卷一百二十 志第七十三 礼二十三〈（宾礼五附录）〉
卷一百二十 志第七十三 礼二十三〈（宾礼五附录）〉
群臣上表仪宰臣赴上仪朝省集议班位臣僚上马之制臣僚呵引之制
群臣上表仪、宰臣赴上仪、朝省集议班位、臣僚上马之制、臣僚呵引之制
群臣上表仪。《通礼》记载：守宫官在朝堂设置临时座位，文官在东、武官在西，相对而立，以中书令的位置设在群臣的北面。礼曹掾举着表案进入，引导中书令出来，面朝南站立。礼部郎中取表交给中书令，中书令随即接受表章入宫上奏。
其礼：凡正、至不受朝，及邦国大庆瑞、上尊号请举行大礼，宰相率文武群臣暨诸军将校、蕃夷酋长、道释、耆老等诣东上阁门拜表，知表官跪授表于宰臣，宰臣跪授于阁门使，乃由通进司奏御。凡有答诏，亦拜受于阁门，获可，奏者奉表称贺。其正、至，枢密使率内班拜表长春殿门外，亦阁门使受之。
其礼仪是：凡是正旦、冬至不受朝贺，以及国家有重大吉庆祥瑞、上尊号请求举行大礼时，宰相率领文武群臣以及各军将校、蕃夷酋长、道士僧人、耆老等前往东上阁门拜呈表章，知表官跪着将表章交给宰臣，宰臣跪着交给阁门使，然后由通进司上奏皇帝。凡是有答诏，也在阁门跪拜接受，如果获得批准，上表者就奉表称贺。在正旦、冬至时，枢密使率领内班在长春殿门外拜表，也由阁门使接受。
又西京留守拜表仪制：留司百官每五日一上表起居，质明，并集长寿寺立班，置表于案，再拜以遣。其春、秋赐服及大庆瑞并如之。或令分司官赍诣行在，或止驿付南京留司，约用此制。若巡幸，东京则留司百官亦五日一上表起居，并集大相国寺。
另外西京留守拜表的仪制：留司百官每五天一次上表问候起居，天亮时，都聚集在长寿寺列班，将表章放在案上，拜两次后遣送。春季、秋季赐服以及国家大庆祥瑞时也都如此。有时命令分司官携带表章前往皇帝行在，或者只通过驿站交付南京留司，大致采用此制。如果皇帝巡幸，东京的留司百官也每五天一次上表问候起居，都聚集在大相国寺。
其制：群臣诣阁拜奏者，首云文武百僚具官臣某等言；常奏御者，止云臣某言，并称尊号，已有功臣爵邑者具之；状奏者，前后列衔，不称尊号，亦云功臣爵邑。其外，又有书疏、奏劄、榜子之类。
其制度是：群臣到阁门拜奏的，开头说“文武百僚具官臣某等言”；平常上奏皇帝的，只说“臣某言”，并称尊号，已有功臣爵邑的也要写明；用状奏的，前后列出官衔，不称尊号，但也写明功臣爵邑。此外，还有书疏、奏劄、榜子等类别。
干德二年，令有司详定表首。太常礼院言：「仆射南省官品第二，太子三师官品第一，品位虽高，而南省上台为尊，合以仆射充首。若专以品秩为定，则诸行侍郎品第四，列于诸司三品卿监之上，不可以品序为准。按唐贞元六年诏，每有庆贺及诸臣上表，并合上公为首，如三公阙，以令、仆行之。中书、门下列贡章表，则仆射是百僚师长，难同宫僚之例。」诏百官集议。翰林学士陶谷等曰：「按唐制：上台、东宫并是廷臣，当时左右仆射、侍中、中书令为正宰相。贞观末，带同中书门下三品者方为宰相。今仆射既非宰相，合在大子三师之下，理固不疑。若以宫僚非廷臣，既宰相岂当兼领？今若先二品而后一品，升后列而退前班，紊其等威，事恐非顺。请以太子三师为表首。」窦仪等曰：「东宫三师为表首，论讨故典，实皆无据。左右仆射当为表首者，其事有六：按《六典》，尚书为百官之本，今自一品至六品常参官，皆以尚书省官为首，则仆射合为表首，一也。又唐制，上表无上公，即尚书令仆以下行之，其嗣王合随宗正，若有班位，合依王品，则嗣王虽一品，不得为表首，二也。仆射位次三公，合为表首，三也。况仆射为百僚师长，东宫三师非师长之任，四也。晋天福中诏，谢贺上表，上公行之，如阙，即令仆射行之，五也。立制之班，卑者先入后出，尊者后入先出。今东宫一品立定，仆射乃入，仆射既退，东宫一品乃出，且在两省之后，六也。」
