列传第一百二十一 姜应麟 陈登云 罗大纮 李献可 孟养浩 朱维京 王如坚 王学曾 张贞观 樊玉衡 谢廷赞 杨天民 何选 ◄
列传第一百二十一 姜应麟 陈登云 罗大纮 李献可 孟养浩 朱维京 王如坚 王学曾 张贞观 樊玉衡 谢廷赞 杨天民 何选
卷二百三十四
卷二百三十四
列传第一百二十二 卢洪春 李懋桧 李沂 雒于仁 马经纶 刘纲 戴士衡 曹学程 翁宪祥 徐大相
列传第一百二十二 卢洪春 李懋桧 李沂 雒于仁 马经纶 刘纲 戴士衡 曹学程 翁宪祥 徐大相
○卢洪春〈（范俊董基王就学等）〉李懋桧李沂〈（周弘禴潘士藻）〉雒于仁马经纶〈（林熙春林培）〉刘纲戴士衡曹学程〈（子正儒郭实）〉翁宪祥徐大相
○卢洪春（附范俊、董基、王就学等） 李懋桧 李沂（附周弘禴、潘士藻） 雒于仁 马经纶（附林熙春、林培） 刘纲 戴士衡 曹学程（附子正儒、郭实） 翁宪祥 徐大相
卢洪春，字思仁，东阳人。父仲佃，广西布政使。洪春举万历五年进士，授旌德知县，擢礼部祠祭主事。十四年十月，帝久不视朝，洪春上疏曰：「陛下自九月望后，连日免朝，前日又诏头眩体虚，暂罢朝讲。时享太庙，遣官恭代，且云『非敢偷逸，恐弗成礼』。臣愚捧读，惊惶欲涕。夫礼莫重于祭，而疾莫甚于虚。陛下春秋鼎盛，诸症皆非所宜有。不宜有而有之，上伤圣母之心，下骇臣民之听，而又因以废祖宗大典，臣不知陛下何以自安也。抑臣所闻，更有异者。先二十六日传旨免朝，即闻人言籍籍，谓陛下试马伤额，故引疾自讳。果如人言，则以一时驰骋之乐，而昧周身之防，其为患犹浅。倘如圣谕，则以目前衽席之娱，而忘保身之术，其为患更深。若乃为圣德之累，则均焉而已。且陛下毋谓身居九重，外廷莫知。天子起居，岂有寂然无闻于人者？然莫敢直言以导陛下，则将顺之意多，而爱敬之心薄也。陛下平日遇颂谀必多喜，遇谏诤必多怒，一涉宫闱，严谴立至，孰肯触讳，以蹈不测之祸哉？群臣如是，非主上福也。愿陛下以宗社为重，毋务矫托以滋疑。力制此心，慎加防检。勿以深宫燕闲有所恣纵，勿以左右近习有所假借，饬躬践行，明示天下，以章律度，则天下万世，将慕义无穷。较夫挟数用术，文过饰非，几以聋瞽天下之耳目者，相去何如哉！」疏入，帝震怒。传谕内阁百余言，极明谨疾遣官之故。以洪春悖妄，命拟旨治罪。阁臣拟夺官，仍论救。帝不从，廷杖六十，斥为民。诸给事中申救，忤旨，切让。诸御史疏继之，帝怒，夺俸有差。洪春遂废于家，久之卒。光宗嗣位，赠太仆少卿。
卢洪春，字思仁，东阳人。父亲卢仲佃，曾任广西布政使。卢洪春考中万历五年进士，被任命为旌德知县，后升任礼部祠祭主事。万历十四年十月，皇帝很久没有上朝，卢洪春上奏疏说：“陛下从九月十六日以后，连日免朝，前日又下诏说头晕体虚，暂时停止朝讲。按时祭祀太庙，也派官员恭敬代行，并且说‘不敢偷懒安逸，恐怕不能完成礼仪’。我愚昧地捧读诏书，惊慌恐惧几乎要流泪。礼仪没有比祭祀更重要的，而疾病没有比体虚更严重的。陛下正值壮年，这些症状都不应该出现。不应该出现却出现了，对上伤害了圣母的心，对下惊骇了臣民的听闻，又因此废除了祖宗的大典，我不知道陛下如何能心安。况且我所听说的，还有更奇怪的。先前二十六日传旨免朝，就听到人们议论纷纷，说陛下试马伤了额头，所以借口生病隐瞒。如果真像人们所说，那么因为一时的驰骋之乐，而忽略了全身的防护，这种祸患还比较浅。如果像圣旨所说，那么因为眼前的床笫之欢，而忘记了保身的方法，这种祸患就更深了。至于对圣德的损害，则是一样的。而且陛下不要以为身居深宫，外廷就不知道。天子的起居，怎么会寂静无人知晓呢？然而没有人敢直言来引导陛下，是因为顺从迎合的心意多，而爱戴敬重的心意少。陛下平日遇到颂扬谄媚必定多喜，遇到劝谏诤言必定多怒，一旦涉及后宫，严厉的谴责立刻到来，谁肯触犯忌讳，去遭受不可预测的灾祸呢？群臣这样，不是主上的福气。希望陛下以宗庙社稷为重，不要致力于假托掩饰来滋生疑虑。努力克制自己的心，谨慎地加以防范检点。不要因为深宫闲暇就有所放纵，不要因为左右亲近就有所宽容，整饬自身，践行正道，明确昭示天下，以彰显法度，那么天下万世，将仰慕道义无穷无尽。比起那些玩弄权术、文过饰非、几乎要聋哑天下耳目的人，相差有多远呢！”奏疏呈入，皇帝震怒。传谕内阁一百多字，极力说明谨慎疾病、派遣官员的原因。认为卢洪春悖逆狂妄，命令拟旨治罪。阁臣拟议夺去官职，仍然论说营救。皇帝不听从，廷杖六十，贬斥为平民。各位给事中申辩营救，违逆圣旨，受到严厉责备。各位御史相继上疏，皇帝发怒，分别扣发俸禄。卢洪春于是被废弃在家，很久以后去世。光宗继位，追赠太仆少卿。
御史范俊尝陈时政。帝方疾，见俊疏中「防人欲」语，斥之。主事董基以谏内操谪官。其后员外郎王就学因谏帝托疾不送梓宫，寻罢去。皆与洪春疏相类。
御史范俊曾陈述时政。皇帝正在生病，看到范俊奏疏中“防人欲”的话，斥责了他。主事董基因劝谏内廷操练被贬官。后来员外郎王就学因劝谏皇帝借口生病不送梓宫，不久被罢免。这些都与卢洪春的奏疏情况类似。
范俊，字国士，高安人。万历五年进士。为义乌知县，征授御史。十二年正月，陈时政十事，语皆切至，而中言「人欲宜防，力以靡曼麹蘗为戒」。先是，慈宁宫灾，给事中邹元标疏陈六事，忤帝意。及帝遘微疾，大臣方问安，而俊疏适入。帝恚曰：「向未罪元标，致俊复尔，当重惩之。」申时行等拟镌秩。帝犹怒，将各予杖。是夜大雷雨，明日朝门外水三尺余。帝怒少霁，时行等亦力救，乃斥为民。明年，给事中张维新请推用谴谪诸臣，诏许量移，惟俊不叙。给事中孙世祯、御史方万山等言俊不宜独遗，坐夺俸。自是屡荐不起，里居数十年卒。天启初，复官，赠光禄少卿。
范俊，字国士，高安人。万历五年进士。担任义乌知县，被征召授官御史。万历十二年正月，陈述时政十件事，言语都恳切至极，其中说“人欲应当防范，极力以奢侈享乐为戒”。在此之前，慈宁宫发生火灾，给事中邹元标上疏陈述六件事，违逆了皇帝的心意。等到皇帝患上小病，大臣正在问安，而范俊的奏疏恰好呈入。皇帝恼怒地说：“以前没有治罪邹元标，导致范俊又这样，应当重重惩罚他。”申时行等人拟议降职。皇帝仍然发怒，将要各打廷杖。当夜大雷雨，第二天朝门外积水三尺多。皇帝的怒气稍微缓解，申时行等人也极力营救，于是贬斥为平民。第二年，给事中张维新请求推举任用被贬谪的各位大臣，下诏允许酌情调迁，只有范俊不予录用。给事中孙世祯、御史方万山等人说范俊不应该唯独被遗漏，因此被扣发俸禄。从此多次被推荐但不起用，在家乡居住数十年后去世。天启初年，恢复官职，追赠光禄少卿。
董基，字巢雄，掖县人。万历八年进士。授刑部主事。十二年，帝集内竖三千人，授以戈甲，操于内廷。尚书张学颜谏，不纳。基抗疏曰：「内廷清严地，无故聚三千之众，轻以凶器尝试，窃为陛下危之。陛下以为行幸山陵，有此三千人可无恐乎？不知此皆无当实用。设遇健卒劲骑，立见披靡，车驾不可恃以轻出也。夫此三千人安居美食，筋力柔靡，一旦使执锐衣坚，蒙寒犯暑，臣闻顷者竟日演练，中暍濒死者数人，若辈未有不怨者。聚三千蓄怨之人于肘腋，危无逾此者。且自内操以来，赏赉已二万金。长此不已，安有殚竭？有用之财，糜之无用之地，诚可惜也。」疏入，忤旨，命贬二秩，调边方。九卿、给事、御史交章论救，且请纳基言，不听。竟谪基万全都司都事。明年，兵科给事中王致祥言：「祖宗法，非宿卫士不得持寸兵。今授群不逞利器，出入禁门，祸不细。」大学士申时行亦语司礼监曰：「此事系禁廷，诸人擐甲执戈，未明而入。设奸人窜其中，一旦缓急，外廷不得闻，宿卫不及备，此公等剥肤患也。」中官悚然，乘间力言。帝乃留致祥疏，即日罢之。会谪降官皆量移，基亦迁南京礼部主事，终南京大理卿。致祥，忻州人。隆庆五年进士。历官右佥都御史，巡抚顺天。
