浙游日记 ◄
徐霞客游记
江右游日记
丙子年十月十七日
鸡鸣起饭，再鸣而行。[1]五里，蒋莲铺，月色皎甚。转而南行，山势复簇，始有村居。又五里，白石湾，晓日甫升。又五里，白石铺。仍转西行，又七里，草萍公馆，〈〔为常山、玉山两县界。〕〉昔有驿，今已革矣。又西三里，即南龙北度之脊也。其脉南自江山县二十七都之小筸岭，西转江西永丰东界，迤逦至此。南北俱圆峙一峰，而度处伏而不高，亦束而不阔。脊西即有一涧南流，下流已入鄱阳矣。洞西累石为门，南北俱属于山，是为东西分界。又十里为古城铺，转而南行，渐出山矣。又五里，为金鸡洞岭。仍转而西，又五里，山塘铺，山遂大豁。又十里，东津桥，石梁高跨溪上。其水自北南流，其山高耸若负扆，然在玉山县北三十里外。盖自草萍北度，即西峙此山，山之阴即为饶之德兴，东北即为徽之婺源，东即为衢之开化、常山，盖浙、直、豫章三面之水，俱于此分焉。余昔从堨埠山裘里，乃取道其东南谷中者也。渡桥西五里，由玉山东门入，里许，出西门。城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。东津桥之水，绕城南而西，至此胜舟。时已下午，水涸无长舟可附，得小舟至府，遂倩之行。二十里而暮，舟人乘月鼓棹夜行。三十里，过沙溪。又五十里，泊于广信之南门，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百余艇，夹岸水舂之声不绝，然闻其地多盗，月中见有揭而涉溪者，不能无戒心。
鸡叫时起床吃饭，第二次鸡叫时出发。走了五里，到蒋莲铺，月色非常皎洁。转向南行，山势又聚集起来，开始有村庄人家。又走五里，到白石湾，朝阳刚刚升起。又走五里，到白石铺。仍然转向西行，又走七里，到草萍公馆，〈〔这里是常山、玉山两县的交界。〕〉从前这里有驿站，现在已经废除了。又向西三里，就是南龙北度的山脊。这条山脉南起江山县二十七都的小筸岭，向西转到江西永丰的东界，蜿蜒曲折来到这里。南北两边都各有一座圆形的山峰，而山脊经过的地方地势低伏不高，也狭窄不宽阔。山脊西边有一条山涧向南流去，下游已经流入鄱阳湖了。山涧西边用石头垒成门，南北两边都连接着山，这是东西的分界。又走十里到古城铺，转向南行，渐渐走出山区了。又走五里，到金鸡洞岭。仍然转向西，又走五里，到山塘铺，山势豁然开朗。又走十里，到东津桥，石桥高高地横跨在溪水上。溪水从北向南流，山势高耸像屏风一样，在玉山县北边三十里外。大概从草萍向北越过山脊，就向西耸立着这座山，山的北面就是饶州的德兴，东北就是徽州的婺源，东面就是衢州的开化、常山，浙江、南直隶、江西三面的水流，都在这里分流。我以前从堨埠山裘里走，就是取道它的东南山谷中。过桥向西五里，从玉山东门进城，走了一里左右，从西门出来。城中非常荒凉破败，而西边城外，店铺聚集，因为下水码头在这里。东津桥的水，绕过城南向西流，到这里可以行船。这时已经是下午，水干涸没有大船可搭，找到一条小船到府城，就雇了它出发。走了二十里天就黑了，船夫趁着月光划桨夜行。走了三十里，经过沙溪。又走五十里，停泊在广信府的南门，刚过三更。沙溪的集市很繁华，停泊在河下的小船有一百多艘，两岸水碓舂米的声音不断，但听说这里盗贼很多，月光下看到有人撩起衣服涉水过溪，不能不让人有戒心。
十八日
十八日
早起，仍觅其舟至铅山之河口。余初拟由广信北游灵山，且闻其地北山寺丛林甚盛，欲往一观。因骤发脓疮，行动俱妨，以其为河口舟，遂倩之行，两过广信俱不及停也。郡城横带溪北，雉堞不甚雄峻，而城外居市遥控，亦山城之大聚落也。城东有灵溪，则灵山之水所泄；城西有永丰溪，则永丰之流所注。西南下三十里，有峰圆亘，色赭崖盘，名曰仙来山。初过其下，犹卧未起，及过二十里潭，至马鞍山之下，回望见之，已不及登矣。自仙来至雷打石，二十里之内，石山界溪左右，俱如覆釜伏牛，或断或续，〈〔不特形绝崆峒，并无波皱文，至纤土寸茎，亦不能受。〕〉至山断沙回处，霜痕枫色，映村庐而出，石隙若经一番点缀者。又二十里，过旁罗，南望鹅峰，峭削天际，此昔余假道分水关而趋幔亭之处，转盼已二十年矣。人寿几何，江山如昨，能不令人有秉烛之思耶！又二十里抵铅山河口，日已下舂，因流平风逆也。河口有水自东南分水关发源，经铅山县，至此入大溪，市肆甚众，在大溪之左，盖两溪合而始胜重舟也。
早起，仍然找那条船去铅山的河口。我起初打算从广信向北游览灵山，而且听说那里北山寺的丛林很兴盛，想去看看。因为突然长了脓疮，行动不便，因为这是去河口的船，就雇了它出发，两次经过广信都没能停留。府城横跨在溪水北岸，城墙不算很高大雄伟，但城外居民区和市场远远相连，也是山城中的大聚落。城东有灵溪，是灵山的水流出的地方；城西有永丰溪，是永丰的水流注入的地方。向西南下行三十里，有一座圆形的山峰横亘，颜色赭红，崖壁盘旋，名叫仙来山。起初经过它下面时，还躺着没起来，等过了二十里潭，到马鞍山下面，回头望见它，已经来不及攀登了。从仙来到雷打石，二十里之内，石山分布在溪水左右两边，都像倒扣的锅、趴着的牛，有的断开有的连接，〈〔不仅形状奇特空洞，而且没有波纹纹理，连一点细土和草茎都不能附着。〕〉到了山断沙回的地方，霜痕和枫叶的颜色，映衬着村庄房屋显露出来，石缝好像经过一番点缀。又走二十里，经过旁罗，向南望鹅峰，陡峭地耸立在天际，这是我以前借道分水关去往幔亭的地方，转眼已经二十年了。人生能有多长，江山还像昨天一样，怎能不让人有秉烛夜游的想法呢！又走二十里到达铅山河口，太阳已经西斜，因为水流平缓、风向不顺。河口有水流从东南分水关发源，经过铅山县，到这里汇入大溪，集市很繁华，在大溪的左边，大概两条溪流汇合后才能承载大船。
十九日
十九日
晨餐后，觅贵溪舡。甚隘，待附舟者，久而后行。是早密云四布，时有零雨。三十里，西至叫岩。濒溪石崖盘突，下插深潭，澄碧如靛，上开横窦，回亘峰腰，〈〔穿穴内彻，如行廊阁道，窗櫺户牖都辨。〕〉崖上悬书「渔翁隐次」四大字，崖右即有石磴吸波。急呼舟子停舟而上。列石纵横，穿一隙而绕其后，见一径成蹊，遂溯源入壑。其后众峰环亘，积翠交加，心知已误，更欲穷源。壑转峰回，居人多截坞为池种鱼。绕麓一山家，庐云巢翠，恍有幽趣。亟投而问之，则其地已属兴安。其前对之山圆亘而起者，曰团鸡石岭，是为铅山之西界。团鸡之西即叫岩寺也。叫岩前临大溪，渔隐崖突于左，又一崖对突于右。右崖之前，一圆峰兀立溪中，正如扬子之金、焦，浔阳之小孤，而此更圆整，所称印山也。寺后岩石中虚，两旁回突，庋以一轩，即为叫岩。岩为寺蔽，景之佳旷，在渔隐不在此也。叫岩西十里为弋阳界，又有山方峙溪右，若列屏而整，上有梵宇，不知其名，以棹急不及登，盖亦奇境也。又三十里，日已下舂，西南渐霁，遥望一峰孤插天际，询之知为龟岩，在弋阳南十五里。余心艳之，而舟已觅贵溪者，不能中止。又十里至弋阳东关，遂以行李托静闻随舟去，余与顾仆留东关外逆旅，为明日龟岩之行。夜半风吼雨作。
早餐后，找去贵溪的船。船很狭窄，等待搭船的人，很久才出发。这天早上密云四布，不时有零星小雨。走了三十里，向西到叫岩。靠近溪水的石崖盘旋突出，下面插入深潭，水清澈碧绿像靛青，上面有横向的洞穴，环绕在山腰，〈〔洞穴穿透内部，像走廊阁道，窗户门扇都能分辨。〕〉崖壁上悬挂着“渔翁隐次”四个大字，崖壁右边就有石阶延伸到水边。急忙叫船夫停船上岸。石头纵横排列，穿过一条缝隙绕到后面，看到一条小路，就沿着水源进入山谷。后面众多山峰环绕，翠色交叠，心里知道走错了，但还想探寻源头。山谷转折山峰回环，居民大多截断山坞筑池养鱼。绕山脚有一户山家，房屋在云雾翠色中，恍然有幽静的趣味。急忙去询问，才知道这里已经属于兴安县。它前面相对的山圆而横亘的，叫团鸡石岭，这是铅山的西界。团鸡的西边就是叫岩寺。叫岩前临大溪，渔隐崖突出在左边，另一座崖壁相对突出在右边。右边崖壁前，一座圆峰兀立在溪中，正像扬子江的金山、焦山，浔阳的小孤山，而这里更圆整，就是所说的印山。寺后的岩石中间是空的，两旁回环突出，上面架着一座轩，就是叫岩。叫岩被寺庙遮蔽，景色优美开阔的地方，在渔隐崖而不在这里。叫岩西边十里是弋阳地界，又有山方正地耸立在溪水右边，像排列的屏风一样整齐，上面有佛寺，不知道名字，因为船行急促来不及登临，大概也是奇境。又走三十里，太阳已经西斜，西南方渐渐放晴，远望一座山峰孤零零地插入天际，询问知道是龟岩，在弋阳南边十五里。我心里很向往它，但船已经找好去贵溪的，不能中途停止。又走十里到弋阳东关，就把行李托付给静闻随船去，我和顾仆留在东关外的旅店，为明天去龟岩做准备。半夜风吼雨作。
二十日
二十日
早起，雨不止。平明持盖行，入弋阳东门。其城南临溪上，溪至此稍逊而南，濒城乃复濬支流为濠，下流复与溪合。雨中过县前，又西至西南门，遇一龟岩人舒姓者欲归，遂随之出城。过濠梁，三里，渡大溪。溪南有塔，乃弋阳之水口也。自是俱从山冈行，陀石高下，俱成块而无纹，纤土不受也。时雨愈甚，淋漓雨中，望龟峰杳不可睹。忽睹路口一峰，具体而小，疑即夜来插天诱余者，询之知为羊角峤，其去龟峰尚五里也。比至，遥望一峰中剖如门。已而，门之南忽岐出片石如圭，即天柱峰也。及抵其处，路忽南去。转而东入，先过一堰，堰南汇水一池，即放生池也。池水两浸崖足。循崖左凿石成栈，〈〔即展旗峰也。〕〉上危壁而下澄潭，潭尽，竹树扶疏，掩映一壑，两崖飞瀑交注，如玉龙乱舞，皆雨师山灵合而竞幻者也。既入，忽见南崖最高处，一窍通明，若耳之附颅，疑为白云所凝，最近而知其为石隙。及抵方丈，则庭中人立而起者不一，为云气氤氲，隐现不定。时雨势弥甚，衣履沾透，贯心上人急解衣代更，𦶟火就炙，心知众峰之奇，不能拔云驱雾矣。是日竞日夜雨，为作《五缘诗》。晚卧于振衣台下之静室中。
早起，雨不停。天亮时打着伞出发，进入弋阳东门。城南临溪，溪水到这里稍微向南退，靠近城边又疏浚支流作为护城河，下游又与溪水汇合。雨中经过县衙前，又向西到西南门，遇到一个姓舒的龟岩人想回家，就跟着他出城。过护城河桥，走了三里，渡过大溪。溪南有塔，是弋阳的水口。从这里都沿着山冈走，高低不平的石头，都成块状而没有纹理，细土也不附着。这时雨更大了，在雨中淋着，望龟峰遥远看不见。忽然看到路口有一座山峰，形状完整而较小，怀疑就是夜里插天引诱我的那座，询问知道是羊角峤，离龟峰还有五里。等到了，远望一座山峰从中间剖开像门。接着，门的南边忽然分出一片像圭的石头，就是天柱峰。等到了那里，路忽然向南去。转向东进入，先过一道堰，堰南汇成一池水，就是放生池。池水两边浸着崖脚。沿着崖壁左边凿石成栈道，〈〔就是展旗峰。〕〉上面是陡壁下面是深潭，潭尽头，竹树茂盛，掩映整个山谷，两边崖壁飞瀑交注，像玉龙乱舞，都是雨师山灵合力变幻的奇景。进入后，忽然看到南崖最高处，一个孔洞透亮，像耳朵附着在头上，怀疑是白云凝聚，走近才知道是石缝。等到了方丈室，庭院中有人站着或起身，因为云气氤氲，隐现不定。这时雨势更猛，衣服鞋子都湿透了，贯心上人急忙解衣让我替换，生火让我烤，心里知道众峰的奇景，不能拨开云雾看到了。这天整天下雨，为此作了《五缘诗》。晚上睡在振衣台下的静室中。
二十一日
二十一日
早起，寒甚，雨气渐收，众峰俱出，惟寺东南绝顶尚有云气。与贯心晨餐毕，即出方丈中庭，指点诸胜。盖正南而独高者为寨顶，顶又有石如鹦嘴，又名鹦嘴峰，今又名为老人峰。〈〔上特出一圆顶，从下望之，如老僧南向，袈裟宛然，名为「老人」者以此。上振衣台平视，则其峰渐分为二；由双剑下窥，则顶若一叶缀起。〕〉其北下之脊，一起而为罗汉，再起而为鹦哥，三起而为净瓶，〈〔为北下最高脊，〕〉四起而为观音，〈〔亦峭。〕〉此为中支，北与展旗为对者也，〈〔楠木殿因之。从南顶〕〉而西，最峭削者为龟峰、双剑峰。龟峰三石攒起，兀立峰头，与双剑并列，而高顶有叠石，如龟三叠，为一山之主名。〈〔峰下裂隙分南北者为一线天，东西者为摩尼洞，其后即为四声谷。从其侧一呼，则声传宛转凡四，盖以峰东水帘谷石崖回环其上故也。峰东最高者即寨顶，西之最近者为含龟峰，其下即寨顶、含龟分脊处，而龟峰、双剑峭插于上，为含龟所掩，故其隙或显或合；合则并成一障，时亦陡露空明，昨遂疑为白云耳。〕〉双剑亦与龟峰并立，龟峰三剖其下而上合，双剑两岐其顶而本连。其南有大书「壁立万仞」者，指寨顶而言也。款已剥落，云是朱晦庵。此〈〔二峰〕〉为西南过脊之中，东北与香盒峰为对者也，而旧寺之向因之。从西而北，联屏障于左者，一为含龟峰，其下即为振衣台，〈〔平石中悬屏下，乃道登摩尼、一线天者也。〕〉二为明星峰，〈〔北接双鼇，南联含龟，在正西峰为最高。〕〉其上有窍若星。三为双鼇峰，〈〔峰北下插澄潭，即入谷所经放生池南崖也。〕〉此〈〔三峰〕〉环峙于谷西，而寨顶之脉西北尽于此。从南顶而东，最回环者为城垛峰、围屏峰，此为东南层绕之后，西北与双鼇峰为对者也。从东而北，列磷峋于右者，覆者为轿顶峰，尖者为象牙峰，踞者为狮子峰。此联翩于谷东，而寨顶之脉东北转于此，又从北而骈立为案焉。平而突者为香盒峰也。幻而起者灵芝峰也，〈〔即方丈静室所向。〕〉斜而张者展旗峰也，〈〔东昂西下，南北壁立，南插澄潭，即入谷之凿栈于下者。〕〉此〈〔三峰〕〉排拱于谷北，而寨顶之脉西南尽于此。此俱谷之内者也。
早起，很冷，雨气渐渐收敛，众峰都显现出来，只有寺东南的绝顶还有云气。与贯心吃完早餐，就走出方丈庭院，指点各处胜景。正南独高的叫寨顶，顶上又有石头像鹦嘴，又名鹦嘴峰，现在又叫老人峰。〈〔上面特别突出一个圆顶，从下面望它，像老僧面向南，袈裟宛然，叫“老人”就是因为这个。上振衣台平视，那峰渐渐分为两座；从双剑峰向下窥看，顶像一片叶子缀起。〕〉它北下的山脊，一起成为罗汉峰，再起成为鹦哥峰，三起成为净瓶峰，〈〔是北下最高的山脊，〕〉四起成为观音峰，〈〔也陡峭。〕〉这是中支，北面与展旗峰相对，〈〔楠木殿因此建造。从南顶〕〉向西，最陡峭的是龟峰、双剑峰。龟峰三块石头攒聚而起，兀立在峰头，与双剑峰并列，而高顶有叠石，像龟叠了三层，是全山的主名。〈〔峰下裂缝分南北的叫一线天，分东西的叫摩尼洞，后面就是四声谷。从它旁边一喊，声音宛转传了四次，大概因为峰东水帘谷石崖回环在上面的缘故。峰东最高的就是寨顶，西边最近的是含龟峰，下面就是寨顶、含龟分脊的地方，而龟峰、双剑峰陡峭地插在上面，被含龟峰遮掩，所以缝隙有时显露有时闭合；闭合就并成一屏障，有时也陡露空明，昨天就怀疑是白云了。〕〉双剑峰也与龟峰并立，龟峰下面分成三叉而上面合拢，双剑峰顶上分叉而根部相连。它南边有大字“壁立万仞”，是指寨顶说的。落款已经剥落，说是朱晦庵。这〈〔两峰〕〉是西南过脊的中部，东北与香盒峰相对，而旧寺的朝向因此而定。从西向北，连接成屏障在左边的，一是含龟峰，下面就是振衣台，〈〔平石悬在屏下，是登摩尼洞、一线天的路。〕〉二是明星峰，〈〔北接双鼇峰，南连含龟峰，在正西峰中最高。〕〉上面有孔洞像星星。三是双鼇峰，〈〔峰北向下插入深潭，就是入谷所经过的放生池南崖。〕〉这〈〔三峰〕〉环峙在谷西，而寨顶的山脉西北到这里结束。从南顶向东，最回环的是城垛峰、围屏峰，这是东南层叠环绕的后部，西北与双鼇峰相对。从东向北，排列嶙峋在右边的，覆盖的是轿顶峰，尖的是象牙峰，蹲踞的是狮子峰。这些连绵在谷东，而寨顶的山脉东北转到这里，又从北并立成为案山。平而突出的是香盒峰。幻化而起的是灵芝峰，〈〔就是方丈静室所对的。〕〉斜而张开的是展旗峰，〈〔东高西低，南北壁立，南插入深潭，就是入谷时下面凿栈道的地方。〕〉这〈〔三峰〕〉排列拱卫在谷北，而寨顶的山脉西南到这里结束。这些都在山谷之内。
若谷之外，展旗之北为天柱峰，〈〔即昨遥望开岐如圭者，旁〕〉又为狗儿峰。狮子之南为卓笔峰。围屏峰之南，深壑中有棋盘石。寨顶之南又有朝帽峰。〈〔峰独高，孤立寨顶后，余从弋阳东舟中遥见者即此，近为诸峰所掩。又寨顶、朝帽间，则为〕〉接引峰。寨顶之西有画笔峰，〈〔盖寨顶北下者，既为罗汉诸峰，其南回西绕，列成屏嶂，反出龟峰之后者，此是也。岩上有泉，是名〕〉水帘洞。此俱谷之外者也。
在山谷之外，展旗峰的北面是天柱峰（就是昨天远远望见像圭玉一样裂开的山峰，旁边），还有狗儿峰。狮子峰的南面是卓笔峰。围屏峰的南面，深谷中有棋盘石。寨顶的南面又有朝帽峰（这座山峰特别高，独自矗立在寨顶后面，我从弋阳东边的船上远远看见的就是它，靠近后被其他山峰遮挡了。另外，在寨顶和朝帽峰之间，则是接引峰）。寨顶的西面有画笔峰（寨顶北面延伸下来的，已经是罗汉等山峰，它向南回绕向西，排列成屏障，反而出现在龟峰后面的，就是这座山峰。岩石上有泉水，名叫水帘洞）。这些都是山谷之外的景色。
其谷四面峰攒，独成洞窟。惟西向一峡，两崖壁立，水从中出，路亦从之。其南从龟峰之下，西从狮子峰之侧，北从香盒、天柱之间，皆逾峰跻隙而后得度，真霄壤间一灵胜矣。其中观音峰一枝，自寨顶北坠，分为二谷：西则方丈静室所托，最后为振衣台、摩尼洞之路；东则榛莽深翳。
这个山谷四面山峰聚集，独自形成一个洞窟。只有西边有一条峡谷，两岸崖壁陡立，水从峡谷中流出，路也沿着峡谷延伸。南边从龟峰下面，西边从狮子峰旁边，北边从香盒峰和天柱峰之间，都要翻越山峰、穿过缝隙才能通过，真是天地间一处灵秀胜景。其中观音峰一支，从寨顶向北坠落，分成两个山谷：西边是方丈静室所在，最远处是通往振衣台、摩尼洞的路；东边则是草木丛生、深密遮蔽。
余曳杖披棘而入，直抵围屏峰、城垛峰之下，仰视「饿虎赶羊」诸石，何酷肖也。使芟夷深莽，叠级置梯，必有灵关再辟，奥胜莫殚者。惜石乱棘深，无能再入。出，循狮子峰之北，逾岭南转，所谓轿顶、象牙诸峰，从其外西向视之，又俱夹叠而起。中悬一峰，恍若卓笔，有咄咄书空之状，名之曰卓笔峰，不虚也，不经此不见也。峰之下俱石冈高亘。其东又有石峰一支，自寨顶环而北，西与轿顶、象牙诸峰，又环成一谷。余从石冈直南披其底，复以石乱棘深而出。因西逾象牙、狮子之间，其脊欹削，几无容足，回瞰内谷，真别有天地矣。此东外谷之第一层也。
我拄着手杖拨开荆棘进入山谷，一直走到围屏峰、城垛峰下面，抬头仰望“饿虎赶羊”等石头，多么逼真啊。如果铲除深密的草木，叠起台阶、架设梯子，一定会再次开辟出灵秀的关隘，深藏的胜景无穷无尽。可惜石头杂乱、荆棘深密，无法再深入。出来，沿着狮子峰的北面，翻过山岭向南转，所谓的轿顶峰、象牙峰等，从外面向西看去，又都层层叠叠地耸立起来。中间悬着一座山峰，仿佛一支竖立的笔，有咄咄书空的样子，给它取名卓笔峰，确实不假，不经过这里就看不到。山峰下面都是高耸的石冈。东边又有一支石峰，从寨顶环绕向北，西边与轿顶峰、象牙峰等，又环绕成一个山谷。我从石冈一直向南拨开草木走到谷底，又因为石头杂乱、荆棘深密而出来。于是向西翻越象牙峰和狮子峰之间，山脊倾斜陡峭，几乎没有立足之处，回头俯瞰内谷，真是别有天地。这是东外谷的第一层。
复循外岭东行，南转二里，直披寨顶之后，是为棋盘石。一大石穹立谷中，上平如砥，镌其四旁，可踞可憩。想其地昔有考槃，今成关莽，未必神仙之遗也。其西南为朝帽峰，西北为寨顶，盖即围屏峰之后也。其外峰一支，自朝帽峰下复环而北，又成一谷，但其山俱参差环立，不复如内二支俱石骨削成者矣。此东外谷之第二层也。
又沿着外岭向东走，向南转二里，一直走到寨顶的后面，这里是棋盘石。一块大石头穹立在谷中，上面平坦如磨刀石，四周有刻痕，可以蹲坐休息。想来这里过去有人隐居，如今成了荒草关隘，未必是神仙留下的遗迹。它的西南是朝帽峰，西北是寨顶，大概就是围屏峰的后面。外面有一支山峰，从朝帽峰下又环绕向北，再形成一个山谷，但这些山都参差环绕矗立，不再像里面两支山峰那样全是石骨削成。这是东外谷的第二层。
寨顶、朝帽之间，峰脊度处，一石南向而立，高数十丈，孤悬峰头，俨若翁仲，或称为接引峰，或称为石人峰。从棋盘石望之不觉神飞，疑从此可跻绝顶，遂披棘直穷岭下，则悬崖削石，无可攀跻也。仍从旧路至狮峰，过香盒峰，登灵芝峰，望天柱、狗儿二峰，直立北谷中。盖展旗与其北一峰又环成一谷，此北外谷也。
在寨顶和朝帽峰之间，山脊经过的地方，有一块石头朝南矗立，高几十丈，孤悬在峰头，俨然像一尊石像，有人叫它接引峰，有人叫它石人峰。从棋盘石望去，不觉心驰神往，怀疑从这里可以登上绝顶，于是拨开荆棘一直走到岭下，却是悬崖峭壁，无法攀登。仍从原路回到狮子峰，经过香盒峰，登上灵芝峰，望见天柱峰和狗儿峰，直立在北边的山谷中。原来展旗峰和它北边的一座山峰又环绕成一个山谷，这是北外谷。
既而从展旗之西南，直东上其巅。东南眺朝帽峰之东，又分立一石，亦如接引，而接引则隐不可见；南眺叠龟、双剑，俱若一壁回环，无复寸隙也。下峰，从夹栈西山，循潭外南行，出双鼇、明星、含龟之后，东视三峰，其背俱垂土可上。舍而更南，东入即水帘之径，逾叠龟、双剑，即下振衣谷中之道也。更舍而南，见有道东上，知为寨顶无疑矣。贾勇而登，二里，西视叠龟、双剑〈〔已在足下，始知已出水帘上。下视谷中，三面回环如玦，惟北面正对龟峰、双剑，〕〉其西有隙可通，然掩映不见所从。此南外谷之第一层也。
随后从展旗峰的西南，一直向东登上它的山顶。向东南眺望朝帽峰的东边，又分立着一块石头，也像接引峰，但接引峰却隐没不见；向南眺望叠龟峰、双剑峰，都像一堵墙壁环绕，没有一丝缝隙。下山，从夹栈的西边，沿着潭水外面向南走，从双鼇峰、明星峰、含龟峰的后面出来，向东看这三座山峰，它们的背面都有垂下的土可以攀登。放弃这里再向南，向东进入就是水帘洞的路，翻越叠龟峰、双剑峰，就是下到振衣谷中的路。再放弃向南，看见有条路向东上去，知道肯定是寨顶无疑了。鼓起勇气攀登，二里路，向西看叠龟峰、双剑峰（已经在脚下，才知道已经出了水帘洞之上。向下看山谷中，三面环绕如环形玉玦，只有北面正对着龟峰、双剑峰），西边有缝隙可以通过，但掩映着看不见从哪里走。这是南外谷的第一层。
循崖端再上，已而舍左从右，则见东南冈上，乱石涌起，有若双芝骈立，盘大茎小，下复并蒂，中有穿孔，其上飞舞成形，应接不暇。又上一里，既登一顶，复舍右从左，穿石隙而上，转而东南行，其顶更穹然也。其北复另起一顶，两顶夹而成峡，东南始于过脊，西北溢于水帘，山遂剖为两界，而过脊之度其东南者，一石如梁，横两顶之间，梁尽而轰崖削起，决无登理。踞脊上回瞰南谷，崩𬯎直下，不见其底，但见东西对崖，悬岚倒翠，不知从何而入。此南外谷之第二层也。
沿着崖边再往上走，不久放弃左边从右边走，就看见东南的山冈上，乱石涌起，有像两朵灵芝并立，盘大茎小，下面又并蒂，中间有穿孔，上面飞舞成形，让人应接不暇。又上一里，登上一个山顶，又放弃右边从左边走，穿过石缝向上，转向东南走，那个山顶更加高耸。它的北边又另起一个山顶，两个山顶夹成峡谷，东南始于过脊，西北延伸到水帘洞，山就此剖成两界，而过脊延伸到东南方，有一块石头像桥梁，横在两顶之间，桥尽头是轰然陡立的崖壁，绝无攀登的可能。蹲在脊上回看南谷，崩塌直下，不见谷底，只见东西对立的崖壁，悬挂着雾气、倒映着翠色，不知从哪里进入。这是南外谷的第二层。
