卷六十八 ◄
晋书
卷六十九 列传第三十九
刘隗 刁协 戴若思 周𫖮
刘隗
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晋书
卷六十九 列传第三十九
刘隗 刁协 戴若思 周𫖮
刘隗
刘隗，字大连，是彭城人，楚元王刘交的后代。父亲刘砥，曾任东光县令。刘隗年少时就有文才，初任秘书郎，逐渐升迁为冠军将军、彭城内史。为躲避战乱渡江，元帝任命他为从事中郎。刘隗一向熟悉文史，善于揣摩君主的心意，元帝非常器重他。升任丞相司直，把刑法事务交给他负责。
时建康尉收护军士，而为府将篡取之，隗奏免护军将军戴若思官。世子文学王籍之居叔母丧而婚，隗奏之，帝下令曰：「《诗》称杀礼多婚，以会男女之无夫家，正今日之谓也，可一解禁止。自今以后，宜为其防。」东阁祭酒颜含在叔父丧嫁女，隗又奏之。
当时建康尉逮捕护军士兵，却被护军府的将领强行夺走，刘隗上奏请求免去护军将军戴若思的官职。世子文学王籍之在叔母丧期结婚，刘隗上奏弹劾他，元帝下令说：「《诗经》说减省礼仪多行婚礼，是为了让无夫家的男女结合，正是今天这种情况，可以一概解除禁令。从今以后，应当对此加以防范。」东阁祭酒颜含在叔父丧期嫁女，刘隗又上奏弹劾他。
庐江太守梁龛明日当除妇服，今日请客奏伎，丞相长史周𫖮等三十余人同会，隗奏曰：「夫嫡妻长子皆杖居庐，故周景王有三年之丧，既除而宴，《春秋》犹讥，况龛匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肃丧纪之礼。请免龛官，削侯爵。𫖮等知龛有丧，吉会非礼，宜各夺俸一月，以肃其违。」从之。
庐江太守梁龛第二天就要脱去妻子的丧服，当天却请客奏乐，丞相长史周𫖮等三十多人一同参加宴会，刘隗上奏说：「嫡妻和长子都要持丧杖居丧，所以周景王有三年之丧，丧期结束后才宴饮，《春秋》尚且讥讽，何况梁龛是个普通人，晚上宴饮、早晨除丧，这是轻慢丧服的过错，应当整肃丧礼的规范。请求免去梁龛的官职，削去他的侯爵。周𫖮等人明知梁龛有丧事，却参加吉庆聚会不合礼制，应当各罚扣一个月的俸禄，以整肃他们的违礼行为。」元帝听从了他的建议。
丞相行参军宋挺，本扬州刺史刘陶门人，陶亡后，挺娶陶爱妾以为小妻。建兴中，挺又割盗官布六百余匹，正刑弃市，遇赦免。既而奋武将军阮抗请为长史。隗劾奏曰：「挺蔑其死主而专其室，悖在三之义，伤人伦之序，当投之四裔以御魑魅。请除挺名，禁锢终身。而奋武将军、太山太守阮抗请为长史。抗纬文经武，剖符东籓，当庸勋忠良，昵近仁贤，而褒求赃污，举顽用嚚。请免抗官，下狱理罪。」奏可，而挺病死。
丞相行参军宋挺，本是扬州刺史刘陶的门人，刘陶死后，宋挺娶了刘陶的爱妾为小妻。建兴年间，宋挺又盗窃官布六百多匹，依法应处弃市之刑，但遇到赦免而免死。不久奋武将军阮抗请他担任长史。刘隗弹劾上奏说：「宋挺蔑视他已故的主人而霸占其妻室，违背了三纲之义，扰乱了人伦秩序，应当把他流放到四方边远之地去抵御鬼怪。请求除去宋挺的官籍，终身禁锢。而奋武将军、太山太守阮抗却请他担任长史。阮抗文武兼备，受命镇守东方藩地，应当任用忠良之人，亲近仁德贤士，却反而褒扬贪赃污秽之人，举用顽劣奸诈之徒。请求免去阮抗的官职，下狱治罪。」奏章被批准，但宋挺病死了。
隗又奏：「符旨：挺已丧亡，不复追贬。愚蠢意暗，未达斯义。昔郑人斲子家之棺，汉明追讨史迁，经传褒贬，皆追书先世数百年间，非徒区区欲厘当时，亦将作法垂于来世，当朝亡夕没便无善恶也。请曹如前追除挺名为民，录妾还本，显证恶人，班下远近。」从之。
刘隗又上奏说：「诏旨说：宋挺已死，不再追究贬斥。我愚昧不明，未能理解这个道理。从前郑国人砍开子家的棺材，汉明帝追讨司马迁，经传中的褒贬，都是追述前代数百年间的事，并非仅仅想整饬当时，也是要树立法则流传后世，难道人早上死晚上就没了善恶之分吗？请有关部门如前追削宋挺的官籍为民，把他的妾归还本家，明确证明他是恶人，并公告远近。」元帝听从了他的建议。
南中郎将王含以族强显贵，骄傲自恣，一请参佐及守长二十许人，多取非其才。隗劾奏文致甚苦，事虽被寝，王氏深忌疾之。而隗之弹奏不畏强御，皆此类也。
南中郎将王含凭借家族强盛而显贵，骄傲放纵，一次就请求任命参佐和守长二十多人，大多不是合适的人才。刘隗弹劾上奏，文辞非常严厉，事情虽然被搁置，但王氏家族深深忌恨他。而刘隗的弹劾不畏强权，都是这类情况。
建兴中，丞相府斩督运令史淳于伯而血逆流，隗又奏曰：「古之为狱必察五听，三槐九棘以求民情。虽明庶政，不敢折狱。死者不得复生，刑者不可复续，是以明王哀矜用刑。曹参去齐，以市狱为寄。自顷蒸荒，杀戮无度，罪同断异，刑罚失宜。
建兴年间，丞相府斩杀督运令史淳于伯时血往上流，刘隗又上奏说：「古代审理案件一定要考察五听，设置三槐九棘来了解民情。即使明察各种政务，也不敢轻易断案。死者不能复生，受刑者不能恢复，所以圣明的君王用刑时都怀着哀怜之心。曹参离开齐国时，把市狱之事作为托付。近来世道混乱，杀戮没有节制，罪行相同而判决不同，刑罚不当。
谨按行督运令史淳于伯刑血著柱，遂逆上终极柱末二丈三尺，旋复下流四尺五寸。百姓喧华，士女纵观，咸曰其冤。伯息忠诉辞称枉，云伯督运讫去二月，事毕代还，无有稽乏。受赇使役，罪不及死。军是戍军，非为征军，以乏军兴论，于理为枉。四年之中，供给运漕，凡诸征发租调百役，皆有稽停，而不以军兴论，至于伯也，何独明之？捶楚之下，无求不得，囚人畏痛，饰辞应之。理曹，国之典刑，而使忠等称冤明时。
谨查：行督运令史淳于伯受刑时血溅在柱子上，竟逆流而上直到柱顶二丈三尺处，随即又往下流了四尺五寸。百姓喧哗，男女老少都来围观，都说他冤枉。淳于伯的儿子淳于忠申诉说冤枉，称淳于伯督运事务在二月前已完成，事情办完就交接返回，没有拖延或缺失。接受贿赂役使他人，罪不至死。军队是戍守部队，并非出征部队，却以延误军需论罪，于理是冤枉的。四年之中，供应漕运，各种征发租调百役，都有拖延停滞，却不以军兴论罪，到了淳于伯这里，为何偏偏要这样定罪？鞭打之下，什么口供得不到，囚犯害怕痛苦，只好编造言辞来应对。刑部是国家的司法机构，却让淳于忠等人在这清明时代喊冤。
谨按从事中郎周筵、法曹参军刘胤、属李匡幸荷殊宠，并登列曹，当思敦奉政道，详法慎杀，使兆庶无枉，人不称诉。而令伯枉同周青，冤魂哭于幽都，诉灵恨于黄泉，嗟叹甚于杞梁，血妖过于崩城，故有陨霜之人，夜哭之鬼。伯有昼见，彭生为豕，刑杀失中，妖眚并见，以古况今，其揆一也。皆由筵等不胜其任，请皆免官。」
谨查：从事中郎周筵、法曹参军刘胤、属官李匡有幸蒙受特殊恩宠，都位列各曹，应当思考敦行政道，详审法律、谨慎用刑，使百姓没有冤屈，无人申诉。却让淳于伯的冤屈如同周青，冤魂在阴间哭泣，诉灵在黄泉含恨，悲叹超过杞梁，血妖超过城墙崩塌，所以才有降霜之人、夜哭之鬼。伯有白天出现，彭生变成猪，刑罚杀戮失当，妖异灾祸并现，以古比今，道理是一样的。这都是因为周筵等人不能胜任其职，请求全部免去他们的官职。」
于是右将军王导等上疏引咎，请解职。帝曰：「政刑失中，皆吾暗塞所由。寻示愧惧，思闻忠告，以补其阙。而引过求退，岂所望也！」由是导等一无所问。