董基，字巢雄，掖县人。万历八年进士。被授予刑部主事。万历十二年，皇帝聚集内廷宦官三千人，发给戈矛铠甲，在内廷操练。尚书张学颜劝谏，不被采纳。董基直言上疏说：“内廷是清静庄严的地方，无故聚集三千人众，轻易地拿凶器尝试，我私下为陛下感到危险。陛下以为去山陵祭祀，有这三千人可以不必恐惧吗？不知道这些人都不实用。假如遇到强健的士兵和精锐的骑兵，立刻就会溃败，车驾不能依靠他们轻易出行。这三千人安居美食，筋骨柔弱，一旦让他们拿着锐利的武器、穿着坚固的铠甲，冒着寒暑，我听说近来整天演练，中暑濒死的有好几人，这些人没有不怨恨的。聚集三千心怀怨恨的人在身边，危险没有比这更大的了。而且自从内廷操练以来，赏赐已经用了二万两黄金。长此以往，怎么会没有穷尽？有用的钱财，浪费在无用的地方，实在可惜。”奏疏呈入，违逆圣旨，命令降二级，调往边地。九卿、给事、御史接连上章论说营救，并且请求采纳董基的意见，不被听从。最终将董基贬谪为万全都司都事。第二年，兵科给事中王致祥说：“祖宗的法度，不是宿卫的士兵不得持有兵器。现在将利器交给众多不法之徒，出入宫禁之门，祸患不小。”大学士申时行也对司礼监说：“这件事关系到禁廷，这些人披甲执戈，天没亮就进入。假如有奸人混入其中，一旦有紧急情况，外廷不得听闻，宿卫来不及防备，这是你们切身的祸患。”宦官们感到恐惧，趁机极力进言。皇帝于是留下王致祥的奏疏，当天停止了内操。恰逢被贬降的官员都酌情调迁，董基也升任南京礼部主事，最终官至南京大理卿。王致祥，忻州人。隆庆五年进士。历任右佥都御史，巡抚顺天。
王就学，字所敬，武进人。万历十四年进士。授户部主事。三王并封议起，朝论大哗。就学，王锡爵门人也，偕同年生钱允元往规之，为流涕。会庶吉士李腾芳投锡爵书，与就学语相类。锡爵悟，并封诏得寝。就学改礼部，进员外郎，寻调吏部。二十四年，孝安陈太后梓宫发引，帝嫡母也，当送门外，以有疾，遣官代行。吏部侍郎孙继臯言之，帝怒，抵其疏于地。就学抗疏曰：「人子于亲惟送死为大事。今乃靳一攀送，致圣孝不终。岂独有乖古礼，即圣心岂能自安。于此而不用其情，乌乎用其情？于此而可忍，乌乎不可忍？恐难以宣诸诏谕，书诸简册，传示天下万世也。」疏奏，不省。逾二年，诏甄别吏部诸郎，斥就学为民。寻卒于家。
王就学，字所敬，武进人。万历十四年进士。被授予户部主事。三王并封的议论兴起，朝廷舆论大哗。王就学是王锡爵的门生，与同年进士钱允元一起去规劝王锡爵，为之流泪。恰逢庶吉士李腾芳投书给王锡爵，与王就学的话类似。王锡爵醒悟，并封的诏令得以停止。王就学改任礼部，升任员外郎，不久调任吏部。万历二十四年，孝安陈太后的灵柩出殡，她是皇帝的嫡母，皇帝应当送到门外，但因为生病，派官员代行。吏部侍郎孙继臯进言此事，皇帝发怒，将他的奏疏扔在地上。王就学直言上疏说：“人子对于父母，只有送死是大事。现在竟然吝惜一次攀送，导致圣孝不能善终。岂止违背古礼，就是圣心又怎能自安？在此事上不用真情，又在哪里用真情？在此事上可以忍耐，又有什么不可忍耐？恐怕难以宣示于诏谕，书写于简册，传示天下万世。”奏疏呈上，不被省悟。过了两年，下诏甄别吏部各位郎官，将王就学贬斥为平民。不久在家中去世。
孙继臯直言上疏不久，给事中刘道亨弹劾文选员外郎蔡梦麟扰乱铨选政事，并牵连到孙继臯。孙继臯请求罢免，没有答复。等到三殿发生火灾，大臣自我陈述，都被安慰挽留，只有孙继臯退休离去。去世后，追赠礼部尚书。孙继臯，字以德，无锡人。万历二年进士第一名。
李懋桧，字克苍，安溪人。万历八年进士。除六安知州，入为刑部员外郎。十四年三月，帝方忧旱，命所司条上便宜。懋桧及部郎刘复初等争言皇贵妃及恭妃册封事，章一日并上。帝怒，欲加重谴，言者犹不已。阁臣请帝诏诸曹建言止及所司职掌，且不得专达，以慰解帝意。居数日，帝亦霁威，诸疏皆留中。而懋桧疏又有保圣躬、节内供、御近习、开言路、议蠲振、慎刑罚、重举刺、限田制七事，亦寝不行。
李懋桧，字克苍，安溪人。万历八年进士。被任命为六安知州，后入朝担任刑部员外郎。万历十四年三月，皇帝正为旱灾忧虑，命令有关部门逐条上奏有利措施。李懋桧和部郎刘复初等人争相议论皇贵妃和恭妃的册封之事，奏章在同一天一起呈上。皇帝发怒，想要加重谴责，进言的人仍然不停。阁臣请求皇帝下诏，让各曹的建言只涉及本部门的职责，并且不得直接上达，以安慰和解皇帝的心意。过了几天，皇帝也平息了怒气，各奏疏都被留在宫中。而李懋桧的奏疏中又有保养圣体、节省内供、控制近臣、广开言路、商议减免赈济、谨慎刑罚、重视举荐弹劾、限制田制等七件事，也被搁置不施行。
明年，给事中邵庶因论诚意伯刘世延，刺及建言诸臣。懋桧上言：「庶因世延条奏，波及言者，欲概绝之。『防人之口，甚于防川』，庶岂不闻斯语哉？今天下民穷财殚，所在饥馑，山、陜、河南，妇子仳离，僵仆满道，疾苦危急之状，盖有郑侠所不能图者，陛下不得闻且见也。迩者雷击日坛，星坠如斗，天变示儆于上；畿辇之间，子弑父，仆杀主，人情乖离于下。庶以为海内尽无可言已乎？夫在廷之臣，其为言官者十仅二三。言官不必皆智，不为言官者不必皆愚。无论往事，即如迩岁冯保、张居正交通乱政，其连章保留，颂功诩德，若陈三谟、曾士楚者，并出台垣，而请剑引裾杖谪以去者，非庶僚则新进书生也。果若庶言，天下幸无事则可，脱有不虞之变，陛下何从而知？庶复以堂上官禁止司属为得计，伏睹《大明律》，百工技艺之人，若有可言之事，直至御前奏闻，但有阻遏者斩。《大明会典》及皇祖《卧碑》亦屡言之。百工技艺之人，有言尚不敢阻，况诸司百执事乎？庶言一出，志士解体，善言日壅，主上不得闻其过，群下无所献其忠，祸天下必自庶始。陛下必欲重百官越职之禁，不若严言官失职之罚。当言不言，坐以负君误国之罪。轻则记过，重则褫官。科道当迁，一视其章奏多寡得失为殿最，则言官无不直言，庶官无事可言，出位之禁无庸，太平之效自致矣。」
第二年，给事中邵庶因议论诚意伯刘世延，讽刺到建言的大臣们。李懋桧上言说：“邵庶因刘世延的条奏，波及进言的人，想要一概杜绝。‘防人之口，甚于防川’，邵庶难道没听说过这句话吗？如今天下民穷财尽，到处饥荒，山西、陕西、河南，妻离子散，僵仆满道，疾苦危急的状况，恐怕有郑侠所不能描绘的，陛下不能听到和看到。近来雷击日坛，星坠如斗，上天显示天变警告；京城附近，儿子杀父亲，仆人杀主人，人情乖离于下。邵庶以为天下完全没有可说的了吗？在朝廷的臣子中，担任言官的十人中仅有两三人。言官不一定都聪明，不是言官的不一定都愚笨。且不说往事，就像近年冯保、张居正勾结乱政，那些连章保留、颂功诩德的人，如陈三谟、曾士楚，都出自台垣，而请求尚方剑、牵衣谏诤、被杖责贬谪而去的人，不是普通官员就是新进书生。果真像邵庶所说，天下侥幸无事还可以，倘若发生不测之变，陛下从哪里知道？邵庶又以为堂上官禁止下属是得计，我伏见《大明律》，百工技艺之人，如果有可说的话，可以直接到御前奏闻，有阻遏者斩首。《大明会典》和皇祖《卧碑》也多次说到。百工技艺之人，有言尚且不敢阻遏，何况各司百官呢？邵庶的话一出口，志士解体，善言日益壅塞，主上不能听到自己的过失，群臣无法进献忠诚，祸害天下必定从邵庶开始。陛下如果一定要加重百官越职的禁令，不如严惩言官失职的处罚。应当进言而不进言，以辜负君主、贻误国家的罪名论处。轻则记过，重则夺官。科道官应当升迁时，一律根据他们奏章的多寡得失来评定优劣，那么言官没有不直言的，其他官员无事可谏，越位的禁令无需使用，太平的效果自然到来。”
皇帝责备他沽名钓誉，命令降一级。科道官联合营救，不被允许。邵庶和同僚胡时麟、梅国楼、郭显忠又接连上章弹劾，于是再降一级，担任湖广按察司经历。历任礼部主事，因守丧回乡，多次被推荐但不起用。在家居住二十年，才起复原官。升任南京兵部郎中。天启初年，最终官至太仆少卿。
李沂，字景鲁，嘉鱼人。万历十四年进士。改庶吉士。十六年冬，授吏科给事中。中官张鲸掌东厂，横肆无惮。御史何出光劾鲸死罪八，并及其党锦衣都督刘守有、序班邢尚智。尚智论死，守有除名，鲸被切让，而任职如故。御史马象干复劾鲸，诋执政甚力，帝下象干诏狱。大学士申时行等力救，且封还御批，不报。许国、王锡爵复各申救，乃寝前命，而鲸竟不罪。外议谓鲸以金宝献帝获免。沂拜官甫一月，上疏曰：「陛下往年罪冯保，近日逐宋坤，鲸恶百保而万坤，奈何独濡忍不去？若谓其侍奉多年，则坏法亦多年；谓痛加省改，犹足供事，则未闻可驯虎狼使守门户也。流传鲸广献金宝，多方请乞，陛下犹豫，未忍断决。中外臣民，初未肯信，以为陛下富有四海，岂爱金宝；威如雷霆，岂徇请乞。及见明旨许鲸策励供事，外议藉藉，遂谓为真。亏损圣德，夫岂浅甚！且鲸奸谋既遂，而国家之祸将从此始，臣所大惧也。」是日，给事中唐尧钦亦具疏谏。帝独手沂疏，震怒，谓沂欲为冯保、张居正报仇，立下诏狱严鞫。时行等乞宥，不从。谳上，诏廷杖六十，斥为民。御批至阁，时行等欲留御批，中使不可，持去。帝特遣司礼张诚出监杖。时行等上疏，俱诣会极门候进止。帝言：「沂置贪吏不言，而独谓朕贪，谤诬君父，罪不可宥。」竟杖之。太常卿李尚智、给事中薛三才等抗章论救，俱不报。国、锡爵以言不见用，引罪乞归。锡爵言：「廷杖非正刑，祖宗虽间一行之，亦未有诏狱、廷杖并加于一人者。故事，惟资贼大逆则有打问之旨，今岂可加之言官。」帝优诏慰留锡爵，卒不听其言。
