列传第二十二 魏征
列传第二十二 魏征
新唐书
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新唐书卷九十八 列传第二十三
新唐书卷九十八 列传第二十三
宋 欧阳修 宋祁 等
宋 欧阳修 宋祁 等
列传第二十四 李纲 李大亮 戴胄 刘洎 等
列传第二十四 李纲 李大亮 戴胄 刘洎 等
王珪孙:焘 薛收子:元超 从兄子:元敬 从孙:稷 稷子:伯阳 马周子:载 韦挺子:待价 玄孙:武 子:万石
王珪的孙子：王焘 薛收的儿子：薛元超 堂兄的儿子：薛元敬 堂孙：薛稷 薛稷的儿子：薛伯阳 马周的儿子：马载 韦挺的儿子：韦待价 玄孙：韦武 儿子：韦万石
王珪
王珪
王珪，字叔玠。祖僧辩，梁太尉、尚书令。父𫖮，北齐乐陵郡太守。世居郿。性沉澹，志量隐正，恬于所遇，交不苟合。隋开皇十三年，召入秘书内省，雠定群书，为太常治礼郎。季父颇，通儒有鉴裁，尤所器许。颇坐汉王谅反，诛，珪亡命南山十余年。高祖入关，李纲荐署世子府咨议参军事。建成为皇太子，授中舍人，迁中允，礼遇良厚。太子与秦王有隙，帝责珪不能辅导，流巂州。太子已诛，太宗召为谏议大夫。帝尝曰：「正主御邪臣，不可以致治；正臣事邪主，亦不可以致治。唯君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。」珪进曰：「古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。」帝可，乃诏谏官随中书、门下及三品官入阁。珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。封永宁县男、黄门侍郎，迁侍中。
王珪，字叔玠。祖父王僧辩，是梁朝的太尉、尚书令。父亲王𫖮，是北齐的乐陵郡太守。世代居住在郿县。他性格沉静淡泊，志向气度内敛正直，对遭遇安之若素，交友不随便苟同。隋朝开皇十三年，被召入秘书内省，校订各种书籍，担任太常治礼郎。叔父王颇，是博学的儒士，有鉴别能力，特别器重他。王颇因汉王杨谅谋反被牵连，被处死，王珪逃命到南山十多年。唐高祖进入关中，李纲推荐他代理世子府的咨议参军事。李建成被立为皇太子后，任命他为中舍人，升任中允，礼遇很优厚。太子与秦王有矛盾，皇帝责备王珪不能辅佐教导，将他流放到巂州。太子被诛杀后，太宗召他担任谏议大夫。皇帝曾说：“正直的君主驾驭奸邪的臣子，不能达到天下大治；正直的臣子侍奉奸邪的君主，也不能达到天下大治。只有君臣同心同德，天下才会安定。我虽然不英明，幸亏你们多次直言规劝纠正，希望能使天下太平。”王珪进言说：“古代，天子有七位直言敢谏的臣子，如果谏言不被采纳，他们就相继以死相谏。如今陛下开启圣明之德，采纳浅陋的意见，我愿意竭尽愚钝之见，辅佐万分之一。”皇帝同意，于是下诏让谏官跟随中书、门下及三品官员一起入阁议事。王珪推诚布公，接纳善言，常常提出规劝和有益的建议，皇帝更加信任他。封他为永宁县男、黄门侍郎，升任侍中。
它日进见，有美人侍帝侧，本庐江王瑗姬也。帝指之曰：「庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？」珪避席曰：「陛下以庐江为是邪？非邪？」帝曰：「杀人而取妻，乃问朕是非，何也？」对曰：「臣闻齐桓公之郭，问父老曰：『郭何故亡？』曰：『以其善善而恶恶也。』公曰：『若子之言，乃贤君也，何至于亡？』父老曰：『不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。』今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。」帝嗟美其言。
有一天，王珪进见，有一位美人在皇帝身边侍奉，她本是庐江王李瑗的姬妾。皇帝指着她说：“庐江王不行正道，杀了她的丈夫并纳她为妾，怎么会不灭亡呢？”王珪离开坐席说：“陛下认为庐江王做得对呢，还是不对呢？”皇帝说：“杀了人而夺取他的妻子，你竟然问我对不对，这是为什么？”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问父老说：‘郭国为什么灭亡？’父老说：‘因为它喜欢善人而厌恶恶人。’齐桓公说：‘照您这么说，那是贤明的君主，怎么会灭亡呢？’父老说：‘不是这样，郭君喜欢善人却不能任用，厌恶恶人却不能除去，所以灭亡。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，但他的姬妾还在身边，我私下认为陛下认为他做得对。如果确实知道那是不对的，那就是所谓知道恶行却不能除去。”皇帝赞叹他的话。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：「孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！」帝怒曰：「卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？」彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：「臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。」帝默然惭，遂罢。明日，语房玄龄曰：「昔武王不用夷、齐，宣王杀杜伯，自古帝王纳谏固难矣。朕夙夜庶几于前圣，昨责珪等，痛自悔，公等勿惩是不进谏也！」
皇帝派太常少卿祖孝孙用乐律教授宫中的乐师，乐师们没有进步，多次受到责备。王珪和温彦博一起进言说：“祖孝孙是修养严谨的士人，陛下让他教授女乐，又责备他，天下人恐怕会认为陛下轻视士人吧！”皇帝生气地说：“你们都是我的心腹，竟然附合下属欺骗君上，替别人游说吗？”温彦博害怕，谢罪，王珪不谢罪，说：“我原本侍奉前太子，罪当处死，陛下怜悯我的性命，提拔我到重要职位，要求我尽忠效力。如今陛下因私心怀疑我，这是陛下辜负了我，我没有辜负陛下。”皇帝沉默不语，感到惭愧，于是作罢。第二天，皇帝对房玄龄说：“从前周武王不任用伯夷、叔齐，周宣王杀了杜伯，自古以来帝王纳谏确实困难。我日夜希望效法前代圣君，昨天责备王珪等人，深感后悔，你们不要因此就不进谏啊！”
时珪与玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征同辅政。帝以珪善人物，且知言，因谓曰：「卿标鉴通晤，为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？」对曰：「孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。」帝称善。而玄龄等亦以为尽己所长，谓之确论。