久之，觅路欲返，忽见峡北之顶，有石如凿级自峡中直上者，因详视峡南石上，亦复有级如之，始知其路不从脊而从峡也。盖其寨为昔人盘踞之处，故梯险凿空，今路为草没，而石迹未泐。遂循级北下峡中，复自峡攀级北上，一里，复东登再高处，极其东南，则恍与接引比肩，朝帽觌面矣。惟朝帽东离立之石，自隐不见，而朝帽则四面孤悬，必无可登。而接引之界于其中者，已立悬脊之上，两旁俱轰石错块，不特下不能上，即上亦不能下。其北下之谷即棋盘，其南下之谷即朝帽南来之脉所环而成者，亦不知其从何而入。此南外谷之第三层也。
过了很久，找路想返回，忽然看见峡谷北边的山顶上，有石头像凿出的台阶从峡谷中直通上去，于是仔细看峡谷南边的石头上，也有类似的台阶，才知道路不是从山脊走而是从峡谷走。原来这个寨子是过去人盘踞的地方，所以凿险开空，现在路被草淹没，但石迹没有裂开。于是沿着台阶向北下到峡谷中，又从峡谷攀着台阶向北上去，一里路，再向东登上更高的地方，到达最东南处，就恍然与接引峰并肩，与朝帽峰面对面了。只是朝帽峰东边独立的那块石头，自己隐没不见，而朝帽峰四面孤悬，肯定无法攀登。而接引峰介于其中，已经立在悬脊之上，两旁都是轰然错落的石块，不仅下面不能上去，就是上去也不能下来。它北边下去的山谷是棋盘石，南边下去的山谷是朝帽峰南来的山脉环绕而成，也不知道从哪里进入。这是南外谷的第三层。
〈〔独西无外谷。乃绝顶之北，东分为围屏、城垛，西分为鹦口；然其异，下仰则穹然见奇，上瞰反窅绝难尽也。〕〉时日色已暮，从绝顶四里下山。东向入至双剑、叠龟之下，见有路可入水帘洞，第昏黑莫辨，亟逾岭入方丈焉。
（唯独西边没有外谷。绝顶的北边，东边分为围屏峰、城垛峰，西边分为鹦口峰；但它的奇特之处在于，从下仰望则高耸奇绝，从上俯瞰反而幽深难尽。）这时天色已晚，从绝顶走了四里下山。向东走到双剑峰、叠龟峰下面，看见有路可以进入水帘洞，只是昏暗无法辨认，急忙翻过山岭进入方丈室。
二十二日
二十二日
晨起，为贯心书《五缘诗》及《龟峰》五言二首、《赠别》七言一首。晨餐后，复逾振衣台，上至叠龟峰之下，再穿一线而东，复北过四声谷。盖四声谷之壁，有一隙东南向，内皆大石叠架，若累级悬梯，便成楼阁，可通西北。而出其西北为摩尼洞，正下临方丈，平挹观音、净瓶、狮子诸峰。遂下岭，西南循外谷入水帘洞。其处三面环崖，回亘自天，而北与龟、剑二峰为对，泉从崖东飘坠，飞珠卷雪，为此中绝胜。〈〔盖龟峰峦嶂之奇，雁宕所无，但只有诎水观耳。此谷独飞珠卷雪，在深谷尤异。但其洞虽与泉对，而洼伏崖末为恨。顾其危崖四合，已可名洞，不必以一窟标举也。时朔风舞泉，游漾乘空，声影俱异。霁色忽开，日彩丽崖光水，〕〉徘徊不能去。久之，再饭于寺，别贯心行。
早晨起来，为贯心书写《五缘诗》和《龟峰》五言诗两首、《赠别》七言诗一首。早餐后，又翻过振衣台，上到叠龟峰下面，再穿过一线天向东，又向北经过四声谷。原来四声谷的崖壁上，有一个朝东南的缝隙，里面都是大石叠架，像叠起的台阶和悬梯，形成楼阁，可以通到西北。从西北出来是摩尼洞，正下方是方丈室，平视可看到观音峰、净瓶峰、狮子峰等。于是下山岭，向西南沿着外谷进入水帘洞。那里三面环绕崖壁，回环天然，北面与龟峰、双剑峰相对，泉水从崖壁东边飘坠，飞珠卷雪，是这里的绝胜之景。（龟峰峦嶂的奇特，雁宕山没有，但只有弯曲的水流可看。这个山谷独有飞珠卷雪，在深谷中尤其奇异。但洞虽然与泉水相对，却低洼伏在崖边，令人遗憾。不过它高崖四合，已经可以称为洞，不必用一个窟窿来标榜。当时北风舞动泉水，飘荡在空中，声音和影子都很奇异。雨后天晴忽然开朗，日光映照崖壁和水光），徘徊不忍离去。很久之后，在寺中再吃一顿饭，告别贯心出发。
仍从崖栈西出，十里，排前。五里，过状元桥北之分路亭，其南路乃由桥而至黄源窑者，从其西行十五里至留口，暮涉其溪。溪西即为贵溪界，其溪自黄源来，至此入大溪，而市肆俱在溪西，乃投宿焉。自排前至留口，回望龟峰，只见朝帽峰俨若一羊角插天，此西向之望也，与弋阳东面之望不殊纤毫，第此处转见一石人亭亭在旁更为异耳。
仍从崖边的栈道向西出去，十里，到排前。五里，经过状元桥北边的分路亭，南边的路是从桥到黄源窑的，从那里向西走十五里到留口，傍晚涉水过溪。溪西就是贵溪地界，这条溪从黄源流来，到这里汇入大溪，而市集都在溪西，于是投宿。从排前到留口，回望龟峰，只见朝帽峰俨然像一只羊角插天，这是向西望的景象，与从弋阳东面望没有一丝差别，只是这里转而看见一个石人亭亭立在旁边，更为奇异。
二十三日
二十三日
晨起，渡大溪之北，复西向行，八里，将至贵溪城，忽见溪南一桥门架空，以为城门与卷梁皆无此高跨之理。执途人而问之，知为仙人桥，乃石架两山间，非砖砌所成也。大异之，即欲渡，无梁。亟趋二里，入贵溪东关，二里至玉井头，觅静闻于逆旅，犹未晨餐也。亟索饭，同出西南门，渡溪而南即建昌道矣。为定车一辆，期明晨早发，即东向欲赴仙桥。逆旅主人舒龙山曰：「此中南山之胜非一。由正南门而过中坊渡一里，即为象山，又名挂榜山，乃陆象山之遗迹也，仰止亭在焉。其西南二里为五面峰，上有佛宇，峰下有一线天，亦此中之最胜也。其南一里为西华山，则环亘而上，俱仙庐之所托矣。其北二里为小隐岩，即旧名打虎岩者也。出小隐二里为仙桥，乃悬空架壑而成者。此溪南诸胜之概也。然五面峰之西，即有溪自南而北入大溪，此中无渡舟，必仍北渡而再渡中坊。」予时已勃勃，兴不可转，遂令龙山归而问道于路隅。于是南经张真人墓。碑乃元时敕赵松雪撰而书者，刳山为壁，环碑于中。又一里，越一小桥，由旁岐东向溪，溪流直逼五面峰下。盖此溪发源于江湖山，自花桥而下即通舟楫，六十里，西北至罗塘，又二十里至此，人溪为通闽间道，其所北转皆纸炭之类也。适有两舟舣溪畔，而无舟人；旋有一人至，呼之渡，辄为刺舟。过溪而东一里，由峰西北入其隘中，始知其山皆石崖盘峙，中剖而开，并夹而起，远近不一，离立同形。随路抵穹岩之下，拾级而上，得一台，缀两崖如掌。其南下之级，直垂涧底；其西上之级，直绕山巅。余意南下者为一线天，西上者为五面峰也。先跻峰，攀磴里许而至绝顶，则南瞰西华，东瞰夹壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顾。然山雨忽来，僧人留点，踉跄下山。复从前磴南下一线天，则两崖并夹而上，直南即从峰顶下剖者，是为直峡。路至夹中忽转而东，穿坠石之隙，复得横峡。俱上下壁立，曲直线分，抵东而复出一坞，若非复人世矣。由坞而南，望两崖穹岩盘窦，往往而是。最南抵西华，以已从五面峰瞰视，遂不复登。
早晨起来，渡过大溪向北，又向西走，八里，快到贵溪城时，忽然看见溪南有一座桥门架空，以为城门和卷梁都没有这么高跨的道理。拉住路人询问，知道是仙人桥，是石头架在两山之间，不是砖砌成的。非常惊异，想过河，但没有桥。急忙赶二里路，进入贵溪东关，二里到玉井头，在旅店找到静闻，他还没吃早餐。急忙要了饭，一起出西南门，渡溪向南就是建昌道了。定了一辆车，约定明早出发，就向东想去仙人桥。旅店主人舒龙山说：“这里的南山胜景不止一处。从正南门过中坊渡一里，就是象山，又名挂榜山，是陆象山的遗迹，仰止亭在那里。西南二里是五面峰，上有佛寺，峰下有一线天，也是这里最胜的景色。南边一里是西华山，环绕而上，都是仙庐所在。北边二里是小隐岩，就是旧名打虎岩的。出小隐二里是仙桥，是悬空架在沟壑上的。这是溪南各胜景的大概。但五面峰西边，有溪从南向北流入大溪，这里没有渡船，必须再向北渡河再渡中坊。”我当时兴致勃勃，不可改变，就让龙山回去，在路边问路。于是向南经过张真人墓。碑是元朝敕令赵松雪撰写并书写的，凿山为壁，把碑环在中间。又一里，过一座小桥，从岔路向东到溪边，溪流直逼五面峰下。这条溪发源于江湖山，从花桥以下就通船，六十里，西北到罗塘，又二十里到这里，入溪是通往福建的小路，向北转运的都是纸炭之类。恰好有两艘船停在溪边，但没有船夫；不久有一个人来，喊他渡河，他就撑船。过溪向东一里，从峰西北进入隘口，才知道这里的山都是石崖盘踞，中间剖开，并夹而起，远近不一，独立而形状相同。沿路走到穹岩下，拾级而上，得到一个平台，缀在两崖之间像手掌。向南下的台阶，直垂到涧底；向西上的台阶，直绕到山顶。我猜想向南下的是一线天，向西上的是五面峰。先登峰，攀着石阶一里左右到绝顶，向南俯瞰西华山，向东俯瞰夹壁，向西俯瞰南溪，向北俯瞰城邑，都在指顾之间。但山雨忽然来，僧人留我吃点心，我踉跄下山。又从前面的石阶向南下一线天，两崖并夹而上，正南就是从峰顶向下剖开的，这是直峡。路到夹中忽然转向东，穿过坠石的缝隙，又得到横峡。都是上下壁立，曲直分明，到东边又出一个山坞，仿佛不是人间了。从山坞向南，望见两崖穹岩盘窦，到处都是。最南到西华山，因为已经从五面峰俯瞰过，就不再登了。
仍转出一线天，北逾一岭，二里，转而东，入小隐岩。岩亦一山东西环转，南连北豁，皆上穹下逊，裂成平窍，〈〔可庐而憩。〕〉岩后有宋人洪驹父书云：「宣和某年由徐岩而上，二里，复得射虎岩。」余忆徐岩之名，前由弋阳舟中已知其为余家物，而至此忽忘不及觉，壁间书若为提撕者，亟出岩询之，无一能知其处。已而再闻有称峨嵋，在小隐东南三里者，余意其为徐岩之更名也，亟从之。遂由罗塘之大道，过一岭，始北转入山，竹树深蒨，岩石高穹；但为释人架屋叠墙，无复本来面目，且知其非徐岩也。甫欲下，雨复大至，时已过午，遂饭岩中。既饭，雨止。问仙桥之道，适有一知者曰：「此有间道。循山而东，穿坞北去，四里可至」。从之。路甚荒僻，或隐或现，或岐而东西无定，几成迷津。久之逾一山，忽见蛩然高驾者，甚近也。及下谷而趋，复茫不可得，盖望之虽近，而隔崖分坞，转盼易向，猝不易遇矣。既而直抵其下，盖一石高跨峰凹，上环如卷，中辟成门，两端石盘下柱，梁面平整如台，正如砌造而成。梁之东，可循崖而登其上；梁之西，有一石相去三丈余，轰踞其旁，若人之坐守者然。余先至桥下，仰视其顶，高穹圆整不啻数十丈；及登步其上，修广平直，驾虹役鹊之巧，恐不迨此也。从其西二里，将抵象山，问所云徐岩，终不可得。后遇一老翁曰：「余舍后南入即是。旧名徐岩，今为朝真宫，乃鬼谷修道处，今荒没矣。非明晨不可觅，今已暮，姑过而问象山可也。」余以明晨将发，遂强静闻南望一山峡而入。始犹有路，渐入渐灭，两崖甚深。不顾莽刺，直穷其底，则石夹尽处，隘不容足。时渐昏黑，踯躅荆刺中，出谷已不辨路矣，盖此乃象山东之第三坞也。望其西又有一坞，入之不得路；时闻人声高呼，既久，知路在西，乃得入。则谷左高崖盘亘，一入即有深岩，外垂飞瀑。二僧俱新至托宿，问之，亦不知其为徐岩与否，当即所称朝真宫矣。此乃象山东之第二层也。从暗中出，复西而南寻象山，其地虽暗而路可循，两崖前突，中坞不深而峻，当其中有坊峙焉。其内有堂两重，祠位在前而室圮，后则未圮而中空。穿而入，闻崖间人语声，亟蹑级寻之，有户依岩窦间，一人持火出，乃守祠杨姓者，引余从崖右登仰止亭。亭高悬崖际，嵌空环映，仰高峰而俯幽壑，令人徙倚忘返。杨姓者以昏黑既久，街鼓已动，恐舟渡无人，暗中扶余二里，送至中坊渡头。为余言，其父年已八十有八，尚健啖而善饭，盖孝而有礼者云。呼隔溪渡舟，渡入南关，里余，抵舒肆而宿。
仍然转出一线天，向北翻过一座山岭，走了二里，转向东，进入小隐岩。这座岩也是一座山东西环绕，南边连接北边开阔，都是上面穹隆下面低矮，裂成平坦的洞穴，可以盖屋休息。岩后有宋代人洪驹父题字说：“宣和某年从徐岩往上，二里，又找到射虎岩。”我回忆徐岩这个名字，之前在弋阳的船中已经知道它是我们家的东西，但到这里忽然忘记没想起来，墙壁上的字好像是在提醒我，急忙出岩询问，没有一个人知道它的位置。不久又听说有个叫峨嵋的地方，在小隐东南三里，我猜想它是徐岩改的名字，急忙前往。于是从罗塘的大路，过了一座岭，才向北转入山中，竹树深绿茂盛，岩石高耸穹隆；但被僧人盖屋叠墙，失去了本来面目，而且知道它不是徐岩。刚想下山，雨又大下起来，这时已过中午，于是在岩中吃饭。饭后，雨停了。询问仙桥的路，恰好有一个知道的人说：“这里有一条小路。沿着山向东，穿过山坞向北去，四里可以到达。”听从了他。路很荒僻，有时隐有时现，有时分岔东西不定，几乎成了迷途。很久翻过一座山，忽然看见高高架起的桥，很近。等下到山谷赶去，又茫然找不到，原来看着虽然近，但隔着山崖分开山坞，转眼方向改变，突然不容易遇到。不久直接到达桥下，原来是一块石头高高跨在峰凹上，上面环绕如卷，中间辟成门，两端石盘下柱，梁面平整如台，正像砌造而成。梁的东边，可以沿着山崖登上它上面；梁的西边，有一块石头相距三丈多，高踞在旁边，像人坐着守候的样子。我先到桥下，仰视它的顶部，高穹圆整不下数十丈；等登上它上面，长宽平直，驾虹役鹊的巧思，恐怕赶不上这个。从它西边二里，快到象山，询问所说的徐岩，始终找不到。后来遇到一个老翁说：“我屋后向南进去就是。旧名徐岩，现在叫朝真宫，是鬼谷子修道的地方，现在荒废埋没了。不是明天早晨找不到，现在已经傍晚，姑且过去问象山可以。”我因为明天早晨要出发，于是强迫静闻向南望见一个山峡进去。开始还有路，渐渐进去渐渐消失，两崖很深。不顾荆棘刺，直走到尽头，石夹尽头处，狭窄不容脚。这时渐渐昏黑，在荆棘中徘徊，出谷已经辨不清路，原来是象山东边的第三个山坞。望见西边又有一个山坞，进去找不到路；这时听到人声高呼，很久，知道路在西边，才得以进去。谷左边高崖盘绕，一进去就有深岩，外面垂下飞瀑。两个僧人都新来借宿，问他们，也不知道是不是徐岩，应该就是所说的朝真宫。这是象山东边的第二层。从黑暗中出来，又向西向南找象山，这地方虽然暗但路可以循，两崖向前突出，中间山坞不深但险峻，当中有牌坊矗立。里面有堂两重，祠位在前面但房屋倒塌，后面没倒塌但中间空。穿进去，听到崖间有人说话声，急忙踏级寻找，有门靠着岩洞，一人拿火出来，是守祠的姓杨的人，引我从崖右登上仰止亭。亭高悬在崖际，嵌空环映，仰看高峰俯视幽壑，让人徘徊忘返。姓杨的因为昏黑已久，街鼓已响，怕船渡无人，暗中扶我二里，送到中坊渡头。对我说，他父亲年纪已八十八，还健吃能饭，是孝顺有礼的人。喊隔溪渡船，渡入南关，一里多，到舒家店铺住宿。
是游也，从壁间而得徐岩之名，从昏黑而遍三谷之迹，溪南诸胜一览无余，而仙桥、一线二奇，又可以冠生平者，不独为此中之最也。
这次游览，从墙壁间得知徐岩的名字，从昏黑中走遍三个山谷的踪迹，溪南各胜景一览无余，而仙桥、一线天两处奇景，又可以冠绝生平，不只是这里的之最。
二十四日
二十四日
晨餐后，仍渡西南门大溪候车夫，久之发，已上午矣。南十里，新田铺。其处山势渐开，正在西华山之南，回望诸岩突兀，俱并成一山，只有高下，无复剖裂之痕矣。又十里，饭于联桂铺。又二十里，过马鞍山为横石铺，于是复入山谷。又四里，逾一岭，下宿于申命地。其地南对应天山，为张真人上清宫入山始境，其曰「申命」者，正对「应天」而言也。
早餐后，仍然渡过西南门大溪等车夫，很久才出发，已是上午了。向南十里，新田铺。这里山势渐渐开阔，正在西华山南边，回望各岩突兀，都并成一山，只有高下，不再有剖裂的痕迹。又十里，在联桂铺吃饭。又二十里，过马鞍山为横石铺，于是又进入山谷。又四里，翻过一座岭，下山住在申命地。这地方南对应天山，是张真人上清宫入山的起始地，它叫“申命”，正是对应“应天”而言。
是夜，逆旅主人乌姓为余言：「此南去上清二十五里，而西去仙岩只二十里，若既至上清而去仙岩，亦二十里。不若即由此向仙岩而后上清也。」余善之，遂定计，明日分静闻同车一辆待我于上清，余以轻囊同顾仆西从间道向仙岩。主人复言：「仙岩之西十五里有马祖岩。其岩甚胜，但先趋仙岩亦复稍迂，不若竟赴马祖，转而东，由仙岩、龙虎以尽上清为最便。」余益善之。
这天夜里，旅店主人姓乌的对我说：“这里向南到上清二十五里，向西到仙岩只有二十里，如果到了上清再去仙岩，也是二十里。不如就从这里去仙岩然后去上清。”我认为好，于是定计，明天分静闻同车一辆在上清等我，我轻装同顾仆向西从小路去仙岩。主人又说：“仙岩西边十五里有马祖岩。那岩很胜，但先去仙岩也稍绕路，不如直接去马祖，转向东，由仙岩、龙虎到上清最方便。”我更认为好。
二十五日
二十五日
平明，饭而发。雨丝丝下，不为止。遂别静闻，彼驱而南，余趋而西。四里，至章源。四里，过一小岭，至桃源。又过一小岭，二里至石底。过水二重，俱有桥，三里，至连塘。过一小岭。二里，过一桥。又二里，铁罏坂。又三里，过香炉峰。其峰回亘三叠，南面直剖而下，中有一凹，结佛庐于上。时雨大作，竟不及登。香炉峰西即为安仁东界，于是又涉饶州境矣。三里，简堂源。过一里，雨狂甚，衣内外淋漓。三里，过新岩脚，而不知岩之在上也。从其东峡穿而北入，见其西崖下俱有横亘之岩，飞瀑交洒于上，心知已误，因避雨岩间，剖橘柚为午餐。已而令顾仆先探其北，不见影响。复还探其南，见南崖有户掩竹间，以为是无误矣，亟出而趋其上。岩虽高敞，盘亘山半，然石粗窍直，无宛转玲珑之致。时已知其为新岩，非旧岩也，且岩僧虽具餐，观其意惟恐客不去，余遂亟出，趋下山。又踯躅雨中，西一里，转而北入山峡。峡口巨石磊落，高下盘峙，深树古藤，笼罩其上，甚有雅致。由峡而入，其崖东西并峙，北连南豁，豁处即峡口，而连处其底也。马祖岩在左崖之半，〈〔即新岩背。〕〉其横裂一窍亦大约如新岩，而僧分两房，其狗窦猪栏，牛宫马栈，填塞更满。余由峡底登岩南上，时雨未已，由岩下行，玉溜交舞于外，玉帘环映于前，仰视重岩叠窦之上，栏栅连空，以为妙极。及登之，则秽臭不可向迩，皆其畜埘之所，而容身之地，面墙环堵，黑暗如狱矣。时余衣甚湿，日且就昏，其南房方聚众作法，拒客不纳，北房亦尤而效之，求一卧不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，强索卧石龛之间。令僮以所赍米具就炊，始辞无薪，既以细米易，而成粥竟不见粒米也。
天刚亮，吃饭后出发。雨丝丝下，不停。于是告别静闻，他驱车向南，我赶路向西。四里，到章源。四里，过一座小岭，到桃源。又过一座小岭，二里到石底。过两道水，都有桥，三里，到连塘。过一座小岭。二里，过一座桥。又二里，铁罏坂。又三里，过香炉峰。这峰回绕三叠，南面直剖而下，中间有一凹，上面建了佛庐。这时雨大下，竟然没来得及登。香炉峰西就是安仁东界，于是又进入饶州境。三里，简堂源。过一里，雨狂大，衣内外湿透。三里，过新岩脚，但不知道岩在上面。从它东峡穿向北入，见西崖下都有横亘的岩，飞瀑交洒在上面，心里知道已错，于是在岩间避雨，剖橘柚当午餐。不久让顾仆先探北边，不见踪影。又回来探南边，见南崖有门掩在竹间，以为没错，急忙出去赶向上。岩虽然高敞，盘绕山半，但石粗洞直，没有宛转玲珑的趣味。这时已知它是新岩，不是旧岩，而且岩僧虽备餐，看他们意思只怕客人不走，我于是急忙出去，赶下山。又在雨中徘徊，向西一里，转向北入山峡。峡口巨石磊落，高下盘踞，深树古藤，笼罩上面，很有雅致。由峡进去，崖东西并立，北连南开，开处就是峡口，连处是底部。马祖岩在左崖半，就是新岩背。它横裂一洞也大约像新岩，但僧分两房，狗洞猪栏，牛宫马栈，填塞更满。我从峡底登岩南上，这时雨没停，从岩下行，玉溜交舞在外，玉帘环映在前，仰视重岩叠洞之上，栏栅连空，以为妙极。等登上，则秽臭不可靠近，都是他们畜养的地方，容身之处，面墙环堵，黑暗如狱。这时我衣很湿，天将昏，南房正聚众作法，拒客不纳，北房也效仿，求一卧处不可得。徘徊很久，寒冷非常，强求卧在石龛间。让童仆用所带米具做饭，开始说无柴，后用细米换，但煮成粥竟不见粒米。
二十六日
二十六日
平明起，再以米炊，彼仍以细米易，姑餐而即行。仍从北连处下，令顾仆先出峡门之口，余独转上西崖。其岩亦横裂如马祖，而无其深，然亦无其填塞诸秽趣也。从岩畔直趋而南，路断处辄为开凿，既竭岩端，〈〔崖壁峻立，不可下瞰，〕〉忽有洞透峡而出。既越洞西，遂分两道，一道循崖而北，一道循崖而南，两崖并夹，遂成一线。线中东崖之下，复裂为岩，亦横如马祖，而清净幽渺，忽有霄壤之异。岩外之崖，与对崖俱下坠百仞，上插千尺，俱不合如咫，而中亦横裂，邃若重楼。惟极北则豁然，以为可通外境，而豁处天光既辟，地险弥悬，削崖穹壁，莫可下上，洵自然之幽阻，非所称别有天地者耶？复还至洞门分道处，仰其上层，飞石平出，可以上登而又高无可攀。从其南道转峰侧而上，则飞阁高悬，莫可攀跻，另辟一境矣。时顾仆候余峡下已久，乃穿透腹之洞，仍东出崖端，欲觅道下峡口，不可得；循旧沿崖抵北连处下，则顾仆见余久不出，复疾呼而至矣。遂与同出峡口，东南四里，过南吉岭。遥望东面乱山横翠，骈耸其北者，为排衙石，最高；斜突其南者，为仙岩，最秀；而近瞰岭下，一石尖插平畴，四面削起者，为碣石，最峭。下岭，即见大溪自东而来，直逼岭脚，〈〔其溪发源沪溪，由上清而下。〕〉乃从溪北溯溪，东南四里，至碣石下。则其石仰望穹然，虽渐展而阔，然削立愈甚，有孤柱撑天之状。其下有碣石村，是为安仁东南界；渡溪南为沥水，山溪上居民数十家，于是复属贵溪矣。又东五里，直抵排衙石之西，是为渔搪。渔塘居民以造粗纸为业，其地东临大溪。循溪西南行一里，为蔡坊渡，遂止宿焉。
天刚亮起来，再用米做饭，他们仍用细米换，姑且吃了就走。仍然从北连处下，让顾仆先出峡门口，我独自转上西崖。这岩也横裂像马祖，但没有它深，也没有它填塞的各种秽物。从岩畔直向南赶，路断处就开凿，到岩端，忽然有洞透峡而出。越过洞西，就分两道，一道沿崖向北，一道沿崖向南，两崖并夹，就成一线。线中东崖下，又裂成岩，也横如马祖，但清净幽渺，忽然有天地之别。岩外之崖，与对崖都下坠百仞，上插千尺，都不合如咫尺，而中间也横裂，深邃如重楼。只有最北则豁然，以为可通外境，但豁处天光既开，地险更悬，削崖穹壁，不可上下，真是自然的幽阻，不是所说的别有天地吗？又回到洞门分道处，仰看上层，飞石平出，可以上登但又高不可攀。从南道转峰侧而上，则飞阁高悬，不可攀登，另辟一境。这时顾仆在峡下等我已久，于是穿腹洞，仍东出崖端，想找路下峡口，不可得；循旧沿崖到北连处下，则顾仆见我久不出，又疾呼而来。于是同出峡口，东南四里，过南吉岭。遥望东面乱山横翠，并耸在北的，是排衙石，最高；斜突在南的，是仙岩，最秀；近看岭下，一石尖插平畴，四面削起的，是碣石，最峭。下岭，就见大溪自东而来，直逼岭脚，溪发源沪溪，由上清而下。于是从溪北溯溪，东南四里，到碣石下。仰望这石穹然，虽渐展而阔，但削立更甚，有孤柱撑天之状。下面有碣石村，是安仁东南界；渡溪南为沥水，山溪上居民数十家，于是又属贵溪。又东五里，直抵排衙石西，这是渔塘。渔塘居民以造粗纸为业，这地东临大溪。沿溪西南行一里，是蔡坊渡，于是住宿。
