礼十九 ◄
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卷一百十七
卷一百十七
志第七十 礼二十
志第七十 礼二十
◎礼二十〈（宾礼二）〉
◎礼二十〈（宾礼二）〉
○入阁仪明堂听政仪肆赦仪附皇太后垂帘仪皇太子正至受贺仪皇太子与百官师保相见仪
○入阁仪、明堂听政仪、肆赦仪（附）、皇太后垂帘仪、皇太子正至受贺仪、皇太子与百官师保相见仪
入阁仪。唐制：天子日御正衙以见群臣，必立仗。朔望荐食陵寝，不能临前殿，则御便殿，乃自正衙唤仗由宣政两门而入，是谓东、西上阁门，群臣俟于正衙者因随以入，故谓之入阁。五代以来，正衙既废，而入阁亦希阔不讲，宋复行之。
入阁仪。唐代制度：天子每天在正衙接见群臣，必须设立仪仗。每月初一、十五要祭祀陵寝，不能到前殿，就在便殿处理政务，于是从正衙传唤仪仗，从宣政殿两侧的门进入，这就是东、西上阁门，在正衙等候的群臣也随之进入，所以称为“入阁”。五代以来，正衙已经废弃，入阁之礼也很少举行，宋朝重新实行这一礼仪。
建隆元年八月朔，太祖常服御崇元殿，设仗卫，文武百官入阁，始置待制、候对官，乃以工部尚书窦仪待制，太常卿边光范候对。仗退，赐食廊下。
建隆元年八月初一，太祖穿着常服驾临崇元殿，设置仪仗侍卫，文武百官入阁，开始设置待制、候对官，于是任命工部尚书窦仪为待制，太常卿边光范为候对官。仪仗退下后，在廊下赐食。
干德四年四月朔，常服通天冠、绛纱袍，御崇元殿视朝，设金吾仗卫，群臣入阁。
乾德四年四月初一，穿着常服，头戴通天冠、身穿绛纱袍，驾临崇元殿上朝，设置金吾仪仗侍卫，群臣入阁。
太宗淳化二年十一月，诏以十二月朔御文德殿入阁，令史馆修撰杨徽之、张洎定为新仪。前一日，有司供帐于文德殿〈（宋初曰「文明」）〉。是日既明，先列文武官于殿庭之东西，百官、军校、行军副使等序班于正衙门外屏南阶下；次御史中丞、三院御史序立，中丞独穿金吾班过揖两班，一揖归本位；次监察御史两员监阁，于正衙门外屏北阶上北面立；次中书、门下、文明翰林枢密直学士、两省官分班立；次司天奏辰刻；次阁门版奏班齐。皇帝服靴袍乘辇，至长春殿驻辇，枢密使以下奏谒，前导至文德殿。殿上承旨索扇，卷帘。皇帝升位，扇却，仪鸾使焚香；次文武官等拜；次司天鸡唱；次阁门勘契；次阁门使承旨呼四色官唤仗，南班有辞谢者再拜先退，中书、门下班对揖，序立正衙门外屏北阶上；次翰林学士、两省官、中丞、侍御史序立；次金吾将军押细仗入正衙门后，横行拜讫，分行上黄道，仗随入，金吾将军至龙墀分班揖讫，序立；次吏部、兵部侍郎执文武班簿入，对揖立；次中书、门下、学士、两省、御史台官入，北面拜讫，上黄道，将至午阶，𣀃𣀃𫖇急趋赴丹墀，弹奏御史至吏部侍郎南便落黄道，急趋就位；起居郎、舍人至兵部、吏部侍郎后，急趋而进，飞至香案前，皆揖讫序立；次金吾大将军先对揖并鞠躬，𣀃𫖇行至折方石位又对揖，北行至奏事石位鞠躬，一员奏军国内外平安，倒行就位；次引文武班就位，揖讫，鞠躬，𣀃𫖇急趋入沙墀；次引侍从班横行，宰相祝月起居毕，分班序立；文武两班出，序立于衙门外。刑法、待制官赴监奏位，中书、门下夹香案侍立，两省、御史台官、学士、兵部吏部侍郎、金吾将军、监阁御史并相次出，就衙门外立〈（惟学士立门侧北候宰相）〉。中书、门下诣香案前奏曰：“中书公事，臣等已具奏闻。”讫，乃退，揖殿出。次刑法官、待制官各奏事，并宣徽使答讫，乃出就班。次弹奏官、左右史出。阁内失仪者，弹纠如式。弹奏官失仪，起居郎纠之；起居郎失仪，阁门使纠之；阁门使失仪，宣徽使纠之。凡出者皆𣀃靴急趋揖殿。次中书、门下、学士就位，阁门使宣放仗，再拜，赐廊下食，又再拜。次阁门使奏阁内无事，文武官出，殿上索扇，垂帘，辇还宫。其赐廊下食，自左右勤政门北东西两廊，文东武西，以北为上立定；中丞至本位，面南一揖，乃就坐食；至台吏，赞乃搢笏食，食讫复赞，食毕而罢。五月朔，命有司增黄麾仗三百五十人，令文武官随中书、门下横行起居，徙翰林学士位于参知政事后，与节度使分东西揖殿出。真宗凡三行之，景德以后，其礼不行。仁宗从知制诰李淑议，仍读时令，诏礼官详定仪注，以言者谓未合典礼而罢。
