卷七十 ◄
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晋书
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卷七十一 列传第四十一
卷七十一 列传第四十一
孙惠 熊远 王鉴 陈𫖳 高崧
孙惠 熊远 王鉴 陈𫖳 高崧
孙惠
孙惠
孙惠，字德施，吴国富阳人，吴豫章太守贲曾孙也。父祖并仕吴。惠口讷，好学有才识，州辟不就，寓居萧沛之间。永宁初，赴齐王冏义，讨赵王伦，以功封晋兴县侯，辟大司马户曹掾，转东曹属。冏骄矜僭侈，天下失望。惠献言于冏，讽以五难、四不可，劝令归籓，辞甚切至。冏不纳。惠惧罪，辞疾去。顷之，冏果败。成都王颖荐惠为大将军参军、领奋威将军、白沙督。是时，颖将征长沙王乂，以陆机为前锋都督。惠与机同乡里，忧其致祸，劝机让都督于王粹。及机兄弟被戮，惠甚伤恨之。时惠又擅杀颖牙门将梁俊，惧罪，因改姓名以遁。
孙惠，字德施，是吴国富阳人，吴国豫章太守孙贲的曾孙。他的父亲和祖父都在吴国做官。孙惠口吃，但好学有才识，州里征召他，他不去就任，寄居在萧县和沛县一带。永宁初年，他投奔齐王司马冏的义军，讨伐赵王司马伦，因功被封为晋兴县侯，被征召为大司马户曹掾，后转任东曹属。司马冏骄横自大、僭越奢侈，天下人对他失望。孙惠向司马冏进言，用“五难、四不可”来讽谏他，劝他回到藩国，言辞非常恳切。司马冏不采纳。孙惠害怕获罪，称病离职。不久，司马冏果然失败。成都王司马颖推荐孙惠为大将军参军、兼任奋威将军、白沙督。这时，司马颖将要征讨长沙王司马乂，任命陆机为前锋都督。孙惠与陆机是同乡，担心他招致祸患，劝陆机把都督之位让给王粹。等到陆机兄弟被杀，孙惠非常悲伤痛恨。当时孙惠又擅自杀了司马颖的牙门将梁俊，害怕获罪，于是改名换姓逃走了。
后东海王越举兵下邳，惠乃诡称南岳逸士秦秘之，以书干越曰：
后来东海王司马越在下邳起兵，孙惠就假称自己是南岳逸士秦秘之，写信求见司马越说：
天祸晋国，遘兹厄运。历观危亡，其萌有渐，枝叶先零，根株乃毙。伏惟明公资睿哲之才，应神武之略，承衰乱之余，当倾险之运，侧身昏谗之俗，局蹐凶谄之间。执夷正立，则取疾奸佞；抱忠怀直，则见害贼臣。𫗦糟非圣性所堪，苟免非英雄之节，是以感激于世，发愤忘身。抗辞金门，则謇谔之言显；扶翼皇家，则匡主之功著。事虽未集，大命有在。夫以汉祖之贤，犹有彭城之耻；魏武之能，亦有濮阳之失。孟明三退，终于致果；勾践丧众，期于擒吴。今明公名著天下，声振九域，公族归美，万国宗贤。加以四王齐圣，仁明笃友，急难之感，同奖王室，股肱爪牙，足相维持。皇穹无亲，惟德是辅，恶盈福谦，鬼神所赞。以明公达存亡之符，察成败之变，审所履之运，思天人之功，武视东夏之籓，龙跃海嵎之野。西咨河间，南结征镇，东命劲吴锐卒之富，北有幽并率义之旅，宣喻青徐，启示群王，旁收雄俊，广延秀杰，纠合携贰，明其赏信。仰惟天子蒙尘邺宫，外矫诏命，擅诛无辜，豺狼篡噬，其事无远。夫心火倾移，丧乱可必，太白横流，兵家攸杖，岁镇所去，天厌其德。玄象著明，谪谴彰见。违天不祥，奉时必克。明公思安危人神之应，虑祸败前后之征，弘劳谦日昃之德，躬吐握求贤之义，倾府竭库以振贫乏，将有济世之才，渭滨之士，含奇谟于朱唇，握神策于玉掌，逍遥川岳之上，以俟真人之求。目想不世之佐，耳听非常之辅，举而任之，则元勋建矣。
上天降祸给晋国，遭遇了这样的厄运。纵观危亡之事，它的萌芽是逐渐产生的，枝叶先凋零，根株才会枯死。我私下认为明公您凭借睿智的才能，顺应神武的谋略，承接衰乱之后的局面，面对倾覆危险的时运，置身于昏聩谗佞的世俗中，局促在凶险谄媚的环境里。秉持公正、端正立场，就会招致奸佞的嫉恨；怀抱忠诚正直，就会被贼臣陷害。吃糟糠不是圣人的本性所能忍受的，苟且偷生不是英雄的节操，因此您对世事感慨激愤，发愤忘身。在朝廷上直言抗争，则正直之言得以彰显；辅佐皇家，则匡正君主之功显著。事情虽然尚未成功，但天命自有归属。以汉高祖的贤明，尚且还有彭城之耻；魏武帝的才能，也有濮阳之失。孟明视三次败退，最终取得了胜利；勾践丧失军队，却期望擒获吴王。如今明公您的名声传遍天下，声威震动九州，宗族归美于您，万国尊崇贤能。再加上四位藩王都圣明，仁厚明智、笃于友爱，在危难之际，共同辅佐王室，如同股肱爪牙，足以相互维持。皇天没有亲疏，只辅助有德之人，厌恶满盈、赐福谦卑，这是鬼神所赞许的。凭借明公您通达存亡的征兆，明察成败的变化，审慎所行的时运，思考天人的功业，威武地注视东方的藩国，如龙腾跃于海边的原野。向西咨询河间王，向南结交征南、镇南将军，向东命令强劲的吴地精锐士卒，向北拥有幽州、并州率领义军的队伍，宣示晓谕青州、徐州，开导启示各位藩王，广泛收揽英雄俊杰，纠合怀有二心的人，明确赏赐和信用。我仰望天子在邺宫蒙尘，外面假传诏命，擅自诛杀无辜，豺狼篡位吞噬，这种事不会久远。人心如火焰般倾移，丧乱必然发生，太白星横流，是兵家所倚仗的，岁星和镇星离去，上天厌弃其德行。天象昭然显著，谴责的征兆显现。违背天意不吉祥，顺应时势必定成功。明公您思考安危与人神相应的道理，考虑祸败前后的征兆，弘扬勤劳谦逊、日昃不息的德行，亲自践行吐哺握发、求贤若渴的道义，倾尽府库来赈济贫乏，这样将会有济世之才、渭水之滨的贤士，口中含着奇谋，手中握着神策，逍遥于山川之上，等待真人的访求。眼睛期盼着非凡的辅佐，耳朵聆听着超常的助手，选拔并任用他们，那么元勋大业就建立了。
秘之不天，值此衰运，窃慕墨翟、申包之诚，跋涉荆棘，重茧而至，栉风沐雨，来承祸难。思以管穴毗佐大猷，道险时吝，未敢自显。伏在川泥，系情宸极，谨先白笺，以启天虑。若犹沈吟际会，徘徊二端，徼幸在险，请从恕宥之例。