李沂，字景鲁，嘉鱼人。万历十四年考中进士。改任庶吉士。十六年冬天，被授予吏科给事中。宦官张鲸掌管东厂，横行霸道毫无顾忌。御史何出光弹劾张鲸犯有八条死罪，并牵连他的同党锦衣卫都督刘守有、序班邢尚智。邢尚智被判处死刑，刘守有被革职，张鲸受到严厉斥责，但依然担任原职。御史马象干又弹劾张鲸，猛烈抨击执政大臣，皇帝将马象干关进诏狱。大学士申时行等人极力营救，并封还皇帝的批示，但没有得到答复。许国、王锡爵又各自申述营救，于是前命作罢，但张鲸最终没有被治罪。外面议论说张鲸用金银财宝进献给皇帝才得以免罪。李沂被任命为官刚满一个月，上疏说：「陛下往年惩处冯保，近日驱逐宋坤，张鲸的罪恶比冯保大百倍、比宋坤大万倍，为什么偏偏容忍他不肯离去？如果说他侍奉多年，那么他破坏法纪也多年了；如果说他痛加反省改正，还能供职，那么没听说过可以驯服虎狼来看守门户的。传闻张鲸广泛进献金银财宝，多方请求，陛下犹豫，不忍心决断。朝廷内外的臣民，起初不肯相信，认为陛下富有天下，怎么会喜爱金银财宝；威严如雷霆，怎么会顺从请求。等到看见明确的圣旨允许张鲸勉励供职，外面议论纷纷，于是认为传闻是真的。损害圣德，难道还小吗！况且张鲸的奸谋已经得逞，而国家的祸患将从此开始，这是臣非常恐惧的。」当天，给事中唐尧钦也上疏劝谏。皇帝只拿着李沂的奏疏，非常愤怒，说李沂想为冯保、张居正报仇，立即将他关进诏狱严加审讯。申时行等人请求宽恕，皇帝不听从。定罪上报后，下诏廷杖六十，削职为民。皇帝的批示送到内阁，申时行等人想留下批示，但宫中使者不同意，拿走了。皇帝特意派遣司礼监张诚出去监督行刑。申时行等人上疏，都到会极门等候旨意。皇帝说：「李沂放着贪官不说，却唯独说朕贪婪，诽谤诬蔑君父，罪不可赦。」最终杖打了他。太常卿李尚智、给事中薛三才等人直言上疏论救，都没有得到答复。许国、王锡爵因为进言不被采纳，引罪请求辞职。王锡爵说：「廷杖不是正规的刑罚，祖宗虽然偶尔使用过，但也没有诏狱和廷杖同时加于一个人的。按旧例，只有资贼大逆才有拷问的旨意，现在怎么能加在谏官身上。」皇帝下优诏安慰挽留王锡爵，最终没有听从他的话。
初，冯保获罪，实鲸为之，故帝云然。或谓鲸罪不至如保。张诚掌司礼，素德保，授意言者发之，事秘莫能明也。其时，周弘禴、潘士藻皆以忤鲸得罪，而沂祸为烈。家居十八年，未召而卒。光宗嗣位，赠光禄少卿。
当初，冯保获罪，实际上是张鲸所为，所以皇帝这样说。有人说张鲸的罪行不至于像冯保那样。张诚掌管司礼监，一向感激冯保，授意言官揭发此事，事情隐秘，无法弄清楚。当时，周弘禴、潘士藻都因触犯张鲸而获罪，而李沂的灾祸最为惨烈。他在家闲居十八年，没有被召回就去世了。光宗即位后，追赠他为光禄少卿。
弘禴，字元孚，麻城人。倜傥负奇，好射猎。举万历二年进士，授户部主事。降无为州同知，迁顺天通判。十三年春，上疏指斥朝贵，言：「兵部尚书张学颜被论屡矣。陛下以学颜故，逐一给事中、三御史，此人心所共愤也。学颜结张鲸为兄弟，言官指论学颜而不敢及鲸，畏其势耳。若李植之论冯保，似乎忠谠矣，实张宏门客乐新声为谋主。其巡按顺天，纳娼为小妻，猖狂干纪，则恃宏为内援也。鲸、宏既窃陛下权，而植又窃司礼势，此公论所不容。《祖训》，大小官许至御前言事。今吏科都给事中齐世臣乃请禁部曹建言。曩居正窃权，台省群颂功德，而首发其奸者，顾在艾穆、沈思孝，部曹言事果何负于国哉？居正恶员外郎管志道之建白也，御史龚懋贤因诬以老疾；恶主事赵世卿之条奏也，尚书王国光遂锢以王官。论者切齿，为其附权奸而弃直言，长壅蔽之祸也。今学颜、植交附鲸、宏，鲸敢窃柄，世臣岂不闻？已不敢言，奈何反欲人不言乎？前此长吏垣者周邦杰、秦耀。当居正时，耀则甘心猎犬，邦杰则比迹寒蝉。今耀官太常，邦杰官太仆矣，谏职无补，坐陟京卿，尚谓台省足恃乎？而乃禁诸臣言事也。夫逐一人之言者其罪小，禁诸臣之言者其罪大。往者严嵩及居正犹不敢明立此禁，何世臣无忌惮一至此哉！乞放学颜、植归里，出耀、邦杰于外，屏张鲸使闲居，而夺世臣谏职，严敕司礼张诚等止掌内府礼仪，毋干政事，天下幸甚。」帝怒，谪代州判官，再迁南京兵部主事。
周弘禴，字元孚，麻城人。风流倜傥，负有奇才，喜好射箭打猎。考中万历二年进士，被授予户部主事。降职为无为州同知，升任顺天通判。十三年春天，上疏指责朝廷权贵，说：「兵部尚书张学颜多次被弹劾。陛下因为张学颜的缘故，驱逐了一位给事中、三位御史，这是人心所共同愤慨的。张学颜与张鲸结为兄弟，言官指责弹劾张学颜却不敢涉及张鲸，是畏惧他的权势罢了。像李植弹劾冯保，似乎忠诚正直，实际上是张宏的门客乐新声在出谋划策。他巡按顺天时，收纳娼妓为小妾，猖狂违法，是依仗张宏作为内援。张鲸、张宏已经窃取了陛下的权力，而李植又窃取了司礼监的权势，这是公论所不能容忍的。《祖训》规定，大小官员允许到御前奏事。现在吏科都给事中齐世臣却请求禁止部曹建言。从前张居正窃权，台省官员纷纷歌颂他的功德，而首先揭发他奸邪的，反而是艾穆、沈思孝，部曹言事到底有什么对不起国家的呢？张居正厌恶员外郎管志道的建言，御史龚懋贤就诬告他年老多病；厌恶主事赵世卿的条陈上奏，尚书王国光就将他禁锢在王府官职中。议论此事的人切齿痛恨，因为他们依附权奸而抛弃直言，助长了壅蔽的祸患。现在张学颜、李植交相依附张鲸、张宏，张鲸敢于窃取权柄，齐世臣难道没听说吗？他自己已经不敢说话，为什么反而想让人不说话呢？此前担任吏科长官的周邦杰、秦耀。在张居正当权时，秦耀甘心做猎犬，周邦杰则像寒蝉一样闭口不言。现在秦耀官居太常，周邦杰官居太仆，对谏职毫无补益，却坐升京卿，还能说台省足以依靠吗？却竟然禁止诸臣言事。驱逐一个人的言论，其罪小；禁止诸臣的言论，其罪大。从前严嵩和张居正还不敢公开设立这种禁令，为什么齐世臣肆无忌惮到这种地步！请求将张学颜、李植放归乡里，将秦耀、周邦杰调出京城，屏退张鲸让他闲居，并剥夺齐世臣的谏职，严令司礼监张诚等人只掌管内府礼仪，不要干预政事，天下就非常幸运了。」皇帝发怒，将他贬谪为代州判官，又升任南京兵部主事。
十七年，帝始倦勤，章奏多留中不下。弘禴疏谏，且请早建皇储，不报。寻召为尚宝丞。明年冬，命监察御史阅视宁夏边务。巡抚佥都御史梁问孟、巡茶御史钟化民，取官帑银交际，弘禴疏发之。诏褫问孟职，调化民于外。河东有秦、汉二坝，弘禴请以石为之，浚渠北达鸳鸯诸湖，大兴水利。还朝，以将材荐哱承恩、土文秀、哱云。明年，承恩等反，坐谪澄海典史。投劾归，卒于家。天启初，以尝请建储，赠太仆少卿。
十七年，皇帝开始倦于政事，奏章大多留在宫中不发下。周弘禴上疏劝谏，并请求早日确立皇储，没有得到答复。不久被召为尚宝丞。第二年冬天，奉命以监察御史的身份巡视宁夏边防事务。巡抚佥都御史梁问孟、巡茶御史钟化民，挪用官库银两进行交际，周弘禴上疏揭发。下诏革去梁问孟的职务，将钟化民调任外地。河东有秦、汉两座水坝，周弘禴请求用石头修筑，疏通渠道向北连接鸳鸯等湖泊，大力兴修水利。回朝后，以将才推荐哱承恩、土文秀、哱云。第二年，哱承恩等人反叛，周弘禴因此获罪被贬为澄海典史。他投递弹劾自己的文书后回乡，在家中去世。天启初年，因为他曾请求建立皇储，追赠为太仆少卿。
潘士藻，字去华，婺源人。万历十一年进士。授温州推官。擢御史，巡视北城。慈宁宫近侍侯进忠、牛承忠私出禁城，狎妇女。逻者执之，为所殴，诉于士藻。私牒司礼监治之。帝恚曰：「东厂何事？乃自外庭发。」杖两阉，毙其一。鲸方掌东厂，怒。会火灾修省，士藻言：「今天下之患，莫大于君臣之意不通。宜仿祖制，及近时平台暖阁召对故事，面议所当施罢。撤大工以俟丰岁，蠲织造、烧造以昭俭德，免金花额外征以佐军食。且时召讲读诸臣，问以经史。对贤人君子之时多，自能以敬易肆，以义夺欲。修省之实，无过于此。」鲸乃激帝怒，谪广东布政司照磨。科道交章论救，不听。寻擢南京吏部主事。再迁尚宝卿，卒官。
