹曰：「曾、龙之事不可再。」澹曰：「得非姜、谯之谓乎？」既而澹引光祖入便坐，则皆姜、谯之徒也，光祖始悟澹谩诺。明年，澹同知贡举，光祖除殿中侍御史，首上学术邪正之章。及奏名，光祖被旨入院拆号，与澹席甫逼，澹曰：「近日风采一新。」光祖曰：「非立异也，但尝为大谏言者，今日言之耳。」既出，同院谓光祖曰：「何自然见君所上章，数夕恍惚，饵定志丸，他可知也。」进御史中丞。
当时姜特立、谯熙载因在春坊的旧恩而颇掌大权。一天，刘光祖拜访何澹，趁机对何澹说：“曾觌、龙大渊的事不能再发生。”何澹说：“莫非是指姜特立、谯熙载吗？”不久何澹引刘光祖进入内室，里面都是姜特立、谯熙载的党羽，刘光祖才明白何澹是随口答应。第二年，何澹同知贡举，刘光祖被任命为殿中侍御史，首先上奏关于学术邪正的奏章。等到奏名时，刘光祖奉旨入院拆封号，与何澹的座位很近，何澹说：“近日风采一新。”刘光祖说：“不是标新立异，只是曾经对大谏说过的话，今天说出来罢了。”出来后，同院的人对刘光祖说：“何自然看到你上的奏章，好几天精神恍惚，服用了定志丸，其他可想而知。”何澹升任御史中丞。
澹有本生继母丧，乞有司定所服，礼寺言当解官，澹引不逮事之文，乞下给、谏议之。太学生乔嚞、朱有成等移书于澹，谓：「足下自长台谏，此纲常之所系也。四十余年以所生继母事之，及其终也，反以为生不逮而不持心丧，可乎？奉常，礼所由出，顾以台谏、给舍议之，识者有以窥之矣。」澹乃去。终制，除焕章阁学士、知泉州，移明州。
何澹有生母兼继母的丧事，请求有关部门确定服制，礼寺说应当解官守丧，何澹引用“不逮事”的条文，请求交给给事中、谏议大夫讨论。太学生乔嚞、朱有成等写信给何澹，说：“您自从担任台谏长官，这纲常之事关系重大。四十多年来您以生母兼继母的身份侍奉她，到她去世时，反而认为生不逢时而不服心丧，可以吗？奉常是礼制所出之处，却让台谏、给舍来议论，有见识的人由此可以看透您了。”何澹于是离职。守丧期满后，被任命为焕章阁学士、知泉州，调任明州。
宁宗即位，朱熹、彭龟年以论韩侂胄俱绌，澹还为中丞，怨赵汝愚不援引。汝愚时已免相，复诋其废坏寿皇良法美意，汝愚落职罢祠。又言：「专门之学，流而为伪。愿风厉学者，专师孔、孟，不得自相标榜。」除同知枢密院事、参知政事，迁知枢密院。
宁宗即位后，朱熹、彭龟年因议论韩侂胄都被贬斥，何澹回朝任中丞，怨恨赵汝愚不提拔自己。赵汝愚当时已被免去宰相，何澹又诋毁他败坏孝宗的良法美意，赵汝愚被削职罢祠。何澹又说：“专门之学，流变为伪学。希望激励学者，专门师从孔子、孟子，不得互相标榜。”被任命为同知枢密院事、参知政事，升任知枢密院。
吴曦贿通时宰，规图帅蜀，未及贿澹，韩侂胄已许之，澹持不可。侂胄怒曰：「始以君肯相就，黜伪学，汲引至此，今顾立异耶？」以资政殿大学士提举洞霄宫。起知福州。澹居外，常怏怏失意，以书祈侂胄，有曰：「迹虽东冶，心在南园。」南园，侂胄家圃也。侂胄怜之。进观文殿学士，寻移知隆兴府。后除江淮制置大使兼知建康府，移使湖北，兼知江陵。奉祠卒，赠少师。
吴曦贿赂当朝宰相，图谋担任四川统帅，还没来得及贿赂何澹，韩侂胄已经答应了，何澹坚持认为不可。韩侂胄生气地说：“当初以为你肯依附我，贬黜伪学，提拔你到这一步，如今却要标新立异吗？”何澹以资政殿大学士的身份提举洞霄宫。后被起用为知福州。何澹在外地，常常怏怏不乐，写信向韩侂胄求情，信中说：“我人虽在东冶，心却在南园。”南园是韩侂胄家的园林。韩侂胄怜悯他。何澹升任观文殿学士，不久调任知隆兴府。后来被任命为江淮制置大使兼知建康府，调任湖北制置使，兼知江陵。以奉祠的身份去世，追赠少师。
澹美姿容，善谈论，少年取科名，急于荣进，阿附权奸，斥逐善类，主伪党之禁，贤士为之一空。其后更化，凶党俱逐，澹以早退幸免，优游散地几二十年。
何澹容貌俊美，善于言谈，少年时取得科名，急于追求荣华富贵，阿谀依附权奸，排斥驱逐善良之人，主持伪党之禁，贤士因此被一扫而空。后来政局变化，凶党都被驱逐，何澹因早早退隐而幸免，在闲散之地优游了近二十年。
林栗
林栗
林栗，字黄中，是福州福清人。考中绍兴十二年进士，调任崇仁县尉，任南安军教授。宰相陈康伯推荐他为太学正，代理太常博士。孝宗即位后，升任屯田员外郎、皇子恭王府直讲。
时金人请和，约为叔侄之国，且以归疆为请。栗上封事言：
当时金人请求议和，约定为叔侄之国，并且请求归还疆土。林栗上密封奏章说：
「前日之和，诚为非计。然徽宗梓宫、慈宁行殿在彼，为是而屈，犹有名焉。今日之和，臣不知其说也。宗庙之仇，而事之以弟侄，其忍使祖宗闻之乎！无唐、邓，则荆、襄有齿寒之忧；无泗、海，则淮东之备达于真、杨，海道之防遍于明、越矣。议者皆言和戎之币少，养兵之费多，不知讲和之后，朝廷能不养兵乎？今东南民力，陛下之所知也，朝廷安得而不较乎？且非徒无益而已。与之岁币，是畏之矣。三军之情，安得不懈弛；归正之心，安得不携贰。为今日计，宜停使勿遣，迁延其期。比至来春，别无动息，徐于境上移书，谕以两国誓言。败之自彼，信不由衷，虽盟无益。自今宜守分界，休息生灵，不烦聘使之往来，各保疆场之无事，焉用疲弊州县，以奉犬羊之使乎？」
“从前的议和，确实不是好计策。但徽宗的灵柩、慈宁宫的行殿在那边，为此而屈服，还有理由。今天的议和，我不知道是什么道理。宗庙的仇敌，却以弟侄之礼侍奉，怎能忍心让祖宗听到呢！没有唐州、邓州，那么荆、襄就有唇亡齿寒的忧虑；没有泗州、海州，那么淮东的防备就要延伸到真州、扬州，海上的防御就要遍布明州、越州了。议论的人都说和戎的岁币少，养兵的费用多，却不知道讲和之后，朝廷能不养兵吗？如今东南的民力，是陛下知道的，朝廷怎能不比较呢？而且不仅没有益处而已。给他们岁币，这是畏惧他们。三军将士的情绪，怎能不松懈；归正之人的心，怎能不离心离德。为今日考虑，应该停止派遣使者，拖延日期。等到来年春天，没有其他动静，再慢慢在边境上送信，告知两国之间的誓言。破坏盟约的是他们，信用不是出自内心，即使结盟也没有益处。从今以后应该守住边界，让百姓休养生息，不必烦劳聘使往来，各自保证边境无事，何必让州县疲敝，来供奉犬羊般的使者呢？”
孝宗惩创绍兴权臣之弊，躬揽权纲，不以责任臣下，栗言：「人主莅权，大臣审权，争臣议权，王侯、贵戚善挠权者也，左右近习善窃权者也。权在大臣，则大臣重；权在迩臣，则迩臣重；权在争臣，则争臣重。是故人主常患权在臣下，必欲收揽而独持之，然未有能独持之者也。不使大臣持之，则王侯、贵戚得而持之矣；不使迩臣审之，争臣议之，则左右近习得而议之矣。人主顾谓得其权而自执之，岂不误哉。是故明主使人持权而不以权与之，收揽其权而不肯独持之。」至有「以鹿为马、以鸡为鸾」之语。方奉对时，读至「人主常患权在臣下，必欲收揽而独持之」，孝宗称善，栗徐曰：「臣意尚在下文。」执政有诉于孝宗曰：「林栗谓臣等指鹿为马，臣实不愿与之同朝。」乃出知江州。