我秦秘之不幸，遭遇这衰败的时运，私下仰慕墨翟、申包胥的忠诚，跋涉在荆棘之中，脚上磨出层层老茧才来到这里，风梳头、雨洗身，前来承受祸难。想用浅陋的见识来辅佐宏大的谋略，但道路艰险、时运吝啬，不敢自我显露。我潜伏在川泽泥泞之中，心系朝廷，谨先呈上这封书信，以开启您的思虑。如果您还在犹豫不决，徘徊于两端，侥幸于危险之中，那么请允许我按照宽恕赦免的先例行事。
明公今旋轸臣子之邦，宛转名义之国，指麾则五岳可倾，呼噏则江湖可竭。况履顺讨逆，执正伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。今时至运集，天与神助，复不能鹊起于庆命之会，拔剑于时哉之机，恐流滥之祸不在一人。自先帝公王，海内名士，近者死亡，皆如虫兽，尸元曳于粪坏，形骸捐于沟涧，非其口无忠贞之辞，心无义正之节，皆希目下之小生而惑终焉之大死。凡人知友，犹有刎颈之报，朝廷之内，而无死命之臣。非独秘之所耻，惜乎晋世之无人久矣。今天下喁喁，四海注目。社稷危而复安，宗庙替而复绍，惟明公兄弟能弘济皇猷。国之存亡，在斯举矣。
明公您现在回师于臣子之邦，周旋于名义之国，指挥则五岳可以倾倒，呼吸则江湖可以干涸。何况是顺应天道讨伐叛逆，秉持正义征伐邪恶，这就像乌获摧毁冰块，孟贲、夏育拉断朽木，猛兽吞食狐狸，泰山压碎鸡蛋，顺风燎原，都不足以比喻。如今时机已到、运数汇集，上天给予、神灵相助，如果还不能在吉庆的时运中如鹊鸟般奋起，在有利的时机拔剑而起，恐怕泛滥的灾祸就不止一人了。自从先帝、公王以及海内名士，近来死亡的人，都像虫兽一样，头颅被拖在粪土中，尸体被丢弃在沟涧里，并非他们口中没有忠贞的言辞，心中没有义正的节操，而是都贪图眼前的小利而迷惑于最终的大死。普通人之间的知心朋友，尚且还有刎颈相报的情义，而朝廷之内，却没有以死效命的臣子。这不仅是我的耻辱，可惜晋朝没有忠义之人已经很久了。如今天下仰望，四海注目。社稷危而复安，宗庙废而复继，只有明公兄弟能够弘大济助皇朝的谋略。国家的存亡，就在此一举了。
秘之以下才之姿，而值危乱之运，竭其狗马之节，加之忠贞之心，左属平乱之鞬，右握灭逆之矢，控马鹄立，计日俟命。时难获而易失，机速变而成祸，介如石焉，实无终日，自求多福，惟君裁之！
我秦秘之以低下的才能，却遭遇危乱的时运，愿竭尽犬马之节，加上忠贞之心，左边挂着平定祸乱的弓袋，右边握着消灭叛逆的箭矢，控马如鹄般站立，计算着日子等待命令。时机难以获得却容易失去，机会迅速变化就会酿成祸患，坚定如磐石，实在没有终日徘徊的余地，请自行谋求多福，希望您裁断！
越省书，榜道以求之，惠乃出见。越即以为记室参军，专职文疏，豫参谋议。除散骑郎、太子中庶子，复请补司空从事中郎。越诛周穆等，夜召参军王廙造表，廙战惧，坏数纸不成。时惠不在，越叹曰：「孙中郎在，表久就矣。」越迁太傅，以惠为军咨祭酒，数咨访得失。每造书檄，越或驿马催之，应命立成，皆有文采。除秘书监，不拜。转彭城内史、广陵相，迁广武将军、安丰内史。以迎大驾之功，封临湘县公。
司马越看了信，在道路上张榜寻找他，孙惠于是出来相见。司马越立即任命他为记室参军，专门负责文书奏疏，参与谋划商议。后授官散骑郎、太子中庶子，又请求补任司空从事中郎。司马越诛杀周穆等人时，夜里召参军王廙起草表文，王廙恐惧颤抖，写坏了几张纸都没写成。当时孙惠不在，司马越叹息说：“孙中郎在的话，表文早就写好了。”司马越升任太傅后，任命孙惠为军咨祭酒，多次咨询询问政事得失。每次起草文书檄文，司马越有时用驿马催促，孙惠应命立刻写成，都很有文采。授官秘书监，他没有接受。转任彭城内史、广陵相，升任广武将军、安丰内史。因迎接大驾的功劳，被封为临湘县公。
元帝遣甘卓讨周馥于寿阳，惠乃率众应卓，馥败走。庐江何锐为安丰太守，惠权留郡境。锐以他事收惠下人推之，惠既非南朝所授，常虑谗间，因此大惧，遂攻杀锐，奔入蛮中。寻病卒，时年四十七。丧还乡里，朝廷明其本心，追加吊赙。
元帝派甘卓到寿阳讨伐周馥，孙惠就率领部众响应甘卓，周馥战败逃走。庐江人何锐任安丰太守，孙惠暂时留在郡境内。何锐因其他事情逮捕了孙惠的下属并加以审讯，孙惠既然不是南朝所任命的官员，常常担心被谗言离间，因此非常恐惧，就攻打并杀了何锐，逃入蛮族地区。不久因病去世，当时四十七岁。灵柩送回故乡，朝廷明白他的本心，追加了吊唁和抚恤。
熊远
熊远
熊远，字孝文，豫章南昌人也。祖翘，尝为石崇苍头，而性廉直，有士风。黄门郎潘岳见而称异，劝崇免之，乃还乡里。远有志尚，县召为功曹，不起，强与衣帻，扶之使谒。十余日荐于郡，由是辟为文学掾。远曰：「辞大不辞小也。」固请留县。太守察远孝廉。属太守讨氐羌，远遂不行，送至陇右而还。后太守会稽夏静辟为功曹。及静去职，远送至会稽以归。州辟主簿、别驾，举秀才，除监军华轶司马、领武昌太守、宁远护军。
熊远，字孝文，是豫章南昌人。祖父熊翘，曾做过石崇的奴仆，但性格廉洁正直，有士人的风范。黄门郎潘岳见到他后称赞他不凡，劝石崇释放了他，于是回到乡里。熊远有志向节操，县里征召他为功曹，他不去就任，县里强行给他衣服头巾，扶着他让他去拜见。十几天后推荐他到郡里，因此被征召为文学掾。熊远说：“推辞大的却不推辞小的。”坚持请求留在县里。太守察举熊远为孝廉。适逢太守讨伐氐羌，熊远于是没有随行，送到陇右就回来了。后来太守会稽人夏静征召他为功曹。等到夏静离职，熊远送他到会稽才返回。州里征召他为主簿、别驾，举荐为秀才，授官监军华轶的司马、兼任武昌太守、宁远护军。
元帝作相，引为主簿。时传北陵被发，帝将举哀，远上疏曰：「园陵既不亲行，承传言之者未可为定。且园陵非一，而直言侵犯，远近吊问，答之宜当有主。谓应更遣使摄河南尹案行，得审问，然后可发哀。即宜命将至洛，修复园陵，讨除逆类。昔宋杀无畏，庄王奋袂而起，衣冠相追于道，军成宋城之下。况此酷辱之大耻，臣子宾士之日！夫修园陵，至孝也；讨逆叛，至顺也；救社稷，至义也；恤遗黎，至仁也。若修此四道，则天下回应，无思不服矣。昔项羽杀义帝以为罪，汉祖哭之以为义，刘项存亡，在此一举。群贼豺狼，弱于往日；恶逆之甚，重于丘山。大晋受命，未改于上；兆庶讴吟，思德于下。今顺天下之心，命貔貅之士，鸣檄前驱，大军后至，威风赫然，声振朔野，则上副西土义士之情，下允海内延颈之望矣。」属有杜弢之难，不能从。