二十七日
二十七日
蔡坊渡溪东一里，龙虎观。观后一里，水帘洞。南出山五里，兰车渡。三里，南镇宫。北行东转一里，渡溪即上清街，其街甚长。东一里，真人府。南渡溪五里，越一岭，曰胡墅。西南七里，曰石冈山，金谿县东界也，是入抚州境。又三里曰淳塘，又五里曰孔坊，俱江姓，宿。
蔡坊渡溪向东一里，龙虎观。观后一里，水帘洞。向南出山五里，兰车渡。三里，南镇宫。北行东转一里，渡溪就是上清街，这街很长。向东一里，真人府。向南渡溪五里，翻过一岭，叫胡墅。西南七里，叫石冈山，是金谿县东界，进入抚州境。又三里叫淳塘，又五里叫孔坊，都姓江，住宿。
由孔坊三里，郑陀岭。七里，连洋铺。十里，葛坊。十里，青田铺。十里，茅田，即往抚州道。下一岭为五里桥，水始西向许湾桥，南有庵，旁有阁，为迎送之所。东南入金谿城。城径二里，由东出西，其北门为抚州道。城外东北为黄尖岭，即出金处，《志》所称金窟山。其西为茵陈岭，有冈西走，即五里北分水之冈矣。金窟山之东南，环绕城南者，曰朱干山。自金窟、茵陈，北东南三面环城，所云「锦绣谷」也。惟西南少缺，小水沿朱干西去，而下许湾始胜舟云。朱于之南有山高耸，亦自东北绕而南，为刘阳寨、牟弥岭，其东为沪溪，西为金谿之大塘山，疑即《志》所称梅峰也。
从孔坊走三里，到郑陀岭。再走七里，到连洋铺。十里，到葛坊。十里，到青田铺。十里，到茅田，这就是通往抚州的路。下了一个岭是五里桥，水流开始向西流向许湾桥，桥南有座庵，旁边有座阁，是迎送客人的地方。向东南进入金谿城。城直径二里，从东门出西门，城的北门是通往抚州的路。城外东北是黄尖岭，就是出产金子的地方，《县志》上所说的金窟山。它的西面是茵陈岭，有山冈向西延伸，就是五里北面分水岭的山冈。金窟山的东南面，环绕城南的山，叫朱干山。从金窟山、茵陈岭，北、东、南三面环绕着城，这就是所说的“锦绣谷”。只有西南面稍微有个缺口，一条小水沿着朱干山向西流去，往下到许湾才能行船。朱干山的南面有座高耸的山，也是从东北绕到南面，是刘阳寨、牟弥岭，它的东面是沪溪，西面是金谿的大塘山，我怀疑就是《县志》上所说的梅峰。
二十九日
二十九日
发自大塘。对大塘者，东为牟弥顶大山也。南十里为南岳铺，又西南十里为贾源，又五里为清江源。沿江西南，五里为后车铺，饭。又南十里为界山岭。下岭二里，为沪溪分道。又二里为大坪头，水始南流。又四里为横坂铺。五里，七星桥。又五里，潭树桥。十里，梧桐隘。揭阳无渡，到建昌东门宿。
从大塘出发。对着大塘的，东面是牟弥顶大山。向南十里是南岳铺，又向西南十里是贾源，又五里是清江源。沿着江向西南走，五里是后车铺，吃饭。又向南十里是界山岭。下岭二里，是通往沪溪的分岔路。又二里是大坪头，水开始向南流。又四里是横坂铺。五里，七星桥。又五里，潭树桥。十里，梧桐隘。揭阳没有渡口，到建昌东门住宿。
十一月初二日
十一月初二日
出建昌南门，西行二里至麻姑山足。上山二里，半山亭，有卧瀑。又一里半，喷雪〈〔亭〕〉，双瀑。〈〔麻姑以水胜，而诎于峰峦。半山亭之上，有水横骞，如卧龙蜿蜒。上至喷雪，则悬瀑落峰间，一若疋练下垂，一若玉箸分泻。分泻者，交萦石隙，珠络纵横，亦不止于两，但远眺则成两瀑耳。既坠，仍合为一，复如卧龙斜骞出峡去。但上之悬坠止二百尺，不能与雁宕、匡庐争胜。〕〉又一里，连泄五级，上有二潭甚深，旧亭新盖，〈〔可名「五泄」。五泄各不相见，各自争奇。〕〉〈〔螺转环连，雪英四出；此可一目而尽，为少逊耳。〕〉又半里，龙门峡，上有桥。〈〔两崖夹立，泉捣中壑，不敢下视；架桥俯瞰于上，又变容与为雄壮观。龙门而上，溪平山绕，自成洞天，不复知身在高山上也。〕〉又半里，麻姑坛、仙都观。左有大夫松，已死；右有通海井。西上岭十里，逾篾竹岭，为丹霞洞。又上一里，为王仙岭，最高。西下二里，张坊。西左坳中为华严庵，宿。
走出建昌南门，向西走二里到麻姑山脚下。上山二里，到半山亭，这里有卧瀑。又走一里半，到喷雪亭，有双瀑。麻姑山以水景取胜，但在峰峦方面稍逊。半山亭以上，有水流横向奔涌，像卧龙蜿蜒。上到喷雪亭，就看到悬瀑落在山峰之间，一条像白练下垂，一条像玉筷分流。分流的水流，交错萦绕在石缝间，像珠串纵横，也不止两条，只是远看就成了两条瀑布罢了。瀑布坠落之后，又合为一条，再像卧龙斜着奔涌出峡而去。只是上面的悬坠只有二百尺，不能与雁宕山、庐山争胜。又走一里，连续有五级瀑布，上面有两个很深的潭，旧亭子新盖了顶，可以命名为“五泄”。五级瀑布各自不相见，各自争奇。像螺旋转动、环环相连，雪花般的浪花四处飞溅；这里可以一眼看尽，稍微逊色一些。又走半里，到龙门峡，上面有桥。两边山崖夹立，泉水捣入中间的沟壑，不敢向下看；架桥在上面俯瞰，又变得从容而雄壮。龙门峡以上，溪水平缓，山峦环绕，自成洞天，不再知道身在高山之上。又走半里，到麻姑坛、仙都观。左边有大夫松，已经枯死；右边有通海井。向西上岭十里，翻越篾竹岭，到丹霞洞。又上一里，到王仙岭，这是最高处。向西下二里，到张坊。西边左边的山坳中是华严庵，住宿。
初三日
初三日
王仙岭东下一岭为丹霞洞。又逾篾竹岭西坳中，南上越两山，东南共五里为飞炉峰，有小石炉方尺，自军峰山南飞至。其地南为军峰，北接麻姑，东瞰盱江，西极芙蓉，盖在五老峰之西，阳华峰之西北矣。
从王仙岭向东下一个岭是丹霞洞。又翻越篾竹岭西边的山坳中，向南上坡翻越两座山，向东南共五里是飞炉峰，有一个一尺见方的小石炉，从军峰山南面飞到这里。这个地方南面是军峰，北面连接麻姑，东面俯瞰盱江，西面到芙蓉山，大概在五老峰的西面，阳华峰的西北面。
初四日
初四日
出建昌东门，过太平桥南行，循溪五六界，折而西一里，出从姑之南，〈〔上天柱峰，〕〉见山顶两石并起如双髻者。〈〔北〕〉向登其岩，曰飞鼇峰。岩前曰长春阁。阁之东有堂曰「鼇峰」，深处为罗先生讲学之所。其后飞突而出，倒书曰「印空」。下有方池，名曰玉冷泉。从东上天际亭，亭后凿石悬梯而上，有洞。洞口隘如斗，蛇伏乃入，其中高穹而宽。此天柱之南隅也。出洞，仍下石级，沿崖从西登。天柱、鼇峰之间，有台一掌，上眺层崖，下临绝壁，竹拂石门，树悬崖隙，为云岩台。从其上西穿峰峡，架木崖间，曰双玉楼。再西，一石欲坠未坠，两峡并起，上下离立，若中剖而分者，曰一线天。此鼇峰之北隅也。一线既尽，峡转而北，有平石二片，一方一圆，横庋峡内，曰跏趺石。此二峰者，从天柱之西，鼇峰之北，又起二峰，高杀于鼇峰、天柱，而附丽成奇者也。其东一峰，即南与鼇峰夹成一线，又与西峰夹庋跏趺者。西峰之西，又有片石横架成台，其东西俱可跏趺云。从跏趺石东践一动石，梯东峰而上，其顶南架梁于一线，遂出鼇峰之崩，东凿级以跻，遂凌天柱之表。于是北瞰郡城，琉璃映日；西瞻麻峤，翡翠插天。〈〔时天霁，明爽殊甚。〕〉从此北下天柱之北，穹崖下临，片石夹立，上有古梅一株，曰「屏风石」。天柱北裂一隙，上有悬台可跻而坐，曰「滴水崖」。内有石窦，直上三丈，正与南隅悬崖之洞相对。此天柱之北隅也。从此东下，又得穹崖一层，曰读书台，今为竹影庵。从其南攀石而登，曰梅花岩，石隙东向，可卧可憩。此天柱东隅之下层也。飞鼇之西有斗姆阁，其侧有蟾窟石，下嵌为窝，上突为台，亦可趺可啸。此飞鼇西隅之下层也。
走出建昌东门，过太平桥向南走，沿着溪边走五六里，折向西一里，出到从姑山的南面，上到天柱峰，看见山顶两块石头并立像双髻。向北登上那个岩壁，叫飞鼇峰。岩壁前叫长春阁。阁的东面有堂叫“鼇峰”，深处是罗先生讲学的地方。它的后面飞突而出，倒写着“印空”二字。下面有方池，名叫玉冷泉。从东面上到天际亭，亭后凿石设悬梯而上，有个洞。洞口窄得像斗，像蛇一样伏着才能进去，里面高拱而宽敞。这是天柱峰的南角。出洞后，仍下石阶，沿着山崖从西面攀登。天柱峰和鼇峰之间，有一个手掌大小的平台，上眺层层山崖，下临绝壁，竹子拂过石门，树悬在崖缝中，叫云岩台。从台上向西穿过山峰峡谷，在崖间架木，叫双玉楼。再往西，一块石头欲坠未坠，两峡并起，上下分离而立，像从中间剖开而分开的，叫一线天。这是鼇峰的北角。一线天走完，峡谷转向北，有两块平石，一方一圆，横架在峡谷内，叫跏趺石。这两座山峰，从天柱峰西面、鼇峰北面，又升起两座山峰，高度比鼇峰、天柱峰低，但依附它们而形成奇观。东面的一座山峰，就是南面与鼇峰夹成一线天，又与西峰夹着架起跏趺石的那座。西峰的西面，又有片石横架成台，它的东西两面都可以跏趺而坐。从跏趺石东面踩着一块动石，沿着梯子登上东峰，它的顶南面架梁于一线天之上，于是走出鼇峰的崩塌处，向东凿石阶攀登，就凌驾于天柱峰之上。于是向北俯瞰郡城，琉璃瓦映着日光；向西眺望麻姑山，像翡翠插天。当时天晴，非常明朗清爽。从这里向北下到天柱峰北面，高崖下临，片石夹立，上面有一株古梅，叫“屏风石”。天柱峰北面裂开一条缝隙，上面有悬台可以攀登而坐，叫“滴水崖”。里面有石洞，直上三丈，正与南角悬崖上的洞相对。这是天柱峰的北角。从这里向东下，又有一层高崖，叫读书台，现在是竹影庵。从它的南面攀石而登，叫梅花岩，石缝向东，可以躺卧休息。这是天柱峰东角的下层。飞鼇峰西面有斗姆阁，它的旁边有蟾窟石，下面嵌入成窝，上面突起成台，也可以跏趺而坐、长啸。这是飞鼇峰西角的下层。
是日，建昌遇夏调御、丘士章。
这一天，在建昌遇到夏调御、丘士章。
初五日
初五日
晨餐后，别丘、夏。二里，仍出大路南。十里，登一岭，曰杨源岭。下岭，东则大溪自南而北，渡溪二里，曰东界山铺，去府已二十里。于是循溪东行，五里，曰大洋，三里，曰界下。众舟鳞次溪中，以上流有石箭滩，重舟不能上下，俱泊此以待交兑者也。其北多益府王墓。再上二里，即石箭滩，乱石填塞，溪流甚急。其西为凌霄峰，亭亭独上，有佛宇焉。自杨源来，山势回合，而凌霄独高，过此山渐开，亦渐伏矣。又三里，溪南一山逊于凌霄，而尖峭过之，曰八仙过腿。上有石耸起，颇异众山，以无渡不及登。又七里为硝石铺，去府已四十里矣。市肆其长，南、东两溪至此合流，南来者为新城之溪，东北者为杉关之水。东溪舟抵五福尚四十里，至杉关尚陆行三十里，则江、闽分界。南溪则六十里而舟抵新城。新城之陆路，自硝石东渡东溪桥而南，为铁仙岩。其处山俱纯石，如钟推釜覆，北半俱斩峭为崖，屏立平畴间。由崖隙而上，两崖之间潴水成溪，崖插溪底。凿栈以入，又一水自东注，亦纯石插底，隘不容足。架梁南渡，又转一桥，西渡大溪，遂蹑山峡而上，则飞岩高穹东向而出，髡徒法宣依岩结阁，种竹于外，亦幽亦敞。时日已欲坠，拟假榻于中，而髡奴逐客甚急，形于声色。遂出，仍渡峡桥，见有石级西上，遂蹑之登。盘旋山顶，两度过脊，皆深坑断峡，回豆纵横，或水或涸，想霖雨时靡非深浸也。时日已落崦嵫，下山二里，仍西，宿硝石东溪桥之南。
早餐后，告别丘、夏二人。走二里，仍出大路向南。十里，登上一岭，叫杨源岭。下岭，东面有大溪从南向北流，渡溪二里，叫东界山铺，离府城已有二十里。于是沿着溪向东走，五里，叫大洋，三里，叫界下。许多船像鱼鳞般排列在溪中，因为上游有石箭滩，重船不能上下，都停泊在这里等待交换货物。它的北面有很多益府王的墓。再上二里，就是石箭滩，乱石填塞，溪流很急。它的西面是凌霄峰，亭亭独立，有佛寺。从杨源过来，山势回环合抱，而凌霄峰独自高耸，过了这里山势渐渐开阔，也渐渐低伏了。又三里，溪南有一座山比凌霄峰低，但尖峭超过它，叫八仙过腿。上面有石头耸起，与其他山很不同，因为没有渡船不能登。又七里是硝石铺，离府城已有四十里了。市集很长，南、东两条溪流到这里合流，南面来的是新城溪，东北来的是杉关的水。东溪的船到五福还有四十里，到杉关还要陆行三十里，那里是江西、福建的分界。南溪则六十里船到新城。新城的路，从硝石向东渡过东溪桥向南，是铁仙岩。那里的山都是纯石，像钟倒扣、锅覆盖，北半部都陡峭如崖，像屏风般立在平野间。从崖缝上去，两崖之间积水成溪，崖壁插入溪底。凿栈道进去，又有一条水从东注入，也是纯石插入溪底，狭窄得容不下脚。架桥向南渡，又转一座桥，向西渡过大溪，就踏着山峡而上，只见飞岩高拱向东伸出，僧人法宣依岩建阁，外面种竹，既幽静又宽敞。当时太阳将要落下，打算在里面借宿，但僧人赶客很急，形于声色。于是出来，仍渡过峡桥，看见有石阶向西上，就踏着攀登。盘旋在山顶，两次经过山脊，都是深坑断峡，曲折纵横，有的有水有的干涸，想来下雨时没有不被淹没的。当时太阳已落山，下山二里，仍向西，住宿在硝石东溪桥的南面。
初六日
初六日
早起，闻有言觉海寺之胜者。平明，南趋二里，则南溪之左也。寺亦古，其前即铁仙以西之第二重也。盖硝石之南，其山皆块石堆簇，南则交互盘错，斩若截堵，峰峰皆然，以铁仙为中；而西则两突而尽于南溪之左；东则两突而至于止〈〔止〕〉岩之东，再东则山转而南矣。入觉海，见山在其前，即出而循崖以登崖之西，下瞰南溪涓涓北流，时有小舟自新城来。既南行，崖尽，有峡东下，盖南北两崖对峙其来峡，其度脊处反在西濒溪之上。余见其峡深沉，遂蹑山级，东向直登其巅。其巅有东西两台。〈〔自西而东，路尽莫前。下瞰乱壑纵横，峡形屈曲枝分，汇水成潭，分曹叠泻，疑即所云金龟湖也。而二峰东下无路，但见东峡有水有径，疑即铁仙。仍从旧路下，至溪东两崖对峡处，即从崖下东入峡中。渐下渐湿，遂东北三里至小港口。水自韩公桥来，渡之入山。东北三里，大石岩。五里，韩公桥。三里，双同槽。南二里，紫云岩。西一里，渡溪为夫子岩。返出紫云，一里至响石岩，又登岭一里至竺岫。〕〉
早起，听到有人谈论觉海寺的胜景。天刚亮，向南赶二里，就到了南溪的左岸。寺也很古老，它的前面就是铁仙岩以西的第二重山。原来硝石的南面，山都是块石堆簇，南面则交互盘错，陡峭如截断的墙，每座山峰都是这样，以铁仙岩为中心；西面则两处突起而止于南溪左岸；东面则两处突起而到止岩的东面，再东则山转向南了。进入觉海寺，看见山在寺前，就出来沿着崖壁攀登崖的西面，向下俯瞰南溪涓涓北流，不时有小船从新城来。向南走，崖壁尽头，有峡谷向东下，原来南北两崖对峙形成峡谷，它的山脊处反而在西边濒临溪水之上。我见这峡谷深沉，就踏着山阶，向东直登山顶。山顶有东西两台。从西到东，路尽不能前行。向下俯瞰乱壑纵横，峡谷形状曲折分支，汇水成潭，分股叠泻，我怀疑就是所说的金龟湖。而两峰东下无路，只见东峡有水有路，怀疑就是铁仙岩。仍从原路下，到溪东两崖对峙的峡谷处，就从崖下向东进入峡谷中。渐渐向下渐渐潮湿，于是向东北三里到小港口。水从韩公桥来，渡水入山。东北三里，到大石岩。五里，到韩公桥。三里，到双同槽。向南二里，到紫云岩。向西一里，渡溪是夫子岩。返回出紫云岩，一里到响石岩，又登岭一里到竺岫。
初七日
初七日
竺岫渡桥，东南三里，舒坑岭。又三里，缅湾。又六里，陈坊。陈坊有溪自北南流，盖自沪溪而下东溪者也。越桥而东上一岭，又下而复上，日铁湾岭。共三里，下岭为钱家湾。又随东溪二里至黄源桥。渡溪而南一里，过黄湾岭。南六里，长行岭。下岭为连家湾，是为新城西北界。连家湾出冈为周家隘，即新城入郡官道。又西十里，百顺辅。又三里上分水岭。先是自百顺西至周家隘，有小水西流，余以为入南溪者；及登分水，而后知犹北入东溪者也。又五里，过沙路岭。又五里过一桥，其水自高学坡来，五六里越桥而南，即与南大溪遇。又二里，东为观者崖，西为仙居院，两崖束溪如门，门以内澄潭甚深。又三里，入新城北门，出西门。石门不甚壮，而阛阓颇盛。出门渡石梁，则日峰山当梁瞰溪。越桥即南随溪行。已折西南，登白石岭。十里，过文江桥，始复与大溪遇，溪流至此已不胜舟矣。于是多随溪，西南过竹山，山亦峭特自异，上有竹仙院。又十里，周舍。周舍之南，路折而东，有潭偃水，颇觉汪洋，即文江之上流也。十五里，宿于石瓶冈，去城二十五里，去福山十五里。
从竺岫过桥，向东南走三里，到舒坑岭。又走三里，到缅湾。再走六里，到陈坊。陈坊有一条溪水从北向南流，大概是从沪溪流下来汇入东溪的。过桥后向东登上一座岭，又下岭再上岭，叫铁湾岭。一共三里，下岭后是钱家湾。又沿着东溪走二里，到黄源桥。过溪后向南走一里，过黄湾岭。向南六里，到长行岭。下岭后是连家湾，这里是新城的西北边界。从连家湾翻过山冈到周家隘，就是新城通往府城的官道。又向西十里，到百顺辅。再走三里，上分水岭。之前从百顺向西到周家隘，有一条小水向西流，我以为它是流入南溪的；等登上分水岭后，才知道它还是向北流入东溪的。又走五里，过沙路岭。又走五里，过一座桥，桥下的水从高学坡流来，走五六里过桥向南，就与南边的大溪相遇了。又走二里，东边是观者崖，西边是仙居院，两边的山崖夹住溪水像门一样，门里面有一个很深的清澈水潭。又走三里，进入新城的北门，从西门出去。城门不算雄伟，但街市很繁华。出西门过一座石桥，日峰山正对着桥俯瞰溪水。过桥后就向南沿着溪边走。不久转向西南，登上白石岭。走十里，过文江桥，才再次与大溪相遇，溪流到这里已经不能行船了。于是大多沿着溪边走，向西南过竹山，这座山也陡峭奇特与众不同，山上有竹仙院。又走十里，到周舍。周舍的南边，路转向东，有一个水潭蓄着水，感觉很广阔，就是文江的上游。走十五里，在石瓶冈住宿，离城二十五里，离福山十五里。
初九日
初九日
写十二诗付昆石上人，已上午矣。即从草塘左循崖南下，路甚微削，伏深草中，或隐或现。直下三里，则溪自箫曲之后直从东南，与外层巨山夹而成者。盖此山即闽界，其东北度而为箫曲，西北度而为应感峰、会仙峰，两腋溪流夹而西去，犹属新城也。箫曲南溪之上，有居民数家，燕山种姜芋茶竹为业，地名坂铺。由此溪渡，东南上岭一里，则平转山腰。又南二里，复直上山顶。又二里，南下而东上，至应感岩。其岩西向，巨壑矗峭，环成一窝，置室于中，自下望之，真凭虚缀壁也。石崖之顶尚高一里，崖僧留饭后，即从崖侧蹑蹬而登，以为诸峰莫高于此；既登而后知会仙之更高于众也。应感二峰连起，东属于大山，其属处过脊甚峭。北流之水出于坂铺，南流之水即从会仙峰北向而去，自应感、会仙西流之水止此。余盖从应感南下三里，过此一水复南上，则会仙北属大山之脊也。脊东之水西出会仙之南，其南又有大山，东北而属于应感后之大山，夹此水西去，其中坞落为九坊，乃新城之五十一都也。对会仙之山名迷阳洞，南即为邵武之建宁，其大山东南为泰宁，其西南为建昌之广昌，则会仙南之大山，乃南龙北来东转之处也。自过脊至会仙，〈〔望之甚近，而连逾四峰皆峭刻。〕〉其下乱壑纵横，汇水成潭，疑所云金龟湖即此水也。〈〔四下四上，又四里而登会仙绝顶，则东界大山俱出其下，无论箫曲、应感矣。自会仙西至南丰百里，东南抵建宁县亦百里。其侧有数家斜界迷阳洞南，为大山寥绝处。〕〉
写了十二首诗交给昆石上人，已经是上午了。就从草塘左边沿着山崖向南下去，路很窄很陡，藏在深草中，时隐时现。一直向下三里，就看到溪水从箫曲后面直接向东南流，与外层的大山夹在一起。这座山就是福建的边界，它向东北延伸成为箫曲，向西北延伸成为应感峰、会仙峰，两边的溪流夹着向西流去，仍然属于新城。在箫曲南边的溪水上面，有几户居民，以种山、种姜、芋头、茶、竹子为业，地名叫做坂铺。从这条溪过河，向东南上岭一里，就平缓地转到山腰。又向南二里，再直上山顶。又走二里，向南下去再向东上，到达应感岩。这个岩洞向西，巨大的山谷陡峭矗立，环绕成一个窝，在里面建了房屋，从下面望去，真像是悬空贴在崖壁上。石崖的顶部还有一里高，崖上的僧人留我吃了饭后，就从崖边踩着石阶往上登，我以为各座山峰没有比这里更高的了；登上去之后才知道会仙峰比它们都高。应感峰两座山峰连在一起，向东连接到大山，连接处的山脊非常陡峭。向北流的水从坂铺流出，向南流的水就从会仙峰向北流去，从应感、会仙向西流的水到这里为止。我大概从应感峰向南下去三里，过了这条水又向南上，就是会仙峰向北连接大山的山脊。山脊东边的水向西流出会仙峰的南面，它的南面又有大山，向东北连接到应感峰后面的大山，夹着这条水向西流去，其中的山间平地村落是九坊，属于新城的五十一都。对着会仙峰的山叫迷阳洞，南面就是邵武府的建宁县，它的大山东南是泰宁县，西南是建昌府的广昌县，那么会仙峰南面的大山，就是南龙山脉从北来转向东的地方。从过山脊到会仙峰，〈〔看着很近，但连续翻越四座山峰都很陡峭。〕〉下面沟壑纵横，积水成潭，怀疑所说的金龟湖就是这里的水。〈〔四次下去四次上来，又走四里才登上会仙峰的绝顶，那么东边的大山都在它下面了，更不用说箫曲、应感了。从会仙峰向西到南丰县一百里，向东南到建宁县也是一百里。它旁边有几户人家斜着分布在迷阳洞的南面，是大山空旷荒凉的地方。〕〉
初十日
初十日
由会仙峰西下，十里过溪，即应感西南来溪也。又五里为官公坳。又五里，下埔。应感溪自东而西，会仙南溪自南而北，俱会于下埔而北去。〈〔自下埔而上，悬崖瀑布，随处而是，亦俱会于下埔。〕〉路由下埔南而西，逾一岭，五里为黄舍。又西南逾二岭，五里至章村，山始大开，始有聚落阛阓。〈〔有水自南而北，源自建宁县邱家岭，去章村南十五里，又五十五里始抵建宁云。〕〉西五里至容田，又西三里过长江岭。又三里，乌石。又二里，上坪。随溪西南四里，有大溪自西南向东北，复溯之。西三里，过木桥，溯北来小溪，渡小石桥，北上岭。三里，为茶坞坳。又西三里，为何木岭。越岭，西南二里，宿梅源。
从会仙峰向西下去，十里后过溪，就是应感峰西南流来的溪水。又走五里到官公坳。再走五里，到下埔。应感溪从东向西流，会仙南溪从南向北流，都在下埔汇合后向北流去。〈〔从下埔往上，悬崖瀑布，到处都有，也都汇合到下埔。〕〉路从下埔向南再向西，翻过一座岭，五里到黄舍。又向西南翻过两座岭，五里到章村，山势才开阔起来，开始有村落和集市。〈〔有一条水从南向北流，源头在建宁县的邱家岭，离章村南边十五里，再走五十五里才到建宁县。〕〉向西五里到容田，又向西三里过长江岭。再走三里，到乌石。又走二里，到上坪。沿着溪水向西南走四里，有一条大溪从西南向东北流，又逆流而上。向西三里，过木桥，逆着北边来的小溪，过小石桥，向北上岭。走三里，到茶坞坳。又向西三里，到何木岭。翻过岭，向西南走二里，在梅源住宿。
十一日
十一日