于是右将军王导等人上疏引咎自责，请求解除职务。元帝说：「政事刑罚失当，都是由于我愚昧闭塞所致。不久就感到惭愧恐惧，想听到忠告，以弥补我的过失。而你们引咎求退，哪里是我所期望的呢！」因此王导等人一概没有受到追究。
晋国既建，拜御史中丞。周嵩嫁女，门生断道解庐，斫伤二人，建康左尉赴变，又被斫。隗劾嵩兄𫖮曰：「𫖮幸荷殊宠，列位上僚，当崇明宪典，协和上下，刑于左右，以御于家邦。而乃纵肆小人，群为凶害，公于广都之中白日刃尉，远近汹吓，百姓喧华，亏损风望，渐不可长。既无大臣检御之节，不可对扬休命。宜加贬黜，以肃其违。」𫖮坐免官。
晋国建立后，刘隗被任命为御史中丞。周嵩嫁女时，他的门生拦路拆毁房屋，砍伤两人，建康左尉前往处理，又被砍伤。刘隗弹劾周嵩的兄长周𫖮说：「周𫖮有幸蒙受特殊恩宠，位列高官，应当崇尚彰明法典，协调上下，以身作则，来治理家国。却放纵小人，成群行凶，公然在都城中白天持刀砍伤官员，远近惊骇，百姓喧哗，损害了风范名望，这种风气不可助长。既然没有大臣检点约束的节操，就不能承受美好的使命。应当加以贬黜，以整肃他的违礼行为。」周𫖮因此被免官。
太兴初，长兼侍中，赐爵都乡侯，寻代薛兼为丹阳尹，与尚书令刁协并为元帝所宠，欲排抑豪强。诸刻碎之政，皆云隗、协所建。隗虽在外，万机秘密皆豫闻之。拜镇北将军、都督青徐幽平四州军事、假节，加散骑常侍，率万人镇泗口。
太兴初年，刘隗长期兼任侍中，赐爵都乡侯，不久接替薛兼任丹阳尹，与尚书令刁协一同受到元帝宠信，想要排挤抑制豪强。各种苛刻琐碎的政令，都说是刘隗、刁协所制定的。刘隗虽然在外任职，但朝廷的机密大事他都预先知道。被任命为镇北将军、都督青徐幽平四州军事、假节，加散骑常侍，率领一万人镇守泗口。
初，隗以王敦威权太盛，终不可制，劝帝出腹心以镇方隅，故以谯王承为湘州，续用隗及戴若思为都督。敦甚恶之，与隗书曰：「顷承圣上顾眄足下，今大贼未灭，中原鼎沸，欲与足下周生之徒戮力王室，共静海内。若其泰也，则帝祚于是乎隆；若其否也，则天下永无望矣。」隗答曰：「鱼相忘于江湖，人相忘于道术。竭股肱之力，效之以忠贞，吾之志也。」敦得书甚怒。及敦作乱，以讨隗为名，诏征隗还京师，百官迎之于道，隗岸帻大言，意气自若。及入见，与刁协奏请诛王氏。不从，有惧色，率众屯金城。及敦克石头，隗攻之不拔，入宫告辞，帝雪涕与之别。隗至淮阴，为刘遐所袭，携妻子及亲信二百余人奔于石勒，勒以为从事中郎、太子太傅。卒年六十一。子绥，初举秀才，除驸马都尉、奉朝请。随隗奔勒，卒。孙波嗣。
当初，刘隗认为王敦权势太大，终究难以控制，劝元帝派出心腹之人镇守地方，所以任命谯王司马承为湘州刺史，接着又任用刘隗和戴若思为都督。王敦非常憎恨他，写信给刘隗说：「近来承蒙圣上眷顾足下，如今大贼未灭，中原动荡，我想与足下和周𫖮等人合力效忠王室，共同平定天下。如果顺利，那么帝业就会因此兴隆；如果不顺利，那么天下就永远没有希望了。」刘隗回答说：「鱼在江湖中彼此相忘，人在道术中彼此相忘。竭尽辅佐之力，以忠贞报效，这是我的志向。」王敦收到信后非常愤怒。等到王敦作乱，以讨伐刘隗为名，元帝下诏征召刘隗回京，百官在路上迎接他，刘隗掀开头巾大声说话，神态自若。入宫后，他与刁协上奏请求诛杀王氏家族。元帝没有听从，刘隗面有惧色，率军驻扎金城。等到王敦攻占石头城，刘隗攻打未能攻克，入宫告辞，元帝流着泪与他告别。刘隗到达淮阴，被刘遐袭击，带着妻子儿女和亲信二百多人投奔石勒，石勒任命他为从事中郎、太子太傅。去世时六十一岁。儿子刘绥，最初被举荐为秀才，授官驸马都尉、奉朝请。跟随刘隗投奔石勒后去世。孙子刘波继承爵位。
孙 波
孙 波
波字道则。初为石季龙冠军将军王洽参军，及季龙死，洽与波俱降。穆帝以波为襄城太守，累迁桓冲中军咨议参军。大司马桓温西征袁真，朝廷空虚，以波为建威将军、淮南内史，领五千人镇石头。寿阳平，除尚书左丞，不拜，转冠军将军、南郡相。时苻坚弟融围雍州刺史朱序于襄阳，波率众八千救之，以敌强不敢进，序竟陷没。波以畏懦免官。后复以波为冠军将军，累迁散骑常侍。
刘波字道则。最初任石季龙冠军将军王洽的参军，等到石季龙死后，王洽与刘波一同投降。穆帝任命刘波为襄城太守，多次升迁至桓冲的中军咨议参军。大司马桓温西征袁真时，朝廷空虚，任命刘波为建威将军、淮南内史，率领五千人镇守石头城。寿阳平定后，授官尚书左丞，没有接受，改任冠军将军、南郡相。当时苻坚的弟弟苻融在襄阳围攻雍州刺史朱序，刘波率八千人救援，因敌军强大不敢前进，朱序最终陷落。刘波因畏懦被免官。后来再次任命刘波为冠军将军，多次升迁至散骑常侍。
臣闻天地以弘济为仁，君道以惠下为德，是以禹汤有身勤之绩，唐虞有在予之诰，用能惠被苍生，勋流后叶。宣帝开拓洪图，始基成命；爰及文武，历数在躬，而犹虚心侧席，卑己崇物。然后知积累之功重，勤王之业艰，先君之德弘，贻厥之赐厚。惠皇不怀，委政内任，遂使神器幽沦，三光翳曜；园陵怀九泉之感，宫庙集胡马之迹；所谓肉食失之于朝，黎庶暴骸于外也。赖元皇帝神武应期，祚隆淮海，振乾纲于已坠，纽绝维而更张。陛下承宣帝开始之宏基，受元帝克终之成烈，保大定功，戢兵静乱。故使负鳞横海之鲸，僭位滔天之寇，望云旗而宵溃，睹太阳而雾散，巍巍荡荡，人无名焉。而顷年已来，天文违错，妖怪屡生。会稽先帝本封，而地动经年。昔周之文武有鱼乌之瑞，君臣犹怀震悚，况今灾变众集，曾莫之疑。公旦有勿休之诫，贾谊有积薪之喻。臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。
臣听说天地以广济万物为仁，君主之道以施惠臣下为德，所以夏禹、商汤有亲身勤劳的功绩，唐尧、虞舜有「在予一人」的诰命，因此能恩泽百姓，功勋流传后世。宣帝开拓宏伟基业，开始奠定天命；到了文、武二帝，天命在身，却仍然虚心谦让，降低自己、尊崇他人。然后才知道积累功业的艰难，勤王的业绩不易，先君的德行宏大，留给后人的恩赐丰厚。惠帝不体恤国事，将朝政交给内臣，于是使神器沉沦，日月星辰暗淡无光；陵墓怀着九泉之下的感伤，宫庙聚集了胡人的马蹄痕迹；这就是所谓肉食者在朝廷失职，百姓在野外暴尸。幸赖元皇帝神武应期，在淮海地区兴隆国祚，重振已坠的乾纲，连接断绝的纲维而重新整顿。陛下继承宣帝开创的宏基，接受元帝完成的大业，保大定功，息兵平乱。所以使那些披鳞横海的大鲸、僭位滔天的贼寇，望见云旗就夜间溃散，看到太阳就如雾消散，功业巍巍荡荡，百姓无法形容。但近年来，天象错乱，妖怪屡次出现。会稽是先帝的封地，却地震持续多年。从前周文王、武王有鱼鸟的祥瑞，君臣尚且心怀震惊恐惧，何况现在灾变众多，却无人怀疑。周公旦有「不敢休止」的告诫，贾谊有「积薪」的比喻。臣借鉴前代征兆，私下思考当前之事，所以敢于放肆地直言不讳。
往者先帝以玄风御世，责成群后，坐运天纲，随化委顺，故忘日计之功，收岁成之用。今礼乐征伐自天子出，相王贤俊，协和百揆，六合承风，天下响振，而钧台之咏弗闻，景亳之命未布。将群臣之不称，陛不用之不尽乎？
从前先帝以玄默之风治理天下，责成诸侯，坐运天纲，顺应自然变化，所以不计较每日的功劳，而收获一年的成效。如今礼乐征伐都由天子决定，相王贤俊，协调百官，天下承风，四方响应，却听不到钧台的歌颂，景亳的诏命也未颁布。是群臣不称职，还是陛下任用不尽其才呢？