当时王珪与房玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征共同辅佐朝政。皇帝认为王珪善于品评人物，而且知人善言，于是对他说：“你见识通达，为我评价一下房玄龄等人的才能，并且说说你自己与他们相比谁更贤能？”王珪回答说：“勤勉奉国，知道的事没有不做的，我不如房玄龄；文武兼备，出将入相，我不如李靖；陈述奏事详尽明白，上传下达公允恰当，我不如温彦博；处理繁杂事务，各项政务都能办好，我不如戴胄；以直言进谏为己任，以君主不及尧、舜为耻，我不如魏征。至于激浊扬清，憎恨邪恶喜好善良，我在他们几位中有一点长处。”皇帝称赞说好。而房玄龄等人也认为他说尽了自己的长处，称这是确切的评论。
进封郡公。坐漏禁近语，左除同州刺史。帝念名臣，俄召拜礼部尚书兼魏王泰师。王见之，为先拜，珪亦以师自居。王问珪何以为忠孝，珪曰：「陛下，王之君，事思尽忠；陛下，王之父，事思尽孝。忠孝可以立身，可以成名。」王曰：「忠孝既闻命矣，愿闻所习。」珪曰：「汉东平王苍称『为善最乐』，愿王志之。」帝闻，喜曰：「儿可以无过矣！」
王珪进封为郡公。因泄露宫中近侍的话获罪，被降职为同州刺史。皇帝顾念他是名臣，不久又召他回朝，任命为礼部尚书兼魏王李泰的老师。魏王见到他，先向他行礼，王珪也以老师自居。魏王问王珪怎样才能做到忠孝，王珪说：“陛下是您的君主，侍奉时要想着尽忠；陛下是您的父亲，侍奉时要想着尽孝。忠孝可以立身，可以成名。”魏王说：“忠孝的道理我已经听明白了，希望听听该学习什么。”王珪说：“汉朝东平王刘苍说‘做善事最快乐’，希望您记住这句话。”皇帝听说后，高兴地说：“这孩子可以没有过错了！”
子敬直，尚南平公主。是时，诸主下嫁，以帝女贵，未尝行见舅姑礼。珪曰：「主上循法度，吾当受公主谒见。岂为身荣，将以成国家之美。」于是，与夫人坐堂上，主执笄盥馈乃退。其后公主降，有舅姑者，备妇礼，本于珪。
王珪的儿子王敬直，娶了南平公主。当时，各位公主出嫁，因为皇帝女儿尊贵，从未行过拜见公婆的礼节。王珪说：“皇上遵循法度，我应当接受公主的拜见。这哪里是为了我个人的荣耀，是要成就国家的美德。”于是，他和夫人坐在堂上，公主拿着笄、盥洗用具和食物进献后才退下。此后公主出嫁，有公婆的，都完备地行媳妇之礼，这源于王珪。
十三年，病。帝遣公主就第省视，复遣民部尚书唐俭增损药膳。卒，年六十九。帝素服哭别次，诏魏王率百官临哭。赠吏部尚书，谥曰懿。
贞观十三年，王珪生病。皇帝派公主到他府上探望，又派民部尚书唐俭增减药膳。王珪去世，享年六十九岁。皇帝穿着素服在别殿哭泣，下诏让魏王率领百官前往哭吊。追赠他为吏部尚书，谥号为懿。
珪少孤且贫，人或馈遗，初无让。及贵，厚报之，虽已亡，必酬赡其家。性不苛察，临官务举纲维，去甚不可者，至仆妾亦不见喜愠。奉寡嫂，家事咨而后行。教抚孤侄，虽其子不过也。宗族匮乏，周恤之，薄于自奉。独不作家庙，四时祭于寝，为有司所劾，帝为立庙愧之，不罪也。世以珪俭不中礼，少之。始，隐居时，与房玄龄、杜如晦善，母李尝曰：「而必贵，然未知所与游者何如人，而试与偕来。」会玄龄等过其家，李窥大惊，敕具酒食，欢尽日，喜曰：「二客公辅才，汝贵不疑。」敬直封南城县男，后坐交皇太子承干，徙岭外。珪孙焘、旭。
王珪年少时丧父且贫穷，有人赠送东西给他，起初并不推辞。等到显贵后，就丰厚地回报他们，即使对方已经去世，也一定酬谢赡养其家人。他性格不苛刻，做官务求抓住纲领，去除那些过分不可行的，甚至对仆妾也不表露喜怒之色。他侍奉寡嫂，家事都咨询后才做。教导抚养孤侄，即使对自己的儿子也不过如此。宗族中有人贫困，他就周济他们，自己却生活俭朴。唯独不建家庙，四季在寝室中祭祀，被有关部门弹劾，皇帝为他立庙使他感到惭愧，但不加罪。世人认为王珪节俭不合礼制，有些轻视他。当初，他隐居时，与房玄龄、杜如晦交好，母亲李氏曾说：“你一定会显贵，但不知道与你交往的是什么样的人，你试着和他们一起来。”恰逢房玄龄等人到他家，李氏暗中看到后大为惊讶，吩咐准备酒食，欢快了一整天，高兴地说：“这两位客人有公辅之才，你显贵无疑了。”王敬直被封为南城县男，后来因与皇太子李承乾交往获罪，被流放到岭外。王珪的孙子王焘、王旭。
珪孙 焘
王珪的孙子 王焘
王焘，生性极为孝顺，担任徐州司马。母亲有病，他整年不解衣带，亲自调理汤药。多次跟随高明的医生学习，于是精通了医术，并把自己所学写成书，名为《外台秘要》，探讨精微，被世人视为珍宝。历任给事中、邺郡太守，政绩闻名于当时。王旭，见于《酷吏传》。
薛收
薛收
薛收，字伯褒。蒲州汾阴人。隋内史侍郎道衡子也，出继从父孺。年十二，能属文。以父不得死于隋，不肯仕。郡举秀才，不应。闻高祖兴，遁入首阳山，将应义举。通守尧君素觉之，迎置其母城中，收不得去。及君素东连王世充，遂挺身归国。房玄龄亟言之秦王，王召见，问方略。所对合旨，授府主簿，判陕东大行台金部郎中。是时方讨世充，军事繁综，收为书檄露布，或马上占辞，该敏如素构，初不窜定。窦建德来援，诸将争言敛军以观贼形势，收独曰：「不然。世充据东都，府库盈衍，其兵皆江淮选卒，正苦乏食尔，是以求战不得，为我所持。今建德身总众以来，必飞毂转粮，更相资哺。两贼连固，则伊、洛间胜负未可岁月定也。不若勒诸将严兵缔垒，浚其沟防，戒毋出兵。大王亲督精锐据成皋，厉兵按甲，邀建德路。彼以疲老，当吾堂堂之锋，一战必举。不旬日，二贼可缚致麾下矣。」王曰：「善。」遂禽建德，降世充。
薛收，字伯褒。蒲州汾阴人。他是隋朝内史侍郎薛道衡的儿子，过继给堂父薛孺。十二岁时，就能写文章。因为父亲不得善终于隋朝，他不肯出仕。郡里举荐他为秀才，他不应召。听说唐高祖起兵，他逃入首阳山，准备响应义举。通守尧君素发觉了，把他母亲接到城中，薛收无法离开。等到尧君素向东联合王世充，薛收就挺身归顺唐朝。房玄龄多次向秦王推荐他，秦王召见他，询问方略。他的回答符合秦王心意，被任命为府主簿，兼任陕东大行台金部郎中。当时正在讨伐王世充，军事事务繁杂，薛收撰写文书檄文和捷报，有时在马上口占成文，内容完备敏捷，如同预先构思好一样，从不修改。窦建德前来救援，众将争相建议收兵以观察敌人形势，只有薛收说：“不对。王世充占据东都，府库充盈，他的士兵都是江淮选出的精兵，只是苦于缺粮，所以求战不得，被我们牵制。如今窦建德亲自率众前来，必定会飞车运粮，互相资助。两个贼人联合稳固，那么伊水、洛水之间的胜负就难以在短期内决定了。不如命令众将严整军队，加固营垒，深挖壕沟，告诫不要出兵。大王亲自率领精锐部队占据成皋，磨砺兵器，按兵不动，截断窦建德的道路。他以疲惫老弱之师，抵挡我们堂堂正正的锋芒，一战必定能攻克。不出十天，两个贼人就可以被绑送到帐下了。”秦王说：“好。”于是擒获了窦建德，降服了王世充。
