列传第三十六 杨士奇 杨荣 杨溥 ◄
列传第三十六 杨士奇 杨荣 杨溥
卷一百四十九
卷一百四十九
列传第三十七 蹇义 夏原吉
列传第三十七 蹇义 夏原吉
○蹇义夏原吉〈（俞士吉李文郁邹师颜）〉
○蹇义 夏原吉（附俞士吉、李文郁、邹师颜）
蹇义，字宜之，巴人，初名容。洪武十八年进士。授中书舍人，奏事称旨。帝问：「汝蹇叔后乎？」容顿首不敢对。帝嘉其诚笃，为更名义，手书赐之。满三载当迁，特命满九载，曰：「朕且用义。」由是朝夕侍左右，小心敬慎，未尝忤色。惠帝既即位，推太祖意，超擢吏部右侍郎。是时齐泰、黄子澄当国，外兴大师，内改制度，义无所建明。国子博士王绅遗书责之，义不能答。
蹇义，字宜之，巴县人，原名蹇容。洪武十八年考中进士。被授予中书舍人，上奏事情符合皇帝心意。皇帝问：“你是蹇叔的后代吗？”蹇容叩头不敢回答。皇帝赞赏他诚实厚道，为他改名为“义”，并亲手书写赐给他。任职满三年应当升迁，皇帝特命他满九年，说：“我将要重用蹇义。”从此他早晚侍奉在皇帝左右，小心谨慎，从未有过违逆的神色。惠帝即位后，推究太祖的心意，破格提拔他为吏部右侍郎。当时齐泰、黄子澄执掌国政，对外发动大军，对内改革制度，蹇义没有什么建议和建树。国子博士王绅写信责备他，蹇义无法回答。
燕王的军队攻入京城，蹇义迎接归附，升任左侍郎。几个月后，晋升为尚书。当时正致力于推翻建文帝的政策，所有更改过的东西全部废除。蹇义从容地说：“增减贵在适合时宜。以前更改的固然不妥，但现在一定要全部恢复的，也未必都恰当。”于是列举几件事陈述原委。皇帝认为他说得对，听从了他的意见。
永乐二年兼太子詹事。帝有所传谕太子，辄遣义，能委曲导意。帝与太子俱爱重之。七年，帝巡北京，命辅皇太子监国。义熟典故，达治体，军国事皆倚办。时旧臣见亲用者，户部尚书夏原吉与义齐名，中外称曰「蹇、夏」。满三考，帝亲宴二人便殿，褒扬甚至。数奉命兼理他部事，职务填委，处之裕如。十七年以父丧归，帝及太子皆遣官赐祭。诏起复。十九年，三殿灾，敕廷臣二十六人巡行天下。义及给事中马俊分巡应天诸府，问军民疾苦，黜文武长吏扰民者数人，条兴革数十事奏行之。还治部事。明年，帝北征还，以太子曲宥吕震婿主事张鹤朝参失仪，罪义不匡正，逮义系锦衣卫狱。又明年春得释。
永乐二年，蹇义兼任太子詹事。皇帝有什么要传达给太子的谕旨，总是派蹇义去，他能委婉地引导太子的心意。皇帝和太子都喜爱并器重他。七年，皇帝巡视北京，命他辅佐皇太子监国。蹇义熟悉典故，通达治国之道，军国大事都依靠他办理。当时被亲近重用的旧臣中，户部尚书夏原吉与蹇义齐名，朝廷内外称他们为“蹇、夏”。任职满三次考核，皇帝在便殿亲自设宴款待他们二人，褒奖赞扬非常周到。他多次奉命兼管其他部门的事务，职务堆积如山，但他处理起来从容自如。十七年，因父亲去世回乡守丧，皇帝和太子都派官员赐予祭品。下诏命他起复任职。十九年，三大殿发生火灾，皇帝敕令二十六名朝廷大臣巡视天下。蹇义和给事中马俊分头巡视应天等府，询问军民的疾苦，罢免了几名扰民的文武官员，分条陈述了数十件兴利除弊的事情上奏施行。之后回京处理部中事务。第二年，皇帝北征回来，因为太子宽恕了吕震的女婿主事张鹤朝参失仪的过错，怪罪蹇义没有匡正，逮捕蹇义关进锦衣卫监狱。又过了一年的春天才被释放。