孝宗鉴于绍兴年间权臣的弊端，亲自掌握权纲，不把责任交给臣下，林栗说：“君主执掌权力，大臣审察权力，谏臣议论权力，王侯、贵戚善于扰乱权力，左右近臣善于窃取权力。权力在大臣手中，大臣就重要；权力在近臣手中，近臣就重要；权力在谏臣手中，谏臣就重要。所以君主常常忧虑权力在臣下手中，一定要收揽并独自掌握，但没有人能独自掌握。不让大臣掌握，那么王侯、贵戚就会掌握；不让近臣审察，谏臣议论，那么左右近臣就会议论。君主反而以为得到了权力并自己掌握，难道不是错误吗？所以英明的君主让人掌握权力却不把权力给他，收揽权力却不肯独自掌握。”甚至还有“以鹿为马、以鸡为鸾”的话。当面对答时，读到“君主常常忧虑权力在臣下手中，一定要收揽并独自掌握”，孝宗称赞说好，林栗慢慢说：“臣的意思还在下文。”执政大臣向孝宗告状说：“林栗说臣等指鹿为马，臣实在不愿与他同朝。”于是林栗被外放为知江州。
有旨省并江州屯驻一军，栗奏：「辛巳、甲申，金再犯两淮，赖江州一军分布防托，故舒、蕲、黄三州独不被寇。本州上至鄂渚七百里，下至池阳五百里；平时屯戍，诚若无益，万一有警，鄂渚之戍，上越荆、襄，池阳之师，下流增备，中间千里藩篱，诚为虚阙。无以一夫之议，而废长江千里之防。」由是军得无动。
有旨意要裁并江州屯驻的一支军队，林栗上奏说：“辛巳、甲申年间，金人两次进犯两淮，依赖江州这支军队分布防守，所以舒州、蕲州、黄州三州唯独没有遭受侵扰。本州上到鄂渚七百里，下到池阳五百里；平时屯兵戍守，似乎确实没有益处，万一有警报，鄂渚的戍兵，向上越过荆、襄，池阳的军队，向下游增防，中间千里的屏障，确实空虚。不能因为一个人的建议，而废弃长江千里的防线。”因此这支军队得以不动。
以吏部员外郎召。冬至，有事南郊，前期十日，百执事听誓戒；会废节，有旨上寿不用乐，迨宴金使，乃有权用乐之命。栗以为不可，致书宰相，不听，乃乞免充举册官，以状申朝廷曰：「若听乐则废斋，废斋则不敢以祭。祖宗二百年事天之礼，今因一介行人而废之。天之可畏，过于外夷远矣。」不听。
以吏部员外郎的官职被召入朝。冬至时，在南郊举行祭祀，提前十天，百官听受誓戒；恰逢废除节日，有旨意说上寿不用音乐，等到宴请金国使者时，却又有暂时用音乐的命令。林栗认为不可，写信给宰相，宰相不听，于是请求免去自己担任举册官的职务，并上状给朝廷说：“如果听音乐就会废弃斋戒，废弃斋戒就不敢祭祀。祖宗二百年侍奉上天的礼仪，如今因一个使者而废弃。上天的可畏，远远超过外夷。”朝廷不听。
兼皇子庆王府直讲，有旨令二王非时招延讲读官，相与议论时政，期尽规益。栗以为不可，疏言：「汉武帝为戾太子开博望苑，卒败太子；唐太宗为魏王泰立文学馆，卒败魏王。古者教世子与吾祖宗之所以辅导太子、诸王，惟以讲经读史为事，他无预焉。若使议论时政，则是对子议父，古人谓之无礼，不可不留圣意。」
兼任皇子庆王府直讲，有旨意让两位亲王在非规定时间召见讲读官，一起议论时政，期望能尽到规劝补益之责。林栗认为不可，上疏说：“汉武帝为戾太子开设博望苑，最终害了太子；唐太宗为魏王李泰设立文学馆，最终害了魏王。古代教育世子以及我朝祖宗辅导太子、诸王的方法，只以讲经读史为事，其他不参与。如果让他们议论时政，那就是儿子议论父亲，古人称之为无礼，不可不留心圣意。”
除右司员外郎，迁太常少卿。太庙祫享之制，始祖东向，昭南向，穆北向，别庙神主祔于祖姑之下，随本室南北向而无西向之位。绍兴、乾道间，懿节、安穆二后升祔，有司设幄西向。逮安恭皇后新祔，有司承前失，其西向之位，几与僖祖相对。栗辨正之。
被任命为右司员外郎，升任太常少卿。太庙祫享的制度，始祖面向东，昭位面向南，穆位面向北，别庙的神主附祭在祖姑之下，随本室南北向而没有西向的位置。绍兴、乾道年间，懿节、安穆两位皇后升祔，有关部门设帷帐面向西。等到安恭皇后新近升祔，有关部门沿袭前代的失误，其西向的位置，几乎与僖祖相对。林栗辨别并纠正了它。
除直宝文阁、知湖州。栗朝辞曰：
被任命为直宝文阁、知湖州。林栗上朝辞行说：
「臣闻汉人贾谊号通达国体，其所上书至于痛哭流涕者，考其指归，大抵以一身谕天下之势。其言曰：『天下之势方病大瘇。非徒瘇也，又苦𨁣盭。又类辟，且病痱。』臣每见士大夫好论时事，臣辄举以问之：『今日国体，于四百四病之中，名为何病？能言其病者犹未必能处其方，不能言其病而辄处其方，其误人之死，必矣。』闻臣之言者不忿则默，间有反以诘臣，即对之曰：『今日之病，名为风虚，其状半身不随是也。风者在外，虚者在内，真气内耗，故风邪自外而乘之，忽中于人，应时僵仆，则靖康之变是也。幸而元气犹存，故仆而复起，则建炎之兴是也。然元气虽存，邪气尚盛，自淮以北皆吾故壤，而号令不能及，正朔不能加，有异于半身不随者乎？非但半身不随而已，半身存者，凛凛乎畏风邪之乘而不能以自安也。』今日论者，譬如痿人之不忘起，奚必贤智之士，然后与国同其愿哉？而市道庸流，口传耳受，苟欲尝试以售其方，则荡熨针石，杂然并进，非体虚之人所宜轻受也。闻之医曰：『中风偏废，年五十以下而气盛者易治。盖真气与邪气相敌，真气盛则邪气衰，真气行则邪气去。然真气不充满于半存之身，则无以及偏废之体。故欲起此疾者，必禁其嗜欲，节其思虑，爱其气血，养其精神，使半存之身，日以充实，则阳气周流，脉络宜畅，将不觉舍杖而行。若急于愈疾而不顾其本，百毒入口，五脏受风，风邪之盛未可卒去，而真气之存者日以耗亡，故中风再至者多不能救。』臣愚有感于斯言，窃谓贾谊复生，为陛下言，无以易此。」