潘士藻，字去华，婺源人。万历十一年考中进士。被授予温州推官。升任御史，巡视北城。慈宁宫的近侍侯进忠、牛承忠私自出宫，狎玩妇女。巡逻的人抓住了他们，被他们殴打，于是向潘士藻申诉。潘士藻私下发文书给司礼监处理他们。皇帝恼怒地说：「东厂是干什么的？竟然由外廷来揭发。」杖打两个宦官，打死了其中一个。张鲸当时正掌管东厂，非常愤怒。恰逢发生火灾，皇帝修身反省，潘士藻进言说：「如今天下的祸患，没有比君臣意见不通更大的了。应该仿效祖制，以及近来平台暖阁召对的故事，当面商议应当施行和罢免的事情。撤除大的工程以等待丰年，免除织造、烧造以昭示节俭的美德，免除金花银之外的额外征收以补助军粮。并且时常召见讲读诸臣，询问经史。与贤人君子相处的时间多了，自然能用恭敬取代放肆，用道义克制欲望。修身反省的实际行动，没有比这更好的了。」张鲸于是激怒皇帝，将潘士藻贬谪为广东布政司照磨。科道官纷纷上疏论救，皇帝不听。不久升任南京吏部主事。又升任尚宝卿，在任上去世。
雒于仁，字少泾，泾阳人。父遵，吏科都给事中。神宗初即位，冯保窃权。帝御殿，保辄侍侧。遵言：「保一侍从之仆，乃敢立天子宝座，文武群工拜天子邪，抑拜中官邪？欺陛下幼冲，无礼至此！」遵乃大学士高拱门生。保疑遵受拱指，遂谋逐拱。遵疏留中。寻劾兵部尚书谭纶，因荐海瑞。吏部尚书杨博称纶才，诋瑞迂滞，疏遂寝。顷之，纶陪祀日坛，咳不止。御史景嵩、韩必显劾纶衰病。居正素善纶，而冯保欲缘是为遵罪，因传旨诘嵩、必显欲用何人代纶，令会遵推举，遵等惶惧不敢承。俱贬三秩，调外。遵得浙江布政司照磨。保败，屡迁光禄卿。改右佥都御史，巡抚四川。罢归，卒。
雒于仁，字少泾，泾阳人。父亲雒遵，曾任吏科都给事中。神宗刚即位时，冯保窃取大权。皇帝上殿，冯保就侍立在旁。雒遵进言说：「冯保不过是一个侍从的仆人，竟敢站在天子的宝座旁，文武百官是拜天子呢，还是拜宦官呢？他欺负陛下年幼，无礼到这种地步！」雒遵是大学士高拱的门生。冯保怀疑雒遵受高拱指使，于是谋划驱逐高拱。雒遵的奏疏被留在宫中。不久他弹劾兵部尚书谭纶，并趁机推荐海瑞。吏部尚书杨博称赞谭纶的才能，诋毁海瑞迂腐迟钝，奏疏于是被搁置。不久，谭纶陪祭日坛时，咳嗽不止。御史景嵩、韩必显弹劾谭纶年老多病。张居正一向与谭纶交好，而冯保想借此给雒遵定罪，于是传旨责问景嵩、韩必显想用何人代替谭纶，命令他们会同雒遵推举，雒遵等人惶恐不敢承担。三人都被贬官三级，调任外地。雒遵被贬为浙江布政司照磨。冯保倒台后，雒遵多次升迁至光禄卿。改任右佥都御史，巡抚四川。后被罢官回乡，去世。
于仁举万历十一年进士。历知肥乡、清丰二县，有惠政。十七年，入为大理寺评事。疏献四箴以谏。其略曰：
雒于仁考中万历十一年进士。历任肥乡、清丰两县知县，有仁政。十七年，入朝担任大理寺评事。上疏进献四篇箴言以劝谏。其大略说：
臣备官岁余，仅朝见陛下者三。此外惟闻圣体违和，一切传免。郊祀庙享遣官代行，政事不亲，讲筵久辍。臣知陛下之疾，所以致之者有由也。臣闻嗜酒则腐肠，恋色则伐性，贪财则丧志，尚气则戕生。陛下八珍在御，觞酌是耽，卜昼不足，继以长夜。此其病在嗜酒也。宠「十俊」以启幸门，溺郑妃，靡言不听。忠谋摈斥，储位久虚。此其病在恋色也。传索帑金，括取币帛。甚且掠问宦官，有献则已，无则谴怒。李沂之疮痍未平，而张鲸之赀贿复入。此其病在贪财也。今日榜宫女，明日抶中官，罪状未明，立毙杖下。又宿怨藏怒于直臣，如范俊、姜应麟、孙如法辈，皆一诎不申，赐环无日。此其病在尚气也。四者之病，胶绕身心，岂药石所可治？今陛下春秋鼎盛，犹经年不朝，过此以往，更当何如？
臣担任官职一年多，仅朝见陛下三次。此外只听说圣体不适，一切传旨免朝。郊祀庙享派遣官员代行，政事不亲自处理，讲筵长期停止。臣知道陛下的疾病，导致它的原因是有缘由的。臣听说嗜酒会腐烂肠胃，贪恋女色会损害本性，贪财会丧失志向，尚气会戕害生命。陛下八珍在御，沉溺于饮酒，白天不够，接着又喝到深夜。这是病在嗜酒。宠爱「十俊」以开启宠幸之门，沉溺于郑妃，对她的话无不听从。忠诚的谋士被排斥，储君之位长期空缺。这是病在贪恋女色。传旨索要内库金银，搜刮钱帛。甚至拷问宦官，有进献就罢了，没有就谴责发怒。李沂的创伤还未平复，而张鲸的贿赂又进来了。这是病在贪财。今天杖打宫女，明天鞭打宦官，罪状未明，就立即打死在杖下。又对直臣心怀旧怨暗藏怒气，如范俊、姜应麟、孙如法等人，都一次受挫就不再起用，召回无日。这是病在尚气。这四种病，缠绕身心，难道是药物所能治好的吗？如今陛下正值壮年，尚且整年不上朝，过了这个年纪，更将如何？
孟轲有取于法家拂士，今邹元标其人也。陛下弃而置之，臣有以得其故矣。元标入朝，必首言圣躬，次及左右。是以明知其贤，忌而弗用。独不思直臣不利于陛下，不便于左右，深有利于宗社哉！陛下之溺此四者，不曰操生杀之权，人畏之而不敢言，则曰居邃密之地，人莫知而不能言。不知鼓钟于宫，声闻于外，幽独之中，指视所集。且保禄全躯之士可以威权惧之，若怀忠守义者，即鼎锯何避焉！臣今敢以四箴献。若陛下肯用臣言，即立诛臣身，臣虽死犹生也。惟陛下垂察。
孟子取法于法家拂士，如今邹元标就是这样的人。陛下抛弃他而不用，臣知道其中的缘故了。邹元标入朝，必定首先谈论圣体，其次涉及左右近臣。因此陛下明知他贤能，却忌惮而不任用。难道不想想直臣对陛下不利，对左右不便，却深深有利于宗庙社稷吗！陛下沉溺于这四者，不是说掌握生杀大权，人们畏惧而不敢说，就是说身处深邃隐秘之地，人们不知道而不能说。不知道在宫中敲钟，声音传到外面，幽暗独处之中，手指所指、目光所视都会集中。况且那些保禄全躯的人可以用威权来恐吓他们，至于心怀忠义的人，即使鼎镬斧锯又有什么可逃避的呢！臣如今斗胆进献四篇箴言。如果陛下肯采纳臣的话，即使立即诛杀臣身，臣虽死犹生。希望陛下明察。
酒箴曰：耽彼麹蘗，昕夕不辍。心志内懵，威仪外缺。神禹疏狄，夏治兴隆。进药陛下，𬪩醑勿崇。
酒箴说：沉溺于那酒曲，早晚不停。心志在内昏昧，威仪在外缺失。神禹疏远仪狄，夏朝治理兴隆。进药给陛下，浓酒不要崇尚。
色箴曰：艳彼妖姬，寝兴在侧。启宠纳侮，争妍误国。成汤不迩，享有遐寿。进药陛下，内嬖勿厚。
色箴说：艳丽那妖姬，起居都在身边。开启宠幸招致侮辱，争宠误国。成汤不亲近女色，享有长寿。进药给陛下，内宠不要深厚。
财箴曰：「竞彼镠镣，锱铢必尽。公帑称盈，私家悬罄。武散鹿台，八百归心。隋炀剥利，天命难谌。进药陛下，货贿勿侵。
财箴说：争夺那金银，锱铢必较。公库号称充盈，私家却空无一物。武王散发鹿台之财，八百诸侯归心。隋炀帝剥削财利，天命难以信赖。进药给陛下，财物不要侵夺。
气箴曰：逞彼忿怒，恣睢任情。法尚操切，政盩公平。虞舜温恭，和以致祥。秦皇暴戾，群怨孔彰。进药陛下，旧怨勿藏。
气箴说：逞那忿怒，任意胡为。执法崇尚急躁，政治违背公平。虞舜温和恭敬，和睦带来吉祥。秦始皇暴戾，众怨非常明显。进药给陛下，旧怨不要隐藏。
疏入，帝震怒。会岁暮，留其疏十日。所云「十俊」，盖十小阉也。明年正旦，召见阁臣申时行等于毓德宫，手于仁疏授之。帝自辨甚悉，将置之重典。时行等委曲慰解，见帝意不可回，乃曰：「此疏不可发外，恐外人信以为真。愿陛下曲赐优容，臣等即传谕寺卿，令于仁去位可也。」帝乃颔之。居数日，于仁引疾，遂斥为民。久之卒。天启初，赠光禄少卿。
奏疏呈入，皇帝非常愤怒。恰逢年末，将他的奏疏留了十天。所说的「十俊」，大概是十个小宦官。第二年正月初一，皇帝在毓德宫召见内阁大臣申时行等人，亲手将雒于仁的奏疏交给他们。皇帝为自己辩解得很详细，打算将他处以重刑。申时行等人委婉地安慰劝解，见皇帝心意不可挽回，就说：「此疏不可发到外面，恐怕外人信以为真。希望陛下曲意宽容，臣等立即传谕大理寺卿，让雒于仁离职就可以了。」皇帝于是点头同意。过了几天，雒于仁称病，于是被削职为民。很久以后去世。天启初年，追赠为光禄少卿。
