志第二十八 礼六 ◄
卷五十三
志第二十九 礼七〈（嘉礼一）〉
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卷五十三
志第二十九 礼七〈（嘉礼一）〉
嘉礼一
登极仪 大朝仪 常朝仪 皇太子亲王朝仪 诸王来朝仪 诸司朝觐仪 中宫受朝仪 朝贺东宫仪 大宴仪 上尊号徽号仪
嘉礼一
登极仪 大朝仪 常朝仪 皇太子亲王朝仪 诸王来朝仪 诸司朝觐仪 中宫受朝仪 朝贺东宫仪 大宴仪 上尊号徽号仪
二曰嘉礼。行于朝廷者，曰朝会，曰宴飨，曰上尊号、徽号，曰册命，曰经筵，曰表笺。行于辟雍者，曰视学。自天子达于庶人者，曰冠，曰婚。行于天下者，曰巡狩，曰诏赦，曰乡饮酒。举其大者书之。仪之同者，则各附于其类云。
第二是嘉礼。在朝廷举行的，有朝会、宴飨、上尊号徽号、册命、经筵、表笺。在太学举行的，有视学。从天子到普通百姓都有的，有冠礼、婚礼。在全国范围内举行的，有巡狩、诏赦、乡饮酒。这里只记载其中重要的。礼仪相同的，就各自附在同类礼仪之后。
登极仪
汉高帝即位泛水之阳，其时绵蕞之礼未备。魏、晋以降，多以受禅改号。元世祖履尊既久，一统后，但举朝贺。明兴，太祖以吴元年十二月将即位，命左相国李善长等具仪。善长率礼官奏。
登极仪
汉高帝在泛水北岸即位，当时简易的礼仪还不完备。魏晋以后，大多通过受禅来改换年号。元世祖在位已久，统一天下后，只举行朝贺。明朝建立，太祖在吴元年十二月准备即位，命令左相国李善长等人制定礼仪。李善长率领礼官上奏。
即位日，先告祀天地。礼成，即帝位于南郊。丞相率百官以下及都民耆老，拜贺舞蹈，呼万岁者三。具卤簿导从，诣太庙，上追尊四世册宝，告祀社稷。还，具衮冕，御奉天殿，百官上表贺。
即位当天，先祭告天地。礼仪完成后，在南郊登上帝位。丞相率领百官以下及京城百姓中的老人，行拜贺礼并舞蹈，高呼万岁三次。准备好仪仗和侍从，前往太庙，进上追尊四代祖先的册宝，祭告社稷。回来后，穿上衮冕，驾临奉天殿，百官进上表文祝贺。
先期，侍仪司设表案于丹墀内道之西北，设丞相以下拜位于内道东西，每等异位，重行北面。捧表、展表、宣表官位于表案西，东向。纠仪御史二人于表案南，东西向。宿卫镇抚二人于东西陛下，护卫百户二十四人于其南，稍后。知班二人，于文武官拜位北，东西向。通赞、赞礼二人于知班北，通赞西，赞礼东。引文武班四人于文武官拜位北，稍后，东西向。引殿前班二人于引文武班南。举表案二人于引文武班北。举殿上表案二人于西陛下，东向。丹陛上设殿前班指挥司官三人，东向。宣徽院官三人，西向。仪鸾司官于殿中门之左右，护卫千户八人于殿东西门，俱东西向。鸣鞭四人于殿前班之南，北向。将军六人于殿门左右，天武将军四人于陛上四隅，俱东西向。殿上，尚宝司设宝案于正中，侍仪司设表案于宝案南。文武侍从两班于殿上东西，文起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝卿，武悬刀指挥，东西向。受表官于文侍从班南，西向。内赞二人于受表官之南，卷帘将军二人帘前，俱东西向。
事先，侍仪司在丹墀内道西北设置表案，在內道东西设置丞相以下的拜位，每等官位不同位置，排成行面向北。捧表、展表、宣表官位于表案西边，面向东。纠仪御史二人在表案南边，东西相对。宿卫镇抚二人在东西台阶下，护卫百户二十四人在他们南边，稍后。知班二人在文武官拜位北边，东西相对。通赞、赞礼二人在知班北边，通赞在西，赞礼在东。引文武班四人在文武官拜位北边，稍后，东西相对。引殿前班二人在引文武班南边。举表案二人在引文武班北边。举殿上表案二人在西台阶下，面向东。丹陛上设置殿前班指挥司官三人，面向东。宣徽院官三人，面向西。仪鸾司官在殿中门左右，护卫千户八人在殿东西门，都东西相对。鸣鞭四人在殿前班南边，面向北。将军六人在殿门左右，天武将军四人在台阶上四角，都东西相对。殿上，尚宝司在正中设置宝案，侍仪司在宝案南边设置表案。文武侍从两班在殿上东西，文官有起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝卿，武官有悬刀指挥，东西相对。受表官在文侍从班南边，面向西。内赞二人在受表官南边，卷帘将军二人在帘前，都东西相对。
是日，拱卫司陈卤簿，列甲士于午门外，列旗仗，设五辂于奉天门外，侍仪舍人二，举表案入。鼓初严，百官朝服立午门外。通赞、赞礼、宿卫官、诸侍卫及尚宝卿侍从官入。鼓三严，丞相以下入。皇帝衮冕升御座，大乐鼓吹振作。乐止，将军卷帘，尚宝卿置宝于案。拱卫司鸣鞭，引班导百官入丹墀拜位。初行乐作，至位乐止。知班赞班，赞礼赞拜。乐作，四拜，兴。乐止。捧表以下官由殿西门入。内赞赞进表。捧表官跪捧。受表官搢笏，跪受，置于案。出笏，兴，退立，东向。内赞赞宣表。宣表官前，搢笏，跪，展表官搢笏，同跪。宣讫，展表官出笏，以表复于案，俱退。宣表官俯伏兴。俱出殿西门，复位。赞礼赞拜。乐作，四拜，乐止。搢笏，鞠躬三，舞蹈。拱手加额，呼万岁者三。出笏，俯伏兴。乐作，四拜，贺毕。遂遣官册拜皇后，册立皇太子，以即位诏告天下。
当天，拱卫司陈列仪仗，在午门外排列甲士，排列旗仗，在奉天门外设置五辂，侍仪舍人二人，举着表案进入。第一次击鼓，百官穿着朝服站在午门外。通赞、赞礼、宿卫官、各位侍卫以及尚宝卿侍从官进入。第三次击鼓，丞相以下官员进入。皇帝穿着衮冕登上御座，大乐鼓吹奏响。乐声停止，将军卷起帘子，尚宝卿把宝玺放在案上。拱卫司鸣鞭，引班引导百官进入丹墀拜位。开始行走时奏乐，到达位置乐止。知班赞唱班次，赞礼赞唱跪拜。奏乐，四拜，起身。乐止。捧表以下的官员从殿西门进入。内赞赞唱进表。捧表官跪着捧表。受表官插笏板，跪着接受，放在案上。拔出笏板，起身，退后站立，面向东。内赞赞唱宣表。宣表官上前，插笏板，跪下，展表官插笏板，一同跪下。宣读完毕，展表官拔出笏板，把表文放回案上，都退下。宣表官俯伏起身。都从殿西门出去，回到原位。赞礼赞唱跪拜。奏乐，四拜，乐止。插笏板，鞠躬三次，舞蹈。拱手加额，高呼万岁三次。拔出笏板，俯伏起身。奏乐，四拜，祝贺完毕。于是派遣官员册封皇后，册立皇太子，用即位诏书告知天下。
成祖即位仓猝，其议不详。仁宗即位，先期，司设监陈御座于奉天门，钦天监设定时鼓，尚宝司设宝案，教坊司设中和韶乐，设而不作。是日早，遣官告天地宗社，皇帝具孝服告几筵。至时，鸣钟鼓，设卤簿。皇帝衮冕，御奉天门。百官朝服，入午门。鸿胪寺导执事官行礼，请升御座。皇帝由中门出。升座，鸣鞭。百官上表，行礼，颁诏，俱如仪。宣宗以后，储宫嗣立者并同。正德十六年，世宗入承大统。先期造行殿于宣武门外，南向。设帷幄御座，备翼善冠服及卤簿大驾以候。至期，百官郊迎。驾入行殿，行四拜礼。明日，由大明门入。省诏草，改年号，素服诣大行几筵谒告。毕，设香案奉天殿丹陛上。皇帝衮冕，行告天地礼。诣奉先殿、奉慈殿谒告，仍诣大行几筵、慈寿皇太后、庄肃皇后前各行礼，遂御华盖殿。百官朝服入。传旨免贺，五拜三稽首。鸿胪寺官请升殿，帝由中门出御奉天殿。鸣鞭，赞拜，颁诏，如制。