太宗淳化二年十一月，下诏在十二月初一驾临文德殿举行入阁仪式，命令史馆修撰杨徽之、张洎制定新的礼仪。前一天，有关部门在文德殿布置帷帐（宋初称为“文明殿”）。当天天亮后，先在殿庭东西两侧排列文武官员，百官、军校、行军副使等在正衙门外屏风南面的台阶下按次序站班；接着御史中丞、三院御史按次序站立，中丞独自穿过金吾班，向两班作揖，作一个揖后回到原位；接着监察御史两人监督入阁，在正衙门外屏风北面的台阶上朝北站立；接着中书省、门下省、文明殿翰林学士、枢密直学士、两省官员分班站立；接着司天监报告时辰；接着阁门官用笏板报告班次已齐。皇帝穿着靴袍乘坐辇车，到长春殿停下辇车，枢密使以下官员奏请谒见，引导到文德殿。殿上承旨索要扇子，卷起帘子。皇帝登上座位，扇子撤去，仪鸾使焚香；接着文武官员等行拜礼；接着司天监报时；接着阁门官勘验符契；接着阁门使承旨呼唤四色官传唤仪仗，南班中有辞谢的人行两次拜礼后先退下，中书省、门下省班次相对作揖，按次序站立在正衙门外屏风北面的台阶上；接着翰林学士、两省官员、中丞、侍御史按次序站立；接着金吾将军押送细仗进入正衙门后，横排行拜礼完毕，分两行走上黄道，仪仗随之进入，金吾将军到龙墀分班作揖完毕，按次序站立；接着吏部、兵部侍郎拿着文武官员的班簿进入，相对作揖后站立；接着中书省、门下省、学士、两省、御史台官员进入，朝北行拜礼完毕，走上黄道，快到午阶时，快步疾行奔向丹墀，弹奏御史到吏部侍郎南边就离开黄道，快步走向位置；起居郎、舍人到兵部、吏部侍郎后面，快步前进，飞快地到香案前，都作揖后按次序站立；接着金吾大将军先相对作揖并鞠躬，快步走到折方石位置又相对作揖，向北走到奏事石位置鞠躬，其中一人奏报军国内外平安，倒着走回位置；接着引导文武班就位，作揖完毕，鞠躬，快步疾行进入沙墀；接着引导侍从班横排，宰相祝月起居完毕，分班按次序站立；文武两班出去，按次序站立在衙门外。刑法官、待制官前往监奏位，中书省、门下省在香案两侧侍立，两省、御史台官员、学士、兵部吏部侍郎、金吾将军、监阁御史都相继出去，到衙门外站立（只有学士站在门侧北面等候宰相）。中书省、门下省到香案前上奏说：“中书省的公事，臣等已经详细奏报。”完毕，就退下，向殿作揖后出去。接着刑法官、待制官各自奏报事情，并由宣徽使应答完毕，就出去回到班次。接着弹奏官、左右史出去。阁内失仪的人，按规定弹劾纠正。弹奏官失仪，起居郎纠正；起居郎失仪，阁门使纠正；阁门使失仪，宣徽使纠正。凡是出去的人都快步疾行向殿作揖。接着中书省、门下省、学士就位，阁门使宣布撤去仪仗，行两次拜礼，赐予廊下食物，又行两次拜礼。接着阁门使奏报阁内无事，文武官员出去，殿上索要扇子，放下帘子，辇车回宫。赐予廊下食物，从左右勤政门北面的东西两廊，文官在东、武官在西，以北为上站立；中丞到自己的位置，朝南作一个揖，就坐下进食；到台吏时，赞礼官才插笏板进食，吃完后再次赞礼，进食完毕就结束。五月初一，命令有关部门增加黄麾仗三百五十人，命令文武官员跟随中书省、门下省横排起居，将翰林学士的位置移到参知政事后面，与节度使分东西向殿作揖后出去。真宗共实行了三次，景德以后，这一礼仪不再实行。仁宗听从知制诰李淑的建议，仍然宣读时令，下诏让礼官详细制定礼仪注疏，但因为进言者认为不合典礼而停止。
熙宁三年，知制诰宋敏求等言：“奉诏重修定阁门仪制内文德殿殿入阁仪，按今文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。然祖宗视朝，皆尝御文德入阁。唐制，常设仗卫于宣政殿，或遇上坐紫宸，即唤仗入阁。如此，则当御紫宸殿入阁，方合旧典。”翰林学士王珪等议：“按入阁者，乃唐旧日紫宸殿受常朝之仪也。唐紫宸与今同，宣政殿即今文德殿。唐制，天子坐朝，必立仗于正衙。若止御紫宸，即唤正衙仗自宣政殿东西阁门入，故为入阁。五代以来遂废正衙立仗之制。今阁门所载入阁仪者，止是唐常朝之仪，非盛礼也。”自是入阁之礼遂罢。
熙宁三年，知制诰宋敏求等人进言：“奉诏重新修订确定的阁门仪制中，有文德殿入阁仪，按现在的文德殿，就是唐代的宣政殿；紫宸殿，就是唐代的紫宸殿。然而祖宗上朝，都曾驾临文德殿举行入阁仪式。唐代制度，常在宣政殿设置仪仗侍卫，如果遇到皇帝在紫宸殿坐朝，就传唤仪仗入阁。这样看来，应当在紫宸殿举行入阁仪式，才符合旧典。”翰林学士王珪等人议论：“按入阁，是唐代旧时在紫宸殿接受常朝的礼仪。唐代的紫宸殿与现在相同，宣政殿就是现在的文德殿。唐代制度，天子坐朝，一定在正衙设立仪仗。如果只在紫宸殿坐朝，就传唤正衙的仪仗从宣政殿东西阁门进入，所以称为入阁。五代以来就废除了正衙设立仪仗的制度。现在阁门所记载的入阁仪，只是唐代常朝的礼仪，不是盛大的礼仪。”从此入阁之礼就停止了。
敏求又言：“本朝惟入阁乃御文德殿视朝，今既不用入阁仪，即文德遂阙视朝之礼。请下两制及太常礼院，约唐制御宣政殿，裁定朔望御文德殿仪，以备正衙视朝之制。”学士韩维等以《入阁图》增损裁定上仪曰：
宋敏求又说：“本朝只有在入阁时才驾临文德殿上朝，现在既然不用入阁仪，那么文德殿就缺少了上朝的礼仪。请求下达给两制及太常礼院，参照唐代驾临宣政殿的制度，裁定每月初一、十五驾临文德殿的礼仪，以完备正衙上朝的制度。”学士韩维等人根据《入阁图》增减裁定，进呈礼仪如下：