凡圣王之化，莫不敦崇忠信，存正弃邪。伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之；清公贞修者，虽微虽贱，必亲而近之。今则不然。此风既替，利竞滋甚，朋党比周，毁誉交兴，钻求苟进，人希分外。见贤而居其上，受禄每过其量，希旨承意者以为奉公，共相赞白者以为忠节。举世见之，谁敢正言。陛下不明必行之法以绝穿鉴之源者，恐脱因疲倦以误视听。且苻坚灭亡，于今五年，旧京残毁，山陵无卫，百姓涂炭，未蒙拯接。伏愿远观汉魏衰灭之由，近览西朝倾覆之际，超然易虑，为于未有，则灵根永固，社稷无虞。臣岂诬一朝之人皆无忠节，但任非其才，求之不至耳。
大凡圣王的教化，无不崇尚忠信，存正直弃邪恶。损害教化、败坏风俗的人，即使亲近显贵，也一定疏远他；清廉公正、贞洁修身的人，即使卑微低贱，也一定亲近他。如今却不是这样。这种风气已经败坏，争利之风更加严重，朋党勾结，毁誉交加，钻营求进，人人贪图分外之利。见到贤人却位居其上，接受俸禄常常超过其应得，迎合旨意的人被认为是奉公，互相赞誉的人被认为是忠节。举世如此，谁敢直言。陛下不明确制定必行的法令来杜绝钻营的根源，恐怕会因疲倦而误听误信。况且苻坚灭亡至今已有五年，旧都残破毁坏，陵墓无人守卫，百姓涂炭，未得拯救。臣恳请陛下远观汉魏衰亡的原因，近览西晋倾覆之际，超然改变想法，防患于未然，那么国本永固，社稷无忧。臣岂敢诬蔑一朝之人全无忠节，只是任用非其才，求贤而不得罢了。
今政烦役殷，所在凋弊，仓廪空虚，国用倾竭，下民侵削，流亡相属。略计户口，但咸安已来，十分去三。百姓怀浮游之叹，《下泉》兴周京之思。昔汉宣有云：「与我共治天下者，其惟良二千石乎！」是以临下有方者就加玺赠，法苛政乱者恤刑不赦，事简于上，人悦于下。今则不然。告时乞职者以家弊为辞，振穷恤滞者以公爵为施。古者为百姓立君，使之司牧；今者以百姓恤君，使之蚕食，至乃贪污者谓之清勤，慎法者谓之怯劣。何反古道一至于此！
如今政事烦苛、徭役繁重，各地凋敝，仓廪空虚，国用枯竭，百姓被侵削，流亡相继。大致统计户口，从咸安以来，已减少了十分之三。百姓怀着漂泊的叹息，《下泉》诗兴起对周京的思念。从前汉宣帝说：「与我共同治理天下的，难道不是那些贤良的郡守吗！」所以治理有方的人就加赐玺印，法令苛刻、政事混乱的人就严惩不赦，上面政事简约，下面百姓欢悦。如今却不是这样。请求时职的人以家贫为借口，救济穷困的人以公爵为施舍。古时为百姓立君，让他治理百姓；如今却让百姓供养君主，任其蚕食，甚至贪污的人被称为清廉勤勉，谨慎守法的人被称为怯懦低劣。为何违背古道到了这种地步！
陛下虽躬自节俭，哀矜于上，而群僚肆欲，纵心于下，六司垂翼，三事拱默，故有识者睹人事以叹息，观妖眚而大惧。昔宋景退荧惑之灾，殷宗消鼎雉之异。伏愿陛下仰观大禹过门之志，俯察商辛沈湎之失，远思《国风》恭公之刺，深惟定姜小臣之喻。暂回圣恩，大询群后，延纳众贤，访以得失；令百僚率职，人言损益。察其所由，观其所以，审识群才，助鼎和味。克念作圣，以答天休。则四海宅心，天下幸甚。
陛下虽然自身节俭，在上位怜悯百姓，但百官放纵私欲，在下位随心所欲，六部官员垂头丧气，三公拱手沉默，所以有识之士看到人事而叹息，观察灾异而非常恐惧。过去宋景公退去荧惑星的灾祸，殷高宗消除了鼎上野鸡的异象。恳请陛下向上效法大禹过家门而不入的志向，向下观察商纣王沉溺酒色的过失，远思《国风》中讽刺恭公的诗篇，深思定姜关于小臣的比喻。暂时收回圣恩，广泛询问诸侯，延请接纳众多贤才，咨询得失；让百官各司其职，人们谈论利弊。考察事情的缘由，观察事情的结果，审慎识别各种人才，帮助调和国家大政。克制私念以成就圣德，来报答上天的美意。那么天下归心，国家非常幸运。
臣亡祖先臣隗，昔荷殊宠，匪躬之操，犹存旧史，有志无时，怀恨黄泉。及臣凡劣，复蒙罔极之眷，恩隆累世，实非糜身倾宗所能上报。前作此表，未及得通。暴婴笃疾，恐命在奄忽，贪及视息，望达愚情。气力慑然，不能自宣。
我已故的祖先刘隗，过去承受特殊恩宠，舍身为国的节操，仍记载在旧史中，有志向却没有时机，在黄泉之下怀恨。到了我这样平凡低劣的人，又蒙受无尽的眷顾，恩泽累世深厚，实在不是粉身碎骨、倾覆宗族所能报答的。先前写了这份奏表，没来得及呈上。突然患上重病，恐怕生命在顷刻之间，贪恋尚存一息，希望表达愚昧的心意。气力虚弱，不能亲自陈述。
疏奏而卒。追赠前将军。子淡嗣。元熙初，为庐江太守。
奏疏呈上后就去世了。追赠为前将军。儿子刘淡继承爵位。元熙初年，担任庐江太守。
伯父 讷
伯父 刘讷
隗伯父讷，字令言，有人伦鉴识。初入洛，见诸名士而叹曰：「王夷甫太鲜明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。」终于司隶校尉。
刘隗的伯父刘讷，字令言，有鉴别人物的才能。初次进入洛阳，见到各位名士而感叹说：“王夷甫太鲜明，乐彦辅是我所敬重的，张茂先是我所不能理解的，周弘武善于利用自己的短处，杜方叔不善于利用自己的长处。”最终官至司隶校尉。
子畴，字王乔，少有美誉，善谈名理。曾避乱坞壁，贾胡百数欲害之，畴无惧色，援笳而吹之，为《出塞》、《入塞》之声，以动其游客之思。于是群胡皆垂泣而去之。永嘉中，位至司徒左长史，寻为阎鼎所杀。司空蔡谟每叹曰：「若使刘王乔得南渡，司徒公之美选也。」又王导初拜司徒，谓人曰：「刘王乔若过江，我不独拜公也。」其为名流之所推服如此。
儿子刘畴，字王乔，年轻时就有美好的声誉，善于谈论名理。曾经躲避战乱住在坞壁中，一百多个胡人商人想要害他，刘畴没有恐惧的神色，拿起胡笳吹奏，吹出《出塞》、《入塞》的曲调，来打动他们客居他乡的思绪。于是众胡人都流着泪离开了。永嘉年间，官至司徒左长史，不久被阎鼎杀害。司空蔡谟常常感叹说：“如果让刘王乔得以南渡，是司徒公的最佳人选。”又王导刚被任命为司徒时，对人说：“刘王乔如果过江，我不会独自担任三公。”他被名流推崇信服到这种程度。
刘畴哥哥的儿子刘劭，有才干，被征召为琅邪王丞相的属官。咸康年间，历任御史中丞、侍中、尚书、豫章太守，俸禄为中二千石。
邵族子黄老，太元中，为尚书郎，有义学，注《慎子》、《老子》，并传于世。
刘劭同族的儿子刘黄老，太元年间，担任尚书郎，有义理之学，注释《慎子》、《老子》，都流传于世。
刁协
刁协
刁协，字玄亮，渤海饶安人也。祖恭，魏齐郡太守。父攸，武帝时御史中丞。协少好经籍，博闻强记，释褐濮阳王文学，累转太常博士、本郡大中正。成都王颖请为平北司马，后历赵王伦相国参军，长沙王乂骠骑司马。及东嬴公腾镇临漳，以协为长史，转颍川太守。永嘉初，为河南尹，未拜，避难渡江。元帝以为镇东军咨祭酒，转长史。湣帝即位，征为御史中丞，例不行。元帝为丞相，以协为左长史。中兴建，拜尚书左仆射。于时朝廷草创，宪章未立，朝臣无习旧仪者。协久在中朝，谙练旧事，凡所制度，皆禀于协焉，深为当时所称许。太兴初，迁尚书令，在职数年，加金紫光禄大夫，令如故。