王入观隋宫室，且叹炀帝无道，殚人力以事夸侈。收进曰：「峻宇雕墙，殷辛以亡；土阶茅茨，唐尧以昌。始皇兴阿房而秦祸速，文帝罢露台而汉祚永。后主曾不是察，奢虐是矜，死一夫之手，为后世笑，何此之能保哉？」王重其言。俄授天策府记室参军。从平刘黑闼，封汾阴县男。尝上书谏王止畋猎，王答曰：「览所陈，知成我者，卿也。明珠兼乘，未若一言，今赐黄金四十铤。」
秦王进入隋朝宫殿参观，感叹隋炀帝无道，耗尽人力来追求奢侈夸耀。薛收进言说：“高大的房屋、雕饰的墙壁，殷纣王因此灭亡；土阶茅屋，唐尧因此昌盛。秦始皇兴建阿房宫而秦朝灾祸迅速降临，汉文帝停建露台而汉朝国运长久。后来的君主不曾明察这些，以奢侈暴虐自夸，死于一人之手，被后世耻笑，怎么能保住这些呢？”秦王重视他的话。不久，任命他为天策府记室参军。他随从平定刘黑闼，被封为汾阴县男。他曾上书劝谏秦王停止打猎，秦王回答说：“看了你的陈述，知道成就我的是你。明珠成双，不如你的一句话，现在赐给你黄金四十铤。”
武德七年，寝疾。王遣使临问，相望于道。命舆疾至府，亲举袂抚之，论叙生平，感激涕泗。卒，年三十三。王哭之恸，与其从兄子元敬书曰：「吾与伯褒共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。且家素贫而子幼，善抚安之，以慰吾怀。」因遣使吊祭，赠帛三百段。其后图学士像，叹其早死不得与。既即位，语房玄龄曰：「收若在，朕当以中书令处之。」又尝梦收如平生，赐其家粟、帛。贞观七年，赠定州刺史。永徽中，又赠太常卿，陪葬昭陵。
武德七年，薛收卧病。秦王派使者前去探望，路上使者络绎不绝。又命人用轿子把他抬到王府，亲自举袖抚摸他，谈论生平往事，感动得流泪。薛收去世，年仅三十三岁。秦王哭得很悲痛，给他堂兄的儿子薛元敬写信说：“我和伯褒一起在军旅中，何尝不是驰骋谋划，推心置腹，哪里想到一朝就永别了。而且他家境一向贫寒，孩子年幼，你要好好安抚他们，以安慰我的心怀。”于是派使者吊唁祭祀，赠送帛三百段。后来绘制学士像，秦王感叹薛收早死不能列入。即位后，皇帝对房玄龄说：“薛收如果还在，我会任命他做中书令。”又曾梦见薛收如同生前一样，赐给他家粮食和帛。贞观七年，追赠他为定州刺史。永徽年间，又追赠太常卿，陪葬昭陵。
收子 元超
薛收的儿子 薛元超
子元超，九岁袭爵。及长，好学，善属文。尚巢王女和静县主，累授太子舍人。高宗即位，迁给事中，数上书陈当世得失，帝嘉纳。转中书舍人、弘文馆学士。省中有磐石，道衡为侍郎时，常据以草制，元超每见，辄泫然流涕。以母丧解，夺服授黄门侍郎、检校太子左庶子。所荐豪俊士，若任希古、高智周、郭正一、王义方、孟利贞、郑祖玄、邓玄挺、崔融等，皆以才自名于时。累拜东台侍郎。李义府流巂州，旧制，流人不得乘马，元超为请，坐贬简州刺史。岁余，又坐与上官仪文章款密，流巂州。上元初，赦还，拜正谏大夫。三年，迁中书侍郎、同中书门下三品。
薛收的儿子薛元超，九岁时继承爵位。长大后，好学，善于写文章。娶了巢王的女儿和静县主，多次升任太子舍人。高宗即位后，升任给事中，多次上书陈述当世的得失，皇帝赞赏并采纳。转任中书舍人、弘文馆学士。省中有一块磐石，薛道衡任侍郎时，常靠着它起草诏令，薛元超每次见到，就流泪哭泣。因母亲去世解职，后被夺情起用，授任黄门侍郎、检校太子左庶子。他所推荐的豪杰才俊之士，如任希古、高智周、郭正一、王义方、孟利贞、郑祖玄、邓玄挺、崔融等人，都凭才能在当时闻名。多次升任东台侍郎。李义府被流放巂州，按旧制，流放的人不能骑马，薛元超为他请求，因此获罪被贬为简州刺史。一年多后，又因与上官仪文章交往密切获罪，被流放巂州。上元初年，被赦免回朝，授任正谏大夫。上元三年，升任中书侍郎、同中书门下三品。
帝校猎温泉，诸蕃酋长得持弓矢从。元超奏：「夷狄野心，而使挟兵在围中，非所宜。」帝纳可。尝宴诸王，召元超与，从容谓曰：「任卿中书，宁藉多人哉！」俄拜中书令兼左庶子。帝幸东都，留辅太子监国，手敕曰：「朕留卿，若失一臂。顾太子未习庶务，关中事，卿悉专之。」时太子射猎，诏得入禁御，故太子稍怠政事。元超谏曰：「内苑之地，缭丛薄，冒翳荟，绝磴险途。殿下截轻禽，逐狡兔，衔橛之变，讵无可虞？又戸奴多反逆余族，或夷狄遗丑，使凶谋窃发，将何以御哉？夫为人子者，不登高，不临深，谓其近危辱也。天皇所赐书戒丁宁，惟殿下罢驰射之劳，留情坟典，岂不美欤！」帝知之，遣使厚赐慰其意，召太子还东都。帝疾剧，政出武后。因阳喑，乞骸骨。加金紫光禄大夫。卒，年六十二，赠光禄大夫、秦州都督，陪葬乾陵。子曜，圣历中，附会张易之，官正谏大夫。
皇帝在温泉打猎，各少数民族首领可以携带弓箭跟随。元超上奏说：“夷狄之人有野心，让他们带着兵器在围猎场中，是不合适的。”皇帝采纳了他的意见。皇帝曾设宴招待诸王，召元超参加，从容地对他说：“让你担任中书令，哪里还需要借助别人呢！”不久任命他为中书令兼左庶子。皇帝前往东都，留下元超辅佐太子监国，亲笔诏令说：“朕留下你，如同失去一臂。只是太子不熟悉政务，关中事务，你全权处理。”当时太子打猎，诏令允许他进入禁苑，因此太子渐渐懈怠政事。元超劝谏说：“内苑之地，环绕着丛生的草木，覆盖着茂密的树林，有陡峭的石阶和险峻的道路。殿下拦截轻捷的飞禽，追逐狡猾的兔子，马衔脱落之类的变故，难道没有可担忧的吗？况且家奴多是反叛者的残余家族，或是夷狄的遗丑，如果让他们暗中发动凶恶的阴谋，将如何抵御呢？作为人子，不登高，不临深，是因为这接近危险和耻辱。天皇所赐的书信告诫叮咛，希望殿下停止驰马射箭的辛劳，留心典籍，难道不是美事吗！”皇帝知道后，派使者厚加赏赐以安慰他的心意，并召太子返回东都。皇帝病重，政事由武后决定。元超于是假装哑巴，请求退休。加授金紫光禄大夫。去世时六十二岁，追赠光禄大夫、秦州都督，陪葬乾陵。他的儿子曜，在圣历年间，依附张易之，官至正谏大夫。
收从子 元敬
收的侄子 元敬
元敬，隋选部郎迈之子，与收及收族兄德音齐名，世称「河东三凤」。收为长离雏，德音为𬸚𬸦，元敬年最少，为鹓雏。武德中，为秘书郎、天策府参军，直记室、文学馆学士。是时，收与房、杜处心腹之寄，更相结附。元敬谨畏，未尝申款曲。如晦叹曰：「小记室不可得而亲，不可得而疏！」秦王为皇太子，除舍人。于是军国之务总于东宫，而元敬掌文翰，号称职。卒于官。
元敬，是隋朝选部郎迈的儿子，与收以及收的同族兄长德音齐名，世人称他们为“河东三凤”。收是长离雏，德音是𬸚𬸦，元敬年纪最小，是鹓雏。武德年间，担任秘书郎、天策府参军，直记室、文学馆学士。当时，收与房玄龄、杜如晦处于心腹重臣的地位，互相结纳依附。元敬谨慎畏惧，未曾表达过亲近之意。杜如晦感叹说：“这个小记室，不能亲近他，也不能疏远他！”秦王成为皇太子后，任命他为舍人。于是军国事务都集中于东宫，而元敬掌管文书，号称称职。他在任上去世。
收孙 稷
收的孙子 稷