成祖即位仓促，礼仪讨论不详。仁宗即位，事先，司设监在奉天门陈设御座，钦天监设置定时鼓，尚宝司设置宝案，教坊司设置中和韶乐，只陈设不演奏。当天早上，派遣官员祭告天地宗庙社稷，皇帝穿着孝服祭告几筵。到时间，敲钟击鼓，设置仪仗。皇帝穿着衮冕，驾临奉天门。百官穿着朝服，进入午门。鸿胪寺引导执事官行礼，请求升御座。皇帝从中间门出来。升座，鸣鞭。百官进上表文，行礼，颁布诏书，都按照礼仪。宣宗以后，太子继承皇位的都相同。正德十六年，世宗入京继承大统。事先在宣武门外建造行殿，面向南。设置帷幄御座，准备翼善冠服以及卤簿大驾等候。到日期，百官到郊外迎接。车驾进入行殿，行四拜礼。第二天，从大明门进入。审阅诏书草稿，改年号，穿着素服前往先帝几筵祭告。完毕后，在奉天殿丹陛上设置香案。皇帝穿着衮冕，举行祭告天地礼。前往奉先殿、奉慈殿祭告，又到先帝几筵、慈寿皇太后、庄肃皇后前各自行礼，于是驾临华盖殿。百官穿着朝服进入。传旨免贺，行五拜三叩头礼。鸿胪寺官请求升殿，皇帝从中间门出来驾临奉天殿。鸣鞭，赞拜，颁布诏书，按照制度。
大朝仪
汉正会礼，夜漏未尽七刻，钟鸣受贺。公卿以下执贽来庭，二千石以上升殿，称万岁，然后宴飨。晋《咸宁注》，有晨贺昼会之分。唐制，正旦、冬至、五月朔、千秋节，咸受朝贺。宋因之。
大朝仪
汉代正会礼，夜漏还有七刻未到天明，钟鸣时接受朝贺。公卿以下官员拿着礼物来到朝廷，二千石以上官员上殿，高呼万岁，然后宴饮。晋代《咸宁注》，有早晨祝贺和白天朝会的区别。唐代制度，正月初一、冬至、五月初一、千秋节，都接受朝贺。宋代沿袭此制。
明太祖洪武元年九月，定正旦朝会仪，与登极略相仿。其后屡诏更定，立为中制。凡正旦冬至，先日，尚宝司设御座于奉天殿，及宝案于御座东，香案于丹陛南。教坊司设中和韶乐于殿内东西，北向。翌明，锦衣卫陈卤簿、仪仗于丹陛及丹墀，设明扇于殿内，列车辂于丹墀。鸣鞭四人，左右北向。教坊司陈大乐于丹陛东西，北向，仪礼司设同文、玉帛两案于丹陛东。金吾卫设护卫官于殿内及丹陛，陈甲士于丹墀至午门外，锦衣卫设将军于丹陛至奉天门外，陈旗帜于奉天门外，俱东西列。典牧所陈仗马犀象于文、武楼南，东西向。司晨郎报时位于内道东，近北。纠仪御史二，位于丹墀北，内赞二，位于殿内，外赞二，位于丹墀北，传制、宣表等官位于殿内，俱东西向。鼓初严，百官朝服，班午门外。次严，由左、右掖门入，诣丹墀东西，北向立。三严，执事官诣华盖殿，帝具衮冕升座，钟声止。仪礼司奏执事官行礼，赞五拜，毕，奏请升殿。驾兴，中和乐作。尚宝司捧宝前行，导驾官前导，扇开帘卷，宝置于案，乐止。鸣鞭报时，对赞唱排班，班齐。赞礼唱鞠躬，大乐作。赞四拜，兴，乐上。典仪唱进表，乐作。给事中二人，诣同文案前，导引序班举案由东门入，置殿中，乐止。内赞唱宣表目。宣表目官跪，宣讫，俯伏，兴。唱宣表，展表官取表，宣表官至帘前，外赞唱，众官皆跪。宣表讫，内外皆唱，俯伏，兴。序班举表案于殿东，外赞唱众官皆跪。代致词官跪丹陛中，致词云： 「具官臣某，兹遇正旦，三阳开泰，万物咸新。」冬至则云：「律应黄种，日当长至。」「恭惟皇帝陛下，膺干纳祜，奉天永昌。」贺毕，外赞唱，众官皆俯伏，兴。乐作，四拜，兴。乐止。传制官跪奏传制，由东门出，至丹陛，东向立，称有制。赞礼唱，跪，宣制。正旦则云：「履端之庆，与卿等同之。」冬至则云：「履长之庆，与卿等同之。」万寿圣节则致词曰：「具官臣某，钦遇皇帝陛下圣诞之辰，谨率文武官僚敬祝万岁寿。」不传制。赞礼唱俯伏，兴。乐止。赞搢笏，鞠躬三，舞蹈。赞跪唱山呼，百官拱手加额曰：「万岁。」；唱山呼，曰：「万岁。」；唱再山呼，曰：「万万岁」。凡呼万岁，乐工军校齐声应之。赞出笏，俯伏，兴，乐作。赞四拜，兴，乐止。仪礼司奏礼毕，中和乐作。鸣鞭，驾兴。尚宝官捧宝，导驾官前导，至华盖殿，乐止。百官以次出。
明太祖洪武元年九月，制定正旦朝会礼仪，与登极礼仪大致相似。此后多次下诏更改制定，确立为固定制度。凡是正月初一和冬至，前一天，尚宝司在奉天殿设置御座，以及在御座东边设置宝案，在丹陛南边设置香案。教坊司在殿内东西设置中和韶乐，面向北。第二天天明，锦衣卫在丹陛和丹墀陈列卤簿、仪仗，在殿内设置明扇，在丹墀排列车辂。鸣鞭四人，左右面向北。教坊司在丹陛东西陈列大乐，面向北，仪礼司在丹陛东边设置同文、玉帛两个案桌。金吾卫在殿内和丹陛设置护卫官，在丹墀到午门外陈列甲士，锦衣卫在丹陛到奉天门外设置将军，在奉天门外陈列旗帜，都东西排列。典牧所在文、武楼南边陈列仪仗马匹和犀牛、大象，东西相对。司晨郎报时位置在内道东边，靠近北面。纠仪御史二人，位于丹墀北边，内赞二人，位于殿内，外赞二人，位于丹墀北边，传制、宣表等官位于殿内，都东西相对。第一次击鼓，百官穿着朝服，在午门外列班。第二次击鼓，从左右掖门进入，到丹墀东西，面向北站立。第三次击鼓，执事官到华盖殿，皇帝穿着衮冕升座，钟声停止。仪礼司奏报执事官行礼，赞唱五拜，完毕后，奏请升殿。皇帝起驾，中和乐奏响。尚宝司捧着宝玺前行，导驾官在前引导，扇子打开帘子卷起，宝玺放在案上，乐止。鸣鞭报时，对赞唱排班，班次整齐。赞礼唱鞠躬，大乐奏响。赞唱四拜，起身，乐止。典仪唱进表，乐奏响。给事中二人，到同文案前，引导序班举着案桌从东门进入，放置在殿中，乐止。内赞唱宣表目。宣表目官跪下，宣读完毕，俯伏，起身。唱宣表，展表官取表，宣表官到帘前，外赞唱，众官都跪下。宣读表文完毕，内外都唱，俯伏，起身。序班把表案举到殿东，外赞唱众官都跪下。代致词官跪在丹陛中间，致词说：“具官臣某，兹遇正旦，三阳开泰，万物咸新。”冬至则说：“律应黄钟，日当长至。”“恭惟皇帝陛下，膺干纳祜，奉天永昌。”祝贺完毕，外赞唱，众官都俯伏，起身。乐奏响，四拜，起身。乐止。传制官跪下奏报传制，从东门出去，到丹陛，面向东站立，称有制。赞礼唱，跪下，宣制。正旦则说：“履端之庆，与卿等同之。”冬至则说：“履长之庆，与卿等同之。”万寿圣节则致词说：“具官臣某，钦遇皇帝陛下圣诞之辰，谨率文武官僚敬祝万岁寿。”不传制。赞礼唱俯伏，起身。乐止。赞唱插笏板，鞠躬三次，舞蹈。赞唱跪下唱山呼，百官拱手加额说：“万岁。”；唱山呼，说：“万岁。”；唱再山呼，说：“万万岁”。凡是呼万岁，乐工军校齐声应和。赞唱拔出笏板，俯伏，起身，乐奏响。赞唱四拜，起身，乐止。仪礼司奏报礼毕，中和乐奏响。鸣鞭，皇帝起驾。尚宝官捧着宝玺，导驾官在前引导，到华盖殿，乐止。百官按次序退出。