东方乍白，自梅源溯小流西上一岭。路应度谷而西，因歇店主人言，竟从北直上岭。三里，逾岭北，天渐明，问之途人，始知其误。乃从岭侧径道转而南，越岭两重，共四里得一村坞，询之，曰：「此岭即南丰界也。岭北水下新城，岭南水下永丰，但随小水南行一里，可得大道。」从之，至漈上坞始与梅源大道合。其处平畴一环，四山绕壑，以为下土矣。已而流忽下坠，捣级而下，最下遂成一瀑，乃知五泄、麻姑之名，以幸而独著也。是名漈山灶，去梅源始五里，余迂作十里行矣。水上人家为「漈上」，水下人家为「漈下」。又五里，夏家桥，又五里，尼姑坳，途中有两小水自北来合。又五里，干昌桥，已胜筏。又五里，沧浪桥。又五里，黄婆桥。有一溪自北来，桥梁北溪上，水自桥南出，与漈上之水合，共下南山去；而陆路由北岭入山，迂回岭上。北行五里，曰藏石岭。又三里，又过一小溪，亦自北而南。越而西，二里，为思久铺。铺有小桥，桥下细流始西向行，路复随之。五里，西至来陂桥。又一溪颇大，自北来会，同过桥下；而漈上大溪亦自南来会，遂同注而北。又一里，溪之东有狮山，西有象山，狮山石独突兀，而象山半为斧斤所凿。二山紧束水口，架石梁其中，曰石家桥，溪自桥下俱北去，路自桥上西向府。渡桥一里，又有小溪自南而北，亦有石梁跨其上。又三里，上艾家岭。又十里至南丰，入城东门。三里，出西门，则盱江自西南抵西门，绕南门而北转，经东门而北下，想与漈上之水会于城北之下流也。西门外濒溪岸，则石突溪崖，凿道其间，架佛阁于上。濒江带城，甚可眺望，以行急不及登。又西五里，一溪自北来，渡其桥；又一溪自西来，即溯之行。有数家在溪上，曰三江口，想即二溪与盱江合，故名也。
东方刚刚发白，从梅源逆着小溪向西登上一座岭。路应该穿过山谷向西，但因为听了旅店主人的话，竟然从北边直上岭。走了三里，翻过岭北，天渐渐亮了，问路人，才知道走错了。于是从岭侧的小路转向南，翻过两重岭，一共四里找到一个山村，问当地人，他说：“这座岭就是南丰的边界。岭北的水流到新城，岭南的水流到永丰，只要顺着小水向南走一里，就能找到大路。”照他说的走，到漈上坞才与梅源的大路会合。那里有一圈平坦的田地，四面山岭环绕着山谷，以为到了平地。不久水流忽然向下坠落，冲击着石阶而下，最下面形成一道瀑布，这才知道五泄、麻姑的名声，是因为幸运才特别著名的。这里叫漈山灶，离梅源才五里，我绕路走了十里。水上游的人家叫“漈上”，水下游的人家叫“漈下”。又走五里，到夏家桥，再走五里，到尼姑坳，途中有两条小水从北边来汇合。又走五里，到干昌桥，这里已经可以行筏了。又走五里，到沧浪桥。再走五里，到黄婆桥。有一条溪水从北边来，桥架在北溪上，水从桥南流出，与漈上的水汇合，一起流下南山去；而陆路从北岭进山，在岭上迂回。向北走五里，叫藏石岭。又走三里，再过一条小溪，也是从北向南流。越过溪水向西，走二里，到思久铺。铺子有一座小桥，桥下的细流开始向西流，路又沿着它走。走五里，向西到来陂桥。又有一条较大的溪水，从北边来汇合，一起流过桥下；而漈上的大溪也从南边来汇合，于是合流向北流去。又走一里，溪东有狮山，溪西有象山，狮山的石头特别突兀，而象山的一半被斧头凿过。两座山紧紧夹住水口，中间架了一座石桥，叫石家桥，溪水从桥下都向北流去，路从桥上向西往府城。过桥一里，又有一条小溪从南向北流，也有一座石桥跨在它上面。又走三里，上艾家岭。再走十里到南丰，进入城东门。走三里，出西门，就看到盱江从西南流到西门，绕过南门向北转，经过东门向北流下，想来是与漈上的水在城北的下游汇合。西门外靠近溪岸，石头突出在溪边崖壁上，在中间开凿了道路，上面建了佛阁。靠近江边环绕着城，很可以眺望，因为赶路急没来得及登上去。又向西五里，一条溪水从北边来，过了桥；又一条溪水从西边来，就逆流而上。有几户人家在溪边，叫三江口，想来就是这两条溪与盱江汇合，所以得名。
十二日
十二日
东方甫白，从三江西渡溪，循左路行，路渐微。六七里，日出，入山口，居舍一二家，去路颇遥。先是，有言三江再进十里，有山口可宿者，余既讶其近，又疑其居者之寡。连逾二岭，三里，遇来人询之，曰：「错矣！正道在南，从三江渡溪已误也。」指余南循小路转。盖其岭西北为吴坑，东南为东坑，去三江已十里矣。乃从南转下一坑，得居民复指上岭，共五里，至后阿。从其西北小路直上二里，则一小庙当路岐。从庙西北平循山半阴崖而行，又二里而至一山过脊处，南北俱有路，而西向登岭一路独仄，遂蹑之行。既登一峰，即转入山峡。其峡有溪在下，自西而东，东口破壁而下；绾口一峰，西南半壁，直倾至底，石骨如削铁；路在其对崖。循峡阴西人，〈〔自过脊登岭至此，〕〉共三里。一石飞突南崖，瞰溪撑日，日光溪影，俱为浮动。溪中大石矗立，其西两崖逼竖如门，水从崖中坠壁而下，〈〔潆回大石而出，盖军峰东溪源也。〕〉崖下新架一桥。渡而北，又登岭半里，山回水聚，得岐路入一庵，名龙塘庵。有道人曰：「西有龙潭，路棘不可入。」得茗，食点数枚。出庵，从左渡小溪，遂复直上岭。二里，复循山北阴崖而行，屡有飞涧从山巅坠下，路横越涧上〈〔流者五、六次，〕〉下复成溪。又三里，得横木栈崖。又二里，直转军峰之北，仰望峰顶犹刺天也，有石涧自峰顶悬凹而下，盖北溪之源矣。渡溪〈〔二百步，〕〉复上一岭，始与北来大路合，遂高南向峰顶，而上无重峰之隔矣。自东北路口西上一里，至北岭度脊处，有空屋三间，中有绳床土灶而无人居，其西下〈〔为〕〉宜黄之道，东即所从来大道也。自此南上，凿蹬叠级，次第间出，蹈空而上，道甚修广，则进贤金父母所助而成者。自此愈上愈高，风气寒厉，与会仙异矣。〈〔自分道处至绝顶，悉直上无曲坠，共四千三百步，抵军峰巅。〕〉登顶下望，五六尖峰自西南片片成队而来，乃闽中来脉也。至绝顶之南，圆亘为著棋峰，亭亭峭削，非他峰所及。〈〔盖自南丰来，从车盘岭南面上，不及北道之辟；然经著棋峰栈石转崖，度西峡中，蹑蹬攀隙，路甚奇险。余从北道望见之，恨不亲历。〕〉北起为绝顶，则石屋中浮，丘、王、郭三仙像共列焉。其北度之脉，则空室处。其北又起一峰，直走而为王仙峰，东下而为麻姑，东北下而为云盖，以结建昌者也。自著棋峰夹中望，下有洞穹然，攀箐挂石而下，日尚下午，至洞已渐落虞渊，亟仍攀蹑而上，观落日焉。
东方刚刚发白，从三江向西过溪，沿着左边的路走，路渐渐变窄。走了六七里，太阳出来，进入山口，有一两户人家，离路很远。之前，有人说三江再往里走十里，有个山口可以住宿，我既惊讶它这么近，又怀疑那里住户太少。连续翻过两座岭，走了三里，遇到来的人询问，他说：“错了！正道在南边，从三江过溪就已经错了。”他指给我向南沿着小路转。原来这座岭西北是吴坑，东南是东坑，离三江已经十里了。于是从南边转下到一个坑谷，遇到居民又指点我上岭，一共五里，到后阿。从后阿的西北小路直上二里，有一座小庙在岔路口。从庙向西北平缓地沿着山腰的阴崖走，又走二里到了一个山脊过处，南北都有路，而向西登岭的一条路特别窄，于是踩着它走。登上一座峰后，就转入山峡。这个山峡下面有溪水，从西向东流，东口冲破崖壁流下；峡口有一座峰，西南半边，直倾到底，石骨像削铁一样；路在它对面的崖上。沿着峡谷的阴面西行，〈〔从过山脊登岭到这里，〕〉一共三里。一块石头飞突在南崖上，俯瞰溪水，撑住日光，日光和溪影都浮动起来。溪中有大石矗立，它西边两崖紧逼竖立像门一样，水从崖中坠壁而下，〈〔萦回在大石旁流出，大概是军峰东溪的源头。〕〉崖下新架了一座桥。过桥向北，又登岭半里，山回水聚，找到岔路进入一座庵，叫龙塘庵。有个道士说：“西边有龙潭，路荆棘丛生不能进去。”喝了茶，吃了几个点心。出庵，从左边过小溪，就又直上岭。走二里，又沿着山北的阴崖走，多次有飞涧从山顶坠下，路横越涧上〈〔流了五六次，〕〉下面又形成溪水。又走三里，遇到横木栈道在崖上。又走二里，直转到军峰的北面，仰望峰顶还像刺向天空，有一条石涧从峰顶悬凹而下，大概是北溪的源头。过溪〈〔二百步，〕〉再上一座岭，才与北边来的大路会合，于是向南直上峰顶，而上没有重峰阻隔了。从东北路口向西上一里，到北岭过山脊处，有三间空屋，里面有绳床土灶但无人居住，它西边下去是到宜黄的路，东边就是我来的大路。从这里向南上，开凿石阶层层叠叠，依次出现，踏空而上，路很宽大，是进贤县金父母资助修建的。从这里越上越高，风气寒冷凛冽，与会仙峰不同。〈〔从分路处到绝顶，都是直上没有曲折下坠，一共四千三百步，到达军峰顶。〕〉登上山顶向下望，五六座尖峰从西南一片片成队而来，是福建来的山脉。到绝顶的南边，圆形的山是著棋峰，亭亭峭削，不是其他山峰能比的。〈〔大概从南丰来，从车盘岭南面上，不如北道开阔；但经过著棋峰栈石转崖，穿过西峡中，踩着石阶攀爬缝隙，路非常奇险。我从北道望见它，遗憾没有亲身经历。〕〉北边突起的是绝顶，石屋中浮丘、王、郭三仙的像并列在那里。它向北延伸的山脉，就是空屋处。它北边又起一座峰，直走成为王仙峰，向东下成为麻姑峰，向东北下成为云盖峰，以结聚建昌。从著棋峰的夹缝中望，下面有一个穹窿的洞，攀着箐竹挂着石头下去，时间还是下午，到洞时太阳已渐渐落向虞渊，急忙仍攀爬而上，观看落日。
十三日
十三日
白赤丸如轮，平升玉盘之上，遥望日下，白气平铺天末，上有翠尖数点，则会仙诸峰也。仍从顶北下，十里，至空屋岐路处，遂不从东而从西下，里许而得混元观，则军峰之北下观也。其地已属抚之宜黄。〈〔闻山南车盘来道亦有下观云。〕〉循水北下，两山排闼，水泻其中，无甚悬突飞洄之态。又下五里，始至涧底，此军峰直北之水也。既下山，境始开。又山一层横列于外，则鱼牙山也。又有一水自西南来，此军峰西壑之水，至此与北涧会。循水东北又五里，过袈裟石。绾两涧之口，水出其间，百家之聚在其外，曰墟上。又有一水亦自西南来会，则鱼牙山之水也，与大溪合而北，西转下宜黄，为宜黄之源云。自墟上东北岐，路溯一小溪，十里至东源。东向上岭，三里而登其上，曰板岭。其水西流入宜，东南流入丰，东北流亦入宜，盖军峰北下之脊也。越岭而东，一里，复得坪焉。山溪潆洄，数家倚之，曰章岭。竟坞一里，水东出峡间，下坠深坑，有路随之，想走南丰道也。其水东南去，必出南丰，则章岭一隙其为南丰属明矣。水口坠坑处，北有一径亦渐下北坑，则走下村道矣。亦渐有溪北自下村出七里坑，达枫林而下宜黄，则下村以北又俱宜黄之属。是水口北行一径，即板岭东度之脊也，但其脊甚平而狭，过时不觉耳。下脊，北五里，至下村。又北二里，水入山夹中，两山逼束甚隘，而长水倾底，路潆山半，山有凹凸，路亦随之，名曰十八排，即七里坑也。已而下坑渡涧，复得平坞，始有人居，已明月在中流矣。又北二里，水复破峡而出。又一里，出峡，是为枫林内村。又一里，山开水转，而西度小桥，是为枫林，乃宿。
白色的圆球像车轮一样，平稳地升到玉盘之上，远远望去，太阳下方，白色雾气平铺在天边，上面有几点翠绿的山尖，那就是会仙诸峰。仍然从山顶向北下山，走了十里，到达空屋的岔路口，于是不向东而向西下山，走了一里左右到达混元观，这是军峰北面的下观。这个地方已经属于抚州的宜黄县。〈〔听说山南车盘来的路上也有一个下观。〕〉沿着溪水向北下山，两山像门一样敞开，溪水在其中流淌，没有太多悬空突起的瀑布和回旋的水流。又向下走了五里，才到达涧底，这是军峰正北方向的水流。下山之后，地势才开阔起来。又有一层山横列在外面，那是鱼牙山。又有一条水从西南流来，这是军峰西边山谷的水，流到这里与北边的山涧汇合。沿着水流向东北又走了五里，经过袈裟石。这里扼守着两条山涧的出口，水流从中间流出，外面有上百户人家的聚居地，叫做墟上。又有一条水也从西南流来汇合，那是鱼牙山的水，与大溪汇合后向北流，再转向西流下宜黄，是宜黄的水源。从墟上向东北的岔路，沿着一条小溪逆流而上，十里到达东源。向东上山岭，三里登上岭顶，叫做板岭。这里的水向西流入宜黄，向东南流入丰城，向东北也流入宜黄，这大概是军峰北下的山脊。越过山岭向东，一里，又看到一块平地。山溪环绕，几户人家依山而建，叫做章岭。走完山坞一里，水向东流出峡谷，下坠到深坑，有路跟着它，猜想是通往南丰的路。那水向东南流去，必定流出南丰，那么章岭这一带属于南丰就很明显了。水口坠坑的地方，北边有一条小路也渐渐下到北坑，那是通往下村的路。也渐渐有溪水从北边的下村流出，经过七里坑，到达枫林然后下到宜黄，那么下村以北又都属于宜黄了。这个水口向北走的一条路，就是板岭向东延伸的山脊，只是这山脊非常平坦而狭窄，经过时没有察觉。下了山脊，向北五里，到达下村。又向北二里，水流入山峡中，两山紧逼非常狭窄，长长的水流倾泻到底，路环绕在半山腰，山有凹凸，路也跟着，名叫十八排，就是七里坑。不久下到坑里渡过山涧，又看到平坦的山坞，开始有人居住，这时明月已经挂在半空中了。又向北二里，水再次冲破峡谷流出。又走一里，出峡谷，这是枫林内村。又走一里，山势开阔水流转弯，向西过小桥，这是枫林，于是住宿。
十四日
十四日
平明饭，行，即从小桥循小溪北上。盖枫林大溪西下宜黄，而小溪则北自南源分水而来者也。溯北上五里，入南湾坳，上分水岭，南为宜黄，北为南城，西南境逾岭为南源。五里至八角庄，有水东下，舍之。北上黄沙岭，二里逾岭，下巾儿漈，水亦东下，又舍之。北溯一小水，三里，上栏寨门，平行岭上，为李家岭。又一里，始下，下一里，则磁龟在焉。磁龟者，罗圭峰玘之所居也，在南城西南九十里，据李文正《东阳记》，北阻芙蓉，西阨连珠峰，南望军峰，东则灵峰迤逦，有石在溪桥之下，而不甚肖；其溪亦不甚大；自西而东，夹溪而宅，甚富，皆罗氏也。问有花园坑，景亦没，无可观。遂东北逾岭而下，溪自东南下坑中，路不能从也。东下三里，山峡少开。又循一水，有桥跨之，曰云阳桥，水亦东南下，又舍之。东逾一岭，又二里，曰乘龙坳，水亦南下。复东上二里，曰鹅腰岭。平行岭上又二里，而下一里，曰鉏源，其水始东行。始至磁龟，以为平地，至此历级而降，共十里而至歪排，皆循东下，始知磁龟犹在众山之心，众山之顶也。歪排以上多坠峡奔崖之流，但为居民造粗纸，濯水如滓，失飞练悬殊之胜。然鉏源小水已如此，不知滋龟以东诸东南注壑者，其必有垂虹界瀑之奇，恨路不能从何。出歪排，其南山坞始开，水亦南去。又东逾黄土岭，共三里，则下岐东行平畴中。五里，一溪自西北东去，有桥架其上，曰游真观前桥。又东五里，则盱江自东南而北。是时日才下午，不得舟，宿于溪西之路东，其溪之东即新丰大市也。
天刚亮吃饭，出发，就从小桥沿着小溪向北走。原来枫林的大溪向西流下宜黄，而小溪则从北边的南源分水岭流来。逆流北上五里，进入南湾坳，登上分水岭，南边是宜黄，北边是南城，西南境越过岭是南源。五里到达八角庄，有水流向东下流，放弃它。北上黄沙岭，二里越过岭，下到巾儿漈，水也向东下流，又放弃它。向北沿着一条小水，三里，上栏寨门，在岭上平走，是李家岭。又走一里，开始下山，下一里，磁龟就在那里。磁龟，是罗圭峰罗玘居住的地方，在南城西南九十里，根据李文正《东阳记》，北面有芙蓉山阻挡，西面扼守连珠峰，南面可望军峰，东面则是灵峰连绵，有石头在溪桥下面，但不太像；那溪水也不太大；从西向东，沿着溪水建宅，非常富庶，都是罗氏家族。询问有花园坑，景色也已湮没，没什么可看的。于是向东北越过岭下山，溪水从东南下到坑中，路不能跟着走。向东下三里，山峡稍微开阔。又沿着一条水走，有桥横跨其上，叫云阳桥，水也向东南下流，又放弃它。向东越过一座岭，又二里，叫乘龙坳，水也向南下流。再向东上二里，叫鹅腰岭。在岭上平走二里，然后下一里，叫鉏源，那里的水才开始向东流。刚到磁龟时，以为是平地，到这里逐级下降，共十里到达歪排，都是沿着东边下，才知道磁龟仍然在众山中心、众山顶上。歪排以上有很多坠入峡谷、奔流悬崖的水流，只是被居民用来造粗纸，洗纸的水像渣滓一样，失去了飞瀑如练的壮观景象。但鉏源的小水已经这样，不知磁龟以东那些向东南注入山谷的水流，一定有垂虹界瀑的奇景，可惜路不能跟着走。出了歪排，它南边的山坞才开阔起来，水也向南流去。又向东越过黄土岭，共三里，就下到岔路向东走在平旷的田野中。五里，一条溪水从西北向东流去，有桥架在上面，叫游真观前桥。又向东五里，盱江从东南流向北。这时时间才下午，没有船，住宿在溪西的路东，溪东就是新丰大市。
十五日
十五日
路东不得舟，遂仍从陆。右江左山，于是纯北行矣。六里，为大安桥。又三十里，则从姑在望，入郡南门矣。
路东没有船，于是仍然走陆路。右边是江左边是山，从此一直向北走。六里，到大安桥。又三十里，从姑山就在望中，进入郡城的南门了。
十六日
十六日
过东门大桥，即从桥端南下。随沙岸，丛竹夹道，乔松拂云，江流雉堞右映，深树密篝左护，是曰中洲。有道观，今改为佛宇。前二石将军古甚，刘文恭铉为之记，因程南云盱人，与刘同在翰苑故也。是日再醉于夏调御处。
过了东门大桥，就从桥头向南下。沿着沙岸，丛竹夹道，高大的松树拂拭云彩，江流和城墙在右边映照，深密的树林和竹丛在左边护卫，这里叫中洲。有座道观，现在改成了佛寺。前面有两尊石将军像非常古老，刘文恭刘铉为它作记，因为程南云是盱江人，与刘同在翰林院的缘故。这天又在夏调御那里喝醉了。
十七日
十七日
静闻随二担从麻源大路先往宜黄，余作钱、陈、刘诸书。是晚榻于调御斋中。
静闻跟着两个挑夫从麻源大路先往宜黄，我写了给钱、陈、刘等人的信。当晚在调御的书斋中住宿。
十八日
十八日
别调御诸君。十五里，午至麻姑坛。又西二里，坞穷。循南山上，又二里转出五老西南，是为五老坳。于是循北山上，又二里为篾竹岭，越岭二里为丹霞洞，又西上一里为王仙岭，越岭又西一里为张村，皆前所历之道也。于是又西平行山半，四里，逾朱君岭，复沿山半行。深竹密树，弥山绘谷，〈〔红叶朱英，缀映沉绿中，曰鞋山。〕〉五里，石坪。山环一谷，随水峡而入，中甚圆整，万山之上，得此一龛，亦隐居之所，惜为行道踏破云帏耳。居民数十家，以造纸为业。自石坪复登岭，岭峻而长，共五里始达岭头，即芙蓉东过之脊也。脊二重，俱狭若堵墙，东西连属。脊南为南城属，下有龙潭古刹〈〔在深坑中，道小不及下。〕〉脊北为临川属。度脊而西即芙蓉山，自南而北高亘于众山之上。其山之东则临川、南城之界。西则宜黄属矣。循山之东北又上里许，山开一箝东北向，是为芙蓉庵，昔祠三仙，其今僧西庵葺为佛宇，遂宿其中。
告别调御等人。走了十五里，中午到达麻姑坛。又向西二里，山坞到了尽头。沿着南山向上，又二里转到五老峰西南，这是五老坳。于是沿着北山向上，又二里是篾竹岭，越过岭二里是丹霞洞，又向西上一里是王仙岭，越过岭又向西一里是张村，都是之前走过的路。于是又向西在半山腰平走，四里，越过朱君岭，再沿着半山腰走。深密的竹林和树木，布满山谷，〈〔红叶和红花，点缀映照在深绿之中，叫鞋山。〕〉五里，到石坪。山环绕着一个山谷，顺着水峡进去，里面非常圆整，在万山之上，得到这样一个地方，也是隐居的处所，可惜被行路的人踏破了云幕。居民几十家，以造纸为业。从石坪再登岭，岭陡峭而长，共五里才到达岭头，就是芙蓉山东延的山脊。山脊有两重，都狭窄得像墙一样，东西相连。山脊南边属于南城，下面有龙潭古寺〈〔在深坑中，路小不能下去。〕〉山脊北边属于临川。越过山脊向西就是芙蓉山，从南向北高高横亘在众山之上。山的东边是临川、南城的边界。西边就属于宜黄了。沿着山的东北又上一里左右，山开出一个东北向的钳形，这是芙蓉庵，过去祭祀三仙，现在僧人西庵把它修葺成佛寺，于是住宿在里面。
十九日
十九日
从庵侧左登，皆小径，直跻一里，出峰上。又平行峰顶，北最高处为三仙石。登其上，东眺黄仙峰，已不能比肩；南眺军峰，直欲竞峻；芙蓉之南，有陈峰山在十里内，高杀于芙蓉，而削峭形似，盖芙蓉之来脉也。凭眺久之，从峰北小径西下里许，与石坪西来之大道合。又下五里，忽路分南北。始欲从南，既念大路在北，宜从北行，遂转而北，始有高篁丛木。又西下一里，始有壑居塍垅，名曰烂泥田。复逾岭西下一里，更循岭而登二里，直蹑峰头，名曰揭烛尖。从尖西南下二里，是为南坑。有涧自东南来，四山环绕，中开一壑，水口紧束，湾环北去。有潘、吴二姓绾水口而居，独一高门背水朝尖，雄撮一坞之胜。随水出其后，数转而出，一里，有水自北而来，二水合而南，路随之。一里，转而西，共八里，西逼高峰，有水自南来会，合而北去，有桥跨之，曰港口桥。循左麓而北，又转西行，北渡溪，共五里，得大坞，曰上坪。过上坪石梁，水注而北，路西折登山，迤逦而上，五里至杉木岭。逾岭下二里，山坞紧逼，有故家宅，其中曰君山，皆黄氏也。饭而出隘，五岭上矮岭。逾岭共五里，出杨坊，南行为坑阴，乃宜邑巨聚。西行七里，宿车上。
从庵旁左侧攀登，都是小径，一直向上攀登一里，走出峰顶。又在峰顶平走，北边最高处是三仙石。登上那里，向东眺望黄仙峰，已经不能相比；向南眺望军峰，简直要争高；芙蓉山南边，有陈峰山在十里之内，高度低于芙蓉山，但陡峭的形状相似，大概是芙蓉山的来脉。凭栏眺望很久，从峰北小径向西下一里左右，与从石坪西来的大路会合。又向下五里，忽然路分为南北。开始想走南边，随即想到大路在北边，应该从北边走，于是转向北，开始有高大的竹林和丛生的树木。又向西下一里，开始有山谷中的田埂，名叫烂泥田。再越过岭向西下一里，又沿着岭攀登二里，直登峰头，名叫揭烛尖。从尖顶向西南下二里，这是南坑。有山涧从东南流来，四面山环绕，中间开出一个山谷，水口紧束，弯环向北流去。有潘、吴两姓人家扼守水口居住，只有一家高门背水朝向尖峰，雄踞整个山坞的胜景。跟着水流从其后出来，转了几个弯出来，一里，有水流从北边来，两水汇合向南流，路跟着它。一里，转向西，共八里，西边逼近高峰，有水流从南边来汇合，合流向北去，有桥横跨其上，叫港口桥。沿着左山麓向北，又转向西走，向北渡过溪水，共五里，得到一个大山坞，叫上坪。过了上坪的石桥，水注入向北流，路向西折登山，蜿蜒而上，五里到达杉木岭。越过岭向下二里，山坞紧逼，有旧家大宅，其中叫君山，都是黄姓人家。吃饭后走出隘口，五里上矮岭。越过岭共五里，走出杨坊，向南走是坑阴，是宜黄县的大聚落。向西走七里，住宿在车上。
二十日
二十日
鸡再鸣，自车上载月西行，即与大溪遇。〈〔想即墟上之溪，自南而北者，发源军峰，经坑阴至此。〕〉已而溪直南下，路西入山。又五里，登岭。又三里，逶迤至岭隘，有屋跨其间，曰黄岭。下岭二里，大溪复自南来。渡溪，天始明，山始大开。随溪西北行五里，有塔立溪口小山上，塔之西北即宜黄城也。又有一大溪西南自东壁巡司来，直抵城东，有长木桥之；水遂北与东溪合，有大石桥架其上，曰贯虹；再北，则一小溪循城西北而东入大溪，亦有桥跨其上，曰丰乐。
鸡叫第二遍时，从车上借着月光向西行，就遇到了大溪。〈〔猜想就是墟上的那条溪水，从南向北流，发源于军峰，经过坑阴到这里。〕〉不久溪水径直向南流，路向西进入山中。又五里，登岭。又三里，蜿蜒到达岭隘，有房屋横跨其间，叫黄岭。下岭二里，大溪又从南边来。渡过溪水，天才亮，山势才大开。沿着溪水向西北行五里，有塔立在溪口的小山上，塔的西北就是宜黄城。又有一条大溪从西南自东壁巡检司流来，直抵城东，有长木桥跨过它；水于是向北与东溪汇合，有大石桥架在上面，叫贯虹桥；再向北，则一条小溪沿着城西北向东流入大溪，也有桥跨过它，叫丰乐桥。