马经纶，字主一，顺天通州人。万历十七年进士。除肥城知县，入为御史。二十三年冬，兵部考选军政。帝谓中有副千户者，不宜擅署四品职。责部臣徇私，兵科不纠发。降武选郎韩范、都给事中吴文梓杂职。镌员外郎曾伟芳、主事江中信、程僖、陈楚产、给事中刘仕瞻三秩，调极边。以御史区大伦、俞价、强思、给事中张同德言事常忤旨，亦镌三秩。而五城御史夏之臣、朱凤翔、涂乔迁、时偕行、杨述中籍中官客用家，不称旨，并谪边远典史。又以客用赀财匿崇信伯费甲金家，刑部拷讯无实，谪郎中徐维濂于外。一时严旨频下，且不得千户主名，举朝震骇。时东厂太监张诚失帝意。诚家奴锦衣副千户霍文炳当迁指挥佥事，部臣先已奏请，而帝欲寻端罪言官，遂用是为罪。旋移怒两京科道，以为缄默，命掌印者尽镌三秩。于是给事中耿随龙、邹廷彦、黎道昭、孙羽侯、黄运泰、毛一公，御史李宗延、顾际明、袁可立、綦才、吴礼嘉、王有功、李固本，南京给事中伍文焕、费必兴、卢大中，御史柳佐、聂应科、李文熙等十九人俱调外，留者并停俸一年。又令吏部列上职名，再罢御史冯从吾、薛继茂、王慎德、姚三让四人。大学士赵志臯、陈于陛、沈一贯及九卿各疏争，尚书石星请罢职以宽诸臣，皆不纳。于陛又特疏申救。帝怒，命降诸人杂职，悉调边方。尚书孙丕扬等以诏旨转严，再疏乞宥。帝益怒，尽夺职为民。经纶愤甚，抗疏曰：
马经纶，字主一，顺天通州人。万历十七年考中进士。被任命为肥城知县，后入朝担任御史。万历二十三年冬天，兵部考核选拔军政官员。皇帝说其中有个副千户，不应该擅自署理四品官职。责备部臣徇私，兵科不检举揭发。将武选郎韩范、都给事中吴文梓降为杂职。将员外郎曾伟芳、主事江中信、程僖、陈楚产、给事中刘仕瞻降三级，调往极边远地区。因为御史区大伦、俞价、强思、给事中张同德进言常常违背旨意，也降三级。而五城御史夏之臣、朱凤翔、涂乔迁、时偕行、杨述中查抄宦官客用的家产，不符合皇帝心意，一起被贬为边远地区的典史。又因为客用的财物藏在崇信伯费甲金家，刑部拷问审讯没有实据，将郎中徐维濂贬到外地。一时间严厉的旨意频繁下达，而且不知道千户的主名，整个朝廷都震惊害怕。当时东厂太监张诚失去皇帝欢心。张诚的家奴锦衣卫副千户霍文炳应当升任指挥佥事，部臣先前已经奏请，而皇帝想找借口加罪于言官，于是拿这件事作为罪名。随即转移怒气到两京的科道官员，认为他们沉默不语，命令掌印的全部降三级。于是给事中耿随龙、邹廷彦、黎道昭、孙羽侯、黄运泰、毛一公，御史李宗延、顾际明、袁可立、綦才、吴礼嘉、王有功、李固本，南京给事中伍文焕、费必兴、卢大中，御史柳佐、聂应科、李文熙等十九人都被调往外地，留下的全部停发俸禄一年。又命令吏部列出官职姓名，再罢免御史冯从吾、薛继茂、王慎德、姚三让四人。大学士赵志臯、陈于陛、沈一贯以及九卿各自上疏争辩，尚书石星请求罢免自己的官职来宽恕各位大臣，都不被采纳。陈于陛又专门上疏申述救援。皇帝发怒，命令将众人降为杂职，全部调往边远地区。尚书孙丕扬等人因为诏旨更加严厉，再次上疏请求宽恕。皇帝更加愤怒，全部剥夺官职贬为平民。马经纶非常愤慨，上疏直言说：
顷屡奉严旨，斥逐南北言官。臣幸蒙恩，罚俸供职，今日乃臣谏诤之日矣。陛下数年以来，深居静摄，君臣道否，中外俱抱隐忧。所恃言路诸臣，明目张胆为国家裁辨邪正，指斥奸雄。虽庙堂处分，未必尽协舆论，而缙绅公议，颇足维持世风，此高庙神灵实鉴佑之。所资台省耳目之用大矣，陛下何为一旦自涂其耳目邪？
近来多次接到严厉的旨意，驱逐南北两京的言官。我有幸蒙受恩典，罚俸供职，今天正是我直言进谏的时候了。陛下数年以来，深居宫中静养，君臣之间道路不通，朝廷内外都怀有隐忧。所依靠的是言路各位大臣，明目张胆为国家辨别邪正，指斥奸雄。虽然朝廷的处分，未必完全符合舆论，但士大夫的公议，很足以维持世风，这是高庙神灵确实在鉴察保佑。所依赖的台省耳目作用很大，陛下为什么一旦自己堵塞自己的耳目呢？
夫以兵部考察之故，而罪兵科是已。乃因而蔓及于他给事，又波连于诸御史。去者不明署其应得之罪，留者不明署其姑恕之由。虽圣意渊微，未易窥测，而道路传说，啧有烦言。陛下年来厌苦言官，动辄罪以渎扰，今忽变而以箝口罪之。夫以无言罪言官，言官何辞。臣窃观陛下所为罪言官者，犹浅之乎罪言官也。乃言官今日之箝口不言者，有五大罪焉。陛下不郊天有年矣，曾不能援故典排闼以诤，是陷陛下之不敬天者。罪一。陛下不享祖有年矣，曾不能开至诚牵裾以诤，是陷陛下之不敬祖者。罪二。陛下辍朝不御，停讲不举，言官言之而不能卒复之，是陷陛下不能如祖宗之勤政。罪三。陛下去邪不决，任贤不笃，言官言之而不能强得之，是陷陛下不能如祖宗之用人。罪四。陛下好货成癖，御不少恩，肘腋之间，丛怨蓄变，言官俱虑之，而卒不能批鳞谏止，是陷陛下甘弃初政，而弗犹克终。罪五。言官负此大罪，陛下肯奋然励精而以五罪罪之，岂不当哉！奈何责之箝口不言者，不于此而于彼也！
因为兵部考核的缘故，而加罪于兵科是应该的。于是因此牵连到其他给事中，又波及到各位御史。被贬的人不明确写明他们应得的罪名，留下的人不明确写明他们被姑且宽恕的原因。虽然圣意深远微妙，不容易窥测，但道路上传说，议论纷纷。陛下近年来厌恶言官，动不动就以渎扰加罪，现在忽然改变而以缄口加罪。以不说话来加罪言官，言官有什么话说。我私下观察陛下用来加罪言官的理由，还是肤浅地加罪言官。而言官今天缄口不言，有五大罪过。陛下不举行郊祭上天已经多年了，竟然不能援引旧典推门直谏，这是使陛下不敬天。罪过一。陛下不祭祀祖先已经多年了，竟然不能敞开至诚拉着衣襟进谏，这是使陛下不敬祖。罪过二。陛下停止上朝不临朝听政，停止经筵讲学不举行，言官进言而不能最终恢复，这是使陛下不能像祖宗那样勤政。罪过三。陛下去除奸邪不果断，任用贤能不坚定，言官进言而不能强行实现，这是使陛下不能像祖宗那样用人。罪过四。陛下贪财成癖，对待臣下缺少恩惠，身边近臣之间，积聚怨恨蓄积变故，言官都忧虑这些，但最终不能触犯龙颜谏止，这是使陛下甘心放弃初政，而不能有始有终。罪过五。言官背负这五大罪过，陛下如果奋发励精图治而以这五罪加罪他们，难道不恰当吗！为什么责备他们缄口不言，不在这里而在那里呢！
日者廷臣交章论救，不惟不肯还职，而且落职为民。夫诸臣本出草莽，今还初服，亦复何憾。独念朝廷之过举不可遂，大臣之忠恳不可拂。陛下不听阁疏之救，改降级而为杂职，则辅臣何颜？是自离其腹心也。不听部疏之救，改杂职而为编氓，则九卿何颜？是自戕其股肱也。夫君臣一体，元首虽明，亦赖股肱腹心耳目之用。今乃自塞其耳目，自离其腹心，自戕其股肱，陛下将谁与共理天下事乎！
近日朝廷大臣纷纷上疏论救，不仅不肯让他们恢复原职，而且削职为民。各位大臣本来出身民间，现在恢复平民身份，又有什么遗憾。只是想到朝廷的过失举动不能延续，大臣的忠诚恳切不能违背。陛下不听内阁上疏的救援，改降级为杂职，那么辅臣有什么脸面？这是自己疏远自己的心腹。不听部院上疏的救援，改杂职为平民，那么九卿有什么脸面？这是自己残害自己的股肱。君臣一体，元首虽然英明，也依赖股肱、腹心、耳目的作用。现在竟然自己堵塞自己的耳目，自己疏远自己的心腹，自己残害自己的股肱，陛下将和谁一起治理天下大事呢！
夫人君受命于天，与人臣受命于君一也。言官本无大罪，一旦震怒，罪以失职，无一敢抗命者。既大失人心，必上拂天意。万一上天震怒，以陛下之不郊不帝、不朝不讲、不惜才、不贱货，咎失人君之职，而赫然降非常之灾，不知陛下尔时能抗天命否乎？臣不能抗君，君不能抗天，此理明甚，陛下独不思自为社稷计乎？
人君受命于天，与人臣受命于君是一样的。言官本来没有大罪，一旦震怒，以失职加罪，没有一个人敢违抗命令。既然大失人心，必定上违天意。万一上天震怒，因为陛下不郊祭、不祭祖、不上朝、不讲学、不爱惜人才、不轻视财物，责备人君失职，而赫然降下非常的灾祸，不知道陛下那时能违抗天命吗？臣不能违抗君，君不能违抗天，这个道理很明白，陛下难道不为自己和国家考虑吗？
帝大怒，亦贬三秩，出之外。
皇帝大怒，也将马经纶贬三级，调出京城到外地。
经纶既获谴，工科都给事中海阳林熙春等上疏曰：「陛下怒言官缄默，斥逐三十余人，臣等不胜悚惧。今御史经纶慷慨陈言，窃意必温旨褒嘉，顾亦从贬斥。是以建言罪邪，抑以不言罪邪？臣等不能解也。前所罪者，既以不言之故，今所罪者又以敢言之故，令臣等安所适从哉？陛下诚以不言为溺职，则臣等不难进忧危之苦词；诚以直言为忤旨，则臣等不难效喑默之成习。但恐庙堂之上，率谄佞取容，非君上之福也。臣等富贵荣辱之念岂与人殊，然宁为此不为彼者，毋亦沐二百余年养士之恩，不负君父，且不负此生耳。陛下奈何深怒痛疾，而折辱至是哉！」帝益怒，谪熙春茶盐判官，加贬经纶为典史。熙春遂引疾去。是日，御史定兴鹿久征等亦上疏，请与诸臣同罪，贬泽州判官。二疏列名凡数十人，悉夺俸。