我听说汉朝人贾谊号称通晓国家根本，他上书时甚至痛哭流涕，考察他的主旨，大致是用一个人的身体来比喻天下的形势。他说：“天下的形势正像患了严重的脚肿病。不仅是脚肿，还苦于脚掌反折不能行走。又类似瘫痪，而且患了风病。”我每次看到士大夫喜欢议论时事，就举这个例子问他们：“今天的国家根本，在四百四种病中，叫什么病？能说出病名的人未必能开出药方，不能说出病名却随便开药方，那误人致死是必然的。”听到我的话的人，不是愤怒就是沉默，偶尔有人反过来问我，我就回答说：“今天的病，名叫风虚，症状是半身不遂。风在外面，虚在里面，真气在内耗损，所以风邪从外面乘虚而入，突然击中人体，立刻僵仆倒地，这就是靖康之变。幸好元气还在，所以倒下后又站起来，这就是建炎中兴。但元气虽然还在，邪气还很盛，从淮河以北都是我们的故土，但号令达不到，正朔不能推行，这和半身不遂有什么不同？不只是半身不遂，那半身还存在的人，也战战兢兢害怕风邪侵袭而不能自安。”今天的议论者，就像瘫痪的人不忘站起来，何必一定要贤能智慧的人，才和国家有共同的愿望呢？而市井庸人，道听途说，如果尝试着兜售他们的药方，那么汤熨、针灸、药物杂乱地一起用，这不是体虚的人应该轻易接受的。我听医生说：“中风偏瘫，五十岁以下而气盛的人容易治疗。因为真气和邪气相抗衡，真气盛则邪气衰，真气运行则邪气离去。但真气不能充满在半存的身体，就无法到达偏瘫的肢体。所以想治好这个病，必须禁止嗜好欲望，节制思虑，爱惜气血，调养精神，使半存的身体日益充实，那么阳气周流，脉络通畅，就会不知不觉地扔掉拐杖行走。如果急于治病而不顾根本，百毒入口，五脏受风，风邪的盛势不能立刻除去，而存在的真气日益耗损消亡，所以中风再次发作的人大多无法救治。”我愚钝，对这番话有感触，私下认为即使贾谊再生，对陛下说，也不会改变这个道理。
知兴化军，又移南剑，除夔路提点刑狱，改知夔州，加直敷文阁。夔属郡曰施州，其羁縻郡曰思州。施民谭汝翼者，与知思州田汝弼交恶，会汝弼卒，汝翼帅兵二千人伐其丧。汝弼之子祖周深入报复，兵交于三州之境，施、黔大震。汝翼复缮甲兵，料丁壮，以重币借兵诸洞，而乞师于帅府。栗曰：「汝翼实召乱者。」移檄罢兵，乃选属吏往摄兵职，以渐收汝翼之权。命兵马钤辖按阅诸州，密檄至施，就摄州事。汝翼不之觉，已乃皇遽遁入成都。事闻，孝宗亲劄赐栗及成都制置使陈岘曰：「田氏犹是羁縻州郡，谭氏乃夔路豪族，又且首为衅端，帅阃不能弹压，纵其至此。如尚不悛，未免加兵，除其元恶。」时汝翼在成都，闻之逃归，调集家丁及役八砦义军，列陈于沱河桥与官军战，溃，汝翼遁去，俘其徒四十有三人，获甲铠器仗三万一千。栗取其巨恶者九人诛之。田祖周由是惧，与其母冉氏谋献黔江田业，计钱九十万缗以赎罪，蛮徼遂安。
（赵栗）任兴化军知军，又调任南剑州，授夔州路提点刑狱，改任夔州知州，加直敷文阁。夔州的属郡是施州，其羁縻州是思州。施州百姓谭汝翼，与思州知州田汝弼交恶，恰逢田汝弼去世，谭汝翼率兵两千人攻打他的丧事。田汝弼的儿子田祖周深入报复，双方在三州边境交战，施州、黔州大为震动。谭汝翼又修缮铠甲兵器，征调壮丁，用重金向各洞借兵，并向帅府请求援军。赵栗说：“谭汝翼实际上是挑起祸乱的人。”于是发檄文停止军事行动，并选派属吏去代理兵职，逐渐收回谭汝翼的权力。命令兵马钤辖巡视各州，秘密发檄文到施州，就地代理州事。谭汝翼没有察觉，后来才惊慌失措地逃入成都。事情上报后，孝宗亲自写信给赵栗和成都制置使陈岘说：“田氏还是羁縻州郡，谭氏是夔路豪族，又首先挑起事端，帅府不能弹压，纵容他们到这种地步。如果还不悔改，免不了要用兵，除掉首恶。”当时谭汝翼在成都，听说后逃回，调集家丁和征用八砦义军，在沱河桥列阵与官军交战，溃败，谭汝翼逃走，俘虏了他的部众四十三人，缴获铠甲、兵器三万一千件。赵栗抓了其中九个首恶处死。田祖周因此恐惧，和他的母亲冉氏谋划献出黔江田产，折合钱九十万缗来赎罪，蛮族边境于是安定。
既而汝翼入都诉栗受田氏金，诏以汝翼属吏，省劄下夔州。栗亲书奏状缴还，并辨其事。上大怒。会近臣有救解者，寻坐栗身为帅臣，擅格上命，镌职罢归。既而理寺追究，事白，贷汝翼死，幽置绍兴府。
不久谭汝翼进京控告赵栗接受田氏贿赂，诏令将谭汝翼交给官吏处理，省里的公文下到夔州。赵栗亲自书写奏状缴还，并辩白此事。皇上大怒。恰逢近臣有解救说情的，不久赵栗因身为帅臣，擅自违抗皇上命令，被降职罢官回乡。后来大理寺追究，事情真相大白，饶恕谭汝翼死罪，囚禁在绍兴府。
居顷之，诏栗累更事任，清介有闻，复直宝文阁、广南西路转运判官，就改提点刑狱，又改知潭州。除秘阁修撰，进集英殿修撰、知隆兴府。召对便殿，奏乞仿唐制置补阙、拾遗左右各一员，不以纠弹为责。从之。除兵部侍郎。朱熹以江西提刑召为兵部郎官，熹既入国门，未就职。栗与熹相见，论《易》与《西铭》不合。至是，栗遣吏部趣之，熹以脚疾请告。栗遂论：「熹本无学术，徒窃张载、程颐之绪余，为浮诞宗主，谓之道学，妄自推尊。所至辄携门生十数人，习为春秋、战国之态，妄希孔、孟历聘之风，绳以治世之法，则乱人之首也。今采其虚名，俾之入奏，将置朝列，以次收用。而熹闻命之初，迁延道途，邀索高价，门生迭为游说，政府许以风闻，然后入门。既经陛对，得旨除郎，而辄怀不满，傲睨累日，不肯供职，是岂张载、程颐之学教之然也？缘熹既除兵部郎官，在臣合有统摄，若不举劾，厥罪惟均。望将熹停罢，姑令循省，以为事君无礼者之戒。」
过了不久，诏令赵栗多次担任职务，清廉耿介有名声，恢复直宝文阁、广南西路转运判官，就地改任提点刑狱，又改任潭州知州。授秘阁修撰，升集英殿修撰、隆兴府知府。召对便殿，上奏请求仿照唐朝制度设置补阙、拾遗左右各一员，不把纠察弹劾作为职责。皇上听从了。授兵部侍郎。朱熹以江西提刑被召为兵部郎官，朱熹进入国门后，没有就职。赵栗与朱熹相见，讨论《易经》和《西铭》意见不合。到这时，赵栗派吏部催促他，朱熹以脚病请假。赵栗于是上奏说：“朱熹本来没有学问，只是窃取张载、程颐的余论，成为虚浮怪诞的宗主，称为道学，狂妄地自我尊崇。所到之处总是带着十几个门生，模仿春秋、战国时的姿态，妄图效法孔子、孟子周游列国的风气，用治世之法来衡量，就是乱人的首领。现在采录他的虚名，让他入朝奏对，将安置在朝列，依次录用。而朱熹在接到任命之初，在路上拖延，索要高官厚禄，门生轮流为他游说，政府允许他风闻奏事，然后才入门。已经经过陛见对答，得到旨意授为郎官，却心怀不满，傲慢地多日不肯就职，这难道是张载、程颐的学说教他这样的吗？因为朱熹已授兵部郎官，在我有统辖之责，如果不检举弹劾，罪责相同。希望将朱熹停职罢免，姑且让他反省，作为事君无礼者的警戒。”
上谓其言过当，而大臣畏栗之强，莫敢深论。太常博士叶适独上封事辩之曰：
皇上认为他的话过分，而大臣们畏惧赵栗的强硬，没有人敢深入议论。太常博士叶适独自上密封奏章辩驳说：
「考栗之辞，始末参验，无一实者。其中『谓之道学』一语，无实最甚。盖自昔小人残害良善，率有指名，或以为好名，或以为立异，或以为植党。近忽创为『道学』之目，郑丙唱之，陈贾和之。居要路者密相付授，见士大夫有稍务洁修，粗能操守，辄以道学之名归之，殆如吃菜事魔、影迹犯败之类。往日王淮表里台谏，阴废正人，盖用此术。栗为侍从，无以达陛下之德意志虑，而更袭郑丙、陈贾密相传授之说，以道学为大罪。文致言语，逐去一熹，固未甚害，第恐自此游辞无实，谗言横生，善良受害，无所不有！愿陛下正纪纲之所在，绝欺罔于既形，摧抑暴横以扶善类，奋发刚断以慰公言。」