洪武三十年，重新规定同文、玉帛案都进到殿中安放，宣读表文完毕后，举起来放在宝案南边。嘉靖十六年，重新规定蕃国进贡方物的案桌进入丹陛中道左右，在文楼上设置定时鼓，大乐陈列在奉天门内东西，面向北。其他礼仪也略有增减。
立春日进春，都城府县举春案由东阶升，跪置于丹陛中道，俯伏，兴。赞拜，乐作。四拜，兴，乐止。文武官北向立，致词官诣中道之东，跪奏云：「新春吉辰，礼当庆贺。」赞拜，乐作。五拜三叩头，兴，乐止。仪礼司奏礼毕。正统十一年，正旦立春，礼部议顺天府官进春后，百官即诣班行贺正旦礼。旧制，冬至日行贺礼。嘉靖九年，分祀二郊，以冬至大报，是日行庆成礼。次日，帝诣内殿，行节祭礼。又诣母后前行贺礼讫，始御奉天殿受贺。
立春日进献春牛，都城府县官员举着春案从东阶上去，跪着放置在丹陛中道，俯伏，起身。赞拜，乐奏响。四拜，起身，乐止。文武官面向北站立，致词官到中道东边，跪下奏报说：“新春吉辰，礼当庆贺。”赞拜，乐奏响。五拜三叩头，起身，乐止。仪礼司奏报礼毕。正统十一年，正月初一立春，礼部商议顺天府官进献春牛后，百官立即到班次行贺正旦礼。旧制，冬至日行贺礼。嘉靖九年，分别祭祀天地二郊，在冬至举行大报礼，当天行庆成礼。第二天，皇帝到内殿，举行节祭礼。又到母后前行贺礼完毕后，才驾临奉天殿接受朝贺。
常朝仪
古礼，天子有外朝、内朝、燕朝。汉宣帝五日一朝。唐制，天子日御紫宸殿见群臣曰常参，朔望御宣政殿见群臣曰入阁。宋则侍从官日朝垂拱谓之常参，百司五日一朝紫宸为六参，在京朝官朔望朝紫宸为朔参、望参。
常朝仪
古代礼仪，天子有外朝、内朝、燕朝。汉宣帝每五天一次朝会。唐代制度，天子每天驾临紫宸殿接见群臣称为常参，初一和十五驾临宣政殿接见群臣称为入阁。宋代则是侍从官每天在垂拱殿朝会称为常参，各官署每五天在紫宸殿朝会称为六参，在京朝官初一和十五在紫宸殿朝会称为朔参、望参。
明洪武三年定制，朔望日，帝皮弁服御奉天殿，百官朝服于丹墀东西，再拜。班首诣前，同百官鞠躬，称「圣躬万福」。复位，皆再拜，分班对立。省府台部官有奏，由西阶升殿。奏毕降阶，百官出。十七年，罢朔望起居礼。后更定，朔望御奉天殿，常朝官序立丹墀，东西向，谢恩见辞官序立奉天门外，北向。升座作乐。常朝官一拜三叩头，乐止，复班。谢恩见辞官于奉天门外，五拜三叩头毕，驾兴。
明朝洪武三年制定制度，每月初一和十五，皇帝穿着皮弁服驾临奉天殿，百官穿着朝服在丹墀东西两侧，行两次跪拜礼。领班官员上前，与百官一起鞠躬，高呼“圣体万福”。然后回到原位，再次行两次跪拜礼，分班相对而立。省、府、台、部的官员如有奏事，从西侧台阶上殿。奏事完毕后下台阶，百官退出。洪武十七年，取消了初一、十五的起居礼仪。后来重新规定，初一、十五皇帝驾临奉天殿，日常朝会的官员按顺序站立在丹墀，面向东方，谢恩和辞行的官员按顺序站立在奉天门外，面向北方。皇帝升座时奏乐。日常朝会官员行一拜三叩头礼，音乐停止，回到班位。谢恩和辞行的官员在奉天门外，行五拜三叩头礼后，皇帝起驾。
又凡早朝，御华盖殿，文武官于鹿顶外东西立，鸣鞭，以次行礼讫。四品以上官入侍殿内，五品以下仍前北向立。有事奏者出班，奏毕，鸣鞭以次出。如御奉天殿，先于华盖殿行礼。奏事毕，五品以下诣丹墀，北向立，五品以上及翰林院、给事中、御史于中左、中右门候鸣鞭，诣殿内序立，朝退出。凡百官于御前侍坐，有官奏事，必起立，奏毕复坐。后皇帝行丹墀，常北面，不南向，左右周旋不背北。皇帝升奉天门及丹陛，随从官不得径由中道并王道。二十四年，定侍班官：东则六部都察院堂上官、十三道掌印御史、通政司、大理寺、太常寺、太仆寺、应天府、翰林院、春坊、光禄寺、钦天监、尚宝司、太医院、五军断事及京县官，西则五军都督、锦衣卫指挥、各卫掌印指挥、给事中、中书舍人。又令礼部置百官朝牌，大书品级，列丹墀左右木栅上，依序立。二十六年，令凡入殿必履鞋。
另外，凡是早朝，皇帝驾临华盖殿，文武官员在鹿顶外东西两侧站立，鸣鞭后，按顺序行礼完毕。四品以上官员进入殿内侍奉，五品以下官员仍然像之前一样面向北方站立。有事情要上奏的官员出班，奏事完毕后，鸣鞭后按顺序退出。如果皇帝驾临奉天殿，则先在华盖殿行礼。奏事完毕后，五品以下官员前往丹墀，面向北方站立，五品以上官员以及翰林院、给事中、御史在中左门、中右门等候鸣鞭，然后进入殿内按顺序站立，朝会结束后退出。凡是百官在皇帝面前陪坐，有官员奏事时，必须起立，奏事完毕后重新坐下。后来皇帝在丹墀行走时，通常面向北方，不面向南方，左右转身也不背对北方。皇帝登上奉天门和丹陛时，随从官员不得直接从中道和王道行走。洪武二十四年，确定了侍班官员的站位：东侧是六部、都察院的长官、十三道掌印御史、通政司、大理寺、太常寺、太仆寺、应天府、翰林院、春坊、光禄寺、钦天监、尚宝司、太医院、五军断事及京县官员；西侧是五军都督、锦衣卫指挥、各卫掌印指挥、给事中、中书舍人。又命令礼部设置百官的朝牌，大字书写品级，排列在丹墀左右两侧的木栅上，官员按顺序站立。洪武二十六年，命令凡是进入殿内必须穿鞋。
永乐初，令内阁官侍朝立金台东，锦衣卫在西，后移御道，东西对立。四年谕六部及近侍官曰：「早朝多四方所奏事。午后事简，君臣之间得从容陈论。自今有事当商榷者，皆于晚朝。」四年，谕行在礼部曰：「北京冬气严凝，群臣早朝奏事，立久不胜。今后朝毕，于右顺门内便殿奏事。」
永乐初年，命令内阁官员在朝会时站立在金台东侧，锦衣卫在西侧，后来移到御道两侧，东西相对而立。永乐四年，皇帝告谕六部及近侍官员说：“早朝时大多是各地奏报的事情。午后事情较少，君臣之间可以从容地陈述和讨论。从今以后，有事需要商议的，都在晚朝进行。”同年，又告谕行在礼部说：“北京冬季气候严寒，群臣早朝奏事，站立久了难以承受。今后朝会结束后，在右顺门内的便殿奏事。”
景泰初，定午朝仪。凡午朝，御左顺门，设宝案。执事奏事官候于左掖门外。驾出，以次入。内阁、五府、六部奏事官，六科侍班官，案西序立；侍班御史二，序班二，将军四，案南面北立；鸣赞一，案东，西向立；锦衣卫、鸿胪寺东向立；管将军官、侍卫官立于将军西。府部奏事毕，撤案，各官退。有密事，赴御前奏。
景泰初年，制定了午朝礼仪。凡是午朝，皇帝驾临左顺门，设置宝案。执事和奏事官在左掖门外等候。皇帝车驾出行，他们按顺序进入。内阁、五府、六部的奏事官，六科的侍班官，在宝案西侧按顺序站立；两名侍班御史、两名序班、四名将军，在宝案南侧面向北方站立；一名鸣赞，在宝案东侧面向西方站立；锦衣卫、鸿胪寺面向东方站立；管将军官、侍卫官站立在将军西侧。府部和六部奏事完毕后，撤去宝案，各官员退出。如有机密事情，则到皇帝面前上奏。