稷，字嗣通，道衡曾孙。擢进士第。累迁礼部郎中、中书舍人。与从祖兄曜更践两省，俱以辞章自名。景龙末，为谏议大夫、昭文馆学士。初，贞观、永徽间，虞世南、褚遂良以书颛家，后莫能继。稷外祖魏征家多藏虞、褚书，故锐精临仿，结体遒丽，遂以书名天下。画又绝品。睿宗在籓，喜之，以其子伯阳尚仙源公主。及践阼，迁太常少卿，封晋国公，实封三百戸。会钟绍京为中书令，稷讽使让，因入言于帝曰：「绍京本胥史，无素才望，今特以勋进，师长百僚，恐非朝廷具瞻之美。」帝然之，遂许绍京让，改戸部尚书。翌日，迁稷黄门侍郎，参知机务。与崔日用数争事帝前，罢为左散骑常侍。历太子少保、礼部尚书。帝以翊赞功，每召入宫中与决事，恩绝群臣。窦怀贞诛，稷以知本谋，赐死万年狱，年六十五。
稷，字嗣通，是道衡的曾孙。考中进士科。多次升迁任礼部郎中、中书舍人。与堂祖兄曜交替在两省任职，都以辞章闻名。景龙末年，任谏议大夫、昭文馆学士。当初，贞观、永徽年间，虞世南、褚遂良以书法专长传家，后来无人能继承。稷的外祖父魏征家收藏了很多虞世南、褚遂良的书法作品，所以他精心临摹仿效，字体结构遒劲华丽，于是以书法闻名天下。他的画也是绝品。睿宗在藩邸时，喜欢他，让他的儿子伯阳娶了仙源公主。等到睿宗即位，升任太常少卿，封晋国公，实封三百户。恰逢钟绍京任中书令，稷暗示他辞让，于是入宫对皇帝说：“绍京本是胥吏出身，没有一贯的才能和声望，现在仅凭功勋晋升，成为百官之长，恐怕不符合朝廷为众人所瞻仰的美德。”皇帝认为他说得对，于是允许绍京辞让，改任户部尚书。第二天，升任稷为黄门侍郎，参预机要事务。他与崔日用多次在皇帝面前争论事情，被罢免为左散骑常侍。历任太子少保、礼部尚书。皇帝因他有辅佐之功，常召他入宫参与决策，恩宠超过群臣。窦怀贞被诛杀后，稷因事先知道他的阴谋，被赐死在万年狱中，时年六十五岁。
稷子 伯阳
稷的儿子 伯阳
伯阳任驸马都尉、安邑郡公，另外享受实封四百户。稷死后，他受牵连被贬为晋州员外别驾，又被流放岭表，自杀而死。伯阳的儿子谈，娶了玄宗的恒山公主，被任命为驸马都尉、光禄员外卿。
马周
马周
马周，字宾王，博州茌平人。少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》、《春秋》。资旷迈，鄕人以无细谨，薄之。武德中，补州助教，不治事。刺史达奚恕数咎让，周乃去，客密州。赵仁本高其才，厚以装，使入关。留客汴，为浚仪令崔贤所辱，遂感激而西，舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。至长安，舍中郎将常何家。
马周，字宾王，是博州茌平人。幼年丧父，家境贫寒。他酷爱学习，精通《诗经》、《春秋》。性情旷达豪迈，乡里人因他不拘小节而轻视他。武德年间，补任州助教，不理政事。刺史达奚恕多次责备他，马周于是离去，客居密州。赵仁本看重他的才能，厚赠行装，让他入关。他滞留客居汴州，被浚仪令崔贤羞辱，于是愤激而西行，住在新丰，旅店主人不理会他，马周命人取来一斗八升酒，悠然自酌，众人对此感到惊异。到了长安，住在中郎将常何家中。
贞观五年，诏百官言得失。何武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切。太宗怪问何，何曰：「此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。」帝即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉使称职。帝以何得人，赐帛三百段。周上疏曰：
贞观五年，下诏让百官议论政事得失。常何是武人，不涉猎学问，马周替他分条陈述了二十多件事，都是当时切要的事务。太宗感到奇怪，问常何，常何说：“这不是臣所能做到的，是臣的门客马周教臣说的。这位门客，是忠孝之人。”皇帝立即召见马周，在他未到的期间，多次派使者催促。等到谒见时，与他交谈，皇帝非常高兴，下诏让他入直门下省。第二年，任命他为监察御史，奉命出使很称职。皇帝因常何得人，赐给他帛三百段。马周上疏说：
臣每读前史，见贤者忠孝事，未尝不废卷长想，思履其迹。臣不幸早失父母，犬马之养，已无所施；顾来事可为者，惟忠义而已。是以徒歩二千里，归于陛下。陛下不以臣愚，擢臣不次。窃自惟念无以论报，辄竭区区，惟陛下所择。
臣每次阅读前代史书，看到贤人忠孝的事迹，未尝不放下书卷长久思索，想要追随他们的足迹。臣不幸早年失去父母，犬马般的奉养已无法施行；考虑未来可以做的，只有忠义而已。因此徒步二千里，归附陛下。陛下不因臣愚钝，破格提拔臣。臣私下思虑无法报答，于是竭尽区区之心，请陛下选择采纳。
臣伏见大安宫在宫城右，墙宇门阙，方紫极为卑小。东宫，皇太子居之，而在内；大安，至尊居之，反在外。太上皇虽志清俭，爱惜人力，陛下不敢违，而蕃夷朝见，四方观听，有不足焉。臣愿营雉堞门观，务从高显，以称万方之望，则大孝昭矣。
臣看到大安宫在宫城右边，墙宇门阙，比起紫极宫来非常卑小。东宫是皇太子居住的，在宫内；大安宫是太上皇居住的，反而在宫外。太上皇虽然志在清静节俭，爱惜人力，陛下不敢违背，但蕃夷朝见时，四方观听，有不够体面之处。臣希望营建城墙门观，务必高大显赫，以符合万方的期望，那么大孝就彰显了。
臣伏读明诏，以二月幸九成宫。窃惟太上皇春秋高，陛下宜朝夕视膳。今所幸宫去京三百里而远，非能旦发暮至也。万有一太上皇思感，欲即见陛下，何以逮之？今兹本为避暑行也，太上皇留热处，而陛下走凉处，温清之道，臣所未安。然诏书既下，业不中止，愿示还期，以开众惑。
臣拜读明诏，说二月巡幸九成宫。臣私下认为太上皇年事已高，陛下应当早晚侍奉膳食。现在所去的行宫离京城三百多里远，不能早晨出发晚上到达。万一太上皇有所思念，想要立即见到陛下，怎么能赶得上呢？这次本来是为避暑而行，太上皇留在炎热之处，而陛下前往凉爽之地，这温凊之道，臣感到不安。然而诏书已经下达，事情不能中止，希望陛下告知返回的日期，以消除众人的疑惑。
臣伏见诏宗室功臣悉就籓国，遂贻子孙，世守其政。窃惟陛下之意，诚爱之重之，欲其裔绪承守，与国无疆也。臣谓必如诏书者，陛下宜思所以安存之，富贵之，何必使世官也？且尧、舜之父，有朱、均之子。若令有不肖子袭封嗣职，兆庶被殃，国家蒙患。正欲绝之，则子文之治犹在也；正欲存之，则栾黡之恶已暴也。必曰与其毒害于见存之人，宁割恩于已亡之臣，则向所谓爱之重之者，适所以伤之也。臣谓宜赋以茅土，畴以戸邑，必有材行，随器而授。虽干翮非强，亦可以免累。汉光武不任功臣以吏事，所以终全其世者，良得其术也。愿陛下深思其事，使得奉大恩，而子孙终其福禄也。