“考察赵栗的言辞，从头到尾验证，没有一句是真实的。其中‘称为道学’这一句，最不真实。自古以来小人残害善良的人，都有名目，有的说是好名，有的说是标新立异，有的说是结党营私。近来忽然创出‘道学’这个名目，郑丙带头，陈贾附和。身居要职的人秘密互相传授，看到士大夫有稍微注重洁身自修、略能保持操守的，就用道学的名义加给他们，几乎像吃菜事魔、形迹败露之类。以前王淮内外勾结台谏，暗中废黜正人君子，就是用的这种手段。赵栗作为侍从，不能传达陛下的意志和恩德，反而沿袭郑丙、陈贾秘密传授的说法，把道学当作大罪。文饰言辞，赶走一个朱熹，固然没有大害，只怕从此游词无实，谗言横生，善良的人受害，无所不有！希望陛下端正纪纲所在，在欺骗已经形成时杜绝它，摧折压制暴横以扶持善良，奋发刚断以安慰公论。”
栗为人强介有才，而性狷急，欲快其私忿，遂至攻诋名儒，废绝师教，殆与郑丙、陈贾、何澹、刘德秀、刘三杰、胡纮辈党邪害正者同科。虽畴昔论事，雄辩可观，不足以盖晚节之谬也。
赵栗为人刚强耿介有才能，但性情急躁偏狭，想发泄私愤，竟至于攻击诋毁名儒，废弃师道，几乎与郑丙、陈贾、何澹、刘德秀、刘三杰、胡纮这些结党营私、陷害正人的人同类。虽然从前议论政事，雄辩可观，但不足以掩盖晚节的错误。
高文虎
高文虎
高文虎，字炳如，四明人，礼部侍郎闶之从子。登绍兴庚辰进士第，调平江府吴兴县主簿。
高文虎，字炳如，四明人，是礼部侍郎高闶的侄子。考中绍兴庚辰年进士，调任平江府吴兴县主簿。
曾几守官在吴，文虎从之游，故闻见博洽，多识典故。除国子正，迁太学博士。孝宗幸两学，祭酒林光朝访文虎具仪注，文虎辑国朝以来临幸故事授之。兼国史院编修官，与修《四朝国史》。出知建昌军，擢将作丞兼实录院检讨官，修《高宗实录》；又兼玉牒所检讨官，修《神宗玉牒》。自熙宁以来，史氏淆杂，人无所取信。文虎尽取朱墨本刊正缪妄，一一研核。既奏御，又修《徽宗玉牒》，考订宣和、崇、观以来尤为详审。
曾几在吴地做官，高文虎跟随他游学，所以见闻广博，熟悉典故。授国子正，升太学博士。孝宗视察两学，祭酒林光朝向高文虎咨询礼仪制度，高文虎收集本朝以来皇帝视察的旧例交给他。兼任国史院编修官，参与修撰《四朝国史》。外放任建昌军知军，升将作丞兼实录院检讨官，修撰《高宗实录》；又兼玉牒所检讨官，修撰《神宗玉牒》。自熙宁以来，史书杂乱，人们无所取信。高文虎全部取来朱墨本刊正错误，一一研究核实。进呈御览后，又修撰《徽宗玉牒》，考订宣和、崇宁、大观以来的史事尤其详细审慎。
宁宗即位，迁军器少监兼将作监，迁国子司业兼学士院权直，迁祭酒、中书舍人，兼直学士院兼祭酒，升实录院同修撰、同修国史。
宁宗即位，升军器少监兼将作监，升国子司业兼学士院权直，升祭酒、中书舍人，兼直学士院兼祭酒，升实录院同修撰、同修国史。
韩侂胄用事，既逐赵汝愚、朱熹，以其门多知名士，设伪学之目以摈之，遂命文虎草诏曰：
韩侂胄当权，驱逐赵汝愚、朱熹后，因为他们的门下有很多知名人士，就设立“伪学”的名目来排斥他们，于是命令高文虎起草诏书说：
「向者权臣擅朝，伪邪朋附，协肆奸宄，包藏祸心。赖天之灵，宗庙之福，朕获承慈训，膺受内禅，阴谋坏散，国势复安。嘉与士大夫厉精更始，凡曰淫朋比德，几其自新，而历载臻兹，弗迪厥化。缔交合盟，窥伺间隙，毁誉舛迕，流言间发，将以倾国是而惑众心。甚至窃附于元祐之众贤，而不思实类乎绍圣之奸党。国家秉德康宁，弗汝瑕殄，今惟自作弗靖，意者渐于流俗之失不可复反欤？将狃于国之宽恩而罚有弗及欤？何其未能洗濯以称朕意也！朕既深诏二三大臣与夫侍从言议之官，益维持正论以明示天下矣，谕告所抵，宜各改视回听，毋复借疑似之说以惑乱世俗。若其遂非不悔，怙终不悛，邦有常刑，必罚毋赦！」
“以前权臣专权，伪邪之人朋比附从，共同肆意作奸犯科，包藏祸心。依赖上天之灵，宗庙之福，我得以承受慈训，接受内禅，阴谋破散，国势重新安定。我乐于与士大夫励精图治，重新开始，凡是那些淫朋比德的人，希望他们自新，但经过多年到现在，仍不遵行教化。他们缔结联盟，窥伺机会，毁誉错乱，流言不时发作，将以此倾覆国是而迷惑众心。甚至私下依附于元祐的众贤，而不想想实际类似绍圣的奸党。国家秉持德行安宁，不把你们当作瑕疵而消灭，现在只是你们自己不安分，或许是逐渐陷入流俗的过失而不可回头了吧？还是习惯于国家的宽恩而惩罚没有施加呢？为什么不能洗心革面以符合我的心意！我已经深切诏告二三大臣和侍从言议之官，更加维持正论以明示天下，告谕所到之处，应该各自改变看法和听闻，不要再借似是而非的说法来惑乱世俗。如果坚持错误不悔改，怙恶不悛，国家有常刑，一定惩罚不赦免！”
西掖词命，旧率以数人共一词，文虎以为非所以崇训戒、赞人才也，乃人人各为之。迁兵部侍郎兼中书舍人，又兼祭酒，拜翰林学士兼侍读、实录院修撰，修国史。除华文阁学士、知建宁府，力丐祠，提举太平兴国宫。以台臣言夺职，卒。
中书省的词命，旧例通常由数人共同起草一份，高文虎认为这不是用来崇尚训诫、辅助人才的方法，于是每人各自起草。升兵部侍郎兼中书舍人，又兼祭酒，拜翰林学士兼侍读、实录院修撰，修国史。授华文阁学士、建宁府知府，极力请求奉祠，提举太平兴国宫。因台臣弹劾被夺职，去世。
文虎以博洽自负，与胡纮合党，共攻道学，久司学校，专困遏天下士，凡言性命道德者皆绌焉。
高文虎以博学自负，与胡纮结党，共同攻击道学，长期掌管学校，专门压制天下士人，凡是谈论性命道德的人都遭到贬斥。
陈自强
陈自强
陈自强者，福州闽县人，字勉之。登淳熙五年进士第。庆元二年，入都待铨。自以尝为韩侂胄童子师，欲见之，无以自通，适僦居主人出入侂胄家，为言于侂胄。一日，召自强，比至，则从官毕集，侂胄设褥于堂，向自强再拜，次召从官同坐。侂胄徐曰：「陈先生老儒，汩没可念。」明日，从官交荐其才。除太学录，迁博士，数月转国子博士，又迁秘书郎。入馆半载，擢右正言、谏议大夫、御史中丞。入台未逾月，遂登枢府，由选人至两地财四年。嘉泰三年，拜右丞相，历封祁、卫、秦国公。
陈自强，福州闽县人，字勉之。考中淳熙五年进士。庆元二年，入京等待铨选。自认为曾经是韩侂胄的启蒙老师，想见他，但没有门路，恰巧租房的主人出入韩侂胄家，替他向韩侂胄说了。一天，韩侂胄召见陈自强，等他到来时，侍从官都已聚集，韩侂胄在堂上铺设坐垫，向陈自强拜了两拜，然后召侍从官同坐。韩侂胄慢慢说：“陈先生是老儒，埋没人才令人惋惜。”第二天，侍从官交相推荐他的才能。授太学录，升博士，几个月后转国子博士，又升秘书郎。入馆半年，升右正言、谏议大夫、御史中丞。入御史台不到一个月，就升任枢密院，从选人到两府仅四年。嘉泰三年，拜右丞相，先后封祁国公、卫国公、秦国公。