干德二年，命令有关部门详细确定表首。太常礼院说：“仆射是尚书省官员，品级第二，太子三师品级第一，品位虽高，但尚书省和门下省地位尊贵，应该以仆射充任表首。如果专门以品级高低来定，那么各司侍郎品级第四，却列在各司三品卿监之上，不能以品级顺序为准。按唐贞元六年诏书，每逢庆贺及群臣上表，都应以三公为首，如果三公空缺，就以尚书令、仆射执行。中书省、门下省进贡章表，仆射是百官师长，难以与宫僚等同。”诏令百官集议。翰林学士陶谷等人说：“按唐制：尚书省、东宫都是朝廷官员，当时左右仆射、侍中、中书令是正宰相。贞观末年，带同中书门下三品衔的才是宰相。现在仆射既然不是宰相，应该在太子三师之下，道理上无疑。如果认为宫僚不是朝廷官员，那么宰相岂能兼任？现在如果先二品而后一品，提升后列而退前班，扰乱等级威仪，恐怕不妥。请以太子三师为表首。”窦仪等人说：“东宫三师为表首，讨论古代典制，实在没有依据。左右仆射应当为表首，理由有六点：按《六典》，尚书省是百官根本，现在从一品到六品常参官，都以尚书省官为首，那么仆射应该为表首，这是第一。又唐制，上表如果没有上公，就由尚书令、仆射以下执行，嗣王应随宗正，如果有班位，应按王爵品级，那么嗣王虽是一品，也不能为表首，这是第二。仆射位次三公，应该为表首，这是第三。何况仆射是百官师长，东宫三师不是师长之任，这是第四。晋天福年间诏书，谢贺上表，由上公执行，如果空缺，就令仆射执行，这是第五。立制班位，地位低的先入后出，地位高的后入先出。现在东宫一品站定后，仆射才进入，仆射退下后，东宫一品才出来，而且还在两省之后，这是第六。”
诏从仪等议，以仆射为表首焉。
诏令听从窦仪等人的建议，以仆射为表首。
宰臣赴上仪。《开元礼》有任官初上相见之仪。宋制：凡牧守赴上，多仍州府旧礼。台省之制，宰相、亲王、使相正衙谢讫，出文德殿便门至西廊，堂后官、两省杂事迎参；至中书便门，两省官迎班；升都堂，与送上官对揖见任侍中、中书令、同平章事者
宰臣赴上仪。《开元礼》有任官初上任时相见的礼仪。宋制：凡是州牧、郡守赴任，大多沿用州府旧礼。台省制度规定，宰相、亲王、使相在正衙谢恩完毕后，从文德殿便门出来到西廊，堂后官、两省杂事迎接参拜；到中书省便门，两省官迎接班列；升入都堂，与送上官对揖，会见现任侍中、中书令、同平章事的人
，降阶，又与送上官对拜讫，分东、西升坐于床。两省杂事读案，堂后官接案。搢笏顶笔判署，凡三道：一，司天监寿星见；二，开封府嘉禾合穗；三，澶州黄河清。并判准，始谢送上官，讫，三司使、学士、两省官、待制、三司副使升堂展贺。百官先班中书门外，上事官降阶，百官入，直省官通班赞致贺，归后堂，与参知政事、枢密副使、宣徽使相见，会食讫，退。
然后下台阶，又与送上官对拜完毕，分东、西两边升坐于床。两省杂事宣读案卷，堂后官接案。插笏板、顶笔判署，共三道：第一，司天监报告寿星出现；第二，开封府报告嘉禾合穗；第三，澶州报告黄河水清。都判准后，才谢送上官，完毕后，三司使、学士、两省官、待制、三司副使升堂展贺。百官先在中书门外列班，上事官下台阶，百官进入，直省官通班赞贺，然后回到后堂，与参知政事、枢密副使、宣徽使相见，会食完毕后，退下。
