仲尼见景公，景公欲封之，晏子以为不可 第一
仲尼拜见景公，景公想要封赏他，晏子认为不可以。第一
仲尼之齐，见景公，景公说之，欲封之以尔稽，以告晏子。
仲尼来到齐国，拜见景公，景公很喜欢他，想把尔稽这个地方封给他，并把这事告诉了晏子。
晏子对曰：「不可。彼浩裾自顺，不可以教下；好乐缓于民，不可使亲治；立命而怠事，不可使守职；厚葬，破民贫国；久丧，循哀费日，不可使子民。
晏子回答说：“不可以。他傲慢自大、自以为是，不能用来教化下属；喜好音乐、对百姓宽缓，不能让他亲自治理政事；确立天命却怠慢事务，不能让他坚守职责；提倡厚葬，会破败百姓、贫困国家；主张长期服丧，延续哀痛、耗费时日，不能让他治理百姓。
行之难者在内，而儒者无其外，故异于服，勉于容，不可以道众，而驯百姓。
行为的难处在于内心，而儒者却不注重外在的实际，所以只在服饰上标新立异，在仪容上勉力修饰，不能用来引导众人、驯服百姓。
自大贤之灭，周室之卑也，威仪加多，而民行滋薄；声乐繁充，而世德滋衰。
自从大贤人去世，周王室衰微以来，威仪礼节越来越多，而百姓的行为却越来越浅薄；音乐声乐越来越繁盛，而世间的德行却越来越衰败。
今孔丘盛声乐以侈世，饰弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以观众。
如今孔丘用盛大的音乐来使世风奢侈，用修饰的弦歌鼓舞来聚集门徒，用繁琐的登降礼节来显示礼仪，致力于趋走盘旋的节拍来向众人炫耀。
博学不可以仪世，劳思不可以补民，兼寿不能殚其教，当年不能究其礼，积财不能赡其乐。
他学问广博却不能作为世人的表率，劳心费神却不能补益百姓，即使活到双倍的寿命也不能学完他的教条，即使正当壮年也不能穷尽他的礼仪，即使积累财富也不能供养他的音乐。
繁饰邪术以营世君，盛为声乐以淫愚民。
他用繁复的邪术来迷惑当世的君主，用盛大的音乐来使愚昧的百姓放纵。
其道也不可以示世；其教也不可以导民。
他的学说不能用来昭示世人；他的教化不能用来引导百姓。
今欲封之以移齐国之俗，非所以导众存民也。」
如今想要封赏他来改变齐国的风俗，这不是用来引导众人、安养百姓的办法。”
公曰：「善。」于是厚其礼，留其封，敬见而不同其道。
景公说：“好。”于是厚待他的礼节，保留封赏但不实行，恭敬地接见他却不询问他的学说。
仲尼乃行。
仲尼于是离开了齐国。