嘉靖九年，令常朝官礼毕，内阁官由东陛、锦衣卫官由西陛升，立于宝座东西。有钦差官及外国人领敕，坊局官一人奉敕立内阁后，稍上，候领敕官辞，奉敕官承旨由左陛下，循御道授之。隆庆六年，诏以三六九日视朝。万历三年，令常朝日记注起居官四人，列于东班给事中上，稍前，以便观听。午朝，则列于御座西，稍南。
嘉靖九年，命令日常朝会官员行礼完毕后，内阁官员从东侧台阶、锦衣卫官员从西侧台阶登上，站立在宝座东西两侧。如有钦差官员和外国人领取敕书，坊局官员一人捧着敕书站立在内阁官员后面，稍微靠上，等待领敕官辞行后，捧敕官秉承旨意从左侧台阶下去，沿着御道授予他们。隆庆六年，下诏规定在每月的初三、初六、初九日举行朝会。万历三年，命令日常朝会时，有四名记注起居的官员，排列在东班给事中的上方，稍微靠前，以便观察和听闻。午朝时，则排列在御座西侧，稍微靠南。
关于入朝的次序，洪武二十四年，命令朝参的将军先进入，近侍官员其次，公、侯、驸马、伯又其次，五府、六部又其次，应天府及在京城的杂职官员又其次。成化十四年，命令进士按照办事衙门的次序，站立在现任官员后面。
皇太子亲王朝仪
皇太子和亲王的朝见礼仪
前史多不载。明洪武元年十月定制，凡正旦等大朝，皇帝御奉天殿，先设皇太子、亲王次于文楼，设拜位并拜褥于丹陛上正中。皇帝升座，殿前执事班起居讫。引进引皇太子及亲王由奉天东门入，百官齐入。乐作，皇太子、亲王升自东阶，至丹陛拜位，乐止。赞四拜，乐作，兴，乐止。引进导由殿东门入，乐作。内赞引至御座前位，乐止。唱跪，皇太子跪称贺云：「长子某，兹遇履端之节」，冬至则云：「履长」，「谨率诸弟某等，钦诣父皇陛下称贺」。传制如前，赞俯伏，兴。皇太子、诸王由东门出，乐作。引进引复丹陛位，乐止。赞四拜，乐作，兴，乐止。降自东阶，乐作。至文楼，乐止。百官随入贺。其朝皇后则于坤宁宫，略如朝皇帝仪。
前代史书大多没有记载。明朝洪武元年十月制定制度，凡是正旦等重大朝会，皇帝驾临奉天殿，先在文楼设置皇太子和亲王的休息处，在丹陛正中央设置拜位和拜褥。皇帝升座后，殿前执事官员行起居礼完毕。引进使引导皇太子和亲王从奉天殿东门进入，百官同时进入。音乐奏响，皇太子和亲王从东侧台阶登上，到达丹陛拜位，音乐停止。赞礼官高唱行四拜礼，音乐奏响，起身，音乐停止。引进使引导他们从殿东门进入，音乐奏响。内赞官引导他们到御座前的位置，音乐停止。赞礼官高唱跪下，皇太子跪下致贺词说：“长子某某，适逢岁首佳节”，冬至则说：“适逢冬至佳节”，“谨率领各位弟弟某某等，恭敬地到父皇陛下面前称贺”。然后按照之前的仪式传旨，赞礼官高唱俯伏、起身。皇太子和诸王从东门退出，音乐奏响。引进使引导他们回到丹陛位置，音乐停止。赞礼官高唱行四拜礼，音乐奏响，起身，音乐停止。然后从东侧台阶下来，音乐奏响。到达文楼，音乐停止。百官随后进入祝贺。朝见皇后则在坤宁宫举行，礼仪大致与朝见皇帝相同。
二十六年，改定朝贺于乾清宫。其日，皇帝、皇后升座，侍从导引如仪，引礼引皇太子及妃、亲王及妃诣上位前，赞礼赞四拜，兴。赞礼引皇太子诣前，赞跪，引礼赞太了妃、诸王及妃皆跪。皇太子致词，同前，不传制。赞礼赞皇太子俯伏，兴，引礼赞诸王俯伏，兴，太子妃、诸王妃皆兴。赞礼引皇太子复位。赞拜，皇太子以下皆四拜。礼毕，引礼引至皇后前，其前后赞拜，皆如朝皇帝仪。致词称「母后殿下」。礼毕，出。七年更定，不致贺辞，止行八拜礼。朝贺皇太后礼皆同。
洪武二十六年，改定在乾清宫举行朝贺礼仪。当天，皇帝和皇后升座，侍从和导引官员按照礼仪进行，引礼官引导皇太子和太子妃、亲王和王妃到皇帝面前，赞礼官高唱行四拜礼，起身。赞礼官引导皇太子上前，高唱跪下，引礼官高唱太子妃、诸王和王妃都跪下。皇太子致词，内容与之前相同，但不传旨。赞礼官高唱皇太子俯伏、起身，引礼官高唱诸王俯伏、起身，太子妃、诸王妃都起身。赞礼官引导皇太子回到原位。赞礼官高唱行拜礼，皇太子以下都行四拜礼。礼仪结束后，引礼官引导他们到皇后面前，其前后的赞拜礼仪，都与朝见皇帝相同。致词时称“母后殿下”。礼仪结束后，退出。洪武七年重新规定，不致辞祝贺，只行八拜礼。朝贺皇太后的礼仪与此相同。
诸王来朝仪
诸王来京朝见的礼仪
古者，六年五服一朝。汉法有四见仪。魏制，籓王不得入觐。晋泰始中，令王公以下入朝者，四方各为二番。唐以后，亲籓多不就国。明代仿古封建，亲王之籓不常入朝，朝则赐赉甚厚。
古代制度，每六年五服诸侯朝见一次天子。汉朝有四种朝见礼仪。曹魏制度，藩王不得入京觐见。晋朝泰始年间，命令王公以下入朝者，四方各分为两批轮流。唐朝以后，亲王大多不到封国就任。明朝仿效古代封建制度，亲王前往封国后不常入朝，入朝时赏赐非常丰厚。
明初，凡来朝，先期陈御座于奉天殿，如常仪。诸王次于奉天门外东耳房。鼓三严，百官入就侍立位。引礼导王具衮冕，由东门入，升东陛，就位。王府从官就丹墀位。赞拜，乐作，王与从官皆四拜。兴，乐止。王从殿东门入，乐作。内赞导至御前，乐止。王跪，王府官皆跪。王致辞曰：「第几子某王某，兹遇某时入觐，钦诣父皇陛下朝拜。」赞俯伏，兴。王由东门出。乐作，复拜位，乐止。赞拜，王兴。从官皆四拜，兴。乐作，驾兴，王及各官以次出。
明朝初年，凡是亲王来朝见，事先在奉天殿设置御座，按照常规礼仪进行。诸王在奉天门外东耳房休息。击鼓三通后，百官进入就位侍立。引礼官引导亲王穿戴衮冕，从东门进入，登上东侧台阶，就位。王府的随从官员在丹墀就位。赞礼官高唱行拜礼，音乐奏响，亲王和随从官员都行四拜礼。起身，音乐停止。亲王从殿东门进入，音乐奏响。内赞官引导他到御前，音乐停止。亲王跪下，王府官员都跪下。亲王致辞说：“第几子某某王，适逢某时入京觐见，恭敬地到父皇陛下面前朝拜。”赞礼官高唱俯伏、起身。亲王从东门退出。音乐奏响，回到拜位，音乐停止。赞礼官高唱行拜礼，亲王起身。随从官员都行四拜礼，起身。音乐奏响，皇帝起驾，亲王和各官员按顺序退出。
洪武二十六年定，凡诸王大朝，行八拜礼。常朝，一拜。凡伯叔兄见天子，在朝行君臣礼，便殿行家人礼。伯叔兄西向坐，受天子四拜。天子居中南面坐，以尚亲亲之义，存君臣之礼。凡外戚朝见，皇后父母见帝行君臣礼，后见父母行家人礼。皇太子见皇后父母，皇后父母西向立，皇太子东向行四拜礼，皇后父母立受两拜，答两拜。
洪武二十六年规定，凡是诸王参加大朝会，行八拜礼。日常朝会，行一拜礼。凡是伯父、叔父、兄长见到天子，在朝会上行君臣之礼，在便殿行家人之礼。伯父、叔父、兄长面向西方坐下，接受天子行四拜礼。天子坐在中央面向南方，以崇尚亲族情谊，同时保存君臣之礼。凡是外戚朝见，皇后的父母见到皇帝行君臣之礼，皇后见到父母行家人之礼。皇太子见到皇后的父母，皇后的父母面向西方站立，皇太子面向东方行四拜礼，皇后的父母站着接受两拜，回拜两拜。