建隆三年，中书、门下言：「准唐天成元年诏故事，藩镇带平章事，合于都堂视事，刊石以记官族，输礼钱三千贯。近年颇隳曩制。自今藩镇带平章事者，输礼钱五百千，刻石记岁月。其钱以给两省公用，望举行之。」诏自今宰相及枢密使兼平章事、侍中、中书令者，输礼钱三百千，藩镇五百千，刻石以记如旧制。增秩者不再输，旧相复入者输如其数。
建隆三年，中书省、门下省上言：“依照唐天成元年诏书旧例，藩镇带平章事衔的，应在都堂处理政务，刻石记载官族，缴纳礼钱三千贯。近年来颇多废弃旧制。从今以后，藩镇带平章事衔的，缴纳礼钱五百千，刻石记载年月。这些钱用于两省公用，希望恢复执行。”诏令从今以后，宰相及枢密使兼平章事、侍中、中书令的，缴纳礼钱三百千，藩镇五百千，刻石记载如旧制。升官的不再缴纳，旧宰相重新任职的按数缴纳。
干德二年，设置参知政事，在宣徽院赴任，而枢密使、副使只在本厅上事。后来因曹彬兼侍中，任枢密使，特令其赴中书上事。
大中祥符中，诏自今宰相官至仆射者，并于中书都堂赴上，不带平章事亦令赴上。有司上仪注，宰相用常仪。仆射本省上日，郎中、员外班迎于都堂门内，尚书丞、郎于东廊阶上稍近班迎揖，金吾将军升殿展拜贺，礼生赞引，主事读案。见任中书枢密使相、前任中书门下并不赴，余如宰相之仪。上讫，与本省御史台四品、两省五品、诸司三品以上会食。
大中祥符年间，诏令从今以后，宰相官至仆射的，都在中书都堂赴任，不带平章事衔的也令其赴任。有关部门呈上仪注，宰相用常仪。仆射在本省上事之日，郎中、员外郎在都堂门内列班迎接，尚书丞、郎在东廊阶上稍近处列班迎接作揖，金吾将军升殿展拜祝贺，礼生赞引，主事宣读案卷。现任中书枢密使相、前任中书门下都不赴会，其余如宰相之仪。上事完毕后，与本省御史台四品、两省五品、各司三品以上官员会食。
右仆射王旦充任玉清昭应宫使，有关部门按旧例，宰相凡有吉庆之事，百官都列班祝贺。诏令因有关部门尚未修缮，列班祝贺暂时停止。王旦赴任修宫所，特赐宴会，丞、郎、三司副使以上都参加。从此宫观使、副使上任之日都赐宴并奏乐。
天禧初，太保、平章事王旦为太尉。国朝以来，三公不兼宰相，无赴上仪。特诏有司详定，就尚书省赴上，百官班迎，宰相而下悉集。御史大夫、中丞、知杂、三院御史皆僚属送上，判案三道。中丞以上，即京府尹、赤县令、诸曹、节度、刺史、皇城、宫苑使悉集。翰林学士入院日赐设，惟学士、中书舍人赴坐。又资政、侍读、侍讲、龙图阁学士、直学士兼秘书监并赴上。秘阁及两省五品以上任三馆学士、判馆、修撰者，皆赐设焉。
天禧初年，太保、平章事王旦升任太尉。本朝以来，三公不兼宰相，没有赴上仪。特诏令有关部门详细制定，在尚书省赴任，百官列班迎接，宰相以下都聚集。御史大夫、中丞、知杂、三院御史都作为僚属送行，判案三道。中丞以上，则京府尹、赤县令、各曹、节度使、刺史、皇城使、宫苑使都聚集。翰林学士入院之日赐设宴席，只有学士、中书舍人赴坐。另外资政、侍读、侍讲、龙图阁学士、直学士兼秘书监都赴任。秘阁及两省五品以上任三馆学士、判馆、修撰的，都赐设宴席。
朝省集议，前代不载其仪。宋初，刑政典礼之事当集议者，先下诏都省，省吏以告当议之官，悉集都堂，设左、右丞于堂之东北，南向；御史中丞于堂之西北，南向；尚书、侍郎于堂东厢，西向；两省侍郎、常侍、给事、谏舍于堂之西厢，东向；知名表郎官于堂之东南，北向；监议御史于堂之西南，北向。又设左右司郎中、员外于左、右丞之后，三院御史于中丞之后，郎中、员外于尚书、侍郎之后，起居、司谏、正言于谏舍之后。如有仆射、御史大夫，即于左右丞，中丞之前。如更有他官，即诸司三品于侍郎之南，东宫一品于尚书之前，武班二品于谏舍之南，皆重行异位。卑者先就席。左、右丞升厅，省吏抗声揖群官就坐，知名表郎官以所议事授所司奉诣左、右丞，左、右丞执卷读讫授中丞、中丞授于尚书、侍郎，以次读讫，复授知名表郎官。将毕，左、右丞奉笔叩头揖群官，以一副纸书所议事节署字于下，授四坐。监议御史命吏告云：「所见不同者请不署字。」以官高者为表首。如止集本省官，坐如常仪，其知名表郎官、监议御史坐仍北向。惟仆射以上得乘马至都堂，他官虽同平章，事亦止屏外。