仁宗即位，义、原吉皆以元老为中外所信。帝又念义监国时旧劳，尤厚倚之。首进义少保，赐冠服、象笏、玉带，兼食二禄。历进少师，赐银章一，文曰「绳愆纠缪」。已，复赐玺书曰：「曩朕监国，卿以先朝旧臣，日侍左右。两京肇建，政务方殷，卿劳心焦思，不恤身家，二十余年，夷险一节。朕承大统，赞襄治理，不懈益恭。朕笃念不忘，兹以已意，创制『蹇忠贞印』赐卿。俾藏于家，传之后世，知朕君臣共济艰难，相与有成也。」时惟杨士奇亦得赐「贞一」印及敕。寻命与英国公辅及原吉同监修《太宗实录》。义视原吉尤重厚，然过于周慎。士奇尝于帝前谓义曰：「何过虑？」义曰：「恐卤莽为后忧耳。」帝两是之。杨荣尝毁义。帝不直荣。义顿首言：「荣无他。即左右有谗荣者，愿陛下慎察。」帝笑曰：「吾固弗信也。」宣宗即位，委寄益重。时方修献陵，帝欲遵遗诏从俭约，以问义、原吉。二人力赞曰：「圣见高远，出于至孝，万世之利也。」帝亲为规画，三月而陵成，宏丽不及长陵，其后诸帝因以为制。迨世宗营永陵，始益崇侈云。
仁宗即位后，蹇义、夏原吉都作为元老重臣被朝廷内外信任。皇帝又念及蹇义在监国时的旧日功劳，更加厚待倚重他。首先晋升蹇义为少保，赐给冠服、象牙笏板、玉带，并让他兼领两份俸禄。后又晋升为少师，赐给一枚银印，印文是“绳愆纠缪”。不久，又赐给玺书说：“从前朕监国时，你作为先朝旧臣，每天侍奉在左右。两京开始营建，政务正繁忙，你劳心焦思，不顾自身和家庭，二十多年，无论平安还是艰险，节操始终如一。朕继承大统，你辅佐治理，不懈怠且更加恭敬。朕深切怀念不忘，现在按自己的心意，创制了‘蹇忠贞印’赐给你。让你收藏在家中，传之后世，使后人知道我们君臣共同渡过艰难，相互辅助而有所成就。”当时只有杨士奇也得到赐予“贞一”印和敕书。不久，命他与英国公张辅及夏原吉一同监修《太宗实录》。蹇义比夏原吉更加稳重厚道，但过于周全谨慎。杨士奇曾在皇帝面前对蹇义说：“何必过分忧虑？”蹇义说：“恐怕鲁莽会留下后患罢了。”皇帝认为两人都对。杨荣曾经诋毁蹇义。皇帝认为杨荣不对。蹇义叩头说：“杨荣没有别的意思。即使身边有进谗言诋毁杨荣的人，希望陛下谨慎考察。”皇帝笑着说：“我本来就不相信。”宣宗即位后，对蹇义的委任更加重要。当时正在修建献陵，皇帝想遵照遗诏从俭节约，以此询问蹇义、夏原吉。二人极力赞同说：“圣上的见解高远，出于至孝之心，这是万世之利。”皇帝亲自规划，三个月陵墓建成，宏伟壮丽比不上长陵，后来的各位皇帝都以此为制度。直到世宗营建永陵，才开始更加崇尚奢侈。
帝征乐安，义、原吉及诸学士皆从，预军中机务，赐鞍马甲胄弓剑。及还，赉予甚厚。三年从巡边还。帝以义、原吉、士奇、荣四人者皆已老，赐玺书曰：「卿等皆祖宗遗老，畀辅朕躬。今黄发危齿，不宜复典冗剧，伤朝廷优老待贤之礼。可辍所务，朝夕在朕左右讨论至理，共宁邦家。官禄悉如旧。」明年，郭琎代为尚书。寻以胡濙言，命义等四人议天下官吏军民建言章奏。复赐义银章，文曰「忠厚宽宏」。七年诏有司为义营新第于文明门内。
皇帝征讨乐安，蹇义、夏原吉及各位学士都随从，参与军中的机要事务，赐给鞍马、甲胄、弓剑。回来后，赏赐非常丰厚。三年，随从巡视边境回来。皇帝因为蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣四人都已年老，赐给玺书说：“你们都是祖宗留下的老臣，交付你们辅佐朕。如今你们头发花白、牙齿松动，不适合再掌管繁琐的事务，以免损伤朝廷优待老人、礼待贤臣的礼节。可以停止你们的事务，早晚在朕身边讨论至理，共同安定国家。官俸全部照旧。”第二年，郭琎接替蹇义任尚书。不久，因胡濙的建议，命蹇义等四人商议天下官吏军民上奏的章奏。又赐给蹇义银印，印文是“忠厚宽宏”。七年，下诏命有关部门在文明门内为蹇义建造新宅第。