诸司朝觐仪
各衙门官员朝觐的礼仪
明制，天下官三年一入朝。自十二月十六日始，鸿胪寺以次引见。二十五日后，每日方面官随常朝官入奉天门行礼，府州县官及诸司首领官吏、土官吏俱午门外行礼。正旦大朝以后，方面官于奉天殿前序立，知府以下，奉天门金水桥南序立，如常朝仪。天顺三年，令凡方面官入朝，递降京官一等。万历五年，令凡朝觐，南京府尹、行太仆寺苑马寺卿、布按二司，俱于十二月十六日朝见，外班行礼。由右掖门至御前，鸿胪寺官以次引见。其盐运司及知府以下官吏，浙江、江西十七日，山东、山西十八日，河南、陕西十九日，湖广、南直隶二十日，福建、四川二十一日，广东、广西二十二日，云南、贵州二十三日，北直隶二十四日，各外班行礼，至御前引见。免朝则止，仍候御朝日引见。正旦朝贺，俱入殿前行礼。凡朝觐官见辞谢恩，具公服，正旦具朝服，不著朱履。常朝俱锦绣。
明朝制度，天下官员每三年一次入京朝觐。从十二月十六日开始，鸿胪寺按顺序引见。二十五日以后，每天方面官（省级官员）随同日常朝会官员进入奉天门行礼，府、州、县官员及各衙门首领官吏、土官官吏都在午门外行礼。正旦大朝会以后，方面官在奉天殿前按顺序站立，知府以下官员在奉天门金水桥南按顺序站立，如同日常朝会礼仪。天顺三年，命令凡是方面官入朝，品级比京官降低一等。万历五年，命令凡是朝觐，南京府尹、行太仆寺苑马寺卿、布政使司和按察使司的官员，都在十二月十六日朝见，在外班行礼。从右掖门到御前，鸿胪寺官员按顺序引见。盐运司及知府以下官吏，浙江、江西的官员在十七日，山东、山西在十八日，河南、陕西在十九日，湖广、南直隶在二十日，福建、四川在二十一日，广东、广西在二十二日，云南、贵州在二十三日，北直隶在二十四日，各自在外班行礼，然后到御前引见。如果免朝则停止，仍然等待皇帝上朝的日子引见。正旦朝贺时，都进入殿前行礼。凡是朝觐官员在拜见、辞行、谢恩时，穿着公服，正旦时穿着朝服，不穿朱红色的鞋子。日常朝会都穿锦绣衣服。
中宫受朝仪
皇后接受朝贺的礼仪
只有唐代的《开元礼》记载了朝见皇太后以及皇后接受群臣祝贺、皇后会见外命妇等礼仪。明朝制度没有皇后接受群臣祝贺的礼仪，而皇妃以下，在正旦、冬至的朝贺礼仪，则从洪武元年九月下诏制定。
凡中宫朝贺，内使监设皇后宝座于坤宁宫。丹陛仪仗，内使执之，殿上仪仗，女使执之。陈女乐于宫门外。设皇贵妃幄次于宫门外之西，近北；设公主幄次于宫门外之东，稍南；设外命妇幄次于门外之南，东西向。皇后服祎衣出合，仗动，乐作。升座，乐止。司宾导外命妇由东门入内道，东西班侍立，讫。导皇贵妃、众妃由东门入，至陛上拜位。赞拜，乐作，四拜兴，乐止。导由殿东门入，乐作。内赞接引至殿上拜位，乐止。赞跪，妃皆跪。皇贵妃致祠曰，「妾某氏等，遇兹履端之节」，冬至则云：「履长」，「恭诣皇后殿下称贺」。致词毕，皆俯伏，兴，乐作，复位，乐止。赞拜，乐作，四拜兴，乐止。降自东阶出。司宾导公主由东门入，至陛下拜位，以次立，行礼如皇妃仪。司宾导外命妇入殿前中道拜位。赞拜如仪。班首由西陛升，入殿西门，乐作。内赞接引至殿上拜位，班首及诸命妇皆跪。班首致词曰：「某国夫人妾某氏等称贺。」贺毕，出复位。司言跪承旨，由殿中门出，立露台之东，南向，称有旨。命妇皆跪，司言宣旨曰：「履端之庆，与夫人等共之。」赞兴。司言奏宣旨毕。皇后兴，乐作。入内合门，乐止。诸命妇出。太皇太后、皇太后朝贺仪同。
凡是皇后接受朝贺，内使监在坤宁宫设置皇后的宝座。丹陛上的仪仗由内使执掌，殿上的仪仗由女使执掌。在宫门外陈设女乐。在宫门外西侧靠近北边设置皇贵妃的帷帐；在宫门外东侧稍微靠南设置公主的帷帐；在门外南侧设置外命妇的帷帐，东西相对。皇后穿着祎衣出宫，仪仗移动，音乐奏响。皇后升座，音乐停止。司宾引导外命妇从东门进入内道，东西两班侍立完毕。然后引导皇贵妃、众妃从东门进入，到达台阶上的拜位。赞礼官高唱行拜礼，音乐奏响，行四拜礼后起身，音乐停止。引导她们从殿东门进入，音乐奏响。内赞官接引她们到殿上的拜位，音乐停止。赞礼官高唱跪下，妃子们都跪下。皇贵妃致词说：“妾某氏等，适逢岁首佳节”，冬至则说：“适逢冬至佳节”，“恭敬地到皇后殿下面前称贺”。致词完毕后，都俯伏、起身，音乐奏响，回到原位，音乐停止。赞礼官高唱行拜礼，音乐奏响，行四拜礼后起身，音乐停止。然后从东侧台阶下来退出。司宾引导公主从东门进入，到达台阶下的拜位，按顺序站立，行礼如同皇妃的礼仪。司宾引导外命妇进入殿前中道的拜位。赞礼官按礼仪高唱行拜礼。班首从西侧台阶登上，进入殿西门，音乐奏响。内赞官接引他们到殿上的拜位，班首和各位命妇都跪下。班首致词说：“某国夫人妾某氏等前来称贺。”祝贺完毕，退出回到原位。司言跪下接受旨意，从殿中门出去，站立在露台东侧，面向南方，宣布有旨意。命妇们都跪下，司言宣读旨意说：“岁首的喜庆，与夫人们共同分享。”赞礼官高唱起身。司言奏报宣读旨意完毕。皇后起身，音乐奏响。进入内宫门，音乐停止。各位命妇退出。太皇太后、皇太后的朝贺礼仪与此相同。
洪武二十六年，重定中宫朝贺仪：先日，女官设御座香案。至日内官设仪仗、陈女乐于丹陛东西，北向，设笺案于殿东门。命妇至宫门，司宾引入就拜位，女官具服侍班。尚宫、尚仪等官诣内奉迎，皇后具服出，作乐，赞拜如前仪。女官举笺案由殿东门入，乐作。至殿中，乐止。赞跪，命妇皆跪。赞宣笺目，女官宣讫，赞展笺，宣笺女官诣案前，展宣讫，举案于殿东。命妇皆兴，司宾引班首由东阶升入殿东门，乐作。内赞引至殿中，乐止。赞跪，班首及诸命妇皆跪。班首致词讫，皆兴，由西门出。赞拜及司言宣旨，皆如仪，礼毕。千秋节致词云：「兹遇千秋令节，敬诣皇后殿下称贺。」不传旨。凡朔望命妇朝参，是日设御座于宫中，陈仪仗女乐。皇后升座，引礼女官引命妇入班，文东武西，各以夫品。赞拜，乐作，四拜。礼毕，出。阴雨、大寒暑则免。后命妇朝贺，俱于仁智殿。朝东宫妃，仪如朝中宫，不传令。
洪武二十六年，重新制定了皇后接受朝贺的礼仪：前一天，女官设置御座和香案。到当天，内官设置仪仗，在丹陛东西两侧陈列女乐，面向北方，在殿东门设置笺案。命妇到达宫门，司宾引导她们进入拜位，女官穿着礼服侍立班次。尚宫、尚仪等官员到内宫迎请，皇后穿着礼服出来，奏乐，赞拜的礼仪和之前一样。女官举着笺案从殿东门进入，奏乐。到达殿中，乐声停止。赞礼官喊“跪”，命妇都跪下。赞礼官喊“宣读笺目”，女官宣读完毕，赞礼官喊“展开笺文”，宣读笺文的女官走到案前，展开宣读完毕，把案举到殿东。命妇都起身，司宾引导班首从东阶升殿进入殿东门，奏乐。内赞引导到殿中，乐声停止。赞礼官喊“跪”，班首和各位命妇都跪下。班首致词完毕，都起身，从西门出去。赞拜和司言宣读旨意，都按照礼仪进行，礼仪结束。千秋节的致词是：“正值千秋佳节，恭敬地到皇后殿下面前祝贺。”不传旨。凡是初一、十五命妇朝参，当天在宫中设置御座，陈列仪仗和女乐。皇后升座，引礼女官引导命妇进入班次，文官在东、武官在西，各自按照丈夫的品级。赞礼官喊“拜”，奏乐，行四拜礼。礼仪结束，退出。阴雨、大寒大暑天气就免去。后来命妇朝贺，都在仁智殿进行。朝见东宫妃，礼仪和朝见皇后一样，但不传令。