朔日不值假，前五日，阁门移诸司排办，前一日，有司供帐文德殿。其日，金吾将军常服押本卫仗，判殿中省官押细仗，先入殿庭，东西对列；文武官东西序立；诸军将校分入，北向立；朝堂引赞官引弹奏御史二员入殿门踏道，当下殿北向立；次催文武班分入，并东西相向立；诸军将校即于殿庭北向立班。皇帝服靴袍御垂拱殿，鸣鞭，内侍、阁门、管军依朔望常例起居；次引枢密、宣徽、三司使副、枢密直学士、内客省使以下至医官、待诏及修起居注官二员并大起居。诸司使以下，退排立。帝辇至文德殿后，阁门奏班齐，帝出，殿上索扇，升榻，鸣鞭；扇开，卷帘，仪鸾使焚香，喝文武官就位，四拜起居；鸡人唱时；舍人于弹奏御史班前西向喝大起居。御史由文武班后至对立位，次引左右金吾将军合班于宣制石南大起居，班首出班躬奏军国内外平安，归位再拜，各归东西押仗位。通喝舍人于宣制石南北向对立。舍人退于西阶，次揖宰臣、亲王以下，躬奏文武百僚、宰臣某姓名以下起居，分引宰臣以下横行，诸军将校仍旧立。阁门使喝大起居，舍人引宰臣至仪石北，俯伏跪致词祝月讫，其词云：“文武百僚、宰臣全衔臣某姓名等言：孟春之吉，伏惟皇帝陛下膺受时祉，与天无穷，臣等无任欢呼抃蹈之至。”归位五拜。阁门使揖中书由东阶升殿，枢密使带平章事以上由西阶升殿侍立；给事中一员归左省位立；转对官立于给事中之南〈（如罢转对官，每遇御史台前期牒请。文官二员并依转对官例，先于阁门投进奏状）〉；吏部侍郎及刑法官立于转对官南；兵部侍郎于右省班南，与吏部侍郎东西相向立，搢笏，各出班籍置笏上〈（吏部、兵部侍郎以知审官东、西院官充，刑法官以知审刑、大理寺官充）〉；亲王、使相以下分班出；引转对官于宣制石南，宣徽使殿上承旨宣答如仪；次吏部、兵部侍郎及刑法官对揖出；次弹奏御史无弹奏对揖出〈（如有弹奏，并如仪）〉。引给事中至宣制石南揖，躬奏殿中无事；喝祗候，揖，西出；次引修起居注官，次引排立供奉官以下各合班于宣制石南躬；喝祗候揖，分班出；喝天武官等门外祗候，出。索扇，垂帘，皇帝降坐，鸣鞭；舍人当殿承旨放仗，四色官𣀃靴急趋至宣制石南，称奉敕放仗。金吾将军并判殿中省官对拜，讫，随仗出，亲王、使相、节度使至刺史、学士、台省官、诸军将校等并序班朝堂，谢赐茶酒。帝复御垂拱殿，中书、枢密及请对官奏事；不引见谢、辞班。后殿坐，临时取旨。其日遇有德音、制书、御劄，仍候退御垂拱殿坐，制箱出外。应正衙见、谢、辞文武臣僚，并依御史台仪制唤班，依序分入于文武班后，以北为首，分东西相向，重行异位，依见、辞、谢班序位。余押班臣僚于班稍前押班，候刑法官对揖出，分引近前揖躬。舍人当殿宣班，引转对班见、谢、辞，并如紫宸仪。枢密使不带平章事、参知政事至同签书枢密院事、宣徽使并立于宣制石南稍北，宰臣、亲王、枢密使带平章事、使相系押班者，立于仪石南，余官并立于宣制石南，如合通唤，阁门使引并如仪。赞喝讫，系中书、枢密并揖升殿辞谢，揖，西出，其合问圣体者，并如仪；余官分班出〈（弹奏御史候见、谢、辞班绝，对揖出。其朝见，如谢都城门外御筵，及召赴阙谢茶药抚问之类，不可合班者，各依别班中谢对。赐酒食等并门赐。其系正衙见门谢辞，亦门外唱放）〉。
初一不逢假日，前五天，阁门通知各部门排办，前一天，有关部门在文德殿布置帷帐。当天，金吾将军穿着常服押送本卫仪仗，判殿中省官押送细仗，先进入殿庭，东西相对排列；文武官员东西按次序站立；各军将校分别进入，朝北站立；朝堂引赞官引导弹奏御史两人进入殿门踏道，在殿阶下朝北站立；接着催促文武班分别进入，都东西相向站立；各军将校就在殿庭朝北站班。皇帝穿着靴袍驾临垂拱殿，鸣鞭，内侍、阁门、管军按照朔望常例起居；接着引导枢密使、宣徽使、三司使副、枢密直学士、内客省使以下到医官、待诏及修起居注官两人一起行大起居礼。各司使以下，退下排立。皇帝辇车到文德殿后，阁门奏报班次已齐，皇帝出来，殿上索要扇子，登上坐榻，鸣鞭；扇子打开，卷起帘子，仪鸾使焚香，高喊文武官就位，行四拜起居礼；鸡人报时；舍人在弹奏御史班前朝西高喊大起居。御史从文武班后到对立位置，接着引导左右金吾将军合班在宣制石南行大起居礼，班首出班躬身奏报军国内外平安，归位行两次拜礼，各归东西押仗位置。通喝舍人在宣制石南北向对立。舍人退到西阶，接着向宰臣、亲王以下作揖，躬身奏报文武百僚、宰臣某姓名以下起居，分别引导宰臣以下横排，各军将校仍旧站立。阁门使高喊大起居，舍人引导宰臣到仪石北，俯伏跪地致词祝月完毕，其词说：“文武百僚、宰臣全衔臣某姓名等言：孟春之吉，伏惟皇帝陛下膺受时祉，与天无穷，臣等无任欢呼抃蹈之至。”归位行五拜礼。阁门使作揖引导中书省由东阶升殿，枢密使带平章事以上由西阶升殿侍立；给事中一人归左省位站立；转对官站在给事中之南（如果罢免转对官，每次遇到御史台提前发牒请求。