马经纶受到谴责后，工科都给事中海阳人林熙春等人上疏说：「陛下恼怒言官缄默，斥逐三十多人，臣等非常恐惧。现在御史马经纶慷慨陈言，我们私下以为一定会得到温和的旨意褒奖，却也被贬斥。这是以建言加罪呢，还是以不言加罪呢？臣等不能理解。以前被加罪的人，既然是因为不说话的缘故，现在被加罪的人又因为敢于说话的缘故，让臣等何去何从呢？陛下如果真的以不说话为失职，那么臣等不难进献忧危的苦词；如果真的以直言为忤逆旨意，那么臣等不难效仿沉默的旧习。只是恐怕朝廷之上，都谄媚取容，这不是君主的福气。臣等对富贵荣辱的念头难道与别人不同，但宁愿这样做而不那样做，也不过是沐浴了二百多年养士的恩德，不辜负君父，并且不辜负这一生罢了。陛下为什么深怒痛恨，而折辱到这种地步呢！」皇帝更加愤怒，贬林熙春为茶盐判官，加贬马经纶为典史。林熙春于是称病离职。当天，御史定兴人鹿久征等人也上疏，请求与各位大臣同罪，被贬为泽州判官。这两份奏疏列名共几十人，全部被剥夺俸禄。
不久，南京御史东莞人林培上疏陈述时政。皇帝追怒马经纶，最终将他斥退为平民。马经纶回乡后，闭门谢客共十年。去世后，门人私下给他谥号为闻道先生。
培由乡举为新化知县。县僻陋，广置社学教之。民有死于盗者，不得。祷于神，随蝴蝶所至获盗，时惊为神。征授南京御史，劾罪诚意伯刘世延，置其爪牙于法。已，上书言徐维濂不当谪；陜西织花绒、购回青扰民，宜罢；湖广以鱼鲊、江南以织造并夺抚按官俸，苏州通判至以织造故褫官，皆不可训；并论及沈思孝等。帝怒，谪福建盐运知事。告归，卒。
林培由乡举出身担任新化知县。县里偏僻简陋，他广泛设立社学进行教化。有百姓被盗贼杀害，找不到凶手。他向神祈祷，跟随蝴蝶所到之处抓获盗贼，当时人们惊为神异。被征召授予南京御史，弹劾定罪诚意伯刘世延，将他的爪牙绳之以法。之后，上书说徐维濂不应该被贬谪；陕西织造花绒、购买回青骚扰百姓，应该停止；湖广因为进贡鱼鲊、江南因为织造而剥夺巡抚巡按官的俸禄，苏州通判甚至因为织造的缘故被剥夺官职，都不足为训；并论及沈思孝等人。皇帝发怒，贬他为福建盐运知事。他告老回乡，去世。
天启初年，恢复马经纶的官职，追赠太仆少卿。林培被追赠光禄少卿，林熙春也恢复原职。林熙春多次升迁至大理卿，因年老请求罢职。当时李宗延、柳佐等人都在朝中做官，称颂他在先朝建言的事迹。皇帝下诏加封他为户部右侍郎，退休。
刘纲，邛州人。祖文恂，孝子。父应辰，举乡试，不仕，亦以孝义闻。纲举万历二十三年进士，改庶吉士。二十五年七月，上疏曰：
刘纲，邛州人。祖父刘文恂，是孝子。父亲刘应辰，考中乡试，没有做官，也以孝义闻名。刘纲考中万历二十三年进士，改任庶吉士。万历二十五年七月，上疏说：
去岁两宫灾，诏示天下，略无禹、汤罪己之诚，文、景蠲租之惠，臣已知天心之未厌矣。比大工肇兴，伐木榷税，采石运瓷，远者万里，近者亦数百里。小民竭膏血不足供费，绝筋骨不足任劳，鬻妻子不能偿贷。加以旱魃为灾，野无青草，人情胥怨，所在如仇。而天下悔祸，三殿复灾。《五行志》曰：「君不思道，厥灾烧宫。」陛下试自省，昼之为、夜之息，思在道乎，不在道乎？
去年两宫发生火灾，诏书告示天下，完全没有大禹、商汤罪己的诚意，汉文帝、汉景帝减免租税的恩惠，臣已经知道天心还没有满足。近来大工程开始兴起，砍伐木材、征收商税、开采石头、运输瓷器，远的万里，近的也有数百里。小民耗尽膏血不够供应费用，折断筋骨不够承受劳役，卖妻卖子不能偿还债务。加上旱灾为祸，田野没有青草，人心都怨恨，到处如同仇敌。而天下后悔灾祸，三殿又发生火灾。《五行志》说：「君主不思考道义，那灾祸就是烧毁宫殿。」陛下试着自我反省，白天做的事、夜晚的休息，思考是在道义上，还是不在道义上？
凡敬天法祖，亲贤远奸，寡欲保身，贱货慎德，俱谓之道，反是非道矣。陛下比年以来，简禋祀，罢朝讲，弃股肱，阂耳目，断地脉，忽天象，君臣有数载之隔，堂陛若万里而遥。陛下深居静摄，所为祈天永命者何状，即外廷有不知，上天宁不见邪？今日之灾，其应以类，天若曰：皇之不极，于谁会归，何以门为？朝仪久旷，于谁禀仰，何以殿为？元宰素餐，有污政地，何以阁为？其所以示警戒，劝更新者，至深切矣。尚可因循玩愒，重怒上帝哉！
凡是敬天法祖，亲贤远奸，寡欲保身，轻视财物慎修德行，都叫做道义，违反这些就不是道义了。陛下近年来，减少祭祀，停止朝讲，抛弃股肱之臣，堵塞耳目，断绝地脉，忽视天象，君臣有数年的隔绝，朝廷如同万里之遥。陛下深居静养，所做祈求上天永保国运的事情是什么样子，即使外廷不知道，上天难道看不见吗？今天的灾祸，它的应验是同类相感，上天好像在说：君主不守准则，向谁归附，要门做什么？朝仪长久旷废，向谁禀承仰赖，要殿做什么？宰相白吃俸禄，有污政事之地，要内阁做什么？它用来显示警戒，劝勉更新的意思，非常深切了。还可以因循苟且，再次激怒上帝吗！
臣闻五行之性，忌积喜畅。积者，灾之伏也，请冒死而言积之状。皇长子冠婚、册立久未举行，是曰积典。大小臣僚以职事请，强半不报，是曰积牍。外之司府有官无人，是曰积缺。罪斥诸臣，概不录叙，是曰积才。阃外有扬帆之丑，中原起揭竿之徒，是曰积寇。守边治河，诸臣虚词罔上，恬不为怪，是曰积玩。诸所为积，陛下不能以明断决，元辅赵志臯不能以去就争，天应随之，毫发不爽。陛下何不召九卿、台谏面议得失，见兔顾犬，未为晚也。若必专任志臯，处堂相安，小之隳政事而羞士类，大之丛民怨而益大怒。天下大计奈何以此匪人当之！此不可令关白诸酋闻也。
臣听说五行的本性，忌讳积聚而喜欢通畅。积聚，是灾祸潜伏的原因，请冒死来说积聚的状况。皇长子的冠礼、婚礼、册立很久没有举行，这叫做积典。大小臣僚因职事请求，大半不答复，这叫做积牍。外地的司府有官无人，这叫做积缺。被罪斥退的各位大臣，一概不录用叙用，这叫做积才。边境有扬帆入侵的丑类，中原有揭竿而起的徒众，这叫做积寇。守边治河，各位大臣虚词欺上，安然不以为怪，这叫做积玩。各种所谓的积聚，陛下不能以明断决断，首辅赵志臯不能以去就力争，天应随之而来，毫发不差。陛下为什么不召见九卿、台谏当面议论得失，见到兔子再回头叫狗，还不算晚。如果一定专任赵志臯，安居堂上相安无事，小则败坏政事而羞辱士人，大则积聚民怨而增加天怒。天下大计为什么用这种小人担当！这不能让关白等酋长听到。
帝得疏，恚甚，将罪之。以方遘殿灾，留中不报。
皇帝得到奏疏，非常愤怒，将要治他的罪。因为正遭遇宫殿火灾，将奏疏留在宫中不答复。
已而授编修。居二年，京察。坐浮躁，调外任，遂归。明年卒。故事，翰林与政府声气相属。纲直攻志臯短，故嗛之不置，假察典中之。明世以庶吉士专疏建言者，前惟邹智，后则刘之纶与纲，并四川人。
不久授予他编修之职。过了两年，京官考核。因浮躁被定罪，调任外职，于是回乡。第二年去世。按照旧例，翰林与政府声气相通。刘纲直接攻击赵志臯的短处，所以赵志臯怀恨不已，借考察之机中伤他。明代以庶吉士身份专门上疏建言的人，以前只有邹智，后来有刘之纶和刘纲，都是四川人。
戴士衡，字章尹，莆田人。万历十七年进士。除新建知县，擢吏科给事中。蓟州总兵官王保滥杀南兵，士衡极论其罪。已，请亟补言官，劾石星误国大罪五。山东税使陈增请假便宜得举刺将吏，淮、扬鲁保亦请节制有司，士衡力争。仁圣太后梓宫发引，帝不亲送，士衡言：「母子至情，送死大事，奈何于内庭数武地，靳一举足劳。今山陵竣事，愿陛下扶杖出迎神主，庶少慰圣母之灵，答臣民之望。」锦衣千户郑一麟奏开昌平银矿。士衡以地逼天寿山，抗疏争。皆不报。
戴士衡，字章尹，是福建莆田人。万历十七年考中进士。被任命为新建知县，后升任吏科给事中。蓟州总兵官王保滥杀南方士兵，士衡极力弹劾他的罪行。之后，又请求尽快补充谏官，弹劾石星五大误国大罪。山东税使陈增请求获得自行举荐弹劾将吏的权力，淮安、扬州的鲁保也请求节制地方官员，士衡都据理力争。仁圣太后的灵柩出殡时，皇帝没有亲自送葬，士衡进言说：「母子之间的至深情感，送终是大事，为何在宫廷内几步远的地方，吝惜迈出一步的辛劳。如今陵墓已经完工，希望陛下能拄着拐杖出来迎接神主，这样或许能稍微告慰圣母的在天之灵，回应臣民的期望。」锦衣卫千户郑一麟上奏请求开采昌平银矿。士衡因为该地靠近天寿山，上疏直言反对。这些奏疏都没有得到批复。