朝贺东宫仪
朝贺东宫的礼仪
汉以前无闻。隋文帝时，冬至百官朝太子，张乐受贺。唐制，宫臣参贺皇太子，皆舞蹈。开元始罢其礼。故事，百官诣皇太子止称名，惟宫臣称臣。明洪武十四年，给事中郑相同请如古制，诏下群臣议。编修吴沈等议曰：「东宫国之大本，所以继圣体而承天位也。臣子尊敬之礼，不得有二。请凡启事东宫者，称臣如故。」 从之。
汉朝以前没有这方面的记载。隋文帝时，冬至日百官朝见太子，设置音乐接受祝贺。唐朝制度，宫臣参拜祝贺皇太子，都要行舞蹈礼。开元年间才废除了这个礼仪。旧例，百官到皇太子那里只称自己的名字，只有宫臣称臣。明朝洪武十四年，给事中郑相同请求按照古制，皇帝下诏让群臣商议。编修吴沈等人议论说：“东宫是国家的根本，是用来继承圣体、承接天位的。臣子尊敬的礼仪，不能有两种。请求凡是向太子禀报事务的人，都像以前一样称臣。”皇帝听从了这个建议。
凡朝东宫，前期，典玺官设皇太子座于文华殿，锦衣卫设仪仗于殿外，教坊司陈大乐于文华门内东西，北向，府军卫列甲士旗帜于门外，锦衣卫设将军十二人于殿中门外及文华门外，东西向，仪礼司官设笺案于殿东门外，设百官拜位于殿下东西，设传令宣笺等官位于殿内东西。是日，百官诣文华门外。导引官启外备，皇太子具冕服出，乐作。升座，乐止。百官入赞拜，乐作。四拜兴，乐止。丞相升自西阶，至殿内拜位，俱跪。丞相致词曰：「某等兹遇三阳开泰，万物维新。敬惟皇太子殿下，茂膺景福。」毕，俯伏，兴，复位。舍人举笺案入殿中，其捧笺、展笺、宣笺、传令，略与皇后同。令曰：「履兹三阳，愿同嘉庆。」余俱如仪。冬至致词，则易「律应黄钟，日当长至」。传令则易「履长之节。」千秋节致词则云：「兹遇皇太子殿下寿诞之辰，谨率文武群官，敬祝千岁寿。」 不传令。凡朔望，百官朝退，诣文华殿门外，东西立。皇太子升殿，乐作。百官行一拜礼。其谢恩见辞官亦行礼。
凡是朝见东宫，事先，典玺官在文华殿设置皇太子的座位，锦衣卫在殿外设置仪仗，教坊司在文华门内东西两侧陈列大乐，面向北方，府军卫在门外排列甲士和旗帜，锦衣卫在殿中门和文华门外设置十二名将军，面向东西，仪礼司官员在殿东门外设置笺案，在殿下东西两侧设置百官的拜位，在殿内东西两侧设置传令、宣笺等官员的位置。当天，百官到文华门外。导引官报告外面准备就绪，皇太子穿着冕服出来，奏乐。升座，乐声停止。百官进入，赞礼官喊“拜”，奏乐。行四拜礼后起身，乐声停止。丞相从西阶升殿，到殿内拜位，都跪下。丞相致词说：“我等正值三阳开泰、万物更新的时节。恭敬地祝愿皇太子殿下，大享洪福。”完毕，俯伏，起身，回到原位。舍人举着笺案进入殿中，捧笺、展笺、宣笺、传令的礼仪，大致和皇后相同。传令说：“正值三阳时节，愿共同庆祝。”其余都按照礼仪进行。冬至致词，则改为“律应黄钟，日当长至”。传令则改为“履长之节”。千秋节致词则说：“正值皇太子殿下寿诞之日，谨率领文武百官，恭敬地祝愿千岁寿。”不传令。凡是初一、十五，百官朝见结束后，到文华殿门外，东西站立。皇太子升殿，奏乐。百官行一拜礼。那些谢恩、见辞的官员也行礼。
洪武元年十二月，帝以东宫师傅皆勋旧大臣，当待以殊礼，命议三师朝贺东宫仪。礼官议曰：「唐制，群臣朝贺东宫，行四拜礼，皇太子答后二拜。三公朝贺，前后俱答拜。近代答拜之礼不行，而三师之礼不可不重。今拟凡大朝贺，设皇太子座于大本堂，设答拜褥位于堂中，设三师、宾客、谕德拜位于堂前。皇太子常服升座，三师、宾客常服入就位，北向立。皇太子起立，南向。赞四拜，皇太子答后二拜。」
洪武元年十二月，皇帝认为东宫的师傅都是功勋卓著的老臣，应当用特殊礼节对待，命令商议三师朝贺东宫的礼仪。礼官商议说：“唐朝制度，群臣朝贺东宫，行四拜礼，皇太子答拜后两拜。三公朝贺，前后都答拜。近代答拜的礼仪不再实行，但三师的礼仪不可不重视。现在拟议：凡是大型朝贺，在大本堂设置皇太子的座位，在堂中设置答拜的褥位，在堂前设置三师、宾客、谕德的拜位。皇太子穿着常服升座，三师、宾客穿着常服进入就位，面向北方站立。皇太子起身，面向南方。赞礼官喊‘四拜’，皇太子答拜后两拜。”
六年，诏百官朝见太子，朝服去蔽膝及佩。二十九年，诏廷臣议亲王见东宫仪。礼官议，诸王来见，设皇太子位于正殿中，设诸王拜位于殿门外及殿内，设王府官拜位于庭中道上之东西，设百官侍立位于庭中，东西向。至日，列甲士，陈仪仗，设乐如常。诸王诣东宫门外幄次，皇太子常服出，乐作。升座，乐止。引礼导诸王入就殿门外位。初行，乐作，就位，乐止。导诣殿东门入，乐作。内赞引至位，北向立，乐止。赞跪，王与王府官皆跪，致词曰：「兹遇某节，恭诣皇太子殿下。」致词毕，王与王府官皆俯伏，兴，乐作。复位，乐止。赞拜，乐作，王与王府官皆四拜。兴，乐止。礼毕，王及各官以次出。王至后殿，叙家人礼。东宫及王皆常服，王由文华殿东门入，至后殿。王西向，东宫南向。相见礼毕，叙坐，东宫正中，南面，诸王列于东西。
洪武六年，皇帝下诏百官朝见太子时，朝服去掉蔽膝和玉佩。二十九年，下诏让廷臣商议亲王见东宫的礼仪。礼官商议，诸王来见时，在正殿中设置皇太子的座位，在殿门外和殿内设置诸王的拜位，在庭中道路东西两侧设置王府官的拜位，在庭中设置百官侍立的位置，面向东西。到当天，排列甲士，陈列仪仗，设置音乐如常。诸王到东宫门外的帐篷，皇太子穿着常服出来，奏乐。升座，乐声停止。引礼官引导诸王进入殿门外的位置。开始行走时，奏乐，就位后，乐声停止。引导到殿东门进入，奏乐。内赞引导到位置，面向北方站立，乐声停止。赞礼官喊“跪”，王和王府官都跪下，致词说：“正值某节，恭敬地到皇太子殿下这里。”致词完毕，王和王府官都俯伏，起身，奏乐。回到原位，乐声停止。赞礼官喊“拜”，奏乐，王和王府官都行四拜礼。起身，乐声停止。礼仪结束，王和各位官员依次退出。王到后殿，行家人礼。东宫和王都穿常服，王从文华殿东门进入，到后殿。王面向西，东宫面向南。相见礼仪结束，按次序就坐，东宫在正中，面向南，诸王排列在东西两侧。
嘉靖二十八年，礼部上奏，按照旧例，皇太子接受朝贺时，在文华殿中设置座位，现在文华殿换了黄瓦，似乎应该避讳尊贵。皇帝说：“东宫接受朝贺，座位应当设在文华门的左边，面向南。但侍卫没有准备，就停止吧。”隆庆二年册封皇太子，下诏在文华殿门的东间设置座位接受朝贺。
大宴仪
大宴的礼仪