文官两人都依照转对官的例子，先在阁门投进奏状）；吏部侍郎及刑法官站在转对官南；兵部侍郎在右省班南，与吏部侍郎东西相向站立，插笏板，各拿出班籍放在笏板上（吏部、兵部侍郎由知审官东、西院官充任，刑法官由知审刑、大理寺官充任）；亲王、使相以下分班出去；引导转对官到宣制石南，宣徽使在殿上承旨宣答如仪；接着吏部、兵部侍郎及刑法官相对作揖出去；接着弹奏御史如果没有弹奏事项，相对作揖出去（如果有弹奏，都按礼仪）。引导给事中到宣制石南作揖，躬身奏报殿中无事；高喊祗候，作揖，向西出去；接着引导修起居注官，接着引导排立供奉官以下各合班在宣制石南躬身；高喊祗候作揖，分班出去；高喊天武官等在门外祗候，出去。索要扇子，放下帘子，皇帝走下座位，鸣鞭；舍人在殿上承旨宣布撤去仪仗，四色官快步疾行到宣制石南，称奉敕撤去仪仗。金吾将军和判殿中省官相对行拜礼，完毕，跟随仪仗出去，亲王、使相、节度使到刺史、学士、台省官、各军将校等都在朝堂按次序站班，感谢赐予茶酒。皇帝再次驾临垂拱殿，中书省、枢密院及请求奏对的官员奏事；不引见谢恩、辞别班次。后殿坐朝，临时取旨。当天如果遇到有德音、制书、御札，仍然等退朝后驾临垂拱殿坐朝，制箱拿出宫外。所有应在正衙见、谢、辞的文武臣僚，都按照御史台仪制传唤班次，按次序分别进入在文武班后，以北为首，分东西相向，重行异位，按照见、辞、谢班次序位。其余押班臣僚在班次稍前押班，等刑法官相对作揖出去，分别引导近前作揖躬身。舍人在殿上宣布班次，引导转对班见、谢、辞，都如同紫宸殿礼仪。枢密使不带平章事、参知政事到同签书枢密院事、宣徽使都站在宣制石南稍北，宰臣、亲王、枢密使带平章事、使相属于押班者，站在仪石南，其余官员都站在宣制石南，如果应当通传呼唤，阁门使引导都按礼仪。赞喝完毕，属于中书省、枢密院的都作揖升殿辞谢，作揖，向西出去，其中应当问候圣体的人，都按礼仪；其余官员分班出去（弹奏御史等见、谢、辞班次结束，相对作揖出去。那些朝见，如谢都城门外御筵，以及召赴朝廷谢茶药抚问之类，不能合班的人，各自按照别班中谢对。赐予酒食等都从门赐予。那些属于正衙见门谢辞的，也在门外唱放）。
应正衙见、谢、辞臣僚，前一日于阁门投诣正衙榜子，阁门上奏目；又投正衙状于御史台、四方馆。应朔日或得旨罢文德殿视朝，止御紫宸殿起居，其已上奏目。正衙见、谢、辞班并放免，依官品随赴紫宸殿引，或值改，依常朝文德殿，自有百官班日，并如旧仪。应外国蕃客见、辞，候唤班先引赴殿庭东，依本国职次重行异位立，候见、辞、谢班绝，西向躬。舍人当殿通班转于宣制石南，北向立，赞喝如仪，西出。其酒食分物并门赐，如有进奉，候弹奏御史出，进奉入〈（唯御马及担床自殿西偏门入，东偏门出。其进奉出入，文武官起居，舍人通某国进奉，宣徽使喝进奉出，节次如紫宸仪）〉。候进奉出，给事中奏殿中无事，出。其后殿再坐，合引出者，从别仪。
那些应该在正衙朝见、辞行、谢恩的官员，前一天要到阁门投递正衙的榜子，由阁门上奏目录；同时还要向御史台和四方馆投递正衙的状文。凡是初一或者接到旨意停止在文德殿上朝，只在紫宸殿举行日常朝会，那么已经上奏的目录就按此处理。正衙的朝见、辞行、谢恩的班次全部免除，依照官员品级跟随前往紫宸殿引见，如果遇到更改，就按照平常在文德殿上朝的日子，自有百官列班的日期，都依照旧有的礼仪。凡是外国使节朝见、辞行，等到传唤班次时，先引导他们到殿庭东边，按照他们本国的官职次序分行别位站立，等到朝见、辞行、谢恩的班次结束后，面向西边躬身行礼。舍人当殿通报班次，转到宣制石的南边，面向北站立，按照礼仪赞唱呼喝，然后从西边出去。那些赏赐的酒食和物品都在宫门赏赐，如果有进奉的物品，要等弹奏的御史出去后，进奉的人再进来（只有御马和担床从殿的西偏门进入，从东偏门出去。进奉物品的出入，以及文武官员的日常朝会，舍人通报某国进奉，宣徽使呼喝进奉出去，程序如同紫宸殿的礼仪）。等到进奉的物品出去后，给事中上奏殿中无事，然后出去。如果之后殿中再次就坐，需要引导出去的人，按照另外的礼仪进行。
其日，赐茶酒，宰臣、枢密于阁子，亲王于本厅，使相、宣徽使、两省官、待制、三司副使、文武百官、皇亲使相以下至率府副率，及四厢都指挥使以下至副都头，并于朝堂〈（如朝堂位次不足，即于朝堂门外设次）〉。管军节度使至四厢都指挥使、节度使、两使留后至刺史，并于客省厅。
那一天，赏赐茶酒，宰相、枢密使在阁子，亲王在自己的厅堂，使相、宣徽使、两省官员、待制、三司副使、文武百官、皇亲使相以下到率府副率，以及四厢都指挥使以下到副都头，都在朝堂（如果朝堂的位次不够，就在朝堂门外设置临时座位）。管军的节度使到四厢都指挥使、节度使、两使留后到刺史，都在客省厅。
诏从所定。徽宗初建明堂，礼制局列上七议：
皇帝下诏同意了所制定的礼仪。徽宗刚开始修建明堂时，礼制局列出了七条建议上奏：