二十五年正月，极陈天下大计，言：「方今事势不可知者三：天意也，人心也，气运也。大可虑者五：纪纲废弛也，戎狄侵陵也，根本动摇也，武备疏略也，府藏殚竭也。其切要而当亟正者一，则君心也。陛下高拱九重，目不睹师保之容，耳不闻丞弼之议，美丽当前，燕惰自佚，即欲殚聪明以计安社稷，其道无由。诚宜时御便殿，召执政大臣讲求化理，则心清欲寡，政事自修。」亦不报。
万历二十五年正月，士衡极力陈述天下大计，说：「当今局势有三点不可知：天意、人心、气运。有五大可忧虑之事：法纪纲常废弛、戎狄侵犯欺凌、国家根本动摇、武备疏忽简略、国库财物枯竭。其中最关键且亟需纠正的一点，就是君主的心志。陛下高居深宫，眼睛看不到师傅的仪容，耳朵听不到辅政大臣的议论，美色当前，安逸懒惰、放纵自己，即使想竭尽聪明来谋划安定国家，也没有途径。实在应该时常驾临便殿，召集执政大臣讲求教化治理之道，这样内心清净、欲望减少，政事自然得到整治。」这份奏疏也没有得到批复。
日本封事败，再劾星及沈惟敬、杨方亨，且列上防倭八事。多议行。俄劾南京工部尚书叶梦熊、刑部侍郎吕坤、蓟辽总督孙幰及通政参议李宜春。时幰已罢，宜春自引归，坤亦以直谏去。给事中刘道亨右坤，力诋士衡，谓其受大学士张位指。士衡亦劾道亨与星同乡，为星报复。帝以言官互争，皆报寝。寻劾罢文选郎中白所知。帝恶吏部郎，贬黜者二十二人，因诘责吏科朋比。都给事中刘为楫、杨廷兰、张正学、林应元及士衡俱引罪。诏贬为楫一秩，与廷兰等并调外。士衡得蕲州判官。无何，诏改远方，乃授陜西盐课副提举。未赴，会《忧危竑议》起，竟坐遣戍。
与日本的和谈失败后，士衡再次弹劾石星以及沈惟敬、杨方亨，并列出八条防倭策略。这些建议大多被讨论施行。不久又弹劾南京工部尚书叶梦熊、刑部侍郎吕坤、蓟辽总督孙幰以及通政参议李宜春。当时孙幰已被罢免，李宜春自行引退归乡，吕坤也因直言进谏而去职。给事中刘道亨偏袒吕坤，极力诋毁士衡，说他受大学士张位指使。士衡也弹劾刘道亨与石星是同乡，是在为石星报复。皇帝因为谏官互相攻击，将这些奏疏都搁置不处理。不久士衡又弹劾罢免了文选郎中白所知。皇帝厌恶吏部郎官，贬黜了二十二人，并因此责问吏科结党营私。都给事中刘为楫、杨廷兰、张正学、林应元以及士衡都承认了罪过。皇帝下诏将刘为楫降一级，与杨廷兰等人一起调任外职。士衡被任命为蕲州判官。没过多久，又下诏改派到远方，于是授予他陕西盐课副提举的职务。还没赴任，恰逢《忧危竑议》事件发生，最终因此获罪被发配戍边。
先是，士衡再劾坤，谓潜进《闺范图说》，结纳宫闱，因请举册立、冠婚诸礼。帝不悦。至是有跋《闺范》后者，名曰《忧危竑议》，诬坤与贵妃从父郑承恩、户部侍郎张养蒙、山西巡抚魏允贞、吏科给事中程绍、吏部员外郎邓光祚及道亨、所知等同盟结纳，羽翼贵妃子。承恩大惧。以坤、道亨、所知故与士衡有隙，而全椒知县樊玉衡方上疏言国本，指斥贵妃，遂妄指士衡实为之，玉衡与其谋。帝震怒，贵妃复泣诉不已，夜半传旨逮下诏狱拷讯。比明，命永戍士衡廉州、玉衡雷州。御史赵之翰复言：「是书非出一人，主谋者张位，奉行者士衡，同谋者右都御史徐作、礼部侍郎刘楚先、国子祭酒刘应秋、故给事中杨廷兰、礼部主事万建昆也。诸臣皆位心腹爪牙，宜并斥。」帝入其言，下之部院。时位已落职闲住，署事侍郎裴应章、副都御史郭惟贤力为作等解，不听。夺楚先、作官，出应秋于外，廷兰、建昆谪边方，应章等复论救。帝不悦，斥位为民。
在此之前，士衡再次弹劾吕坤，说他暗中进献《闺范图说》，结交后宫，并因此请求举行册立太子、加冠、婚礼等礼仪。皇帝很不高兴。到这时，有人为《闺范》写了跋文，名为《忧危竑议》，诬陷吕坤与贵妃的叔父郑承恩、户部侍郎张养蒙、山西巡抚魏允贞、吏科给事中程绍、吏部员外郎邓光祚以及刘道亨、白所知等人结盟勾结，辅佐贵妃的儿子。郑承恩非常恐惧。因为吕坤、刘道亨、白所知原本与士衡有矛盾，而全椒知县樊玉衡正上疏谈论立太子的事，指责贵妃，于是郑承恩就胡乱指认士衡是实际主使，樊玉衡参与了谋划。皇帝震怒，贵妃又不停地哭泣控诉，半夜传旨将士衡逮捕关进诏狱拷打审讯。等到天亮，下令将士衡永久发配到廉州、樊玉衡发配到雷州。御史赵之翰又进言说：「这本书并非一人所作，主谋是张位，执行者是士衡，同谋者有右都御史徐作、礼部侍郎刘楚先、国子祭酒刘应秋、原给事中杨廷兰、礼部主事万建昆。这些大臣都是张位的心腹爪牙，应该一起贬斥。」皇帝采纳了他的话，将此事交给部院处理。当时张位已经被免职闲居，代理事务的侍郎裴应章、副都御史郭惟贤极力为徐作等人辩解，皇帝不听。剥夺了刘楚先、徐作的官职，将刘应秋调出京城，杨廷兰、万建昆被贬谪到边疆，裴应章等人又上疏营救。皇帝不高兴，将张位贬为平民。
士衡等人后来遇到大赦，都没有被宽恕。万历四十五年，士衡在戍守地去世。巡按御史田生金请求解除他的戍籍，释放樊玉衡让他活着回来，皇帝不允许。天启年间，追赠士衡为太仆少卿。
曹学程，字希明，全州人。万历十一年进士。历知石首、海宁。治行最，擢御史。帝命将援朝鲜。已而兵部尚书石星听沈惟敬言，力请封贡。乃以李宗城、杨方亨为正副使，往行册封礼。未至日本，而惟敬言渐不售，宗城先逃归。帝复惑星言，欲遣给事中一人充使，因察视情实。学程抗疏言：「迩者封事大坏，而方亨之揭，谓封事有绪。星、方亨表里应和，不足倚信。为今日计，遣科臣往勘则可，往封则不可。石星很很自用，赵志臯碌碌依违，东事之溃裂，元辅、枢臣俱不得辞其责。」
曹学程，字希明，是广西全州人。万历十一年考中进士。历任石首、海宁知县。政绩考核最优，升任御史。皇帝命令派将领援助朝鲜。不久兵部尚书石星听信沈惟敬的话，极力请求册封和朝贡。于是任命李宗城、杨方亨为正副使，前往日本举行册封礼。还没到日本，沈惟敬的话逐渐不灵验，李宗城先逃了回来。皇帝又被石星的话迷惑，想派一名给事中充当使者，顺便考察实际情况。学程上疏直言说：「近来和谈大事严重败坏，而杨方亨的奏报却说和谈有了头绪。石星、杨方亨内外呼应，不值得依赖信任。为今日考虑，派科臣前往查勘是可以的，前往册封则不行。石星刚愎自用，赵志臯庸碌无为、模棱两可，东方战事的溃败，首辅和兵部尚书都难辞其咎。」
初，朝鲜甫陷，御史郭实论经略宋应昌不足任，并陈七不可。帝以实沮挠，谪怀仁典史。后已迁刑部主事。会封贡议既罢，而朝鲜复恳请之。帝乃追怒前主议者，以实倡首，斥为民。并敕石星尽录异议者名，将大谴责。志臯等力解乃已。及遣使不得要领，因欲别遣，已而罢之，即以方亨为正使矣。而学程方督畿辅屯田，不知也。疏入，帝大怒，谓有暗嘱关节，逮下锦衣卫严讯。榜掠无所得，移刑部定罪。尚书萧大亨请宥，帝不许，命坐逆臣失节罪斩。刑科给事中侯廷佩等讼其冤。志臯及陈于陛、沈一贯言尤切，皆不纳。自是救者不绝，多言其母年九十余，哭子待毙。帝卒弗听，数遇赦亦不原。
当初，朝鲜刚被攻陷时，御史郭实议论经略宋应昌不能胜任，并陈述了七条不可行的理由。皇帝认为郭实阻挠破坏，将他贬为怀仁典史。后来郭实已升任刑部主事。恰逢册封朝贡的提议被废止，而朝鲜又恳请此事。皇帝于是追恨之前主张此事的人，认为郭实是首倡者，将他贬为平民。并命令石星全部记录下反对者的名字，准备大加谴责。赵志臯等人极力劝解才作罢。等到派遣使者没有取得结果，皇帝想另外派人，不久又作罢，就任命杨方亨为正使了。而学程当时正在督察京畿地区的屯田，不知道这些情况。他的奏疏呈上后，皇帝大怒，认为其中有暗中请托、打通关节的情况，将他逮捕交给锦衣卫严加审讯。拷打审问后没有获得什么证据，便移交刑部定罪。刑部尚书萧大亨请求宽恕他，皇帝不允许，下令以逆臣失节的罪名判处斩刑。刑科给事中侯廷佩等人为他申冤。赵志臯以及陈于陛、沈一贯的言辞尤其恳切，皇帝都不采纳。从此以后，营救的人不断，很多人说他母亲已经九十多岁，因思念儿子而哭得快要死去。皇帝最终没有听从，多次遇到大赦也不宽恕他。
他的儿子曹正儒，日夜不离监狱。看到父亲憔悴得骨瘦如柴，吐血倒地，很久才苏醒，于是刺血写下奏疏请求代替父亲去死，皇帝始终没有理会。万历三十四年九月，才采纳朱赓的建议，将学程贬谪到湖广宁远卫戍守。很久以后，被释放回家，去世。天启初年，追赠为太仆少卿。崇祯年间，表彰曹正儒为孝子。