英宗即位，斋宿得疾。遣医往视，问所欲言。对曰：「陛下初嗣大宝，望敬守祖宗成宪，始终不渝耳。」遂卒，年七十三。赠太师，谥忠定。
英宗即位后，蹇义在斋戒住宿时得病。皇帝派医生前去探视，问他有什么话要说。他回答说：“陛下刚刚继承大位，希望恭敬地遵守祖宗的成法，始终不变。”于是去世，享年七十三岁。追赠太师，谥号忠定。
蹇义为人质朴正直、孝顺友爱，善于处理同僚朋友之间的关系，从未说过一句伤害别人的话。杨士奇常说：“张咏不装饰玩好之物，傅尧俞以诚待人，范景仁不设城府，蹇义兼有这些优点。”他的儿子蹇英，有诗名，因荫庇任尚宝司丞，历任太常少卿。
夏原吉，字维喆，其先德兴人。父时敏，官湘阴教谕，遂家焉。原吉早孤，力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书制诰。诸生或喧笑，原吉危坐俨然。太祖诇而异之。擢户部主事。曹务丛脞，处之悉有条理，尚书郁新甚重之。有刘郎中者，忌其能。会新劾诸司怠事者。帝欲宥之，新持不可。帝怒，问：「谁教若？」新顿首曰：「堂后书算生。」帝乃下书算生于狱。刘郎中遂言：「教尚书者，原吉也。」帝曰：「原吉能佐尚书理部事，汝欲陷之耶！」刘郎中与书算生皆弃市。建文初，擢户部右侍郎。明年充采访使。巡福建，所过郡邑，核吏治，咨民隐。人皆悦服。久之，移驻蕲州。成祖即位，或执原吉以献。帝释之，转左侍郎。或言原吉建文时用事，不可信。帝不听，与蹇义同进尚书。偕义等详定赋役诸制。建白三十余事，皆简便易遵守。曰：「行之而难继者，且重困民，吾不忍也。」浙西大水，有司治不效。永乐元年，命原吉治之。寻命侍郎李文郁为之副，复使佥都御史俞士吉赍水利书赐之。原吉请循禹三江入海故迹，浚吴淞下流，上接太湖，而度地为闸，以时蓄泄。从之。役十余万人。原吉布衣徒步，日夜经画。盛暑不张盖，曰：「民劳，吾何忍独适。」事竣，还京师，言水虽由故道入海，而支流未尽疏泄，非经久计。明年正月，原吉复行，浚白茆塘、刘家河、大黄浦。大理少卿袁复为之副。已，复命陜西参政宋性佐之。九月工毕，水泄，苏、松农田大利。三年还。其夏，浙西大饥。命原吉率俞士吉、袁复及左通政赵居任往振，发粟三十万石，给牛种。有请召民佃水退淤田益赋者，原吉驰疏止之。姚广孝还自浙西，称原吉曰：「古之遗爱也。」亡何，郁新卒，召还，理部事。首请裁冗食，平赋役；严盐法、钱钞之禁；清仓场，广屯种，以给边苏民，且便商贾。皆报可。凡中外户口、府库、田赋赢缩之数，各以小简书置怀中，时检阅之。一日，帝问：「天下钱、谷几何？」对甚悉，以是益重之。当是时，兵革初定，论「靖难」功臣封赏，分封诸藩，增设武卫百司。已，又发卒八十万问罪安南、中官造巨舰通海外诸国、大起北都宫阙。供亿转输以钜万万计，皆取给户曹。原吉悉心计应之，国用不绌。