一曰：古者朔必告庙，示不敢专。请视朝听朔必先奏告，以见继述之意。
第一条说：古代每逢初一必须祭告祖庙，表示不敢专断。请求皇帝上朝听政、颁布朔政之前，必须先奏告祖庙，以体现继承先王遗志的意图。
二曰：古者天子负扆南向以朝诸侯，听朔则各随其方。请自今御明堂正南向之位，布政则随月而御堂，其闰月则居门焉。
第二条说：古代天子背靠屏风面向南方来接受诸侯朝见，听朔时则各自按照方位。请求从今以后，皇帝在明堂就坐于正南的方位，颁布政令则根据月份而更换厅堂，闰月则居于门的位置。
三曰：《礼记•月令》，天子居青阳、总章，每月异礼。请稽《月令》十二堂之制，修定时令，使有司奉而行之。
第三条说：《礼记·月令》中记载，天子居住在青阳、总章等堂，每月礼仪不同。请求考察《月令》中十二堂的制度，修订时令，让有关部门遵照执行。
四曰：《月令》以季秋之月为来岁受朔之日。请以每岁十月于明堂受新历，退而颁之郡国。
第四条说：《月令》以季秋九月作为接受来年朔政的日子。请求每年十月在明堂接受新的历法，然后退朝颁布给各郡国。
五曰：古者天子负扆，公、侯、伯、子、男、蛮夷戎狄四塞之国各以内外尊卑为位。请自今元正、冬至及大朝会并御明堂，辽使依宾礼，蕃国各随其方，立于四门之外。
第五条说：古代天子背靠屏风，公、侯、伯、子、男以及四方边远地区的蛮夷戎狄各国，各自按照内外尊卑排列位次。请求从今以后，元旦、冬至以及大型朝会都在明堂举行，辽国使节按照宾客礼仪，其他蕃国各自按照方位，站立在四门之外。
六曰：古者以明堂为布政之宫，自今若有御劄、手诏并请先于明堂宣示，然后榜之朝堂，颁之天下。
第六条说：古代把明堂作为颁布政令的宫殿，从今以后如果有皇帝的御札、手诏，都请求先在明堂宣示，然后在朝堂张榜公布，颁布天下。
七曰：赦书、德音，旧制宣于文德殿，自今非御楼肆赦，并于明堂宣读。
第七条说：赦书和德音，按照旧制在文德殿宣读，从今以后，如果不是皇帝登楼大赦，都在明堂宣读。
政和七年九月一日，诏颁朔、布政自十月为始。是月一日，上御明堂平朔左个，颁天运、政治及八年戊戍岁运、历数于天下。自是每月朔御明堂布是月之政。先是，群臣五上表请负扆听朝，诏弗允，至是复再请，始从之。十一月一日上御明堂，南面以朝百辟，退坐于平朔颁政。其礼：百官常服立明堂下，乘舆自内殿出，负坐斧扆明堂。大晟乐作，百官朝于堂下，大臣升阶进呈所颁布时令，左右丞一员跪请付外施行，宰相承制可之，左右丞乃下授颁政官，颁政官受而读之讫，出，阁门奏礼毕。帝降坐，百官乃退。自是以为常。其岁运、历数、天运、政治之辞，文多不载。是后则各随岁月星历气运推移沿改，而易其辞焉。
政和七年九月一日，下诏说颁布朔政、布政从十月开始。这个月的初一，皇帝驾临明堂平朔左个，向天下颁布天运、政治以及八年戊戌年的岁运、历数。从此以后，每月初一皇帝都驾临明堂颁布当月的政令。在此之前，群臣五次上表请求皇帝背靠屏风上朝听政，下诏没有允许，到这时再次请求，才同意了。十一月一日，皇帝驾临明堂，面向南方接受百官朝见，然后退坐于平朔堂颁布政令。礼仪是：百官穿着常服站立在明堂下，皇帝的车驾从内殿出来，在明堂背靠斧形屏风就坐。大晟乐奏响，百官在堂下朝拜，大臣登上台阶进呈所颁布的时令，左右丞中的一位跪下请求交付外廷施行，宰相秉承皇帝的旨意批准，左右丞于是下去交给颁布政令的官员，颁布政令的官员接受并宣读完毕后，出去，阁门上奏礼仪结束。皇帝离座，百官才退下。从此成为常例。那些关于岁运、历数、天运、政治的言辞，文字繁多不记载。此后则各自随着岁月、星历、气运的推移和沿革变化，而更改其中的言辞。
初，尚书左丞薛昂条具崇宁以来绍述熙、丰政事，各条其节目，系之月令，颁于明堂。寻诏：“颁月之朔，使民知寒暑燥湿之化，而万里之远，虽驿置日行五百里，已不及时。其千里外当前期十日进呈取旨，颁布诸州长吏封掌，俟月朔宣读之。”
起初，尚书左丞薛昂分条陈述崇宁以来继承熙宁、元丰年间的政事，每条列出具体项目，附在月令之后，在明堂颁布。不久下诏说：“颁布每月的朔政，是为了让百姓知道寒暑燥湿的变化，但万里之外，即使驿站每天行进五百里，也已经来不及。那些千里之外的地方，应当提前十天进呈取旨，颁布给各州长官封存掌管，等到每月初一宣读。”
宣和元年，蔡京言：“周观治象于正月之始和，以十二月颁告朔于邦国，皆不在十月。后世以十月者，祖秦朔故也。秦以十月为岁首，故月令以孟冬颁来岁之朔，今不当用。请以季冬颁岁运于天下。”诏自今以正月旦进呈宣读。四年二月，太常王黼编类《明堂颁朔布政诏书》、《条例》、《气令应验》，凡六十三册，上之。靖康元年，诏罢颁朔布政。