元帝担任丞相时，引荐熊远为主簿。当时传闻北陵被盗掘，元帝将要举行哀悼仪式，熊远上疏说：“园陵既然没有亲自前往，仅凭传言不能确定。况且园陵不止一处，而只说遭到侵犯，远近前来吊问，回答应当有主事之人。我认为应再派使者代理河南尹前去查验，得到确切消息，然后才能发哀。同时应立即命令将领前往洛阳，修复园陵，讨伐清除叛逆之徒。从前宋国杀了申无畏，楚庄王奋袖而起，官员们在道路上互相追赶，军队在宋国城下集结。何况这是如此残酷侮辱的大耻，正是臣子奔走效命的时候！修复园陵，是至孝；讨伐叛逆，是至顺；拯救社稷，是至义；抚恤遗民，是至仁。如果做到这四件事，那么天下就会响应，没有不心服的。从前项羽杀义帝被认为是罪过，汉高祖哭吊他被认为是义举，刘项存亡，就在此一举。如今群贼如豺狼，比往日衰弱；恶逆之甚，重于丘山。大晋承受天命，在上没有改变；万民讴歌吟咏，在下思念恩德。如今顺应天下之心，命令勇猛的将士，传檄前驱，大军随后，威风赫然，声震北方原野，那么上符合西土义士的心情，下满足海内翘首期盼的愿望。”适逢杜弢之乱，未能实行。
时江东草创，农桑弛废，远建议曰：「立春之日，天子祈谷于上帝，乃择元辰，载耒耜，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉，以劝农功。《诗》云：'弗躬弗亲，庶人不信。'自丧乱以来，农桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。」时议美之。
当时江东刚刚创立，农桑之事荒废，熊远建议说：“立春那天，天子向上帝祈求五谷丰登，然后选择吉日，载着农具，率领三公、九卿、诸侯、大夫，亲自耕种天子的籍田，以鼓励农耕。《诗经》说：‘不亲自去做，百姓就不相信。’自从丧乱以来，农桑不修，游手好闲、不劳而食的人很多，都是因为舍弃根本、追逐末业的缘故。”当时的舆论称赞他。
建兴初，正旦将作乐，远谏曰；「谨案《尚书》，尧崩，四海遏密八音。《礼》云，凶年，天子撤乐减膳。孝怀皇帝梓宫未反，豺狼当途，人神同忿。公明德茂亲，社稷是赖。今杜弢蚁聚湘川，比岁征行，百姓疲弊，故使义众奉迎未举。履端元日，正始之初，贡士鳞萃，南北云集，有识之士于是观礼。公与国同体，忧容未歇。昔齐桓贯泽之会，有忧中国之心，不召而至者数国。及葵丘自矜，叛者九国。人心所归，惟道与义。将绍皇纲于既往，恢霸业于来今，表道德之轨，阐忠孝之仪，明仁义之统，弘礼乐之本，使四方之士退怀嘉则。今荣耳目之观，崇戏弄之好，惧违《云》、《韶》、《雅》、《颂》之美，非纳轨物，有尘大教。谓宜设馔以赐群下而已。」元帝纳之。
建兴初年，正月初一将要奏乐，熊远进谏说：“谨按《尚书》，尧去世后，天下停止一切音乐。《礼》说，凶年，天子撤去音乐、减少膳食。孝怀皇帝的灵柩尚未返回，豺狼当道，人神共愤。明公您德行高尚、是皇室至亲，社稷依赖您。如今杜弢像蚂蚁一样聚集在湘川，连年征战，百姓疲惫，所以使得义军奉迎之事未能举行。元旦是一年的开端、正始之初，贡士如鱼鳞般聚集，南北之人云集，有识之士在此观礼。明公与国家一体，忧容未消。从前齐桓公在贯泽会盟，有忧虑中原之心，不召而来的有几个国家。等到在葵丘自夸，背叛的就有九国。人心所归，只在道义。您将要继承过去的皇纲，恢宏当今的霸业，彰显道德的轨范，阐扬忠孝的礼仪，明确仁义的统绪，弘扬礼乐的根本，使四方之士退而怀有美好的准则。如今追求耳目之观，崇尚戏弄之好，恐怕违背《云门》、《韶》、《雅》、《颂》之美，不是接纳规范事物，有玷污大教之嫌。我认为应当只设宴赏赐群臣而已。”元帝采纳了他的意见。
转丞相参军。是时琅邪国侍郎王鉴劝帝亲征杜弢，远又上疏曰：「皇纲失统，中夏多故，圣主肇祚，远奉西都。梓宫外次，未反园陵，逆寇游魂，国贼未夷。明公忧劳，乃心王室，伏读圣教，人怀慷慨。杜弢小竖，寇抄湘川，比年征讨，经载不夷。昔高宗伐鬼方，三年乃克，用兵之难，非独在今。伏以古今之霸王遭时艰难，亦有亲征以隆大勋，亦有遣将以平小寇。今公亲征，文武将吏、度支筹量、舟舆器械所出若足用者，然后可征。愚谓宜如前遣五千人，径与水军进征，既可得速，必不后时。昔齐用穰苴，燕晋退军；秦用王翦，克平南荆。必使督护得才，即贼不足虑也。」会弢已平，转从事中郎，累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍。帝每叹其忠公，谓曰：「卿在朝正色，不茹柔吐刚，忠亮至到，可为王臣也。吾所欣赖，卿其勉之！」
熊远转任丞相参军。这时琅邪国侍郎王鉴劝元帝亲征杜弢，熊远又上疏说：“皇纲失统，中原多难，圣主刚刚即位，远奉西都。灵柩在外停放，未能返回园陵，逆寇如游魂，国贼未平。明公忧劳，心系王室，我拜读圣教，人人慷慨激昂。杜弢这个小贼，侵掠湘川，连年征讨，经年未平。从前高宗征伐鬼方，三年才攻克，用兵的艰难，并非只在今日。我私下认为古今的霸王遭遇艰难时，有亲征以成就大功的，也有派遣将领以平定小寇的。如今明公亲征，文武将吏、度支筹算、舟车器械所需如果足够使用，然后才可以出征。我认为应像先前那样派遣五千人，直接与水军一同进兵征讨，既可以快速，必定不会延误时机。从前齐国用司马穰苴，燕国和晋国的军队退却；秦国用王翦，攻克平定了南荆。只要让督护之职得到合适的人才，那么贼寇就不足为虑了。”适逢杜弢已被平定，熊远转任从事中郎，多次升迁至太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍。元帝常常赞叹他的忠诚公正，对他说：“你在朝中态度严肃，不欺软怕硬，忠诚亮节至极，可称为王臣。我十分欣慰依赖，你要努力啊！”