韩侂胄颛朝权，包苴盛行，自强尤贪鄙。四方致书馈，必题其缄云：「某物并献」；凡书题无「并」字，则不开。纵子弟亲戚关通货贿，仕进干请，必谐价而后予。日押空名刺劄送侂胄家，须用乃填，三省不与也。都城火，自强所贮，一夕为煨烬。侂胄首遗之万缗，执政及列郡闻之，莫不有助。不数月，得六十万缗，遂倍所失之数。创国用司，自为国用使，以费士寅、张岩为同知国用事，掊克民财，州郡骚动。
韩侂胄独揽朝政大权，贿赂公行，陈自强尤其贪婪卑鄙。各地送来的书信和礼物，他一定在封缄上题写“某物并献”；凡是书信题字没有“并”字的，就不打开。他放纵子弟亲戚勾结受贿，对于求官请托的人，一定要谈好价钱才给予。他每天押送空白的任命状送到韩侂胄家，需要用时才填写，三省都不参与。京城发生火灾，陈自强储存的财物，一夜之间化为灰烬。韩侂胄首先送给他一万缗钱，执政大臣和各地郡守听说后，没有不资助的。不到几个月，就得到六十万缗钱，于是超过了他所损失的数目。他创立国用司，自任国用使，让费士寅、张岩担任同知国用事，搜刮民财，各州郡都骚动不安。
方侂胄欲为平章，犹畏众议，自强首率同列援典故入奏。诏以侂胄为平章军国事。常语人曰：「自强惟一死以报师王。」每称侂胄为恩王、恩父，而呼堂吏史达祖为兄、苏师旦为叔。
当韩侂胄想要担任平章时，还畏惧众人的议论，陈自强首先率领同僚援引旧例上奏。皇帝下诏任命韩侂胄为平章军国事。陈自强常对人说：“我陈自强只有一死来报答师王。”他每次称韩侂胄为恩王、恩父，而称呼堂吏史达祖为兄、苏师旦为叔。
侂胄将用兵，遣使北行审敌虚实，自强荐陈景俊以往。金人有「不宜败好」之语，景俊归，自强戒使勿言，侂胄乃决恢复之议。吴曦有逆谋，求归蜀，厚赂自强。自强语侂胄：「非曦不足以镇坤维。」乃纵之归，曦卒受金人命为蜀王。侂胄奸凶，久盗国柄，自强实为之表里。
韩侂胄将要出兵，派遣使者北上侦察敌人的虚实，陈自强推荐陈景俊前往。金人有“不宜破坏和好”的话，陈景俊回来后，陈自强告诫他不要说出，韩侂胄于是决定了恢复中原的提议。吴曦有叛逆的阴谋，请求回蜀地，重金贿赂陈自强。陈自强对韩侂胄说：“没有吴曦不足以镇守西南。”于是放他回去，吴曦最终接受金人的任命成为蜀王。韩侂胄奸诈凶恶，长期窃取国家大权，陈自强实际上是他的内应。
既开边隙，朝野汹汹，三遣使请和。金人欲缚送首议用兵贼臣，侂胄恚愤，复欲用兵，中外大惧。史弥远建议诛侂胄，诏以自强阿附充位，不恤国事，罢右丞相。未几，诏追三官，永州居住，又责武泰军节度副使、韶州安置。中书舍人倪思缴奏，乞远窜，籍其家，诏从之。再责复州团练副使、雷州安置。后死于广州。
已经开启了边境争端，朝廷内外人心惶惶，多次派遣使者请求议和。金人要求捆绑送来首先提议用兵的贼臣，韩侂胄愤怒怨恨，又想出兵，朝廷内外非常恐惧。史弥远建议诛杀韩侂胄，皇帝下诏认为陈自强阿谀依附、空占职位，不体恤国事，罢免了他的右丞相职务。不久，下诏追夺他三级官阶，让他到永州居住，又贬为武泰军节度副使，安置在韶州。中书舍人倪思缴还诏书并上奏，请求把他流放到远方，抄没他的家产，皇帝下诏同意。再次贬为复州团练副使，安置在雷州。后来死在广州。
郑丙
郑丙
郑丙，字少融，福州长乐人。绍兴十五年进士。积官至吏部尚书、浙东提举。朱熹行部至台州，奏台守唐仲友不法事，宰相王淮庇之。熹章十上。丙雅厚仲友，且迎合宰相意，奏：「近世士大夫有所谓『道学』者，欺世盗名，不宜信用。」盖指熹也。于是监察御史陈贾奏：「道学之徒，假名以济其伪，乞摈斥勿用。」道学之目，丙倡贾和，其后为庆元学禁，善类被厄，丙罪为多。
郑丙，字少融，福州长乐人。绍兴十五年考中进士。累积官阶到吏部尚书、浙东提举。朱熹巡视部属到台州，上奏台州知州唐仲友的不法之事，宰相王淮包庇他。朱熹上了十次奏章。郑丙一向与唐仲友交好，并且迎合宰相的心意，上奏说：“近世士大夫中有所谓的‘道学’者，欺世盗名，不宜信任任用。”这大概是指朱熹。于是监察御史陈贾上奏：“道学之徒，假借名义来助长他们的虚伪，请求排斥不用。”道学这个名目，是郑丙倡导、陈贾附和，后来成为庆元学禁，善良之人遭受迫害，郑丙的罪过很多。
尝知泉州，为政暴急，或劝之尚宽，丙曰：「吾疾恶有素，岂以晚节易所守哉。」闻者哂之。丙官终端明殿学士，卒，谥「简肃」。
他曾任泉州知州，为政暴虐急躁，有人劝他崇尚宽和，郑丙说：“我向来憎恨邪恶，岂能因为晚年而改变自己的操守。”听说的人都嘲笑他。郑丙的官职做到端明殿学士，去世后，谥号为“简肃”。
京镗
京镗
京镗，字仲远，豫章人也。登绍兴二十七年进士第。龚茂良帅江西，见之曰：「子庙廓器也。」及茂良参大政，遂荐镗入朝。
京镗，字仲远，豫章人。绍兴二十七年考中进士。龚茂良担任江西统帅，见到他说：“你是朝廷栋梁之材。”等到龚茂良参与朝廷大政，就推荐京镗入朝。
孝宗诏侍从举良县令为台官，给事中王希吕曰：「京镗蚤登儒级，两试令，有声。陛下求执法官，镗其人也。」上引见镗，问政事得失。时上初统万机，锐志恢复，群臣进说，多迎合天子意，以为大功可旦暮致。镗独言「天下事未有骤如意者，宜舒徐以图之」。上善其言。镗于是极论今日民贫兵骄，士气颓靡，言甚切至。上说，擢为监察御史，累迁右司郎官。
孝宗下诏让侍从官推举优秀的县令担任台官，给事中王希吕说：“京镗早年考中进士，两次担任县令，很有声誉。陛下寻求执法官，京镗正是合适的人选。”皇上召见京镗，询问政事的得失。当时皇上刚刚总揽大权，锐意恢复中原，群臣进言，大多迎合天子的心意，认为大功可以很快实现。只有京镗说：“天下的事情没有能突然如意的，应该从容地谋划。”皇上认为他的话很好。京镗于是极力论述当前百姓贫困、士兵骄横、士气颓废萎靡，言辞非常恳切周到。皇上很高兴，提拔他为监察御史，多次升迁到右司郎官。
金遣贺生辰使来，上居高宗丧，不欲引见，镗为傧佐，以旨拒之。使者请少留阙下，镗曰：「信使之来，以诞节也。诞节礼毕，欲留何名乎？」使行，上嘉其称职。转中书门下省检正诸房公事。
金国派遣祝贺生辰的使者前来，皇上正处在高宗的丧期，不想接见，京镗担任傧相助手，根据旨意拒绝了他们。使者请求在朝廷稍作停留，京镗说：“信使前来，是因为诞节。诞节的礼仪已经结束，想要留下以什么名义呢？”使者离开后，皇上称赞他称职。转任中书门下省检正诸房公事。