朝省集议，前代没有记载其礼仪。宋初，刑政典礼之事需要集议的，先下诏给都省，省吏通知应当参与议论的官员，全部聚集在都堂，设置左、右丞在堂的东北，面朝南；御史中丞在堂的西北，面朝南；尚书、侍郎在堂的东厢，面朝西；两省侍郎、常侍、给事、谏舍在堂的西厢，面朝东；知名表郎官在堂的东南，面朝北；监议御史在堂的西南，面朝北。又设置左右司郎中、员外郎在左、右丞之后，三院御史在中丞之后，郎中、员外郎在尚书、侍郎之后，起居、司谏、正言在谏舍之后。如果有仆射、御史大夫，就在左右丞、中丞之前。如果还有其他官员，那么各司三品在侍郎之南，东宫一品在尚书之前，武班二品在谏舍之南，都重行异位。地位低的先就席。左、右丞升厅，省吏高声作揖请群官就坐，知名表郎官将所议之事交给有关官员奉送到左、右丞，左、右丞执卷读完后交给中丞，中丞交给尚书、侍郎，依次读完后，再交给知名表郎官。将结束时，左、右丞奉笔叩头作揖群官，用一副纸书写所议事项并署名于下，交给四座。监议御史命吏员宣告：“意见不同者请不要署名。”以官高者为表首。如果只聚集本省官员，坐位如常仪，其知名表郎官、监议御史坐位仍面朝北。只有仆射以上可以乘马到都堂，其他官员即使同平章事，也只能到屏外。
明道二年，尚书议庄献、庄懿太后升祔，省官带内外制、兼三司副使承例移文不赴。
明道二年，尚书省议论庄献、庄懿太后升祔之事，省官中带内外制、兼三司副使的按旧例移文不赴会。
监议御史段少连以为官带近职，一时之选，宜有建明，不当反自高异。乃奏议事不集以违制论。从之。
监议御史段少连认为，官员带近职，是当时精选之人，应当有所建议，不应反而自高自异。于是上奏，议事不集者以违制论处。皇帝听从了。
集贤校理赵良规言：「国朝故事，令敕仪制，别有学士、知制诰、待制、三司副使著位，视品与前朝异，固无在朝叙职、入省叙官之说。若全不论职，则后行员外郎兼学士，在朝立丞、郎上，入省居比、驾下；知制诰、待制入朝与侍郎同列，入省分厕散郎；员外郎任三司副使、郎中任判官，在三司为参佐，入本省为正员。所以旧来议事，集尚书省官，带职者不赴。别诏三省悉集，则及大小两省；内朝官悉集，则及学士、待制、三司副使；更集他官，则诸司三品、武官二品，各次本司长官。故事，尚书省官带知制诰，中书省奏班簿，是于尚书省、御史台了不著籍，故有绝曹之语。又凡定学士、舍人、两省著位，除先后入外，若有升降，皆特禀朝旨，岂有在朝、入省迭为高下？」御史台、礼院详定，久不决。
集贤校理赵良规说：“本朝旧例，令敕仪制，另有学士、知制诰、待制、三司副使的著位，视品级与前朝不同，本来没有在朝按职、入省按官的说法。如果完全不考虑职事，那么后行员外郎兼学士，在朝站立在丞、郎之上，入省却居于比部、驾部之下；知制诰、待制入朝与侍郎同列，入省却分列于散郎之中；员外郎任三司副使、郎中任判官，在三司为参佐，入本省为正员。所以旧来议事，聚集尚书省官时，带职者不赴会。另外诏令三省全部聚集，则包括大小两省；内朝官全部聚集，则包括学士、待制、三司副使；再聚集其他官员，则各司三品、武官二品，各按本司长官次序。旧例，尚书省官带知制诰的，中书省奏报班簿，在尚书省、御史台完全不著籍，所以有‘绝曹’的说法。又凡定学士、舍人、两省的著位，除按先后入仕外，如有升降，都特禀朝旨，岂有在朝、入省交替高下？”御史台、礼院详细审定，久而不决。