刁协，字玄亮，是渤海饶安人。祖父刁恭，是魏国的齐郡太守。父亲刁攸，是武帝时的御史中丞。刁协年轻时喜好经籍，博闻强记，初任官职为濮阳王文学，多次转任为太常博士、本郡大中正。成都王司马颖请他担任平北司马，后来历任赵王司马伦的相国参军，长沙王司马乂的骠骑司马。等到东嬴公司马腾镇守临漳时，任命刁协为长史，转任颍川太守。永嘉初年，担任河南尹，没有就任，避难渡江。元帝任命他为镇东军咨祭酒，转任长史。湣帝即位，征召他为御史中丞，按例没有赴任。元帝担任丞相时，任命刁协为左长史。中兴建立后，任命为尚书左仆射。当时朝廷刚刚创立，典章制度没有建立，朝臣中没有熟悉旧礼仪的人。刁协长期在中原朝廷任职，熟悉旧事，所有制度，都向刁协咨询，深为当时人所称赞。太兴初年，升任尚书令，在职数年，加授金紫光禄大夫，尚书令职务不变。
协性刚悍，与物多忤，每崇上抑下，故为王氏所疾。又使酒放肆，侵毁公卿，见者莫不侧目。然悉力尽心，志在匡救，帝甚信任之。以奴为兵，取将吏客使转运，皆协所建也，众庶怨望之。及王敦构逆，上疏罪协。帝使协出督六军。既而王师败绩，协与刘隗俱侍帝于太极东除，帝执协、隗手，流涕呜咽，劝令避祸。协曰：「臣当守死，不敢有贰。」帝曰：「今事逼矣，安可不行！」乃令给协、隗人马，使自为计。协年老，不堪骑乘，素无恩纪，募从者，皆委之行。至江乘，为人所杀，送首于敦，敦德刁氏，收葬之。帝痛协不免，密捕送协首者而诛之。
刁协性格刚强凶悍，与众人多有不和，常常尊崇上级压制下级，所以被王氏家族所忌恨。又借酒放肆，侵犯诋毁公卿，见到的人没有不侧目而视的。但他竭尽全力，一心匡正补救，皇帝非常信任他。把奴仆编入军队，夺取将吏的门客让他们运输，都是刁协建议的，百姓对此怨恨。等到王敦发动叛乱，上疏列举刁协的罪状。皇帝派刁协出外督率六军。不久朝廷军队战败，刁协与刘隗一起在太极殿东阶侍奉皇帝，皇帝握着刁协、刘隗的手，流泪呜咽，劝他们避祸。刁协说：“臣应当守死，不敢有二心。”皇帝说：“现在事情紧迫了，怎么能不走！”于是命令给刁协、刘隗人马，让他们自己想办法。刁协年老，不能骑马，平时没有恩德，招募的随从，都抛弃他走了。到了江乘，被人杀害，首级送到王敦那里，王敦感念刁氏，收尸安葬。皇帝痛惜刁协不能幸免，秘密逮捕送刁协首级的人并杀了他。
敦平后，周𫖮、戴若思等皆被显赠，惟协以出奔不在其例。咸康中，协子彝上疏讼之。在位者多以明帝之世褒贬已定，非所得更议，且协不能抗节陨身，乃出奔遇害，不可复其官爵也。丹阳尹殷融议曰：「王敦恶逆，罪不容诛，则协之善亦不容赏。若以忠非良图，谋事失算，以此为责者，盖在于讥议之间耳。即凶残之诛以为国刑，将何以沮劝乎！当敦专逼之时，庆赏威刑专自己出，是以元帝虑深崇本，以协为比，事由国计，盖不为私。昔孔宁、仪行父从君于昏，楚复其位者，君之党故也。况协之比君，在于义顺。且中兴四佐，位为朝首。于时事穷计屈，奉命违寇，非为逃刑。谓宜显赠，以明忠义。」时庾冰辅政，疑不能决。左光禄大夫蔡谟与冰书曰：
王敦之乱平定后，周𫖮、戴若思等都受到显赫的追赠，只有刁协因为出逃不在其中。咸康年间，刁协的儿子刁彝上疏申诉。在位的人大多认为明帝时期褒贬已经确定，不应再更改，而且刁协不能坚持节操殉身，而是出逃遇害，不能恢复他的官爵。丹阳尹殷融议论说：“王敦凶恶叛逆，罪不容诛，那么刁协的善行也不容不赏。如果认为忠心不是好的计谋，谋划事情失算，以此责备他，大概只在于讥讽议论之间罢了。如果以凶残的诛杀作为国法，将如何阻止恶行、劝勉善行呢！当王敦专权逼迫之时，庆赏和刑罚都由他自己决定，所以元帝深思根本，以刁协为例，事情出于国家大计，并非出于私心。过去孔宁、仪行父跟随昏君，楚国恢复他们的职位，是因为他们是国君的同党。何况刁协追随君主，在于道义顺正。而且中兴的四位辅佐大臣，位居朝廷之首。在当时形势窘迫、计谋用尽的情况下，奉命离开敌寇，并非为了逃避刑罚。我认为应当显赫地追赠，以表明忠义。”当时庾冰辅政，犹豫不能决断。左光禄大夫蔡谟写信给庾冰说：
夫爵人者，宜显其功；罚人者，宜彰其罪，此古今之所慎也。凡小之人犹尚如此，刁令中兴上佐，有死难之名，天下不闻其罪，而见其贬，致令刁氏称冤，此乃为王敦复仇也。内沮忠臣之节，论者惑之。若实有大罪，宜显其事，令天下知之，明圣朝不贬死难之臣。《春秋》之义，以功补过。过轻功重者，得以加封；功轻过重者，不免诛绝；功足赎罪者无黜。虽先有邪佞之罪，而临难之日党于其君者，不绝之也。孔宁、仪行父亲与灵公淫乱于朝，君杀国灭，由此二臣，而楚尚纳之。传称有礼不绝其位者，君之党也。若刁令有罪，重于孔仪，绝之可也。若无此罪，宜见追论。
封赏人的人，应当显扬他的功劳；惩罚人的人，应当彰显他的罪过，这是古今所谨慎的。一般的小人物尚且如此，刁令是中兴的上等辅佐，有死难的名声，天下没有听说他的罪过，却看到他受到贬斥，导致刁氏喊冤，这是为王敦复仇。对内挫伤忠臣的节操，议论的人感到困惑。如果确实有大罪，应当公开他的事情，让天下人知道，表明圣朝不贬斥死难之臣。《春秋》的义理，是以功补过。过错轻而功劳重的，可以加封；功劳轻而过错重的，不免诛杀绝嗣；功劳足以赎罪的，不予贬黜。即使先前有邪佞的罪过，而在危难之日党附于其君的人，不灭绝他。孔宁、仪行父亲自与灵公在朝廷淫乱，国君被杀、国家灭亡，由这两个臣子引起，而楚国尚且接纳他们。传文说，有礼而不绝其位的人，是国君的同党。如果刁令有罪，比孔宁、仪行父还重，断绝他可以。如果没有这样的罪过，应当加以追论。
或谓明帝之世已见寝废，今不宜复改，吾又以为不然。夫大道宰世，殊涂一致。万机之事，或异或同，同不相善，异不相讥。故尧抑元凯而舜举之，尧不为失，舜不为非，何必前世所废便不宜改乎？汉萧何之后坐法失侯，文帝不封而景帝封之，后复失侯，武昭二帝不封而宣帝封之。近去元年，车驾释奠，拜孔子之坐，此亦元明二帝所不行也。又刁令但是明帝所不赠耳，非诛之也。王平子、第五猗皆元帝所诛，而今日所赠，岂以改前为嫌乎！凡处事者，当上合古义，下准今例，然后谈者不惑，受罪者无怨耳。案周仆射、戴征西本非王敦唱檄所仇也，事定后乃见害耳；周筵、郭璞等并亦非为主御难也，自平居见杀耳，皆见褒赠，刁令事义岂轻于此乎？自顷员外散骑尚得追赠，况刁令位亚三司。若先自寿终，不失员外散骑之例也。就不蒙赠，不失以本官殡葬也。此为一人之身，寿终则蒙赠，死难则见绝，岂所以明事君之道，厉为臣之节乎！宜显评其事，以解天下疑惑之论。
有人说明帝时期已经搁置废弃，现在不应再更改，我又认为不对。大道治理天下，不同的途径归于一致。各种政务，有时不同有时相同，相同不以为善，不同不以为讥。所以尧贬抑八元八凯而舜提拔他们，尧不算过失，舜不算错误，何必前世所废弃的就不应更改呢？汉朝萧何的后代犯法失去侯爵，文帝不封而景帝封了，后来又失去侯爵，武帝、昭帝不封而宣帝封了。近到去年，皇帝举行释奠礼，拜祭孔子的座位，这也是元帝、明帝所没有实行的。又刁令只是明帝没有追赠罢了，并非诛杀他。王平子、第五猗都是元帝所诛杀的，而今天追赠他们，难道以更改前例为嫌吗！凡是处理事情的人，应当上合古义，下准今例，然后议论的人不迷惑，受罚的人没有怨言。考察周仆射、戴征西本来不是王敦发布檄文所仇恨的，事情平定后才被害；周筵、郭璞等也并非为主上抵御危难，而是平时被杀的，都受到褒赠，刁令的事义难道比这些轻吗？近来员外散骑还能追赠，何况刁令地位仅次于三司。如果他自己寿终正寝，不会失去员外散骑的例规。即使不蒙追赠，也不失以本官殡葬。这样同一个人，寿终则蒙赠，死难则被断绝，这难道是明白事君之道、激励为臣之节的做法吗！应当公开评论他的事情，以解除天下疑惑的议论。