夏原吉，字维喆，他的祖先是德兴人。父亲夏时敏，曾任湘阴教谕，于是定居在那里。夏原吉早年丧父，努力求学，奉养母亲。通过乡荐进入太学，被选入宫中书写制诰。有的学生喧哗嬉笑，夏原吉端正地坐着，神情严肃。太祖暗中观察，认为他与众不同。提拔他为户部主事。部中事务繁杂，他处理得井井有条，尚书郁新非常器重他。有一位刘郎中，嫉妒他的才能。恰逢郁新弹劾各部门怠慢事务的人。皇帝想宽恕他们，郁新坚持不同意。皇帝发怒，问：“谁教你的？”郁新叩头说：“是堂后的书算生。”皇帝于是把书算生关进监狱。刘郎中于是说：“教尚书的是夏原吉。”皇帝说：“夏原吉能辅佐尚书处理部中事务，你想陷害他吗！”刘郎中和书算生都被处死。建文初年，夏原吉被提拔为户部右侍郎。第二年，充任采访使。巡视福建，所经过的郡县，考核吏治，询问百姓的疾苦。人们都心悦诚服。过了很久，移驻蕲州。成祖即位后，有人抓住夏原吉献给皇帝。皇帝释放了他，转任左侍郎。有人说夏原吉在建文时掌权，不可信任。皇帝不听，与蹇义一同晋升为尚书。他同蹇义等人详细制定了赋役等各种制度。建议了三十多件事，都简便易行，便于遵守。他说：“实行起来难以持续的，又会加重百姓的困苦，我不忍心这样做。”浙西发大水，有关部门治理没有效果。永乐元年，命夏原吉去治理。不久命侍郎李文郁做他的副手，又派佥都御史俞士吉带着水利书赐给他。夏原吉请求遵循大禹三江入海的故道，疏浚吴淞江下游，上接太湖，并测量地势修建水闸，按时蓄水排水。皇帝听从了他的建议。征调了十多万民工。夏原吉穿着布衣徒步行走，日夜规划。盛夏也不打伞，说：“百姓劳苦，我怎能独自享受舒适。”工程完成后，回到京城，他说水虽然已从故道入海，但支流没有完全疏泄，不是长久之计。第二年正月，夏原吉再次出发，疏浚白茆塘、刘家河、大黄浦。大理少卿袁复做他的副手。不久，又命陕西参政宋性辅佐他。九月工程完工，水流通畅，苏州、松江的农田大获其利。三年后返回。那年夏天，浙西发生大饥荒。命夏原吉率领俞士吉、袁复及左通政赵居任前往赈济，发放粮食三十万石，供给耕牛和种子。有人请求招募百姓耕种水退后的淤田以增加赋税，夏原吉急速上疏制止了这件事。姚广孝从浙西回来，称赞夏原吉说：“他是古代仁爱之风的遗存。”不久，郁新去世，夏原吉被召回，管理部中事务。他首先请求裁减冗员，平均赋役；严格盐法、钱钞的禁令；清理仓库，扩大屯田，以供给边防、舒缓民力，并便利商贾。这些建议都得到批准。凡是内外户口、府库、田赋增减的数字，他都用小纸条记下放在怀中，随时查阅。一天，皇帝问：“天下的钱粮有多少？”他回答得非常详细，因此更加器重他。当时，战争刚刚平定，评定“靖难”功臣的封赏，分封各藩王，增设武卫和各部门。不久，又发兵八十万问罪安南，宦官建造巨舰通往海外各国，大规模营建北京宫殿。供应和运输的费用以巨万计，都从户部支取。夏原吉尽心筹划应对，国家财用没有匮乏。
六年命督军民输材北都，诏以锦衣官校从，治怠事者。原吉虑犯者众，告戒而后行，人皆感悦。
六年，命夏原吉监督军民运送木材到北京，诏令派锦衣卫官校跟随，惩治怠慢事务的人。夏原吉担心触犯的人太多，先告诫然后才出发，人们都感动喜悦。
七年，帝北巡，命兼摄行在礼部、兵部、都察院事。有二指挥冒月廪，帝欲斩之。原吉曰：「非律也，假实为盗，将何以加？」乃止。
七年，皇帝北巡，命夏原吉兼管行在的礼部、兵部、都察院事务。有两名指挥冒领月粮，皇帝想斩杀他们。夏原吉说：“这不合法律，假如他们真的做了盗贼，又该用什么刑罚呢？”于是作罢。
八年，帝北征，辅太孙留守北京，总行在九卿事。时诸司草创，每旦，原吉入佐太孙参决庶务。朝退，诸曹郎御史环请事。原吉口答手书，不动声色。北达行在，南启监国，京师肃然。帝还，赐钞币、鞍马、牢醴，慰劳有加。寻从还南京，命侍太孙周行乡落，观民间疾苦。原吉取齑黍以进，曰：「愿殿下食此，知民艰。」九载满，与蹇义皆宴便殿，帝指二人谓群臣曰：「高皇帝养贤以贻朕。欲观古名臣，此其人矣。」自是屡侍太孙，往来两京，在道随事纳忠，多所裨益。