宣和元年，蔡京进言说：“周朝在正月开始和谐之时观察治国气象，在十二月向各邦国颁布来年的朔政，都不在十月。后世在十月颁布，是效法秦朝朔政的缘故。秦朝以十月作为一年的开始，所以月令在孟冬十月颁布来年的朔政，现在不应该沿用。请求在季冬十二月向天下颁布岁运。”下诏从今以后在正月初一进呈宣读。宣和四年二月，太常王黼编撰分类了《明堂颁朔布政诏书》、《条例》、《气令应验》，共六十三册，进呈给皇帝。靖康元年，下诏停止颁布朔政和布政。
御楼肆赦。每郊祀前一日，有司设百官、亲王、蕃国诸州朝贡使、僧道、耆老位宣德门外，太常设宫县、钲鼓。其日，刑部录诸囚以俟。驾还至宣德门内幄次，改常服，群臣就位，帝登楼御坐，枢密使、宣徽使侍立，仗卫如仪。通事舍人引群臣横行再拜讫，复位。侍臣宣曰“承旨”，舍人诣楼前，侍臣宣敕立金鸡。舍人退诣班南，宣付所司讫，太常击鼓集囚。少府监立鸡竿于楼东南隅，竿末伎人四面缘绳争上，取鸡口所衔绛幡，获者即与之。楼上以朱丝绳贯木鹤，仙人乘之，奉制书循绳而下，至地，以画台承鹤，有司取制书置案上。阁门使承旨引案宣付中书、门下，转授通事舍人，北面宣云“有制”，百官再拜。宣赦讫，还授中书、门下，付刑部侍郎承旨放囚，百官称贺。阁门使进诣前，承旨宣答讫，百官又再拜、舞蹈，退。若德音、赦书自内出者，并如文德殿宣制之仪。其降御劄，亦阁门使跪授殿门外置箱中，百官班定，阁门授宰臣读讫，传告，百僚皆拜舞称万岁。真宗宣制，有司请用仪仗四千人，自承天殿设细仗导卫，近臣起居讫，则分左右前导之。
皇帝登楼大赦。每次郊祀的前一天，有关部门在宣德门外设置百官、亲王、蕃国及各州朝贡使、僧道、耆老的位置，太常寺设置宫悬乐器和钲鼓。当天，刑部登记各囚犯等待。皇帝车驾回到宣德门内的帷帐，换上常服，群臣就位，皇帝登楼就坐，枢密使、宣徽使侍立两旁，仪仗侍卫按照礼仪。通事舍人引导群臣横行两次跪拜后，回到原位。侍臣宣布说“承旨”，舍人走到楼前，侍臣宣布敕令竖立金鸡。舍人退到班次南边，宣布交付有关部门完毕后，太常寺击鼓集合囚犯。少府监在楼的东南角竖立鸡竿，竿顶有艺人从四面攀绳争相而上，取下鸡口中衔着的红色旗帜，拿到的人就给他。楼上用朱丝绳贯穿木鹤，仙人乘坐其上，捧着制书顺着绳子滑下，到地面，用画台承接木鹤，有关部门取过制书放在案上。阁门使秉承旨意引导案桌宣布交付中书省、门下省，再转交给通事舍人，面向北宣布说“有制”，百官再次跪拜。宣读赦令完毕后，交还给中书省、门下省，交付刑部侍郎秉承旨意释放囚犯，百官祝贺。阁门使上前，秉承旨意宣布回答完毕后，百官又再次跪拜、舞蹈，然后退下。如果是德音、赦书从宫内发出的，都按照文德殿宣布制书的礼仪。如果是下达御札，也是阁门使跪着在殿门外授予并放入箱中，百官班次站定后，阁门使交给宰相宣读完毕，再传告，百官都跪拜舞蹈高呼万岁。真宗宣布制书时，有关部门请求使用仪仗四千人，从承天殿设置细仗引导护卫，近臣行起居礼完毕后，就分左右在前引导。
皇太后临朝听政。干兴元年，真宗崩，遗旨以皇帝尚幼，军国事兼权取皇太后处分。宰相率百官称贺，复前奉慰，又慰皇太后于帘前。有司详定仪式：内东门拜表，合差入内都知一员跪授传进；皇太后所降批答，首书“览表具之”，末云“所请宜许”或“不许”。初，丁谓定皇太后称 “予”，中书与礼院参议，每下制令称“予”，便殿处分称“吾”。皇太后诏：“止称‘吾’，与皇帝并御承明殿垂帘决事。”百官表贺。
皇太后临朝听政。乾兴元年，真宗驾崩，遗诏因为皇帝年幼，军国大事暂时由皇太后处理。宰相率领百官祝贺，又上前慰问，再到帘前慰问皇太后。有关部门详细制定了仪式：在内东门拜呈表章，应差遣一名入内都知跪着接受并传递进呈；皇太后所下的批答，开头写“览表具之”，末尾写“所请宜许”或“不许”。起初，丁谓规定皇太后自称“予”，中书省和礼院参与商议，每次下达制令称“予”，在便殿处理事务称“吾”。皇太后下诏说：“只称‘吾’，与皇帝一起在承明殿垂帘决断事务。”百官上表祝贺。
英宗即位，辅臣请与皇太后权同听政。礼院议：自四月内东门小殿垂帘，两府合班起居，以次奏事，非时召学士亦许至小殿。时帝以疾权居柔仪殿东阁西室，太后垂帘处分称“吾”，唯两府日入候问圣体，因奏政事，退诣小殿帘外，覆奏太后。帝疾间，御前后殿听政，两府退朝，犹于小殿覆奏。
英宗即位后，辅政大臣请求与皇太后暂时共同听政。礼院商议：从四月起在内东门小殿垂帘，两府官员合班上朝行起居礼，依次奏事，非定时召见学士也允许到小殿。当时皇帝因为生病暂时居住在柔仪殿东阁西室，太后垂帘处理事务自称“吾”，只有两府官员每天入宫问候皇帝身体，并趁机奏报政事，然后退到小殿帘外，再向太后复奏。皇帝病愈后，亲临前后殿听政，两府官员退朝后，仍然到小殿复奏。