是日抵宜黄东门贯虹桥之旅肄，觅得静闻，始出，亟呼饭饭静闻，与之北过丰乐桥，上狮子岩。岩回盘两层，兀立三溪会合之北冲，大溪由此北下抚州者也。已而西经城北，至新城北门。北一里，过黄备桥。又西北一里，北入山，得仙岩。岩高峙若列锦层，上穹下逼，其西垂忽透壁为门，穿石而入，则众山内閟，若另一世界。而是岩甚薄，不特南面壁立，而北面穹覆更奇，其穿透之隙，正如度之通天岩，亦景之最奇者也。三里，仍入城之北门。盖是城东濒溪为旧城，而西城新辟，一城附其外，缭绕诸峰，因之高下。经城三里，出南门。循东壁南来之溪西南行，五里，过四应山之东麓。又十五里，有小峰兀立溪上作狰狞之状，其内有谭襄敏墓焉。又二里，过玉泉山下，山屏立路右若负扆，仰瞻峭拔，有小庐架崖半。欲从之，时膝以早行，忽肿痛不能升。又随大溪南行三里，有小溪自西来注，即石蛩之下流也，始舍大溪溯小溪，折而西入三里而得石蛩寺。寺新创，颇宏整。寺北有矗崖立溪上，半自山顶平剖而下，其南突兀之峰犹多，与之对峙为门，而石蛩之岭正中悬其间，而寺倚其东麓。仰望之，只见峰顶立石轰然，不知其中空也。是晚宿寺中，以足痛不及登蛩。
这天到达宜黄东门贯虹桥的旅店，找到静闻，才出来，急忙叫饭给静闻吃，和他一起向北过丰乐桥，登上狮子岩。岩石回环盘曲有两层，兀立在三条溪水汇合处的北面要冲，大溪从这里向北下流到抚州。不久向西经过城北，到达新城北门。向北一里，过黄备桥。又向西北一里，向北进入山中，找到仙岩。岩石高耸像排列的锦缎层叠，上面穹隆下面逼仄，它的西边忽然穿透石壁成为门，穿石进去，则众山在里面封闭，像另一个世界。而这岩石很薄，不仅南面壁立，北面穹隆覆盖更奇特，那穿透的缝隙，正像度州的通天岩，也是景色中最奇特的。三里，仍然进入城的北门。原来这座城东边濒临溪水是旧城，而西城是新开辟的，一座城附在它外面，环绕着诸峰，因此高低起伏。经过城里三里，出南门。沿着东壁南来的溪水向西南行，五里，过四应山的东麓。又十五里，有座小峰兀立在溪上，形状狰狞，里面有谭襄敏的墓。又二里，过玉泉山下，山像屏风一样立在路右边，像背靠的屏风，仰望峭拔的山势，有小屋架在悬崖半腰。想上去，这时膝盖因为早起赶路，忽然肿痛不能攀登。又沿着大溪向南行三里，有小溪从西边流来注入，就是石蛩的下游，于是离开大溪逆小溪而上，折向西进入三里到达石蛩寺。寺是新创建的，颇为宏伟整齐。寺北有矗立的崖壁立在溪上，一半从山顶平剖而下，它南边突兀的峰峦还很多，与它相对峙形成门，而石蛩岭正好悬在中间，寺倚靠在它的东麓。仰望它，只见峰顶立石轰然，不知道里面是空的。当晚住在寺中，因为脚痛来不及登石蛩。
二十一日
二十一日
晨餐后，亟登蛩。是峰东西横跨，若飞梁天半，较贵溪之仙桥，高与大俱倍之，而从此西眺，只得其端。从寺北转入峡中，是为万人缘。由万人缘南向而登，仰见〈〔竹影浮飏，〕〉一峰中〈〔穿〕〉高迥。〈〔透石入，〕〉南瞰乱峰兀突，〈〔溪声山色，另作光响，非复人世。〕〉于是出桥南，还眺飞梁之上，石痕横叠，有缀庐嵌室，无路可登。徘徊久之，〈〔一山鹤冲飞而去，响传疏竹间，〕〉令人不能去。盖是桥之南，其内石原裂两层，自下而上，不离不合，隙俱尺许。由隙攀跻而上，可达其上层，而隙夹逼仄，转身不能伸曲，手足无可攀蹑，且以足痛未痊，怅怅还寺。问道寺僧，僧云：「从桥内裂隙而登蹑甚难。必去衣脱履，止可及其上层，而从上垂绠，始可引入中层。」僧言如此，余实不能从也，乃于石蛩饭而行。五里，由小路抵玉泉山下，遂历级直登。其山甚峻，屏立溪之西北，上半俱穹崖削壁，僧守原叠级凿崖，架庐峰侧一悬峰上。三面凭空，后复离大山石崖者丈许，下隔深崖峡。时庐新构，三面俱半壁，而寂不见人。余方赏其虚圆无碍，凭半壁而看后崖。久之，一人运土至，询之，曰：「僧以后壁未全，将甃而塞之也。」问僧何在，曰：「业从山下跻级登矣！」因坐候其至，为之画曰：「汝虑北风吹神像，何不以木为龛坐，护置室中，而空其后壁，正可透引山色。造物之悬设此峰，与尔之绾架此屋，皆此意也。必甃而塞之，失此初心矣。」僧颔之，引余观所谓玉泉者。有停泓一穴，在庐侧石灶之畔，云三仙卓锡而出者，而不知仙之不杖锡也。下玉泉，三里，出襄敏墓前。又随溪一里，由小路从山北行，盖绕出玉泉山之东北也。最北又有马头山，突兀独甚，在路左。过白沙岭，望西峰尖亘特甚，折而东之，是为北华山。山顶佛宇被灾，有僧募饭至，索而食之。下山二里，入南门，北登凤凰山。其山兀立城之东北，城即因之，北而峭削，不烦雉堞也。下山，出北水关，抵逆旅已昏黑矣。
早餐后，急忙登上石桥。这座山峰东西横跨，像半空中的飞桥，比贵溪的仙桥，高度和宽度都加倍，从这里向西眺望，只能看到它的顶端。从寺北转入峡谷中，这地方叫万人缘。从万人缘向南攀登，抬头看见竹影飘荡，一座山峰从中穿过，高耸入云。穿过石缝进去，向南俯瞰，乱峰突兀，溪水声和山色，另有一番光景和声响，不像人间。于是走出桥南，回望飞桥之上，石痕横叠，有镶嵌在石壁上的房屋，没有路可攀登。徘徊了很久，一只山鹤冲天飞去，响声在稀疏的竹林中回荡，令人不忍离去。这座桥的南面，里面的石头原本裂成两层，从下到上，不分离也不贴合，缝隙都有一尺左右。从缝隙攀爬上去，可以到达上层，但缝隙狭窄逼仄，转身不能伸展，手脚无处可攀，而且脚痛未愈，只好惆怅地返回寺中。向寺僧问路，僧人说：“从桥内裂隙攀登非常困难。必须脱去衣服鞋子，只能到达上层，然后从上面垂下绳索，才能引入中层。”僧人这样说，我实在做不到，于是在石桥边吃饭后继续前行。走了五里，从小路到达玉泉山下，于是沿着石阶直登。这座山很陡峭，像屏风一样矗立在溪流的西北，上半部都是穹崖削壁，僧人守原叠石凿崖，在峰侧一座悬峰上架起房屋。三面悬空，后面离大山石崖约一丈多，下面隔着深崖峡谷。当时房屋新建，三面都是半壁，寂静无人。我正欣赏它的空灵无碍，靠着半壁看后面的山崖。过了很久，一个人运土来，问他，他说：“僧人因为后壁不完整，打算砌墙把它堵上。”问僧人在哪里，他说：“已经从山下沿着石阶上来了！”于是坐着等他来，为他谋划说：“你担心北风吹神像，何不用木头做个神龛，放在室内保护，而空出后壁，正好可以透进山色。造物主设置这座山峰，和你搭建这房屋，都是这个意思。一定要砌墙堵上，就失去这个初衷了。”僧人点头同意，带我去看所谓的玉泉。有一个积水坑，在屋旁石灶边，说是三位神仙用锡杖戳出来的，却不知道神仙是不用锡杖的。下了玉泉，走三里，来到襄敏墓前。又沿着溪流走一里，从小路从山北走，大概是绕到玉泉山的东北面。最北面又有马头山，特别突兀，在路左边。过了白沙岭，望见西峰特别尖长，转向东走，这是北华山。山顶佛寺遭灾，有僧人募饭到此，讨来吃了。下山二里，进入南门，向北登上凤凰山。这座山兀立在城东北，城墙就依山而建，北面陡峭，不需要城墙。下山，出北水关，到达旅店时天已经黑了。
二十二日
二十二日
由北城外历凤凰山北麓，经北门，二里，过黄备桥。西北行十里，溯溪至元口。又五里至官庄前，西南渡溪，又十里至陈坊。北渡小木桥，为曹山寺道。遂令顾仆同担夫西至乐安之流坑，余与静闻携被襆，渡桥沿小溪入。五里，为狮子口。由回龙洞而入山隘，即曹山也。其内环峰凹辟，平畴一围，地圆整如砥，山环绕如城，水流其间。自回龙口而南下陈坊，又东下宜黄，交锁曲折，亦此中一洞天，为丹霞、麻姑之类也。初以何王二氏名何王山，后加「草」、加「点」，名荷玉山。唐本寂禅师礼曹溪回，始易名曹山。宋赐额宝积寺，毁于嘉靖丙戌，基田俱属缙绅。兹有名僧曰观心，将兴复焉。观心，宜黄人，向驻锡丰城，通儒释之渊微，兼诗文之玄著。余一至，即有针芥之合，设供篝灯，谈至丙夜，犹不肯就寝，曰：「恨相见之晚也。」先是，余午至，留饭后即谓余曰：「知君志在烟霞，此中尚有异境，曹山旧迹，不足观也。」
从北城外经过凤凰山北麓，经过北门，走二里，过黄备桥。向西北行十里，溯溪到元口。又五里到官庄前，向西南渡溪，又十里到陈坊。向北过小木桥，是去曹山寺的路。于是让顾仆和挑夫向西到乐安的流坑，我和静闻带着被褥，过桥沿小溪进去。走五里，是狮子口。从回龙洞进入山隘，就是曹山。里面环峰凹辟，一片平畴，土地圆整如磨刀石，山环绕如城，水流其间。从回龙口向南下到陈坊，又向东下到宜黄，交错曲折，也是此中一个洞天，属于丹霞、麻姑之类。最初因何、王两姓得名何王山，后来加“草”头、加“点”，名荷玉山。唐代本寂禅师礼拜曹溪回来，才改名曹山。宋代赐匾额宝积寺，毁于嘉靖丙戌年，地基和田地都属缙绅。现在有位名僧叫观心，将要复兴它。观心是宜黄人，以前驻锡丰城，通晓儒释的深奥微妙，兼擅诗文的玄妙显著。我一到，就志趣相投，他设供点灯，谈到深夜，还不肯就寝，说：“恨相见太晚。”之前，我中午到，他留我饭后就说：“知道您志在山水，这里还有奇异之境，曹山旧迹，不值得看。”
二十三日
二十三日
早闻雨声。饭而别观心，出曹山，而雨丝丝下。三里至陈坊木桥，仍西从大道。溯溪二里，过鹏风桥。溪南自山来，路西折逾小岭。又三里，复西渡溪之上流，曰接龙桥。盖溪自曹山后岭北山峡而来，南下而转至鹏风桥者，此流尚细，而宜黄、崇仁之界，因逾接龙桥而西，即为崇之东南境。从此入山共三里，逾大霍岭，直逼龙骨山下。又二里，逾骨岭，水犹东注。又三里，下襆头岭，水始西流。又四里至纯乡，则一溪自南而北矣。渡溪桥是为纯乡村，有居民颇众。随水西二里，北下为崇仁道。南循小水一里，西登干冈岭，岭颇峻，逾岭而下，纯西南行矣。十里，至廖庄桥，有溪自南而北，其大与纯乡之溪并，东北流，当与纯溪同下崇仁者也。又西五里，过练树桥，桥跨巴溪之上。又西过坳上，盖南来之脉北过相山者也。其东水下练树桥为小巴溪，西水下双溪桥为大巴溪，俱合于罕浒，北即峙为相山，高峙朱碧街之北。再西即为芙蓉山。芙蓉尖峭而相山屏列，俱崇仁西南之巨擘也。自练树桥又五里而至朱碧街。其地在崇仁南百余里，南五十里为大华山，西南三十里为乐安县。
早上听到雨声。饭后告别观心，出曹山，雨丝飘下。走三里到陈坊木桥，仍向西沿大道走。溯溪二里，过鹏风桥。溪水从南面山中来，路向西折过小岭。又三里，再向西渡溪的上游，叫接龙桥。溪水从曹山后岭北山峡而来，向南流转到鹏风桥，水流还细，是宜黄、崇仁的边界，过接龙桥向西，就是崇仁的东南境。从这里入山共三里，过大霍岭，直逼龙骨山下。又二里，过骨岭，水仍向东流。又三里，下襆头岭，水才开始向西流。又四里到纯乡，有一条溪从南向北流。过溪桥是纯乡村，居民很多。顺水向西二里，向北下是崇仁道。向南沿小水一里，向西登干冈岭，岭很陡，过岭而下，一直向西南行。十里，到廖庄桥，有溪从南向北，大小与纯乡的溪相当，向东北流，应与纯溪一同下到崇仁。又向西五里，过练树桥，桥跨在巴溪上。又向西过坳上，是南来的山脉北过相山的地方。其东水下游练树桥为小巴溪，西水下双溪桥为大巴溪，都汇合于罕浒，北面耸立为相山，高峙在朱碧街北面。再向西就是芙蓉山。芙蓉山尖峭，相山如屏排列，都是崇仁西南的巨峰。从练树桥又五里到朱碧街。此地距崇仁南百余里，南五十里是大华山，西南三十里是乐安县。
二十四日
二十四日
昧爽，从朱碧西南行，月正中天。二里为双溪桥。二小溪，一自东北，一自西北，俱会于桥北，透桥东南去。路从西南，又一里为玄坛庙桥。其水自西而东，乃芙蓉西南之流，当亦东会双溪而下罕浒入巴溪者也。过溪南一里，越雷公岭，有溪自南而西北去。下岭即东南溯溪，一里为雷公场，又南三里为深坑。又东南二里为石脑，上有桥曰昆阳桥。又南三里曰双湛桥，又二里曰赵桥，又五里曰横冈，又五里越一岭，曰赵公岭。自石脑来十五里，其岭坦而长，盖东自华盖山度脊，而西经乐安，而北转进贤，为江西省城之脉者也。岭北水绕雷公而西北下崇仁，岭南水由大陂而下永丰、吉水者也。下岭，山隘渐辟，其内坞曰白麻插，水虽西流乐安、永丰，而地犹属崇仁；其外冈曰崇仁仙观，则乐安之界也。由白麻插循左山东南行，三里至大坪墅，转而东向入山。又二里，东至一天门，有涧西注石桥下，从此遂蹑级上登。一里至旧一天门，有二小溪，一自东南，一自东北，合于石屋之上。从此俱峻坂悬级。又七里至二天门，逐两度过脊之坂，俱狭若堵墙。于是东北绕三峰之阴北，共七里而登华盖之顶，谒三仙焉。盖华盖三峰并列，而中峰稍逊，西为著棋，东为华盖。路由西峰而登，其阳甚削，故取道于阴。华盖之上，诸道房如峰窝驾空，簇绕仙殿，旁无余地，无可眺舒。饭于道士陈云所房，亟登著棋，四眺形胜。其北正与相山对，而西南则中华山欲与颉颃，东与南俱有崇嶂，而道士不能名，然皆不能与华盖抗也。其山在崇仁南百二十里，东去宜黄亦百二十里，西去乐安止三十里，〈〔西南一百里至永丰，〕〉东南至宁都则二百余里焉。余自建昌，宜取道磁龟，则直西而至；自宜黄，宜取道石蛩从云封寺，亦直西而至；今由朱碧，则迂而北，环而西，转而东向入山，然取道虽迂五十里，而得北游曹山洞石，亦不为恨也。下山十五里，至三天门，渡石桥而南，遂西南向落日趋。五里过崇仙观。又三里越韬岭，是为乐安界。又西南三里，渡一溪桥。又四里，溪西转出大陂，溪中乱石平铺，千横万叠，水碎飞活转，如冰花玉屑。时日已暮，遂宿大陂。
黎明，从朱碧向西南行，月亮正挂中天。二里到双溪桥。两条小溪，一条从东北，一条从西北，都在桥北汇合，穿过桥向东南流去。路向西南，又一里到玄坛庙桥。水从西向东，是芙蓉山西南的溪流，应向东汇合双溪，下罕浒入巴溪。过溪南一里，越雷公岭，有溪从南向西北流去。下岭就向东南溯溪，一里到雷公场，又向南三里到深坑。又向东南二里到石脑，上面有桥叫昆阳桥。又向南三里叫双湛桥，又二里叫赵桥，又五里叫横冈，又五里越一岭，叫赵公岭。从石脑来十五里，此岭平坦而长，东从华盖山过脊，西经乐安，北转进贤，是江西省城的山脉。岭北水绕雷公向西北下崇仁，岭南水由大陂下永丰、吉水。下岭，山隘渐开，里面的山坞叫白麻插，水虽向西流乐安、永丰，但地仍属崇仁；外面的山冈叫崇仁仙观，是乐安的边界。从白麻插沿左山向东南行，三里到大坪墅，转向东入山。又二里，东到一天门，有涧水向西注入石桥下，从此踏级上登。一里到旧一天门，有二小溪，一条从东南，一条从东北，在石屋上汇合。从此都是陡坡悬级。又七里到二天门，逐次经过两个过脊的坡，都狭窄如墙。于是向东北绕三峰的北面，共七里登上华盖山顶，拜谒三仙。华盖三峰并列，中峰稍逊，西为著棋峰，东为华盖峰。路从西峰登，其南面很陡，所以取道北面。华盖之上，各道房如蜂窝架空，簇绕仙殿，旁无余地，无法眺望舒展。在道士陈云所房吃饭，急忙登著棋峰，四面眺望形胜。其北正与相山相对，西南则中华山想与它争高，东和南都有崇山，道士叫不出名，但都不能与华盖抗衡。此山在崇仁南一百二十里，东去宜黄也一百二十里，西去乐安仅三十里，西南一百里到永丰，东南到宁都则二百余里。我从建昌来，应取道磁龟，则直西而至；从宜黄来，应取道石蛩从云封寺，也直西而至；现在从朱碧，则迂回向北，环绕向西，转而向东入山，但取道虽迂回五十里，却得以北游曹山洞石，也不遗憾。下山十五里，到三天门，渡石桥向南，于是向西南朝着落日赶路。五里过崇仙观。又三里越韬岭，这是乐安界。又向西南三里，渡一溪桥。又四里，溪水向西转出大陂，溪中乱石平铺，千横万叠，水花飞溅流转，如冰花玉屑。时已日暮，于是宿于大陂。
二十五日
二十五日
是日为冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五里为药腊。又五里为曾田，其处村居甚盛，而曾氏为最，家庙祀宗圣公。从此转而南，渡溪入山，乃中华山之西北麓支山也。中华在华盖西南三十里，从药腊来循其阴西行，至是乃越而转其西北。又三里为馒头山，见溪边横石临流，因与静闻箕踞其上，不知溪流之即穿其下也。及起而行，回顾溪流正透石而出，始知其为架壑之石也。余之从乐安道，初览其《志》，知其城西四十里有天生石梁，其侧有石转运，故欣然欲往；至是路已南，不及西向，以为与石桥无缘；而不意复得此石，虽溪小石低，已见「天生」一斑。且其东北亦有石悬竖道旁，上如卓锥，下细若茎，恐亦石桥转运之类矣。又南一里为黄汉。又南逾一小岭，一里是为简上，为中华之西南谷矣。从此婉转山坑，渐次而登，五里，上荷树岭，上有瞻云亭。盖岭之东北为中华，岭之西南为雪华，此其过脉之脊云。逾岭南下二里，至坑底，有小溪，一自东北，一自西北，会而南。三里，出源里桥。又三里则大溪自东而西，渡长木桥至溪南，是为流坑。其处阛阓纵横，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂坊焉。大溪之水东五十里自郎岭而来，又东过大树岭，为宁都界，合太华、中华东南之水至此，西八里至乌江，又合黄漠之水南下永丰焉。是日午至流坑，水涸无舟，又西八里，宿于乌江溪南之茶园。
这天是冬至，早晨特别寒冷，日出才出发。向西南五里是药腊。又五里是曾田，这里村落很兴盛，曾氏家族最大，家庙祭祀宗圣公。从这里转向南，渡溪入山，是中华山的西北麓支山。中华山在华盖西南三十里，从药腊来沿其北面西行，到这里才越过转向其西北。又三里是馒头山，见溪边横石临流，于是和静闻箕踞其上，不知溪流正从石下穿过。等起身行走，回头见溪流正透石而出，才知道是架壑之石。我走乐安道，初看其《志》，知城西四十里有天生石梁，其旁有石转运，所以欣然想去；至此路已向南，不及向西，以为与石桥无缘；不料又得此石，虽溪小石低，已见“天生”一斑。且其东北也有石悬竖道旁，上如卓锥，下细如茎，恐怕也是石桥转运之类。又向南一里是黄汉。又向南过一小岭，一里是简上，是中华山的西南谷。从此婉转山坑，渐次而登，五里，上荷树岭，上有瞻云亭。岭东北是中华山，岭西南是雪华山，这是过脉的山脊。过岭向南下二里，到坑底，有小溪，一条从东北，一条从西北，汇合向南。三里，出源里桥。又三里则大溪从东向西，渡长木桥到溪南，这是流坑。这里街市纵横，是万家之市，董氏是巨姓，有五桂坊。大溪之水东五十里从郎岭而来，又东过大树岭，是宁都界，汇合太华、中华东南之水至此，向西八里到乌江，又汇合黄漠之水向南下永丰。这天中午到流坑，水涸无船，又向西八里，宿于乌江溪南的茶园。
因候舟停逆旅。急索饭，即渡溪桥北上会仙峰。其峰在大溪之北，黄漠溪之西，盖两溪交会，而是山独峙其下流，与雪华山东西夹黄漠溪入大溪之口者也。峰高耸突兀倍于雪华，而阳多石骨嶙峋，于此中独为峻拔。其西南则豁然，溪流放注永丰之境也。由溪北从东小径西上，五里而至会仙峰。按《志》止有仙女峰，在乐安南六十里，而今土人讹为会仙云；然其为三仙之迹则无异矣。是峰孤悬，四眺无所不见。老僧董怀莪为余言：「北四十里为乐安，西南六十里为永丰，直西为新淦，直东为宁都。其东北最远者为太华山，其次为中华，又次为雪华，三华俱在东北。而乐安之北有西华，兀立云雾之间，为江省过脉，尖拔特甚，盖从太华西北渡赵公岭而特起者也。」由会仙而上，更西北一里，其石巑岏，上多鹃花红艳，〈〔但〕〉不甚高，亦冬时一异也。由会仙南面石磴而下，至山半甫有石泉一泓，由其山峭拔无水泉，故山下之溪亦多涸辙耳。下山五里，至溪旁，其南即为牛田，水南，其北为乌江，其东为茶园，余所停屐处也。午返，舟犹不行，遂止宿焉。
因为等船，我停在旅馆里。急忙要了饭，就渡过溪上的桥，向北走上会仙峰。这座峰在大溪的北面，黄漠溪的西面，原来是两条溪流交汇的地方，而这座山独自耸立在它们的下游，与雪华山东西相对，夹着黄漠溪流入大溪的河口。山峰高耸突兀，比雪华山高一倍，而且南面多嶙峋的岩石，在这一带特别峻拔。它的西南面则豁然开朗，溪流奔泻注入永丰境内。从溪北沿着东边的小路向西上走，五里路就到了会仙峰。按《志》上只有仙女峰，在乐安南边六十里，而现在当地人误传为会仙峰；不过它作为三仙的遗迹这一点是没有差别的。这座峰孤零零地悬立着，向四周眺望，没有什么看不见的。老僧董怀莪对我说：「北边四十里是乐安，西南六十里是永丰，正西是新淦，正东是宁都。东北最远的是太华山，其次是中华，再次是雪华，这三座华山都在东北。而乐安的北边有西华，兀立在云雾之间，是江西省的山脉过脉之处，尖峭挺拔得特别厉害，大概是从太华山西北渡过赵公岭而特然耸起的。」从会仙峰再往上，向西北走一里，那里的石头高峻，上面有很多红艳的杜鹃花，〈〔但〕〉不太高，也是冬天的一个奇景。从会仙峰南面的石阶往下走，到半山腰才有一汪石泉，因为这座山陡峭挺拔没有泉水，所以山下的溪流也多是干涸的车辙印。下山五里，到了溪边，溪南就是牛田、水南，溪北是乌江，溪东是茶园，是我停脚的地方。中午返回，船还是不开，于是停下来住宿。
〈〔余自常出来，所经县治无不通舟，惟金谿、乐安，通舟之流，俱在四、五十里外。〕〉
〈〔我从常山出来，所经过的县城没有不通船的，只有金谿、乐安，通船的河流都在四、五十里之外。〕〉
二十七日
二十七日
〈〔舟发〕〉乌江，三十里，丰陂宿。
〈〔船出发〕〉从乌江，行三十里，在丰陂住宿。
二十八日
二十八日
十里，将军。二十里，永丰宿。
行十里，到将军。又行二十里，在永丰住宿。
二十九日
二十九日
自永丰西南五里放舟，又三十五里北郊。二十五里，亦名乌江。又十里，下黄宿。
从永丰西南五里处开船，又行三十五里到北郊。行二十五里，也名叫乌江。又行十里，在下黄住宿。
三十日
三十日
早行。二十里，凤凰桥。溪右崖上有凤眼石，溪左为熊右御史概所居。又五里抵官材石，溪左一山崖石嶙峋，曰仙女排驾。遂绕吉水东门，转南门、西门、北门，而与𫎬水合。盖三面绕吉水者为恩江，𫎬水止迳北门。
早上出发。行二十里，到凤凰桥。溪右岸的崖壁上有凤眼石，溪左岸是右御史熊概的住所。又行五里到达官材石，溪左岸有一座山，崖石嶙峋，名叫仙女排驾。于是绕过吉水的东门，转到南门、西门、北门，然后与𫎬水汇合。原来三面环绕吉水的是恩江，𫎬水只经过北门。
十二月初一日
十二月初一日
先晚雨丝丝下，中夜愈甚，遂无意留吉水。入城问张侯后裔。有张君重、伯起父子居南门内，隔晚托顾仆言，与张同宗，欲一晤，因冒雨造其家云。盖张乃世科而无登第者，故后附于侯族，而实非同派。君重之曾祖名峻，嘉靖间云亦别驾吾常，有遗墨在家云，曾附祀张侯之庙，为二张祠。此一时附托之言。按张侯无在郡之祠，其在吾邑者，嘉靖时被毁已久，何从而二之？更为余言：侯之后人居西园，在城西五六十里，亦文昌乡也；族虽众，无读书者，即子衿亦无一人。余因慨然！时雨滂沱，以舟人待已久，遂冒雨下舟，盖此中已三月无雨矣。时舟已移北门𫎬江上。由北门入至南门之张氏，仍出北门。下舟已上午，遂西南溯𫎬江行。十里，挟天马山之西。十里，过小洲头，东有大、小洲二重，西则长冈逶迤，有塔与小洲夹江相对。至是雨止日出。又十里，转挟螺子山之东，而泊于梅林渡，去吉郡尚十里。既暮，零雨复至。螺子，吉郡水口之第一山也。