八年，皇帝北征，夏原吉辅佐太孙留守北京，总管行在九卿的事务。当时各部门刚刚创立，每天早晨，夏原吉入宫辅佐太孙参决各项政务。朝会结束后，各曹郎和御史围着他请示事务。夏原吉口答手写，不动声色。向北通报行在，向南禀报监国，京城秩序井然。皇帝回来后，赐给钞币、鞍马、牛羊酒食，慰劳有加。不久随从皇帝返回南京，命他侍奉太孙周游乡间村落，观察民间疾苦。夏原吉拿来粗粮进献，说：“希望殿下吃这个，知道百姓的艰辛。”任职满九年，与蹇义一起在便殿受宴请，皇帝指着二人对群臣说：“高皇帝培养贤才来留给朕。想看看古代的名臣，就是他们这样的人了。”从此他多次侍奉太孙，往来于两京之间，在路上随时进献忠言，多有裨益。
十八年，北京宫室成，使原吉南召太子、太孙。既还，原吉言：「连岁营建，今告成。宜抚流亡，蠲逋负以宽民力。」明年，三殿灾，原吉复申前请，亟命所司行之。初以殿灾诏求直言，群臣多言都北京非便。帝怒，杀主事萧仪，曰：「方迁都时，与大臣密议，久而后定，非轻举也。」言者因劾大臣。帝命跪午门外质辨。大臣争詈言者，原吉独奏曰：「彼应诏无罪。臣等备员大臣，不能协赞大计，罪在臣等。」帝意解，两宥之。或尤原吉背初议。曰：「吾辈历事久，言虽失，幸上怜之。若言官得罪，所损不细矣。」众始叹服。
十八年，北京的宫殿建成，派夏原吉南下召太子和太孙。回来后，夏原吉说：“连年营建，如今告成。应该安抚流亡百姓，免除拖欠的赋税以宽缓民力。”第二年，三大殿发生火灾，夏原吉再次重申之前的请求，皇帝急忙命令有关部门施行。起初因宫殿火灾下诏征求直言，群臣大多说定都北京不方便。皇帝发怒，杀了主事萧仪，说：“当初迁都时，与大臣秘密商议，很久才决定，并非轻率之举。”进言的人于是弹劾大臣。皇帝命他们跪在午门外对质辩论。大臣们争相责骂进言的人，只有夏原吉上奏说：“他们是响应诏令，没有罪过。我们这些充数的大臣，不能协助赞画大计，罪过在我们。”皇帝怒气缓解，宽恕了双方。有人责怪夏原吉违背了当初的主张。他说：“我们这些人经历事情久了，进言虽然有过失，幸而皇上怜悯。如果言官因此获罪，损失就大了。”大家这才赞叹佩服。
原吉虽居户部，国家大事辄令详议。帝每御便殿阙门，召语移时，左右莫得闻。退则恂恂若无预者。交阯平，帝问：「迁官与赏孰便？」对曰：「赏费于一时，有限；迁官为后日费，无穷也。」从之。西域法王来朝，帝欲郊劳，原吉不可。及法王入，原吉见，不拜。帝笑曰：「卿欲效韩愈耶？」山东唐赛儿反，事平，俘胁从者三千余人至。原吉请于帝，悉原之。谷王叛，帝疑长沙有通谋者。原吉以百口保之，乃得寝。
夏原吉虽然担任户部尚书，但国家大事总是让他详细商议。皇帝每次到便殿或宫门，召见他谈话很长时间，左右的人都不能听到。他退朝后则谦恭谨慎，好像没有参与过一样。交阯平定后，皇帝问：“升官和赏赐哪个更方便？”他回答说：“赏赐只是一时的花费，有限；升官则是日后的花费，无穷无尽。”皇帝听从了他。西域法王来朝见，皇帝想举行郊迎慰劳，夏原吉认为不可。等法王入宫，夏原吉见到他，不下拜。皇帝笑着说：“你想效仿韩愈吗？”山东唐赛儿造反，事情平定后，俘虏了三千多名胁从者押送到京城。夏原吉向皇帝请求，全部赦免了他们。谷王朱橞叛乱，皇帝怀疑长沙有人与他通谋。夏原吉用全家百口人的性命担保，事情才得以平息。