金人遣使来吊，镗为报谢使。金人故事，南使至汴京则赐宴。镗请免宴，郊劳使康元弼等不从，镗谓必不免宴，则请彻乐，遗之书曰：「镗闻邻丧者舂不相，里殡者不巷歌。今镗衔命而来，繄北朝之惠吊，是荷是谢。北朝勤其远而悯其劳，遣郊劳之使，蒇式宴之仪，德莫厚焉，外臣受赐，敢不重拜。若曰而必听乐，是于圣经为悖理，于臣节为悖义，岂惟贻本朝之羞，亦岂昭北朝之懿哉？」相持甚久。镗即馆，相礼者趣就席，镗曰：「若不彻乐，不敢即席。」金人迫之，镗弗为动，徐曰：「吾头可取，乐不可闻也。」乃帅其属出馆门，甲士露刃向镗，镗叱退之。金人知镗不可夺，驰白其主，主叹曰：「南朝直臣也。」特命免乐。自是恒去乐而后宴镗。孝宗闻之喜，谓辅臣曰：「士大夫平居孰不以节义自许，有能临危不变如镗者乎？」
金人派遣使者来吊唁，京镗担任报谢使。金人的旧例，南宋使者到汴京就赐宴。京镗请求免去宴会，郊劳使康元弼等人不答应，京镗说如果一定不能免宴，就请求撤去音乐，并写信给他们说：“我听说邻居有丧事的人，舂米时不唱歌；乡里有殡葬的人，不在巷中唱歌。现在我奉命前来，承蒙北朝的慰问，既感激又感谢。北朝体恤我远道而来、怜悯我辛劳，派遣郊劳的使者，举行宴会的礼仪，恩德没有比这更厚的了，外臣接受赏赐，怎敢不郑重拜谢。如果说一定要听音乐，这在圣贤经典上是悖理的，在臣子节义上是悖义的，岂止是给本朝带来羞辱，又怎能彰显北朝的美德呢？”双方相持了很久。京镗到了馆舍，主持礼仪的人催促他就座，京镗说：“如果不撤去音乐，我不敢就座。”金人逼迫他，京镗不为所动，慢慢地说：“我的头可以拿去，音乐不能听。”于是率领他的下属走出馆门，金兵亮出刀刃对着京镗，京镗呵斥他们退下。金人知道京镗不可改变，派人飞马报告他们的君主，君主感叹说：“南朝的直臣啊。”特地下令免去音乐。从此以后，总是撤去音乐后才宴请京镗。孝宗听说后很高兴，对辅政大臣说：“士大夫平时谁不以节义自许，有能像京镗这样临危不变的吗？”
使还，入见，上劳之曰：「卿能执礼为国家增气，朕将何以赏卿？」镗顿首曰：「北人畏陛下威德，非畏臣也。正使臣死于北庭，亦臣子之常分耳，敢言赏乎！」故事，使还当增秩。右相周必大言于上曰：「增秩常典尔，京镗奇节，今之毛遂也，惟陛下念之。」乃命镗权工部侍郎。
出使回来，入朝觐见，皇上慰劳他说：“你能坚持礼仪为国家增光，我将用什么来赏赐你呢？”京镗叩头说：“北人畏惧陛下的威严和德行，不是畏惧我。即使我死在北庭，也是臣子的本分罢了，怎敢谈论赏赐呢！”按照旧例，出使回来应当升官。右相周必大对皇上说：“升官是常规的典制，京镗有奇特的节操，是当今的毛遂，希望陛下考虑他。”于是任命京镗代理工部侍郎。
四川阙帅，以镗为安抚制置使兼知成都府。镗到官，首罢征敛，弛利以予民。泸州卒杀太守，镗擒而斩之，蜀以大治。召为刑部尚书。
四川缺少统帅，任命京镗为安抚制置使兼成都府知府。京镗到任后，首先停止征收赋税，放宽利益给予百姓。泸州士兵杀了太守，京镗擒获并斩杀了他们，蜀地因此大治。后被召回朝廷担任刑部尚书。
宁宗即位，甚见尊礼，由政府累迁为左丞相。当是时，韩侂胄权势震天下，其亲幸者由禁从不一二岁至宰辅；而不附侂胄者，往往沉滞不偶。镗既得位，一变其素守，于国事谩无所可否，但奉行侂胄风旨而已。又荐引刘德秀排击善类，于是有伪学之禁。
宁宗即位后，京镗很受尊重礼遇，从政府多次升迁到左丞相。在这个时候，韩侂胄的权势震动天下，他亲近宠幸的人从宫廷近臣不到一两年就升到宰辅；而不依附韩侂胄的人，往往沉沦不得志。京镗得到高位后，完全改变了他平素的操守，对国家大事漫不经心、不置可否，只是奉行韩侂胄的意图而已。又推荐引进刘德秀排挤打击善良之人，于是有了伪学之禁。
后宦者王德谦除节度使，镗乃请裂其麻，上曰：「除德谦一人而止可乎？」镗曰：「此门不可启。节钺不已，必及三孤；三孤不已，必及三公。愿陛下以真宗不予刘承规为法，以大观、宣、政间童贯等冒节钺为戒。」上于是谪德谦而黜词臣吴宗旦，或曰，亦侂胄意也。
后来宦官王德谦被任命为节度使，京镗于是请求撕毁任命诏书，皇上说：“只任命王德谦一个人就停止可以吗？”京镗说：“这个口子不能开。节度使的任命不停止，一定会涉及三孤；三孤不停止，一定会涉及三公。希望陛下以真宗不授予刘承规为榜样，以大观、宣和、政和年间童贯等人冒领节度使为警戒。”皇上于是贬谪了王德谦并罢免了词臣吴宗旦，有人说，这也是韩侂胄的意思。
居无何，以年老请免相，薨，赠太保，谥「文忠」。后以监察御史倪千里言，改谥「庄定」。
过了不久，因年老请求免去相位，去世后，追赠太保，谥号为“文忠”。后来因监察御史倪千里进言，改谥号为“庄定”。
谢深甫
谢深甫
谢深甫，字子肃，台州临海人。少颖悟，刻志为学，积数年不寐，夕则置瓶水加足于上，以警困怠。父景之识为远器，临终语其妻曰：「是儿当大吾门，善训迪之。」母攻苦守志，督深甫力学。
谢深甫，字子肃，台州临海人。年少时聪慧，立志刻苦学习，连续几年不睡觉，晚上就放一瓶水把脚放在上面，来警醒困倦懈怠。父亲谢景之看出他是远大的器量，临终时对妻子说：“这个儿子将会光大我们的门庭，好好教导他。”母亲刻苦守志，督促谢深甫努力学习。
中乾道二年进士第，调嵊县尉。岁饥，有死道旁者，一妪哭诉曰：「吾儿也。佣于某家，遭掠而毙。」深甫疑焉，徐廉得妪子他所，召妪出示之，妪惊伏曰：「某与某有隙，赂我使诬告耳。」
乾道二年考中进士，调任嵊县县尉。有一年饥荒，有一个人死在路旁，一个老妇人哭着诉说：“这是我的儿子。在某家做雇工，遭到殴打而死。”谢深甫起了疑心，慢慢查访到老妇人的儿子在别处，叫来老妇人给她看，老妇人惊慌认罪说：“我和某人有仇，他贿赂我让我诬告罢了。”
越帅方滋、钱端礼皆荐深甫有廊庙才，调昆山丞，为浙曹考官，一时士望皆在选中。司业郑伯熊曰：「文士世不乏，求具眼如深甫者实鲜。」深甫曰：「文章有气骨，如泰山乔岳，可望而知，以是得之。」
越州统帅方滋、钱端礼都推荐谢深甫有朝廷栋梁之才，调任昆山县丞，担任浙曹考官，当时有才望的士人都被他选中。司业郑伯熊说：“文士世上并不缺乏，但寻求像谢深甫这样有眼力的人实在很少。”谢深甫说：“文章有气骨，如同泰山高山，一看就能知道，我凭这个来选拔人才。”
知处州青田县。侍御史葛邲、监察御史颜师鲁、礼部侍郎王蔺交荐之。孝宗召见，深甫言：「今日人才，枵中侈外者多妄诞，矫讦沽激者多眩鬻。激昂者急于披露，然或邻于好夸；刚介者果于植立，而或邻于太锐；静退简默者寡有所合，或邻于立异。故言未及酬而已龃龉，事未及成而已挫抑。于是趣时徇利之人，专务身谋，习为软熟，畏避束手，因循苟且，年除岁迁，亦至通显，一有缓急，莫堪倚仗。臣愿任使之际，必察其实，既悉其实，则涵养之以蓄其才，振作之以厉其气，栽培封殖，勿使沮伤。」上嘉纳。问当世人才，对曰：「荐士，大臣职也。小臣来自远方，不足以奉明诏。」上颔之，谕宰臣曰：「谢深甫奏对雍容，有古人风。」除籍田令，迁大理丞。