前一天晚上细雨丝丝地下着，半夜雨更大，于是没有心思留在吉水。进城打听张侯的后代。有张君重、伯起父子住在南门内，前一天晚上托顾仆带话说，与张是同宗，想见一面，于是冒雨去他家。原来张家是世代科举但没有人考中进士的，所以后来依附于侯族，但实际上不是同一支派。君重的曾祖名叫张峻，嘉靖年间据说也在我们常州做过别驾，家里留有他的遗墨，曾经附祭在张侯的庙里，成为二张祠。这是一时攀附的话。按张侯在郡里没有祠庙，在我们县里的，嘉靖时已被毁很久了，从哪里来的二张祠？他又对我说：侯的后人住在西园，在城西五六十里，也是文昌乡；家族虽然人多，但没有读书的，连一个秀才也没有。我因此感慨！当时雨下得很大，因为船夫已经等了很久，就冒雨下船，原来这里已经三个月没下雨了。这时船已经移到北门的𫎬江上。从北门进城到南门的张家，仍然从北门出来。下船时已经是上午，于是向西南逆着𫎬江航行。行十里，经过天马山的西面。又行十里，过小洲头，东边有大、小洲两重，西边是蜿蜒的长冈，有塔与小洲隔江相对。到这里雨停了，太阳出来。又行十里，转过螺子山的东面，停泊在梅林渡，离吉郡还有十里。傍晚时，零星小雨又下起来。螺子山是吉郡水口的第一座山。
吉水东大而高者，曰东山，即仁山也。太平山在其内，又近而附城，曰龙华寺。寺甚古，今方修葺，有邹南臯先生祠。佛殿前东一碑，为韩熙载撰，徐铉八行书。盖即太平西下之垅，南北回环，琐成一坞，而寺在中央。吉水西为天马山，在恩、𫎬二江夹脊中。北为玉笥山，即峡山之界𫎬江下流所经也。南为巽峰，尖峭特立，乃南臯先生堆加而峻者，为本县之文笔峰。建昌人言军峰为吉水文笔，因此峰而误也，大小迥绝矣。
吉水东边大而高的山，叫东山，也就是仁山。太平山在它里面，再近些靠近城的地方，有龙华寺。寺庙很古老，现在正在修葺，有邹南臯先生的祠堂。佛殿前东边有一块碑，是韩熙载撰文，徐铉用八分书书写。原来这里是太平山西下的山垄，南北回环，围成一个山坞，而寺庙在中央。吉水西边是天马山，在恩江和𫎬江两条江的夹脊中。北边是玉笥山，就是峡山的分界，𫎬江的下流经过那里。南边是巽峰，尖峭特立，是南臯先生堆土加高的，成为本县的文笔峰。建昌人说军峰是吉水的文笔峰，是因为这座峰而弄错了，大小相差太远了。
初三日
初三日
中夜雨滂沱。晨餐后，即由南关外西向神冈。时雨细路泞，举步不前，半日且行且止，市物未得其半，因还至其寓。是日书院中为郡侯季考，余出时诸士毕集，及返而各已散矣。郡侯即家复生，是日季考不亲至，诸生颇失望。
半夜大雨滂沱。早餐后，就从南关外向西南往神冈。当时雨细路泥泞，迈不开步，半天走走停停，买东西没买到一半，于是回到住处。这天书院里举行郡侯的季考，我出去时各位士子都聚集了，等我回来时他们已经散了。郡侯就是家复生，这天季考他没有亲自来，各位生员很失望。
初四日
初四日
雨。入游城中，出止白鹭洲。
下雨。进城游览，出来住在白鹭洲。
初五日
初五日
入城拜朱贞明、马继芳。下午，取药煮酒，由西门出，街市甚盛。已由南门大街欲上神冈，复行不及也。
进城拜访朱贞明、马继芳。下午，取药煮酒，从西门出去，街市很繁华。随后从南门大街想上神冈，又走不到了。
初六日
初六日
卧雪鹭洲。
在白鹭洲卧雪。
初七日
初七日
卧雪鹭洲。下午霁，入城。由东门出，至大觉庵，已在梅林对江，不及返螺子。
在白鹭洲卧雪。下午天晴，进城。从东门出去，到大觉庵，已经在梅林对江，来不及返回螺子山。
初八日
初八日
由鹭洲后渡梅林，五里。又东北十里，大洲。乃东十里入山，登洲岭，乃南山北度之脊，因西通大洲，故云。从岭直上五里，天狱山。下直南十里，宿南山下坑中季道人家。
从白鹭洲后面渡过梅林，行五里。又向东北行十里，到大洲。于是向东十里进山，登上洲岭，这是南山向北延伸的山脊，因为向西通往大洲，所以得名。从岭上直上五里，到天狱山。下山一直向南十里，住宿在南山下坑中的季道人家里。
初九日
初九日
东十里，出山口曰五十都。东南十里，过施坊。入山五里，直抵嵩华山西麓，日虎浮，拜萧氏。其外包山一重，即与施坊为界者也，东北从嵩华过脉，今凿而烧灰，西面有洞云庵向施坊焉。
向东行十里，出山口叫五十都。向东南行十里，经过施坊。进山五里，直抵嵩华山的西麓，名叫虎浮，拜访萧氏。它外面包着一重山，就是与施坊分界的，东北从嵩华山过脉，现在被开凿烧石灰，西面有洞云庵朝向施坊。
初十日
初十日
登嵩华山，上下俱十里。
登嵩华山，上山下山都是十里。
十一日
十一日
游洞云。由北脊来时，由南峡口大路入，往返俱六里。
游览洞云。从北脊来时，从南峡口的大路进去，往返都是六里。
十二日
十二日
晨餐于萧处，上午始行。循嵩华而南五里，镜坊澎。东为嵩华南走之支，北转而高峙者名香炉峰，其支盖于查埠止十里也。又南五里登分水岭，逾岭东下五里为带源，大魁王艮所发处也。由带源随水东行五里，出水口之峡，南入山。三里为燕山，其处山低岭小，居民萧氏，俱筑山为塘以蓄水，水边盛放。复逾小岭而南，三里，过罗源桥，复与带溪水遇，盖其水出峡东行，循山南转至此。度桥而南，山始大开，又五里宿于水北。
早晨在萧家吃饭，上午才出发。沿着嵩华山向南行五里，到镜坊澎。东边是嵩华山向南走的支脉，向北转而后高耸的山峰叫香炉峰，这条支脉在查埠终止，只有十里。又向南五里登上分水岭，翻过岭向东下走五里是带源，是状元王艮的出生地。从带源顺着水向东行五里，走出水口的峡谷，向南进山。行三里是燕山，那里山低岭小，居民萧氏都筑山为塘来蓄水，水边繁花盛开。又翻过小岭向南，行三里，过罗源桥，又遇到带溪水，原来这水流出峡谷向东流，沿着山向南转到这里。过桥向南，山势才开阔起来，又行五里住宿在水北。
十三日
十三日
由水北度桥，直南五里，渡沪溪桥，是为夏朗，即刘大魁发迹处也。又南五里，为西园张氏，是日在其家。下午，淮河自罗坡来。
从水北过桥，一直向南五里，渡过沪溪桥，这里是夏朗，就是状元刘俨发迹的地方。又向南五里，是西园张氏家，这天在他家。下午，淮河从罗坡过来。
十四日
十四日
雨雪。淮河同乃郎携酒来。是晚二巫归。
下雨雪。淮河同他儿子带着酒来。这天晚上两个巫人回来。
十五日
十五日
霁，风寒甚。晚往西山。
天晴，风很冷。晚上去西山。
十六日
十六日
张氏公祠宴。
在张氏公祠宴饮。
十七日
十七日
五教祠宴。
在五教祠宴饮。
十八日
十八日
饭于其远处。上午起身，由夏朗之西、西华山之东小径北迂，五里西转，循西华之北西行，十里，富源。其西有三狮锁水口。又西二里为泷头，彭大魁教发迹处也，溪至此折而南入山。又五里为潇泷，溪束两山间，如冲崖破峡，两岸石骨壁立，有突出溪中者，为「瑞石飞霞」，峡中有八景焉。由泷溪三里，出百里贤关，谓杨救贫云「百里有贤人出也」。又西北二里为第二关，亦有崖石危亘溪左。又西北三里，出罗潭，为第三关。过是山始开，其溪北去，是为查埠。又西北五里后与溪遇，渡而北，宿于罗家埠。
在他远处的人家吃饭。上午起身，从夏朗的西边、西华山的东边小径向北迂回，行五里向西转，沿着西华的北面向西行，十里到富源。它西边有三狮锁住水口。又向西二里是泷头，是状元彭教的发迹处，溪流到这里折向南进入山中。又五里是潇泷，溪流被束缚在两山之间，像冲崖破峡，两岸石骨壁立，有突出溪中的石头，叫「瑞石飞霞」，峡谷中有八景。从泷溪行三里，出百里贤关，据说是杨救贫说的「百里有贤人出」。又向西北二里是第二关，也有崖石危险地横亘在溪左。又向西北三里，出罗潭，是第三关。过了这里山势才开阔，溪流向北去，这里是查埠。又向西北五里后遇到溪流，渡到北岸，住宿在罗家埠。
十九日
十九日
昧爽行。十里，复循西岩山之南而行，三里为值夏。西八里，逾孟堂坳，〈〔则𫎬江南来，为浇洋入处。〕〉又二里，张家渡，乃趁小舟顺流北下。十里，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可迳往青原。乃令张氏送者一人，随舟竟往白鹭；而余同张二巫及静闻，登北涯随山东北行。五里，入两山之间。又一里，有溪转峡而出。渡溪南转，石山当户，清涧抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留饭于其寒，亦甚幽静。盖寺为七祖旧刹，而后沦于书院，本寂以立禅恢复，尽迁诸书院于山外，而中构杰阁，犹未毕工也。寺后为七祖塔，前有黄荆树甚古，乃七祖誓而为记者。初入山，不过东西两山之夹耳；至北坞转入而南，亦但觉水石清异，涧壑潆回；及登塔院，下瞰寺基，更觉中洋开整，四山凑合。其坞内外两重，内坞宽而密，外坞曲而长，外以移书院，内以供佛宇，若天造地设者。余以为从来已久，而本寂一晤，辄言其兴复之由，始自丙寅、丁卯之间。盖是寺久为书院，而〈〔邹〕〉南臯、〈〔郭〕〉青螺二老欲两存之，迎本寂主其事。本寂力言，禅刹与书院必不两立，持说甚坚，始得迁书院于外，而寺田之复遂如破竹矣。寺前有溪，由寺东南深壑中来，至寺前汇于翠屏之下。〈〔翠屏为水所蚀，山骨嶙峋，层叠耸出，老树悬缀其上，下映清流，景色万状。〕〉寺左循流而上，山夹甚峻，而坞曲甚长，曲折而入十里，抵黄鲇岭。坞中之田，皆寺僧所耕而有者。入口为寺之龙虎两砂，回锁隘甚，但知有寺，不复如寺后复有此坞也。余自翠屏下循流攀涧，宛转其间，进进不已，觉水舂菜圃，种种不复人间。久之，日渐西，乃登山逾岭，仍由五笑亭入寺。别立禅即本寂出山，渡溪桥，循外重案山之南五里，越而西，遂西北行十里，渡𫎬江，已暮烟横渚，不辨江城灯火矣。又三里，同二张宿于白鹭洲。
天刚亮就出发。走了十里，又沿着西岩山的南面走，三里到值夏。向西八里，翻过孟堂坳，〈〔这里𫎬江从南边流来，是浇洋的入口处。〕〉又走二里，到张家渡，于是乘小船顺流北下。十里处，江左岸有个集市叫永和，它的北岸有条路，可以直通青原山。于是让张家的一个送行人，随船直接去白鹭洲；而我同张二巫和静闻，登上北岸沿着山向东北走。五里，进入两山之间。又走一里，有条溪流转过峡谷流出。渡过溪流向南转，石山挡在门前，清涧环绕山谷，青原寺朝西而立。住持本寂留我们在他的寒舍吃饭，环境也很幽静。原来这座寺是七祖的旧刹，后来沦落为书院，本寂靠立禅修行恢复寺院，把所有的书院都迁到山外，并在寺中建造高大的楼阁，还没完工。寺后是七祖塔，前面有棵很古老的黄荆树，是七祖发誓时种下的纪念。刚进山时，只觉得是东西两山的夹缝；到了北坞转向南，也只感到水石清奇，涧壑回旋；等登上塔院，俯瞰寺基，更觉得中间开阔整齐，四山合拢。这坞内外两重，内坞宽阔而幽密，外坞曲折而漫长，外坞用来迁建书院，内坞供奉佛寺，像是天造地设的。我以为这是很久以前就有的，但一见到本寂，他就说起复兴的缘由，始于丙寅、丁卯年间。原来这座寺长期被用作书院，而邹南皋、郭青螺两位老先生想两者并存，就请本寂来主持此事。本寂极力主张，禅寺和书院必定不能共存，坚持己见，才得以把书院迁到外面，而寺田的恢复也就势如破竹了。寺前有条溪流，从寺东南的深壑中流来，到寺前汇合在翠屏之下。〈〔翠屏被水侵蚀，山石嶙峋，层层叠叠耸立，老树悬挂在上面，下映清流，景色千姿百态。〕〉从寺左边沿溪而上，山峡非常险峻，而山坞曲折漫长，曲折进入十里，到达黄鲇岭。坞中的田地，都是寺僧耕种所有的。入口处是寺的龙虎两砂，回环封锁很险要，只知道有寺，不知道寺后还有这个山坞。我从翠屏下沿着溪流攀爬涧谷，在其中蜿蜒前行，越走越深，觉得水碓菜圃，种种景象不像人间。过了很久，太阳渐渐西斜，于是登山翻岭，仍从五笑亭进入寺中。告别立禅（即本寂）出山，渡过溪桥，沿着外重案山的南面走五里，翻过山向西，然后向西北走十里，渡过𫎬江，已是暮烟横在沙洲上，分辨不清江城的灯火了。又走三里，同两个姓张的一起住在白鹭洲。
二十日
二十日
同张二巫、静闻过城西北二里，入白燕山。山本小垅，乃天华之余支，寺僧建竖，适有白燕来翔，故以为名。还由西门入，至北门，过黄御史园，门扃不入。又北入田中丞园。园外旧坊巍然，即文襄周公之所居也，鲁灵光尚复见此，令人有山斗之想。日暮寒烟，凭吊久之，乃出昌富门，入白鹭宿。
同张二巫、静闻经过城西北二里，进入白燕山。这座山本来是个小土丘，是天华山的余脉，寺僧建造时，恰好有白燕飞来飞翔，所以以此命名。回来时从西门进城，到北门，经过黄御史的园林，门锁着没进去。又向北进入田中丞的园林。园外旧牌坊巍然耸立，就是文襄周公的故居，鲁灵光殿还能见到这个，让人有仰慕之情。日暮寒烟，凭吊了很久，于是出昌富门，进白鹭洲住宿。
二十一日
二十一日
张氏子有书办于郡上，房者曰启文，沽酒邀酌。遂与二巫、静闻由西城外南过铁佛桥，八里，南登神冈山顶。其山在吉安城南十五里，安福、永新之江所由入大江处。山之南旧有刘府君庙，下临安、永小江。遂由庙左转神冈东麓，北随𫎬江十五里，至吉安南城之螺川驿。又三里，暮，入白鹭。
张家的儿子在郡府里做文书工作，房主叫启文，买酒邀请我们喝。于是同二巫、静闻从西城外向南过铁佛桥，走八里，向南登上神冈山顶。这座山在吉安城南十五里，是安福、永新的江水流入大江的地方。山南边原来有刘府君庙，下临安福、永新的小江。于是从庙左转，沿神冈东麓，向北顺着𫎬江走十五里，到吉安南城的螺川驿。又走三里，傍晚，进入白鹭洲。
白鹭洲，首自南关之西，尾迳东关，横亘江中，首伏而尾高。书院创于高处，前铸大铁犀以压水，连建三坊，一曰名臣，二曰忠节，三曰理学。坊内两旁排列号馆，为诸生肄业之所。九县与郡学共十所，每所楼六楹。其内由桥门而进，正堂曰正学堂，中楼曰明德堂；后阁三层，下列诸贤神位，中曰「天开紫气」，上曰「云章」。阁楼回环，而阁杰耸，较之白鹿，迥然大观也。是院创于宋，至世庙时郡守汪受始扩而大之。熹庙时为魏珰所毁，惟楼阁未尽撤。至崇祯初，郡守林一仍鼎复旧观焉。
白鹭洲，头从南关的西边开始，尾直到东关，横亘在江中，头低而尾高。书院建在高处，前面铸了大铁犀牛来镇水，接连建了三座牌坊，第一座叫名臣，第二座叫忠节，第三座叫理学。牌坊内两旁排列着号馆，是学生们学习的地方。九县和郡学共十所，每所有楼六间。里面从桥门进去，正堂叫正学堂，中楼叫明德堂；后阁有三层，下层排列着诸位贤人的神位，中层叫“天开紫气”，上层叫“云章”。阁楼环绕，而楼阁高耸，比起白鹿洞书院，真是大观。这个书院创建于宋代，到世庙时郡守汪受才扩建扩大。熹庙时被魏忠贤毁坏，只有楼阁没有完全拆除。到崇祯初年，郡守林一仍才重新恢复旧观。
二十三日
二十三日
在复生署中自宴。
在复生的官署中自己设宴。
二十四日
二十四日
复生婿吴基美设宴。
复生的女婿吴基美设宴。
二十五日
二十五日
张侯后裔以二像入署。上午，别复生，以舆送入永新舟，即往觅静闻，已往大觉寺。及至已暮，遂泊螺川驿前。
张侯的后代带着两幅画像进入官署。上午，告别复生，用轿子送我到去永新的船上，立即去找静闻，他已经去了大觉寺。等到了时已经傍晚，于是停泊在螺川驿前。
二十六日
二十六日
舟人市菜，晨餐始行。十里，至神冈山下，乃西入小江。风色颇顺，又西二十五里，三江口。一江自西北来者，为安福江；一江自西南来者，为永新江。舟溯永新江西南行，至是始有滩。又十五里，泊于横江渡。是日行五十里。
船夫到市场买菜，吃完早餐才出发。十里，到神冈山下，于是向西进入小江。风向很顺，又向西二十五里，到三江口。一条江从西北流来，是安福江；一条江从西南流来，是永新江。船逆永新江向西南行，到这里才开始有滩。又走十五里，停泊在横江渡。这天走了五十里。
二十七日
二十七日
昧爽发舟。二十里，廖仙岩。
天刚亮开船。二十里，到廖仙岩。
有石崖瞰江，南面已为泰和界，其北俱庐陵境也。自是舟时转北向行，盖山溪虽自西来，而屈曲南北也。十里，永阳，庐陵大市也，在江之北；〈〔然江之南岸，犹十里而始属泰和，以舟曲而北耳。〕〉又十五里，北过狼湖，乃山坞村居，非湖也。居民尹姓，有舡百艘，俱捕鱼湖襄间为业。又十五里，泊于止阳渡，有村在江之北岸。是日行六十里，两日共行百里，永新之中也。先是复生以山溪多曲，欲以二骑、二担夫送至茶陵界；余自入署，见天辄酿雪，意欲从舟，复生乃索舟，并以二夫为操舟助。至是朔风劲甚，二夫纤荷屡从水中，余甚悯其寒，辄犒以酒资。下午，浓云渐开，日色亦朗，风之力也。
有石崖俯瞰江面，南面已经是泰和县界，北面都是庐陵县境。从这里船时常转向北行，因为山溪虽然从西边流来，但曲折南北。十里，到永阳，是庐陵的大集市，在江的北岸；〈〔但江的南岸，还要十里才属于泰和，因为船曲折向北的缘故。〕〉又走十五里，向北经过狼湖，是山坞中的村庄，不是湖。居民姓尹，有上百艘船，都以在湖襄间捕鱼为业。又走十五里，停泊在止阳渡，有个村庄在江的北岸。这天走了六十里，两天共走了一百里，在永新县的中部。之前复生因为山溪多弯曲，想用两匹马、两个挑夫送我到茶陵县界；我自从进入官署，看到天总是要下雪的样子，想走水路，复生就找了船，并派两个夫役帮忙划船。到这里北风很猛，两个夫役拉纤多次下水，我很可怜他们寒冷，就犒赏酒钱。下午，浓云渐渐散开，日光也明亮了，这是风的力量。
二十八日
二十八日
昧爽，牵而行，寒甚。二十里，敖城，始转而南。挂篷五里，上黄坝滩。复北折，遂入两山峡间。五里，枕头石。转而西，仍挂帆行，三里，上黄牛滩，十八滩从此始矣。滩之上为纷丝潭，潭水深碧，两崖突束如门，至此始有夹峙之崖，激湍之石。又七里，上二滩，为周原，山中洋壑少开，村落倚之，皆以货薪为业者也。又五里为画角滩，十八滩中之最长者。又五里为坪上，则庐陵、永新之界也。两县分界在坪上之东，舟泊于坪上之西。
天刚亮，拉纤而行，非常冷。二十里，到敖城，开始转向南。挂帆五里，上黄坝滩。又向北折，于是进入两山峡谷之间。五里，到枕头石。转向西，仍然挂帆而行，三里，上黄牛滩，十八滩从这里开始。滩的上游是纷丝潭，潭水深碧，两岸突出束紧像门一样，到这里才有夹峙的崖壁、激湍的石头。又七里，上两个滩，到周原，山中平谷稍微开阔，村落依傍着，都以卖柴为生。又五里是画角滩，十八滩中最长的。又五里是坪上，就是庐陵、永新的分界。两县分界在坪上东边，船停泊在坪上西边。
二十九日
二十九日
昧爽行。二十里，桥面上旧有桥跨溪南北，今已圮，惟乱石堆截溪流。又五里为还古。望溪南大山横亘，下有二小峰拔地兀立，心觉其奇。问之，舟人曰：「高山名义山，土人所谓上天梁也，虽大而无奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓。」余夙慕梅田之胜，亟索饭登涯，令舟子随舟候于永新。余用静闻由还古南行五里，至梅田山下，则峰皆丛石耸叠，〈〔无纤土蒙翳其间，真亭亭出水莲也。〕〉山麓有龙姓者居之。东向者三洞，北向者一洞，惟东北一角山石完好，而东南洞尽处与西北诸面，俱为烧灰者。铁削火淬，玲珑之质，十去其七矣。
天刚亮出发。二十里，到桥面上，原来有桥跨在溪上南北向，现在已经坍塌，只有乱石堆截住溪流。又五里是还古。望见溪南大山横亘，山下有两座小峰拔地而起，心里觉得奇特。问船夫，他说：“高山叫名义山，当地人称为上天梁，虽然大但不奇特；小峰叫梅田洞，洞就在山脚下。”我向来仰慕梅田的胜景，急忙要了饭上岸，让船夫随船在永新等候。我和静闻从还古向南走五里，到梅田山下，只见山峰都是丛石耸叠，〈〔没有一丝泥土遮蔽其间，真是亭亭玉立的水中莲花。〕〉山脚下有姓龙的人居住。朝东的有三个洞，朝北的一个洞，只有东北一角山石完好，而东南洞的尽头和西北各面，都被烧石灰的人破坏了。铁凿火炼，玲珑的质地，十成去了七成。
东向第一洞在穹崖下，洞左一突石障其侧。由洞门入，穹然而高，十数丈后，洞顶忽盘空而起，四围俱削壁下垂，如悬帛万丈，牵绡回幄从天而下者。其上复嘘窦嵌空，结蜃成阁，中有一窍直透山顶，天光直落洞底，日影斜射上层，仰而望之，若有仙灵游戏其上者，恨无十丈梯，凌空置身其间也。由此北入，左右俱有旋螺之室，透瓣之门，伏兽垂幢，不可枚举。而正洞垂门五重，第三重有柱中擎，剖门为二：正门在左，直透洞光；旁门在右，暗中由别窦入，至第四门之内而合。再入至第五门，约已半里，而洞门穹直，光犹遥射。至此路忽转左，再入一门，黑暗一无所睹，但觉空洞之声，比明处更宏远耳。欲出索炬再入，既还步，所睹比入时更显，垂乳列柱，种种满前，应接不暇，不自觉其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最后亦转而左，即昏黑不可辨，较之第一洞，正具体而微，然洞中瑰异宏丽之状，十不及一二也。既出，见洞之右壁，一隙岈然若门。侧身而入，其门高五六尺，而阔仅尺五，上下二旁，方正如从绳挈矩，而槛桔栏之形，宛然斲削而成者。其内石色亦与外洞殊异，圆窦如月，侧隙如圭，玲珑曲折，止可蛇游猿倒而入。有风蓬蓬然从圆窦出，而忽昏黑一无所见，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，则穹然两门，一东向，一南向，中亦穹然明朗。初直北入，既而转右。转处有石柱洁白如削玉，上垂而为宝盖，绡围珠络，形甚瑰异。从此东折渐昏黑，两旁壁亦渐狭，而其上甚高，亦以无火故，不能烛其上层，而下则狭者复渐低，不能容身而出。自是而南，凌空飞云之石，俱受大斧烈燄之剥肤矣。
朝东的第一个洞在穹崖下，洞左边一块突起的石头遮住侧面。从洞口进去，洞顶高耸，十几丈后，洞顶忽然盘空而起，四周都是削壁下垂，像悬挂万丈白帛，牵动绡帐回旋的帷幕从天而降。上面又有吹气的孔洞嵌空，结成蜃楼般的阁子，中间有一个孔洞直通山顶，天光直落洞底，日影斜射上层，仰头望去，好像有神仙在上面游戏，遗憾没有十丈梯子，凌空置身其中。从这里向北进去，左右都有螺旋般的石室、透瓣般的门、伏兽垂幢，数不胜数。而正洞有五重垂门，第三重有石柱在中间支撑，把门分成两半：正门在左边，直透洞光；旁门在右边，黑暗中从别的孔洞进入，到第四门内会合。再进到第五门，大约已有半里，而洞门高直，光还能远远射到。到这里路忽然转向左，再进一门，黑暗什么也看不见，只觉空洞的声音，比明亮处更宏大深远。想出去找火把再进来，等退回来时，所见比进去时更清晰，垂乳石、列石柱，种种满前，应接不暇，不知不觉脚都走不动了。洞的南边不到十步，又得到一个洞，也是直向北进去，最后也转向左，就昏暗不可辨认，比起第一个洞，规模较小但形态相似，然而洞中瑰异宏丽的景象，不到十分之一二。出来后，见洞的右壁，一条裂缝像门一样张开。侧身进去，这门高五六尺，宽只有一尺五，上下两边，方正得像用绳墨规矩量过，而门槛栏杆的形状，宛然是砍削而成的。里面的石色也与外洞不同，圆孔像月亮，侧缝像玉圭，玲珑曲折，只能像蛇游猿倒一样进去。有风呼呼地从圆孔吹出，而忽然昏黑什么也看不见，于是像蛇一样退回来。出洞向南不到十步，又找到第三个洞，则有两个高耸的门，一个朝东，一个朝南，里面也高敞明亮。起初直向北进，不久转向右。转弯处有石柱洁白如削玉，上面下垂成宝盖，绡围珠络，形状非常瑰异。从这里向东折渐渐昏黑，两旁石壁也渐渐狭窄，而上面很高，也因为没火把，不能照亮上层，而下面狭窄处又渐渐变低，不能容身而出。从这里往南，凌空飞云的石头，都受到大斧烈火的剥蚀了。