判礼院冯元等曰：「会议之文，由来非一，或出朝廷别旨，或循官司旧规。故集本省者，即南省官；集学士、两省、台官者，容有两制、给舍、中丞；集学士、台省及诸司四品以上者，容有卿、监；集文武百官者，容有诸卫。盖谋事有小大，集官有等差，率系诏文，乃该余职。少连乙太常易名之细，考功覆议之常，误谓群司普当会席，列为具奏，婴以严科，遂使绝曹清列，还入本行，分局常员，略无异等。请臣僚拟谥，止集南省官属，或事缘体大，临时敕判，兼召三省、台、寺，即依旧例。」
判礼院冯元等人说：“关于会议的文件，由来不止一种，有的出自朝廷的特别旨意，有的遵循官府的旧有规章。因此，召集本省官员的，就是尚书省的官员；召集学士、中书门下两省、御史台官员的，可能包括翰林学士、给事中、中书舍人、御史中丞；召集学士、御史台、尚书省及各司四品以上官员的，可能包括九卿、监司；召集文武百官的，可能包括各卫将军。大概因为谋划的事情有大小，召集的官员有等级，都取决于诏书内容，才涵盖其他职务。少连因为太常寺拟定谥号这类小事，以及考功司复核评议的常规事务，错误地认为各机构都应参与会议，于是列为详细奏报，并用严厉的律条来约束，导致那些本不属本曹的清贵官员，又回到本行，分属各局的常设官员，几乎没有等级差别。请求今后臣僚拟定谥号，只召集尚书省的属官，如果事情关系重大，临时由皇帝敕令裁决，同时召集三省、御史台、各寺的官员，就依照旧例办理。”
御史台言：「今尚书省官任两制者，系台省之籍，无坐曹之实。论职官之言，正为绝曹者设，岂可受禄则系官定奉，议事则绝曹为辞？况王旦、王化基、赵安仁、晁迥、杜镐、杨亿皆尝预议于尚书省。故相李昉为主客郎中、知制诰日，屡经都省议事。又议大事，仆射、御史大夫入省，唯仆射至厅下马，于今行之，所以重本省也。故都堂会议，列状以品，就坐以官，忽此更张，恐非通理。」
御史台上奏说：“如今尚书省官员中担任翰林学士、知制诰等两制职务的，虽然名籍在御史台和尚书省，却没有在官署坐班的实际职责。论及职官的说法，正是针对那些不属本曹的官员而设，怎么能领取俸禄时按官职定薪，商议政事时却以不属本曹为借口推辞？况且王旦、王化基、赵安仁、晁迥、杜镐、杨亿都曾在尚书省参与议事。已故宰相李昉担任主客郎中、知制诰时，也多次经过都省议事。另外，商议大事时，仆射、御史大夫进入尚书省，只有仆射到厅堂前才下马，这一做法至今仍在实行，是为了尊重本省。因此，在都堂会议时，排列状文按品级，就坐按官职，如果突然改变这一做法，恐怕不合情理。”
礼官吴育曰：「两奏各有未安。尚书省制度虽崇，亦天子之有司，在朝廷既殊班列，入有司辄易尊卑，是以朝省为彼我、官职分二事也。两制近职，若有事议而云绝班不赴，非所以求至当。且知制诰中书省奏班簿，是谓绝班。翰林学士亦知制诰，不绝班簿。此因循之制，非确据也。纵绝班有例，而绝官无闻，一人命书，三省连判，而都无所系，止为奉钱，岂命官之礼？今取典故中最明一事，足以质定。祥符五年仆射上事仪：绝班之官，别头赞引，不与本省官同在迎班。请凡会议，省官带近职者，别作一行而坐，自为序列，非以相压。若招两制、台省、诸司、诸卫官毕集，则各从其类，自作一行，书议如其位次。」