及中兴建，帝欲赐诸吏投刺劝进者加位一等，百姓投刺者赐司徒吏，凡二十余万。远以为「秦汉因赦赐爵，非长制也。今案投刺者不独近者情重，远者情轻，可依汉法例，赐天下爵，于恩为普，无偏颇之失。可以息检核之烦，塞巧伪之端。」帝不从。
等到中兴建立，皇帝想要赐给那些投递名帖劝进的人，官吏加官一等，百姓赐予司徒属吏的职位，总共有二十多万人。熊远认为：“秦汉时期借着赦免赐予爵位，不是长久制度。现在考察投递名帖的人，不只有近处的人情意重，远处的人情意轻，可以依照汉朝法律旧例，赐给天下人爵位，这样恩惠普遍，没有偏颇的过失。可以平息检查核实的烦扰，堵塞巧诈虚伪的源头。”皇帝没有听从。
转任御史中丞。当时尚书刁协掌权，众人都畏惧他。尚书郎卢𬘭将要入宫值班，在大司马门外遇到刁协。刁协喝醉了，让卢𬘭回避他，卢𬘭不回头。刁协命令仪仗队拉扯卢𬘭，使他坠下马，到刁协车前才放开。熊远上奏请求免去刁协的官职。
时冬雷电，且大雨，帝下书责躬引过，远复上疏曰：
当时冬天打雷闪电，并且下大雨，皇帝下诏书责备自己、引咎自责，熊远又上疏说：
被庚午诏书，以雷电震，暴雨非时，深自克责。虽禹汤罪己，未足以喻。臣暗于天道，窃以人事论之。陛下节俭敦朴，恺悌流惠，而王化未兴者，皆群公卿士不能夙夜在公，以益大化，素餐负乘，秕秽明时之责也。
接到庚午日的诏书，因为雷电震动、暴雨不合时节，深刻自责。即使禹、汤归罪于自己，也不足以比喻。臣下不明天道，私下以人事来论述。陛下节俭敦厚朴实，和乐平易地施予恩惠，但王道教化没有兴盛，都是因为各位公卿士大夫不能日夜为公，以助长伟大的教化，空占职位、德不配位，玷污清明时代的责任。
今逆贼猾夏，暴虐滋甚，二帝幽殡，梓宫未反，四海延颈，莫不东望。而未能遣军北讨，仇贼未报，此一失也。昔齐侯既败，七年不饮酒食肉，况此耻尤大。臣子之责，宜在枕戈为王前驱。若此志未果者，当上下克俭，恤人养士，撤乐减膳，惟修戎事。陛下忧劳于上，而群官未同戚容于下，每有会同，务在调戏酒食而已，此二失也。选官用人，不料实德，惟在白望，不求才干，乡举道废，请托交行。有德而无力者退，修望而有助者进；称职以违俗见讥，虚资以从容见贵。是故公正道亏，私途日开，强弱相陵，冤枉不理。今当官者以理事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为谄谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅，此三失也。
现在逆贼扰乱华夏，暴虐更加严重，两位皇帝被囚禁殡天，灵柩没有返回，四海之人伸长脖子，无不向东盼望。但未能派遣军队北伐，仇敌未报，这是第一个过失。从前齐侯战败后，七年不饮酒吃肉，何况这种耻辱更大。臣子的责任，应该枕戈待旦、为王前驱。如果这个志向未能实现，应当上下节俭，体恤人民、培养士人，撤去音乐、减少膳食，只修整军事。陛下在上忧劳，但群官在下没有同样悲戚的表情，每次聚会，只致力于调笑酒食而已，这是第二个过失。选拔官员、任用人才，不考察实际德行，只在乎虚名，不追求才干，乡举制度废弃，请托之风并行。有德行但没有势力的人被斥退，修饰名声而有帮助的人被进用；称职的人因违背世俗被讥讽，虚有资历的人因从容被看重。因此公正之道亏损，私门日益打开，强弱互相欺凌，冤枉无处申诉。现在当官的人把处理事务看作俗吏，把奉公守法看作苛刻，把尽礼看作谄媚，把从容看作高妙，把放荡看作通达之士，把骄横看作简雅，这是第三个过失。
世所谓三失者，公法加其身；私议贬其非；转见排退，陆沈泥滓。时所谓三善者，王法所不加；清论美其贤；渐相登进，仕不辍官，攀龙附凤，翱翔云霄。遂使世人削方为圆，挠直为曲，岂待顾道德之清涂，践仁义之区域乎！是以万机未整，风俗伪薄，皆此之由。不明其黜陟，以审能否，此则俗未可得而变也。
世人所说的三种过失，是国法加在他们身上；私下议论贬斥他们的不对；转而遭到排挤斥退，沉沦于泥淖。当时所说的三种善行，是王法不加于身；清议赞美他们的贤能；逐渐被提拔进用，做官不断升迁，攀龙附凤，翱翔于云霄。于是使世人削去方正变为圆滑，弯曲正直变为曲从，哪里还顾得上道德的清正之路，践履仁义的领域呢！因此万机没有整顿，风俗虚伪浅薄，都是因为这个原因。不明确升降的标准，来审察才能高低，这样风俗就不可能改变。
今朝廷群司以从顺为善，相违见贬，不复论才之曲直，言之得失也。时有言者，或不见用，是以朝少辩争之臣，士有禄仕之志焉。郭翼上书，武帝擢为屯留令，又置谏官，所以容受直言，诱进将来，故人得自尽，言无隐讳。任官然后爵之，位定然后禄之。敷奏以言，明试以功，车服以庸。舜犹历试诸难，而今先禄不试，甚违古义，乱之所由也。求才急于疏贱，用刑先于亲贵，然后令行禁止，野无遗滞。尧取舜于仄陋，舜拔贤于岩穴，姬公不曲绳于天伦，叔向不亏法于孔怀。今朝廷法吏多出于寒贱，是以章书日奏而不足以惩物，官人选才而不足以济事。宜招贤良于屠钓，聘耿介于丘园。若此道不改，虽并官省职，无救弊乱也。能哲而惠，何忧乎欢兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬！此官得其人之益也。