臣看到诏令宗室功臣全部前往封国，并传给子孙，世代守护其封地。臣私下认为陛下的心意，确实是爱护他们、重视他们，想要他们的后裔继承守护，与国家一样长久。臣认为如果一定要按诏书所说，陛下应当考虑如何使他们安居、富贵，何必一定要让他们世代为官呢？况且尧、舜这样的父亲，也有丹朱、商均这样的儿子。如果让不肖之子继承封爵和职位，百姓将遭殃，国家将蒙受祸患。想要断绝他们的继承，那么子文那样的治绩还在；想要保留他们的继承，那么栾黡那样的恶行已经暴露。一定要说与其毒害现存的人，不如割舍对已故臣子的恩情，那么先前所谓的爱护和重视，恰恰是伤害了他们。臣认为应当赐予他们土地，分给食邑，如果确有才能品行，再根据才能授予官职。即使羽翼不强，也可以避免牵累。汉光武帝不让功臣担任吏职，所以能保全他们终身，确实是掌握了方法。希望陛下深思此事，使他们能承受大恩，而子孙能终享福禄。
臣闻圣人之化天下，莫不以孝为本，故曰：「孝莫大于严父，严父莫大于配天」，「国之大事，在祀与戎」，孔子亦言「吾不与祭，如不祭」，是圣人之重祭祀也。自陛下践祚，宗庙之享，未尝亲事。窃惟圣情，以乘舆一出，所费无蓺，故忍孝思，以便百姓。而一代史官，不书皇帝入庙，将何以贻厥孙谋、示来叶邪？臣知大孝诚不在俎豆之间，然圣人训人，必以己先之，示不忘本也。
臣听说圣人教化天下，无不以孝为根本，所以说：“孝没有比尊敬父亲更大的，尊敬父亲没有比配天祭祀更大的”，“国家的大事，在于祭祀和军事”，孔子也说“我不亲自参与祭祀，就如同没有祭祀一样”，这是圣人重视祭祀的表现。自从陛下即位以来，宗庙的祭祀，未曾亲自参与。臣私下揣度圣意，认为皇帝出行一次，花费无数，所以克制孝思，以便利百姓。然而一代史官，不记载皇帝入庙祭祀，将如何留给子孙谋略、昭示后世呢？臣知道大孝确实不在于祭品之间，但圣人教导人，一定要以身作则，表示不忘根本。
臣闻致化之道，在求贤审官。孔子曰：「惟名与器，不可以假人。」是言慎举之为重也。臣伏见王长通、白明达本乐工舆皂杂类；韦般提、斛斯正无他材，独解调马。虽术逾等夷，可厚赐金帛以富其家。今超授高爵，与外廷朝会，驺竖倡子，鸣玉曳履，臣窃耻之。若朝命不可追改，尚宜不使在列，与士大夫为伍。
臣听说实现教化的方法，在于求取贤才、审慎任官。孔子说：“只有名分和器物，不可以借给别人。”这是说谨慎举荐的重要性。臣看到王长通、白明达本是乐工和舆皂之类的贱民；韦般提、斛斯正没有其他才能，只懂得调马。即使他们的技艺超过同辈，可以厚赐金帛使他们家庭富裕。现在破格授予高爵，让他们参与外廷朝会，这些奴仆倡优之辈，佩玉曳履，臣私下感到羞耻。如果朝廷的命令不可追改，也应当不让他们位列朝班，与士大夫为伍。
帝善其言，除侍御中。又言：
皇帝认为他的话很对，任命他为侍御史。他又进言说：
臣历观夏、商、周、汉之有天下，传祚相继，多者八百余年，少者犹四五百年，皆积德累业，恩结于人，岂无僻王，赖先哲以免。自魏、晋逮周、隋，多者五六十年，少者三二十年而亡。良由创业之君不务仁化，当时仅能自守，后无遗德可思，故传嗣之主，其政少衰，一夫大呼，天下土崩矣。今陛下虽以大功定天下，而积德日浅，固当隆禹、汤、文、武之道，使恩有余地，为子孙立万世之基，岂特持当年而已。然自古明王圣主，虽因人设教，而大要节俭于身，恩加于人，故其下爱之如父母，仰之如日月，畏之如雷霆，卜祚遐长，而祸乱不作也。今百姓承丧乱之后，比于隋时才十分一，而徭役相望，兄去弟还，往来远者五六千里，春秋冬夏，略无休时。陛下虽诏减省，而有司不得废作，徒行文书，役之如故。四五年来，百姓颇嗟怨，以为陛下不存养之。尧之茅茨土阶，禹之恶衣菲食，臣知不可复行于今。汉文帝惜百金之费而罢露台，集上书囊以为殿帷，所幸慎夫人衣不曳地；景帝亦以锦绣纂组妨害女功，特诏除之，所以百姓安乐。至孝武帝虽穷奢极侈，承文、景遗德，故人心不摇。向使高祖之后即值武帝，天下必不能全。此时代差近，事迹可见。今京师及益州诸处，营造供奉器物，并诸王妃主服饰，皆过靡丽。臣闻昧旦丕显，后世犹怠，作法于治，其弊犹乱。陛下少处人间，知百姓辛苦，前代成败，目所亲见，尚犹如此，而皇太子生长深宫，不更外事，即万岁后，圣虑之所当忧也。
臣逐一观察夏、商、周、汉拥有天下，传位相继，长的八百多年，短的也有四五百年，都是积累德行功业，恩惠结于人心，难道没有邪僻的君主，依靠先哲的遗泽才得以免祸。从魏、晋到周、隋，长的五六十年，短的三二十年就灭亡了。确实是因为创业的君主不致力于仁政教化，当时仅能自守，后世没有遗德可资怀念，所以继位的君主，政治稍有衰败，一人大呼，天下就土崩瓦解了。现在陛下虽以大功平定天下，但积德日浅，本当推崇禹、汤、文、武之道，使恩惠有余，为子孙建立万世基业，岂止是维持当世而已。然而自古明王圣主，虽然因人设教，但大要在于自身节俭，施恩于人，所以臣下爱戴他们如父母，仰望他们如日月，畏惧他们如雷霆，国运长久，而祸乱不发生。现在百姓经历丧乱之后，人口比隋朝时只有十分之一，但徭役接连不断，兄去弟还，往来远的五六千里，春夏秋冬，几乎没有休息的时候。陛下虽下诏减省，但有关部门不能停止劳作，只是空行文书，役使如故。四五年来，百姓颇多嗟怨，认为陛下不抚恤他们。尧的茅茨土阶，禹的恶衣菲食，臣知道不能在今天再实行。汉文帝吝惜百金的费用而停建露台，收集上书用的布袋作为殿帷，他所宠爱的慎夫人衣服不拖到地上；景帝也因锦绣纂组妨害女工，特地下诏废除，所以百姓安乐。到了孝武帝虽然穷奢极侈，但承接了文、景的遗德，所以人心不动摇。假使高祖之后直接遇到武帝，天下一定不能保全。这些时代较近，事迹可见。现在京城及益州等地，营造供奉的器物，以及诸王妃主的服饰，都过于靡丽。臣听说黎明即起、光大显赫，后世尚且懈怠；在治世制定法度，其弊端尚且导致混乱。陛下年轻时身处民间，知道百姓辛苦，前代的成败，亲眼所见，尚且如此，而皇太子生长深宫，不经历外事，陛下万岁之后，这是圣虑应当忧虑的。
臣窃寻自古黎庶怨叛，聚为盗贼，其国无不即灭，人主虽悔，未有重能安全者。凡修政教，当修之于可修之时。若事变一起而后悔之，无益也。故人主每见前代之亡，则知其政教之所由丧，而不知其身之失。故纣笑桀之亡，而幽、厉笑纣之亡，隋炀帝又笑齐、魏之失国也。今之视炀帝，犹炀帝之视齐、魏也。
臣私下考察自古百姓怨恨反叛，聚集为盗贼，他们的国家无不立即灭亡，君主即使后悔，也没有能重新保全的。凡是修明政教，应当在可以修明的时候修明。如果事变发生后才后悔，就无济于事了。所以君主每次看到前代的灭亡，就知道他们的政教是如何丧失的，却不知道自身的过失。因此纣王嘲笑桀的灭亡，而幽王、厉王嘲笑纣的灭亡，隋炀帝又嘲笑齐、魏的亡国。现在看待炀帝，就像炀帝看待齐、魏一样。
往贞观初，率土荒俭，一匹绢才易斗米，而天下帖然者，百姓知陛下忧怜之，故人人自安无谤讟也。五六年来，频岁丰稔，一匹绢易粟十余斛，而百姓咸怨，以为陛下不忧怜之。何则？今营为者，多不急之务故也。自古以来，国之兴亡，不由积畜多少，在百姓苦乐也。且以近事验之，隋贮洛口仓而李密因之，积布帛东都而王世充据之，西京府库亦为国家之用。向使洛口、东都无粟帛，王世充、李密未能必聚大众。但贮积者，固有国之常，要当人有余力而后收之，岂人劳而强敛之以资寇邪？