又闻谈者亦多谓宜赠。凡事不允当，而得众助者，若以善柔得众，而刁令粗刚多怨；若以贵也，刁氏今贱；若以富也，刁氏今贫。人士何故反助寒门而此言之？足下宜察此意。
又听说议论的人也大多认为应当追赠。凡事不公允恰当，而得到众人帮助的，如果是因为和善柔顺得到众人，而刁令粗鲁刚强多有怨恨；如果是因为显贵，刁氏现在低贱；如果是因为富有，刁氏现在贫穷。士人为何反而帮助寒门而这样说呢？您应当体察这个意思。
冰然之。事奏，成帝诏曰：「协情在忠主，而失为臣之道，故令王敦得托名公义，而实肆私忌，遂令社稷受屈，元皇衔耻，致祸之原，岂不有由！若极明国典，则曩刑非重。今正当以协之勤有可书，敦之逆命不可长，故议其事耳。今可复协本位，加之册祭，以明有忠于君者纤介必显，虽于贬裁未尽，然或足有劝矣。」于是追赠本官，祭乙太牢。
庾冰认为他说得对。事情上奏后，成帝下诏说：“刁协的心意在于忠于君主，但失去了为臣之道，所以让王敦得以假托公义，而实际放纵私怨，于是使社稷受屈，元帝含耻，导致祸患的根源，难道没有原因！如果严格申明国法，那么过去的刑罚并不重。现在正应当因为刁协的勤劳有可记载之处，王敦的叛逆不可助长，所以议论这件事。现在可以恢复刁协的本位，加上册命祭祀，以表明有忠于君主的人，细微之处也必定显扬，虽然对贬斥裁断未尽妥当，但或许足以劝勉了。”于是追赠本官，用太牢之礼祭祀。
子 彝
儿子 刁彝
刁彝字大伦。年轻时遭遇家难。王敦被诛杀后，刁彝斩杀仇人的同党，用首级祭奠父亲坟墓，到廷尉那里请罪，朝廷特别宽恕了他，因此知名，历任尚书吏部郎、吴国内史，多次升迁为北中郎将、徐兖二州刺史、假节，镇守广陵，在任上去世。
彝子 逵
刁彝的儿子 刁逵
儿子刁逵，字伯道，刁逵的弟弟刁畅，字仲远；次子刁弘，字叔仁，都历任显要官职。隆安年间，刁逵担任广州刺史，兼任平越中郎将、假节；刁畅担任始兴相；刁弘担任冀州刺史。兄弟子侄都不拘泥于名声操行，以经商为业，有田地万顷，奴婢数千人，其余资产与此相当。
桓玄篡位，以逵为西中郎将、豫州刺史，镇历阳；畅右卫将军；弘抚军桓修司马。刘裕起义，斩桓修，时畅、弘谋起兵袭裕，裕遣刘毅讨之，畅伏诛；弘亡，不知所在。逵在历阳执刘裕参军诸葛长民，槛车送于桓玄，至当利而玄败，送人共破槛出长民，遂趣历阳。逵弃城而走，为下人所执，斩于石头。子侄无少长皆死，惟小弟骋被宥，为给事中，寻谋反伏诛，刁氏遂灭。刁氏素殷富，奴客纵横，固吝山泽，为京口之蠹。裕散其资蓄，今百姓称力而取之，弥日不尽。时天下饥弊，编户赖之以济焉。
桓玄篡位，任命刁逵为西中郎将、豫州刺史，镇守历阳；刁畅为右卫将军；刁弘为抚军桓修的司马。刘裕起义，斩杀桓修，当时刁畅、刁弘谋划起兵袭击刘裕，刘裕派刘毅讨伐他们，刁畅被诛杀；刁弘逃亡，不知去向。刁逵在历阳逮捕刘裕的参军诸葛长民，用囚车送到桓玄那里，到了当利而桓玄失败，押送的人一起打破囚车放出诸葛长民，于是奔赴历阳。刁逵弃城逃跑，被下属抓住，在石头城被斩首。子侄无论老少都被处死，只有小弟弟刁骋被宽恕，担任给事中，不久谋反被诛杀，刁氏于是灭绝。刁氏一向富裕，奴仆门客横行，固守山泽，成为京口的祸害。刘裕分散他们的资产积蓄，让百姓尽力取用，整日取不完。当时天下饥荒困弊，编户百姓依靠这些得以度过。
戴若思
戴若思
戴若思，广陵人也，名犯高祖庙讳。祖烈，吴左将军。父昌，会稽太守。若思有风仪，性闲爽，少好游侠，不拘操行。遇陆机赴洛，船装甚盛，遂与其徒掠之。若思登岸，据胡床，指麾同旅，皆得其宜。机察见之，知非常人，在舫屋上遥谓之曰：「卿才器如此，乃复作劫邪！」若思感悟，因流涕，投剑就之。机与言，深加赏异，遂与定交焉。
戴若思，是广陵人，名字触犯高祖庙讳。祖父戴烈，是吴国的左将军。父亲戴昌，是会稽太守。戴若思有风度仪表，性格闲雅爽朗，年轻时喜好游侠，不拘泥于操行。遇到陆机前往洛阳，船中装备非常丰盛，于是和他的同伙抢劫了它。戴若思上岸，坐在胡床上，指挥同伙，都安排得当。陆机观察到他，知道不是平常人，在船舱上远远地对他说：“你有这样的才能器量，竟然还做抢劫的事！”戴若思感悟，于是流泪，扔下剑走向他。陆机与他交谈，深加赞赏惊异，于是与他结为朋友。
若思后举孝廉，入洛，机荐之于赵王伦曰：「盖闻繁弱登御，然后高墉之功显；孤竹在肆，然后降神之曲成。是以高世之主必假远迩之器，蕴椟之才思托太音之和。伏见处士广陵戴若思，年三十，清冲履道，德量允塞；思理足以研幽，才鉴足以辩物；安穷乐志，无风尘之慕，砥节立行，有井渫之洁；诚东南之遗宝，宰朝之奇璞也。若得托迹康衢，则能结轨骥𫘧；曜质廊庙，必能垂光玙璠矣。惟明公垂神采察，不使忠允之言以人而废。」伦乃辟之，除沁水令，不就，遂往武陵省父。时同郡人潘京素有理鉴，名知人，其父遣若思就京与语，既而称若思有公辅之才。累转东海王越军咨祭酒，出补豫章太守，加振威将军，领义军都督。以讨贼有功，赐爵秣陵侯，迁治书侍御史、骠骑司马，拜散骑侍郎。
戴若思后来被举荐为孝廉，进入洛阳，陆机把他推荐给赵王司马伦说：“我听说繁弱弓被使用后，高墙的功绩才能显现；孤竹管在集市上，然后降神的乐曲才能奏成。因此，超凡的君主必须借助远近的人才，蕴藏于匣中的才能渴望依托于最和谐的乐音。我看到处士广陵戴若思，三十岁，清静平和，践行道义，德行器量充实；思辨能力足以研究幽深之理，才能见识足以辨别事物；安于贫困，乐于志向，没有追逐世俗的羡慕，砥砺节操，树立品行，有井水清洁般的纯洁；确实是东南地区被遗漏的珍宝，朝廷中奇特的璞玉。如果他能托身于通达的大道，就能与千里马并驾齐驱；在朝廷中展现才华，一定能像美玉般发光。希望明公您留心考察，不让忠诚公允的言论因人而废弃。”司马伦于是征召他，任命为沁水县令，他没有就任，便前往武陵探望父亲。当时同郡人潘京一向有鉴识之明，以知人著称，戴若思的父亲让他去与潘京交谈，潘京随后称赞戴若思有公辅之才。他多次转任为东海王司马越的军咨祭酒，外调补任豫章太守，加授振威将军，兼任义军都督。因讨伐贼寇有功，被赐爵秣陵侯，升任治书侍御史、骠骑司马，授任散骑侍郎。
元帝召为镇东右司马。将征杜弢，加若思前将军，未发而弢灭。帝为晋王，以为尚书。中兴建，为中护军，转护军将军、尚书仆射，皆辞不拜。出为征西将军、都督兖豫幽冀雍并六州诸军事、假节，加散骑常侍。发投刺王官千人为军吏，调扬州百姓家奴万人为兵配之，以散骑常侍王遐为军司，镇寿阳，与刘隗同出。帝亲幸其营，劳勉将士，临发祖饯，置酒赋诗。
元帝召他担任镇东右司马。将要征讨杜弢，加授戴若思前将军，还未出发杜弢就被消灭了。元帝成为晋王后，任命他为尚书。东晋建立后，他担任中护军，转任护军将军、尚书仆射，都推辞不接受。外调为征西将军、都督兖豫幽冀雍并六州诸军事、假节，加授散骑常侍。征发投递名帖的朝廷官员一千人作为军吏，调集扬州百姓的家奴一万人作为士兵配给他们，以散骑常侍王遐为军司，镇守寿阳，与刘隗一同出征。元帝亲自驾临他的军营，慰劳勉励将士，临出发时设宴饯行，摆酒赋诗。