现在朝廷各部门以顺从为善，违背就遭贬斥，不再论才能的曲直、言论的得失。当时有进言的人，有时不被采用，因此朝廷缺少辩论争谏之臣，士人有只求俸禄官职的志向。郭翼上书，武帝提拔他为屯留令，又设置谏官，用来容纳接受直言，诱导鼓励后来者，所以人们能够竭尽心力，言论没有隐讳。先任命官职然后授予爵位，先确定职位然后给予俸禄。通过言论来陈述奏报，通过功绩来明确考核，通过车服来赏赐功劳。舜尚且经历各种艰难考验，而现在先给俸禄不进行考核，非常违背古义，这是祸乱产生的根源。求取人才要急于疏远卑贱之人，施用刑罚要先于亲近显贵之人，然后才能令行禁止，民间没有遗漏的贤才。尧从卑微之处选取舜，舜从岩穴之中选拔贤才，周公不对天伦之亲曲解法律，叔向不对亲兄弟损害法令。现在朝廷的法吏多出身于贫寒低贱，因此奏章每天呈上却不足以惩戒事物，官员选拔人才却不足以成就事务。应该从屠夫钓者中招纳贤良，从山野之中聘请耿介之士。如果这种道路不改变，即使合并官职、省减职位，也无法挽救弊病祸乱。能够明智而施惠，何必担忧欢兜，何必迁徙有苗，何必畏惧巧言令色的奸佞！这是官职得到合适人选的益处。
多次升迁任侍中，外调补任会稽内史。当时王敦作乱，沈充起兵响应他，朝廷加封熊远为将军，他拒绝而不接受，不向沈充输送军资，以保卫边境、安抚民众为要务。王敦到达石头城，暗示朝廷征召熊远，于是任命他为太常卿，加授散骑常侍。王敦深深忌惮他的正直而有谋略，引荐他为长史。几个月后因病去世。
王鉴
王鉴
王鉴，字茂高，是堂邑人。父亲王濬，任御史中丞。王鉴年少时以文笔著称，起初任元帝琅邪国的侍郎。当时杜弢作乱，江湘一带凋敝，王敦不能控制，朝廷深以为忧。王鉴上疏劝皇帝征讨他，说：
天祸晋室，四海颠覆，丧乱之极，开辟未有。明公遭历运之厄，当阳九之会，圣躬负伊周之重，朝廷延匡合之望。方将振长辔而御八荒，扫河汉而清天途。所藉之资，江南之地，盖九州之隅角，垂尽之余人耳。而百越鸱视于五岭，蛮蜀狼顾于湘汉，江州萧条，白骨涂地，豫章一郡，十残其八。继以荒年，公私虚匮，仓库无旬月之储，三军有绝乏之色。赋敛搜夺，周而复始，卒散人流，相望于道。残弱之源日深，全胜之势未举。鉴惧云旗反旆，元戎凯入，未在旦夕也。昔齐旅未期而申侯惧其老，况暴甲三年，介胄生虮虱，而可不深虑者哉！江扬本六郡之地，一州封域耳。若兵不时戢，人不堪命，三江受敌，彭蠡振摇，是贼逾我垣墙之内，窥我室家之好。黩武之众易动，惊弓之鸟难安，鉴之所甚惧也。去年已来，累丧偏将，军师屡失，送死之寇，兵厌奔命，贼量我力矣。虽继遣偏裨，惧未足成功也。愚谓尊驾宜亲幸江州，然后方召之臣，其力可得而宣；熊罴之士，其锐可得而奋。进左军于武昌，为陶侃之重；建名将于安成，连甘卓之垒。南望交广，西抚蛮夷。要害之地，勒劲卒以保之；深沟坚壁，按精甲而守之。六军既赡，战士思奋，尔乃乘隙骋奇，扰其窟穴，显示大信，开以生途，杜弢之颈固已锁于麾下矣。
上天降祸于晋室，天下颠覆，丧乱到了极点，开天辟地以来未曾有过。明公遭遇时运的困厄，处于阳九之灾的会合，圣上肩负伊尹、周公的重任，朝廷寄予匡合天下的期望。正要振起长缰来驾驭八方，扫清天河来洁净天路。所凭借的资本，是江南之地，大概只是九州的角落，垂死剩余的民众罢了。而百越在五岭像鸱鸟一样窥视，蛮蜀在湘汉像狼一样回顾，江州萧条，白骨遍地，豫章一郡，十成中残破八成。接着又遇荒年，公私空虚匮乏，仓库没有一月的储备，三军有断绝匮乏的神色。赋敛搜刮抢夺，周而复始，士卒逃散、人流离失所，在道路上相望。残弱根源日益加深，全胜的形势未能兴起。我担心云旗回返、元帅凯旋，不在旦夕之间。从前齐国的军队没有到期而申侯担心他们疲惫，何况暴露甲胄三年，铠甲头盔生出虮虱，而能不深加考虑吗！江扬本是六郡之地，只是一个州的封域罢了。如果军队不及时休整，人民不堪忍受命令，三江受敌，彭蠡动摇，这是贼寇越过我们的垣墙之内，窥视我们室家的美好。黩武的军队容易骚动，惊弓之鸟难以安定，这是我所非常恐惧的。去年以来，多次损失偏将，军队屡次失利，送死的贼寇，士兵厌倦奔命，贼人估量了我们的力量。虽然继续派遣偏将，恐怕不足以成功。愚意认为尊驾应该亲自驾临江州，然后方叔、召虎这样的臣子，他们的力量才能得以施展；熊罴一样的勇士，他们的锐气才能得以振奋。进军左军到武昌，作为陶侃的重镇；建立名将在安成，连接甘卓的营垒。南望交州、广州，西抚蛮夷。要害之地，部署劲卒来保卫；深挖沟壑、坚固壁垒，按兵精甲来防守。六军既已充足，战士想要奋起，然后乘着间隙施展奇谋，骚扰他们的巢穴，显示大信，开放生路，杜弢的脖子本来就已经锁在麾下了。
议者将以大举役重，人不可扰。鉴谓暂扰以制敌，愈于放敌而常扰也。夫四体者，人之所甚爱，苟宜伐病，则削肌刮骨矣。然守不可虚，鉴谓王导可委以萧何之任。或以小贼方毙，不足动千乘之重。鉴见王弥之初，亦小寇也，官军不重其威，狡逆得肆其变，卒令温怀不守，三河倾覆，致有今日之弊，此已然之明验也。蔓草犹不可长，况狼兕之寇乎！当五霸之世，将非不良，士非不勇，征伐之役，君必亲之，故齐桓免胄于邵陵，晋文擐甲于城濮。昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，身当矢石，栉风沐雨，壶浆不赡，驰骛四方，匪遑宁处，然后皇基克构，元勋以融。今大弊之极，剧于曩代，崇替之命，系我而已。欲使銮旗无野次之役，圣躬远风尘之劳，而大功坐就，鉴未见其易也。魏武既定中国，亲征柳城，扬旍卢龙之岭，顿辔重塞之表，非有当时烽燧之虞，盖一日纵敌，终己之患，虽戎略蒙险，不以为劳，况急于此者乎！刘玄德躬登汉山，而夏侯之锋摧；吴伪祖亲溯长江，而关羽之首悬；袁绍犹豫后机，挫衄三分之势；刘表卧守其众，卒亡全楚之地。历观古今拨乱之主，虽圣贤，未有高拱闲居不劳而济者也。前鉴不远，可谓蓍龟。