十九年冬，帝将大举征沙漠。命原吉与礼部尚书吕震、兵部尚书方宾、工部尚书吴中等议，皆言兵不当出。未奏，会帝召宾，宾力言军兴费乏，帝不怿。召原吉问边储多寡，对曰：「比年师出无功，军马储蓄十丧八九，灾眚叠作，内外俱疲。况圣躬少安，尚须调护，乞遣将往征，勿劳车驾。」帝怒，立命原吉出理开平粮储。而吴中入对如宾言，帝益怒。召原吉系之内官监，并系大理丞邹师颜，以尝署户部也。宾惧自杀。遂并籍原吉家，自赐钞外，惟布衣瓦器。明年北征，以粮尽引还。已，复连岁出塞，皆不见敌。还至榆木川，帝不豫，顾左右曰：「夏原吉爱我。」崩闻至之三日，太子走系所，呼原吉，哭而告之。原吉伏地哭，不能起。太子令出狱，与议丧礼，复问赦诏所宜。对以振饥、省赋役、罢西洋取宝船及云南、交阯采办诸道金银课。悉从之。
十九年冬天，皇帝准备大规模征讨沙漠。命令夏原吉与礼部尚书吕震、兵部尚书方宾、工部尚书吴中等人商议，大家都说不应该出兵。还没上奏，恰逢皇帝召见方宾，方宾极力说兴兵费用匮乏，皇帝不高兴。召见夏原吉询问边境储备多少，夏原吉回答说：“近年来出兵没有功劳，军马储备损失了十分之八九，灾害接连发生，内外都疲惫不堪。况且圣体欠安，还需要调养护理，请求派遣将领前往征讨，不要劳累车驾。”皇帝发怒，立刻命令夏原吉出去管理开平的粮储。而吴中入宫回答如同方宾的话，皇帝更加愤怒。召来夏原吉关押在内官监，并关押了大理丞邹师颜，因为他曾经代理户部事务。方宾害怕而自杀。于是抄没夏原吉的家产，除了皇帝赏赐的钞币外，只有布衣和瓦器。第二年北征，因粮尽而撤回。之后，又连续几年出塞，都没有遇到敌人。回到榆木川时，皇帝身体不适，看着左右说：“夏原吉是爱护我的。”皇帝去世的消息传来三天后，太子跑到关押的地方，呼喊夏原吉，哭着告诉了他。夏原吉伏地痛哭，不能起身。太子命令他出狱，一起商议丧礼，又询问赦免诏书应该写什么。夏原吉回答说要赈济饥荒、减免赋税徭役、停止西洋取宝船以及云南、交阯采办的各种金银税。太子全部听从了。
仁宗即位，复其官。方原吉在狱，有母丧，至是乞归终制。帝曰：「卿老臣，当与朕共济艰难。卿有丧，朕独无丧乎？」厚赐之，令家人护丧，驰传归葬，有司治丧事。原吉不敢复言。寻加太子少傅。吕震以太子少师班原吉上，帝命鸿胪引震列其下。进少保，兼太子少傅、尚书如故，食三禄。原吉固辞，乃听辞太子少傅禄。赐「绳愆纠缪」银章，建第于两京。
仁宗即位后，恢复了他的官职。当初夏原吉在狱中时，母亲去世，到这时他请求回家守孝。皇帝说：“你是老臣，应当与我共同渡过艰难。你有丧事，难道我就没有丧事吗？”厚厚地赏赐了他，命令家人护送灵柩，乘驿车回乡安葬，由官府办理丧事。夏原吉不敢再提。不久加封太子少傅。吕震以太子少师的身份位列夏原吉之上，皇帝命令鸿胪寺引导吕震排在夏原吉下面。夏原吉晋升少保，兼太子少傅，尚书职务不变，领取三份俸禄。夏原吉坚决推辞，于是允许他辞去太子少傅的俸禄。赐给他“绳愆纠缪”的银章，在南京和北京都修建了府第。
已而仁宗崩，太子至自南京。原吉奉遗诏迎于卢沟桥。宣宗即位，以旧辅益亲重。明年，汉王高煦反，亦以「靖难」为辞，移檄罪状诸大臣，以原吉为首。帝夜召诸臣议。杨荣首劝帝亲征。帝难之。原吉曰：「独不见李景隆已事耶？臣昨见所遣将，命下即色变，临事可知矣。且兵贵神速，卷甲趋之，所谓先人有夺人之心也。荣策善。」帝意遂决。师还，赉予加等，赐阍者三人。原吉以无功辞。不听。