若思至合肥，而王敦举兵，诏追若思还镇京都，进骠骑将军，与右卫将军郭逸夹道筑垒于大桁之北。寻而石头失守，若思与诸军攻石头，王师败绩。若思率麾下百余人赴宫受诏，与公卿百官于石头见敦。敦问若思曰：「前日之战有余力乎？」若思不谢而答曰：「岂敢有余，但力不足耳。」又曰：「吾此举动，天下以为如何？」若思曰：「见形者谓之逆，体诚者谓之忠。」敦笑曰：「卿可谓能言。」敦参军吕猗昔为台郎，有刀笔才，性尤奸谄，若思为尚书，恶其为人，猗亦深憾焉。至是，乃说敦曰：「周𫖮、戴若思皆有高名，足以惑众，近者之言曾无愧色。公若不除，恐有再举之患，为将来之忧耳。」敦以为然，又素忌之，俄而遣邓岳、缪坦收若思而害之。若思素有重望，四海之士莫不痛惜焉。贼平，册赠右光禄大夫、仪同三司，谥曰简。
戴若思到达合肥时，王敦起兵，朝廷下诏追回戴若思镇守京都，晋升为骠骑将军，与右卫将军郭逸在大桁以北夹道修筑营垒。不久石头城失守，戴若思与各路军队攻打石头城，朝廷军队大败。戴若思率领部下百余人前往宫中接受诏令，与公卿百官在石头城见到王敦。王敦问戴若思说：“前日的战斗还有余力吗？”戴若思不谢罪而回答说：“岂敢有余力，只是力量不足罢了。”王敦又说：“我这次举动，天下人认为如何？”戴若思说：“看到表象的人称之为叛逆，体察真心的人称之为忠诚。”王敦笑着说：“你可称得上能言善辩。”王敦的参军吕猗过去担任台郎，有刀笔之才，性格尤其奸诈谄媚，戴若思任尚书时，厌恶他的为人，吕猗也深深怀恨在心。到这时，他便游说王敦说：“周𫖮、戴若思都有很高的名望，足以迷惑众人，他们近来的言论毫无愧色。您如果不除掉他们，恐怕会有再次举兵的祸患，成为将来的忧患。”王敦认为他说得对，又一向忌惮他们，不久便派邓岳、缪坦逮捕戴若思并杀害了他。戴若思一向有很高的声望，四海之内的士人没有不痛惜的。贼寇平定后，朝廷册赠他为右光禄大夫、仪同三司，谥号为简。
弟 邈
弟弟 戴邈
邈字望之。少好学，尤精《史》《汉》，才不逮若思，儒博过之。弱冠举秀才，寻迁太子洗马，出补西阳内史。永嘉中，元帝版行邵陵内史、丞相军咨祭酒，出为征南军司。于时凡百草创，学校未立，邈上疏曰：
戴邈字望之。年少时好学，尤其精通《史记》《汉书》，才华不如戴若思，但儒学广博超过他。二十岁时被举荐为秀才，不久升任太子洗马，外调补任西阳内史。永嘉年间，元帝以版授方式任命他为邵陵内史、丞相军咨祭酒，外调为征南军司。当时各种事务都处于初创阶段，学校尚未建立，戴邈上疏说：
臣闻天道之所大，莫大于阴阳；帝王之至务，莫重于礼学。是以古之建国，有明堂辟雍之制，乡有庠序[1111]校之仪，皆所以抽导幽滞，启广才思。盖以六四有困蒙之吝，君子大养正之功也。昔仲尼列国之大夫耳，兴礼修学于洙泗之间，四方髦俊斐然向风，身达者七十余人。自兹以来，千载绝尘。岂天下小于鲁卫，贤哲乏于曩时？励与不励故也。
我听说天道中最重大的，莫过于阴阳；帝王最紧要的事务，没有比礼学更重要的。因此古代建立国家，有明堂、辟雍的制度，乡里有庠、序、校的礼仪，这些都是用来引导疏通幽暗阻滞，启发拓展才能思虑的。这是因为《易经》六四爻有“困蒙”的遗憾，君子重视培养正气的功效。从前孔子不过是列国的一位大夫，在洙水泗水之间兴办礼乐、修习学问，四方才俊纷纷向往归附，学成显达的有七十多人。从那时以来，千年间再无人能及。难道天下比鲁国卫国还小，贤哲比古代还少吗？这是努力与不努力的原因啊。
自顷国遭无妄之祸，社稷有缀旒之危，寇羯饮马于长江，凶狡鸱张于万里，遂使神州萧条，鞠为茂草，四海之内，人迹不交。霸主有旰食之忧，黎元怀荼毒之苦，戎首交拜于中原，何遽笾豆之事哉！然三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩，况旷戴累纪如此之久邪！今末进后生目不睹揖让升降之仪，耳不闻钟鼓管弦之音，文章散灭，图谶无遗，此盖圣达之所深悼，有识之所嗟叹也。夫平世尚文，遭乱尚武，文武递用，长久之道，譬之天地昏明之迭，自古以来未有不由之者也。
近来国家遭遇意外的灾祸，社稷有危如累卵的危机，贼寇羯人在长江饮马，凶恶狡诈之徒在万里之地嚣张，于是使神州萧条，长满茂草，四海之内，人迹不相往来。霸主有废寝忘食的忧虑，百姓有遭受荼毒的痛苦，敌人在中原相互交战，哪里还顾得上礼器笾豆这些事呢！然而三年不实行礼仪，礼仪必定败坏；三年不演奏音乐，音乐必定失传，何况旷废累积多年如此之久呢！如今后辈年轻人眼睛看不到揖让升降的礼仪，耳朵听不到钟鼓管弦的音乐，文章散失毁灭，图谶没有遗留，这大概是圣明通达之人深深痛悼、有识之士叹息感慨的事。太平时代崇尚文治，遭遇乱世崇尚武功，文武交替使用，是长久之道，如同天地昏暗与光明的交替，自古以来没有不遵循这个道理的。
今或以天下未一，非兴礼学之时，此言似之而不其然。夫儒道深奥，不可仓卒而成。古之俊乂必三年而通一经，比天下平泰然后修之，则功成事定，谁与制礼作乐者哉？又贵游之子未必有斩将搴旗之才，亦未有从军征戍之役，不及盛年讲肄道义，使明珠加磨莹之功，荆璞发采琢之荣，不亦良可惜乎！
如今有人以为天下尚未统一，不是兴办礼学的时候，这话看似有理其实不然。儒家之道深奥，不可能仓促间成就。古代的俊杰必须三年才能通晓一部经书，等到天下太平之后才去修习，那么功业已成、事情已定，谁来制定礼乐呢？又何况贵族子弟未必有斩将拔旗的才能，也没有从军征战的劳役，不趁盛年讲习道义，使明珠经过打磨的功夫，使荆璞发出雕琢的光彩，不也很可惜吗！
臣愚以世丧道久，人情玩于所习；纯风日去，华竞日彰，犹火之消膏而莫之觉也。今天地告始，万物权舆，圣朝以神武之德，值革命之运，荡近世之流弊，继千载之绝轨，笃道崇儒，创立大业。明主唱之于上，宰辅督之于下。夫上之所好，下必有过之者焉，是故双剑之节崇，而飞白之俗成；挟琴之容饰，而赴曲之和作；君子之德风，小人之德草，实在感之而已。臣以暗浅，不能远识格言；奉诵明令，慷慨下风，谓宜以三时之隙渐就修建。
我愚昧地认为，世间丧失道义已久，人情习惯于所习之事；纯朴的风气日渐消失，浮华竞争日益彰显，如同火消耗油脂而无人察觉。如今天地开始更新，万物刚刚萌芽，圣朝凭借神武的德行，正值变革的运数，荡涤近世的流弊，继承千年的绝轨，笃行道义、崇尚儒学，创立大业。明主在上倡导，宰辅在下督促。在上者所喜好的，在下者必定会超过，因此双剑的节操被崇尚，飞白的习俗便形成；挟琴的仪容被修饰，赴曲的和谐便产生；君子的德行如风，小人的德行如草，实在在于感化而已。我以愚昧浅薄之见，不能远识格言；奉读明令，在下风慷慨陈词，认为应当利用农闲三时的间隙逐渐进行修建。
疏奏，纳焉，于是始修礼学。
奏疏呈上后，被采纳，于是开始修习礼学。
戴邈接替刘隗担任丹阳尹。王敦作乱时，加授左将军。等到王敦得志，戴若思遇害，戴邈因此被免官。王敦被诛杀后，戴邈被任命为尚书仆射。在任上去世，追赠卫将军，谥号为穆。他的儿子戴谧继承爵位，历任义兴太守、大司农。
周𫖮
周𫖮
周𫖮，字伯仁，安东将军浚之子也。少有重名，神彩秀彻，虽时辈亲狎，莫能媟也。司徒掾同郡贲嵩有清操，见𫖮，叹曰：「汝颍固多奇士！自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。」广陵戴若思东南之美，举秀才，入洛，素闻𫖮名，往候之，终坐而出，不敢显其才辩。𫖮从弟穆亦有美誉，欲陵折𫖮，𫖮陶然弗与之校，于是人士益宗附之。州郡辟命皆不就。弱冠，袭父爵武城侯，拜秘书郎，累迁尚书吏部郎。东海王越子毗为镇军将军，以𫖮为长史。