仍从山下转而北，见其耸峭之胜，而四顾俱无径路。仍过东北龙氏居，折而西，遇一人引入后洞。是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞窍上透山顶，其内直南入，亦高穹明敞。当洞之中，一石柱斜骞于内，作曲折之状，曰石树。其下有石棋盘，上有数圆子如未收者。后更有平突如牛心、如马肺者，有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其内西转，云可通前洞而出，以黑暗无灯，且无导者，姑出洞外。
仍从山下转向北，看到耸峭的胜景，但四面环顾都没有路径。仍经过东北龙姓人家，折向西，遇到一个人引我们进入后洞。这个洞在山北，刚进洞，也有一个洞孔上通山顶，里面直向南进，也高敞明亮。在洞中间，一根石柱斜立在里面，呈曲折形状，叫石树。下面有石棋盘，上面有几个圆石子像没收好的。后面更有平突像牛心、像马肺的，有下面昂首向上、上面垂乳向下的，欲接又不接的。里面向西转，说可以通前洞出去，因为黑暗无灯，又没有向导，姑且出洞。
时连游四洞，日已下舂，既不及觅炬再入，而洞外石片嶙峋，又觉空中浮动，益无暇俯幽抉閟遂与静闻由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰诸悬石，若削若缀，静闻心动不能从，而山下居人亦群呼无路不可登；余犹宛转峰头，与静闻各踞一石，出所携胡饼啖之，度已日暮，不及觅炊所也。既而下山，则山之西北隅，其焚削之惨，与东南无异矣。乃西过一涧，五里，入西山。循水口而入，又二里登将军坳，又二里下至西岭角，遂从大道西南行。五里，则大溪自南而来，绕永新城东北而去，有浮桥横架其上，过桥即永新之东关矣。时余舟自还古转而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入游城中，抵暮乃出，舟已泊浮桥下矣。
当时连续游览了四个洞，太阳已经西斜，既来不及找火把再进去，而洞外石片嶙峋，又觉得空中浮动，更加没有时间探幽寻秘。于是和静闻从石瓣中攀着崖壁、踩着缝隙向上爬，向下俯瞰那些悬空的石头，有的像刀削一样，有的像连缀在一起。静闻心里害怕不能跟上，而山下的居民也一起呼喊说没有路不能攀登；我还在峰头辗转，和静闻各坐在一块石头上，拿出随身带的胡饼吃，估计天色已晚，来不及找做饭的地方了。随后下山，只见山的西北角，被火烧刀削的惨状，和东南边没有差别。于是向西过一条山涧，走了五里，进入西山。沿着水口进去，又走二里登上将军坳，再走二里下到西岭角，然后从大路向西南行。走了五里，只见大溪从南边流来，绕过永新城的东北方向流去，有浮桥横架在溪上，过了桥就是永新的东关了。当时我的船从还古转向北去，我又折向南，迂回曲折很多，而且逆流而上，还不能到达，于是进城游览，到傍晚才出来，船已经停泊在浮桥下了。
永新东二十里高山曰义山，横亘而南，为泰和、龙泉界。西四十里高山曰禾山，为茶陵州界。南岭最高者曰岭背，名七姬岭，去城五十里，乃通永宁、龙泉道也。永新之溪西自麻田来，至城下，绕城之南，转绕其东而北去。麻田去城二十里，一水自路江东向来，一水自永宁北向来。〈（合于麻田。）〉
永新东边二十里的高山叫义山，横亘向南，是泰和、龙泉的边界。西边四十里的高山叫禾山，是茶陵州的边界。南岭最高的叫岭背，又名七姬岭，离城五十里，是通往永宁、龙泉的道路。永新的溪水西边从麻田流来，到城下，绕城南边，再转向东边然后向北流去。麻田离城二十里，一条水从路江东边流来，一条水从永宁北边流来。（在麻田汇合。）
三十日
三十日
永新令闵以遏籴闭浮桥，且以封印谩许开关，而竟不至。上午，舟人代为觅轿不得，遂无志永宁，而谋迳趋路江。乃以二夫、一舟人分担行李，入东门，出南门，溯溪而西。七里，有小溪南自七姬岭来人。又西三里，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三里，西上草墅岭。三里，越岭而下为枫树，复与大溪遇。路由枫树西北越合口岭，八里至黄杨。溯溪而西，山径始大开，又七里，李田。日才下午，以除夕恐居停不便，即早觅托宿处，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者过而问曰：「君且南都人耶？余亦将南往留都，岂可使贤者露处于我土地！」揖其族人，主其家。余问其姓，曰」刘。」且曰：「吾兄亦在南都，故吾欲往。」盖指肩吾刘礼部也，始知刘为永新人，而兹其里云。余以行李前往，遂同赴其族刘怀素家。其居甚宽整，乃村居之隐者，而非旅肆也。问肩吾所居，相去尚五里，遂不及与前所遇者晤。是日止行三十五里，因市酒肉犒所从三夫，而主人以村醪饮余，竟忘逆旅之苦。但彻夜不闻一炮爆竹声，山乡之寥寂，真另一天地也。晚看落日，北望高山甚近，问之，即禾山也。
永新县令闵某因为禁止买粮而关闭了浮桥，并且借口封印随便答应开放，但最终没有来。上午，船夫替我找轿子没找到，于是放弃了去永宁的打算，而计划直接赶往路江。于是让两个挑夫、一个船夫分担行李，进了东门，出了南门，逆着溪水向西走。走了七里，有一条小溪从南边的七姬岭流来。又向西三里，大溪从西南破壁而出，路从西北沿山而入。又三里，向西登上草墅岭。三里，翻过岭下来是枫树，又遇到大溪。路从枫树向西北翻越合口岭，八里到黄杨。逆溪向西，山路开始开阔，又七里，到李田。时间才下午，因为除夕怕住宿不便，就早早找寄宿的地方，但旅店都不能容纳。我正在路口徘徊，有一个穿儒服的人走过问道：“您大概是南都人吧？我也将南去留都，怎么能让贤者在我的地方露宿！”他向族人作揖，让我住在他家。我问他姓什么，他说“刘。”并且说：“我哥哥也在南都，所以我想去。”大概指的是刘肩吾礼部，才知道刘是永新人，而这里是他的乡里。我让行李先走，于是同去他族人刘怀素家。他的房子很宽敞整洁，是村居的隐士，而不是旅店。问刘肩吾的住处，相距还有五里，于是没来得及和先前遇到的人见面。这天只走了三十五里，于是买了酒肉犒劳跟随的三个挑夫，而主人用村酒招待我，竟然忘了旅途的辛苦。只是整夜听不到一声爆竹响，山乡的寂静，真是另一个天地。晚上看落日，北望高山很近，问是什么山，就是禾山。
丁丑正月初一日
丁丑年正月初一日
晓起，晴丽殊甚。[2]问其地，西去路江二十里，北由禾山趋武功百二十里，遂令静闻同三夫先以行李往路江，余同顾仆挈被直北入山。其山不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，为山上刘家。北抵厚堂寺，越一小岭，始见平畴，水田漠漠。乃随流东北行五里，西北转，溯溪入山。此溪乃禾山东北之水，其流甚大，余自永城西行，未见有大水南向入溪者，当由山上刘家之东入永城下流者也。北过青堂岭西下，复得平畴一坞，是为十二都。西溯溪入龙门坑，溪水从两山峡中破石崖下捣，连泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上两崖石皆飞突相向。入其内，复得平畴，是为禾山寺。寺南对禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支复起之山也，有双重石高峙寺后山上。盖禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最为耸拔。二山夹凹中有罗汉洞，闻不甚深，寺僧乐庵以积香出供，且留为罗汉、五老之游。余急于武功，恐明日穷日力不能至，请留为归途探历，遂别乐庵，北登十里坳。其岭开陟共十里而遥，登岭时，西望寺后山巅，双重骈立，峰若侧耳耦语然。越岭北下，山复成坞，水由东峡破山去，坞中居室鳞比，是名铁径。复从其北越一岭而下，五里，再得平畴，是名严堂，其水南从岭西下铁径者也。由严堂北五里，上鸡公坳，又名双顶。其岭甚高，岭南之水南自铁径东去，岭北之水则自陈山从北溪出南乡，鸡公之北即为安福界。下岭五里至陈山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隐也。
早晨起来，天气非常晴朗美丽。问这个地方，向西到路江二十里，向北从禾山到武功山一百二十里，于是让静闻和三个挑夫先带着行李去路江，我和顾仆带着被子一直向北进山。这座山不太高，但土色很红。攀登五里，越过一条小溪又五里，是山上刘家。向北到达厚堂寺，翻过一座小岭，才看到平旷的田野，水田茫茫。于是顺着水流向东北行五里，转向西北，逆溪入山。这条溪是禾山东北的水，水流很大，我从永城西行，没见过有大水向南流入溪的，应该是由山上刘家之东流入永城下游的。向北过青堂岭西下，又见到一个平旷的山坞，这是十二都。向西逆溪进入龙门坑，溪水从两山峡谷中冲破石崖向下倾泻，连续形成三四个潭。最下面的一个潭深碧如黛，上面两崖的石头都飞突相对。进入里面，又见到平旷的田野，这是禾山寺。寺南对着禾山的五老峰，而寺所依靠的，是禾山北支又隆起的一座山，有双重石高耸在寺后的山上。禾山是寺西的主山，而五老峰是它南边耸起的山峰，最为挺拔。两山夹凹中有罗汉洞，听说不太深，寺僧乐庵用积香出来供奉，并留我游览罗汉洞和五老峰。我急于去武功山，怕明天一天时间不够到达，请求留到归途再探访，于是告别乐庵，向北登十里坳。这个岭开阔攀登共十里多远，登岭时，西望寺后山巅，双重石并立，山峰像侧耳私语的样子。翻岭向北下，山又形成山坞，水从东峡破山而去，坞中房屋鳞次栉比，这叫铁径。又从它北边翻过一岭下来，五里，又见到平旷的田野，这叫严堂，它的水向南从岭西下到铁径。从严堂向北五里，上鸡公坳，又名双顶。这个岭很高，岭南的水向南从铁径东去，岭北的水则从陈山经北溪出南乡，鸡公之北就是安福边界。下岭五里到陈山，天色已晚，得到李翁及泉留宿。李翁正好七十岁，真是深山中的高隐之士。
初三日
初三日
晨餐后，北向行。其南来之水，从东向破山去，又有北来之水，至此同入而东，路遂溯流北上。盖陈山东西俱崇山夹峙，而南北开洋成坞，四面之山俱搏空溃壑，上则亏蔽天日，下则奔坠峭削，非复人世所有矣。五里，宛转至岭上。转而东，复循山北度岭脊，名庙山坳，又名常冲岭。其西有峰名乔家山，石势嵯峨，顶有若屏列、若人立者，诸山之中，此其翘楚云。北下三里，有石崖兀突溪左，上有纯石横竖，作劈翅回翔之状，水从峰根坠空而下者数十丈。但路从右行，崖畔丛茅蒙茸，不能下窥，徒闻捣空振谷之响而已。下此始见山峡中田塍环壑，又二里始得居民三四家，是曰卢子泷一溪自西南山峡中来，与南来常冲之溪合而北去，泷北一冈横障溪前，若为当关。溪转而西，环冈而北，遂西北去。路始舍涧，北过一冈。又五里，下至平畴，山始大开成南北两界，是曰台上塘前，而卢子泷之溪，复自西转而东，〈〔遂成大溪，东由洋溪与平田之溪合。〕〉乃渡溪北行，三里至妙山，复入山峡，〈〔三里〕〉至泥坡岭麓，得一夫肩行李。五里，北越岭而下，又得平畴一壑，是曰十八都。又三里，有大溪亦自西而东，〈〔乃源从钱山洞北至此者，平田桥跨之。〕〉度平田桥北上相公岭，从此迢遥直上，俱望翠微，循云崖。五里，有路从东来〈〔合，又直上十里，盘陟岭头，日炙如釜，渴不得水。久之，闻路下淙淙声，觅莽间一窦出泉，掬饮之。山坳得居落，为〕〉十九都〈〔门家坊。坊西一峰甚峻，即相公岭所望而欲登者，正东北与香炉峰对峙，为武功南案。〕〉日犹下午，恐前路崎岖，姑留余力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。
早餐后，向北行。那从南边来的水，向东破山而去，又有从北边来的水，到这里一同流入向东，路于是逆流北上。陈山东西两边都是高山夹峙，而南北开阔成坞，四面山都高耸入云、深谷崩裂，上边遮蔽天日，下边奔坠陡峭，不再是人世间所有的景象了。五里，曲折到岭上。转向东，又沿着山向北翻越岭脊，名叫庙山坳，又名常冲岭。它西边有峰叫乔家山，石势高峻，山顶有像屏风排列、像人站立的，众山之中，这是最突出的。向北下三里，有石崖突兀在溪左，上面全是横竖的纯石，作展翅回翔的形状，水从峰根凌空下泻数十丈。只是路从右边走，崖边丛茅茂密，不能向下看，只听到捣空震谷的响声而已。下来这里才看到山峡中田埂环绕沟壑，又二里才见到三四户居民，这叫卢子泷。一条溪从西南山峡中来，与南来常冲的溪汇合向北去，泷北一座山冈横挡在溪前，像当关一样。溪转向西，环绕山冈向北，于是向西北去。路开始离开山涧，向北过一山冈。又五里，下到平旷的田野，山才大开成南北两界，这叫台上塘前，而卢子泷的溪，又从西转向东，（于是成大溪，向东由洋溪与平田的溪汇合。）于是渡溪北行，三里到妙山，又进入山峡，（三里）到泥坡岭麓，找到一个挑夫挑行李。五里，向北翻岭而下，又见到一个平旷的沟壑，这叫十八都。又三里，有大溪也从西向东（是源头从钱山洞北到这里来的，平田桥跨在溪上。）过平田桥北上相公岭，从这里遥远直上，都望着翠微山色，沿着云崖走。五里，有路从东来（汇合，又直上十里，盘旋攀登岭头，太阳晒得像锅一样热，口渴找不到水。很久，听到路下淙淙声，在草丛中找到一处泉眼，捧起来喝。山坳里见到村落，是）十九都（门家坊。坊西一峰很峻峭，就是相公岭上望见想攀登的，正东北与香炉峰对峙，是武功山的南案。）时间还是下午，怕前路崎岖，姑且留些力气而住宿下来。主人姓王，他母亲已经九十岁了。
晨餐后行，云气渐合，而四山无翳。三里，转而西，复循山向北，始东见大溪自香炉峰麓来，是为湘吉湾。又下岭一里，得三四家。又登岭一里，连过二脊，是为何家坊。有路从西坞下者，乃钱山之道，水遂西下而东，则香炉峰之大溪也；有路从北坳上者，乃九龙之道；而正道则溯大溪东从夹中行。二里，渡溪循南崖行，又一里，茅庵一龛在溪北，是为三仙行宫。从此渐陟崇冈，三里，直造香炉峰。〈〔其崖坳时有细流悬挂，北下大溪去。仰见峰头云影渐朗，亟上跻，忽零雨飘扬。〕〉二里至集云岩，零雨沾衣，乃入集云观少憩焉。观为葛仙翁栖真之所，道流以新岁方群嬉正殿上，殿止一楹，建犹未完也。其址高倚香炉，北向武功，前则大溪由东坞来，西向经湘吉湾而去，亦一玄都也。时雨少止，得一道流欲送至山顶，遂西至九龙，乃冒雨行半里，渡老水桥，〈〔复循武功南麓行，遂〕〉上牛心岭。五里，过棋盘石，雨渐大，道流还所畀送资，弃行囊去。盖棋盘有路直北而上，五里，经石柱风洞，又五里，径达山顶，此集云〈〔登山〕〉大道也；山小径循深壑而东，乃观音崖之道。余欲兼收之，竟从山顶小径趋九龙，而道流欲仍下集云，从何家坊大路，故不合而去。余遂从小径冒雨东行。从此山支悉从山顶𬯎壑而下，凸者为冈，凹者为峡，路循其腰，遇冈则跻而上，遇峡则俯而下。由棋盘经第二峡，有石高十余丈竖峰侧，殊觉娉婷。其内峡中突崖丛树，望之甚异，而曲霏草塞，无可著足。又循路东过三峡，其冈下由涧底横度而南，直接香炉之东。于是涧中之水遂分东西行，西即由集云而出平田，东即由观音崖而下江口，皆安福东北之溪也。于是又过两峡。北望峡内俱树木蒙茸，石崖突兀，时见崖上白幌如拖瀑布，怪无飞动之势，细玩之，俱僵冻成冰也。然后知其地高寒，已异下方，余躞蹀雨中不觉耳。共五里，抵观音崖，盖第三冈过脊处正其中也。观音崖者，一名白法庵，为白云法师所建，而其徒隐之扩而大之。盖在武功之东南隅，其地幽僻深窈，初为山牛野兽之窝，名牛善堂；白云鼎建禅庐，有白鹦之异，故名白法佛殿。前有广池一方，亦高山所难者。其前有尖峰为案，曰箕山，乃香炉之东又起一尖也。其地有庵而无崖，崖即前山峡中亘石，无定名也。庵前后竹树甚盛，其前有大路直下江口，其后即登山顶之东路也。时余衣履沾透，亟换之，已不作行计。饭后雨忽止，遂别隐之，向庵东跻其后。直上二里，忽见西南云气浓勃奔驰而来，香炉、箕山倏忽被掩益厉，顾仆竭蹷上跻。又一里，已达庵后绝顶，而浓雾弥漫，下瞰白云及过脊诸冈峡，纤毫无可影响，幸霾而不雨。又二里，抵山顶茅庵中，有道者二人，止行囊于中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩礼，遂返宿茅庵。是夜风声屡吼，以为已转西北，可幸晴，及明而弥漫如故。
早餐后出发，云气渐渐聚合，但四周的山没有遮蔽。走了三里，转向西，又沿着山向北走，才看到东边一条大溪从香炉峰山麓流来，这里是湘吉湾。又下岭一里，见到三四户人家。又登岭一里，连续翻过两道山脊，这里叫何家坊。有路从西边山坞下去，是通往钱山的路，水于是向西流下再转向东，那就是香炉峰的大溪；有路从北边山坳上去，是通往九龙的路；而正道则是逆着大溪向东从峡谷中走。走了二里，渡过溪流沿着南边山崖走，又走一里，溪北有一座茅草庵堂，这是三仙行宫。从这里开始逐渐攀登高冈，走了三里，直达香炉峰。〈〔那山崖的凹陷处时常有细流悬挂，向北流下大溪去。抬头看见峰顶云影渐渐明朗，急忙向上攀登，忽然零星雨点飘洒。〕〉走了二里到达集云岩，零星雨水沾湿了衣服，于是进入集云观稍作休息。这座道观是葛仙翁修炼的地方，道士们因为新年正在正殿上一起嬉戏，殿只有一间，建筑还没完工。它的位置高高地倚靠着香炉峰，北面向着武功山，前面大溪从东边山坞流来，向西经过湘吉湾流去，也是一处仙境。这时雨稍微停了，遇到一位道士想送我到山顶，于是向西到九龙，就冒雨走了半里，渡过老水桥，〈〔又沿着武功山南麓走，于是〕〉登上牛心岭。走了五里，经过棋盘石，雨渐渐变大，道士退还了给我的送行钱，丢下行囊离开了。原来棋盘石有路一直向北上去，走五里，经过石柱风洞，又走五里，直接到达山顶，这是集云〈〔登山〕〉的大路；山间小路沿着深谷向东，是通往观音崖的路。我想两条路都走，竟然从山顶小路赶往九龙，而道士想仍然下到集云，从何家坊大路走，所以意见不合而离去。我于是从小路冒雨向东行。从这里开始，山的支脉都从山顶向下延伸到山谷，凸起的是山冈，凹下的是峡谷，路沿着山腰走，遇到山冈就攀登而上，遇到峡谷就俯身而下。从棋盘石经过第二个峡谷，有块石头高十多丈竖立在峰侧，特别显得姿态优美。那峡谷里面突起的山崖和丛生的树木，望去非常奇特，但曲折的雨雾和杂草堵塞，没有地方可以落脚。又沿着路向东经过三个峡谷，那山冈向下从涧底横穿向南，直接连接香炉峰的东边。于是涧中的水就分向东、西流去，西边的水从集云流出到平田，东边的水从观音崖流下到江口，都是安福东北的溪流。于是又经过两个峡谷。向北望峡谷内都是树木茂密，石崖突兀，时常看到崖上白色的布匹像拖着的瀑布，奇怪没有飞动的样子，仔细玩赏，都是冻僵成冰了。然后知道这里地势高寒，已经不同于下方，我在雨中来回走动没有察觉罢了。一共走了五里，抵达观音崖，原来第三道山冈过脊的地方正是它的中间。观音崖，又名白法庵，是白云法师建造的，而他的徒弟隐之把它扩大。它在武功山的东南角，地势幽静偏僻深邃，最初是山牛野兽的巢穴，名叫牛善堂；白云法师鼎力建造禅房，有白鹦的奇异现象，所以取名白法佛殿。殿前有一方宽阔的水池，也是高山上难得的。它前面有尖峰作为案山，叫箕山，是香炉峰东边又突起的一座尖峰。这个地方有庵而没有崖，崖就是前面山峡中横亘的石头，没有固定的名称。庵前后竹树非常茂盛，庵前有大路直下江口，庵后就是登山顶的东路。这时我的衣服鞋子都湿透了，急忙换掉，已经不打算走了。饭后雨忽然停了，于是告别隐之，向庵东攀登到庵后。一直向上走了二里，忽然看见西南方云气浓烈奔涌而来，香炉峰、箕山一下子被遮蔽得更厉害，顾仆竭力向上攀登。又走了一里，已经到达庵后的绝顶，但浓雾弥漫，向下看白云和过脊等各山冈峡谷，丝毫无法看到，幸好是阴霾而没有下雨。又走了二里，到达山顶的茅庵中，有两位修道的人，把行囊放在里面。三石卷殿就在它上面，咫尺之间分辨不清。修道的人领我进去叩拜行礼，于是返回茅庵住宿。这一夜风声多次怒吼，以为已经转向西北风，可以侥幸天晴，等到天亮时雾气弥漫还是和原来一样。
〈〔武功山东西横若屏列。正南为香炉峰，香炉西即门家坊尖峰，东即箕峰。三峰俱峭削。而香炉高悬独耸，并开武功南，若櫺门然。其顶有路四达：由正南者，自风洞石柱，下至棋盘、集云，经相公岭出平田十八都为大道，余所从入山者也；由东南者，自观音崖下至江口，达安福；由东北者，二里出雷打石，又一里即为萍乡界，下至山口达萍乡；由西北者，自九龙抵攸县；由西南者，自九龙下钱山，抵茶陵州，为四境云。〕〉
〈〔武功山东西横亘像屏风排列。正南是香炉峰，香炉峰西边是门家坊尖峰，东边是箕峰。三座山峰都陡峭峻削。而香炉峰高悬独耸，并列在武功山南面，像窗棂门一样。它的山顶有路通向四方：从正南走的，从风洞石柱，下到棋盘、集云，经过相公岭出平田十八都，这是大路，是我进山所走的路；从东南走的，从观音崖下到江口，到达安福；从东北走的，走二里出雷打石，再走一里就是萍乡地界，下到山口到达萍乡；从西北走的，从九龙到达攸县；从西南走的，从九龙下钱山，到达茶陵州，这是四方的边界。〕〉
初四日
初四日
闻夙霾未开，僵卧久之。晨餐后方起，雾影倏开倏合。因从正道下，欲觅风洞石柱。直下者三里，渐见两旁山俱茅脊，无崖岫之奇，远见香炉峰顶亦时出时没，而半〈〔山〕〉犹浓雾如故。意风洞石柱尚在二三里下，恐一时难觅，且疑道流装点之言，即觅得亦无奇，遂仍返山顶，再饭茅庵。乃从山脊西行，初犹弥漫，已而渐开。三里稍下，度一脊，忽雾影中望见中峰之北，矗崖崭柱，上刺层霄，下插九地，所谓千丈崖。百崖丛峙回环，高下不一，凹凸掩映。𬯎北而下，如门如阙，如幛如楼，直坠壑底，皆密树蒙茸，平铺其下。然雾犹时〈〔时〕〉笼罩，及身至其侧，雾复倏开，若先之笼，故为掩袖之避，而后之开，又巧为献笑之迎者。盖武功屏列，东、西、中共起三峰，而中峰最高，纯石，南面犹突兀而已，北则极悬崖回崿之奇。使不由此而由正道，即由此而雾不收，不几谓武功无奇胜哉！共三里，过中岭之西，连度二脊，其狭仅尺五。至是海北俱石崖，而北尤崭削无底，环突多奇，〈〔脊上双崖重剖如门，下𬯎至重壑。〕〉由此通道而下，可尽北崖诸胜，而惜乎山高路绝，无能至者。又西复下而上，是为西峰。其山与东峰无异，不若中峰之石骨棱嶒矣。又五里，过野猪洼。西峰尽处，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。闻其上尚有金鸡洞，未之入也。〈〔于是山分两支，路行其中。〕〉又西稍下四里，至九龙寺。寺当武功之西垂，崇山至此忽开坞成围，中有平壑，水带西出峡桥，坠崖而下，乃神庙时宁州禅师所开，与白云之开观音崖，东西并建寺。然观音崖开爽下临，九龙幽奥中敞，形势固不若九龙之端密也。若以地势论，九龙虽稍下于顶，其高反在观音崖之上多矣。寺中僧分东西两寮，昔年南昌王特进山至此，今其规模尚整。西寮僧留宿，余见雾已渐开，强别之。出寺，西越溪口桥，溪从南下。复西越一岭，又过一小溪，〈〔二溪合而南坠谷中。〕〉溪坠于东，路坠于西，俱垂南直下。五里为紫竹林，僧寮倚危湍修竹间，幽爽兼得，亦精蓝之妙境也。从山上望此，犹在重雾〈〔中〕〉；渐下渐开，而破壁飞流，有倒峡悬崖湍之势。又十里而至卢台，或从溪右，或从溪左，循度不一，靡不在轰雷倒雪中。但润崖危耸，竹树翳密，悬坠不能下窥，及至渡涧，又复平流处矣。出峡至卢〈〔台〕〉，始有平畴一壑，乱流交涌畦间，行履沾濡。思先日过相公岭，求滴水不得；此处地高于彼，而石山潆绕，遂成沃泽。盖武功之东垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃众峰耸石攒崖，土石之势既殊，故燥润之分亦异也。