不久仁宗去世，太子从南京赶来。夏原吉奉遗诏在卢沟桥迎接。宣宗即位后，因他是旧辅臣更加亲近器重。第二年，汉王朱高煦造反，也以“靖难”为借口，发布檄文列举各位大臣的罪状，把夏原吉列为第一。皇帝连夜召见各位大臣商议。杨荣首先劝皇帝亲征。皇帝感到为难。夏原吉说：“难道没看到李景隆的前车之鉴吗？我昨天见到所派遣的将领，命令一下脸色就变了，临事时的表现可想而知。况且兵贵神速，卷起铠甲快速前进，这就是所谓先发制人可夺其心。杨荣的计策很好。”皇帝于是下了决心。军队回来后，赏赐加倍，赐给守门人三人。夏原吉以没有功劳推辞。皇帝不答应。
三年，从北巡。帝取原吉橐糗尝之，笑曰：「何恶也？」对曰：「军中犹有馁者。」帝命赐以大官之馔，且犒将士。从阅武兔儿山，帝怒诸将慢，褫其衣。原吉曰：「将帅，国爪牙，奈何冻而毙之？」反复力谏。帝曰：「为卿释之。」再与蹇义同赐银印，文曰：「含弘贞靖。」帝雅善绘事，尝亲画《寿星图》以赐。其他图画、服食、器用、银币、玩好之赐，无虚日。五年正月，两朝实录成，复赐金币、鞍马。旦入谢，归而卒，年六十五。赠太师，谥忠靖。敕户部复其家，世世无所与。
三年，随从皇帝北巡。皇帝拿起夏原吉袋子里的干粮尝了尝，笑着说：“怎么这么难吃？”夏原吉回答说：“军中还有挨饿的人。”皇帝命令赐给他御膳，并且犒劳将士。随从在兔儿山阅兵，皇帝恼怒各位将领怠慢，剥了他们的衣服。夏原吉说：“将帅是国家的爪牙，怎么能冻死他们？”反复极力劝谏。皇帝说：“为了你放了他们。”再次与蹇义一同被赐予银印，印文是：“含弘贞靖。”皇帝很擅长绘画，曾经亲自画《寿星图》赐给他。其他图画、服饰、饮食、器物、银币、玩好之类的赏赐，没有一天间断。五年正月，两朝实录完成，又赐给金币、鞍马。早晨入宫谢恩，回家后去世，享年六十五岁。追赠太师，谥号忠靖。命令户部免除他家的赋役，世代不再征收。
原吉有雅景，人莫能测其际。同列有善，即采纳之。或有小过，必为之掩覆。吏污所服金织赐衣。原吉曰：「勿怖，污可浣也。」又有污精微文书者，吏叩头请死。原吉不问，自入朝引咎，帝命易之。吕震尝倾原吉。震为子乞官，原吉以震在「靖难」时有守城功，为之请。平江伯陈瑄初亦恶原吉，原吉顾时时称瑄才。或问原吉：「量可学乎？」曰：「吾幼时，有犯未尝不怒。始忍于色，中忍于心，久则无可忍矣。」尝夜阅爰书，抚案而叹，笔欲下辄止。妻问之。曰：「此岁终大辟奏也。」与同列饮他所，夜归值雪，过禁门，有欲不下者，原吉曰：「君子不以冥冥堕行。」其慎如此。
夏原吉有高雅的气度，别人无法揣测他的深浅。同事有好的建议，就采纳。如果有人有小过失，一定替他遮掩。有官吏弄脏了他所穿的金织赐衣。夏原吉说：“不要怕，脏了可以洗。”又有弄脏了精微文书的人，官吏叩头请求处死。夏原吉不追究，自己入朝引咎自责，皇帝命令更换了文书。吕震曾经排挤夏原吉。吕震为儿子求官，夏原吉因为吕震在“靖难”时有守城功劳，替他请求。平江伯陈瑄起初也厌恶夏原吉，夏原吉却时常称赞陈瑄的才能。有人问夏原吉：“气量可以学吗？”他说：“我小时候，有人冒犯我，没有不愤怒的。开始忍在脸色上，中间忍在心里，时间久了就没有什么可忍的了。”曾经夜里审阅案卷，拍着桌子叹息，笔要落下又停下。妻子问他。他说：“这是年终的死刑判决书。”和同事在别处饮酒，夜里回来遇到下雪，经过宫门时，有人想不下马，夏原吉说：“君子不因为天黑而败坏品行。”他就是这样谨慎。