周𫖮，字伯仁，是安东将军周浚的儿子。年少时就有很高的名望，神采秀美明澈，虽然同辈人亲近狎昵，但没有人敢轻慢他。司徒掾同郡人贲嵩有清高的节操，见到周𫖮，感叹说：“汝南颍川一带本来多奇士！近来雅道衰微，如今又见到周伯仁，他将振兴旧风，使我的邦族清正了。”广陵戴若思是东南地区的俊杰，被举荐为秀才，进入洛阳，一向听说周𫖮的名声，前去拜访他，坐满一席后出来，不敢显露自己的才辩。周𫖮的堂弟周穆也有美誉，想要凌驾压倒周𫖮，周𫖮和悦地不与他计较，于是士人更加尊崇归附他。州郡的征召任命他都不接受。二十岁时，继承父亲的爵位武城侯，被任命为秘书郎，多次升迁至尚书吏部郎。东海王司马越的儿子司马毗任镇军将军，以周𫖮为长史。
元帝初镇江左，请为军咨祭酒，出为宁远将军、荆州刺史、领护南蛮校尉、假节。始到州，而建平流人傅密等叛迎蜀贼杜弢，𫖮狼狈失据。陶侃遣将吴寄以兵救之，故𫖮得免，因奔王敦于豫章。敦留之。军司戴邈曰：「𫖮虽退败，未有莅众之咎，德望素重，宜还复之。」敦不从。帝召为扬威将军、兖州刺史。𫖮还建康，帝留𫖮不遣，复以为军咨祭酒，寻转右长史。中兴建，补吏部尚书。顷之，以醉酒为有司所纠，白衣领职。复坐门生斫伤人，免官。
元帝初镇守江东时，请周𫖮担任军咨祭酒，外调为宁远将军、荆州刺史、领护南蛮校尉、假节。刚到荆州，建平的流民傅密等人叛乱迎接蜀贼杜弢，周𫖮狼狈失去依靠。陶侃派将领吴寄率兵救援他，因此周𫖮得以幸免，于是逃到豫章投奔王敦。王敦留用了他。军司戴邈说：“周𫖮虽然战败退却，但没有统率民众的过失，德望一向很高，应该恢复他的职务。”王敦不听从。元帝召周𫖮为扬威将军、兖州刺史。周𫖮回到建康，元帝留下周𫖮不派遣，又任命他为军咨祭酒，不久转任右长史。东晋建立后，补任吏部尚书。不久，因醉酒被有关部门弹劾，以平民身份代理职务。又因门生砍伤人而获罪，被免官。
太兴初，更拜太子少傅，尚书如故。𫖮上疏让曰：「臣退自循省，学不通一经，智不效一官，止足良难，未能守分，遂忝显任，名位过量。不悟天鉴忘臣顽弊，乃欲使臣内管铨衡，外忝傅训，质轻蝉翼，事重千钧，此之不可，不待识而明矣。若臣受负乘之责，必贻圣朝惟尘之耻，俯仰愧惧，不知所图。」诏曰：「绍幼冲便居储副之贵，当赖轨匠以祛蒙蔽。望之俨然，斯不言之益，何学之习邪，所谓与田苏游忘其鄙心者。便当副往意，不宜冲让。」转尚书左仆射，领吏部如故。
太兴初年，又拜授太子少傅，尚书职务不变。周𫖮上疏辞让说：“我退下自我反省，学问不通晓一部经书，智慧不能胜任一个官职，知止知足实在困难，未能守住本分，于是辱居显要职位，名位超过限度。不料陛下明鉴忘记我的顽劣鄙陋，竟想让我在内掌管铨选，在外辱居师傅训导之职，我的资质轻如蝉翼，而事务重如千钧，这不可行，不待有识之士也能明白。如果我承受‘负乘’的责难，必定给圣朝带来‘惟尘’的耻辱，俯仰之间惭愧恐惧，不知如何是好。”诏书说：“司马绍年幼便居于储君之贵，应当依赖模范导师来祛除蒙蔽。你望之俨然，这是不言之教的好处，何必学习什么经书呢？这就是所谓与田苏交往而忘记自己鄙陋之心的人。你应当符合我的意愿，不宜过分谦让。”于是转任尚书左仆射，兼领吏部职务不变。
庾亮尝谓𫖮曰：「诸人咸以君方乐广。」𫖮曰：「何乃刻画无盐，唐突西施也。」帝宴群公于西堂，酒酣，从容曰：「今日名臣共集，何如尧舜时邪？」𫖮因醉厉声曰：「今虽同人主，何得复比圣世！」帝大怒而起，手诏付廷尉，将加戮，累日方赦之。及出，诸公就省，𫖮曰：「近日之罪，固知不至于死。」寻代戴若思为护军将军。尚书纪瞻置酒请𫖮及王导等，𫖮荒醉失仪，复为有司所奏。诏曰：「𫖮参副朝右，职掌铨衡，当敬慎德音，式是百辟。屡以酒过，为有司所绳。吾亮其极叹之情，然亦是濡首之诫也。𫖮必能克己复礼者，今不加黜责。」
庾亮曾对周𫖮说：“众人都把你比作乐广。”周𫖮说：“怎么竟刻画无盐，冒犯西施呢。”元帝在西堂宴请群公，酒酣之际，从容地说：“今日名臣共聚一堂，比尧舜时代如何？”周𫖮借着醉意厉声说：“如今虽然同为君主，怎能再比圣世！”元帝大怒起身，亲手写诏书交付廷尉，将要处死他，过了多日才赦免他。等到出狱，各位公卿前来探望，周𫖮说：“近来的罪过，我本来知道不至于死。”不久接替戴若思担任护军将军。尚书纪瞻设酒宴请周𫖮和王导等人，周𫖮酩酊大醉失礼，又被有关部门弹劾。诏书说：“周𫖮参与辅佐朝廷，职掌铨选，应当恭敬谨慎地对待德行言论，作为百官的典范。屡次因酒醉过失，被有关部门纠劾。我体谅他极度感慨的心情，但这也是沉湎于酒的警戒。周𫖮必定能克制自己恢复礼义，现在不加贬黜责罚。”
初，𫖮以雅望获海内盛名，后颇以酒失。为仆射，略无醒日，时人号为「三日仆射」。庾亮曰：「周侯末年，所谓凤德之衰也。」𫖮在中朝时，能饮酒一石，及过江，虽日醉，每称无对。偶有旧对从北来，𫖮遇之欣然，乃出酒二石共饮，各大醉。及𫖮醒，使视客，已腐胁而死。
起初，周𫖮凭借雅正的声望获得海内盛名，后来却因醉酒多有失误。担任仆射时，几乎没有清醒的日子，当时人称之为“三日仆射”。庾亮说：“周侯晚年，就是所谓凤德的衰微了。”周𫖮在中原时，能饮酒一石，到了江南后，虽然天天喝醉，常常自称没有对手。偶然有旧日的酒友从北方来，周𫖮遇到他非常高兴，于是拿出二石酒一起喝，都大醉。等到周𫖮醒来，派人去看客人，已经肋骨腐烂而死。
𫖮性宽裕而友爱过人，弟嵩尝因酒嗔目谓𫖮曰：「君才不及弟，何乃横得重名！」以所燃蜡烛投之。𫖮神色无忤，徐曰：「阿奴火攻，固出下策耳。」王导甚重之，尝枕𫖮膝而指其腹曰：「此中何所有也？」答曰：「此中空洞无物，然足容卿辈数百人。」导亦不以为忤。又于导坐傲然啸咏，导云：「卿欲希嵇、阮邪？」𫖮曰：「何敢近舍明公，远希嵇、阮。」
周𫖮性情宽厚，友爱过人，弟弟周嵩曾因醉酒瞪着眼睛对周𫖮说：“你的才能不如弟弟，为什么却平白得到这么大的名声！”把点燃的蜡烛扔向他。周𫖮神色不变，慢慢说：“阿奴用火攻，这本来就是下策罢了。”王导非常器重他，曾枕着周𫖮的膝盖指着他的肚子说：“这里面有什么东西？”周𫖮回答说：“这里面空洞无物，但足以容纳你们这样的人几百个。”王导也不以为意。周𫖮又在王导座中傲然地啸咏，王导说：“你想效仿嵇康、阮籍吗？”周𫖮说：“我怎么敢近舍明公，远效嵇康、阮籍呢。”
及王敦构逆，温峤谓𫖮曰：「大将军此举似有所在，当无滥邪？」𫖮曰：「君少年未更事。人主自非尧舜，何能无失，人臣岂可得举兵以协主！共相推戴，未能数年，一旦如此，岂云非乱乎！处仲刚愎强忍，狼抗无上，其意宁有限邪！」既而王师败绩，𫖮奉诏诣敦，敦曰：「伯仁，卿负我！」𫖮曰：「公戎车犯顺，下官亲率六军，不能其事，使王旅奔败，以此负公。」敦惮其辞正，不知所答。帝召𫖮于广室，谓之曰：「近日大事，二宫无恙，诸人平安，大将军故副所望邪？」𫖮曰：「二宫自如明诏，于臣等故未可知。」护军长史郝嘏等劝𫖮避敦，𫖮曰：「吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪！」俄而与戴若思俱被收，路经太庙，𫖮大言曰：「天地先帝之灵；贼臣王敦倾覆社稷，枉杀忠臣，陵虐天下，神祇有灵，当速杀敦，无令纵毒，以倾王室。」语未终，收人以戟伤其口，血流至踵，颜色不变，容止自若，观者皆为流涕。遂于石头南门外石上害之，时年五十四。