从前贞观初年，全国贫困饥荒，一匹绢才换一斗米，但天下安定，是因为百姓知道陛下怜悯他们，所以人人自安没有怨言。近五六年来，连年丰收，一匹绢能换十多斛粟，百姓却都抱怨，认为陛下不怜悯他们。为什么呢？因为现在兴办的事情，大多是无关紧要的事务。自古以来，国家的兴亡，不在于积蓄多少，而在于百姓的苦乐。且用近事验证：隋朝储粮在洛口仓却被李密利用，积存布帛在东都却被王世充占据，西京的府库也被国家所用。假使洛口、东都没有粮食布帛，王世充、李密未必能聚集大众。但储积本是国家的常事，关键在于百姓有余力之后再征收，怎能百姓劳苦却强行搜刮来资助寇贼呢？
夫俭以息人，贞观初，陛下己躬为之，今行之不难也。为之一日，则天下知之，式歌且舞矣。若人既劳，而周之不息，万一中国水旱，而边方有风尘之警，狂狡窃发，非徒旰食晏寝而已。古语云：「动人以行不以言，应天以实不以文。」以陛下之明，诚欲厉精为政，不烦远采上古，但及贞观初，则天下幸甚。
节俭可以安定百姓，贞观初年陛下已亲自实行，现在推行也不难。实行一天，天下就会知道，载歌载舞。如果百姓已经劳苦，却不停息地役使他们，万一中原发生水旱灾害，边境有战事警报，奸邪之徒趁机作乱，那就不仅仅是晚食迟睡的问题了。古语说：“用行动感动人，不用言语；用实际顺应天意，不用虚文。”以陛下的英明，若真想励精图治，不必远求上古，只要做到贞观初年的样子，天下就非常幸运了。
昔贾谊谓汉文帝云「可痛哭及长叹息者」，言：「当韩信王楚、彭越王梁、英布王淮南之时，使文帝即天子位，必不能安。」又言：「赖诸王年少，傅相制之，长大之后，必生祸乱。」后世皆以谊言为是。臣窃观今诸将功臣，陛下所与定天下，无威略振主如韩、彭者；而诸王年并幼少，纵其长大，陛下之日，必无他心，然则万代之后，不可不虑。汉、晋以来，乱天下者，何尝不在诸王。皆由树置失宜，不豫为节制，以至灭亡。人主岂不知其然，溺于私爱尔。故前车既覆，而后车不改辙也。今天下百姓尚少，而诸王已多，其宠遇过厚者，臣愚虑之，非特恃恩骄矜也。昔魏武帝宠陈思王，文帝即位，防守禁闭同狱囚焉。何则？先帝加恩太多，故嗣主疑而畏之也。此武帝宠陈思王，适所以苦之也。且帝子身食大国，何患不富，而岁别优赐，曾无限极。里语曰：「贫不学俭，富不学奢。」言自然也。今大圣创业，岂唯处置见子弟而已，当制长久之法，使万代奉行。
从前贾谊对汉文帝说“可以痛哭和长叹的事情”，意思是：“当韩信在楚地为王、彭越在梁地为王、英布在淮南为王的时候，假使文帝即天子位，一定不能安定。”又说：“幸亏这些诸侯王年纪小，由傅相控制他们，等他们长大后，必然发生祸乱。”后世都认为贾谊的话正确。我私下观察当今的将领功臣，陛下与他们共同平定天下，没有像韩信、彭越那样威略震主的人；而各位王子年纪都还小，即使他们长大，在陛下在世时，一定没有异心，但万代之后，不可不忧虑。汉、晋以来，扰乱天下的，何尝不是诸侯王？都是因为分封设置不当，没有预先加以节制，以至于灭亡。君主难道不知道这个道理吗？只是沉溺于私爱罢了。所以前车已经倾覆，后车却不改变路线。如今天下百姓还少，而王子已经很多，那些受宠遇过厚的，我愚昧地担心，他们不只是仗恃恩宠而骄横。从前魏武帝宠爱陈思王曹植，魏文帝即位后，对他防守禁闭如同狱囚。为什么呢？因为先帝施加恩惠太多，所以继位的君主怀疑而畏惧他。这是武帝宠爱陈思王，恰恰害苦了他。况且皇帝的儿子本身享有大国，何愁不富，却每年额外赏赐，没有限度。俗语说：“穷人不学节俭，富人不学奢侈。”是说这是自然之理。如今大圣开创基业，岂止是安排现在的子弟而已，应当制定长久之法，让万代遵行。
臣闻天下者以人为本。必也使百姓安乐，在刺史、县令尔。县令既众，不可皆贤，但州得良刺史可矣。天下刺史得人，陛下端拱岩廊之上，夫复何为？古者郡守、县令皆选贤德，欲有所用，必先试以临人，或由二千石高第入为宰相。今独重内官，县令、刺史颇轻其选。又刺史多武夫勋人，或京官不称职始出补外；折冲果毅身力强者入为中郎将，其次乃补边州。而以德行才术擢者，十不能一。所以百姓未安，殆在于此。
我听说天下以百姓为根本。要使百姓安乐，关键在于刺史和县令。县令人数众多，不可能都是贤才，只要州里有好刺史就可以了。天下刺史选得合适的人，陛下在朝廷上端坐拱手，还有什么可做的？古代郡守、县令都选拔贤德之人，想重用他们，必先试用他们治理百姓，有的从二千石的高第入朝担任宰相。如今只重视京官，县令、刺史的选拔很被轻视。而且刺史多是武夫功臣，或是京官不称职才外放补任；折冲果毅中身强力壮的入朝担任中郎将，其次才补任边州。而凭德行才术提拔的，十个里不到一个。所以百姓不安定，大概原因就在这里。
疏奏，帝称善。擢拜给事中，转中书舍人。
奏疏呈上，皇帝称赞说好。提拔他担任给事中，转任中书舍人。
周善敷奏，机辩明锐，动中事会，裁处周密，时誉归之。帝每曰：「我暂不见周即思之。」岑文本谓所亲曰：「马君论事，会文切理，无一言可损益，听之𫄥𫄥，令人忘倦。苏、张、终、贾正应此耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久。」俄迁治书侍御史，兼知谏议大夫，检校晋王府长史。王为皇太子，拜中书侍郎，兼太子右庶子。十八年，迁中书令，犹兼庶子。时置太子司议郎，帝高其除。周叹曰：「恨吾资品妄高，不得历此官。」帝征辽，留辅太子定州。及还，摄吏部尚书，进银青光禄大夫。帝尝以飞白书赐周曰：「鸾凤冲霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力。」
马周善于陈述奏对，机敏善辩，明察锐利，每次发言都切中事理，裁决处理周密，当时声誉都归于他。皇帝常说：“我一时不见马周就想他。”岑文本对亲近的人说：“马君论事，文辞切合事理，没有一句话可以增减，听起来有条不紊，让人忘记疲倦。苏秦、张仪、终军、贾谊正该如此。但他肩膀像鹰一样耸起，面色火红，升迁一定很快，恐怕不能长久。”不久升任治书侍御史，兼知谏议大夫，检校晋王府长史。晋王被立为皇太子，马周被任命为中书侍郎，兼太子右庶子。贞观十八年，升任中书令，仍兼太子右庶子。当时设置太子司议郎，皇帝很重视这个官职的任命。马周感叹说：“遗憾我的资历品级太高，不能担任这个官职。”皇帝征讨辽东，留马周在定州辅佐太子。等皇帝回来，马周代理吏部尚书，进封银青光禄大夫。皇帝曾用飞白书赐给马周说：“鸾凤冲上云霄，必须借助羽翼；股肱之臣的寄托，关键在于忠诚和力量。”
周病消渴连年，帝幸翠微宫，求胜地为构第，每诏尚书食具膳，上医使者视护，躬为调药，太子问疾。疾甚，周取所上章奏悉焚之，曰：「管、晏暴君之过，取身后名，吾不为也！」二十二年卒，年四十八，赠幽州都督，陪葬昭陵。