原吉与义皆起家太祖时。义秉铨政，原吉筦度支，皆二十七年，名位先于三杨。仁、宣之世，外兼台省，内参馆阁，与三杨同心辅政。义善谋，荣善断，而原吉与士奇尤持大体，有古大臣风烈。
夏原吉和蹇义都在太祖时起家。蹇义掌管铨选，夏原吉管理财政，都是二十七年，名声地位在“三杨”之前。仁宗、宣宗时期，他们在外兼管台省，在内参与馆阁事务，与“三杨”同心辅政。蹇义善于谋划，杨荣善于决断，而夏原吉和杨士奇尤其能把握大局，有古代大臣的风范气节。
儿子夏瑄，因恩荫担任尚宝司丞。喜欢谈论军事。景泰年间，多次上奏章谈论军事，有人阻挠，未能得到任用。最终官至南京太常少卿。
俞士吉，字用贞，象山人。建文中，为兖州训导。上书言时政，擢御史。出按凤阳、徽州及湖广，能辨释冤狱。成祖即位，进佥都御史。奉诏以水利书赐原吉，因留督浙西农政。湖州逋粮至六十万石，同事者欲减其数以闻。士吉曰：「欺君病民，吾不为也。」具以实奏，悉得免。寻为都御史陈瑛所劾，与大理少卿袁复同繋狱。复死狱中，士吉谪为事官，治水苏、松。既而复职，还上《圣孝瑞应颂》。帝曰：「尔为大臣，不言民间利病，乃献谀耶！」掷还之。宣德初，仕至南京刑部侍郎，致仕。
俞士吉，字用贞，象山人。建文年间，担任兖州训导。上书谈论时政，被提拔为御史。出京巡察凤阳、徽州及湖广，能辨别平反冤狱。成祖即位后，晋升佥都御史。奉诏将水利书籍赐给夏原吉，于是留下监督浙西的农政。湖州拖欠的粮食达到六十万石，同事想减少数字上报。俞士吉说：“欺骗君主、祸害百姓，我不做这样的事。”详细如实上奏，全部得以免除。不久被都御史陈瑛弹劾，与大理少卿袁复一同被关进监狱。袁复死在狱中，俞士吉被贬为事官，在苏州、松江治水。不久恢复官职，回朝进献《圣孝瑞应颂》。皇帝说：“你是大臣，不说民间利弊，却献媚吗！”扔还给他。宣德初年，官至南京刑部侍郎，退休。
李文郁，襄阳人。永乐初年，以户部侍郎的身份担任夏原吉的副手治水有功。后来因事被贬到辽东二十年。仁宗即位后，被召回，担任南京通政参议，退休。
邹师颜，宣都人。永乐初，为江西参政，坐事免。寻以荐擢御史，有直声。迁大理丞，署户部。与原吉同下狱。仁宗立，释为礼部侍郎。省墓归，还至通州，卒，贫不能归葬。尚书吕震闻于朝，宣宗命驿舟送之。诏京官卒者，皆给驿，著为令。
邹师颜，宣都人。永乐初年，担任江西参政，因事被免职。不久因推荐被提拔为御史，有正直的名声。升任大理丞，代理户部事务。与夏原吉一同被关进监狱。仁宗即位后，被释放担任礼部侍郎。回乡扫墓后，回到通州时去世，因贫穷不能归葬。尚书吕震上报朝廷，宣宗命令用驿船送他回乡。诏令京官去世的，都提供驿传，定为法令。
赞曰：《书》曰「敷求哲人，俾辅于尔后嗣」。蹇义、夏原吉自筮仕之初，即以诚笃干济受知太祖，至成祖，益任以繁剧。而二人实能通达政体，谙练章程，称股肱之任。仁、宣继体，委寄优隆，同德协心，匡翼令主。用使吏治修明，民风和乐，成绩懋著，蔚为宗臣。树人之效，远矣哉。
赞语说：《尚书》说“广泛寻求哲人，让他们辅佐你的后代”。蹇义、夏原吉从开始做官之初，就以诚恳笃实、干练有才受到太祖赏识，到成祖时，更加委以繁重的事务。而两人确实能通达政体，熟悉章程，胜任股肱之任。仁宗、宣宗继位后，对他们委任优厚，他们同心同德，匡正辅佐明君。因此使得吏治清明，民风和乐，功绩显著，成为一代宗臣。培养人才的效果，真是深远啊。