景公爱嬖妾随其所欲晏子谏 第九
景公宠爱宠妾，听任她的欲望，晏子进谏 第九
翟王子羡臣于景公，以重驾，公观之而不说也。嬖人婴子欲观之，公曰：「及晏子寝病也。」居囿中台上以观之，婴子说之，因为之请曰：「厚禄之。」公许诺。
翟国王子羡在景公那里做臣子，用双驾马车（表演），景公看了却不高兴。宠妾婴子想看，景公说：“等晏子卧病在床的时候。”于是（婴子）在园中的高台上观看，婴子很喜欢，于是替王子羡请求说：“给他丰厚的俸禄。”景公答应了。
晏子起病而见公，公曰：「翟王子羡之驾，寡人甚说之，请使之示乎？」晏子曰：「驾御之事，臣无职焉。」公曰：「寡人一乐之，是欲禄之以万钟，其足乎？」
晏子病愈后去见景公，景公说：“翟国王子羡的驾车技术，我很喜欢，请让他表演给你看吧？”晏子说：“驾车的事，不是我的职责。”景公说：“我对此很喜爱，想给他万钟的俸禄，够了吗？”
对曰：「昔卫士东野之驾也，公说之，婴子不说，公因不说，遂不观。今翟王子羡之驾也，公不说，婴子说，公因说之；为请，公许之，则是妇人为制也。
（晏子）回答说：“从前卫士东野的驾车，您喜欢，婴子不喜欢，您因此就不喜欢了，于是不再观看。现在翟国王子羡的驾车，您不喜欢，婴子喜欢，您因此就喜欢了；她替（王子羡）请求，您就答应了，这是被妇人控制啊。
且不乐治人，而乐治马；不厚禄贤人，而厚禄御夫。昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。
况且您不乐于治理百姓，却乐于驯马；不给贤人丰厚的俸禄，却给车夫丰厚的俸禄。从前先君桓公的土地比现在狭小，他修明法令，推广政教，因而称霸诸侯。
今君，一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。君不此忧耻，而惟图耳目之乐；不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾民而忘国甚矣。
现在您，连一个诸侯都不能亲近，年成凶荒饥馑，道路上饿死的人一个接一个。您不为此忧虑羞耻，却只贪图耳目之乐；不继承先君的功业，却只修饰驾车的技艺，那么您不顾念百姓、忘记国家也太严重了。
且诗曰：『载骖载驷，君子所届。』夫驾八，固非制也，今又重此，其为非制也，不滋甚乎！
况且《诗经》说：‘用骖马用驷马，君子有所止。’用八匹马驾车，本来就不合礼制，现在又加倍于此，这不合礼制的程度，不是更严重了吗！
且君苟美乐之，国必众为之，田猎则不便，道行致远则不可，然而用马数倍，此非御下之道也。
而且您如果觉得它美好而喜爱它，国内一定会有很多人效仿，打猎就不方便，远行也不行，然而用马的数量却要增加几倍，这不是治理臣下的办法。
淫于耳目，不当民务，此圣玉之所禁也。君苟美乐之，诸侯必或效我，君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也。
沉溺于声色，不处理百姓的事务，这是圣王所禁止的。您如果觉得它美好而喜爱它，诸侯中一定有人效仿我们，您没有深厚的德行和良好的政治来覆盖诸侯，却用邪僻之事来代替，这不是爱护百姓、显扬名声、招致远人、亲近邻国的办法。
且贤良废灭，孤寡不振，而听嬖妾以禄御夫以蓄怨，与民为仇之道也。诗曰：『哲夫成城，哲妇倾城。』今君不思成城之求，而惟倾城之务，国之亡日至矣，君其图之。」
况且贤良的人被废弃，孤寡的人得不到救济，却听信宠妾的话用俸禄养车夫来积聚怨恨，这是与百姓为敌的做法。《诗经》说：‘聪明的男子建成城，聪明的女子毁掉城。’现在您不思考建城的事，却只做毁城的事，国家灭亡的日子就要到了，您还是考虑一下吧。”
公曰：「善。」遂不复观，乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子。
景公说：“好。”于是不再观看，就辞退了翟国王子羡让他回去，并疏远了宠妾婴子。