礼官吴育说：“两份奏章各有不妥之处。尚书省的制度虽然崇高，但它也是天子的一个官署，在朝廷中既然有不同的班列，进入官署就改变尊卑次序，这是把朝廷和官署看作彼此对立、把官职分成两回事。两制官员是近侍之职，如果有事商议却说不属本班而不赴会，这不是追求最恰当的做法。况且知制诰在中书省奏报班簿，这被称为‘绝班’。翰林学士也担任知制诰，却不属于‘绝班簿’。这是沿袭下来的制度，并非确凿依据。即使‘绝班’有先例，但‘绝官’从未听说过，一个人被任命官职，三省联合签署文书，却没有任何实际隶属关系，只为了领取俸禄，这难道是任命官员的礼制吗？现在选取典故中最明确的一件事，足以作为定论。祥符五年仆射上任的礼仪：属于‘绝班’的官员，由另外的引导官引导，不与本省官员一同在迎接班列中。请求今后凡是会议，尚书省官员中带有近侍职务的，另外排成一行就坐，自成序列，并非相互压制。如果召集两制、御史台、尚书省、各司、各卫的官员全部到会，就各自按类别，自成一排，书写意见时按他们的位次。”
诏尚书省议事，应带职官三司副使以上并不赴，如遇集议大事，令赴，别设坐次。
皇帝下诏：尚书省议事时，凡是带有职务的三司副使以上官员都不参加，如果遇到集体商议大事，则命令他们参加，并另外设置座位。
是岁，紫宸、垂拱殿刊石为百官表位。三司使，内朝班学士右，独立石位；门外，亦班其上。
这一年，在紫宸殿、垂拱殿刻石标明百官的朝会位次。三司使在内朝班列中位于学士的右边，单独设立石刻位次；在殿门外，也按此班列排列。
熙宁二年，御史台、太常礼院详定臣僚御路上马之制：近上臣僚及北使到阙，并于御路上行马。中书枢密院执政官、宣徽院、御史中丞、知杂御史、左右金吾、摄事官清道者，导从呵止依旧式，其三司副使以上亦许出节。正任观察使以上与合出节臣僚，并许自宣德门外至天汉桥北御路上行马，如从贺出入及宗室内庭诸宫院车骑，并不在此限。
熙宁二年，御史台、太常礼院详细制定了臣僚在御路上骑马的规定：地位较高的臣僚以及北朝使者到京城，都允许在御路上骑马。中书省、枢密院的执政官、宣徽院、御史中丞、知杂御史、左右金吾卫、以及担任清道任务的摄事官，其前导随从和呵止行人仍按旧例，三司副使以上官员也允许使用符节。正式任命的观察使以上官员以及应当使用符节的臣僚，都允许从宣德门外到天汉桥以北的御路上骑马，如果是跟随朝贺出入以及宗室、内庭各宫院的车辆马匹，则不在此限。
御史台又言：「旧制：百官台参、辞谢臣僚于朝堂，先赴三院御史幕次，又赴中丞幕次，得以体按老疾。今止于御史厅一员对拜，不惟有失旧仪，兼恐不能公共参验。请如旧制朝堂拜揖，遇放常朝，即诣御史台。」已而诏宰臣、亲王、使相、两府、宣徽使，遇入枢密院门，许至从南第二门外上下马。又诏：宰臣上马，枢密院次之，诸司又次之，左、右丞上下马处并同两省侍郎。
御史台又上奏说：“旧制规定：百官参加御史台参拜、辞谢臣僚在朝堂进行时，先到三院御史的幕次，再到御史中丞的幕次，这样可以体察核实年老患病的情况。如今只在御史厅由一名御史相对而拜，不仅失去了旧有的礼仪，还恐怕不能共同公开地参验。请求按照旧制在朝堂行拜揖之礼，如果遇到停止常朝的日子，就到御史台行礼。”不久，皇帝下诏：宰臣、亲王、使相、两府、宣徽使，在进入枢密院门时，允许到从南边第二门外上下马。又下诏：宰臣上马，枢密院官员次之，各司官员又次之，左、右丞上下马的地方与两省侍郎相同。
御史台言：「左丞蒲宗孟、右丞王安礼贺仆射上尚书省，于都堂下马。按左、右丞上下马于本厅。请付有司推治。」安礼争论上前，以为今日置左、右丞为执政官，不应有厚薄。左、右丞于都堂上下马自此始。