听说早晨的阴霾没有散开，僵硬地躺了很久。早餐后才起来，雾影忽开忽合。于是从正道下山，想寻找风洞石柱。一直向下走了三里，渐渐看到两旁的山都是茅草山脊，没有山崖峰峦的奇特，远远看见香炉峰顶也时出时没，而半〈〔山〕〉仍然浓雾如故。心想风洞石柱还在二三里以下，恐怕一时难以找到，而且怀疑道士夸张的话，即使找到也没有什么奇特，于是仍然返回山顶，再在茅庵吃饭。然后从山脊向西行，起初雾气仍然弥漫，不久渐渐散开。走了三里稍微向下，翻过一道山脊，忽然在雾影中望见中峰的北面，矗立的山崖像崭新的柱子，上刺云霄，下插九地，这就是所谓的千丈崖。百座山崖丛立回环，高低不一，凹凸掩映。向北倾斜而下，像门像阙，像屏风像楼阁，直坠到谷底，都是密树茂盛，平铺在下面。但雾还是时时笼罩，等到了它旁边，雾又忽然散开，好像先前的笼罩，是故意掩袖回避，而后来的散开，又巧妙地为献笑迎接。原来武功山像屏风排列，东、西、中共突起三座山峰，而中峰最高，全是石头，南面还只是突兀而已，北面则极尽悬崖回环的奇特。如果不从这里走而走正道，即使从这里走而雾不散，岂不是要说武功山没有奇特的胜景吗！一共三里，经过中岭的西边，连续翻过两道山脊，其狭窄处只有一尺五。到这里海北都是石崖，而北面尤其陡峭无底，环绕突出多有奇特，〈〔山脊上双重山崖重剖像门，向下倾斜到重谷。〕〉从这里开道下去，可以看尽北崖的各种胜景，但可惜山高路绝，没有人能到达。又向西再下而上，这是西峰。这座山与东峰没有区别，不如中峰的石骨棱嶒。又走了五里，经过野猪洼。西峰尽头，遇到突出的石崖，下面可容纳四五人，叫二仙洞。听说上面还有金鸡洞，没有进去。〈〔于是山分成两支，路走在其中。〕〉又向西稍微向下四里，到达九龙寺。寺在武功山的西边，高山到这里忽然开阔成山坞围合，中间有平坦的谷地，水流向西流出峡桥，从崖上坠落而下，是神庙时宁州禅师所开辟，与白云法师开辟观音崖，东西并建寺庙。但观音崖开阔爽朗下临，九龙幽深奥秘中敞，形势本来不如九龙的端正严密。如果以地势论，九龙虽然比山顶稍低，它的高度反而在观音崖之上很多了。寺中僧人分东西两寮，当年南昌王特进山到这里，如今规模还整齐。西寮僧人留我住宿，我见雾已渐渐散开，强行告别。出寺，向西越过溪口桥，溪水从南流下。又向西越过一道岭，又过一条小溪，〈〔两条溪合流向南坠入谷中。〕〉溪水在东边坠落，路在西边坠落，都垂直向南直下。五里是紫竹林，僧寮倚靠在急流和修竹之间，幽静爽朗兼得，也是精妙寺庙的妙境。从山上望这里，还在重雾〈〔中〕〉；渐渐向下渐渐散开，而破壁飞流，有倒峡悬崖急流的气势。又走了十里到达卢台，有时从溪右，有时从溪左，沿着走法不一，无不在轰雷倒雪之中。只是湿润的山崖高耸，竹树茂密，悬坠不能向下看，等到渡涧，又是平流的地方了。出峡到卢〈〔台〕〉，才有平旷的田野一谷，乱流交错涌在田间，行走时鞋子沾湿。想起前日过相公岭，求一滴水都得不到；这里地势比那里高，而石山环绕，于是成了肥沃的沼泽。原来武功山的东边，山是一道山脊排列分支；武功山的西边，山是众多山峰耸立石崖攒聚，土石的地势既然不同，所以干燥湿润的分别也不同。
夹溪四五家，俱环堵离立，欲投托宿，各以新岁宴客辞。方徘徊路旁，有人一群从东村过西家，正所宴客也。中一少年见余无宿处，亲从各家为觅所栖，乃引至东村宴过者，得留止焉。是日行三十里。
溪边有四五户人家，都围墙环绕房屋独立，想投靠借宿，各家都以新年宴请客人推辞。正在路旁徘徊，有一群人从东村到西家去，正是被宴请的客人。其中一位少年见我没有住宿的地方，亲自到各家为我寻找住处，于是带我到东村已经宴请过的人家，得以留下住宿。这一天走了三十里。
初五日
初五日
晨餐后，雾犹翳山顶。乃东南越一岭，五里下至平畴，是为大陂。居民数家，自成一壑。一小溪自东北来，乃何家坊之流也，卢台之溪自北来，又有沙盘头之溪自西北来，同会而出陈钱口。〈〔两山如门，路亦随之。〕〉出口即十八都平田，东向大洋也。大陂之水自北而〈〔出〕〉陈钱，上陂之水自西而至车江，二水合而东经钱山下平田者也。路由车江循西溪，五里至七陂，复入山。已渡溪南，复上门楼岭，五里越岭，复与溪会。过平坞又二里，有一峰当溪之中，其南北各有一溪，潆峰前而合，是为月溪上流。路从峰之南溪而入，其南有石兰冲，颇突兀。又三里登祝高岭，岭北之水下安福，岭南之水下永新。又平行岭上二里，下岭东南行二里，过石洞北，乃西南登一小山，山石色润而形巉. 由石隙下瞰，一窟四环，有门当隙中，内有精蓝，后有深洞，洞名石城。〈〔洞外石崖四亘，崖有隙东向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，门东北向，〕〉而门为僧闭无可入。从石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊饭，而余入洞，欲出为石门寺之行也。〈〔循级而下，颇似阳羡张公洞门，而大过之。洞中高穹与张公并，而深广倍之。其中一冈横间，内外分两重，外重有巨石分列门口如台。当台之中，两石笋耸立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍于笋，而色甚古穆，从石底高擎，上属洞顶。旁有隙，可环柱转。柱根涌起处，有石环捧，若植之盘中者。其旁有支洞。曲而北再进，又有一大柱，下若莲花，困叠成柱；上如宝幢，擎盖属顶；旁亦有隙可循转。柱之左另环一窍，支洞益穹。〕〉及出，饭后，见洞甚奇，索炬不能，复与顾仆再入细搜之。出已暮矣，遂宿庵中。
早餐后，雾气仍然遮蔽着山顶。于是向东南翻越一座山岭，走了五里下到平坦的田野，这里叫大陂。有几户居民，自成一处山谷。一条小溪从东北流来，是何家坊的水流；卢台的溪水从北面流来，又有沙盘头的溪水从西北流来，一同汇合后流出陈钱口。〈〔两山像门一样，道路也顺着它。〕〉出口就是十八都的平田，向东朝向大洋。大陂的水从北面流出陈钱口，上陂的水从西面流到车江，两条水汇合后向东流经钱山下的平田。道路从车江沿着西溪，走五里到七陂，再次进入山中。不久渡过溪水南岸，又登上门楼岭，走五里翻越山岭，再次与溪水会合。经过平坞又走二里，有一座山峰挡在溪流中间，它的南北各有一条溪水，环绕山峰前汇合，这是月溪的上游。道路从山峰南面的溪水进入，它的南面有石兰冲，颇为突兀。又走三里登上祝高岭，岭北的水流向安福，岭南的水流向永新。又在岭上平走二里，下岭向东南走二里，经过石洞北面，于是向西南登上一座小山，山石色泽温润而形状险峻。从石缝中向下看，有一个四周围绕的洞穴，有门在石缝当中，里面有寺庙，后面有深洞，洞名叫石城。〈〔洞外石崖四面环绕，石崖有向东的缝隙，寺庙就靠着它。寺庙朝北，洞在它的左边，门朝东北，〕〉但门被僧人关闭无法进入。从石头上俯身呼喊，很久才得以进入，于是让僧人做饭，我进入洞中，打算出来后去石门寺。〈〔沿着台阶向下，很像阳羡张公洞的门，但比它大。洞中高耸与张公洞相当，但深度和广度加倍。其中有一道山冈横隔，内外分为两重，外重有巨石分别排列在洞口像台子。在台子中间，两根石笋耸立而起。左右排列的，北面崖壁有石柱矗立，比石笋大一倍，颜色十分古朴庄重，从石底高高擎起，上连洞顶。旁边有缝隙，可以环绕石柱转动。柱根涌起的地方，有石环捧着，像种在盘子中一样。它的旁边有支洞。弯曲向北再进去，又有一根大柱，下面像莲花，层层叠叠形成柱子；上面像宝幢，擎着盖子连着洞顶；旁边也有缝隙可以环绕转动。柱子的左边另有一个环状孔洞，支洞更加高耸。〕〉等到出来，饭后，看到洞很奇特，找不到火把，又和顾仆再次进去仔细搜寻。出来时已经傍晚，于是住在庵中。
石城洞初名石廊；南陂刘元卿开建精蓝于洞口石窟中，改名书林；今又名石城，以洞外石崖四亘若城垣也。
石城洞最初叫石廊；南陂的刘元卿在洞口石窟中修建寺庙，改名为书林；现在又叫石城，因为洞外石崖四面环绕像城墙一样。
初六日
初六日
晨起，雾仍密翳。晨餐毕，别僧宝林出，而雨忽至；仍返庵中，坐久之，雨止乃行。由洞门南越一岭，五里，〈〔其处西为西云山，东为佛子岭之西垂，〕〉望见东面一山中剖若门，意路且南向，无由一近观。又二里至树林，忽渡桥，路转而东。又一里，正取道断山间，乃即东向洋溪大道也。〈〔盖自祝高岭而南，山分东西二界，中开大洋，直南抵汤渡。其自断山之东，山又分南北二界，中井大洋，东抵洋溪。而武功南面与石门山之北，彼此相对，中又横架祝高至儿坡一层，遂分南北二大洋。北洋西自上陂合陈钱口之水，由钱山平田会于洋溪；南洋西自断山至路口，水始东下，合石门东麓卢子垅之水，由塘前而会于洋溪。二溪合流曰洋岔，始胜舟而入安福。〕〉初望断山甚逼削，及入之，平平无奇，是名错了坳，其南即路口西下之水所出。由坳入即东南行，三里为午口。南上岭，山峡片石森立，色黑质秀如英石。又二里，一小峰尖圆特立，土人号为天子地。乃东逾一岭，共五里，为铜坑。浓雾复霾，坑之上，即路口南来初起之脊也。由此南向黑雾中五里，忽间溪声如沸，已循危崖峭壁上行，始觉转入山峡中也。雾中下瞰，峭石屏立溪上，沉黑逼仄，然不能详也。已而竹影当前，犬声出户，遂得石门〈〔寺〕〉，乃入而炊。问石门之奇，尚在山顶五里而遥，时雾霾甚，四顾一无所见，念未即开雾，余欲餐后即行。见签板在案，因诀之大士。得七签，其由云：「赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤，好向此中求善果，莫将心境别谋求。」余曰：「大士知我且留我，晴必矣。」遂留寺中。已而雨大作，见一行冲泥而入寺者，衣履淋璃，盖即路口之刘，以是日赴馆于此，此庵乃其所护持开创者。初见余，甚落落，既而同向火，语次大合。师名刘仲钰，号二玉；弟名刘古心，字若孩。迨暮，二玉以榻让余，余乃拉若孩同榻焉。
早晨起来，雾气仍然浓密遮蔽。早餐完毕，告别僧人宝林出发，但雨忽然下起来；仍然返回庵中，坐了很久，雨停后才走。从洞门向南翻越一座山岭，走五里，〈〔那里西面是西云山，东面是佛子岭的西端，〕〉望见东面一座山从中间剖开像门一样，心想道路将要向南，没有机会靠近观看。又走二里到树林，忽然过桥，道路转向东。又走一里，正好走在断山之间，这就是向东通往洋溪的大道。〈〔原来从祝高岭往南，山分为东西两界，中间开阔的大洋，一直向南延伸到汤渡。从断山往东，山又分为南北两界，中间有井和大洋，向东延伸到洋溪。而武功山南面与石门山北面，彼此相对，中间又横架着祝高到儿坡一层，于是分为南北两个大洋。北洋西面从上陂汇合陈钱口的水，由钱山平田在洋溪会合；南洋西面从断山到路口，水才开始向东流下，汇合石门东麓卢子垅的水，由塘前在洋溪会合。两条溪水合流叫洋岔，才能行船进入安福。〕〉起初望见断山非常陡峭，等进入其中，平平无奇，这里名叫错了坳，它的南面就是路口西面流下的水所发源的地方。从坳进入就向东南走，三里到午口。向南上岭，山峡中片石林立，颜色黑而质地秀美像英石。又走二里，一座小峰尖圆独立，当地人称为天子地。于是向东翻越一座山岭，共五里，到铜坑。浓雾又弥漫，坑的上面，就是路口南来最初隆起的山脊。从这里向南在黑雾中走五里，忽然听到溪水声像沸腾一样，不久沿着危崖峭壁上行，才觉得转入山峡中。在雾中向下看，峭石像屏风一样立在溪上，深沉黑暗狭窄，但不能看清楚。不久竹影出现在前面，狗叫声从门里传出，于是找到石门寺，就进去做饭。询问石门的奇特之处，还在山顶五里远的地方，当时雾霾很重，四面看一无所见，想到雾不会马上散开，我想饭后就走。看到签板在桌上，于是向观音大士求签。得到第七签，签文说：「赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤，好向此中求善果，莫将心境别谋求。」我说：「大士知道我的心思并且留我，天一定会晴了。」于是留在寺中。不久雨下大了，看到一个人冒雨踏泥进入寺中，衣服鞋子湿透，原来是路口的刘先生，因为这天到这里教书，这座庵是他护持开创的。起初见到我，很冷淡，不久一起烤火，谈话间非常投合。老师名叫刘仲钰，号二玉；弟弟名叫刘古心，字若孩。到傍晚，二玉把床让给我，我就拉若孩同床睡。
初七日
初七日
平明，闻言天色大霁者，余犹疑诸人故以此嘲余，及起果然。亟索饭，恐雾湿未晞，候日高乃行。僧青香携火具，而刘二玉挈壶以行。迨下山，日色已过下午矣。予欲行，二玉曰：「从此南逾岭，下白沙五里，又十五里而至梁上，始有就宿处。日色如此，万万不能及。」必欲拉余至其家。余从之，遂由旧路下，未及铜坑即北向去，共十里而抵其家，正在路口庙背过脊之中。入门已昏黑，呼酒痛饮，更余乃就寝。
天刚亮，听到有人说天色大晴，我还怀疑众人故意用这话嘲笑我，等起来果然如此。急忙要饭，担心雾气潮湿未干，等太阳升高才走。僧人青香带着火具，刘二玉提着酒壶同行。等到下山，天色已经过了下午。我想走，二玉说：「从这里向南翻越山岭，下白沙五里，又十五里到梁上，才有住宿的地方。天色这样，万万赶不到了。」一定要拉我去他家。我听从了他，于是从原路下山，没到铜坑就向北去，共十里到达他家，正在路口庙背面的山脊中间。进门已经天黑，要酒痛饮，一更多才睡觉。
初八日
初八日
二玉父子割牲设醴，必欲再留一日，俟其弟叔璇归，以骑送余。余苦求别，迨午乃行。西南向石门北麓行，即向所入天子地处也。五里，有小流自铜坑北麓西北注山峡间，忽有乱石蜿蜒。得一石横卧涧上，流淙淙透其下，匪直跨流之石，抑其石玲珑若云片偃卧，但流微梁伏，若园亭中物，巧而不巨耳。过此，石错立山头，俱黝然其色，岈然其形，其地在天子地之旁，与向入山所经片峙之石连峰共脉也。又五里，逾冈而得大涧，即铜坑下流，是为南村。有一峰兀立涧北，是为洞仙岩。逾涧南循西麓行，其西为竺高南下之大洋，南村之南即为永新界。又五里遂与大路合。又五里，一〈〔大〕〉涧东自牢芳坳来，〈〔坳在禾山绝顶西，北与石门南来之峰连列者。〕〉渡之而南，即为梁上。复南五里，连逾东来二涧，过青塘墅。又二里暮，宿于西塘之王姓家。
二玉父子杀牲备酒，一定要再留一天，等他弟弟叔璇回来，用马送我。我苦苦请求告别，到中午才走。向西南朝石门北麓走，就是之前进入天子地的地方。走五里，有小溪从铜坑北麓向西北流入山峡间，忽然有乱石蜿蜒。看到一块石头横卧在涧上，水流淙淙地从它下面流过，不只是跨水的石头，而且这石头玲珑像云片一样平卧，只是水流小石梁低伏，像园林亭台中的景物，精巧而不巨大罢了。经过这里，石头错落地立在山头，都是黝黑的颜色，空洞的形状，这地方在天子地旁边，与之前进山所经过的片状耸立的石头连峰共脉。又走五里，翻过山冈遇到大涧，就是铜坑的下游，这里叫南村。有一座山峰兀立在涧北，这是洞仙岩。越过涧向南沿着西麓走，西面是竺高南下的大洋，南村南面就是永新地界。又走五里就与大路会合。又走五里，一条大涧从东面牢芳坳流来，〈〔坳在禾山绝顶西面，北面与石门南来的山峰相连并列。〕〉渡过它向南，就是梁上。又向南五里，接连越过东来的两条涧，经过青塘墅。又走二里天晚了，住在西塘姓王的人家。
初九日
初九日
晨餐后，南行。西逾一北来之涧，〈〔即前东来之涧转而南者。〕〉共六、七里，至汤家渡，始与大溪遇。〈〔此溪发源于祝高南，合南下所经诸涧，盘旋西山麓，至此东转始胜舟。〕〉渡溪南行，又五里为桥上。〈〔其处有元阳观、元阳洞，洞外列三门，内可深入，以不知竟去。〕〉前溪复自北而南。仍渡溪东，乃东向逾山，四里为太和，又四里逾一岭，已转行高石坳之南矣。小岭西为东阁坪，东为坑头冲，由坑南下二里，则大溪西自中坊东来。路随之东入山峡，又二里为龙山，数家倚溪上。循溪东去，崖石飞突，如蹲狮奋虎，高瞰溪上。路出其下，滩石涌激，上危崖而飞沫，殊为壮观。三里，山峡渐开，溪路出峡，南北廓然。又二里，溪转而南，有大路逾冈而东者，由李田入邑之路也；随溪南下者，路江道也。于是北望豁然无碍，见禾山高穹其北，与李田之望禾山无异也。始知牢芳岭之东，又分一支起为禾山；从牢芳排列南至高石坳者，禾山西环之支，非即一山也。〈〔禾山西南有溪南下，至此与龙山大溪合而南去，路亦随之。〕〉五里至龙田溪，转东行溪上，居肆较多他处。渡溪，循溪南岸东向行。三里，溪环东北，路折东南，又三里，溪自北来复与路遇，是为路江。先是与静闻约，居停于贺东溪家，至路江问之，则前一里外所过者是；乃复抵贺，则初一日静闻先至路江，遂止于刘心川处；于是复转路江。此里余之间，凡三往返而与静闻遇。
早餐后，向南走。向西越过一条北来的涧水，〈〔就是之前东来的涧水转而向南的。〕〉共走六七里，到汤家渡，才遇到大溪。〈〔这条溪发源于祝高岭南面，汇合南流所经过的各条涧水，盘旋在西山麓，到这里转向东才可行船。〕〉渡过溪水向南走，又五里到桥上。〈〔那里有元阳观、元阳洞，洞外排列着三个门，里面可以深入，因为不知道最终离开了。〕〉前面的溪水又从北向南流。仍然渡过溪水东岸，于是向东翻山，四里到太和，又四里翻过一座山岭，已经转到高石坳的南面了。小岭西面是东阁坪，东面是坑头冲，从坑向南下二里，则大溪从西面中坊向东流来。道路顺着它向东进入山峡，又二里到龙山，几户人家靠着溪水。沿着溪水向东去，崖石飞突，像蹲着的狮子、奋起的老虎，高高俯视溪上。道路从它下面经过，滩石涌起激流，上面危崖飞溅水沫，非常壮观。走三里，山峡逐渐开阔，溪水和道路走出峡谷，南北豁然开朗。又走二里，溪水转向南，有大路翻过山冈向东的，是从李田进入县城的路；顺着溪水向南下的，是去路江的路。于是向北望去豁然无碍，看到禾山高高隆起在北方，与从李田望禾山没有区别。才知道牢芳岭以东，又分出一支山脉隆起为禾山；从牢芳排列向南到高石坳的，是禾山西面环绕的支脉，并不是同一座山。〈〔禾山西南有溪水向南流下，到这里与龙山大溪汇合向南流去，道路也顺着它。〕〉走五里到龙田溪，转向东在溪上行，店铺比其他地方多。渡过溪水，沿着溪南岸向东走。三里，溪水环绕向东北，道路折向东南，又三里，溪水从北来又与道路相遇，这里是路江。先前与静闻约定，住在贺东溪家，到路江询问，则前一里外经过的就是；于是又到贺家，但初一日静闻先到路江，就住在刘心川处；于是又转回路江。这一里多路之间，共往返三次才与静闻相遇。
昧爽，由路江以二舆夫、二担夫西行。循西来小水，初觉山径凹豁，南有高峰曰石泥坳，永宁之界山也；北有高峰曰龙凤山，即昨所过龙山溪南之峰也，今又出其阳矣。共十里为文竺，居廛颇盛，一水自南来，一水自西下，合于村南而东下路江者也。路又溯西溪而上，三里人岩壁口，南北两山甚隘，水出其间若门。二里渐扩，又五里为桥头，无桥而有市，永新之公馆在焉。〈〔分两道：〕〉一路直西向茶陵，一路渡溪西南向勒子树下。于是〈〔从西南道，〕〉溪流渐微，七里，过塘石，渐上陂陀。三里，登一冈，是为界头岭，湖广、江西分界处也。盖崇山南自崖子垅，东峙为午家山。东行者分永宁、永新之南北界，北转者至月岭下伏为唐舍，为茶陵、永新界。下冈，水即西流，闻黄雩仙在其南，遂命舆人迂道由皮唐南入皮南，去界头五里矣。于是入山，又五里，〈〔南越一溪，即黄雩下流也。〕〉遂南登仙宫岭，五里，逾岭而下。望南山高插天际者，亦谓之界山，即所称石牛峰，乃永宁、茶陵界也，北与仙宫夹而成坞。坞中一峰自西而来，至此卓立，下有庙宇，即黄雩也。至庙，见庙南有涧奔涌，而不见上流。往察之，则卓峰之下，一窍甚庳，乱波由窍中流出，遂成滔滔之势。所称黄雩者，谓雩祝之所润济一方甚涯也。索饭于道士，复由旧路登仙宫岭。五里，逾岭北下，又北十里，与唐舍、界头之道合。下岭是为光前，又有溪自西而东者，发源崖子垅，〈〔在黄雩西北重山中。〕〉渡溪又北行三里，过崇冈。又二里，复得一溪亦东向去，是名芝水，有石梁跨其上。渡梁即为勒子树下，始见大溪自东南注西北，而小舟鳞次其下矣。自界岭之西岭下，一小溪为第一重，黄雩之溪为第二重，崖子垅溪为第三重，芝水桥之溪为第四重。惟黄雩之水最大，俱从东转西，合于小关洲之下，西至勒子树下而胜舟，至高陇而更大云。「勒子」，树名，昔有之，今无矣。
天刚亮时，从路江出发，带着两个轿夫和两个挑夫向西走。沿着从西边流来的小溪前行，起初觉得山路低洼开阔，南边有座高峰叫石泥坳，是永宁的界山；北边有座高峰叫龙凤山，就是昨天经过的龙山溪南面的山峰，现在又走到了它的南面。一共走了十里到达文竺，这里的居民点很繁荣，一条水从南边流来，一条水从西边流下，在村子南面汇合后向东流下路江。道路又沿着西边的溪流向上走，三里后进入岩壁口，南北两座山非常狭窄，水从两山之间流出，像门一样。又走了二里，地势逐渐开阔，再走五里到达桥头，这里没有桥但有集市，永新的公馆就在这里。〈〔分两条路：〕〉一条路一直向西通往茶陵，一条路渡过溪流向西南通往勒子树下。于是〈〔沿着西南方向的路走，〕〉溪流逐渐变小，走了七里，经过塘石，渐渐上坡。又走了三里，登上一座山冈，这就是界头岭，是湖广和江西的分界处。原来崇山从南边的崖子垅开始，向东耸立为午家山。向东延伸的部分分开了永宁和永新的南北边界，向北转的部分到月岭下伏为唐舍，成为茶陵和永新的边界。下了山冈，水就向西流去，听说黄雩仙在它的南边，于是命令轿夫绕道从皮唐南边进入皮南，距离界头已经五里了。于是进入山中，又走了五里，〈〔向南越过一条溪流，就是黄雩的下游。〕〉于是向南登上仙宫岭，走了五里，翻过岭向下走。望见南边的高山直插天际，也叫做界山，就是所说的石牛峰，是永宁和茶陵的边界，北边与仙宫岭相对夹成一个山坞。山坞中有一座山峰从西边延伸而来，到这里高高耸立，下面有庙宇，就是黄雩。到了庙里，看见庙南边有山涧奔涌，却看不到上游。前去察看，发现那座高耸的山峰下面，有一个非常低矮的洞穴，乱流从洞穴中流出，形成了滔滔的水势。所说的黄雩，是指祈雨祭祀能滋润一方，恩泽很广。向道士要了饭食，又沿着原路登上仙宫岭。走了五里，翻过岭向北下，又向北走了十里，与唐舍、界头的路会合。下了岭就是光前，又有一条溪流从西向东流，发源于崖子垅，〈〔在黄雩西北的重山之中。〕〉渡过溪流又向北走了三里，经过崇冈。又走了二里，又遇到一条溪流也向东流去，名叫芝水，有石桥横跨在它上面。过了桥就是勒子树下，这才看到一条大溪从东南流向西北，而小船像鱼鳞一样排列在它下面。从界岭西边的岭下算起，一条小溪是第一重，黄雩的溪流是第二重，崖子垅的溪流是第三重，芝水桥的溪流是第四重。其中黄雩的水最大，都从东转向西，在小关洲下面汇合，向西流到勒子树下就能行船，到高陇就更大。“勒子”是一种树名，过去有，现在没有了。