梁丘据死，景公召晏子而告之曰：「据忠且爱我，我欲丰厚其葬，高大其垄。」
梁丘据死了，齐景公召见晏子，告诉他说：“梁丘据既忠诚又爱戴我，我想给他丰厚的葬礼，为他修建高大的坟冢。”
晏子曰：「敢问据之忠与爱于君者，可得闻乎？」
晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和爱戴，可以说给我听听吗？”
公曰：「吾有喜于玩好，有司未能我共也，则据以其所有共我，吾是以知其忠也。每有风雨，暮夜求之必存，吾是以知其爱也。」
景公说：“我对玩赏之物有喜好，主管官员没能供给我，但梁丘据却用他所有的东西来供给我，我因此知道他的忠诚。每当刮风下雨，夜晚找他，他一定在，我因此知道他的爱戴。”
晏子曰：「婴对则为罪，不对则无以事君，敢不对乎？
晏子说：“我回答就是冒犯，不回答就无法侍奉君王，怎敢不回答呢？
婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝；妻专其夫，谓之嫉妒。
我听说，臣子独占君主的恩宠，叫做不忠；儿子独占父亲的宠爱，叫做不孝；妻子独占丈夫的宠爱，叫做嫉妒。
事君之道，导君以亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠；
侍奉君王的原则，是引导君王亲近父兄，对群臣有礼，对百姓有恩惠，对诸侯有信用，这才叫做忠；
为子之道，导父以钟爱其兄弟，施行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。
做儿子的原则，是引导父亲钟爱他的兄弟，推广到叔伯们，慈爱恩惠于众多子孙，对朋友诚信，这才叫做孝。
为妻之道，使其众妾皆得欢忻于其夫，谓之不嫉。
做妻子的原则，是让众多妾室都能在丈夫那里得到欢心，这才叫做不嫉妒。
今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？
如今四境之内的百姓，都是您的臣子，却只有梁丘据竭尽全力来爱戴您，为什么爱戴您的人这么少呢？
四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？
四境之内的财物，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私人财产来对您尽忠，为什么忠诚的人这么少呢？
据之防塞群臣，壅蔽君，无乃甚乎？」
梁丘据阻隔群臣，蒙蔽君主，恐怕太过分了吧？”
公曰：「善哉！微子，寡人不知据之至于是也。」
景公说：“说得好啊！如果没有您，我不知道梁丘据竟然到了这种地步。”
遂罢为垄之役、废厚葬之令，令有司据法而责。
于是停止了修建坟冢的劳役，废除了厚葬的命令，命令主管官员依据法令来责罚。
群臣陈过而谏，故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
群臣陈述过失并进谏，因此官员没有废弃法令，臣子没有隐藏忠诚，而百姓非常高兴。