议论的人将认为大举动兵役重，人民不可惊扰。我认为暂时惊扰来制服敌人，胜过放纵敌人而经常惊扰。四肢是人所非常爱惜的，如果适宜治病，那么削肉刮骨也在所不惜。但防守不可空虚，我认为王导可以委以萧何那样的重任。有人认为小贼即将灭亡，不值得出动千乘之重。我看到王弥当初，也是小寇，官军不重视他的威势，狡猾叛逆得以肆意作乱，最终导致温怀失守，三河倾覆，造成今天的弊病，这是已经发生的明显验证。蔓草尚且不可让它生长，何况狼兕一样的贼寇呢！在五霸的时代，将领并非不良，士兵并非不勇，征伐的战役，君主一定亲自参与，所以齐桓公在邵陵脱下头盔，晋文公在城濮穿上铠甲。从前汉高祖、光武帝两位皇帝，征伐无论远近，敌人无论大小，一定亲手振动金鼓，亲身抵挡箭石，栉风沐雨，壶浆不足，奔驰四方，无暇安宁，然后皇基得以建立，大功得以成就。现在弊病到了极点，比前代更严重，兴衰的命运，系于我们而已。想要使銮旗没有野外驻扎的战役，圣上远离风尘的劳苦，而大功坐等成就，我看不到它的容易。魏武帝已经平定中原，亲自征讨柳城，在卢龙岭上扬起旌旗，在重塞之外勒住马缰，并非当时有烽燧的忧虑，大概是一日放纵敌人，会成为终身的祸患，虽然军事行动蒙受危险，不以为劳苦，何况比这更紧急的呢！刘玄德亲自登上汉山，而夏侯的锋芒被摧折；吴伪祖亲自溯长江而上，而关羽的头颅被悬挂；袁绍犹豫错失时机，挫败了三分天下的形势；刘表卧守他的部众，最终丢失了整个楚地。历观古今拨乱反正的君主，即使是圣贤，没有高拱闲居、不劳苦而成功的。前车之鉴不远，可以说是占卜的蓍龟。
议者或以当今暑夏，非出军之时。鉴谓今宜严戒，须秋而动。高风启途，龙舟电举，曾不十日，可到豫章。豫章去贼尚有千里之限，但临之以威灵，则百胜之理济矣。既扫清湘野，涤荡楚郢，然后班爵序功，酬将士之劳；卷甲韬旗，广农桑之务，播恺悌之惠，除烦苛之赋。比及数年，国富兵强，龙骧虎步，以威天下，何思而不服，何往而不济，桓文之功不难懋也。今惜一举之劳，而缓垂死之寇，诚国家之大耻，臣子之深忧也。
议论的人有人认为现在正值暑夏，不是出军的时候。我认为现在应该严加戒备，等到秋天再行动。高风开启道路，龙舟如闪电般行进，不到十天，可以到达豫章。豫章距离贼寇还有千里的间隔，只要以威灵临之，那么百胜的道理就成功了。既扫清湘野，涤荡楚郢，然后颁爵序功，酬劳将士的辛劳；卷甲藏旗，推广农桑之务，播撒和乐平易的恩惠，除去烦琐苛刻的赋税。等到几年后，国富兵强，如龙腾虎步，以威临天下，何思而不服，何往而不成功，齐桓公、晋文公的功业不难盛大。现在吝惜一举之劳，而延缓对付垂死的贼寇，实在是国家的大耻，臣子的深忧。
鉴以凡琐，谬蒙奖育，思竭遇忠以补万一。刍荛之言，圣王不弃，戍卒之谋，先后采之。乞留神鉴，思其所陈。
我以凡庸琐碎之才，谬蒙奖励培育，想竭尽忠诚来补益万一。草野之人的言论，圣王不抛弃，戍卒的谋略，先王采纳过。请求留神鉴察，思考我所陈述的。
疏奏，帝深纳之，即命中外戒严，将自征弢。会弢已平，故止。
奏疏呈上，皇帝深深采纳，立即命令中外戒严，将要亲自征讨杜弢。恰逢杜弢已被平定，所以停止。
中兴建立，授任驸马都尉、奉朝请，外调补任永兴县令。大将军王敦请他担任记室参军，未就任而去世，时年四十一岁。文集流传于世。
鉴弟涛及弟子戭，并有才笔。涛字茂略，历著作郎、无锡令。戭字庭坚，亦为著作。并早卒。
王鉴的弟弟王涛和王涛的儿子王戭，都有文才。王涛字茂略，历任著作郎、无锡县令。王戭字庭坚，也任著作郎。都早逝。
陈𫖳
陈𫖳
陈𫖳，字延思，陈国苦人也。少好学，有文义。父䜣立宅起门，𫖳曰：「当使容马车。」䜣笑而从之。仕为郡督邮，检获隐匿者三千人，为一州尤最。太守刘享拔为主簿，州辟部从事，乘马车还家，宗党荣之。
陈𫖳，字延思，是陈国苦县人。年少时好学，有文采义理。父亲陈䜣建造住宅、修建大门，陈𫖳说：“应当让马车能通过。”陈䜣笑着听从了他。出仕任郡督邮，检察抓获隐匿的人三千人，是一州中成绩最突出的。太守刘享提拔他为主簿，州里征召为部从事，乘坐马车回家，宗族乡党以此为荣。
劾案沛王韬狱，未竟，会解结代杨准为刺史，韬因河间王颙属结。结至大会，问主簿史凤曰：「沛王贵籓，州据何法而擅拘邪？」时𫖳在坐，对曰：「甲午诏书，刺史衔命，国之外台，其非所部而在境者，刺史并纠。事征文墨，前后列上，七被诏书。如州所劾，无有违谬。」结曰：「众人之言不可妄听，宜依法穷竟。」又问僚佐曰：「河北白壤膏粱，何故少人士，每以三品为中正？」答曰：「《诗》称'维岳降神，生甫及申'。夫英伟大贤多出于山泽，河北土平气均，蓬蒿裁高三尺，不足成林故也。」结曰：「张彦真以为汝颍巧辩，恐不及青徐儒雅也。」𫖳曰：「彦真与元礼不协，故设过言。老子、庄周生陈梁，伏羲、傅说、师旷、大项出阳夏，汉魏二祖起于沛谯，准之众州，莫之与比。」结甚异之，曰：「豫州人士常半天下，此言非虚。」会结迁尚书，结恨不得尽其才用。
弹劾审理沛王司马韬的案件，还没结束，恰逢解结代替杨准担任刺史，司马韬通过河间王司马颙嘱托解结。解结到任后举行大会，问主簿史凤说：「沛王是尊贵的藩王，州里依据什么法律擅自拘禁他？」当时陈頵在座，回答说：「甲午年诏书规定，刺史受命出使，是朝廷在外地的代表，凡不是自己管辖但在境内的官员，刺史都可以一并纠察。此事有文书可查，前后上报，七次接到诏书。像州里所弹劾的，没有违背错谬之处。」解结说：「众人的话不能随便听信，应该依法追究到底。」又问僚属说：「河北土地肥沃，为什么缺少人才，常常用三品作为中正？」回答说：「《诗经》说'高山降下神灵，生出甫侯和申伯'。英雄伟人大多出自山泽之地，河北土地平坦气候均匀，蓬蒿只长三尺高，不足以形成森林的缘故。」解结说：「张彦真认为汝南颍川人巧言善辩，恐怕不如青州徐州人儒雅。」陈頵说：「彦真与元礼不和，所以说过分的话。老子、庄周生在陈郡梁国，伏羲、傅说、师旷、大项出自阳夏，汉朝魏朝两位开国君主起于沛县谯郡，与其他各州相比，没有能比的。」解结非常惊异，说：「豫州的人才常常占天下的一半，这话不假。」恰逢解结升任尚书，他遗憾不能充分发挥陈頵的才能。
元康中，举孝廉，而州将留之。𫖳荐同县焦保曰：「保出自寒素，禀质清冲，若得参嘉命，必能光赞大猷，允清朝望，使黄宪之徒不乏于豫土，令𫖳庶免臧文之责。」州乃辟保。
元康年间，陈頵被举荐为孝廉，但州将留用他。陈頵推荐同县的焦保说：「焦保出身寒门，禀性清高淡泊，如果能参与朝廷的任命，一定能光大辅佐大业，符合朝廷的期望，使黄宪这类人在豫州不缺乏，让我陈頵也差不多能免于臧文那样的责备。」州里于是征召了焦保。