哲宗即位，太皇太后权同听政。三省、枢密院按仪注：未释服以前，遇只日皇帝御迎阳门，日参官并赴起居，依例奏事。每五日，遇只日于迎阳门垂帘，皇帝坐于帘内之北，宰执奏事则权屏去左右侍卫；事有机速，许非时请对，及赐宣召，亦许升殿。礼部、御史台、阁门奏讨论御殿及垂帘仪制，每朔、望、六参，皇帝御前殿，百官起居，三省、枢密院奏事，应见、谢、辞班退，各令诣内东门进榜子。皇帝只日御延和殿垂帘，日参官起居太皇太后，移班少西起居皇帝，并再拜。三省、枢密院奏事，三日以上四拜，不舞蹈，候祔庙毕，起居如常仪。帘前通事以内侍，殿下以阁门。吏部磨勘奏举人，垂帘日引。应见、谢、辞臣僚遇朔、望参日不坐，并先诣殿门，次内东门，应抬赐者并门赐之。于是帝御迎阳门幄殿，同太皇太后垂帘，宰臣、亲王以下合班起居。常制分班十六，至是合班，以阁门奏请故也。礼官请如有祥瑞、边捷，宰臣以下紫宸殿称贺皇帝毕，赴内东门贺太皇太后。从之。
哲宗即位后，太皇太后暂时共同听政。三省、枢密院按照仪注：在未脱去丧服之前，遇到单日皇帝驾临迎阳门，日参官都前往行起居礼，按例奏事。每五天，遇到单日在迎阳门垂帘，皇帝坐在帘内北边，宰执奏事时则暂时屏退左右侍卫；事情有机密紧急的，允许非定时请求对见，以及赐予宣召，也允许升殿。礼部、御史台、阁门上奏讨论御殿和垂帘的礼仪制度，每逢初一、十五、六参日，皇帝驾临前殿，百官行起居礼，三省、枢密院奏事，应该朝见、谢恩、辞行的班次退下后，各自命令到内东门投递榜子。皇帝在单日驾临延和殿垂帘，日参官先向太皇太后行起居礼，然后移动班次稍向西向皇帝行起居礼，都行两次跪拜礼。三省、枢密院奏事，三天以上的行四次跪拜礼，不舞蹈，等到祔庙礼结束后，起居礼按照常规礼仪。帘前通事由内侍担任，殿下由阁门担任。吏部考核奏举人，在垂帘日引见。应该朝见、谢恩、辞行的官员遇到初一、十五参日不坐朝，都先到殿门，然后到内东门，应该抬赐的物品都在宫门赏赐。于是皇帝驾临迎阳门幄殿，与太皇太后一同垂帘，宰臣、亲王以下合班上朝行起居礼。通常制度分班为十六班，到这时合班，是因为阁门上奏请求的缘故。礼官请求如果出现祥瑞、边境捷报，宰臣以下在紫宸殿向皇帝祝贺完毕后，前往内东门向太皇太后祝贺。皇帝同意了。
徽宗即位，皇太后权同听政。三省、枢密院聚议：故事，嘉祐末，英宗请慈圣同听政，五月同御内东门小殿垂帘，至七月十三日英宗间日御前后殿，辅臣奏事，退诣内东门帘前覆奏。又故事，唯慈圣不立生辰节名，不遣使契丹；若天圣、元丰则御殿垂帘，立生辰节名，遣使与契丹往还及避家讳等。曾布曰：“今上长君，岂可垂帘听政？请如嘉祐故事。”蔡卞曰：“天圣、元丰与今日皆遗制处分，非嘉祐比。”布曰：“今日之事，虽载遗制，实出自德音，又皆长君，正与嘉祐事相似。”有旨：依嘉祐、治平故事。布语同列曰：“奏事先太后，次覆奏皇帝，如今日所得旨。”遂为定式矣。寻以哲宗灵驾发引，太后手书罢同听断焉。
徽宗即位后，皇太后暂时共同听政。三省、枢密院共同商议：按照旧例，嘉祐末年，英宗请求慈圣太后共同听政，五月共同驾临内东门小殿垂帘，到七月十三日英宗隔日驾临前后殿，辅臣奏事，退朝后到内东门帘前复奏。又有旧例，只有慈圣太后不设立生辰节名，不派遣使节到契丹；至于天圣、元丰年间则是御殿垂帘，设立生辰节名，派遣使节与契丹往来以及避讳家讳等。曾布说：“现在的皇帝是成年君主，怎么可以垂帘听政？请求按照嘉祐年间的旧例。”蔡卞说：“天圣、元丰与今天都是遗诏处置，不能与嘉祐相比。”曾布说：“今天的事情，虽然记载在遗诏中，实际是出自太后的德音，而且都是成年君主，正与嘉祐年间的事情相似。”有旨意：依照嘉祐、治平年间的旧例。曾布对同僚说：“先向太后奏事，然后向皇帝复奏，就像今天得到的旨意一样。”于是成为定式。不久因为哲宗的灵车出发，太后亲笔写信停止共同听政。
皇太子元正、冬至受群臣贺仪。《政和新仪》：前一日，有司于东门外量地之宜，设三公以下文武群官等次如常仪；典仪设皇太子答拜褥位于阶下，南向，又设文武群官版位于门之外。其日，礼直官、舍人先引三公以下文武群臣以次入，就位立定。礼直官、舍人引左庶子诣皇太子前，跪请内严；少顷，又言外备。内侍褰帘，皇太子常服出次，左右侍卫如常仪。皇太子降阶诣南向褥位，典仪曰“再拜”，赞者承传曰“再拜”，三公以下皆再拜，皇太子答拜。班首少前称贺云：“元正首祚〈（冬至云“天正长至”）〉，景福维新。伏惟皇太子殿下，与时同休。”贺讫，少退，复位。左庶子前，承命诣群臣前答云：“元正首祚〈（冬至云“天正长至”）〉，与公等均庆。”典仪曰“再拜”，班首以下皆再拜，皇太子答拜。讫，礼直官、通事舍人引三公以下文武百官以次出，内侍引皇太子升阶，还次，降帘，侍卫如常仪。
