庄公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之祸 第二
庄公不任用晏子，晏子归还封邑后隐退，后来发生了崔氏之祸 第二
晏子为庄公臣，言大用，每朝赐爵益邑。俄而不用，每朝致邑与爵，爵邑尽，退朝而乘，喟然而叹，终而笑。
晏子担任庄公的臣子时，他的建议很受采纳，每次上朝庄公都赐给他爵位和增加封邑。不久后不被重用了，每次上朝他就归还封邑和爵位，直到爵位和封邑都还清。退朝后登上车，晏子先是长叹一声，接着又笑了起来。
其仆曰：「何叹笑相从数也？」晏子曰：「吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。」
他的车夫问道：“为什么叹息和欢笑接连出现这么多次呢？”晏子说：“我叹息，是哀叹我的君主难免灾祸；我发笑，是高兴我自己有所领悟，我也不会因此而死。”
崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰：「死乎？」晏子曰：「独吾君也乎哉，吾死也？」曰：「行乎？」曰：「独吾罪也乎哉，吾亡也？」曰：「归乎？」曰：「吾君死安归？
崔杼果然杀死了庄公。晏子站在崔杼的大门外，随从问道：“您要殉死吗？”晏子说：“难道仅仅是我一个人的君主吗？我为什么要殉死？”随从说：“那要逃走吗？”晏子说：“难道仅仅是我一个人的罪过吗？我为什么要逃亡？”随从说：“那要回去吗？”晏子说：“我的君主死了，我回到哪里去呢？
君民者，岂以陵民，社稷是主；臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若君为己死，而为己亡，非其私昵，孰能任之？
作为百姓的君主，难道是用来凌驾于百姓之上的吗？应当主持国家社稷；作为君主的臣子，难道只是为了俸禄吗？应当养护国家社稷。所以君主如果为国家而死，臣子就为他殉死；君主如果为国家而逃亡，臣子就随他逃亡。如果君主是为自己而死，为自己而逃亡，除非是他私人的亲信，谁能承担这种责任呢？
且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？」门启而入，崔子曰：「子何不死？子何不死？」晏子曰：「祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？
况且别人拥有君主却杀了他，我怎么能为他殉死，又怎么能为他逃亡呢？我又能回到哪里去呢？”大门打开后，晏子走了进去。崔杼说：“你为什么不去死？你为什么不去死？”晏子说：“祸乱开始时我不在场，祸乱结束时我不知道，我为什么要死？
且吾闻之，以亡为行者不足以存君，以死为义者不足以立功，婴岂婢子也哉？其缢而从之也。」遂袒免坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。
况且我听说过，把逃亡当作行为准则的人不足以保全君主，把殉死当作道义的人不足以建立功业。我晏婴难道是那种婢女小人吗？要上吊跟着他去死。”于是晏子脱去外衣、摘下帽子坐下，枕着君主的尸体大哭，然后起身，跳了三次脚才走出去。
人谓崔子必杀之，崔子曰：「民之望也，舍之得民。」。
有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓所仰望的人，放过他能赢得民心。”