马周患消渴病多年，皇帝驾临翠微宫，寻找好地方为他建造宅第，每次诏令尚书省准备膳食，派御医使者看护，亲自为他调药，太子也来探病。病重时，马周把所上的奏章全部烧掉，说：“管仲、晏婴暴露君主的过失，求取身后的名声，我不做这样的事！”贞观二十二年去世，享年四十八岁，追赠幽州都督，陪葬昭陵。
初，帝遇周厚，周颇自负。为御史时，遣人以图购宅，众以其兴书生，素无赀，皆窃笑。它日，白有佳宅，直二百万，周遽以闻，诏有司给直，并赐奴婢什物，由是人乃悟。周每行郡县，食必进鸡，小吏讼之。帝曰：「我禁御史食肉，恐州县广费，食鸡尚何与？」榜吏斥之。及领选，犹废浚仪令。先是，京师晨暮传呼以警众，后置鼓代之，俗曰「冬冬鼓」；品官旧服止黄紫，于是三品服紫，四品五品朱，六品七品绿，八品九品青；城门入由左，出由右；飞驿以达警急；纳居人地租；宿衞大小番直；截驿马尾；城门、衞舍、守捉士，月散配诸县，各取一，以防其过；皆周建白。自周亡，帝思之甚，将假方士术求见其仪形。高宗即位，追赠尚书右仆射、高唐县公。垂拱中，配享高宗庙庭。
当初，皇帝对待马周很优厚，马周也很自负。他担任御史时，派人按图购买宅第，众人因为他出身书生，一向没有钱财，都私下嘲笑。后来，有人说有处好宅第，价值二百万，马周立即上报，皇帝诏令有关部门支付价钱，并赐给奴婢器物，从此人们才明白。马周每次巡视郡县，吃饭一定要吃鸡，小吏告发他。皇帝说：“我禁止御史吃肉，是怕州县花费太多，吃鸡又有什么关系？”打了小吏并斥退他。等到他主持选拔官员时，还罢免了浚仪县令。在此之前，京城早晚传呼以警示众人，后来用鼓代替，俗称“冬冬鼓”；品官旧服只有黄、紫两色，从此三品官穿紫色，四品五品穿朱色，六品七品穿绿色，八品九品穿青色；城门进入从左，出去从右；用飞驿传达紧急警报；收纳居民地租；宿卫大小轮班；截短驿马尾巴；城门、卫舍、守捉士兵，每月分散配属各县，各取一人，以防备过失；这些都是马周建议的。自从马周去世，皇帝非常思念他，想借助方士的方术求见他的容貌。高宗即位后，追赠马周为尚书右仆射、高唐县公。垂拱年间，配享高宗庙庭。
周子 载
马周的儿子马载
赞曰：周之遇太宗，顾不异哉！由一介草茅言天下事，若素宦于朝、明习宪章者，非王佐才，畴以及兹？其自视与筑岩、钓渭亦何以异！迹夫帝锐于立事，而周所建皆切一时，以明佐圣，故君宰间不胶漆而固，恨相得晩，宜矣。然周才不逮傅说、吕望，使后世未有述焉，惜乎！
赞语说：马周遇到太宗，难道不奇异吗！以一个平民谈论天下大事，就像一向在朝廷做官、熟悉典章制度的人，不是辅佐帝王的人才，谁能做到这样？他自视与傅说筑于傅岩、姜尚钓于渭水又有什么不同！考察太宗锐意建立功业，而马周的建议都切合当时需要，以明达辅佐圣君，所以君臣之间不须胶漆而关系牢固，遗憾相见太晚，这是应当的。然而马周的才能不及傅说、吕望，使后世没有称述，可惜啊！
韦挺
韦挺
韦挺，京兆万年人。父冲，仕隋为民部尚书。挺少与隐太子善，高祖平京师，署陇西公府祭酒。累迁太子左衞骠骑，检校左衞率。太子遇之厚，宫臣无与比。武德七年，帝避暑仁智宫。或言太子与宫臣谋逆，又庆州刺史杨文干坐大逆诛，辞连东宫，帝专责宫臣，由是挺与杜淹、王珪等皆流越巂。未几，召拜主爵郎中。贞观初，王珪数荐之，迁尚书右丞。历吏部、黄门侍郎，拜御史大夫、扶阳县男。太宗谓挺曰：「卿之任大夫，独朕意，左右无为卿地者！」挺曰：「臣驽下，不足以辱高位，且非勋非旧，而在籓邸故僚上，愿后臣以劝立功者。」不听。是时承隋大乱，风俗薄恶，人不知教。挺上疏曰：「父母之恩，昊天罔极；创巨之痛，终身何已。今衣冠士族，辰日不哭，谓为重丧，亲宾来吊，辄不临举。又闾里细人，每有重丧，不即发问，先造邑社，待营办具，乃始发哀。至假车乘，雇棺椁，以荣送葬。既葬，邻伍会集，相与酣醉，名曰出孝。夫妇之道，王化所基，故有三日不息烛、不举乐之感。今昏嫁之初，杂奏丝竹，以穷宴欢。官司习俗，弗为条禁。望一切惩革，申明礼宪。」俄复为黄门侍郎，兼魏王泰府事。时泰有宠，太子多过失，帝密欲废立，语杜正伦，正伦以漏言贬。帝谓挺曰：「不忍复置卿于法。」改太常卿。
韦挺是京兆万年人。父亲韦冲，在隋朝担任民部尚书。韦挺年轻时与隐太子李建成交好，高祖平定京城后，任命他为陇西公府祭酒。多次升迁至太子左卫骠骑，检校左卫率。太子待他很优厚，宫臣中无人能比。武德七年，皇帝在仁智宫避暑。有人告发太子与宫臣谋反，又庆州刺史杨文干因大逆罪被诛，供词牵连东宫，皇帝专门责备宫臣，因此韦挺与杜淹、王珪等人都被流放越巂。不久，被召回任命为主爵郎中。贞观初年，王珪多次推荐他，升任尚书右丞。历任吏部、黄门侍郎，被任命为御史大夫、扶阳县男。太宗对韦挺说：“你担任御史大夫，是朕自己的意思，左右没有人替你说话！”韦挺说：“臣愚钝低下，不足以辱没高位，而且既非功臣又非旧臣，却位居藩邸旧僚之上，希望把我排在后面，以激励立功的人。”皇帝不听。当时承接隋朝大乱，风俗浅薄恶劣，人们不知教化。韦挺上疏说：“父母的恩情，像天一样无穷无尽；巨大的创伤之痛，终身难止。如今衣冠士族，在辰日不哭丧，认为这是重丧，亲友来吊唁，就不亲临举哀。又民间小人，每有重丧，不立即发丧，先组织乡社，等营办齐全，才开始发哀。甚至借车马、雇棺椁，以荣耀送葬。下葬后，邻里聚集，一起酣醉，称为‘出孝’。夫妇之道，是王化的基础，所以有三日不熄烛、不奏乐的感伤。如今婚嫁之初，杂奏丝竹，尽情宴饮欢乐。官府习以为常，不加以条令禁止。希望一切惩处改革，申明礼法宪章。”不久又担任黄门侍郎，兼魏王李泰府事。当时李泰受宠，太子多有过失，皇帝秘密想废立，告诉杜正伦，杜正伦因泄露言语被贬。皇帝对韦挺说：“不忍心再把你置于法网。”改任太常卿。
初，挺为大夫时，马周为监察御史，挺不甚礼。及周为中书令，帝欲湔拭用之，周言挺佷于自用，非宰相器，遂止。帝将讨辽东，择主饷运者。周言挺才任粗使，帝谓然。挺父故为营州总管，尝经略高丽，故劄藏家，挺上之。帝悦曰：「自幽距辽二千里无州县，吾军靡所仰食，卿为朕图之。苟吾军用不乏，是公之功。其自择文武官四品十人为子使，取幽、易、平三州锐士若马各三百以从。」即诏河北列州皆取挺节度，许以便宜。帝亲解貂裘及中厩马赐之。挺遣燕州司马王安德行渠，作漕舻转粮，自桑干水抵卢思台，行八百里，渠塞不可通。挺以方苦寒，未可进，遂下米台侧，廥之，待冻泮乃运以为解。即上言：「度王师至，食且足。」帝不悦曰：「兵宁拙速，无工迟。我明年师出，挺乃度它岁运，何哉？」即诏繁畤令韦怀质驰按。怀质还劾：「挺在幽州，日置酒，弗忧职，不前视渠长利，即造船行粟，绵八百里，乃悟非是，欲进则不得，还且水涸。六师所须，恐不如陛下之素。」帝怒，遣将少监李道裕代之。敕治书侍御史唐临驰传，械挺赴洛阳，废为民，使白衣从。