齐王冏起义，州遣𫖳将兵赴之，拜驸马都尉。遭贼避难于江西。历阳内史朱彦引为参军。镇东从事中郎袁琇荐𫖳于元帝，迁镇东行参军事，典法兵二曹。𫖳与王导书曰：「中华所以倾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而后实事，浮竞驱驰，互相贡荐，言重者先显，言轻者后叙，遂相波扇，乃至陵迟。加有庄老之俗倾惑朝廷，养望者为弘雅，政事者为俗人，王职不恤，法物坠丧。夫欲制远，先由近始。故出其言善，千里应之。今宜改张，明赏信罚，拔卓茂于密县，显朱邑于桐乡，然后大业可举，中兴可冀耳。」
齐王司马冏起义，州里派陈頵带兵前往，被任命为驸马都尉。遭遇贼寇，避难到江西。历阳内史朱彦引荐他为参军。镇东从事中郎袁琇向元帝推荐陈頵，升任镇东行参军事，掌管法曹和兵曹。陈頵写信给王导说：「中华之所以倾覆衰败，四海之所以土崩瓦解，正是因为取才不当，先看重虚名而后注重实事，浮华竞争奔走，互相推荐，说话分量重的人先显达，分量轻的人后录用，于是互相煽动，以至于衰败。加上庄老之道的风气迷惑朝廷，培养声望的人被认为是弘大雅正，处理政事的人被认为是俗人，不关心王职，法度丧失。想要控制远方，先从近处开始。所以话说得好，千里之外也会响应。现在应该改弦更张，明确赏罚，在密县提拔卓茂，在桐乡显扬朱邑，然后大业可成，中兴可期。」
建兴初制，版补录事参军。参佐掾属多设解故以避事任。𫖳议：「诸僚属乘昔西台养望余弊，小心恭肃，更以为俗，偃蹇倨慢，以为优雅。至今朝士纵诞，临事游行，渐弊不革，以至倾国。故百寻之屋突直而燎焚，千里之堤蚁垤而穿败，古人防小以全大，慎微以杜萌。自今临使称疾，须催乃行者，皆免官。」
建兴初年，陈頵被任命为录事参军。僚属们大多找借口逃避职责。陈頵建议说：「各位僚属沿袭过去西台培养声望的弊病，小心恭敬反而成了习俗，傲慢不恭反而被认为是优雅。以至于朝廷官员放纵荒诞，遇到事情就游荡，积弊不改，导致国家倾覆。所以百丈高的房屋因烟囱直而着火焚烧，千里长的堤坝因蚂蚁洞而溃败，古人防微杜渐以保全大局。从现在起，遇到差事称病，需要催促才出发的，一律免官。」
初，赵王伦篡位，三王起义，制《己亥格》，其后论功虽小，亦皆依用。𫖳意谓不宜以为常式，驳之曰：「圣王悬爵赏功，制罚纠违，斯道苟明，人赴水火。且名器之实，不可妄假，非才谓之致寇，宠厚戒在斯亡。昔孙秀口唱篡逆，手弄天机，惠皇失御，九服无戴。三王建议，席卷四海，合起义之众，结天下之心，故设《己亥义格》以权济难。此自一切之法，非常伦之格也。其起义以来，依格杂猥，遭人为侯，或加兵伍，或出皂仆，金紫佩士卒之身，符策委庸隶之门，使天官降辱，王爵黩贱，非所以正皇纲重名器之谓也。请自今以后宜停之。」𫖳以孤寒，数有奏议，朝士多恶之，出除谯郡太守。
当初，赵王司马伦篡位，三王起义，制定了《己亥格》，后来论功行赏即使很小，也都依照使用。陈頵认为不应该作为常例，反驳说：「圣明的君王悬赏爵位以奖励功劳，制定刑罚以纠正过错，如果这个道理明确，人们就会赴汤蹈火。而且名位爵禄的实质，不能随便假借，没有才能的人得到会招致寇盗，恩宠过厚要警惕灭亡。过去孙秀口称篡逆，手弄权柄，惠帝失去控制，天下无人拥戴。三王建议，席卷四海，聚合起义的众人，凝聚天下人心，所以设立《己亥义格》以权宜之计渡过难关。这只是一时的办法，不是常规的法则。自从起义以来，依照此格杂乱无章，遇到人就封侯，有的加给士兵，有的出自奴仆，金印紫绶佩在士卒身上，符节策书交给庸隶之门，使天官降格受辱，王爵被亵渎轻贱，这不是端正皇纲、重视名器的做法。请求从今以后停止使用。」陈頵因为出身孤寒，多次上奏议论，朝廷中很多人厌恶他，被外放为谯郡太守。
大兴初，以疾征。久之，白衣兼尚书，因陈时务，以为「昔江外初平，中州荒乱，故贡举不试。宜渐循旧，搜扬隐逸，试以经策。又马隆、孟观虽出贫贱，勋济甚大，以所不习，而统戎事，鲜能以济。宜开举武略任将率者，言问核试，尽其所能，然后随才授任。举十得一，犹胜不举，况或十得二三。日䃅降虏，七世内侍；由余戎狄，入为秦相。岂藉华宗之族，见齿于奔竞之流乎！宜引幽滞之隽，抑华校实，则天清地平，人神感应。」
大兴初年，陈頵因病被征召。过了很久，以平民身份兼任尚书，于是陈述时务，认为「过去江南刚平定，中原荒乱，所以贡举不考试。应该逐渐遵循旧制，搜访隐逸人才，用经策考试。另外马隆、孟观虽然出身贫贱，功勋很大，但因为不熟悉军事而统率军队，很少能成功。应该开设选拔武略、能担任将帅的科目，通过问答考核，尽其所能，然后根据才能授任。举荐十人得到一个，也胜过不举荐，何况有时十人中得到两三个。金日䃅是降虏，七代担任内侍；由余是戎狄之人，入秦成为宰相。难道要依靠华宗大族，被奔竞之徒所齿及吗！应该引荐沉滞的俊才，抑制浮华、考核实际，那么天清地平，人神感应。」
后拜天门太守，殊俗安之。选腹心之吏为荆州参军，若有调发，动静驰白，故恒得宿办。陶侃征还，𫖳先至巴陵上礼。侃以为能，表为梁州刺史。绥怀荒弊，甚有威惠。梁州大姓互相嫉妒，说𫖳年老耳聋，侃召𫖳还，以西阳太守蒋巽代之。年六十九卒。
后来被任命为天门太守，当地风俗不同，但治理安定。他挑选心腹官吏担任荆州参军，如果有调发，动静迅速报告，所以总能提前办妥。陶侃被征召回朝，陈頵先到巴陵送上礼物。陶侃认为他能干，上表推荐他为梁州刺史。他安抚荒凉凋敝的地区，很有威望和恩惠。梁州大族互相嫉妒，说陈頵年老耳聋，陶侃召陈頵回来，让西阳太守蒋巽代替他。六十九岁时去世。
高崧
高崧
高崧，字茂琰，广陵人也。父悝，少孤，事母以孝闻。年十三，值岁饥，悝菜蔬不餍，每致甘肥于母。抚幼弟以友爱称。寓居江州，刺史华轶辟为西曹书佐。及轶败，悝藏匿轶子经年，会赦乃出。元帝嘉而宥之，以为参军，遂历显位，至丹阳尹、光禄大夫，封建昌伯。