等到王敦发动叛乱，温峤对周𫖮说：“大将军这次行动似乎有他的理由，应该不会滥杀无辜吧？”周𫖮说：“你年轻，没有经历过世事。君主如果不是尧舜那样的圣君，怎么可能没有过失？臣子怎么能举兵胁迫君主！大家共同推举拥戴他，还没几年，一旦这样，难道不是叛乱吗！王敦刚愎自用、残忍固执，傲慢无礼，他的野心难道有限度吗！”不久朝廷军队战败，周𫖮奉诏去见王敦，王敦说：“伯仁，你辜负了我！”周𫖮说：“您起兵叛逆，我亲自率领六军，不能胜任，使朝廷军队战败，因此辜负了您。”王敦忌惮他言辞正直，不知如何回答。皇帝在广室召见周𫖮，对他说：“近日的大事，太后和太子无恙，众人平安，大将军是否满足了期望？”周𫖮说：“太后和太子自然如明诏所说，至于我们这些人，结果还不可知。”护军长史郝嘏等人劝周𫖮躲避王敦，周𫖮说：“我位列大臣，朝廷丧败，难道还能在草野间求活，向外投靠胡越吗！”不久他与戴若思一起被逮捕，路过太庙，周𫖮大声说：“天地和先帝的在天之灵：贼臣王敦倾覆社稷，枉杀忠臣，欺凌天下，神灵如果有灵，应当速杀王敦，不要让他放纵毒害，倾覆王室。”话没说完，逮捕的人用戟刺伤他的嘴，血流到脚跟，但他脸色不变，举止自若，观看的人都为之流泪。于是他在石头城南门外被杀害，时年五十四岁。
𫖮之死也，敦坐有一参军樗蒱，马于博头被杀，因谓敦曰：「周家奕世令望，而位不至公，及伯仁将登而坠，有似下官此马。」敦曰：「伯仁总角于东宫相遇，一面披襟，便许之三事，何图不幸自贻王法。」敦素惮𫖮，每见𫖮辄面热，虽复冬月，扇面手不得休。敦使缪坦籍𫖮家，收得素簏数枚，盛故絮而已，酒五瓮，米数石，在位者服其清约。敦卒后，追赠左光禄大夫、仪同三司，谥曰康，祀以少牢。
周𫖮死时，王敦座下有一个参军在玩樗蒱，马在博局头被杀，于是对王敦说：“周家世代有美好声望，但官位没到三公，等到伯仁将要登上高位却坠落，就像下官这匹马一样。”王敦说：“伯仁幼年时在东宫与我相遇，一见面就坦诚相待，我便许诺他三公之位，哪想到他不幸自取王法。”王敦一向忌惮周𫖮，每次见到周𫖮就脸发热，即使是在冬天，也要用手扇脸不停。王敦派缪坦抄没周𫖮的家，只收到几个素色箱子，里面装着旧棉絮，还有五瓮酒、几石米，在位者都佩服他的清廉节俭。王敦死后，追赠周𫖮为左光禄大夫、仪同三司，谥号康，用少牢之礼祭祀。
初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值𫖮将入，导呼𫖮谓曰：「伯仁，以百口累卿！」𫖮直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。𫖮喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼𫖮。𫖮不与言，顾左右曰：「今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。」既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：「周𫖮、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。」导不答。又曰：「若不三司，便应令仆邪？」又不答。敦曰：「若不尔，正当诛尔。」导又无言。导后料检中书故事，见𫖮表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：「吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！」𫖮三子：闵、恬、颐。
当初，王敦起兵时，刘隗劝皇帝杀尽所有王氏，司空王导率领宗族子弟到朝廷请罪，正赶上周𫖮要进宫，王导喊住周𫖮说：“伯仁，我把全家百口的性命托付给你！”周𫖮径直进去，没有理睬。见到皇帝后，他极力说明王导的忠诚，恳切地为他求情，皇帝采纳了他的话。周𫖮喜欢喝酒，喝醉后才出来。王导还在门口，又喊周𫖮。周𫖮不与他说话，环顾左右说：“今年杀掉那些贼奴，取个斗大的金印系在肘上。”出来后，他又上表说明王导无罪，言辞非常恳切。王导不知道周𫖮救了自己，反而非常怨恨他。王敦得志后，问王导说：“周𫖮、戴若思是南北有声望的人，应当升任三司，这没什么可怀疑的。”王导不回答。王敦又说：“如果不能任三司，那就应该任令仆吗？”王导又不回答。王敦说：“如果不这样，那就该杀了他们。”王导还是不说话。后来王导整理中书省的旧档案，看到周𫖮上表救自己的奏章，情意恳切周到。王导拿着奏章流泪，悲伤得不能自已，告诉他的儿子们说：“我虽然没有杀伯仁，但伯仁是因我而死。在九泉之下，我辜负了这位好友！”周𫖮有三个儿子：周闵、周恬、周颐。
闵字子骞，方直有父风。历衡阳、建安、临川太守，侍中，中领军，吏部尚书，尚书左仆射，加中军将军，转护军，领秘书监。卒，追赠金紫光禄大夫，谥曰烈。无子，以弟颐长子琳为嗣。琳仕至东阳太守。恬、颐并历卿守。琳少子文，骠骑咨议参军。
周闵字子骞，方正耿直有父亲的风范。历任衡阳、建安、临川太守，侍中，中领军，吏部尚书，尚书左仆射，加授中军将军，转任护军，兼任秘书监。去世后，追赠金紫光禄大夫，谥号烈。没有儿子，以弟弟周颐的长子周琳为继承人。周琳官至东阳太守。周恬、周颐都历任九卿和郡守。周琳的小儿子周文，任骠骑咨议参军。
【史评】
【史评】
史臣曰：夫太刚则折，至察无徒，以之为政，则害于而国；用之行己，则凶于乃家。诚以器乖容众，非先王之道也。大连司宪，阴候主情，当约法之秋，献斫棺之议。玄亮刚愎，与物多违，虽有崇上之心，专行刻下之化，同薄相济，并运天机。是使贤宰见疏，致物情于解体；权臣发怒，借其名以誓师。既而谋人之国，国危而苟免；见昵于主，主辱而图生。自取流亡，非不幸也。若思闲爽，照理研幽。伯仁凝正，处腴能约。咸以高才雅道，参豫畴咨。及京室沦胥，抗言无挠，甘赴鼎而全操，盖事君而尽节者欤！𫖮招时论，尤其酒德，《礼经》曰「瑕不掩瑜」，未足韬其美也。
史臣说：过于刚强就容易折断，过于明察就没有朋友，用这种态度处理政事，就会危害国家；用来修身，就会给家族带来灾祸。这确实是因为器量不能容众，不是先王之道。刘隗掌管刑法，暗中揣测君主的心意，在约法省刑之时，却提出斫棺之议。刁协刚愎自用，与众人多有不和，虽有尊崇君主之心，却专行苛刻下属的政令，两人互相配合，共同运用机谋。这使得贤相被疏远，导致人心离散；权臣发怒，借他们的名义来誓师。后来谋划国家大事，国家危难时却苟且免祸；被君主亲近，君主受辱时却图谋自保。自取流亡，并非不幸。戴若思闲雅爽朗，明察事理，探究幽微。周𫖮凝重正直，身处富贵却能节俭。他们都以高才雅道，参与朝廷的咨询谋划。等到京城沦陷，他们直言不挠，甘愿赴死以保全节操，这大概是事君尽节的人吧！周𫖮招致当时舆论的批评，尤其指责他的酒德，《礼经》说“瑕不掩瑜”，这不足以掩盖他的美德。
赞曰：刘刁亮直，志奉兴王。奸回丑正，终致奔亡。周戴英爽，忠谟允塞。道属屯蒙，祸罹凶慝。
赞语说：刘隗、刁协亮节正直，立志辅佐兴王。奸邪之人憎恨正直，最终导致奔逃流亡。周𫖮、戴若思英明爽朗，忠诚谋略充实。时运艰难困顿，灾祸遭遇凶恶。
卷六十八
卷六十八
卷七十
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