皇太子在元旦和冬至接受群臣祝贺的礼仪。《政和新仪》记载：前一天，有关部门在东门外根据场地情况，设置三公以下文武百官的位置，与常规礼仪相同；典仪在台阶下设置皇太子答拜的坐垫，面朝南，又在门外设置文武百官的版位。当天，礼直官和舍人先引导三公以下文武群臣依次进入，就位站定。礼直官和舍人引导左庶子到皇太子面前，跪下请求内室准备；过了一会儿，又说外面已准备就绪。内侍掀开帘子，皇太子穿着常服出来，左右侍卫如同常规礼仪。皇太子走下台阶到面朝南的坐垫处，典仪说“再拜”，赞者传令说“再拜”，三公以下都再拜，皇太子答拜。班首稍微上前祝贺说：“元旦是新年之始（冬至说‘冬至是长至之日’），福气更新。恭祝皇太子殿下，与时代同享美好。”祝贺完毕，稍微后退，回到原位。左庶子上前，奉命到群臣面前回答说：“元旦是新年之始（冬至说‘冬至是长至之日’），与各位共同庆祝。”典仪说“再拜”，班首以下都再拜，皇太子答拜。结束后，礼直官和通事舍人引导三公以下文武百官依次退出，内侍引导皇太子登上台阶，回到内室，放下帘子，侍卫如同常规礼仪。
少顷，礼直官、舍人引知枢密院官以下入，就位立定，内侍引皇太子降阶，诣南向褥位，枢密以下参贺如上仪。讫，退。次引师、傅、保、宾客以下入，就位，参贺如上仪。师、傅、保以下以次出。
过了一会儿，礼直官和舍人引导知枢密院官以下官员进入，就位站定，内侍引导皇太子走下台阶，到面朝南的坐垫处，枢密院以下官员参拜祝贺，礼仪与上述相同。结束后，退下。接着引导太师、太傅、太保、宾客以下官员进入，就位，参拜祝贺礼仪与上述相同。太师、太傅、太保以下官员依次退出。
内侍引皇太子升坐，礼直官引文武宫官入，就位，重行北向立，典仪曰“再拜”，在位官皆再拜。左庶子少前，跪言：“具官某言：元正首祚〈（冬至云“天正长至 ”）〉，伏惟皇太子殿下，与时同休。”俯伏，兴，复位。典仪曰“再拜”，在位者皆再拜，分东西序立。左庶子少前，跪言礼毕。左右近侍降帘，皇太子降坐，宫官退，左右侍卫以次出。
内侍引导皇太子升座，礼直官引导文武宫官进入，就位，按行列面朝北站立，典仪说“再拜”，在位官员都再拜。左庶子稍微上前，跪下说：“具官某说：元旦是新年之始（冬至说‘冬至是长至之日’），恭祝皇太子殿下，与时代同享美好。”俯伏，起身，回到原位。典仪说“再拜”，在位者都再拜，分东西两边站立。左庶子稍微上前，跪下说礼仪结束。左右近侍放下帘子，皇太子下座，宫官退下，左右侍卫依次退出。
皇太子与百官相见。至道元年，有司言：“百官见皇太子，自两省五品、尚书省御史台四品、诸司三品以上皆答拜，余悉受拜。宫官自左右庶子以下，悉用参见之仪。其宴会位在王公上。”
皇太子与百官相见。至道元年，有关部门上奏说：“百官拜见皇太子，从两省五品、尚书省御史台四品、各司三品以上官员都答拜，其余官员都接受拜礼。宫官从左右庶子以下，全部使用参见的礼仪。在宴会上，皇太子的座位在王公之上。”
与师、傅、保相见。《政和新仪》：前一日，所司设师、傅、保以下次与宫门外道，西南向；设轩架之乐于殿庭，近南，北向。其日质明，诸卫率各勒所部屯门列仗，典谒设皇太子位于殿东阶下西向，设师、傅、保位，于殿西阶之西，三少位于傅、保之南稍却，俱东向北上。师、傅、保以下俱朝服至宫门，通事舍人引就次，左庶子请内严。通事舍人引师、傅、保立于正殿门之西，三少在其南稍却，俱东向北上。左庶子言外备，诸侍奉之官各服其器服，俱诣阁奉迎。皇太子朝服以出，左右侍卫如常仪，轩架作《翼安之乐》，至东阶下西向立，乐止。通事舍人引师、傅、保及三少入，就位，轩架作《正安之乐》，至位乐止。皇太子再拜，师、傅、保以下答拜〈（若三少特见，则三少先拜）〉。通事舍人引师、傅、保以下出，轩架《正安之乐》作，出门，乐止。左庶子前跪称：“左庶子某言，礼毕。”皇太子入，左右侍卫及乐作如来仪。
皇太子与太师、太傅、太保相见。《政和新仪》记载：前一天，有关部门在宫门外道路上设置太师、太傅、太保以下官员的休息处，面朝西南；在殿庭设置轩架乐队，靠近南边，面朝北。当天黎明，各卫率各自统率所部屯守宫门排列仪仗，典谒设置皇太子的位置在殿东阶下面朝西，设置太师、太傅、太保的位置在殿西阶的西边，三少（少师、少傅、少保）的位置在太傅、太保的南边稍微靠后，都面朝东以北为上。太师、太傅、太保以下官员都穿朝服到宫门，通事舍人引导他们到休息处，左庶子请求内室准备。通事舍人引导太师、太傅、太保站在正殿门的西边，三少在他们南边稍微靠后，都面朝东以北为上。左庶子说外面已准备就绪，各位侍奉官员各自穿着礼服，都到阁门迎接。皇太子穿朝服出来，左右侍卫如同常规礼仪，轩架演奏《翼安之乐》，到东阶下面朝西站立，音乐停止。通事舍人引导太师、太傅、太保及三少进入，就位，轩架演奏《正安之乐》，到位置音乐停止。皇太子再拜，太师、太傅、太保以下答拜（如果三少单独觐见，则三少先拜）。通事舍人引导太师、太傅、太保以下退出，轩架演奏《正安之乐》，出门，音乐停止。左庶子上前跪下说：“左庶子某说，礼仪结束。”皇太子进入，左右侍卫和音乐演奏如同来时礼仪。