高崧，字茂琰，广陵人。父亲高悝，年少丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。十三岁时，遇到饥荒，高悝自己吃蔬菜都不够，却常常把甘甜肥美的食物给母亲。抚养幼弟以友爱著称。寄居江州，刺史华轶征召他为西曹书佐。等到华轶失败，高悝藏匿华轶的儿子一年多，遇到大赦才出来。元帝嘉奖并宽恕了他，任命他为参军，于是历任显要职位，官至丹阳尹、光禄大夫，封为建昌伯。
崧少好学，善史书。总角时，司空何充称其明惠。充为扬州，引崧为主簿，益相钦重。转骠骑主簿，举州秀才，除太学博士，父艰去职。初，悝以纳妾致讼被黜，及终，崧乃自系廷尉讼冤，遂停丧五年不葬，表疏数十上。帝哀之，乃下诏曰：「悝备位大臣，违宪被黜，事已久判。其子崧求直无已。今特听传侯爵。」由是见称。拜中书郎、黄门侍郎。
高崧年少好学，擅长史书。童年时，司空何充称赞他聪明。何充任扬州刺史，引荐高崧为主簿，更加钦佩尊重他。转任骠骑主簿，被举荐为州秀才，任命为太学博士，因父亲去世离职。当初，高悝因纳妾引起诉讼被罢免，到去世时，高崧自己到廷尉申诉冤情，于是停丧五年不葬，上表数十次。皇帝哀怜他，下诏说：「高悝身居大臣之位，违犯法令被罢免，事情早已判决。他的儿子高崧不断请求平反。现在特准继承侯爵。」因此受到称赞。被任命为中书郎、黄门侍郎。
简文帝辅政，引为抚军司马。时桓温擅威，率众北伐，军次武昌，简文患之。崧曰：「宜致书喻以祸福，自当反旆。如其不尔，便六军整驾，逆顺于兹判矣。若有异计，请先衅鼓。」便于坐为简文书草曰：「寇难宜平，时会宜接，此实为国远图，经略大算。能弘斯会，非足下而谁！但以此兴师动众，要当以资实为本。运转之艰，古人之所难，不可易之于始而不熟虑，须所以深用惟疑，在乎此耳。然异常之举，众之所骇，游声噂𠴲，想足下亦少闻之。苟患失之，无所不至。或能望风振扰，一时崩散。如其不然者，则望实并丧，社稷之事去矣。皆由吾暗弱，德信不著，不能镇静群庶，保固维城，所以内愧于心，外惭良友。吾与足下虽职有内外，安社稷，保家国，其致一也。天下安危，系之明德。先存宁国，而后图其外，使王基克隆，大义弘著，所望于足下。区区诚怀，岂可复顾嫌而不尽哉！」温得书，还镇。
简文帝辅政时，引荐高崧为抚军司马。当时桓温擅权，率军北伐，军队驻扎在武昌，简文帝很担忧。高崧说：「应该写信晓以祸福，他自然会退兵。如果不这样，就整顿六军，逆顺在此分明。如果有异谋，请先杀我祭鼓。」于是在座位上为简文帝起草书信说：「寇难应该平定，时机应该把握，这确实是国家的长远谋划，经略的大计。能弘扬此事的，不是您还有谁！但这样兴师动众，要以资财实物为本。运输的艰难，古人尚且为难，不能一开始就轻视而不深思熟虑，之所以深为疑虑，就在于此。然而异常的举动，众人会惊骇，流言蜚语，想必您也略有耳闻。如果担心失去，就会无所不为。或许会望风惊扰，一时崩溃离散。如果不这样，那么名望和实力都会丧失，国家大事就完了。这都是由于我昏庸懦弱，德行信义不显著，不能安定百姓，巩固城池，所以内心惭愧，对外有愧于良友。我与您虽然职务有内外之别，但安定社稷、保卫国家，目标是一致的。天下安危，系于明德。先使国家安宁，然后图谋外事，使王业得以巩固，大义得以弘扬，这是我对您的期望。区区诚意，怎么能再顾忌嫌疑而不尽言呢！」桓温收到信后，退兵回镇。
崧累迁侍中。是时谢万为豫州都督，疲于亲宾相送，方卧在室。崧径造之，谓曰：「卿令疆理西籓，何以为政？」万粗陈其意。崧便为叙刑政之要数百言。万遂起坐，呼崧小字曰：「阿酃！故有才具邪！」哀帝雅好服食，崧谏以为「非万乘所宜。陛下此事，实日月之一食也」。后以公事免，卒于家。子耆，官至散骑常侍。
高崧多次升迁至侍中。当时谢万任豫州都督，被亲友送行搞得疲惫，正躺在屋里。高崧直接去见他，说：「您奉命治理西部藩镇，打算如何施政？」谢万粗略陈述了自己的想法。高崧便为他讲述刑政的要领数百言。谢万于是起身坐下，叫高崧的小字说：「阿酃！果然有才干啊！」哀帝一向喜好服食丹药，高崧进谏认为「不是帝王所宜做的。陛下此事，实在像日食月食一样是暂时的过失」。后来因公事被免职，在家中去世。儿子高耆，官至散骑常侍。
【史论】
【史论】
史臣曰：昔张良拙说项氏，巧谋于沛公；孙惠沮计齐王，耀奇于东海，终而誓甘之旅炎运载昌，称狩之师金行不竞。岂遭时之会斯蹇，将谋国之道未通？迷于委质之贞，暗于所修之虑，本既颠矣，何以能终！熊远、王鉴有毗济之道，比之大厦，其榱桷之佐乎！崧之诋温，𫖳之距结，挫其劳役之策，申其汝颍之论，采郭嘉之风旨，挹朱育之余波，故桓温辍许攸之谋，解结钦王朗之迹。缉之时典，用此道欤！
史臣说：从前张良拙于劝说项氏，巧于为沛公谋划；孙惠阻止齐王的计策，在东海显示奇谋，最终誓师甘地的军队使炎运昌盛，而称狩的军队使金行不振。难道是遭遇的时运困顿，还是谋国之道不通？迷惑于委身事主的忠贞，不明于所修养的思虑，根本已经颠倒了，怎么能有好的结局！熊远、王鉴有辅佐济世之道，比作大厦，大概是椽子之类的辅佐吧！高崧指责桓温，陈頵抗拒解结，挫败了劳役之策，申明了汝颍之论，吸取了郭嘉的风范，承接了朱育的余波，所以桓温停止了许攸那样的谋略，解结钦佩王朗的作风。编纂当时的典制，大概用的就是这种方法吧！
赞曰：临湘游艺，才识英发。诡名违颖，陈书干越。孝文忠謇，嘉言斯践。茂高器鉴，雕章尤善。侯爵崧传，高门𫖳显。
赞语说：临湘（孙惠）游于艺，才识英发。假托姓名违背颖川，上书干谒越地。孝文（熊远）忠直，嘉言得以践行。茂高（高崧）器量见识，雕琢文章尤其擅长。侯爵由高崧传承，高门因陈頵显赫。
卷七十
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卷七十二
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