汉大朝会，群臣上殿称万岁，举觞。百官受赐宴飨，大作乐。唐大飨登歌，或于殿庭设九部伎。宋以春秋仲月及千秋节，大宴群臣，设山楼排场，穷极奢丽。明制，有大宴、中宴、常宴、小宴。
汉代大朝会时，群臣上殿高呼万岁，举杯饮酒。百官接受赏赐的宴席，大规模奏乐。唐代大宴时演唱登歌，有时在殿庭设置九部乐伎。宋代在春秋两季的仲月以及皇帝的千秋节，大宴群臣，设置山楼排场，极其奢华美丽。明朝制度，有大宴、中宴、常宴、小宴。
洪武元年，大宴群臣于奉天殿，三品以上升殿，余列于丹墀，遂定正旦、冬至圣节宴谨身殿礼。二十六年，重定大宴礼，陈于奉天殿。永乐元年，以郊祀礼成，大宴。十九年，以北京郊社、宗庙及宫殿成，大宴。宣德、正统间，朝官不与者，给赐节钱。凡立春、元宵、四月八日、端午、重阳、腊八日，永乐间，俱于奉天门赐百官宴，用乐。其后皆宴于午门外，不用乐。立春日赐春饼，元宵日团子，四月八日不落荚，嘉靖中，改不落荚为麦饼。端午日凉糕粽，重阳日糕，腊八日面，俱设午门外，以官品序坐。宣德五年冬，久未雪，十二月大雪，帝示群臣《喜雪》诗，复赐赏雪宴。群臣进和章，帝择其寓警戒者录之，而为之序。皇太后圣诞，正统四年赐宴午门。东宫千秋节，永乐间，赐府部堂上、春坊、科道、近侍锦衣卫及天下进笺官，宴于文华殿。宣德以后，俱宴午门外。凡祀圜丘、方泽、祈谷、朝日夕月、耕耤、经筵日讲、东宫讲读，皆赐饭。亲蚕，赐内外命妇饭。纂修校勘书籍，开馆暨书成，皆赐宴。阁臣九年考满，赐宴于礼部，九卿侍宴。新进士赐宴曰恩荣。
洪武元年，在奉天殿大宴群臣，三品以上官员升殿，其余官员列于丹墀，于是确定了元旦、冬至、圣节在谨身殿设宴的礼仪。二十六年，重新制定大宴礼仪，在奉天殿陈列。永乐元年，因为郊祀礼仪完成，举行大宴。十九年，因为北京的郊社、宗庙和宫殿建成，举行大宴。宣德、正统年间，朝官没有参加宴会的，赏赐节钱。凡是立春、元宵、四月初八、端午、重阳、腊八这些节日，永乐年间，都在奉天门赐给百官宴席，使用音乐。后来都在午门外设宴，不用音乐。立春日赐春饼，元宵日赐团子，四月初八赐不落荚，嘉靖年间，把不落荚改为麦饼。端午日赐凉糕和粽子，重阳日赐糕，腊八日赐面，都在午门外设置，按官品顺序就坐。宣德五年冬天，很久没有下雪，十二月下大雪，皇帝给群臣看《喜雪》诗，又赐赏雪宴。群臣进献和诗，皇帝选择其中含有警戒意味的记录下来，并为之作序。皇太后的生日，正统四年在午门赐宴。东宫的千秋节，永乐年间，赐给府部堂上、春坊、科道、近侍锦衣卫以及天下进笺官，在文华殿设宴。宣德以后，都在午门外设宴。凡是祭祀圜丘、方泽、祈谷、朝日夕月、耕耤、经筵日讲、东宫讲读，都赐饭。亲蚕礼，赐给内外命妇饭。纂修校勘书籍，开馆和书成时，都赐宴。阁臣九年考满，在礼部赐宴，九卿陪宴。新进士赐宴称为恩荣宴。
凡大飨，尚宝司设御座于奉天殿，锦衣卫设黄麾于殿外之东西，金吾等卫设护卫官二十四人于殿东西。教坊司设九奏乐歌于殿内，设大乐于殿外，立三舞杂队于殿下。光禄寺设酒亭于御座下西，膳亭于御座下东，珍羞醯醢亭于酒膳亭之东西。设御筵于御座东西，设皇太子座于御座东，西向，诸王以次南，东西相向。群臣四品以上位于殿内，五品以下位于东西庑，司壶、尚酒、尚食各供事。至期，仪礼司请升座。驾兴，大乐作。升座，乐止。鸣鞭，皇太子亲王上殿。文武官四品以上由东西门入，立殿中，五品以下立丹墀，赞拜如仪。光禄寺进御筵，大乐作。至御前，乐止。内官进花。光禄寺开爵注酒，诣御前，进第一爵。教坊司奏《炎精之曲》。乐作，内外官皆跪，教坊司跪奏进酒。饮毕，乐止。众官俯伏，兴，赞拜如仪。各就位坐，序班诣群臣散花。第二爵奏《皇风之曲》。乐作，光禄寺酌酒御前，序班酌群臣酒。皇帝举酒，群臣亦举酒，乐止。进汤，鼓吹响节前导，至殿外，鼓吹止。殿上乐作，群臣起立，光禄寺官进汤，群臣复坐。序班供群臣汤。皇帝举箸，群臣亦举箸，赞馔成，乐止。武舞入，奏《平定天下之舞》。第三爵奏《眷皇明之曲》。乐作，进酒如初。乐止，奏《抚安四夷之舞》。第四爵奏《天道传之曲》，进酒、进汤如初，奏《车书会同之舞》。第五爵奏《振皇纲之曲》，进酒如初，奏《百戏承应舞》。第六爵奏《金陵之曲》，进酒、进汤如初，奏《八蛮献宝舞》。第七爵奏《长杨之曲》，进酒如初，奏《采莲队子舞》。第八爵奏《芳醴之曲》，进酒、进汤如初，奏《鱼跃于渊舞》。第九爵奏《驾六龙之曲》，进酒如初。光禄寺收御爵，序班收群臣盏。进汤，进大膳，大乐作，群臣起立，进讫复坐，序班供群臣饭食。讫，赞膳成，乐止。撤膳，奏《百花队舞》。赞撤案，光禄寺撤御案，序班撤群臣案。赞宴成，群臣皆出席，北向立。赞拜如仪，群臣分东西立。仪礼司奏礼毕，驾兴，乐止，以次出。其中宴礼如前，但进七爵。常宴如中宴，但一拜三叩头，进酒或三或五而止。
凡是大型宴会，尚宝司在奉天殿设置御座，锦衣卫在殿外东西两侧设置黄麾，金吾等卫在殿东西设置二十四名护卫官。教坊司在殿内设置九奏乐歌，在殿外设置大乐，在殿下设立三舞杂队。光禄寺在御座下西侧设置酒亭，在御座下东侧设置膳亭，在酒膳亭的东西两侧设置珍羞醯醢亭。在御座东西设置御筵，在御座东侧设置皇太子的座位，面向西，诸王依次向南，东西相对。四品以上群臣在殿内就位，五品以下在东西厢房就位，司壶、尚酒、尚食各司其职。到时间，仪礼司请皇帝升座。皇帝起身，大乐奏响。升座后，乐声停止。鸣鞭，皇太子和亲王上殿。文武官四品以上从东西门进入，站在殿中，五品以下站在丹墀，赞拜按照礼仪进行。光禄寺进献御筵，大乐奏响。到御前，乐声停止。内官进献花。光禄寺打开酒爵倒酒，到御前，进献第一爵。教坊司演奏《炎精之曲》。乐声响起，内外官员都跪下，教坊司跪下奏请进酒。饮酒完毕，乐声停止。众官俯伏，起身，赞拜按照礼仪进行。各就位坐下，序班到群臣处散花。第二爵演奏《皇风之曲》。乐声响起，光禄寺在御前斟酒，序班给群臣斟酒。皇帝举酒，群臣也举酒，乐声停止。进汤，鼓吹和响节在前面引导，到殿外，鼓吹停止。殿上乐声响起，群臣起立，光禄寺官进汤，群臣重新坐下。序班给群臣供汤。皇帝举箸，群臣也举箸，赞礼官喊“馔成”，乐声停止。武舞进入，演奏《平定天下之舞》。第三爵演奏《眷皇明之曲》。乐声响起，进酒和之前一样。乐声停止，演奏《抚安四夷之舞》。第四爵演奏《天道传之曲》，进酒、进汤和之前一样，演奏《车书会同之舞》。第五爵演奏《振皇纲之曲》，进酒和之前一样，演奏《百戏承应舞》。第六爵演奏《金陵之曲》，进酒、进汤和之前一样，演奏《八蛮献宝舞》。第七爵演奏《长杨之曲》，进酒和之前一样，演奏《采莲队子舞》。第八爵演奏《芳醴之曲》，进酒、进汤和之前一样，演奏《鱼跃于渊舞》。第九爵演奏《驾六龙之曲》，进酒和之前一样。光禄寺收回御爵，序班收回群臣的酒杯。进汤，进大膳，大乐奏响，群臣起立，进献完毕重新坐下，序班给群臣供饭食。完毕，赞礼官喊“膳成”，乐声停止。撤去膳食，演奏《百花队舞》。赞礼官喊“撤案”，光禄寺撤去御案，序班撤去群臣的案桌。赞礼官喊“宴成”，群臣都离开席位，面向北方站立。赞拜按照礼仪进行，群臣分东西站立。仪礼司奏报礼仪结束，皇帝起身，乐声停止，依次退出。其中中宴的礼仪和前面一样，但只进七爵。常宴和中宴一样，但只行一拜三叩头礼，进酒或三次或五次就停止。