担任处州青田县知县。侍御史葛邲、监察御史颜师鲁、礼部侍郎王蔺交相推荐他。孝宗召见他，谢深甫说：“当今的人才，内心空虚而外表浮夸的人多狂妄荒诞，矫情攻讦、沽名钓誉的人多炫耀卖弄。激昂的人急于表现，但有时近于喜好夸耀；刚直的人果断地树立自己，但有时近于过于锐利；沉静退让、简约沉默的人很少与人相合，但有时近于标新立异。所以话还没说完就已经抵触，事还没做成就已经受挫。于是趋时逐利的人，专门为自己谋划，习惯于圆滑软弱，畏缩逃避、束手无策，因循苟且，年复一年升迁，也能达到显贵，一旦有紧急情况，没有谁能依靠。我希望在任用人才的时候，一定要考察他们的实际，完全了解他们的实际后，就培养他们来积蓄才能，激励他们来磨砺志气，栽培爱护，不要让他们受挫。”皇上赞许并采纳了他的意见。皇上询问当世的人才，他回答说：“推荐士人，是大臣的职责。小臣来自远方，不足以奉行圣明的诏命。”皇上点头同意，对宰臣说：“谢深甫奏对从容，有古人的风范。”任命他为籍田令，升任大理丞。
江东大旱，擢为提举常平，讲行救荒条目，所全活一百六十余万人。光宗即位，以左曹郎官借礼部尚书为贺金国生辰使。绍熙改元，除右正言，迁起居郎兼权给事中。知合门事韩侂胄破格转遥郡刺史，深甫封还内降云：「人主以爵禄磨厉天下之人才，固可重而不可轻；以法令隄防天下之侥幸，尤可守而不可易。今侂胄蓦越五官而转遥郡，侥幸一启，攀援踵至，将何以拒之？请罢其命。」
江东发生大旱灾，他被提拔为提举常平，研究推行救荒的条目，所保全救活的人有一百六十多万。光宗即位后，他以左曹郎官的身份借礼部尚书之职担任贺金国生辰使。绍熙改元，被任命为右正言，升任起居郎兼代理给事中。知合门事韩侂胄破格转任遥郡刺史，谢深甫封还了内降的诏书说：“君主用爵禄来磨砺天下的人才，固然应当重视而不能轻视；用法令来防范天下的侥幸，尤其应当遵守而不能改变。现在韩侂胄越级超过五等而转任遥郡刺史，侥幸之门一旦开启，攀附的人就会接踵而来，将用什么来拒绝他们？请罢免这个任命。”
进士俞古应诏言事，语涉诋讦，送瑞州听读。深甫谓：「以天变求言，未闻旌赏而反罪之，则是名求而实拒也。俞古不足以道，所惜者朝廷事体耳。」右司谏邓驲论近习，左迁，深甫请还驲，谓：「不可以近习故变易谏官，为清朝累。」
进士俞古应诏上书言事，言辞涉及诋毁攻击，被送到瑞州听读。谢深甫说：“因为天象变化而征求言论，没听说表彰赏赐反而加罪于他，这是名义上征求而实际上拒绝。俞古不值得说，可惜的是朝廷的体统罢了。”右司谏邓驲议论皇帝身边的近臣，被贬官，谢深甫请求召回邓驲，说：“不能因为近臣的缘故而变动谏官，给清明的朝廷带来损害。”
二年，知临安府。三年，除工部侍郎。入谢，光宗面谕曰：「京尹宽则废法，猛则厉民，独卿为政得宽猛之中。」进兼吏部侍郎，兼详定敕令官。四年，兼给事中。陈源久以罪斥，忽予内祠，深甫固执不可。姜特立复诏用，深甫力争，特立竟不得入。张子仁除节度使，深甫疏十一上，命遂寝。每禁庭燕私，左右有希恩泽者，上必曰：「恐谢给事有不可耳。」
绍熙二年，任临安府知府。三年，被任命为工部侍郎。入朝谢恩，光宗当面告诉他说：“京尹宽大就会废弃法令，严厉就会伤害百姓，只有你为政能够宽严适中。”晋升兼吏部侍郎，兼详定敕令官。四年，兼给事中。陈源长期因罪被贬斥，忽然被授予内祠之职，谢深甫坚持认为不可。姜特立又被下诏任用，谢深甫极力谏争，姜特立最终没能入朝。张子仁被任命为节度使，谢深甫上了十一次奏疏，任命于是被搁置。每当宫中宴饮私会，左右有希望得到恩泽的人，皇上一定说：“恐怕谢给事会有不同意见吧。”
宁宗即位，除焕章阁待制、知建康府，改御史中丞兼侍读。上言：「比年以来，纪纲不立。台谏有所论击，不与被论同罢，则反除以外任；给、舍有所缴驳，不命次官书行，则反迁以他官；监司有所按察，不两置之勿问，则被按者反得美除。以奔竞得志者，不复知有廉耻；以请属获利者，不复知有彝宪。贪墨纵横，莫敢谁何；罪恶暴露，无所忌惮。隳坏纪纲，莫此为甚。请风厉在位，革心易虑，以肃朝著。」礼官议祧僖祖，侍讲朱熹以为不可。深甫言：「宗庙重事，未宜遽革。朱熹考订有据，宜从熹议。」
宁宗即位后，任命谢深甫为焕章阁待制、知建康府，后改任御史中丞兼侍读。他上奏说：“近年来，朝廷纲纪不立。台谏官有所弹劾攻击，不被与所弹劾者一同罢免，就反而被外放为地方官；给事中、中书舍人有所缴还驳正，不命令副职官员书写执行，就反而被调任其他官职；监司有所巡察，不将双方搁置不问，被巡察者反而得到好的任命。以奔走竞争得志的人，不再知道有廉耻；以请托求利的人，不再知道有常法。贪官污吏横行，无人敢过问；罪恶暴露，无所忌惮。败坏纲纪，没有比这更严重的了。请求激励在位官员，洗心革面，改变想法，以整肃朝廷。”礼官商议要祧迁僖祖的神主，侍讲朱熹认为不可。谢深甫说：“宗庙是重大事务，不宜仓促更改。朱熹的考订有根据，应当听从朱熹的建议。”
庆元元年，除端明殿学士、签书枢密院事，迁参知政事，再迁知枢密院事兼参知政事。内侍王德谦建节，深甫三疏力陈不可蹈大观覆辙，德谦竟斥。进金紫光禄大夫，拜右丞相，封申国公，进岐国公。光宗山陵，为总护使。还，拜少保，力辞，改封鲁国公。
庆元元年，任命为端明殿学士、签书枢密院事，升任参知政事，再升任知枢密院事兼参知政事。内侍王德谦被授予节度使，谢深甫三次上疏极力陈述不可重蹈大观年间的覆辙，王德谦最终被贬斥。晋升为金紫光禄大夫，拜右丞相，封申国公，进封岐国公。光宗下葬时，担任总护使。回来后，拜少保，极力推辞，改封鲁国公。
嘉泰元年，累疏乞避位，宁宗曰：「卿能为朕守法度，惜名器，不可以言去。」召坐赐茶，御笔书《说命》中篇及金币以赐之。
嘉泰元年，多次上疏请求退位，宁宗说：“你能为朕遵守法度，爱惜名器，不可以谈离去。”召他入座赐茶，御笔书写《说命》中篇以及金币赐给他。
有个叫余嚞的人，上书请求斩杀朱熹，禁绝伪学，并指蔡元定为伪党。谢深甫扔掉他的奏书，对同僚说：“朱元晦、蔡季通不过是互相讲明他们的学问罢了，究竟有什么罪呢？余嚞是个微不足道的小臣，竟敢如此狂妄，应当一起上奏朝廷，将他治罪，以儆效尤。”
金使入见不如式，宁宗起入禁中，深甫端立不动，命金使俟于殿隅，帝再御殿，乃引使者进书，迄如旧仪。
金国使者入朝觐见不合礼仪，宁宗起身进入内宫，谢深甫端正站立不动，命令金国使者在殿角等候，皇帝再次上殿，才引导使者进献国书，最终按照旧有礼仪完成。