当初，韦挺担任御史大夫时，马周是监察御史，韦挺对他不太礼遇。等马周担任中书令，皇帝想洗刷任用韦挺，马周说韦挺刚愎自用，不是宰相之才，于是作罢。皇帝将要征讨辽东，选择主管粮饷运输的人。马周说韦挺的才能可以担任粗使，皇帝认为对。韦挺的父亲曾任营州总管，曾经营过高丽，所以有札记藏在家中，韦挺献上。皇帝高兴地说：“从幽州到辽东二千里没有州县，我军无处仰仗粮食，你为朕谋划此事。如果我军粮草不缺，就是你的功劳。你可以自己选择十名四品文武官作为你的副使，调取幽、易、平三州的精锐士兵和马匹各三百人随行。”随即下诏河北各州都受韦挺节制，允许他便宜行事。皇帝亲自解下貂裘和宫中马厩的马赐给他。韦挺派燕州司马王安德巡视渠道，建造漕船转运粮食，从桑干水到卢思台，行八百里，渠道堵塞不通。韦挺因为正值严寒，不能前进，就把米卸在台侧，储存在仓库里，等解冻后再运，以此作为解释。随即上言：“估计王师到达时，粮食将充足。”皇帝不高兴地说：“用兵宁可笨拙而快速，不可精巧而迟缓。我明年出兵，韦挺却估计来年才运，为什么？”随即下诏繁畤令韦怀质急速去查办。韦怀质回来弹劾说：“韦挺在幽州，每天设酒宴，不忧虑职事，不前去视察渠道的长远利益，就造船运粮，绵延八百里，才醒悟不对，想前进却不行，想退回水又干涸。六军所需，恐怕不如陛下所预期。”皇帝发怒，派将作少监李道裕代替他。敕令治书侍御史唐临乘驿车，给韦挺戴上刑具押送洛阳，废为平民，让他以平民身份随行。
帝破盖牟城，诏挺将兵镇守，示复用。城与贼新城接，日夜转斗无休时。挺以失职，内不平，作书谢所善公孙常。常，善数者也，以他事系，投缳死。索橐中得挺书，言所屯危蹙，意怨望，贬象州刺史。岁余卒，年五十八。
皇帝攻破盖牟城，下诏让韦挺带兵镇守，表示要重新任用。该城与贼军的新城接壤，日夜转战不休。韦挺因失职，心中不平，写信给好友公孙常。公孙常是善于术数的人，因其他事被囚禁，上吊而死。搜查他的行囊时得到韦挺的信，信中说到驻地的危急困窘，言辞有怨恨之意，于是韦挺被贬为象州刺史。一年多后去世，享年五十八岁。
子待价、万石。
儿子韦待价、韦万石。
挺子 待价
韦挺的儿子韦待价
待价，初为左千牛备身，永徽中，江夏王道宗得罪，待价以婿贬卢龙府果毅。时将军辛文陵招慰高丽，次吐护真水，为虏所袭，待价与中郎将薛仁贵率所部兵杀之，文陵亦苦战，遂免。待价重创，矢著左足，隐不言，卒以疾免。起为兰州刺史。吐蕃盗边，高宗以沛王贤为凉州大都督，而待价为司马。俄迁肃州刺史，以功召拜右武衞将军。仪凤三年，吐蕃复入寇，以待价检校凉州都督，兼知镇守兵马事。召还，封扶阳侯。武后临朝，摄司空，护营乾陵，改天官尚书、同凤阁鸾台三品。待价起武力，典选无铨总才，故朝野共蚩薄之。俄为燕然道行军大总管，御突厥。逾年还，拜文昌右相、同凤阁鸾台三品。不自安，累表辞职，不听。且请尽力行阵，许之，于是拜安息道行军大总管，督三十六总管以讨吐蕃，进爵公。军至寅识迦河，与吐蕃合战，胜负略相当。会其副阎温古逗留，又天大寒，待价不善抚御，师人多死，饷道乏，乃旋师顿高昌。后大怒，斩温古，流待价绣州，卒。
待价起初担任左千牛备身，永徽年间，江夏王李道宗获罪，待价因是女婿被贬为卢龙府果毅。当时将军辛文陵招抚高丽，驻扎在吐护真水，遭到敌人袭击，待价与中郎将薛仁贵率领所部军队击败敌人，文陵也苦战脱险。待价身受重伤，箭矢射中左脚，他隐瞒不说，最终因病免职。后被起用为兰州刺史。吐蕃侵犯边境，高宗任命沛王李贤为凉州大都督，待价为司马。不久升任肃州刺史，因功被召入朝授任右武卫将军。仪凤三年，吐蕃再次入侵，任命待价检校凉州都督，兼管镇守兵马事务。召回朝廷，封为扶阳侯。武后临朝，代理司空，负责营建乾陵，改任天官尚书、同凤阁鸾台三品。待价出身武将，主持选官没有铨选才能，因此朝野都鄙视他。不久任燕然道行军大总管，抵御突厥。过了一年回朝，授任文昌右相、同凤阁鸾台三品。他内心不安，多次上表辞职，不被允许。又请求效力行阵，得到准许，于是授任安息道行军大总管，督率三十六总管讨伐吐蕃，进爵为公。军队到达寅识迦河，与吐蕃交战，胜负大致相当。恰逢副将阎温古逗留不前，又遇严寒，待价不善于安抚统御，士兵多冻死，粮道断绝，于是撤军驻扎高昌。武后大怒，斩杀温古，将待价流放绣州，死在那里。
挺玄孙 武
李挺的玄孙 李武
曾孙武。武少孤。年十一，荫补右千牛，累迁长安丞。德宗幸梁州，委妻子奔行在，除殿中侍御史。戸部侍郎元琇为水陆转运使，表武以仓部员外郎充判官。谋不用，杜门数月而琇败。转刑部员外郎。是时，帝以反正告郊庙，大兵后，典章苟完，执事者时时咨武。武酌宜约用，得礼之衷，群司奉焉。后为绛州刺史，凿汾水灌田万三千余顷，玺书劳勉。宪宗时，入为京兆尹，护治丰陵，未成，卒，赠吏部尚书。
曾孙李武。李武幼年丧父。十一岁时，因祖荫补任右千牛，多次升迁任长安丞。德宗巡幸梁州，他抛弃妻子奔赴皇帝驻地，授任殿中侍御史。户部侍郎元琇任水陆转运使，上表推荐李武以仓部员外郎身份充任判官。他的计谋不被采用，闭门数月后元琇败落。转任刑部员外郎。当时，皇帝因恢复正统告祭郊庙，大战之后，典章制度粗略完备，主管官员时常咨询李武。李武斟酌适宜、简约实用，符合礼制本意，各部门都遵奉执行。后来任绛州刺史，开凿汾水灌溉田地一万三千多顷，皇帝下诏书慰劳勉励。宪宗时，入朝任京兆尹，负责监修丰陵，未完工就去世了，追赠吏部尚书。
挺子 万石
李挺的儿子 万石
万石，颇涉学，善音律。上元中，迁累太常少卿。当时郊庙燕会乐曲，皆万石与太史令姚元辩增损之，号任职。始，万石奏「太乐博士弟子遭丧者，先无它业，请以卒哭追集」。侍御史刘思立劾奏万石曰：「移风易俗，莫善于乐；睦亲化人，莫善于孝。所以三年之礼，天下通丧。今遣音声人释服为乐，带绖治音，岂以小人不能执礼，遂欲约为非法？万石官太常，首紊风化，请付吏论罪。」高宗方委任万石，罢其奏。后知吏部选事，卒于官。
万石，广泛涉猎学问，擅长音律。上元年间，多次升迁任太常少卿。当时郊庙宴会的乐曲，都由万石与太史令姚元辩增减修订，被称为称职。起初，万石上奏说：“太乐博士弟子遭遇丧事的，原先没有其他职业，请求在卒哭后召集他们。”侍御史刘思立弹劾万石说：“移风易俗，没有比音乐更好的；和睦亲人、教化百姓，没有比孝道更好的。所以三年之丧，是天下通行的丧礼。如今让乐师脱去丧服奏乐，带着丧带演奏音乐，难道因为小人不能守礼，就想约定为非法行为吗？万石担任太常官，首先扰乱风化，请交付官吏定罪。”高宗正信任万石，搁置了这份奏章。后来他主持吏部选官事务，在任上去世。
赞曰：王者用人非难，尽其才之为难。观太宗之责任也，谋斯从，言斯听，才斯奋，洞然不疑，故人臣未始遗力，天子高拱操成功，致太平矣。始皆奋亡命布衣，嫔然列置上衮。薛收虽早夭，帝本以中书令待之。御臣之方，顾不善哉！挺晩节流落，盖有致而然。
赞语说：帝王用人并不难，难的是充分发挥他们的才能。观察太宗任用人才，谋略就听从，言论就采纳，才能就发挥，透彻无疑，所以臣子从未保留力量，天子高居拱手而成就功业，达到太平盛世。起初这些人都是从亡命布衣奋起，华丽地排列在高级官位上。薛收虽然早逝，皇帝原本打算用中书令的职位对待他。驾驭臣子的方法，难道不好吗！李挺晚年流落，大概是有原因才这样的。