凡宴命妇，坤宁宫设仪仗、女乐。皇后常服升座，皇妃、皇太子妃、王妃、公主亦常服随出合，入就位，大小命妇各立于座位后。丞相夫人率诸命妇举御食案。丞相夫人捧寿花，二品外命妇各举食案于皇妃、皇太子妃、王妃、公主前。大小命妇各就座位，奉御执事人分进寿花于殿内及东西庑。酒七行，上食五次，酌酒、进汤、乐作止，并如仪。
凡是宴请有封号的妇女，在坤宁宫设置仪仗和女乐。皇后穿着常服升座，皇妃、皇太子妃、王妃、公主也穿着常服跟随出阁，进入各自的位置，大小命妇各自站立在座位后面。丞相夫人率领各位命妇进献皇帝的食案。丞相夫人捧着寿花，二品外命妇各自举着食案到皇妃、皇太子妃、王妃、公主面前。大小命妇各自就座，奉御执事人分别进献寿花到殿内和东西厢房。酒行七次，上菜五次，斟酒、进汤、奏乐和停止，都按照礼仪进行。
上尊号徽号仪
进上尊号和徽号的礼仪
子无爵父之道。汉高帝感家令之言而尊太公，荀悦非之。晋哀帝欲尊崇皇太妃，江ＡＮ以为宜告显宗之庙，明事不在己。宋、元志俱载皇太后上尊号仪，而不行告庙，非礼也。明制，天子登极，奉母后或母妃为皇太后，则上尊号。其后或以庆典推崇皇太后，则加二字或四字为徽号。世宗时，上两宫皇太后，增至八字。上徽号致词，而上尊号则止进宝册。
儿子没有给父亲封爵的道理。汉高祖被家令的话感动而尊崇太公，荀悦对此表示非议。晋哀帝想要尊崇皇太妃，江A认为应该祭告显宗庙，表明事情不是出于自己的私意。宋、元的史志都记载了皇太后上尊号的礼仪，但不举行告庙仪式，这是不合礼制的。明朝的制度是，天子登基，尊奉母后或母妃为皇太后，就进上尊号。之后有时因为庆典推崇皇太后，就加两个字或四个字作为徽号。世宗时，为两宫皇太后进上尊号，增加到八个字。进上徽号要致词，而进上尊号则只进献宝册。
上尊号，自宣宗登极尊皇太后始。先期遣官祭告天地宗社，帝亲告太宗皇帝、大行皇帝几筵。是日，鸣钟鼓，百官朝服。奉天门设册宝彩舆香亭。中和韶乐及大乐，设而不作。内官设皇太后宝座，陈仪仗于宫中。设册宝案于宝座前，设皇帝拜位于丹陛正中，亲王拜位于丹墀内。女乐设而不作。皇帝冕服御奉天门。奉册宝官以册宝置舆中，内侍举舆，皇帝随舆降阶升辂。百官于金水桥南，北向立，舆至皆跪，过兴。随至思善门外桥南，北向立。皇帝至思善门内降辂。皇太后升座。舆至丹陛。皇帝由左门入，至陛右，北向立。亲王冕服各就位。奏四拜，皇帝及王以下皆四拜。奉册宝官以册宝由殿中门入，立于左。皇帝由殿左门入，至拜位跪，亲王百官皆跪。奏搢圭，奏进册。奉册官以册跪进，皇帝受册献讫，执事官跪受，置案左。奏进宝，奉宝官以宝跪进。皇帝受宝，献讫，执事官跪受，置案右。奏出圭，奏宣册，执事官跪宣读。皇帝俯伏，兴，由左门出，至拜位。奏四拜，传唱百官同四拜。礼毕，驾兴。是日，皇帝奉皇太后谒奉先殿及几筵，行谒谢礼。礼毕，皇太后还宫，服燕居冠服，升座。皇帝率皇后、皇妃、亲王、公主及六尚等女官行庆贺礼。翌日，外命妇四品以上行进表笺礼。宣德以后，仪同。正统初，尊太皇太后仪同。天顺八年二月，增命妇致词云：「某夫人妾某氏等，恭惟皇太后陛下尊居慈极，永膺福寿。」弘治十八年，上两宫尊号，改皇太后致词云：「尊居慈闱，茂隆福寿。」
进上尊号，是从宣宗登基尊奉皇太后开始的。事先派遣官员祭告天地宗庙社稷，皇帝亲自祭告太宗皇帝和先帝的灵位。当天，敲钟击鼓，百官穿着朝服。在奉天门设置册宝彩舆和香亭。中和韶乐和大乐，设置但不演奏。内官设置皇太后的宝座，在宫中陈列仪仗。在宝座前设置册宝案，在丹陛正中设置皇帝的拜位，在丹墀内设置亲王的拜位。女乐设置但不演奏。皇帝穿着冕服驾临奉天门。奉册宝官将册宝放入舆中，内侍抬起舆，皇帝跟随舆走下台阶登上辂车。百官在金水桥南，面向北站立，舆到达时都跪下，经过后起身。跟随到思善门外桥南，面向北站立。皇帝到思善门内走下辂车。皇太后升座。舆到达丹陛。皇帝从左门进入，到丹陛右侧，面向北站立。亲王穿着冕服各自就位。奏报四拜，皇帝和亲王以下都四拜。奉册宝官拿着册宝从殿中门进入，站在左边。皇帝从殿左门进入，到拜位跪下，亲王和百官都跪下。奏报插笏板，奏报进献册。奉册官拿着册跪下进献，皇帝接受册献完后，执事官跪下接受，放在案桌左边。奏报进献宝，奉宝官拿着宝跪下进献。皇帝接受宝，献完后，执事官跪下接受，放在案桌右边。奏报取出笏板，奏报宣读册，执事官跪下宣读。皇帝俯伏，起身，从左门出去，到拜位。奏报四拜，传唱百官同样四拜。礼仪结束，皇帝起驾。当天，皇帝侍奉皇太后拜谒奉先殿和灵位，行谒谢礼。礼仪结束，皇太后回宫，穿着燕居冠服，升座。皇帝率领皇后、皇妃、亲王、公主和六尚等女官行庆贺礼。第二天，四品以上的外命妇行进献表笺的礼仪。宣德以后，礼仪相同。正统初年，尊奉太皇太后的礼仪相同。天顺八年二月，增加命妇的致词说：“某夫人妾某氏等，恭惟皇太后陛下尊居慈极，永膺福寿。”弘治十八年，为两宫进上尊号，改皇太后的致词说：“尊居慈闱，茂隆福寿。”
嘉靖元年二月上尊号，以四宫行礼过劳，分为二日。又以武宗服制未满，庄肃皇后免朝贺，命妇贺三宫，亦分日。
嘉靖元年二月进上尊号，因为四宫行礼过于劳累，分为两天进行。又因为武宗的服丧期未满，庄肃皇后免去朝贺，命妇祝贺三宫，也分日进行。
上徽号，自天顺二年正月奉皇太后始。致词云：「嗣皇帝臣，伏惟皇太后陛下，功德兼隆，显崇徽号，永膺福寿，率土同欢。」命妇进表庆贺致词云：「某夫人妾某氏等，恭惟皇太后陛下德同坤厚，允协徽称，寿福无疆，舆情欢戴。」余如常仪。后上徽号及加上徽号，仿此。成化二十三年，礼部具仪上，未及皇太子妃礼，特命增之。
进上徽号，是从天顺二年正月尊奉皇太后开始的。致词说：“嗣皇帝臣，伏惟皇太后陛下，功德兼隆，显崇徽号，永膺福寿，率土同欢。”命妇进表庆贺的致词说：“某夫人妾某氏等，恭惟皇太后陛下德同坤厚，允协徽称，寿福无疆，舆情欢戴。”其余按照常规礼仪。后来进上徽号和加进徽号，仿照此例。成化二十三年，礼部拟定礼仪进上，没有包括皇太子妃的礼仪，特命增加。
卷五十二
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卷五十四
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