御史台上奏说：“左丞蒲宗孟、右丞王安礼在祝贺仆射上任尚书省时，在都堂下马。按照制度，左、右丞应在自己的官厅上下马。请求交付有关部门追究治罪。”王安礼在皇帝面前争辩，认为如今设置左、右丞作为执政官，不应有厚此薄彼的区别。左、右丞在都堂上下马的做法从此开始。
寻诏执政官退朝上马，宰臣于枢密院，余于隔门外。都堂聚议退，左丞于门下侍郎厅，右丞于中书侍郎厅。品官诣尚书省上下马依杂压，大中大夫以上就第一贮廊，监察御史以上就过道，诸六曹尚书、侍郎即大中大夫以上就本厅，监察御史以上就客位，余并过道门外。
不久下诏：执政官退朝后上马，宰臣在枢密院，其余官员在隔门外。在都堂集体议事结束后，左丞在门下侍郎厅，右丞在中书侍郎厅上马。品级官员到尚书省上下马，按照杂压次序，大中大夫以上在第一个贮廊，监察御史以上在过道，各六部尚书、侍郎如果是大中大夫以上就在本厅，监察御史以上在客位，其余官员都在过道门外。
政和年间朝参时臣僚上马的次序：等皇城门打开，枢密院官员进入，其次是三省执政官，其次是一品、二品文臣中的粗官、六曹侍郎、殿中监、开封尹、大司成、侍从官、两省官员，其次是百官，御史台编排拦挡，按次序进入。
其宰相罢政，韩琦以司徒、节度判相州，曾公亮以司空、节度为集禧观使，王安石以观文殿大学士、吏部尚书知江宁府。曹佾以中书令、节度充景灵宫使，韩绛以观文殿大学士、吏部侍郎知大名府，致仕太师文彦博来朝，其大朝会班位仪物如之。吴育以观文殿大学士、吏部尚书为西太一宫使，大朝会缀中书、门下班而已。自是，旧相按例重轻以特旨行之。
至于宰相罢免政务后，韩琦以司徒、节度使身份判相州，曾公亮以司空、节度使身份担任集禧观使，王安石以观文殿大学士、吏部尚书身份知江宁府。曹佾以中书令、节度使身份充任景灵宫使，韩绛以观文殿大学士、吏部侍郎身份知大名府，退休的太师文彦博来朝见，其大朝会的班位和仪仗器物都按此办理。吴育以观文殿大学士、吏部尚书身份担任西太一宫使，在大朝会时只是附在中书省、门下省的班列之后。从此，旧宰相按例根据轻重以特别旨意执行。
治平四年，御史台言：「庆历中，有诏详定武臣出节呵引之制：节度使在尚书下，三节。节度观察留后在诸行侍郎下，两节。观察使在中书舍人下，诸卫大将军、防御，团练使在大卿监下，内客省使比诸司大卿，景福殿使比将作监，引进使比庶子，在防御使上，以上各一节。诸州刺史、诸卫将军在少卿监下，宣庆、四方馆使比少卿，宣政、昭宣、阁门使比司天监少监，诸卫将军上，皇城使以下诸司使比郎中，客省、引进、阁门副使比员外郎，枢密都承旨在司天少监下、阁门使上，副都承旨在阁门使下，枢密副承旨、诸房副承旨在诸司使下，以上并两人呵引。当时已施行矣，而皇祐编敕删去此制，请复举行。」
治平四年，御史台上奏说：“庆历年间，曾有诏令详细规定武臣使用符节和呵道引路的制度：节度使在尚书之下，使用三节。节度观察留后在诸行侍郎之下，使用两节。观察使在中书舍人之下，诸卫大将军、防御使、团练使在大卿监之下，内客省使比照诸司大卿，景福殿使比照将作监，引进使比照庶子，在防御使之上，以上各使用一节。各州刺史、诸卫将军在少卿监之下，宣庆使、四方馆使比照少卿，宣政使、昭宣使、阁门使比照司天监少监，在诸卫将军之上，皇城使以下各司使比照郎中，客省、引进、阁门副使比照员外郎，枢密都承旨在司天少监之下、阁门使之上，副都承旨在阁门使之下，枢密副承旨、各房副承旨在各司使之下，以上都使用两人呵引。当时已经施行了，但皇祐年间编修的敕令删去了这一制度，请求恢复施行。”