郭实，字伯华，高邑人。万历十一年进士。授朝邑知县，选授御史。御史王麟趾劾湖广巡抚秦耀结政府状，谪徐沟丞。实复劾耀，耀乃罢。比去任，侵赃赎银巨万，为衡州同知沈𫓧所发，下吏戍边。故事，抚按赃赎率贮州县为公费，自耀及都御史李采菲、御史沈汝梁、祝大舟咸以自润败。自是率预灭其籍，无可稽矣。实以论朝鲜事黜。久之，封贡不成，星下吏。给事中侯廷佩请还实官，不许。家居十五年，起南京刑部主事，终大理右寺丞。
郭实，字伯华，是河北高邑人。万历十一年考中进士。被任命为朝邑知县，后选任御史。御史王麟趾弹劾湖广巡抚秦耀结交内阁的情况，秦耀被贬为徐沟县丞。郭实又弹劾秦耀，秦耀于是被罢免。等到离任时，秦耀侵吞赃款和赎金数额巨大，被衡州同知沈𫓧揭发，被交付法司审判后发配戍边。按照旧例，巡抚、巡按的赃款赎金通常存放在州县作为公费，从秦耀以及都御史李采菲、御史沈汝梁、祝大舟都因为中饱私囊而败露。从此以后，这些人大多预先销毁账册，无法查考了。郭实因为议论朝鲜事务被贬黜。很久以后，册封朝贡之事没有成功，石星被交付法司审判。给事中侯廷佩请求恢复郭实的官职，皇帝不允许。郭实在家闲居十五年，后被起用为南京刑部主事，最终官至大理寺右寺丞。
翁宪祥，字兆隆，常熟人。万历二十年进士。为鄞县知县。课最，入为礼科给事中。以忧去。补吏科，疏陈铨政五事。其一论掣签法，言：「使尽付之无心，则天官之职一吏可代。茍为不然，则地本预拟，何必于大廷中为掩饰之术。请亟停罢。」时不能从。故事，正郎不奉使，抚按必俟代，至是多反之。而江西巡抚许弘纲以父忧径归，广西巡抚杨芳亦以忧乞免代，宪祥极言非制。弘纲贬官，芳亦被责。言者诋朱赓、李廷机辄被谴，宪祥疏论。已，劾云南巡抚陈用宾、两广总督戴耀，并不报。是时大僚多缺。而侍郎杨时乔、杨道宾旬日间相继物故，吏、礼二部长贰遂无一人。兵部止一尚书，养屙不出。户、刑、工三部暨都察院堂上官，俱以人言注籍。通政大理亦无见官。宪祥言九卿俱旷，甚伤国体。因陈补缺官、起遗佚数事，报闻。屡迁刑科都给事中。吏部尚书孙丕扬、副都御史许弘纲以考察为言路所攻，求去。宪祥言：「一时贤者，直道难容，相率引避。国如是，可为寒心。」既而军政拾遗，疏为锦衣都督王之桢所挠，久不下。罪人陈用宾等已论死，疏亦留中。宪祥皆抗章论驳。知县满朝荐、李嗣善，同知王邦才，以忤税使系狱，乃请释之。会冬至停决囚，复请推缓刑德意，宥㧑臣、矜楚狱。帝皆不报。寻调吏科。四十一年，命辅臣叶向高典会试，给事中曾六德以论救被察官坐贬，旨皆从内出。宪祥力谏。中官黄勋、赵禄、李朝用、胡滨等不法，亦连疏弹劾。久之，擢太常少卿。居数年卒。
翁宪祥，字兆隆，是江苏常熟人。万历二十年考中进士。担任鄞县知县。考核成绩最优，入朝担任礼科给事中。因守丧离职。后补任吏科给事中，上疏陈述铨选官员的五件事。其中一件论述掣签法，说：「如果完全听凭无心抽签，那么吏部尚书的职务一个普通官吏就可以代替。如果不是这样，那么地方本来已经预先拟定，何必在朝廷上做这种掩饰的把戏。请立即停止废除。」当时朝廷没有采纳他的意见。按照旧例，正郎不奉命出使，巡抚、巡按必须等待接替者，到这时大多违反了这个规矩。而江西巡抚许弘纲因为父亲去世直接回家，广西巡抚杨芳也因为守丧请求免于等待接替，宪祥极力说这不符合制度。许弘纲被贬官，杨芳也被责备。谏官诋毁朱赓、李廷机就立即被谴责，宪祥上疏议论。之后，弹劾云南巡抚陈用宾、两广总督戴耀，都没有得到批复。这时高级官员大多空缺。而侍郎杨时乔、杨道宾在十天内相继去世，吏部、礼部的正副长官就没有一个人了。兵部只有一个尚书，还养病不出。户部、刑部、工部以及都察院的长官，都因为被人议论而请假在家。通政司、大理寺也没有现任官员。宪祥说九卿都空缺，严重损害了国家体面。于是陈述了补充空缺官职、起用隐退人才等几件事，皇帝批复知道了。宪祥多次升迁至刑科都给事中。吏部尚书孙丕扬、副都御史许弘纲因为考察之事被言官攻击，请求离职。宪祥说：「一时的贤能之人，因为正直之道难以容身，相继引退回避。国家到了这个地步，真令人寒心。」不久军政拾遗，奏疏被锦衣卫都督王之桢阻挠，很久没有下发。罪人陈用宾等人已经被判处死刑，奏疏也被扣留在宫中。宪祥都上章反驳。知县满朝荐、李嗣善，同知王邦才，因为触犯税使被关进监狱，宪祥请求释放他们。恰逢冬至停止处决囚犯，又请求推广缓刑的德政，宽恕被贬谪的官员、怜悯楚地的冤狱。皇帝都没有批复。不久调任吏科。万历四十一年，皇帝命令辅臣叶向高主持会试，给事中曾六德因为议论营救被考察的官员而获罪被贬，圣旨都从宫中直接发出。宪祥极力劝谏。宦官黄勋、赵禄、李朝用、胡滨等人不法，宪祥也接连上疏弹劾。很久以后，升任太常少卿。过了几年去世。
徐大相，字觉斯，江西安义人。万历四十四年进士。授东昌推官。改武学教授，稍迁国子博士。四十七年九月朔，百僚将早朝，司礼中官卢受传免。众趋出，受从后姗侮。大相愤，归草二疏。一论辽左事，一论受奸邪。时接疏者即受也。见辽事疏曰：「此小臣，亦敢言事。」及帝阅第二疏，顾受曰：「此即论汝罪者。」受错愕，叩头流血请罪，曰：「奴当死。」疏乃留中。是日，南京国子学录乔拱璧亦疏劾受，不报。明年，迁兵部主事。天启二年，调吏部稽勋主事，移考功。明年，进验封员外郎。进士薛邦瑞为其祖蕙请谥，大相与尚书张问达议如其请。熹宗方恶恤典冗滥，镌大相三秩，出之外。问达等引罪，不问。大学士叶向高、都御史赵南星等连疏救，乃改镌二秩。大相方候命，群奄党受者数十辈，持梃噪于门。比搜大相橐，止俸金七十两，乃哄然散。家居，杜门读书，里人罕见其面。
徐大相，字觉斯，是江西安义人。万历四十四年考中进士。被任命为东昌推官。后改任武学教授，逐渐升迁为国子博士。万历四十七年九月初一，百官准备早朝，司礼监宦官卢受传旨免朝。众人快步退出，卢受在后面嘲笑侮辱。大相很愤怒，回家起草了两份奏疏。一份议论辽东战事，一份议论卢受奸邪。当时接收奏疏的就是卢受。他看到关于辽东的奏疏说：「这个小臣，也敢议论国事。」等到皇帝阅读第二份奏疏，回头对卢受说：「这就是弹劾你罪状的。」卢受惊愕，叩头流血请罪，说：「奴才该死。」奏疏于是被扣留在宫中。当天，南京国子监学录乔拱璧也上疏弹劾卢受，没有批复。第二年，大相升任兵部主事。天启二年，调任吏部稽勋主事，后改任考功主事。第二年，升任验封员外郎。进士薛邦瑞为他的祖父薛蕙请求谥号，大相与尚书张问达商议后同意了他的请求。熹宗当时正厌恶恤典过于泛滥，将大相连降三级，调出京城。张问达等人承认罪过，皇帝没有追究。大学士叶向高、都御史赵南星等人接连上疏营救，于是改为降两级。大相正在等待命令，几十个与卢受同党的宦官，拿着棍棒在他家门口喧闹。等到搜查大相的行李，只有俸银七十两，于是哄然散去。大相在家闲居，闭门读书，乡里人很少见到他的面。
崇祯元年，起故官。俄改考功，迁验封郎中。历考功、文选。奏陈遵明旨、疏淹滞、破请托、肃官评、正选规、重掌篆、崇礼让、励气节、抑侥幸、核吏弊十事，帝即命饬行。故尚书孙丕扬等二十六人为魏忠贤削夺，大相请复其官，帝不许。旋以起废忤旨，贬秩视事。给事中杜三策言大相端廉，起废协舆论，不当谴，不听。父忧归，卒于家。
崇祯元年，大相被起用为原官。不久改任考功司，升任验封郎中。历任考功、文选司郎中。上奏陈述遵守明确旨意、疏通积压、破除请托、整肃官员评价、端正选官规则、重视掌印官、崇尚礼让、激励气节、抑制侥幸、核查吏治弊端等十件事，崇祯帝立即命令遵照执行。原尚书孙丕扬等二十六人被魏忠贤削夺官职，大相请求恢复他们的官职，皇帝不允许。不久因为起用被废黜的官员违背了皇帝旨意，被降级任职。给事中杜三策说大相端正廉洁，起用被废官员符合舆论，不应当被谴责，皇帝不听。大相因父亲去世回家守丧，在家中去世。
赞曰：神宗中年，德荒政圮。怀忠发愤之士，宜其激昂抗词以匡君失。然纳谏有方，务将以诚意。绞讦摩上，君子弗为。谓其忠厚之意薄，而衒沽之情胜也。雒于仁、马经纶诋讥谯让，几为侪偶所不能堪矣。圣人取讽谏，意者殆不如是乎！
史官评论说：明神宗中年时期，德行荒废，朝政败坏。那些心怀忠诚、激于义愤的士人，本应慷慨激昂地直言进谏，以匡正君主的过失。然而，劝谏君主需要讲究方法，务必以诚意来引导。用尖刻的言辞攻击君主的过失，这是君子所不为的。这说明他们忠厚之意淡薄，而炫耀卖弄之情占了上风。像雒于仁、马经纶那样诋毁讥讽、严厉责备，几乎到了同僚们都无法忍受的地步。圣人推崇委婉含蓄的劝谏方式，想来大概不是这样的吧！