拜少保。乞骸骨，授醴泉观使。明年，拜少傅，致仕。有星陨于居第，遂薨。后孙女为理宗后，追封信王，易封卫、鲁，谥「惠正」。
拜少保。请求退休，被授予醴泉观使。第二年，拜少傅，退休。有流星坠落在他的住宅，于是去世。后来他的孙女成为理宗的皇后，追封信王，改封卫王、鲁王，谥号“惠正”。
许及之
许及之
许及之，字深甫，温州永嘉人。隆兴元年考中进士，任袁州分宜县知县。因部使者推荐，被任命为诸军审计，升任宗正簿。乾道元年，林栗请求增设谏官，于是仿效唐朝制度设置拾遗、补阙，任命许及之为拾遗，班次序列在监察御史之上。
高宗崩，及之言：「皇帝既躬三年之丧，群臣难从纯吉，当常服黑带。」王淮当国久，及之奏：「陛下即位二十七年，而群臣未能如圣意者，以苟且为安荣，以姑息为仁恕，以不肯任事为简重，以不敢任怨为老成。敢言者指为轻儇，鲜耻者谓之朴实。陛下得若人而相之，何补于治哉！」淮竟罢职予祠。
高宗去世，许及之说：“皇帝既然亲自服三年之丧，群臣难以遵循纯吉礼，应当常穿黑色腰带。”王淮执政很久，许及之上奏：“陛下即位二十七年，而群臣未能符合圣意，是因为把苟且当作安荣，把姑息当作仁恕，把不肯任事当作简重，把不敢任怨当作老成。敢于直言的人被指为轻浮，鲜廉寡耻的人被称为朴实。陛下得到这样的人并任用为相，对治理有什么补益呢！”王淮最终被罢职，给予祠禄。
光宗受禅，除军器监，迁太常少卿，以言者罢。绍熙元年，除淮南运判兼淮东提刑，以铁钱滥恶不职，贬秩，知庐州。召除大理少卿。宁宗即位，除吏部尚书兼给事中。及之早与薛叔似同擢遗、补，皆为当时所予。党事既起，善类一空，叔似累斥逐，而及之诌事侂胄，无所不至。尝值侂胄生日，朝行上寿毕集，及之后至，阉人掩关拒之，及之俯偻以入。为尚书，二年不迁，见侂胄流涕，序其知遇之意及衰迟之状，不觉膝屈。侂胄恻然怜之曰：「尚书才望，简在上心，行且进拜矣。」居亡何，同知枢密院事。当时有「由窦尚书、屈膝执政」之语，传以为笑。
光宗受禅即位，任命许及之为军器监，升任太常少卿，因言官弹劾被罢免。绍熙元年，任命为淮南运判兼淮东提刑，因铁钱滥造恶劣不称职，被降职，任庐州知州。召回任命为大理少卿。宁宗即位，任命为吏部尚书兼给事中。许及之早年与薛叔似一同被提拔为拾遗、补阙，都为当时人所赞许。党争兴起后，善类被一网打尽，薛叔似多次被贬逐，而许及之谄媚事奉韩侂胄，无所不用其极。曾遇到韩侂胄生日，朝中官员齐集祝寿，许及之后到，守门人关门拒绝他，许及之弯腰低头钻了进去。担任尚书，两年没有升迁，见到韩侂胄流泪，叙述知遇之恩以及自己衰老迟暮的状况，不觉屈膝下跪。韩侂胄同情他说：“尚书才望，简在圣心，不久将升迁了。”没过多久，任同知枢密院事。当时有“由窦尚书、屈膝执政”的话，传为笑谈。
嘉泰二年，拜参知政事，升任知枢密院事兼参政。战争开始，韩侂胄想让许及之守金陵，许及之推辞。韩侂胄被杀后，中丞雷孝友上奏说许及之实际上赞助韩侂胄开战，等到守金陵时，才用诡计逃避前往。被降两级官，安置在泉州居住。嘉定二年，去世。
梁汝嘉
梁汝嘉
梁汝嘉，字仲谟，处州丽水人。因外祖父太宰何执中的恩荫入仕，调任中山府司议曹事。建炎初年，任常州武进县知县。郡守推荐他的政绩，升任通判州事，加直秘阁，历任官职至转运副使。
临安缺少守臣，火灾和盗贼屡次发生，命令梁汝嘉代理事务。梁汝嘉整顿火政，加强巡逻，盗贼一发生就被抓获，火灾也平息了。于是正式任命，加直龙图阁。因称职，升任徽猷阁待制，试户部侍郎兼知临安府。多次升迁至户部侍郎，进权尚书兼江、淮、荆、广经制使。
汝嘉素善秦桧，殿中侍御史周葵将按之。汝嘉闻，绐中书舍人林待聘曰：「副端将论君。」待聘亟告桧，徙葵起居郎。葵入后省，出疏示待聘曰：「梁仲谟何其幸也。」待聘始知为汝嘉所卖，士大夫以是薄汝嘉。汝嘉求去，以宝文阁直学士提举太平观。未几，升学士、知明州，兼浙西沿海制置使，更温、宣、鼎三郡，复奉祠以归。绍兴二十三年，卒。汝嘉长于吏治，在临安风绩尤著。
梁汝嘉一向与秦桧交好，殿中侍御史周葵将要弹劾他。梁汝嘉听说后，欺骗中书舍人林待聘说：“副端将要弹劾你。”林待聘急忙告诉秦桧，秦桧将周葵调任起居郎。周葵进入后省，拿出奏疏给林待聘看说：“梁仲谟多么幸运啊。”林待聘才知道被梁汝嘉出卖，士大夫因此鄙视梁汝嘉。梁汝嘉请求离职，以宝文阁直学士提举太平观。不久，升学士、知明州，兼浙西沿海制置使，改任温、宣、鼎三郡，又奉祠禄回家。绍兴二十三年，去世。梁汝嘉擅长吏治，在临安的政绩尤其显著。
论曰：君子之论人，亦先观其大者而已矣。忠孝，人之大节也，胡纮导其君以短丧，不得谓之忠；何澹疑所生继母之服，士论纷纭而后去，不可以为孝。彼于其大者且忍为之，则其协比权奸，诬构善类，亦何惮而不为乎？谢深甫出处，旧史泯其迹，若无可议为者。然庆元之初，韩侂胄设伪学之禁，网罗善类而一空之，深甫秉政，适与之同时，诿曰不知，不可也。况于一劾陈傅良，再劾赵汝愚，形于深甫之章，有不可揜者乎？陈自强、郑丙、许及之辈，狐媚苟合，以窃贵宠，斯亦不足论已。若林栗之有治才，善论事，高文虎之自负该洽，京镗之仗义秉礼，志信于敌国，抑岂无足称者。然栗以私忿诋名儒，不为清议所与，而文虎草伪学之诏，以是为非，以正为邪，变乱白黑，以欺当世，其人可知也。镗暮年得政，朋奸取容，既愧其初服矣，况伪学之目，识者以为镗实发之乎？士君子立身行事，一失其正，流而不知返，遂为千古之罪人，可不惧哉！可不惧哉！
史臣评论说：君子评论人物，也是先看其大节罢了。忠孝，是人的大节，胡纮引导君主缩短丧期，不能称为忠；何澹怀疑所生继母的服制，士论纷纭之后才离去，不能称为孝。他们对于大节尚且忍心这样做，那么他们勾结权奸，诬陷善类，又有什么畏惧而不做呢？谢深甫的出处，旧史隐没了他的事迹，似乎无可非议。然而庆元初年，韩侂胄设立伪学之禁，网罗善类而一网打尽，谢深甫执政，正好与此时相同，推说不知道，是不可以的。何况他一次弹劾陈傅良，再次弹劾赵汝愚，这些出现在谢深甫的奏章中，有不可掩盖的吗？陈自强、郑丙、许及之之流，以狐媚苟合，窃取贵宠，这些人也不值得评论了。至于林栗有治理才能，善于论事，高文虎自负学识渊博，京镗仗义执礼，志节取信于敌国，难道没有值得称道的地方吗？然而林栗因私忿诋毁名儒，不被清议所赞许，而高文虎起草伪学诏书，以是为非，以正为邪，变乱黑白，以欺骗当世，其为人可知。京镗晚年执政，朋比为奸，取悦于人，已经愧对他当初的志向，何况伪学之名，有识者认为实际上是京镗提出的呢？士君子立身处世，一旦失其正道，流荡而不知回头，就成为千古罪人，能不畏惧吗！能不畏惧吗！